练习3
你从练习l和练习2开始做起，感到全身温暖后，吸气时，注意鼻孔内的呼吸。在鼻孔的边缘上，你能觉察到吸进的空气有些凉。不要改变你的吸气，以平静、客观的方式感受吸气，这么做帮助你集中注意力。
如果你的思绪像往常那样纷乱，别着急。一旦意识到注意力分散，就让它重新回归至呼吸。5至10分钟后，平静地睁开眼睛，再回到日常生活中去。坚持一段时间后，你不需要看钟就能估计时间的长短，当你做完10分钟的练习后感觉轻松，可以增加到15分钟。但没有必要坐上20分钟．也可以试着一天做两次
。
家庭作业
现在让我们做第一项家庭作业。有些问题需要花些时间去思考，就像在一所开放大学上函授课程，每天需要重复地做练习，但只要几分钟时间就足够了。
你要有一本大点的笔记本或一台个人电脑，能够把写下的内容保存一段时间。你可以在封面上做些装饰，表明它的重要性。
每一页要留出足够的空白，写上日期，一些想法、注释评论和参考书目。笔记本上写下问题和思考。每一项作业之间留些空白(留待以后增加点什么)。不用担心句子是否
完整或拼写是否正确，这个本子惟你独有。
每次开始写笔记之前，阅读上一次的笔记。有时间时，阅读全部笔记，在空白处写下新的想法，写笔记可以成为一项研究过程。
外部的准备
选择一个固定的时间做练习，一旦养成习惯，就很容易找到合适的时间和地点。时间和地点的选择因人而异，但早上太早或晚上太晚会不太方便，关键是要有规律。最后，每个星期回答一次问题，就好像是每星期做一次家庭作业。
下面的任务独立于静思练习，但如果先做静思当然更好。
练习4
想象你回到孩提时代最幸福的时刻。选择其中一个片段，尽可能充分地描述出来，回忆当时你多大了，一旦脑海中闪现出记忆的片段，保持一会，试着详细再现。可以借助一些问题如：“在什么地方?”“什么样的场合?”“它温暖吗?”“还有谁在那里?”最好能写下你的回忆。
通过这项练习，你开始获得一些对童年的洞察力。
两种回忆
当我们回忆往事时，基本上有两种角度。一种是观察者角度，即从外部观看，就像看一幅照片。这种方法能完善外部的细节，如谁在那里，在什么地方发生的。另一种是参与者角度，你体验到的场景有如身临其境。这种情况较难描述，外部细节模糊，你沉浸在感情中，不容易用文字写出来。有些人觉得观察者方法容易，有些人直接置身于当年的情景中，试着用这两种角度同时补充你的描述。
练习4可以重复进行，每次选择一个不同的记忆，你开始慢慢体验到一位孩子的感受，为了更加客观，试着把自己认同于那个时候的你。同时要注意，回忆在多大程度上是原始的，以及多大程度上来自于家庭影响，如“你还记得当时……?”或来自家庭照片或录像。注意到作为群体的家庭记忆和作为个人的记忆的差别，是很有意思的一件事。
一句提醒的话
我再补充几句。回忆童年时，如果你感到痛苦，问问自己：“我想进行下去吗?”某种程度上，人能够做的很有限，记忆就是记忆，一个人很难强迫它。不过也没必要停留在上面。从现在的视角去观察过去的情景，也许对我们有好处，但我首先考虑的是你愿意与否，如果确实有必要再回首往事。
用回忆中的快乐时光来缓解你的痛苦，想想是什么原因使得你的回忆变得痛苦，宽厚地善待自己，也可以和一位忠实的朋友分享。
第三章 为什么我们要有孩子?
每一位孩子的到来都是上帝对人类的再次信任。
——泰戈尔
在一本养育孩子的书中，提出“为什么我们要有孩子?”好像很奇怪，如果你已经有了孩子，思考这个问题是不是已经太晚?然而我们找到的答案，有助于理解我们作为父母的作用。
要孩子的原因明显地随时间变化而变化。追溯到久远的过去，人们要孩子，与鸟做窝、大马哈鱼游行几千英里回到它们出生的河流产卵，是一样的道理。人类最初要孩子是出自繁殖的本能。后来，随人类社会的发展，这种本能受到文化和经济需要的影响。今天，人们拥有了是否要孩子的选择，这是人类自由的一部分，是自然界中人类某种独特性的标志，它使得人类超越于动物王国之上。避孕方法和流产方法已相当普及，但由于各种各样的原因，尽管使用了避孕法，仍然有几百万出乎意料的孩子出生。
正如大多数的自由一样，选择生孩子的自由要求运用高度的自我意识。
有意识的选择和实际的结果并不总是一致，有时书中提到的每一种预防措施都采用了，孩子仍然不期而至。大多数人知道，避孕失败的家庭(一旦接受了现实)通常会感到惊喜，似乎有些孩子不可思议地就是要来到世上，无论父母是否愿意。
生孩子的传统原因
上面提到过生孩子曾经是出于经济上的需要。当人们老了，需要有人照顾他们。为了这个目的，父母要教孩子学习狩猎、采集或耕地，并长期实践。这里有一种代代相传的连续性。一旦人类开始大量定居，在土地上劳动．维持家庭生存的经济变得重要起来。有用的技能、用具和财产必须留传下去，以供后代人的使用。
家庭的认同感
维持家庭传统的心理和血缘的绵延不断，曾经像物质需要一样基本。家庭传统的问题，尤其是遗传问题，迷人而又复杂。有些传统习惯导致悲剧，特别是一些社会对女孩的轻视、贬低。即使在今日，某些地区仍然存在这样的问题。一方面，父亲对家庭经济的牵挂——土地、交易、职业，要传给儿子们。另一方面，为保证家庭和家族整体的纽带关系，还要安排近亲结婚。这两方面既能满足经济的需要，又能满足心理的需要。
在这两种过程中，身份认同的连续性起了重要作用，复杂的家族网和维持生计的经济基础，通过共同的语言和传统溶人在广大的文化背景中。在这种关系中，个人确认他在整体中的位置，获得身份。“我是父亲的第二个女儿，是伯伯的侄女，是奶奶的第五个孙女。”
家族和地区
在人类的大部分历史中，家族和地区有一种强烈的联系，贵族统治最为长久地保留了这个传统，家族的宅邸数百年前就象征性地代表了家族和地区的统一。穷人也经常把自己与其所在的村庄或乡镇联系起来，尤其当他们由于贫困或冲突，被迫搬迁时。而如今，在很大程度上我们已经失去了家族与地区的联系。
家庭问题
父母生孩子不仅仅是为了养老，也为了长期的社会和心理的需要，人们可以从中得到保证和身份认同。这种社会关系的因素曾经如此令人瞩目，以致导致了经济落后和长期的社会不稳定。王室和豪门世家由于遗产的问题，不断地冲突、争斗，任何一种社会几乎没有例外，尤其是土地和经济资源不属于公有制的社会。哪一个孩子拥有财产继承权?其他的孩子怎么办?这是几个世纪以来，争吵和内战的主要原因。
历史上的遗产纠纷更多地与文化宗教因素有关，相比之下与经济的关系弱一些，随着工业化的到来和传统农业的瓦解，遗产对于大多数人来说，变得不太重要了。贫穷的工人阶级没有什么遗产，他们从原来的家庭环境中拔根而起，住在工业贫民窟里，对传统社会中的村庄失去了体验。类似的情况遍及发展中国家的城镇，其中挤满着被剥夺财产的人们。
为什么这些人仍然想要生孩子?多一个孩子意味着多一张吃饭的嘴和更加拥挤的住房。另一方面，我们可以说这种环境中出生的许多孩子是计划外的，是一时激情冲动的结果。大多数人失去了他们的根基和传统价值，没有受过教育。不少孩子小小年龄就被遗弃，成为街头流浪儿，他们生活在大城市里的下层社会。在波哥大、德里和曼谷，即使在富裕的欧洲城市，都有许多这样的孩子，虽然他们的年龄略大些。全世界大约有数百万无家可归的儿童，这不仅是悲剧，也是一个谜。
孩子带来希望
这是一条常规。即使对于贫困的人群，当孩子降临时，绝大多数人还是感到由衷的喜悦，并竭尽全力照顾孩子。孩子象征着美好的希望，他们的天真烂漫提醒我们生活中有纯洁、高贵的一面。孩子使家庭凝聚，为父母们的工作带来新的动力。家庭是一个团体，孩子使家庭走出混乱。尽管有许多困难，这些孩子就是要出生。
人口太多?
