25.现在，我们必须要记住一点，每种思考态度都支配着许多精神力量，因此如果你的态度是沮丧阴郁的，那这些力量也就不利于你的思考；也就是说，在支配这些力量的时候就不会很顺利，甚至这些力量还将有害于你。另一方面，如果你能够成功改善你的思考态度或是将其引领到更强大、更真实、更理想的高度上去，那么这些力量就具有创造力了，并且还会向着你的目标付出努力了。
26.在进行这方面的细致研究时，我们发现仔细研究思考态度是很有利的，而同样的，明确我们大脑最常关注的究竟是什么也是很有利的。如果我们正在关注我们并不期待的事物或条件，或者我们的想象力过于关注可能遭遇的失败、错误，忽视麻烦、不利因素（这时的思考就是非科学的），把时间都花费在这种非科学思维上就是一种浪费了。如果你正在展望人生和未来，那就不要担心会遭遇坎坷。不要从心底里把自己的日子想象得充满曲折。不要想象自己正处在这种不利的条件或者环境里。即使你已一无所有，即使灾祸不可避免，那也不要陷入迷惘。这样的思维是非科学的，也是最有害的。如果你的思维是非科学的，那么你的生命之船就会向着最危险的方向驶去了，而且，如果你不正确对待这个问题，那你的生命环境就会越来越危急，总有一天你的生命之船会出现裂痕，最终沉入海底。
27.一旦你不必再担忧现在，那就请尽情地畅想未来吧，让你对未来的畅想更美妙，更有创新力，更乐观，更理想。要坚定地相信自己一定能得到最好的，而且你能遇到越来越多最好的相信条条大道通罗马，相信自己能找到更好的环境，自己的力量和才华能得到不断的提高，相信自己的身体越来越健康，越来越有活力，头脑更加敏捷，性格更加讨人喜爱，灵魂也能更伟大。简而言之，就是要将你的未来和一切美好的事物联系在一起。不要为未来的日子忧愁，而要满怀信心地期待一切好的、理想的悦人的事物的到来。这样做不仅会让你现在的生活更快乐，更能以恰当的方式全面强化你的内心。这里所说的“恰当”是指你拥有乐观美好的梦想，并且还拥有实现它，获得所有梦寐以求的事物的巨大力量。
第24节：第六章 客观思维的力量(5)
28.为了获得一个更美好、更辉煌的未来，我们就要知道思维一定是受人们在心里最常描绘的那幅蓝图的支配和引导的。只有那些能为自己描绘出一幅清晰明确的未来蓝图的人才能激发出潜藏在他们内心所有的能量来为开创未来共同努力；事实上，思维、生命、个性、性格还有灵魂的所有力量都能被调动起来并且向同一个方向努力。他们也许不能如自己所描绘的那样一帆风顺地实现理想，但是他们一定能拥有美好的未来，而且往往未来甚至要比他们想象的还要更加美好。
29.凡夫俗子在展望未来的时候，常常会想象出各种不顺利的情况。他们对一切都不敢确定。因此思维就没有一个明确的努力目标，这就是他们屡屡失败的原因。
30.当我们深入研究那些已经功成名就的人们的生活时，就会发现他们无一例外地都有一个明确且远大的追求目标，而且个个心比天高。在内心深处，他们一遍又一遍地描绘那幅美好的蓝图，同时他们也懂得如何把握。他们不屈不挠地坚守自己的信念，于是就能调动其潜藏在其内心深处所有的力量为之努力。因此他们很自然地就能达成目标，并能达到梦寐以求的事业高峰。这样的人也许并不了解科学思维，但他们仍然能很好地进行科学思考，他们只会描绘自己想要实现的最崇高的理想。他们每个人在思考时的态度都是勇于迎接挑战，因此他们的思考态度都就是富于创造性的；而他们所有的心理活动也无一例外地奔向同一个目标。于是，他们自身潜藏的所有力量和才华才能为实现那同一个目标而共同努力，那也正是我们赋予科学思维的含义；那也正是我们所说的有目的性的思考。只要能训练自己能以这样的方式有目的地进行思考，最终就一定能实现理想；不过在这一点上我们还是要想到坚定和果断同样也是在实现目标的每一步中不可或缺的品质。
31.即使我们不能立即实现梦想，甚至有时候会因此而垂头丧气，自认为所有的努力付出都是徒劳。在这些时候，朋友们总会告诉我们，我们其实只是在做白日梦，他们会建议我们去做一些更加实际的事情，做一些我们能做到的事；如果我们不在意朋友们给予的这些“忠告”，依然坚定地追求自己远大的理想，那最终一定能实现理想，到了我们真正成功的那一天，那些亲密的朋友又会告诉我们我们的选择是正确的。如果说一个有着远大抱负的人也算是失败者，那全世界就会劝他放弃自己的理想；可是要是他果真实现了自己的梦想，那么世界又会夸他在黑暗日子里所体现出来的坚持的美好品质还有果断的决策力，每个人都会把他当作学习的榜样。这是一条定律。因此不用在意你在失意时世界对你的品头论足或指手画脚。只要你下定决心要奋发努力，要坚定地追求自己的梦想，请相信，你一定能做得到。
32.这个世界胸怀大志的人并不在少数，他们想象着有一天能获得成功，因为他们相信自己，他们拥有坚定的信念，有持之以恒的韧劲，而他们却无意间忽略了自身的一个缺点，那就是他们的思维方式是非科学的；不过我们很快就能纠正这个误解。即使是在细节问题上的非科学思维也会削弱人们的意志力。它会扭曲珍贵的精神力量，而我们必须要利用所有的精神力量，而且要是想要做成大事业，还要积极地向确定的目标努力。平凡人身上潜藏的大部分精神力量都不能为其所利用，因为他们常常感到抑郁，他们的思考习惯不利于自身的发展；即使他们也许胸怀大志，他们也没足够的能力来实现这个远大的理想，因为他们已然丢失了大部分的精神力量了。
33.于是我们就能看到科学思维的必要性了，而我们同样也要明白的是完善思维习惯，并使其有利于我们自身也是非常重要的。不过，科学思维并不仅仅能恰当地利用精神力量；它还能增强精神力量，提高其利用的效率，提高所有我们可能会运用到的能力和才华水平。为了让读者认识到正确思维方式的作用，我们不妨假设你有音乐天赋，并且也想很好地利用这个天赋。接下来再假设你总是不满于现有的天赋。那么结果会怎样呢？相对应的心理活动就会对你的天赋有不好的影响，因为你抑制了这些活动，而不是激励它们。反之，如果你激发了这项天赋，那你就能增加其活力，于是也就能保障理想的实现了。
第25节：第六章 客观思维的力量(6)
