散骑常侍、抚军，太守依前不变。谧号懿子。后
来他的女儿做郁林王后，又追赠侍中、光禄大
夫．
王延之字盘歪，丛邪区近人。他祖父王登，
是塞左光禄仪同三司。他父亲王昱之是都宫尚
书。王延之过继给伯父秀才王刍造。
王延之年轻时沉静寡言，不接触社会人事。
州府征召他做主簿，他不去就职。、后被荐举为秀
才。授他为北中郎法曹行参军，调任外兵尚书外
兵部，司空主簿，王延之都没就职。后又授他为
中军建平王主簿、记室，仍度司空、北中郎二
府，转秘书丞，西阳王抚军谘议，州别驾，寻阳
王冠军、安陆王后军司马，加振武将军，王延之
被外派为安远护军，武陵内史，他也没有接受任
职命令。宋明帝为卫军，转王延之为长史，加封
宣威将军。司徒建安王休仁征伐赭圻，转王延
之为左长生，加封宁朔将军。
王延之家境贫穷，住房破漏。褚渊去问候
他，见他这般境况，忙向明帝一一禀告，明帝敕
令主管建筑的官吏替王延之建了三间房屋。迁王
延之侍中，领射声校尉，他未接受任职命令，出
京任吴郡太守。卸任吴郡太守还朝时，他的家产
没有增加。授他为吏部尚书，侍中，领右军将
军，他都没有接受任职命令。又为吏部尚书，领
骁骑将军，出京任后军将军、吴典太守。迁都督
浙束五郡、会稽太守。转侍中，秘书监，晋熙王
师。迁中书令，晋熙王师职依旧不变，他没有接
受任命，转任右仆射。升明二年，转任左仆射。
宋德衰败，太祖辅佐朝政，朝野上下，人心
各有向背，王延之和尚书令王僧虔保持中立，不
偏向任何一方。当时的人为此评议说： “二王持
平，不送不迎。”太祖也因此觉得他们好。升明
三年，派外任使持节、都督江州豫州之新蔡晋
熙二郡诸军事、安南将军、江州刺史。建元二
年，进爵号为镇南将军。
王延之和金紫光禄大夫阮韬，都是宋领军刘
湛的外甥，并且都很早就有声名。刘湛很喜欢他
们，说： “阮韬曰后应为第一，王延之为第二。”
为此王延之心中很不舒坦。每次送军饷到下都，
把阮韬与朝士同等对待。太祖听说这样，就给王
延之写信说：“阮韬说你也不曾有别的意见，料
想是因为刘家品评人物的缘故吧?”王延之在州
领取俸禄外，什么也不收纳，一个人在书斋独
处，官吏百姓少有能够见到他的。
，址2 乏士芝 ， ，页丈荨宇旦 A／芝二 。刊 、睁 苤受欠m，之一到一无
建元四年，王延之迁中书令，右光禄大夫，
本州大中正。转左仆射，光禄、中正依前未变。
不久领竟陵王师。永明二年，上表陈说患有疾
病，要求解除实职，世祖准许了他。转特进，右
光禄大夫，领竟陵王师、本州大中正依前未变。
本年逝世，当时六十四岁。追赠散骑常侍，右光
禄大夫，特进依前不变。谧号简子。
王延之家训周全严格，他不随意见自己的子
弟，即使逢年过节问讯请安，都要事先选定日
子。他的儿子伦之，见自己的儿子也是这样。永
明年问，伦之为侍中。世祖临幸琅邪城，伦之与
光禄大夫全景文等二十一人因为没来参见侍候，
被主管官吏参奏。诏令伦之亲自任陪侍的职事，
而他却像外臣一样怠慢，被免官，全景文等人以
赎罪论处。建武年间，伦之官又做到侍中，领前
军将军，都官尚书，领游击将军，逝世。
B翅字垦明，速鱼人，置金紫光禄大夫堡巡
的玄孙．§翅年轻时历任政事清简的官职，做亩
查蛆别驾，刺史江夏王刘义恭反向他支取资费
钱，瞄舀说：“这是朝廷的财物。”坚决不给他。
宋孝武帝选授侍中四个人，全都容貌风采出
众。王或、谢庄为一双，阮韬与何偃为一双。常
常充任兼假。泰始末年，为征南江州长史。桂阳
王休范在江州镇治，几次出外巡游，阮韬性格
正直孤傲，不曾跟随他去巡游。官做到散骑常
侍，金紫光禄大夫，领始兴王师。永明二年逝
世．
史臣日：皇帝侍臣，中枢亲近，历代都是显
贵的官职，金蝉玉瑺，光明耀亮，是朝臣的华丽
服饰，长期以来忘却了儒家“修身、齐家、治
国、平天下”的才艺高低，专意授予名门望族。
加上由于选拔时专拣年轻貌美的人，簪插金貂的
冠冕，多因祖荫根基所致，都以风姿品貌为先，
经世之才置后，处事如同通接宾客的近侍，衹凭
仗外形长相做官，造就同原本的用意相违背了。
遵朝张辟强，十五岁在惠童驾崩发丧时就有了
细微精妙的观察；仲宣处在魏国，：却因容貌丑陋
而被贬。何戢对于内侍职位的辞让，虽然还未能
深深懂得前人的美德，但与那些占据职位愧对华
贵服饰的人，怎能同等看待呢?