联合国教科文组织最近象征性地庆祝了地球第六十亿位居民的诞生。选择了科索沃难民营中诞生的婴儿作为象征，毫无疑问是由于那里的悲惨情形，这与全球人口过剩很难一时联系起来。我们有孩子，真的会有负疚感吗?我们希望做一名有责任感的世界公民，就要不生孩子，或只生一个孩子吗?
关于人口过剩的争论，如过度拥挤、饥饿、资源紧缺的压力，以及由此产生的冲突，都是不要孩子的有力论据。可以想象持这类观点的人居住在发展中国家，他们存在着此
类问题。言之成理，我们也许可以赞同他们应当少要孩子。
人丁兴旺?
然而复杂的是西方人口出生率在下降，许多欧洲国家，出生率之低，以致将会没有足够多的年轻人去工作。更重要的是缺少足够的税收来支撑一个老龄化的社会。比如在前西德，当时的出生率低于一个妇女生一个孩子，但实际上需要每位妇女生2．2个孩子才能维持目前的人口水平。在天主教国家也出现了出生率降低的情况，尽管政府限制避孕和流产，但不违法。意大利就是欧洲出生率最低的国家，每位妇女平均只生1．3个孩子。
老龄化的人口
一些欧洲国家鼓励公民多生孩子，为父母们减免税收，提供托儿所。国家的主要动机不是出自对孩子们的热爱，而是反映了社会经济的现实。随着出生率的降低，而我们的寿命在延长，比曾祖父母的寿命增加了一倍。由于退休人员所占比率的增加，医疗开支和社会照料需求的上升，使得政府眼睁睁地看着财政预算急剧升高。如果总人口的税收减少，谁来为此买单?其中一个答案是增加移民，但这又会带来许多问题，由于一些根深蒂固的原因，对外来移民的不信任，有时会引发暴力事件。
养育孩子的责任
人口问题对人们是否要孩子有影响吗?我认为影响不大，很少有人会从全球问题出发做出选择，我觉得人口过剩问题必须从另一层面上思考，它涉及到财富分配、可再生能
源、生态产业的实施和可持续的农业生产方式。
在自由地选择生几个孩子的现实中，社会期望父母对孩子尽到责任，确保孩子能够得到出自爱心的最好照料。这样的孩子长大后，才会为社会做出贡献，而不是成为社会的负担。正如我强调过的，这和贫富无关。虽然社会的排斥和缺乏个人能力容易使人陷入贫穷和失业，但并不是表示绝对与财富和运气无缘。对于某些孩子而言，财富反倒是一种严重的障碍。
我们有道义上的责任让孩子们具备社会责任感。他们应当懂得：
*地球上的每一个人都拥有自身的权利和命运。
*地球上的资源是有限的，在家里就要养成勤俭节约的习惯。
*分享(包括倾听和观察)是重要的人际交往能力。
*世界上有许多挑战——环境保护、和平等，需要能干的年轻人给予关注，并用技巧、活力、创造力和意志力表达出来，就像美国前总统肯尼迪对年轻人的著名呼吁：“不要
问国家为你们做什么，问问你们自己能为国家做什么。”
孩子选择了我们?
这是一个令现代大脑感到异端的思想。
想象孩子以深层无意识的方式，选择出生在我们的家里。这意味着怀孕之前，他们就已经存在，在胚胎发育为个体之前，他们已经在周围以非肉体的方式存在着。
我的意思是每位孩子的独特性和命运不能简单地归于人的生物化学、遗传和养育方式。如果我们不是自然属性和营养加在一起，那么作为存在而高出的那部分，我称为人的精神。
人的精神是个体的核心，它要成长。它必须进入身体经历世界，并有目的地去行动，成为能感觉、思考和行动的人，以实现自我。在人世间为完成这个目标，身体和精神需要统一。
父母首先是提供基因、能量和组成身体的物质，然后是养育孩子。我们提供给孩子社会和文化的背景。由于人是不完善的社会存在，需要从家庭、朋友、学校和社会的交往中学习。
人要想成长，必须面对挑战、任务和选择，这即是现实层面上的又是心理层面上的。他需要阻力去发展内在的推动力量，他需要获得对某些事情的初步经验。还需要一些抗拒自身的力量，用以拓展遗传功能，发展新的能力。
成长涉及到转化和经历不同的生命阶段，我们将在有关孩子成长的论述中看到，某一水平上的能力转化到新的、更高层次上的能力，无论在身体还是心理方面，个体都会表
现出这种转化的发生。
人类发展的另一个神奇之处是我们生活在现实中，我们和别人有千丝万缕的联系。 家庭是孩子遗传遇到的第一个群体，我们身为父母，影响到孩子怎样发展他的个性。我们的居住、语言、历史背景等，都对个性的成长产生影响。
未出生的偏见
未出生的孩子要来到世上，拥有他们的经历，完成他们的使命，他们需要像我们这样的人。谁能知道他们是谁?他们带给人类的是什么?也许在怀孕之前很久，他们的潜意识就和我们有联系，通灵人也许会说我们与未出生的精神有关系，它影响了我们的决定。
女人们通常有一种强烈的直觉，在某种情况下，她就觉得～定会怀孕，直觉甚至会影响到她对配偶的选择，尽管所有的理性证据都认为他不合适。
有些人看到不可避免的关系——孩子必须在我们家里出生，因为我们彼此需要，有利双方的发展。孩子长大后，家庭关系交织在孩子与朋友、老师、陌生人和配偶的关系中。
这些关系的强度和持续时间会发生变化，但在生活中至关重要。我在克利特岛上遇到的一位女士，也许给了我惟有她才能给予的东西。令我苦恼的同事，于我也许有某种特殊的意义，只是我和他都不知道，如果我们能找出这种意义，双方都会受益。从这种观点来看，应该尊重和培养孩子的个性，这是做父母的责任。
生命的任务
生命的核心任务之一是理解我们是谁，从遇到的事情中我们学到些什么?我们的任务是提供孩子成长所需要的一切，而这其中我们和孩子的关系非常重要。
遗传基因的影响绝不是最重要的。为孩子提供基因是一种情况，养育孩子则是另一种情况，如对收养的孩子而言。生活中的事件都会起作用。今天，家庭变得越来越不稳定，个人的需求可以通过多种方式来满足，曾经至关重要的血缘关系失去了大部分的作用。
对孩子负责任的成年人，要尊重相互关系中的内在联系，即使我们的大脑还不能理解。我相信，潜意识比我们的意识理解得更深刻，这点从我们的行为和态度上就能流露出来。我们需要尊重孩子更高的或未知的存在。
最好的父母是全身心爱着孩子的人，他们也许是继父母、养父母、祖母，或孤儿院里的一位保育员。孩子也许是个弃儿、一个侄女或者是人工授精的孩子，无论孩子在成长
路上是怎样找到成人的，他都会在不同的人、不同的时期中得到成长发育。
我们为什么要孩子?