34.在这个方面，天赋就像人一样。不妨拿两个能力相当，所处环境截然不同的人举例。我们假设其中一个人每天都被周围的人欺负凌虐。他受到了无尽的责难，还常常有人告诉他他是一事无成的人；总是被人责备，周围的人不断地打击他，这就会让他逐渐丧失斗志，慢慢消沉下去。如果这个人年复一年遭受这样的待遇，结果会是怎样呢？他就会停滞不前，除非他碰巧是精神上的巨人，可他要只是一个平凡的人，就会不断丧失信心、理想、创造力、判断力还有推理能力，而事实上，他们失去的远远不止这些，他们身上所有的能力和才干都统统消失了。
35.我们再假设另一个人常常受到鼓励。人们时时夸奖他，他得到了所有可能得到的机会来展示自身的才华；他为乐观的气氛所包围，所有人都期待他不断进步。那么这个人又会有怎样的前途呢？他将能得到最强大的力量，最杰出的才干，他将不断被推动前进，坚定地向上攀登，毫无疑问他一定能登上顶峰。
36.以这样的方式善待你的天赋吧，你一定能像第二个人那样获得成功的。简单来讲，就是要鼓励你的天赋、能力以及力量的发挥。激发你自身潜藏的所有力量。期待这些力量能共同协作努力，培养自己这样想，这样地感受。培养自己相信你身上的所有力量都能得到很大的利用。就这样对待你的才华，而且无论你遇到什么情况，都要同样善待你的身体。
37.那些没有健康身体的人之中大多数人都有一个习惯，那就是不停地叨念自己的胃不好，自己的肝脏系统紊乱，自己的视力越来越弱，他们的情绪总是很低落，总之他们总是不停地抱怨整个身体系统都出了毛病，可他们这样对身体有着怎样的影响呢？这就和我们在上文中提及的那第一个人的不幸差不多了，我们也因此发现了为什么总有不少人的身体那么孱弱的原因了。他们让自己的身体处于不良的状态里，换句话说，就是他本身拥有有害的想法，认为整个身体都处于不良状态；不过如果他们改变这样的想法，开始鼓励自己的身体重新获得健康，总是夸奖它，并且期待着越来越好，从身心两个方面善待自己的身体，那么他们就一定能得到健康的体魄了。
38.为了培养科学思维，我们必须学会关注和掌控自我感受。其实进行科学的思考并非难事，不过要让我们的情感、感受也能以有利于自身的、有创新性的、乐观的方式表达就需要我们持之以恒的努力了。只需要一点点的付出就能随时随地地改变你的思维方式了，可是感受却常常在某一个过程中越来越强烈，因此是很难改变的。
39.当我们感到沮丧时，很可能就会感到越来越沮丧；当我们感到不满时，情况就有可能变得越来越不如意。所以我们应该一开始就抑制这些不利的情绪。不要允许任何有害的情绪占据你的心灵，一分钟也不可以。你可以利用转移注意力，将注意力集中到那些使你感到轻松愉快的事情的办法来立即改善不利的情绪。
40.在任何情况下都要按你想要感受的方式感受万物，这样你就会逐渐发展感官力量了。抑郁的情绪感受是一种负担，而我们总是浪费太多的精力来担负这样的压力。而且，这种不利的情绪还会支配你的思维去思考那些更沉闷、更有害的事物。
41.一旦你让这种抑郁的情绪占领了自己的心灵，你自身的精神力量就会被错误地引导。所以，一定要始终让自己保持正确并且有利的情绪；始终保持愉悦的心情；一直充满活力和希望，一直乐观和坚强。将你自己放在光明的那一面，这样万物强大的那一面就能呈现在你的面前了，你就能得到源源不断的力量，而这些力量无疑是有利于你自身的发展的。
第26节：第七章 思想建造人生(1)
第七章
思想建造人生
1.哲学领域的相关科学研究表明人的思想决定了他的成败，人们当时的想法就决定了他们的未来；而他能向好的方向改变自己的想法，那么他就能彻底的改变他自己。可是大多数人在试验了这个规则之后却没有获得巨大的成功，这其中的原因就在于他们没有完全将这条法则作为行为做事的基本原则，而只是片面地相信它而已。
2.乍一眼看上去，把“人的思想决定了他的未来”这条法则作为信仰和作为行为准则没有太大的区别，可若是仔细研究就能发现仅仅相信它是错误的做法。人们之所以不能实现理想就是因为人的想法并不能决定其个性、智力以及性格，而是人的内心想法，也就是潜意识思维的心理表达决定了他能否实现自己的理想，能否心想事成；而要影响人们的潜意识，只有通过人们进行创新的思考，而不是通过人们对自身的定位和认知。
3.客观思维决定了你的未来；可是仅仅幻想自己会变成那样或是这样并不一定就能让你达成心愿。为了创造客观思维，那就必须直接按照潜意识思维的引导行动，不过当你对自己有了一定的定位之后就不可能影响自己的潜意识了。对你自己的一点评价并不会影响或者改变你的潜意识，只要坚定不改变自己的潜意识，你自身就不会有所改变。而当你思考自己的外在和内在的时候，实际上你就是在主观地行动，为了改善你自身，就必然要付诸客观的行动。
4.你可能会认为自己很不错，可要是你总是思考那些微不足道的小事，那么你就只能继续做个小人物。不管你把自己抬得有多高，只要他思想肤浅，那他注定是个思维空洞的小人物，仅仅依靠空洞的思想是不可能获得巨大的成功的。一个人之所以能有所作为就在于他拥有高人一等的思维能力，就在于他总是奋力超越自身局限，努力进入一个更宏大更高尚的心灵世界。他必须要寻找到一个更为广阔的意识领域，那时候他才能成为一个精神上的巨人。他一定要有成功的生活，呼吸着新鲜的空气，感受着成功的精神。只有那时，他才能拥有成功的思维；而只有始终不间断地思考着成功这个命题，他才能不断走向成功。
5.是你提供给大脑的思维素材，而不是你的思维本身决定了你的成败。思维本身也许是空洞乏力的，而思维素材可以支配一个人生命的力量。而你的思维素材决定于你的思考过程。你的思维素材会反向操作你自身，于是你就能变成思维素材里所描绘的那样，这与你对自身的定位并没有关系。无论你的想法是怎样的，你自身的“因”必然会在虚无中结出它的“果”。你的生活终究还是取决于你个人的思想，然而生活并不一定就是你想象中的那个模样。
6.我们已经知道人的身体每隔八到十一个月就会完全地更新一次，那么你可能会自然而然地想着自己还很年轻，可是仅仅在心里认为自己年轻是不会让你的身体看上去就是年轻的。为了永葆青春，就必须要消除那些认为自己已经老了的潜意识，同时你还要尽量减轻自己的焦虑感。一旦你开始焦虑不安，就会使得自己的模样和身体逐渐老化，不管你在心里是多么坚定地认为自己还是很年轻的。所以，仅仅自以为年轻是没有用的。你需要思考如何才能保持或再生青春。如果你想要看上去显得很年轻，你的心就要充分地感受青春，只有当你全心全意地去感受青春的那种感觉时，才能感受到真正的韶华时光。如何才能全心全意地去感受青春呢？那么你就必须要铭记一点，那就是，青春的缔造者是你的身体和心灵，你必须要培养自己只去关注和认识那些不朽的事物。