赞曰：万石君一生谨慎，王琨也可与他类
比。五龙一姓，张氏也算是荀氏的后继者。褚炫
清廉高洁独立褚氏一族，何戢因女成为皇帝的姻
亲。王延之居屋简陋，名气高过王公大臣。
0传第十四
王僧虔 张绪
王僧虔是琅邪临沂人。他祖父王殉，是晋
朝司徒。他伯父太保王弘，在宋元嘉时代是宰
辅。宾客猜疑他有忌讳，王弘说： “身家忌讳同
晋苏子高一样。”他的父亲是王昙首，为右光禄
大夫。王昙首兄弟召集子孙们聚会，王弘的儿子
僧达下地跳着戏耍，王僧虔当时祇几岁，独自端
端正正坐在那儿辨蜡烛油做凤凰。王弘说：“造
孩子终究会成为显贵的人。”
王僧虔年轻时很忠厚，善于写隶书。宋文帝
见到他书写的白扇，感叹说：“不仅书迹超过子
敬，器度典雅也超过了他。”授王僧虔秘书郎，
太子舍人。他退让沉默少有交往，和袁淑、谢庄
交谊深厚。改任义阳王文学，太子洗马，升任司
徒左西属。
王僧虔的哥哥王僧绰，被太初帝刘劬所害，
亲戚宾朋都劝王僧虔逃走，王僧虔流着眼泪说：
“我的哥哥以忠贞奉侍国家，以慈爱抚养我成人，
今天的事，痛苦的是见不着哥哥了。假若能够同
归九泉，就好像是羽化登仙啊。”孝武初年，出
任武陵太守。他哥哥的儿子王俭在他上任途中患
病，王僧虔为他吃不下睡不着。同行的人劝慰
他。王僧虔说：“从前马援对待儿子和侄子情无
二致，邓攸对他弟弟的儿子更超过亲生的，我怀
的那心思，确实没有半点不同于古人。亡兄的血
脉，不宜忽视，假若这个孩子不能救治，便当掉
转船头辞去职位，不再有出来做官的兴致了。”
返朝为中书郎，改任黄门郎，太子中庶子。
孝武帝想独揽书坛声名，王僧虔不敢显露自
己善书迹象。大明时代，他常常把字写得很笨
拙，因此孝武帝能容纳他。出任豫章王子尚抚
军长史，迁散骑常侍，又做新安王子鸾北中郎
长史、南柬海太守，行南徐州事，这两位藩王都
是皇帝的爱子。
不久，王僧虔遥豫章内史。入朝任侍中，迁
御史中丞，领骁骑将单。世家大族向来不做御史
台官职，王氏是以分支居住在乌衣巷的，位宫稍
减，王僧虔做了御史中丞，就说：“这可是乌衣
巷中诸公子安然处之的，我也可以试一下。”复
为侍中，领屯骑校尉。泰始年间，出任辅国将
军、吴兴太守，秩俸为中二千石。王献之擅长书
法，任吴兴郡太守，待到王僧虔工于书法，又作
吴兴太守，议论的人称道这件事。
王僧虔被徙为会稽太守，俸禄为中二千石，
将军职依旧不变。中书舍人阮佃夫家在会稽，请
假束归。幕僚因为阮佃夫受皇帝宠信而劝王僧虔
优礼接待。僧虔说： “我立身有素，岂能曲意逢
迎这些人。他要觉得不好，就应当拂袖而去。”
医{哒向塞旦嘘进谗言，唆使御史中丞莲复弹劾
说：“王僧虔前往吴兴任职，错误的政令很多，
经检查从王僧虔到任至离职转任，总共用功曹、
五宫、主簿至二礼吏署三传及度与弟子，合计四
百四十八人。又听由何系先等民一百一十家为旧
门。委州检削。”王僧虔因此获罪被免官。
不久土僧虔以平民的身份兼侍中，出朝监吴
郡太守，迁使持节、都督湘州诸军事、建武将
军、行湘州事，又改任辅国将军，湘州刺史。他
所到之处都因宽厚仁惠而被人称道。巴峡流民大
多在湘州的管辖地，王僧虔上表奏请割益阳、
罗、湘西三县沿江一带百姓设立湘阴县，皇上依
从了他的奏请。
元邀年问，王僧虔升任吏部尚书。宣王擅