从经济上来说，我们并不真正地需要孩子，尤其是已经能挣到足够的钱来养老。而下面便是我们要孩子的几条理由：
*尽管要付出艰辛的操劳，存在许多的困难，但孩子带来的欢乐是无与伦比的。父母经历孩子的成长和发展过程，孩子的变化是地球上最令人惊奇的现象。
*孩子精力旺盛，为我们的生存带来活力。
*有孩子意味着创造了一个家庭，家庭给予生活真实的凝聚力。
*有了孩子，会改变以往我们的关注，发挥我们最佳的才能。
*假设孩子一定要出生，我们为他们提供机会，鼓励和帮助他们去经历世上一切美好(有时是可怕)的事物。
预备的几个问题
如果你还没有孩子，或正在考虑之中，请你思考下列一些问题，也许你会感到吃惊和咄咄逼人，“你”既是个体的你又是预备的父母。
*你愿意为了孩子投入大量的时间、精力和财力，而他们长大后可能不知图报吗?如果你想给予孩子最好的开始，至少在最初七至十年时间内把孩子优先。这意味着牺牲或至少耽误了你的生活和事业，孩子要成为你生活中最重要的人。一旦你有了自己的孩子，你就不再是其他人的孩子了。
*你是否欢迎孩子进入你的生活，也许他和你期待的孩子有着完全不同的需要和才能，你能让孩子成为与你期望不同的人吗?
*你准备好提供一切，而不图任何回报吗?或回报的艰难远远超过我们正常的期待。孤独症患者的家长，肢体和精神残障孩子的家长，在养育孩子过程中面临着难以想象的挑战。
*你准备好独自承担家庭和家长的工作吗?少数人有天分完成这项工作，大部分人能够应付过去，但也可以做得更好。如果你想充分运用孩子成长的机会，使他幸福和美满，也许你必须独自奋斗。
*你能承担做家长的长期责任吗?当然，没有人能够真正地回答这个问题。最好是不停地问自己：“元论家庭关系和外部情况如何变化，对我的要求是什么?”
肯定地回答上面的问题后，我们往下进行。即使你没有自己的孩子，你也会接触到其他人的孩子，这些孩子可能更难相处，所以这本书对你仍然有益。如果你计划生孩子，试着列出实际性的东西，集中你的思路：
*你的家是否足够大以至能容纳孩子?
*孩子的卧室用适当的颜色装饰，千万别用有毒的涂料。
*访问有孩子的年轻朋友，感受有孩子的生活。
*讨论一旦有了孩子，你怎样计划你的生活，为了带孩子．母亲休假多久?父亲能否改变事业，腾出更多的时间帮助照料孩子?也许无法控制所有的因素，但可以事先讨论各种可能性。
*收集一些必备的用品，如婴儿车、婴儿床、婴儿浴盆、婴儿衣服。如果你的收入尚可，婴儿用品市场有大量的这类物品。如果为了节省开支或反复使用．你可以从朋友或慈善商店收集品质优良的物品，由于这类物品的使用时间很短，可以反复多次使用。
*开始阅读有关怀孕、出生和婴幼儿的好书，以便遇到困难时，你能做出更好的选择。
练习5
第一步，如果你没有孩子：
*设想你有了孩子，写下对你由此产生的所有正面影响，会以什么样的方式改变你的生活，比如对你和你的配偶、你的工作、生活方式等的影响，不需要细节。
*写下所有不想要孩子的理由，以及孩子带来的麻烦。
第二步，一周后再次重复这个练习，比较两次结果。与配偶交谈，探讨原因和不确定性，即你还无法决定的事。请不要用这个练习来决定是否要孩子，这项练习仅用于整理你现在的想法。
第三步，如果你想将来有一个家庭，写下所有你想具备的条件，考虑所有的外部条件——住房、工作、时间安排等。然后考虑关系、态度、感情等方面，以及你自己的倾向性。你希望的家庭生活是什么样的?
你有什么样的梦想?——比如说，我想有两个孩子，住在郊区，我的配偶热爱家庭，每个周末我愿意在田野上散步。你有一个自己的梦想，考察它的不足和实际的限制，比
如学校、没有志同道合的伴侣、孤立等。幻想和现实的差异让人冷静。
已经有孩子的父母请先做以下练习：
第一步，
*写下孩子已经带给你的所有积极的变化。
*写下有了孩子使你无法做的事情。
第二步，以后每周做一次这项练习，(如果你足够勇敢)和你的配偶讨论。
第三步，坐下来(最好夫妻双方一起)，思考可以改变哪些消极因素，别忘了同时也想想孩子带给你的欢乐
第四章 最初的三年
生命中最重要的时期
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相对以后的发展阶段，我认为出生后的头3年最为重要。3岁前的发展比今后各阶段更加基础和关键。试想一下，我们出生、呼吸、发育迅速、大脑形成最基本的结构，学会了直立平衡和走路，也许最了不起的是掌握了说话和思考的复杂能力。如果出生的头3年养育得当，就等于把孩子领到了一条通往幸福和圆满的大道上。
如果我们养育失误，就会产生长期的不良影响。以后改正虽然也来得及，但很费力。庆幸的是健康的发展不怎么受成人干涉，最好的做法是不妨碍孩子的自主活动，但实际上做起来不太容易。黄金法则：
*让孩子自然成长?