7.如果我们感受到的是岁月的流逝，那就会想象自己承受着岁月的压力，而这样的感受毫无疑问会让身体显现出岁月雕刻的痕迹。随着假想的时光负担越来越沉重，人们便就渐渐衰老了。可是如果人们感受到的是青春的蓬勃气息，那么你看上去也一定是青春逼人的，只不过仅仅感到年轻的气息并不一定就会让你真正变得年轻起来。真正年轻的感觉只有当我们真正开始有意识地感受青春并将此刻的感受弥散到整个心灵世界当中才能感受得到。
8.你也许自认为很健康，可是实际上只有心灵健康的时候，你的身体才会健康。你可能还是坚称自己拥有健康的身体，然而只要你的生活杂乱无章，你依旧处在充满疑惑、担忧、恐惧还有其他有害的心理状态之时，你就是不健康的；也就是说，是你的心理状态决定了你的身体状态，而不是由你自己的想法来决定身体健康与否的。你可能自认为很健康，可是只要你的心灵为忧虑、恐惧和紊乱占据，那么你的思维就会跟着发生混乱。
第27节：第七章 思想建造人生(2)
9.是我们提供给大脑的思维素材，而不是我们思考的内容决定成败的。为了让身体健康，思维本身就一定要是健康的。思考的时候要同时思考健康质量和健康的生命力。不过，除非我们在产生这种思想时就意识到了健康，否则思想是不可能承载这些内容的。因此，为了能够有健康的思维和心态，我们要了解健康的含义，而不仅仅只是在客观上相信健康的重要。而且，为了有一个健康的身体，生活中必须要遵守法则；也就是说，我们必须要用心理解这些法则，只有恰当地理解这些法则，主导思维才会自然而然地遵守它们。仅仅认为自己很健康并不能让我们理解生活和健康的所有法则，思维本身并不能使你理解这些法则。真正地理解生活中每一条法则并不是你仅仅认为自己健康就能彻底理解的，你需要努力理解这些法则及其精髓，还有健康的生命力，除此以外，理解所有真理的精髓也是非常必要的。
10.你也许自以为很聪明，认为自己能在某个时候承担最困难的工作，不过问题在于个人对聪明的概念的理解是否有所缺失或过度。如果你对聪明的理解有缺失，那么你要是认为自己很聪明，大概也就无可厚非了；换言之，你对聪明有多少了解，你就有多聪明。而这是否就足够你应对当前的工作，就是另外一个问题了。你对自己能力的认知也许有所夸大，但如果你对聪明的诠释是粗劣的，那你的思想也必然就是粗劣的，思想所凝结的智慧果实也就是粗劣的。因此，仅仅自认为聪明是不能让你变得真正聪明起来的，除非你对于聪明的理解更加全面，并能够上一个更高的层次。
11.你对于“聪明”一词的理解和感悟就是指你对这个词的真正看法，而正是这种理解、感悟或者是认知决定了你究竟有多聪明。你思维的敏捷度取决于你对敏捷的理解，也取决于当时你对“聪明”一词的认知程度。倘若你的思维是敏捷的，那你就是聪明的，相对的，如果你的思维不够敏捷，那不管你自认为有多聪明，都必须承认自己不够聪明。为了让你的思维更敏捷，那就要对所谓的“聪明”、“智慧”以及你所能达到的“敏捷度”进行有意识的深入理解了。任何时候都不要自认为聪明，也不可妄自菲薄。你只需要全心全意地关注绝对的聪明，同时还要运用心灵和灵魂的所有力量都来期盼自己越来越接近绝对的聪明。
12.当你认同美丽是一种自然的流露时，那不论你自认为美丽与否，你都是美丽的。而正是潜意识下的活动决定了你的认知水平。因此，人之所以美丽就在于她内心的思想有助于美丽常驻。而那些并不美丽的人们也不一定就有丑恶的思想，只是因为她内心的心理活动并没有如那些美丽的人们那样让美丽自然的流露出来同时也因为她潜意识下的活动没有以最完美的方式安排得当。而事实上这些活动并不是通过认为某人是美丽的，而是通过美好的思想内涵才能很好进行的。当你自认为很美丽的时候，就会很容易认为自己比别人更美丽，可是事实上这样的想法本身就不够美丽。指出或批评别人的丑陋或不足实际上就是在指出或批评你自身的不足或者丑陋，而这或早或晚地都会通过你的思想和性格体现出来。
13.一旦你开始了担忧、憎恶或者恐惧，你的思维就会让你的性格和心灵变坏，不久你整个人都变坏了；自我认定是美丽的并不能使你净化那颗已经被污染了的丑恶心灵。反而你这样错误的定位还会让你变得更加忧心忡忡、更加可憎和丑陋，也不会如你所愿地让你的心灵得到净化了。
14.一个人的成败不在于他的信仰或者想法，而在于他整个心理世界里心理活动的质量。是人们的思想决定了他们的未来，而不是他对自身某一个或者某几个片面表象的看法决定他的未来。你或许认为自己很优秀，可是你对“优秀”一词的理解并不一定正确。因此你这样错误的理解可能会使你变得越来越平庸。相反的，你越夸耀自己有多么优秀，你的表现就越是差强人意。而且，自认为优秀可能还会产生自负感。这种自负会让你轻视那些遭遇了不幸的人们，而看不起他人会让你很快开始走下坡路，到了后来你甚至连那些你曾经轻视的人们还不如了。
第28节：第七章 思想建造人生(3)
15.你的思想有多杰出，你就有多优秀，而要想提升自我的思想水平就要通过培养自己的思维不断加深对真正的优秀的认识。而为了加深这种理解，那就要用心关注真正优秀的最高层次的含义。坚持拓宽，提升和诠释“优秀”的概念和含义。依照这样的理解来规划你的人生，整理你所有的思想和行为。还有，不要再向过往张望，也不要尝试要衡量你现在究竟有多优秀。始终坚持对“优秀”进行更高层次、更广层面的理解，至于结果就交给上天决定吧。这样不论是你的思想还是行为都会变得越来越优秀。于是你将会达到全面的优秀，这与你自己想象自己有多优秀不一样，你的优秀是因为你思考的内容都依照了真正优秀的标准的。
16.从上文中，我们得以清楚的了解到，是人的思想决定了他的成败，而不是他对自我的定位来决定他的未来。不过我们还能对此找到更多的例证。我们已经知道人的未来决定于他的思想，但究竟是怎样的思想呢？要成为这样或是那样的成功人士，首先就要说服自己相信可以做到这样或是那样，而不是想做哪些事情才能让你做到这样或那样。这是因为潜意识的本身就能对你产生自然的影响，有生理上的，也有心理上的，而你仅仅通过思考是无法进入潜意识领域的。你对自我的定位往往都是主观的，而仅仅靠主观臆断不利于改善自我。
