凤風网：提到官员的这种权力，2010年发生了几件事。 比如“李刚门”，以及“宜黄自焚案”。这都是权力信仰的一 种扭曲，他们将权力看得过于强大。您如何看？
陈嘉映：与信仰、精神生活相对的，财富、权力、色情， 这些是最世俗的东西。这些东西从来就在那儿，只不过，今
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信仰是与生活方式联系在一起的
天信仰和精神衰落，这些世俗的东西“赤裸裸”地发挥力量。 而在过去，信仰和精神传统会起到缓冲作用。今天，不是我 们把权力看得太重，而是在我们的生活中权力本身的比重就 太大。中国一直是官本位的国家，但是传统社会中，我们还 有一些防护的缓冲的东西，官员都是双重身份，他一方面手 握权力，并且是既得利益者，另一方面他也是读书人，他们 会在意“史书会如何写”。而这些防护层如今都剥落了。
但我们也可以看到温暖的事情。比如上海“U 15”大 火后，10万人自发送去的鲜花。无论是救助一个得病的孩子， 还是汶川地震时全国的反响，社会中美好、善良的感情和正 义的行为还是到处可见。我们担心的是，这样的事情得不到 鼓励、宣扬。
凤凰网：在我身边，挣得少的人抱怨物价飞涨、身价直 跌，挣得多的人抱怨私有财产无保障、投资无门，仿佛所有 的人都对生活不满意。您如何评价现在的信仰经济化（市场 化)，或是信仰的政治化？
陈嘉映：现代人的实际生活本身是完全无法避免的，在 社会生活面前唱什么道德高调都毫无意义。我们所能做的是 寻找一种方式，能够在现代经济条件、社会条件下，依然保 持心、灵生活。比如说，我们现在享有更多的社会自由，它给 f你过一种更积极进取、更健康的生活的条件，但它也会带
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价值的理由
来更多的危险，因为有更多的事情让个人自己去作决定了。 你需要懂得怎样负责，才能运用好这种自由。很难比较现代 人和前人谁更道德，你只能按照现在的社会条件来衡量现在 的道德。市场化本身并不是道德沦丧衰落的原因。
信仰的政治化？统治阶级一向都利用信仰，同时也影响 人民的信仰。比如过去道教、佛教，北宗或者南宗的兴衰， 很大程度上取决于当朝皇帝所信的是什么。虽然政杈会对信 仰产生影响，但今天这种影响已经弱了许多，因为我们侖更 多的信息渠道。单凭灌输很难奏效，佴有时可以鼓动已经在 那里的社会感情，例如民族主义。这是一把双刃剑，这类鼓 动也会招来意想不到的后果。
"诚信的友情让你不再孤单。
凤凰网：请您谈谈您自己的信仰吧。
陈嘉映：我从我所了解的各种文化中汲取养料，是在各 种文明的教化中长大的。我从我的长辈，特别是一些兄长身 上学到了很多。或许是凑巧，我年轻的时候，一直生活在非 常优秀的人旁边，他们对事情的判断和做法一直对我起着典 范作用，他们的感召和影响培育了我。在诸多德性中，关键 的是个老词——“诚信”，诚信让你和那些你愿意从他们那里
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信仰是与生活方式联系在一起的
获得尊重的人联系起来，诚信也让你和更深远的传统融合在 一起，你不再是孤单单的一个人。
在中国人生活的各种因素中，“友情”是非常重的一环。 有好多事情需要依赖它。在身边一定能够发现比自己更优秀 的人，所谓“三人行，必有我师”。我们要通过更多的善意和 努力去和他们在一起，让自己“配得上”做更优秀的人的朋 友，在友情的呵护和培养下获得更多的生活意义。
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目录
Contents
V/前言 辑一
003 !救黑熊重要吗？ 011/^水救人时想什么了? 019 /哲人不王 027/人是自私的吗？
035 /人之为观念动物 043 /事实与价值 051/事实的说话方式 059/说理之为教化 067 /说与写 076/民主作为“价值”
084 /哲学何为 092 /我们这―尤
价值的理由
辑二
103/快乐三题
115/快乐四论
128/我们身上的感应思维
133 /在后现代思想
139/普世宗教与特殊宗教
149/近代科学是如何兴起的
辑三
163 /东西文化思想源流的若干差异 190/欲展清商曲，念子不能归！
195/服从自己还是眼从真实？
200 /两位哲人的对话
206 /哲学家与隐居生活
227 /信仰是与生活方式联系在一起的
V
I
陈棄映作品
价值的理由
中信出版社
北京
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2010年夏天，应徐晓之邀，为《新世纪》写一年专栏。 不久前，徐晓建议把这十二篇文章结集出书，是为本书第一 辑。其中多数文章，成稿时都比发表时长不少，由于专栏字 数所限，在发表前删削而成。原打算结集时把删削的文字拣 一些回来，但手头正在做别的事情，来不及做，于是就照发 表时的模样入集了。
这几年另有一些零星的文章，一并发给徐晓。她除去几 篇，把剩下的编为第二辑。
我偶尔也接受采访，徐晓从采访稿中选了两篇，连同 一些演讲和序之类的文章，收为第三辑。徐晓女士为本书 的出版做了大量工作，特别感谢。本书所收论文的写作承 教育部人文社会科学重点研究基地2006年度重点项目《20 世纪中国伦理学：问题与思考》及中国现代思想文化研究 所资助，特表感谢。
价值的理由
老友赵越胜读了清样，写下几句话，是知我者言，抄在 这里：
别害怕“哲学”。《世说》载阮光禄云：“吾有车而使人不 敢借，何以车为？ ”遂焚之。哲学亦如车，乃手边用器，这 个“用”就是讲道理。一个时代，一种制度，或见“不讲理”， 但生而为人，却永远离不开“讲道理”。套用《世说》的话， 为人而不讲理，何以人为？嘉映爱“讲理”，乍看有点儿“绕”， 但读进去便知全是日常道理，只是日常看不见它，哲学来帮 忙，便有了此书。嘉映思得深，讲得巧，短章中能见出他几 十年的殚思鴻虑。真希望读者不同意他，和他“讲道理”，讲 来道去，就涵养出智慧与自由的心灵。那儿才是我们该待的 地方。
陈嘉映