*不要强迫事物的发展。
*仅提供孩子能够使用和需要的东西。
这是很高的要求，做得少比做得多更加困难，出于正当的理由我们也许做错事。
从错误中学习
我不是指因为没有经验而犯的日常错误，如不知道怎样抱孩子，洗澡水太烫或太冷，把牙齿问题当成脑膜炎，猫坐在了婴儿身上等等。这类错误无关紧要。事实上对于孩子来说，就像对于我们一样，犯错误和从经验中学习同等重要，孩子学习我们怎样学习。只要我们观察出孩子哭闹的原因，并尽量避免，他们就会高兴——至少不会长时间不开心。如果我们老是出错，或者为自己的错误和孩子的哭闹而发脾气，我们就会阻碍他们健康的成长，正如儿童心理学家海勒迦德?罗恩(Hellgard Rauh)陈述的：
健康的孩子会给父母约两年的时间去学习育儿的方法。在这段时间里，他们会原谅父母每目的小错误，只要小错误不是经常性地出现或成为习惯。父母应该调整自己去顺从这样的法则：只要父母和孩子都愉快，所做的事就是正确的。
(摘自《你是孩子的第一位老师》作者拉西玛‘鲍德温?丹西[Rahima Baldwin Dancy])
谁知道什么是最好?
我们越来越难以知道什么才是最好的育儿方式。现在的父母比以往更缺乏经验，因为他们的父母就是经验不足。从小缺乏父母教养的人是不称职的家长，但只要愿意，每个人都可以学习如何当好家长。传统养育孩子的智慧消失了，人们通常不知道什么是合理的，如果他们相信直觉而不是智力，可能反倒更好。如今荒诞的事情是如何养育孩子的信息超过以往任何时候，实在让人悲哀。
信息不可能都转变为智慧。商业，以及某种程度上的科学界和医学界给我们错误的信息，庞大的工业系统竭力向我们推销我们并不需要的东西，或者完全不适合婴幼儿的东西。 此外，在我们的生活中，商业化的媒体要把我们捆绑起来，要尽早地把小孩连接到他们的电子线路上，并宣称这对孩子有好处，但实际上却有损于他们的发育。
冒着偏激的风险，我觉得凡是涉及到婴幼儿的食品和用品，无数的证据已经表明，很多以营养、生活方式和感官刺激做的广告，对孩子都有害无益。
但孩子们不也是在电子世界中长大了吗?他们不也是要面对现代生活环境吗?婴儿跟随父母到处走动难道不自然吗?难道他们不应该尽早地接触真实世界吗?父母们有许多这类困惑。
早期发育的基本原则
在详细论述什么是利弊之前，让我先来讲一下早期发育的基本原则。
首先，到目前为止，人类已经进化了几百万年的时间。在时间的长河中，所有我们最宝贵的功能，如我们的大脑、感官、灵巧的双手、独一无二的直立姿势，只是到了最近的时期，才进化得出类拔萃。而现代电子化的环境只不过是百万年中的瞬间。我们辨别形状和颜色的视觉系统是在自然环境中进化而来的，而不是在高速行驶的汽车里，或从屏幕上快速切换的镜头中进化来的。
其次，我们神奇的感觉器官，以及赋予我们反映外界真实图像的能力，并不是一出生就是完善的。它们需要精细的调整、掌握和发展。如果感官未成熟之前就使它们负荷过重，会极大地制约它们的潜能，导致脑海中构建世界图像并理解它的能力匮乏。
其三，大脑和感官的发育，以及运动的协调是健康心理和认识的前提条件。现代研究充分证实了古老的谚语：先学走路再学奔跑，灵巧的双手使大脑聪明。
其四，所有的人都希望孩子的身体灵活敏捷，但这不会立刻发生，得需要好几年的时间。
其五，所有合理判断的基础来自真实的经验。早期孩子获得的真实的自然经验越多，今后生活中合理判断的基础越扎实。复杂的判断建立在简单判断的基础上，因此每个人都需要丰富多彩的基本经验。
其六，对世界的理解基于认识过程。过程中的背景赋予真实的世界以意义和感觉。散乱和迅速出没的感官印象没有背景、没有意义，只会导致人心理变态、恐惧和焦虑。意义来自孩子获得的印象，它有多个角度，与经验过的事物有联系。在能够掌握抽象概念之前，孩子的经验必须按照有意义的联系加以分类选择。
孩子首先要经历具体的、可触摸的世界，如果我们用人工图像充斥他们的脑海，他们会感到难以明白。最重要的是要认识到我们是大自然中的生物，与真实的自然形态有关，即使我们的理智知道有另一种解释。当我们看到彩虹，看到地平线是一条直线，我们的大脑在得到理论性解释之前需要原始的解释。
最后，婴幼儿发育期最关键的方面是学会和人直接的交流。交流包含许多的技巧，他们必须从源头开始学起，如说话的语言、身体的语言、声调、动作、眼睛的注视、对话的节奏。如果缺乏给予和获取直觉，缺乏倾听与诉说的交替节奏，缺乏叙述的结构和阶段，今后的生活将会受到严重的困扰。倾听是要能听出没有说出的是什么，觉察到说话者的真正意图。不幸的是世界上到处都有不会倾听的人，他们不明白别人真正在说些什么，也说不出自己真正要表达的意思。
最微妙和重要的人际交往能力并不是天生的。并不存在倾听和交流的遗传基因，孩子只有通过学习来掌握。我们必须付出努力才能使孩子能够倾听、辨别声音以及它的蒽义。当孩子思考时，要有安静的时刻。如果孩子总是被共它声音包围，他的说话声会越来越大，听到的越来越少。
概括起来，这些原则要求：
*孩子需要发展的时间。
*周围环境应该具有鼓励、帮助和参与的气氛，而不能强迫孩子去做超越发展阶段的事。
*给予孩子能够消化和应付的感觉和印象。
*要让孩子感到安全。
*创造倾听、反应和交流的环境，重要的是人的环境。
现在我们有了一些基本的指导大纲，下面探讨3岁之前孩子发育的主要方面。
怀孕和生育
本书不论及怀孕和生育的细节。
家庭生育运动不仅仅反映出对大医院缺乏人情味的反抗，它还代表了一种态度上的巨大转变，以一种有意义的方式，使生育成为一项庆祝活动，它不再是妇女承受着噩梦般的痛苦，而丈夫只能在外面束手无策。生育成了夫妻双方职极参与的一个过程。无论在家还是在医院，生育是我们能够参与的一件事。
孩子出生的方式和帮助孩子出生的技术上的事一样重要。“怎样”(方式)已经变得和“什么”(技术)一样重要，如果不是更重要的话。
妇女们声称对自己的身体负责，并赢得了某种程度的自主决定权。不管专家是多么有效和权威，妇女们决不任凭处置。这对妇女的自尊来说非常重要，婴儿在最初的几个月中，母亲带给他的影响非常关键。但也许最重要的是家庭生育运动带来的是一种全新的意识：孩子对于谁在助产的敏感有一种深远的意义。
生育的新意识
在我们时代生育应该是文化行为。既然生育的传统文化仪式已被遗忘(大多数情况值得庆幸)，我们可以自由地创造我们自己的。我们不是要拒绝现代医学，而是要把生育看作是神圣的时刻，把母亲、婴儿和家庭放在生育过程的核心。
创造合适的环境是高度个人化的事情。让自然的过程按自己的时间进行，有经验的助产士知道怎样以最佳的方式帮助产妇，需要时使用技术和医药。只要健康允许，生育应是一场生命的庆典，而不是医疗手术，母亲是一位被庆贺者，而不是一位病人，助产士是庆典的服务者，父亲是帮手或需要时离开。
为孩子做准备
孩子出生前，父母有许多事情可做，如可以参加产前班，熟悉怀孕和生育，也可以从书上吸取知识。为了迎接新生命，你可以采取行动创造一个温馨的空间。如果这是你的第一个孩子，新生儿有利于调整你的生活方式，放慢家庭生活的步伐，把精力放在新的方向上。
外部的准备帮助你解决生活中的小问题，父母也需要内在的能力。伴随准备过程的思考与感情，为孩子创造了一个能与他分享的无意识的世界。你需要考虑下面的事：
*孩子需要一张自己的床。如果这是你的第一个孩子，可以有多种选择，问问你的朋友、家人、邻居是否有人愿意借你一张小床。用过的婴儿床比崭新的更亲切。我们的女儿露碧用的小床，原初是主人亲手制作的，在她之前的20年里已经有18个婴儿睡过。他们的姓名写在床沿上．那是多么的温馨!