17.为了能更有活力地思考，你就务必要对活力有更深入的认知和理解，而你若是对自我进行限制和衡量，那你就不可能拥有这里所说的活力。如果你想拥有更多优秀的品质，那就必须要让你的思想更有价值，更有质量，同时你还要忘记自我的价值并认识真正价值本身的巨大价值。如果你自认为是这样或是那样，那你的思想就将会将其表现出来。这样你在心理上就会受到影响。你不会制造新的“因”，因此你本身就不会再有改变。你会一直保持潜意识原来的形态，这时你潜意识中的遗传倾向、习惯、种族思想以及其他心理方面的表现。不管你个人看法或表面的空洞思想是什么，你都会一如过去那样，没有改变。
18.要想改变你自己，那就必须要深入到潜藏着改变你自身条件的各种“因”的心里深处。但是只要你的思维仍然耽于表面，你就不可能深入到心灵深处，而只要你还是只想着自己，那么你的思维就只能耽于表面。因此奥秘并不在于要形成对你自己的看法，也不在于自认为是这样或那样的，而在于你对原则更全面的理解。当你感受到真实丰富的生活时，你就能更丰富自己的思维了。忘掉你身上的局限、弱点或不足，忘掉你的那些肤浅想法，从精神上真正理解优秀、宏伟、卓越以及万物的壮美。努力对万物的壮观和美妙之处有更深入、更全面的理解，渴望无限的思考广度。这就是伟大思想的奥秘之处，当一个人拥有了伟大的思想，他就一定能取得成功。
19.相似的，那些只思考对自身有利的方面的人们，注定也会是健康的、杰出的。因为这样的思考内容拥有巨大的能量，这能量使人们有健康的身体，而他们也相信自己能获得力所能及的成功。将必要的潜意识思维运用其中，那你梦寐以求的理想就一定会实现。因此人们对自己的定位并不能决定他们的成败，就是因为他们的定位是个人的，不可避免也是肤浅而无力的。决定一个人的个性、性格、心智甚至命运的思维方式是客观的思维方式，是当一个人忘记了个人看法，并让自己依照深刻的感受以及客观的信念而行动的时候在潜意识中形成的思想。不过潜意识中的思想也并不一定就是杰出的。
20.人类的思想成果并不都是真理，也不都是有利于自身的，因此人的思想并不总是完全正确的。人们自身也不都是优秀的，他的生活也不一定就能如他所愿地那样美好。不过他的思想是由他自己决定的。他可以学着思考自己真正想要思考的内容，我们已经在上文中了解了，是一个人的思想决定了他的未来成败，因此我们可以很自然地预知他的未来，那就是，他一定能在未来的某个时候实现自己的理想，获得他梦寐以求的成功。
第29节：第八章 掌握变化的规律(1)
第八章
掌握变化的规律
1.人会逐渐与其反复思想的对象产生相似之处，而我们反复思想的对象必定是我们深爱之物，因为只有我们深爱的东西才能让我们念念不忘。正是这一原理起作用的缘故，我们才成了今天的我们，而正是对这一原理的聪明灵活的运用，才使我们有了向好的方向转变的可能，能不断地改善自我，逐渐成为我们心目中理想的人。我们的所思所想不仅对我们的性格、思想与身体产生影响，而且是我们身体机制中一切特征、习惯、倾向、欲望、思想品质与身体状态等形成与产生的根源。思想是一个人之所以区别于他人成为一个独特的个体的根本原因，是形成一个人独特的性格、特征与状态的根源，构成人个性的一切因素都是思想活动直接或间接作用的结果。因此，人会逐渐与其思想的对象产生相似之处也就不值得奇怪了，而且很显然，我们思想的性质完全取决于在我们头脑中出现次数最多的事物。
2.了解了上面这个事实，也就等于掌握了事物发展变化的基本规律，虽然只是一条基本的规律，但如果可以聪明灵活地加以利用，可以让很多事情变得很简单。在这一规律的盲目支配下，人处在不断地变化中，有时向好的方向转变，有时则正相反，但是如果我们可以有意识地灵活利用这一规律，就可以自己控制变化的方向，只向好的方向转变，而且能在能力允许范围内尽快地向好的方向转变。
3.思想的力量可以改变我们的心理状态与倾向，这是一个人人都承认的事实，但是，思想的力量也可以改变我们的思想品质、能力、外貌、身体状况等，却不是每一个人都能接受的。尽管如此，思想可以使身体机制中的所有环节发生变化，甚至发生惊人的变化，却已是一个不争的事实。我们都曾见过有人因悲伤、担忧或不幸而面容憔悴，容颜衰老，也看到人都会变老，因为所有的人都认为变老是必然的，尽管实际上即使是年过八旬的老翁，身体也不会比一个三岁的孩童老。我们有充足的证据证明，人能力的提高或退化完全取决于其思想的构成。人的思想都写在脸上，我们总能看出一个人大致的思想状态。如果一个人心理状态变化太快的话，就没有哪一种心理状态可以明确清晰地表现出来，因此就不容易捕捉其心理，但是，当有某一种心理状态可以连续持续几个星期，几个月，甚至几年时，任何人只要看看他的脸也就能抓住其思想状态了。这样我们就可以看出人与人之间不同的思想、性格、脾气、生活方式等，同时，也可以得出一个结论，那就是：人的思想大体上决定他的外貌、行为及生活。
4.既然所有思想的性质都要在身体、精神与性格上表现出来，那也就是说，我们可以利用自己的思想活动，让自己变得更加漂亮、聪明、坚强，让我们的心灵生活变得更加理想。但是，要想实现这一切，我们必须积极利用事物变化的基本规律，让事物向着我们理想的方向转变。当一个人连续几个星期只沉醉于琐碎平凡的事时，必然就开始看上去像一个琐碎平凡的人；假设后来突然受了什么刺激，让他想起自己的理想、抱负，想起生活中的真善美来，如此一段时间后，他看上去就会像换了一个人似的；但是如果情况恰相反的话，他就会变得担忧、沮丧、忧虑，别人一看就知道，他很不好；如果接下来又忽然时来运转的话，他又会显出一副心满意足的神情；如果有什么让他想起了健康、积极、和谐之类的字眼，他更会精神焕发起来。在这种情况下，变化的规律是在发挥作用，但绝不是在人有意识、明智的利用下发挥作用，人没能将这一规律掌握在自己的手中，而是在环境的暗示下，被动地接受变化规律的支配。今天进步了，明天却又退了回来；这一周还身强体健，强壮健美，下一周却又疾病缠身，形销骨瘦；今天种下一粒花籽，第二天却又挖了出来，种上杂草。普通的人过得就是这样的生活，所有的变化都是不由自主的，不能有意识地去利用思想的力量来控制变化的方向。但是，思想的力量的确是我们可以控制并有效利用的，当芸芸众生都能利用思想的力量时，一个民族飞速发展的时代也就到来了。