丛免了远卢令，王僧虔任用他做征北板行参军。
擅珪因为求官禄没有得到向王僧虔申诉，他给王
僧虔的信中说：
五常之始，文武为先，文则要经天纬
地，武则应拨乱定国。我一L弓虽说有欠文
通，却也能愧居武达。那么多堂姑堂叔、三
次同皂家通婚，祖辈兄辈，为国捐躯，可是
竟然使得他们的”广侄在草野中饿死。去年冬
天到今年春天，接连两道敕书，因在君王身
边没有有权势的人，屡屡错失时机。经历了
五个朔H，越过了四个晦日，写过十二封书
柬，拜见了六七回，还是像身处涸辙的鱼，
没有荷蒙雨水泽润，反遭曝鳃的苦痛。九流
人物用一定标绳去衡最，白认属不应该独让
我一人受苦，腹如蝉腹，肠似龟肠，迫于饥
饿，已很长时间。饥饿的老虎可以吓退，是
因为有人立即给其肉吃；饥饿的麒麟不反
咬，谁为落毛。去冬求做豫章丞，被马超争
去；今春敕命做南昌县县令，被史偃夺去。
这两位的祖荫功德，本身才干，有哪点胜过
了我?假如以富有贫穷决定予夺，则我白认
不如．我自身虽说单薄，但百世国士，姻媾
位宦，也不落后于他人。尚书的同堂姐是江
夏王妃，我檀砖的同堂姑是南谯王妃；尚书
媳妇是江夏王女，我的祖姑是长沙景王嫔；
尚书的伯父为官江州，我的祖父也在江州做
过官；尚书堂兄出身为后军参军，我的父亲
脱下布衣也做了中军参军。对我和尚书来
说，人和地本来都相距很远，但是至于结婚
做官的欲望，我还不肯完全失去。现在仕途
通塞虽说不同，但我还是忝列其中，尚书究
竟因为何事如此作难我呢?泰始初年，八方
之外，同为叛逆，我一门二世，粉骨碎身，
保卫主上，这些非常的功勋业绩，已经不能
彰明，常阶旧途，又被侵占压制。
王僧虔回信说：
征北板行参军近年来待遇小有优待，殷
主钟由此府而受尊敬优待，何仪曹立即代殷
任职，也没见说是苦差。足下积年受屈，要
一朝破格超升，确有些困难。泰始初年勤苦
十年，从未见封赏，而现在立即就要得到相
应的官职，又怎能办到。我与足下向来没怨
恨遗憾的事由，凭什么要作难你呢，衹是思
想观点稍有出入罢了。
檀珪又写信说：
先前荀公达是汉的功臣，晋武帝给他的
玄孙封爵。夏侯惇是曹魏的勋佐，晋朝刚刚
建立，才着手提拔彰明，就封赏了他的孙
子，栽培他的近族。羊叔子因为在晋泰始
年间创建伐吴的策略，到咸宁末年，给予褒
奖宠用，封赏了他哥哥和儿子。卞望之因为
咸和初年在国难中殉职，到兴宁末年，给予
尊敬优待的品级，让他的子孙做了官。蜀郡
主簿田混，在黄初末年死于故君之难，到咸
康年间就选拔他的子孙。似乎不因为年代久
远了而遗弃。我屡屡遭逢六种凶难，天地之
间少有能相比的，五丧停露，百口转命，存
亡被迫，本来衹希图小有俸禄，无意于品秩
的荣宠。自古以来衹有享受俸禄而无实职的
所谓沐食侯，近代有天子之官的所谓王官。
府佐不属于沐食一类的职位，参军也不是王
官的称谓，我原本不是匏瓜，实在羞于这样
地空挂着。殷、何二位由此职而受到尊崇优
待，有的是出自府主的人情，有的是出自朝
廷的旨意，怎能与我这个相距遥远的人同曰
而语呢?假使我就任这一职位，尚书能让我
由此转郎官吗?假如让我一天能有五升俸
禄，我将不觉得为足下持鞭驾车是可羞耻的
事。
王僧虔于是任用他为安城郡丞。檀珪是宋安
南将军檀韶的孙子。