*如果你擅长木工，也可以做一张小床，婴儿床不必时尚或繁杂。使用上过蜡或油的木材，不要用上过油漆的木材。因为新刷的油漆散发的气味会持续很长一段时间。
*相同的原则适用于孩子的房间。由于婴儿刚脱离胚胎期，房问要保持自然，避免化学气味，要让人感到温暖、安静和相对封闭。自然不仅指声音自然，还包括颜色、形状、明亮度等。如果你一定要粉刷墙壁或家具，千万要买昂贵的无毒涂料或油漆，而且尽量采用柔和的颜色。
准备过程的投入和专注，使你常常想到自己肚子里的孩子，内心做好接纳他的准备。如果我们把孩子看作是和我们住在一起的特殊客人，他会无意识地感觉到我们的热诚期待。
出生以后
拥有孩子是生活上的一种冲击。拉西玛在《你是孩子的第一位老师》书中描述她的体会：
就像绝大多数人一样，在我有孩子之前我经常想到我要做妈妈了，……但当塞斯和费思真的闯迸我的生活，我仍然感到是一种突然的冲击。我事先的想法并未使我准备好时时刻刻、日复一日地与孩子相处在一起。
拉西玛的一条建议是保持与产前学习班上认识的母亲的联系：
和那些母亲成为朋友，分享你关于怀孕、生育、做母亲的想法和感情。当她们的孩子出生后，你能帮助这些母亲做些事情。帮助一位新母亲，同时也学到关于你自己婴儿的事。在你的朋友外出购物或不得不离开婴儿时，你可以帮忙照看她的婴儿。
这条好建议打动了我。并不是所有的妇女从她们的母亲忠告中受益(有的人还不昕)，刚做母亲的妇女能够互惠互利。 …
3岁前孩子的发展
以下的部分是孩子发展阶段的一个概要，我分为：
*生物学上的发育
*语言的发展
*社会行为的发展
不同的因素是相互交织的，为了简单起见我把它们分开来，这里我只是概述。请记住孩子和孩子之间有着巨大的差别，有些起步晚，有些提前。如果你因此焦虑不安，请和保健医生联系。最重要的是运用你的常识，平静地思考后，听从你内心的感觉。
生物学上的发育
出生
出生时，婴儿的头围约35厘米，平均身长52厘米，体重约3．5公斤，大脑重350—400克，约是成人大脑重量的30％，约占自身体重的11％，但在第一年里大脑消耗的能量占全身消耗能量的20％一25％。1岁时大脑达到1000克，是成人大脑重量的一半以上。但头上的骨头是软的，还没有合并好，囟门前部仍然是敞开的。
从比例上说婴儿心脏很大，出生时心跳快速而不稳定(大约每分钟180次，成人是72次)，婴儿躺下安静后心跳每分钟120—140次。呼吸的频率是在每分钟38—42次之间。出生时，婴儿的体温略高于母亲，达到约37．1摄氏度，但两个小时内降低了约2．8摄氏度。婴儿需要保暖，最初的两周内，他们产生的热量不足，需要迅速地包裹好。
他们腿短，膝盖外翻，两只脚掌相对。
出生时，婴儿有几项强烈的反射，包括呼吸、吮吸、吞咽本能，如果碰碰婴儿的脸颊，他会张开嘴，转动眼睛，把头转向奶头。当孩子受到惊吓或粗暴对待时，出现惊吓反射，此 时他抬起手臂，颤抖着，然后收回双手作抓握状。抓握反射使孩子抓住碰到他手掌上的东西，走路反射使他双脚触地时做出走路的样子(千万别让新生儿站立!)。与后者相关的是迈步反射。3个月后，这些本能的反应通常被学到的反应和行为取代，但本能反应说明婴儿有良好的神经系统。
新生儿消化母亲的初乳，初乳是稀薄的液体，它富含蛋白质，有利于婴儿建立免疫系统，在胃里建立保护层，抵制入侵的细菌。出生约2—3天的婴儿可以消化真正的奶汁，但牛奶可能会产生过敏。
新生儿大部分时间在睡觉。
1个月至1岁
出生后的几周，婴儿面向下躺着时能抬起下巴。他每天要睡16—18个小时。
2个月，婴儿趴在床上时，他能抬起头和胸部。
3个月，他能伸手去抓眼前的物体，但常常失误。他玩自己的手指，用手臂可以撑起自己。
4个月，在成人的帮助下，他能坐起来。
5个月，他开始抓物体。可以用“固体”食物代替母乳了，如蔬菜泥、水果泥。
6个月，他能坐在椅子上，伸出手能抓住掉在他手上的物体。他能把手上的物体从一只手传到另一只手，以及翻转过来。大脑的重量达到了成人重量的50％--60％，说明大脑中的神经和连接生长很快，神经网络已经形成，长出最初的几颗牙齿。
7个月，能独立坐上至少一分钟，能抓住自己的脚趾头。
8个月，在成人帮助下，婴儿能站住。他的手指像钳子那样抓东西，大拇指与四指相对。
9个月，把他扶起来时，他能扶着家具自己站立。
10个月，爬得很快，动作协调，短时间里能爬得很远。能自己坐住，而不会倒下来，有的孩子抓住成人的手能步行，大拇指和食指可以像镊子般拿起球和木块。
11个月，大多数孩子用一只手扶着就能走，他们有了指着自己想要东西的能力。(如果得不到他们会发脾气。)
12个月，孩子扶着家具能自己站起来，能捡小物体，具有一定的准确性。
1岁至3岁
13个月的婴儿能爬楼梯了。
14个月，不用扶，自己能站着。
15—16个月，能够走路了，随心所欲拿东西往地上扔。(往往是从高处往地上扔，看看你的反应。)呼吸频率现在是每分钟23—24次，心跳每分钟120次。禁得住微小的传
染，孩子的免疫能力提高了。
到了2岁，孩子能跑，能站着从地上捡起东西，而不会失去平衡。自己爬楼梯，从台阶上双脚一起蹦下来。大脑的重量达到成人大脑重量的80％。他能像成人那样拧开瓶子，握住一枝铅笔。
2岁半，他能用脚尖站立。
3岁时，能单脚保持平衡，骑小自行车。20颗乳牙全部长出来，他能自己穿脱衣服，平均身高88厘米，平均体重12公斤。
语言的发展
这里我简单地描述大致的阶段，第十章将详细讨论。
第一年