第30节：第八章 掌握变化的规律(2)
5.我们必须牢牢掌握这一条变化的基本规律，并且利用这一规律促使事物向着理想的方向转变；要做到这一点，我们必须训练自己，学会控制自己的喜好，只热爱我们真正想要的东西，只热爱比我们目前所拥有的更高级、更好的东西。这对于那些意志力高度坚定的人来说并不是一件困难的事，因为这些人总可以看到事物高尚、美好、理想的一面，但是没有这样定力的人就必须严格训练自己控制情感的能力，以免对低俗、平庸、琐碎之类的东西产生感情。
6.任何我们仰慕的品质都会发展成为我们自身的品质，因此，仰慕他人的平庸会让我们自己变得很平庸，而崇拜他人的高贵与高尚则可以让我们成为一个高贵、高尚的人。
当我们爱上一个人的粗鄙时，也就等于降低了自己的规格，甘于做一个同样粗鄙的人。我们可以善意地对待每一个人，不管对待任何人都可以毫不吝惜自己的爱心与同情心，但是却绝不能对任何人身上的任何不完美之处心生爱慕。认为爱仅仅只是爱一个人的外表是一种误导，我们爱的应该是每个人身上的那种真实而美好的品质，而这种品质是每一个人都具备的，因此我们可以用这种更加崇高的方式去全心全意地爱每一个人。
7.谈到这里，我们来看一个很重要的问题，一个很多追求崇高生活的人都面临的一大难题。他们很多人都觉得无法爱自己的丈夫、妻子、亲戚或者是朋友，因为在他们看来这些人跟不上自己的步伐，只能像动物一样过着平庸的生活，但是现在这个问题就可以很容易地解决了。我们绝不能爱任何人的平庸之处，实际上，甚至不能承认他人的平庸，但是我们却可以爱每一个人身上那种真实的生命力，要是我们鉴别力强一些的话，就不难发现，每一个人都有这种真实的生命力。我们并不需要去爱一个人的缺点与错误，但是我们可以爱他与生俱来的巨大的潜能与高尚的品质。
8.为每个人的利益着想，只有生活在同一个世界的人才能彼此相爱。如果一个女人达到了一个更高的境界，那么对那个男人而言，除非他也达到了同样的境界，否则绝不能奢望得到她的爱，这是很公平的。如果女人生活在狭小的世界里，而那个男人的世界却非常广阔，那么她就绝不能奢求他的爱，而如果他爱上了她，也不过贬低了自己。
9.一切生命都是向上发展的，因此，任何背道而驰、贬低生命的行为都是违反了生命存在的目的。如果我们希望与崇高、伟大、优秀的人在一起，就必须改变自己，做一个崇高、伟大、优秀的人，而这是我们可以做到的。
10.在应用变化的基本规律的过程中最重要的一个因素就是快乐。可以说我们在很大程度上受控于享受快乐的程度，快乐这一因素有时甚至可以起到决定命运的作用。为什么这么说呢？这是因为只有能够带给我们极大快乐的东西才会为我们所深爱，而令我们深爱的东西我们才能让我们在思想上翻来覆去，念念不忘，而人会逐渐与其反复思想的东西产生相似之处，因此推理下来，人会逐渐与带给自己快乐的东西产生相似之处。因此，对于任何达不到我们理想标准的东西，却允许自己去享受，是非常不明智的；同样，结交世俗、平庸的人也是不明智的。既然我们享受的一切都会成为我们的一部分，那么为每个人的利益着想，我们绝不能自甘堕落；当我们享受的快乐都能达到理想的标准时，才是真正踏上了一条向上发展的路。
11.忽略生命中的缺点、错误与缺陷，只着眼于每一个灵魂中令人不自觉便心生爱慕的美好之处，这么做是伟大的，也是我们能够做到的；但是要注意的是，我们绝不能将心灵美当作一个干巴巴的抽象的东西。
情感是一个非常重要的因素，我们要在不被感情控制的前提下尽可能地做一个充满感情的人，这是很重要的。我们应该有一颗温柔而热情的心，有炽热的感情；如果这些炽烈的情感可以深入我们的灵魂，我们就会发现自己在一种无形的牵引下对生命中一切高尚、真实、高贵、美好的东西产生了热烈而真挚的爱慕之情。如此以来，我们就可以毫不费劲地爱上我们所注意到的任何一种高贵的品质、高雅的艺术或伟大的著作，而能让我们敞开心胸去热爱的东西，必定可以长久地占据我们的思想。当我们已经明确了自己想要什么样的变化时，想实现这些变化，我们要做的就是去热爱这些变化所能带给我们的理想改变，而且还必须是深沉、强烈而持久地热爱，直到我们想要的变化已成为现实。明确自己想具备怎样更好的品质，然后用我们全部的思想、生命与灵魂去热爱这样的品质。
第31节：第八章 掌握变化的规律(3)
12.热爱生命中高尚、伟大的品质就等于促使思想的创造力在自己的生命中创造出同样高尚、伟大的品质；因此，我们都会逐渐与自己持久深爱的东西越来越相似。这是一个非常重要的定律——它能支配事物向好的方向转变。但是要想使这一定律发挥作用，就绝不能让爱的力量受外界支配，绝不能看到什么，想起什么，就爱上什么，要将爱的力量掌握在自己的手中，听从我们的意志分配。
13.爱是世上最伟大的力量，但它具有两面性，可以使一个人或一个民族蒸蒸日上，盛极一时，也可以使一个人或一个民族日渐衰落，颓败不堪。在一个民族的历史长河中，每一次的衰落与倒退无不是由于爱的错置而引起，而每一次的发展与进步亦无不归功于爱的明智。所谓爱的错置，是指选错了爱的对象，选择的对象低于我们目前发展阶段的水平。这等于迫使我们生命的力量倒流，因此出现历史的倒退也就是不可避免的事。对于普通人来说，爱几乎是绝对个人化的，只关注自己，这样做产生的后果是，造成爱的太个人化、局限性与肤浅化，以至于物欲横流，最后成为一个拜物主义者。而还有很多的人，他们只关注、爱慕外表，却完全忽视了人的性格、思想与灵魂的美，结果，这些人身上的优秀品质逐渐消失，而与此同时，在思想上和言行举止中，变得越来越粗鄙不堪。但是，我们绝不能因此就妄下结论，认为欣赏外在的美就是不正确的。但凡美之所在，人人都应欣赏，不管是内在的美还是外在的美。但凡生命丰富多彩处，人人都应欣赏，不管是内在的精彩还是外在的精彩。所谓完整的人生，是指我们既可以享受生命的内在精彩，也可以享受生命的外在精彩，既可以享受生命的内在美，也可以享受生命的外在美，这样才称得上是完整的人生。但是，我们应更多地关注、爱慕思想与灵魂的美丽与精彩，因为内在的美要比外在的美还要好一千倍。因此，我们必须这么做，除非我们不想成为我们心目中的理想、高尚、伟大的人。因为人如其所思，而让我们思想最多的，还是我们最深爱的东西。