不久，王僧虔加散骑常侍，转右仆射。升明
元年，迁尚书仆射，不久转中书令，左仆射。升
明二年，为尚书令。王僧虔爱好文史，懂得音
律，因为朝廷礼乐多有违反典章法则，民间竞相
编造新声杂曲，当时太祖辅政，王僧虔上表奏
说：
悬钟一类的乐器，凭高雅而被采用；和
悦圣颜的礼乐，用“八佾”才合仪礼。现
在，在举行各种礼仪的西向堂裹，羽舞的行
列，音乐服饰错误奇特。又歌钟一列十六
枚，能够和合歌舞伎，以歌舞为正务，就不
成其为雅器了。大明年问，就用宫悬和合
《鞟》、 《拂》，节数虽会，担心的是有违
《雅》体，将来懂得音律的人，或许讥笑当
今圣世。若说钟舞已经和谐也就罢了，可重
又违反旧定法规，不参照旧例，更立了歌
钟。四悬所奏，谨依《雅》条，顺其义理，
或可附庸。再者现在的《清商》，实由铜爵，
三祖风流，遣音充满耳际，京、洛相互推
崇，江左更为尊贵。推想金石干羽的乐舞，
不会陈设于私家内室，桑、濮、郑、卫的音
韵，远远隔绝了绅冕势要的耳朵。中庸和雅
的乐曲，从此难以恢复。而情感的变化，听
觉的迁移，逐渐又销落了，十数年间，散失
掉的将达半数。自此家家竞选新声，人人推
崇谣俗，追求急促的噍杀之声，不顾及音
纪，流宕无崖，不知极限，排斥纯正乐曲，
崇尚播扬烦琐没有节制的俗乐。人有等级差
别，不能无缘无故地去掉音乐；礼乐有远近
序列，长幼不能共听。因此喧嚣丑陋的创
作，在烟里Et盛一日；富有情趣的音响，独
限于文明礼教的地方。应当命令有关官员，
努力成就业绩，搜辑整理遗失散逸的佳作，
不断互相开导启发，凡已经遗漏忘却的，全
数予以补充连缀。乐曲全的给予厚禄，技艺
精妙的处之优位。用名利激励，那么就会人
人思谋刻苦用功。返本还源，可以有望。
这个奏议被朝廷采纳了。
建元元年，王僧虔转侍中，抚军将军，丹阳
尹。建元二年，进爵号为左卫将军，王僧虔坚决
推让不肯接受任命。改授左光禄大夫，侍中、丹
阳尹依前未变。郡县监狱接连有用送汤药的方式
杀死囚犯的事，僧虔上疏陈说这件事说： “汤药
本来是用作救人治病的，可是实际上却用来施行
冤杀，或者用来发泄怨气。假若罪行一定要处以
重罚，自有正式法刑；假若除恶需要从速，那也
应先行奏报。哪有事关生死的大事，而由地方上
暗中操持。我认为治疗下囚的疾病，必须要先投
刺告郡，求得职管官员与医生当面共同检验诊
治；远县囚徒患病，也应让他家人省视，然后处
理。这样可以使得死去的人不怀恨，而活着的人
没有怨心。”皇上接纳了他的建议。
王僧虔对用于郊庙朝会的正乐颇为留意，升
明年间奏陈的，虽然稍有更改，还是遗失很多。
这时皇上刚想派遣使臣，王僧虔给他哥哥的儿子
王俭写信说： “占话说‘中原失礼。问之四夷’。
考虑音乐的事也是这样。苻坚失败之后，束晋才
备有金石乐，所以不能全都否定。北国或许有遗
留的音乐，确不可用来补充中夏的缺漏，能够了
解它的存亡，也是一个理由。衹有《鼓吹》原先
有二十一曲，现在会的入也就十分之一罢了，料
想出使北国的人中该有干杂事的，能在现在的乐
署找一个可以粗略地区别我与北国音乐同异的
人，充作这个使团的人数，即使延州难追，但他
能够了解到他所了解的，也自当不同了。假如认
为我说的有理，能把我的意思申说给皇上听吗?