出生后的一两个月内，几乎没有什么语言，为了能够说话也为了感知语言，婴儿的说话器官正在发育。婴儿对周围的声音有反应，不久能区分出自然的声音和人的声音。
婴儿很快发出哭声和哼哼、咯咯、叭嗒声，这些声音与呼吸、进食和消化有密切关系。婴儿的发音和呼吸节奏有关。声音的范围，包括“eh”“ah”“hah”和“eh—eh”(eh像是
在“空气”中发音)都是发音不清的呼吸的变化，这些声音发自咽喉的后面。
3个月，舌头在口中向前伸展，使得元音的发音更容易，作为对别人说话声音的反应，婴儿发出诸如“goo”、“coo”和“aah”的声音，婴儿的笑声加入他的词汇量，又能使
周围的人们高兴。
4个月，哭的声调开始变化，不再明显地与呼气有关，发出一些个性化的声音，新的声音包括“rrr“。
5个月，婴儿发出一些有母语特征的声音，取代了先前更为普遍的声音，他开始用声音表达感情，新的声音包括唇音如“m“‘b，，和“v”。
6个月，婴儿对单词和短语中的情绪开始理解并有反应，他们的声音有了节奏，喜欢发出一连串的声音。
7～8个月，婴儿使用一长串的声音“喋喋不休”，经常发双音节如“da—da”、“ba—ba”和“dee—dee"(这个阶段家长相信他们被命名了!)。婴儿模仿说话的声调，尝试不同的音高和强度。在安静的环境中，他能清楚地听见自己的声音。听到有人叫他，他会做出反应，这是牙牙学语阶段的开始，甚至对聋哑孩子也不例外。这是探索性游戏和学习的重要时期。
9个月，婴儿一般能理解“不”(即使不被接受)。
10个月，他会说“妈妈”、“爸爸”，知道什么意思，他能辨别出熟悉单词的意义，如“奶奶”、“晚饭”和“再见”。
11个月，婴儿丧失了母语中没有被区分出来的辅音，如日本孩子就不会发“l”和“r"音。
12个月，他能把音节进行不同的组合，如“neh—nee”和“da—dee"。在母语的声调中，他能咿呀说出毫无意思的完整句子。根据情景会说三四个清楚的单词。这是“一个单词的句子”阶段，能持续两个月至一年。这个阶段以后，语言的发展就是高度个性化的了。一些父母庆幸地记住了孩子的第一批单词，大多数这类一词一句，如牛、泰迪(玩具熊)，都与他们熟悉的物体有关，还有些与动作有关，如“吃”、“开”。有时候孩子把整句短语说成一个单词句，如“都一走一开”或“再一见”。
1至3岁
大约从1 8个月开始，孩子的语言突飞猛进。统计来说，在苏醒的时间里，从20个词汇量开始，孩子达到每两个小时学一个新单词，他们从一个单词句子发展到两个单词句，并开始有了语法。在组织自己的句子之前，他们掌握了语法所表达的内在关系(如谁对谁做了什么，什么时候，怎样)，两个单词的短句隐含的内容超过了字面上的意思。
这个年龄的孩子出现了当地口音，喜欢短小的押韵诗和歌曲。他们试着告诉我们他们的经历，成人需要有高超的聆听技巧去听明白他们的话。
2至3岁之间，出现了三四个词的句子，有一个主语(爸爸)、一个动词(给)，一个间接宾语(“苏珊”)和一个宾语(“一块饼干”)。词汇增加了，有了复数形式。开始数数。
孩子能清楚地描述生活中发生的事。
交往行为的发展
出生
出生后的12个小时内，婴儿就能辨认出母亲的声音，还能通过母乳识别出母亲的气味和味道。6天之内，婴儿能够模仿母亲或另一位熟悉的人的脸部表情。
众所周知，婴儿感觉不舒服、受到惊吓、饥饿或疼痛时就要哭闹，抱在手臂里轻摇，温柔地对他说话，他会感到舒适。他们既喜欢有人陪伴也喜欢在床上独处。他们喜欢洗澡，喜欢与别人对视。
2个月至1岁
2个月，婴儿对靠近的移动物体有反应，开始从一面跟到另一面。
3个月，婴儿可以上下跟随物体，他们听唱歌和音乐，用眼睛在周围环境中循声望去，当父母和他离得很近时，逗他玩，他会笑。
4个月，婴儿能跟随一张移动的脸，经常模仿脸部表情，甚至嘴唇的动作。他对友好的关注报以微笑。他们用眼睛探索新的环境。
5个月，婴儿对声音做出反应，期待并激动地等待有人抱他或和他玩。他们快乐的表现丰富了。如挠痒痒时，他们会笑得很开心。同样对不高兴和抗议的表现也丰富了。他们对音乐反应敏感，尤其是人的唱歌。他们对某方向的特殊声音有反应，并转向声音来源，如电话铃声。
6个月，他们用声音和友好的人“说话”，他们对特殊的声音做出反应，说明他们能够集中注意力听。
7个月，婴儿对认识和不认识的人以特定的方式做出反应，对陌生人他们开始保持沉默，这些人与他们平日看惯的人不同，如男子长着胡子，或戴着一副不寻常的眼镜，尽管婴儿似乎不注意脸部特征。他们向熟悉的人伸展双臂希望被抱起来。手里的东西掉到地上，他们会向下看。
8个月，他们对周围的事情很有兴趣地看着，会对镜子中的自己有反应，虽然不认识自我。
9一10个月，婴儿发现了躲躲猫(译者注：把脸一隐一现逗孩子的游戏)和捉迷藏的乐趣，甚至从椅子后面窥视自己的手指都会开心。玩具藏起来能再找到。他们开始对父母和熟悉的人的情绪有反应，模仿焦虑和高兴。他们坐在地上玩较长的时间。他们还开始模仿简单的动作，如洗手或捶打。
10一12个月，有些男孩要晚一点，有重要意义的指向开始了。通常是指向他们要的东西，他们会指向够不着的东西，从妈妈看向东西，再看着妈妈，并伴以大声叫喊。这个行为暗示着使用符号的第一种能力，他的动作表示：“瞧那个东西，我要它!”这是语言和概念化思考的前提条件。这与孩子对人眼画面的兴趣有联系，还和他们辨认画面上物体的能力有关，然后他们才能够指着有名称的物体。