14.当一个人开始用全部思想与灵魂的力量去热爱生命中更加美好的品质时，他就已经迈出了改变自己人生命运的第一步，为实现一个更加光明、美好的未来打下了基础。如果他可以像这样一直坚持下去，即使是再远大的理想与目标，也一定能够实现。在开创一个伟大人生的起始阶段，有很多我们可以利用的规律，但是，一切规律的基础则是爱的定律，因为是爱在决定我们的思想、行为、方向与目标。因此，爱是一个非常重要的因素，我们的重中之重就是要学会如何去爱。
15.要发挥爱的力量，为实现我们的目标服务，秘密就在于：热爱生活中一切高尚、美好、理想的东西，而且要爱地热诚而强烈，使爱成为一股锐不可挡的力量。如此以来，我们整个的生命就都会随之发生变化，跟着爱的力量一起，向着高尚、美好、理想的目标前进；一切的一切，我们整个的人，我们周围的整个环境也会随之不断变化、进步，直到最后我们一切梦想成真。我们的理想会变成现实，我们心底的愿望会得到满足，一切我们曾梦寐以求、渴望拥有的，我们也都会拥有，一切都不再是遥远的梦想。
第32节：第九章 相信自己行就一定行
第九章
相信自己行就一定行
1.人如其所思已是一个我们不得不承认的事实，这一事实的发现使人们对思想的力量形成各种各样奇怪的观点，其中一个最主要的观点认为：思想是一种控制性的力量，是用来控制万事万物的，用来迫使命运服从我们的意志。但实际上这种观点是没有任何科学依据的，这一点已经过无数次的证明。
2.相信这种观点并且在实践中将思想用作控制性力量的人，在开始时似乎能取得一定的效果，但最后却都以彻底的失败而告终，这是为什么呢？原因就在于，一旦我们将思想用作一种控制性的力量，也就将自己置于一种不和谐的状态，造成了自身身体机制的不和谐，也造成了我们与外界的不和谐。
3.在开始时，或者在最初的一段时间内似乎能取得一定的效果，是因为强大的控制性力量在一段时间内可以迫使生命的各种元素做出反应，但是这种强制性的力量在对其他的力施加压力的同时会不断地削弱自身的力量，最终会彻底失去力量，在开始时所凝聚的各种力量，也会逐渐开始瓦解消失。
4.这就解释了为什么成千上万玄学派的热切信徒都没能取得自己预期的结果，或者只能取得阶段性的成果。这些人没能正确理解思想的力量，因而导致体内的力量在绝大多数时间里与自己的意图反着干，而不能为实现自己的意图服务。
5.思想的力量不是一种控制性的力量，而是一种建设性的力量，只有将它作为一种建设性的力量来使用才能取得理想的效果。然而，思想几乎具有无限的建设性潜能，因此，我们可以成就的东西也几乎是无限的，只要我们能够明智地运用思想的力量。
6.要想充分发挥思想的建设性作用，我们应从“相信自己行就一定能行”原理出发，无论做什么都深信自己一定能行，这种思想可以给我们带来无穷的力量。大部分的聪明人都承认“相信自己行就一定能行”的说法是有几分道理的，但一般说来却不相信这是一个绝对的真理。他们承认，相信自己能行，可以给自己增加自信，使自己变得更加坚定，但除此之外，不觉得这样想还能有什么作用。他们并没有意识到，如果相信自己能行，可以提高我们的能力，但这确确实实是一个绝对的真理，而且是玄学领域最重要的真理之一。
7.这种观点的科学原理及其应用具有无尽的潜能，因此，相信这种观点的人，几乎可以成就一切。当一个人认为自己有能力做某件自己想做的事时，思想就会对与目标实现紧密相关的器官采取行动，而一旦对相应的器官采取行动，为其提供源源不断的营养，就会使其生命与能量不断增强。结果，相应的器官就会不断发展壮大，变得越来越发达、强大、高效，直至最终完全有能力去做我们想做的事。这样我们就明白为什么相信自己行的人就一定能行了。
8.当一个人想发挥自己的发明创造才能时，思想就会对负责发明创造的器官起作用，激活它内在的潜力，使它越来越活跃，不断发展。不仅如此，当我们将思想集中到某一特定的器官时，还会将体内的其他能量吸引到这一器官上来，而外来的能量与内在的能量相叠加又能吸引更多的能量加入进来，如此无限地增长下去，与之相对应的器官的能力也会无限地增长。经过一段时间后，也许几个月，也许几年，终会使自己的发明创造力达到相当的程度，成为一个成功的发明家。
9.如果继续运用同样的原理，使发明创造的器官进一步发展，年复一年，最后就可以成为一个发明天才。如果一个人原本就具有一些发明创造的才能，那么运用起这一原理来就可以在更短的时间内取得更大成就；但即使原本并没有什么这方面的才能，通过这一伟大原理的应用，也可以发展出这样的才能——因为认为自己行的人就一定能行，或者换句话说——相信自己的能力就能发展自己的能力。
10.没有什么器官是我们不具备的，尽管可能某些器官处于活跃的状态，而某些器官则处在休眠的状态，但凡是属于人类的器官，每一个人都会具备，只要方法得当就可以将其激活，使其不断发展活跃起来。然而我们的目标是充分利用现有的条件，尽可能取得更大的成就。因此，我们最好是先发展我们原本就具有的某些才能。原本就有些发明创造才能的人应该相信自己的发明创造才能，这样就会使自己的发明创造才能不断增长；原本就有些音乐才华的人应该相信自己的音乐才华，这样就可以将思想的创造性能量凝聚到掌管音乐的器官上，使自己的音乐才能不断增长；而对于原本就有些艺术才华的人来说也是这样；原本就显示出某些文学天赋的人则应该相信自己的文学才华，相信自己想写什么就能写什么，这样就可以发展自己的文学天赋，成为一个文学天才，真的想写什么就能写什么。
11.不管一个人具有干哪一行的天赋，都应该相信自己的能力，相信自己如果干这一行一定能取得巨大成功。一旦他真的入了这一行，并且对自己的能力始终坚信不疑，勤勤恳恳，兢兢业业，充分发挥自己的才能，那么，最终一定能取得巨大的成功。
12.不管一个人认为自己能做什么，都要着手去做，并且始终相信自己，他会从一开始就取得成功的，而且会一直不断地进步，不断取得更大的成就。但是，我们不应拘泥于某一个单一的目标，如果我们有能力实现更高的目标，或者如果我们希望能激发自己渴望拥有的某方面潜能，那么就要相信自己具有这方面的才能，这样就可以使相应的器官不断强大起来，最终具备我们想要的能力。与此同时，还要始终相信自己可以做得比现在更好。如此一来，我们不仅可以使目前的工作稳步前进，而且可以为将来实现更高的目标打下基础。