想想这件事吧。”这事到底没实行。
太祖擅长书法，等到做了皇帝，仍然笃好不
歇。与王僧虔比赛，书写完毕，对王僧虔说：
“谁第一?”王僧虔说： “臣书第一，陛下书也是
第一。”皇上笑着说：“爱卿可说是善于为自己谋
划。”拿出十一帙古人书迹给王僧虔看，就便探
求善书的人的名姓。王僧虔把从民间得到的而帙
中没有的：吴大皇帝、景帝、归命侯书，桓玄
书，及丞相王导、领军王洽、中书令王珉、张
芝、索靖、卫伯儒、张翼十二卷上奏皇上。同时
献上羊欣撰写的《能书人名》一卷。
那年冬天，王僧虔迁持节、都督湘州诸军
事、征南将军、湘州刺史，侍中依前不变．清廉
简朴，没有什么贪欲，不营谋财产，百姓因此安
居乐业。世祖即皇帝位，王僧虔因患风疾想辞
职，适逢遣侍中、左光禄大夫、开府仪同三司。
王僧虔年轻时跟随宗族众人聚会，有客为他看相
说：“僧虔寿位最高，做官会做到公的地位，其
余的人没有比得上的。”等到授职时，王僧虔对
他哥哥的儿子王俭说： “你的权职比朝臣都重，
行将有八命的优礼，我若又得造一授命，那么我
们一门将有两位台司，实在令人生畏。”于是坚
决辞让不接受，皇上褒奖他并答应了他。改授侍
中、特进、左光禄大夫。有人间王僧虔为何要坚
决推让，王僧虔说： “君子忧愁的是没有德行，
不忧愁不受宠幸。我周身衣食、荣誉、地位已经
过分，惭愧的是自己平庸力薄，没有用来报效国
家的，哪容再受高爵显位，留待他人非议呢!”