这个年龄的婴儿通过扭动或哭泣表示不愿意做某事。他们拒绝别人把剪刀或玩具从他们手中拿走。在交换的小游戏中，他们可以采取主动。他们喜欢挥手、拍手和拍手儿歌。他们动作协调，能拿住小东西，开始使用勺子。
1至3岁
从12个月到18个月，孩子开始与其他的孩子玩耍，虽然这仅限于非常简单的展示、给予(大多时情况)、拿走层次。他们以一种新的方式显示出对其他孩子的注意。他们对简单的要求开始有了反应，如“请把杯子给我。”他们显得有些笨拙。玩耍中，孩子推动玩具车或火车绕圈，发出“brmm”的声音。他们开始搭积木，把一块积木放在另一块的上面。
18个月到2岁，学会走路的小孩能够选择他们喜欢的东西。事实上，如果允许的话，他们变得很挑剔。他们十分喜欢听小故事，注视图画书上的故事。他们能说出身体部位的名称和熟悉物体的名称。
2至3岁——“可怕的2岁”——是强烈的“我也要”的年龄，孩子想参加到各种活动中，不管是否合适，没有实际的目的，也不是真的想用家庭器具，他们不知道什么是危险。他们开关抽屉和门，“扫地”时把垃圾弄得到处都是，他们会一连数小时的拧开、关上水龙头，直到一双小手冻得发紫。
他们逐渐能和同龄孩子一起玩耍。在安全和熟悉的环境中，他们可以和母亲分开一段时间。玩的内容多样和复杂了。把积木搭建好后又高兴地把它推倒。会玩商店游戏，给布娃娃穿衣服、摆放在床上，会拧上瓶盖。
2至3岁的孩子由于自我感的发展，大多数的孩子终历第一次心理危机，最明显的表示是说“不!”“我不要”取代了“我也要”的情绪。但他们仍然坚持去做难度较大的事情，如系鞋带、系汽车上的安全带、拔电吹风的插头。
一人独处时，孩子会感到害怕。晚上他们突然需要光线，更麻烦的是还要爬上父母的床。真是没有片刻的安宁!
练习6
这是一项困难的练习，要求做出几种努力。先安静地坐着，回想你最早的童年记忆，你可以寻求帮助。如果你的父母就在附近，问问他们，小时候你住在哪里，看看你是否能回忆起你家的房子。看看过去的老照片，是否能使你联想到什么。试图盯住客观事实，不要介意别人对你的喜好。有什么看法。
一旦你沉浸到早期的回忆中，回想二、三次，每次寻找更多的细节。当你有了任何的连贯意象，就把它们写下来。描述出地点、其他人、你能想起的任何情景和你的感受，最
后写下你想要什么?
一旦你有了几个早期回忆片段，并感到坦然，就开始这项练习。你的记忆能有多大的准确性无关紧要，对自己诚实即可?练习的目的是想让你体会幼儿的感觉，把你自己放在幼儿的位置上。
为了增加你的体验，看到小孩子时，用温和、友好的态度观察他们，设身处地考虑他们的所见、所思和所感。但别问任何问题，如果你觉得他们注意到你的观察，你就停下来。这项练习不能引起孩子的注意。
你不需要很详细地回忆童年，草草地写下出现在脑海中的细节。一旦你有了一些事物、人、地点和形象，想想它像什么，想象自己回到儿时的处境，穿上自己喜欢的衣服。
如果你混淆了不同年龄的事，目前关系不大，以后把它们和地点相联系加以分类。下一项练习中我们将比较不同阶段的回忆。
第五章 顺其自然地成长
让孩子成长
传统认为孩子依赖父母，需要得到充分的照料，直到他们长大成人，承担起在生活中的角色。绝大多数的父母盼望孩子成为有出息的人。如果父母不能帮助他成长，至少也不要横加干涉。直觉告诉我们，如果要让孩子成为独立自主的个体，就必须从小把他当孩子养育。
童年包括了一系列的成长阶段，伴随某些显著的变化，如更换乳牙、青春期。地球上没有任何其它物种有如此长久的成长期，有如此复杂的阶段和过渡。
了解孩子成长的每一个阶段，认识不同阶段的差异，我们就能理解孩子，并给予他们正确的引导(见第三章)。
成长的平凡奇迹
我想每个人都会认识到童年是多么的重要。正因为如此，我们有时对孩子要求得太多太高，不恰当的要求会阻碍孩子的成长。我的同事及朋友麦克尔?罗斯在《准备学习》一书中写道：
童年是发生奇迹的时候，未来的生活是童年的果实。然而，作为一种文化现象，我们常常对平凡的奇迹失去耐心，我们要自已来实施，并操纵奇迹。
麦克尔的意思是存在着两种危险，一种是对孩子放任自流，不管不问；另一种是极力干涉，人为的规划成长目标，从利用基因工程选择孩子的特征，到强迫孩子过早进行智力开发，都是对孩子的人为操纵。
快点长大！
让孩子跳越成长的阶段性，提前进入下一个阶段，容易对父母产生极大的诱惑。
如果我们不能尊重孩子拥有童年的权利，我们就极易被误导去催促孩子快点长大，取得成就。
我们的态度不需要大声地说出来，孩子是阅读形体语言的行家，甚至在他们能听懂说话之前，就能感觉到我们压抑不住的烦恼。我们的态度对孩子影响很大，如：“天哪!上厕所去!”“为什么不穿上你自己的衣服?”“你没看到我烦着呢!"这种方式会使孩子承受不必要的压力。
欲速则不达
催促成长的代价是损失了做人的潜在素质：开放、热情、灵活、想像力和创造力、充满朝气、好奇的天性。如果在童年期，孩子没有机会发展这些素质，长大后弥补就会事倍功半，若要重新开始培养这些素质，那就更难了。如果父母和教育工作者参与了孩子的成长过程，至少能部分地捕捉到他们时而闪现出的良好素质。
失去的青春
这不仅关系到童年早期的良好素质。大多数人希望拥有1 5岁至2 1岁的青少年的特征，希望拥有17岁的身体和精力，虽然已是老于世故的30多岁的头脑。想想我们成人有意或无意，追求年轻貌美、旺盛的精力、自由自在，追求迷人的魅力和冒险的精神，我们文化中的多大部分投入到这种追求中?多少钱被挥霍就是为了保持青春?