13.当我们想自己具有某种能力的时候，一定要深入到这一思想的灵魂，深切地体味它。只有这样才能激活我们思想的创造性能量——人类天赋、才华与能力的源泉——我们赖以成就事业的伟大力量。相信自己能做的事就必须下定决心去做，而且决心要坚定无比，充斥着深沉的情感，深沉到足以激发全部生命的力量，将全部的力量凝聚起来为实现共同的目标而奋斗。如此一来我们就具有了实现自己目标的能力，想做的事自然也可以成功地做到了。
第33节：第十章 欲望的力量(1)
第十章
欲望的力量
1.欲望产生与存在的目的就是为了通知人在某个特定时期有何需求，以满足人生对变化与进步的不断追求。要想实现这一目的，欲望需要发挥自己的两大功能：第一，为身体机制的各种力量提供一个明确的奋斗目标；第二，激发体内那些能为这一目标的实现做出贡献的力量或器官。在行使第一个功能的过程中，欲望不仅促进了体内各种力量行动的一致性，而且促使它们团结起来，齐心协力为实现共同的目标而奋斗。因此也就不难明白为什么一个人的愿望如果坚定、强烈而且持久的话，就极有可能会实现。
2.如果我们可以发动全身的每一个元素、每一种力量为实现某一个目标而奋斗，那么就几乎可以肯定，我们一定会成功。实际上应该是百分之百的肯定，除非我们想要的东西就目前情况而言根本不是我们力所能及。当然了，如果发生这种情况，就说明我们以前出现了判断失误，居然允许自己追求我们生存范围之外的东西，因为像这样的东西即使得到了与我们而言也是一无用处。
3.任何我们可以欣赏、利用的在我们目前生存范围之内的东西，我们就有那个能力去实现；也就是说，只要我们可以发动全部的力量为之奋斗，就一定可以得到它；而如果我们极度渴望某物的话，就一定可以促使全身的力量行动起来向着共同的目标努力。
4.欲望第二大功能的发挥是直接进入某些特定的器官或力量，因为这些器官或力量与我们要实现的目标直接相关，如果可以充分发挥它们的作用，一定可以实现我们的既定目标。欲望的第一大功能将身体机制的各种力量团结起来，激励它们为某一特定的目标努力。这一功能是对整个身体机制而言的，为整个身体机制各环节指明了前进的目标与方向，并且使其成为唯一的目标与方向。第二大功能则具有很强的针对性，只针对身体机制的某些特定元素——与目标实现紧密相关的某些元素；欲望的作用就是激发这些元素的最大活力。
5.欲望在实现目标的过程中是如何发挥自己的作用的呢？下面我们举一个例子来说明一下。
6.例如，一个人老觉得自己挣的钱不够花，很自然，他希望自己能挣更多的钱。我们假定他这种想挣钱的欲望越来越强烈，体内的每一粒原子都开始蠢蠢欲动。那么这会带来什么结果呢？他不仅成功唤醒了体内潜存的相当大一部分处在休眠状态的能量，而且使体内原本活跃的能量变得更加活跃。但这些能量又怎么样了呢？这些能量直接涌入他体内负责挣钱的器官，使这些器官的生命与力量、能力与效率持续不断地增强。在每个人的头脑中都有那么一组器官负责个人的财务状态，不过有些人的器官生的较小而且相当懒散，而有些人的器官则相当发达而且非常活跃。自然，后一种人，也就是财务器官发达的人能比前一种人挣更多的钱，积累更多的财富。
第34节：第十章 欲望的力量(2)
7.但是有没有可能让这些小而懒散的器官发达活跃起来呢？如果有的话，现在那些生活拮据的人有一天也可能会过上富裕的生活了。要想回答这一个问题，我们得先问问什么可以让人体器官更加发达、更加活跃，答案是更多的能量，更多越来越活跃的能量。
8.不管一个器官有多么懒惰，一旦为高度兴奋的能量所控制，就只能会愈来愈活跃。不管一个器官有多么不发达，如果可以不断地吸收新的生命、能量与力量，日复一日，月复一月，年复一年，最终一定会发达起来。器官越发达、活跃就越可以更好地执行工作，也就是说，随着器官能力与力量的不断增强，终有一天可以实现我们的目标。
9.再回到我们的例子上来，看看这个原理是怎样起作用的。这个人掌管财务的器官太不发达而且太懒散了，因而他挣的钱不够花的。他开始希望自己可以挣更多的钱。他想挣钱的欲望愈来愈强烈，终于激发起他掌管财务的器官的全部力量，让器官内所有的元素都活跃了起来；在这儿要记住的一点是，任何欲望的力量都是直接涌入可以使欲望本身得到满足的器官，这是思想活动的一大定律。
10.不仅如此，欲望力的活动还激发了身体机制的其他各种力，使得挣钱的思想支配了体内所有的力。起初，除了他本人变得越来越自信，相信自己有能力挣更多的钱外，没发现他理财能力有什么明显的变化。然而过了一段时间，可能在几个月后，他开始对如何推进自己的工作有了一些新的想法，思想开始更加关注如何才能挣钱。与此相对应，关于如何才能拓展自己的事业增加收入的想法也层出不穷，各种办法、方法与计划开始逐渐成型，并且日趋完美。掌管财务的器官本身也开始发生变化，变得愈来愈发达，愈来愈敏锐，以至于他整个人对财务问题的洞察力也开始逐步提高。因此，他已经使自己逐步具备了提高收入的必备条件，很快就可以时来运转，财运恒昌。
11.简单地来说，他想挣更多钱的强烈而迫切的欲望成功激发了体内掌管财务的器官，使这些器官变得越来越强大、活跃、敏锐、高效。一个强大而敏锐的器官其工作效率要比处在休眠状态时高很多倍，因此，我们也就明白了他想挣钱的欲望是如何让他有能力挣更多钱的。随着这一欲望的不断发展，愈来愈强烈，愈来愈迫切，他理财的能力也不断增长，而收入自然也会随之相应地不断增长。
12.很多人可能对我们上面这个方法的有效性持怀疑态度，因为众所周知，我们大多数人都希望自己能挣更多的钱，但却并不是每一个人都可以如愿以偿。但是，这些人想挣钱的欲望是不是足够强烈呢？偶然的、半心半意的愿望是不能实现的。只有那些迫切的欲望，那些不仅持久而且倾注了我们身体、思想和灵魂全部生命与力量的迫切欲望才能实现。
13.半心半意的欲望，其力量作用到某一特定器官上，并不能激发这一器官使其进入完全活跃的状态，更不能统领身体机制的其他力量为实现共同的目标而奋斗。而事实上，大多数人的欲望既不长久也称不上强烈，属于浅薄、偶然的欲望，甚至不能让一个原子活跃起来。
14.我们还要知道，并不是仅发挥一种力量的作用就可以得到我们想要的结果。迫切的欲望力有时候可能会创造奇迹，但是一般说来还需要与身体机制的其他各力量共同协作。然而，欲望力是身体机制各力量中最伟大的力之一，充分发挥欲望力的作用，将欲望力与我们的最佳才能结合起来，一定可以得到我们想要的东西。