他哥哥的儿子王俭为朝廷宰辅，建造长梁斋，规
格稍为过分，王僧虔看着不高兴，居然不进门，
王俭就拆毁了长梁斋。
永明三年，逝世。王僧虔颇能辨识星象，一
天夜坐，看见豫章分野合当有事，当时王僧虔的
儿子王慈做豫章内史，担心他那裹发生公事变
故。不多久，王僧虔逝世，王慈丢下郡事赶忙奔
丧。当时王僧虔六十岁。追赠司空，侍中一职依
旧不变。谧号为简穆。
王僧虔评论书法时说：“宋文帝的书法，自
己说可以同王子敬相比，当时评议的人说‘天然
胜羊欣，功夫少于欣，。王平南王广，是右军将
军王羲之的叔父，在晋室过江之前算是最好的．
亡；竹祖领军将军王洽的书，右军将军王羲之说
‘弟书遂不减吾，。变更汉魏质朴书风，现在惟
推右军、领军；否则，至今还是效法钟繇、张
芝．亡堂祖父中书令王珉的书，子敬说‘弟书如
骑骡，驶驱恒欲度骅骝前’。庾征西庾翼的书，
年轻时同右军齐名，王右军后来大有进步，庾翼
还不分辨，在荆州给都下人的信说： ‘小儿们以
家鸡为贱，都学习逸少的书法，须我到都下，可
要与他比比。’张翼书写的王右军自书表，晋穆
帝让张翼写题后答，王右军当时没分辨出来是他
人所书，久后才省悟，说‘这小于几乎可以以假
乱真’。张芝、索靖、韦诞、钟会、二卫都是前
代名家，无法分辨他们谁优谁劣，衹是见到他们
的笔力感到惊异罢了。张澄当时也称为有意象。
郗悄章草亚于右军。郗嘉宾草书亚于二王，紧敛
秀媚超过他的父亲郗情。桓玄自称是王右军一
类，但论说的人把他比作孔琳之。谢安也名列能
书人名录中，也自重，为子敬书写过嵇康诗。羊
欣书法被推崇一时，直接受过于敬的教导，行书
特别好，止书与他的名气不够相称。孑L琳之书法
天然放纵，极有笔力，结构章法可能要落羊欣之
后。丘道护和羊欣都曾受到子敬的当面指教，所
以应在羊欣之下。范鞋和萧思话都以羊欣为师，
后来小有背离，失掉了老步法，算是稍有意象罢
了。萧思话书是羊欣的影子，风流趣好，几乎相
当，遗憾的是笔力显弱。谢综的书，他舅父说，
‘紧生起，是得赏鉴真趣，可惜少了秀媚。，谢灵
运书法同他们不属同类，不过能被当时的人看
重，也能步入能书人的行列。贺道力的书亚于丘
道护。庾听学右军书，他的作品也可乱真。”王
僧虔还着有《书赋》在世上流传。
他的第九个儿子名寂，字子玄，生性敏捷，
喜好文章，读《范滂传》，没有不感慨叹服的。
卫融败后，宾客大多投奔他。建武初年，想进献
《中兴颂》，他哥哥王志对他说：“你是富贵人家
子弟，年纪轻，担心什么将来不发达，不用沉静
去镇治心性，将会贻笑他人。”王寂这才中止。
起先做秘书郎，死时二十一岁。
王僧虔在宋时曾经有书信训诫儿子说：
知道你恨我不赞许你的学识，想要你自
己检讨而磨炼自己，或者用阖棺论定来欺骗
自己，或者重新选择更好的事业，并且能有
所激愤，也可慰我余生。衹是屡次听到这种
高调，没看到你的实行．请让我遵从孔圣先
师的教训，听其言而观其行，希望这一点不
再在你身上落空。我不相信你，不是凭空
的。往年你有志于史学，拿了《三国志》堆
放床头，一百天左右，又转业去学玄学，玄
学自然与史学稍有不同，但还不是差不多的
程度。曼倩说过：“谈何容易。”见之于玄学
的，心志被其涣散，肠胃被其抽取，专攻一
书，转而要诵读数十家的注解，从小到老，
手不释卷，还不敢轻易发言。你展开《老
子》卷头五尺来艮，不懂得王弼辅嗣说的
什么，何晏平叔说的是什么，马融、郑玄
有哪些不同，《指》《例》阐明了什么，你便
衣冠整齐手执尘的尾巴毛做的拂尘，自吹是
谈士，这是最危险的事。假使袁令命你谈
《易经》，谢中书挑选你来谈《庄子》，张吴
兴请你谈《老子》，真的能说不曾看过吗?
谈论典故犹如射覆，前人得破，后人应解，
解不了也就输赌了。况且论注如许家数，荆
州《八帙》，又有《才性四本)， 《声无哀
乐》，这都是言谈家们必备的谀论资料，就
像客来时应有的陈设。而你都不用耳去拂一
下用眼去瞥一下。哪有不整治庖厨就想宴请
贵宾的道理呢?就如张衡思维等同造化，变
幻无穷；郭象言谈口若悬河，滔滔不绝，从
不劳苦，何由至此?你不曾看到他的题目，
不能辨别他的意向；六十四卦，不知各自叫