性、暴力、权力炫耀和不安全
想象一下，如果我们处于青春期会是什么样。青春期有两个方面的问题：性发育和身体力量的觉醒，但又经验不足，不够成熟，缺少面对它们的常识。所有的性变态和暴力，是青少年时期性欲和身体力量的夸张形式。你可以说由于良知，你没有发生这种事。但让我们诚实地承认，其实我们从没有走出青春期的问题领域，如自我意识和关心外表。
可悲的是许多没有走出青春期的人，制造了不少麻烦。如足球流氓和假日无赖，他们都是有家庭、有令人羡慕的工作、有财产抵押的人，他们需要用酗酒、暴力和性虐待来发
泄。他们似乎仍沉溺在青少年阶段，用成人的收入来满足他们的欲望。
有趣的是，青少年最讨厌成人这种样子，他们对我们另有期待，他们希望父母是成熟的、明智的，他们希望我们打破代代相传的恶性循环——家长把自己未实现的愿望和梦想转嫁给孩子。
往往是那些不太如意的成年人给年轻人训话，如果父母也这么做就会非常麻烦。当政治家和小报记者开始告诉年轻人该怎么做、怎么想时，我们就会发现社会问题和异化的根源。以我的经验，青少年对虚伪非常敏感。
如果我们希望孩子健康地从青春期过渡到成熟期，我们必须帮助他们，并给他们树立好榜样。这意味着我们应该理解成长的过程。
什么是成长?
童年和青少年是人生重要的成长阶段，从中学到的生存艺术会影响一生。什么是成长?让我简单地说明如下：
成长不仅仅是变化、调整，也是一种从现有的状态中发生的转化。不只是增添一些新的部分，像是给你的电脑添加上新的软件。成长总是关系到两个方面：
*我是谁：我已经达到的成长阶段。
*我要成为什么样的人：我内在想要实现的潜能。
每个人都有一些内在的东西需要发挥。有时候别人看不出来，自己也很模糊，但这是我们尝试新事物、进行新冒险和向别人开放的力量源泉。我们日常的大部分行为来自习惯、家庭环境和相关的人。当我们以自己内在的独特性去思考时，它就成为新思想的源泉，冲破固有的模式，以新的眼光看待生活与他人。
低级的自我和高级的自我
内在的自我有低级和高级两种存在方式。低级的部分以自我为中心，满足我们情绪和肉体上的欲望、避苦趋乐。低级的自我对身体的欲望做出反应。这是我们生存和繁殖的意志力来源，可以追溯到生物学上我们自私的基因。许多生物学家认为，自私的基因就是我们全部的本质。还有人用本能的冲动来解释所有的人类行为，无论是一位艺术家的还是一位好母亲的。
高级的自我不被我们所知，引导我们去体验我们需要的经历，它比我们更明智，因为它包含有待实现的未来。人们曾提到指引他们的守护天使，可以认为是精神向导，根据每人的哲学和宗教不同，守护天使的名称可以不同。而我简单地称之为高级自我，是与精神世界有联系的我的一部分，她帮助我成为一名更完整、更自觉和更有能力的人。在危难中，她是我的安慰者。
了解我们有更高的内在自我，就能更好地理解和解释人类的行为，高级自我的存在使我们趋于完善成为可能。
我就是“我”
我们用“我”来表示自己。这个“我”是驱使我们发展的内在法则，描述它的最好说法是我们的“自我激活”，也就是发展的动力，它能持续地把自身的潜力展现出来。低级自
我的发展是有限的。只有高级自我的影响，并转化低级自我，我们才能成为更好的人，我们作为人类的任务是从低级自我的自然过程，向着高级的文化属性转变，在实践中意味着：
孩子的好奇心必须成长为对外界开放的心态。对身体的渴望必须变成对外界的吸收。性和生殖的欲望要成长为爱和创造的动力。维护自身权益的愿望，要变成积极追求更高目标的力量。攻击和自我保护的心理，能发展出领导和忍耐的品质，能转化成为别人服务的奉献精神。
“我”在那里?
身体内所有的细胞慢慢死去，被新的细胞取代，这是一个持续的过程。我剩下什么?什么是不变的我?是什么样的作用维持大量细胞的排列?
“我”——内在的自我，是不可见的。它不在身体和大脑里，也不在变化的细胞中。事实上，科学家尽量避免回答这个问题。然而，当我们早上醒来，我们知道自己是谁，我
们的生存是一个连续过程。由于“我”没有具体的地方，就不可能是物质的，它一定是精神性的。所有的生命有一个生存核心，而不是局限在身体里。它通过我们的个性、自我意识和个人特质的差异体现出来。
个体精神
每个人的个性是独一无二的，是一种个体精神。成长是个体精神努力实现潜能的过程，并与遗传的能力一起合作，寻找自己的声音，引导自己的发展。
个体精神和自我中心的区别是重要的。我们总是把自己的需要放在首位，有时扩展到孩子、配偶等属于我们的人或事情上。在自我中心和对自己及家人的正常关心之间有什么区别?对于他人，尊重他们的个性是正确的，把我们的愿望强加于他人是不对的。
内心的道德声音
我们的低级自我，绝大多数情况下是自私自利、自我中心、喧嚣大声的。我们的高级自我是内心良知的声音。当我们面临艰难抉择时，很容易辨认出高级自我和低级自我。低级自我只图一时的满足，而且很容易做到。高级自我了解什么对我们有长期的好处，但它是柔声细语的。小孩的“我”还没有充分的觉醒，他们需要来自父母、朋友或老师的引导。
宗教和社区价值观能帮助我们去辨认高级自我，但最终还要靠个人来决定什么是真正的自我中心，怎样做符合道德。经验显示，要依当时具体情况而定，在极为个别和特殊的情况下，可以首先考虑“我”。
最大的挑战是把自己从纷乱的感情和情绪中摆脱出来，使我们能听到来自内心的真正声音。这对于我们做父母的至关重要，我们要培养孩子日益展现出来的“我”。总之，我们希望孩子成为最好的自己。世界需要年轻人开创新局面，但只有当他们发自内心的愿望去投入时才有可能。
其它方面
在前面一章，我们谈论过个体超过遗传特征、文化和养育的综合影响。也许很多人不同意这个观点。我认为还有一些其它的因素也在起作用。“我”或人的精神，控制我们怎样利用来自基因和环境的馈赠。“我”决定了为什么兄弟姐妹会不一样，甚至双胞胎之间的不同，尽管他们的基因来自相同的父母，吃一样的食物，在一样的家庭和社会经济环境中。
当然没有两个人，甚至双胞胎也不会有完全一样的经历。父母对待长子或长女肯定不同于对待家中老三。即使在同一张饭桌上吃饭，有些孩子喜欢水果、蔬菜，有的偏爱肉食。即使在相同的学校，不同的老师也会产生很大的差别。
什么是个人的命运?

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