15.我们还可以举出很多其他的例子。假设我们非常渴望能有更多、更好的朋友。如果这一欲望是强烈、迫切而且真心实意的，就会将友谊的品质烙印到我们身体的每一寸。结果是，不久之后，我们自己倒成了友谊的化身，也就是说，我们自己越来越成为一个合格的朋友，一个越来越合格的朋友自然可以不断为自己赢得更多、更好的朋友了。换句话说，人如其所欲，也就是说，人会逐渐产生与其渴望得到的东西相似的品质，当这个相似度达到百分之百的时候，我们就可以得到自己想要的东西了，因为物以类聚，惺惺相惜是一条永恒的规律。
第35节：第十章 欲望的力量(3)
16.你可能希望自己能在某一行取得成功，例如在文学上。如果你想在文学上取得成功的欲望非常强烈、迫切，欲望力就会源源不断地涌入司管文学的器官，使其生命力、活跃度以及能力不断增强，而你的文学造诣自然会随之蒸蒸日上。
17.在其他行业也是这样，因为渴求成功的强烈欲望能够激发掌管这一行的器官，使其越来越活跃。但是，不管哪行哪业，这种欲望都应深沉、强烈、迫切、一心一意才行。如此看来，能否在某一行取得成功在很大程度上显然取决于欲望力的作用，因此，我们绝不能使自己的欲望力有丝毫松懈。
18.在这里，规则是这样的：首先明确自己究竟想要什么，然后用全部的生命与力量去追求，发挥欲望力的作用，让思想与生命都活跃起来。这一点非常重要，因为千千万万的事实证明，缺乏活力是造成我们期待的目标不能实现的唯一原因。然而我们在某一方面的欲望一旦确定就必须毫不间断地坚持下去，我们各种各样的欲望可能会达二十之多，甚至可能更多，但是没有关系，只要能将每一个欲望都坚持下去，除非必须得做出牺牲来确保我们既定更高目标的实现，否则绝不能轻易放弃或改变自己的欲望选择。
19.今天想要这个，明天又想要那个，就等于选择了一无所成；而今年干这个，明年又干那个，到头来每年都会两手空空。在发挥欲望力的作用之前先要明确自己究竟想要什么，因为我们一旦千辛万苦地弄到手，想不要都不行了。
20.如果还不清楚自己究竟想要什么，那就希望自己能有更好的判断力与理解力，希望生活更加平衡一些，希望自己能知道什么才是符合自己的最大利益的，因为像这样的欲望可以让我们的身体机制进入正常的运转状态，这时我们就可以明确无误地感知自己的最大利益之所在了。然而在确定自己的欲望时不要过于胆怯，不要仅凭表面印象确定其实现的可能性，要为自己树立远大的理想抱负，只要确定是在自己的能力范围之内就行了，然而就这一点而言我们要记住：人与生俱来的能力比看起来不知要高多少倍，而且是可以不断增长的。
21.在选择自己的欲望时要理智，但是要敢于追求最好的。如果欲望力的作用得到充分发挥，激发起我们体内潜存的巨大能量，使其不断发展并释放出来，我们就拥有了神奇的力量，不仅可以想要最好的，而且绝不会辜负了这最好的。
22.后面这一点非常重要。我们在渴望得到美好的东西时也要问问自己有什么可以回报这样的美好。仅仅实现自己的理想，得到最美好的东西是不够的，还必须不断地完善自我，塑造一个美好的自我，这样才能与美好的事物两不辜负。
23.在我们许下自己的理想之前，我们必须自问假若理想实现我们拿什么来回报。因此，与我们对理想的追求相对应，我们必须也同样追求自我的完善，只有这样才能在各个方面配得上我们的理想，才配拥有这样的理想。
24.如果我们渴望能有一个理想的伴侣，那我们要追求的就不仅是理想中的伴侣，还有我们个人品质的完善，因为具有良好的品质才能让我们自己先成为一个好伴侣。如果我们渴望能有一个新环境，那就应该用我们全部的生命与灵魂去追求，与此同时，还应追求我们自身能力的提高，因为只有这样才能为自己赢得一个全新的环境。如果我们希望自己能身居要职，那么我们在为这样的职位时刻奋斗的同时，也必须追求自我的全面提高，只有这样，当我们得到这个职位的时候才能够胜任。
25.欲望的力量不仅可以使相应的器官产生新的生命与力量，而且使整个思想在相应的方面变得特别敏感、警觉。下面的这个事实足可以证明这一点：当我们强烈地渴望能得到某方面的信息时，就总能发现有人或有什么渠道可以提供给我们相应的信息，原因就在于我们思想的各器官在相应欲望力的驱动下，对此类信息变得特别敏感。
26.我们对智慧的追求，对更加理想的想法、计划、机会、环境以及伴侣的追求自然也是同样的道理。这一个事实，以及欲望力的应用可以增强相应器官的生命与活力、提高其工作能力与效率的事实让我们不得不承认那些发现了欲望利用秘密的人的确可以称得上是做了一个了不起的伟大发现。
27.但是如前面所述，欲望必须强烈而迫切才行，凝聚我们全部的生命与灵魂。换句话说，我们必须是非常热切地渴望，要达到一种什么程度才可以呢？让欲望的力量强烈到足以激发相应的器官，使其进入极度活跃的状态，能够实现欲望的目标。很多的欲望仅仅能够轻轻唤醒相应的器官却不足以使其活跃起来，而大多数的欲望甚至比这还要软弱无力，不能对任何器官或力产生任何影响。但是，迫切的渴望并不意味着繁重的脑力劳动，如果这样的话就是在消耗自己的能量而不是进行能量的转化与有效利用。真正的欲望是深沉而强烈的，沿着实现欲望目标的方向，不懈地奔涌。
28.所谓热切的渴望就是全身心地渴求能得到我们想要的东西，但是如果我们只是有意识地这样渴望是远远不够的，潜意识里也要这样渴望着，否则就不能称之为全身心，因为潜意识的自我也是自我的一部分，而且是相当大的一部分。
29.要想让每一个欲望都成为一种潜意识的欲望，就应该将潜意识囊括进欲望的产生与活动过程中来，也就是说，每一次表达自己欲望时都要同时想一想我们的潜意识，总是将欲望与潜意识联系在一起。
30.我们的每一个欲望都应该可以深切地感觉到，因为但凡可以深切感觉到的心理活动都会进入我们的潜意识，成为一种潜意识的活动。
31.让我们的每一个欲望都进入更深层的意识可以说是一个非常不错的办法；在我们表达自己的欲望时，也就是充分发挥欲望力的作用时，让欲望也能够在我们更深层的意识里发挥自己的威力。一次又一次不懈的努力是我们能够熟练掌握某样东西的唯一途径，要想熟练地掌握上面的这些方法还需要我们多加练习。这其中没有什么需要特别遵守的规则，先一遍又一遍地感觉自己的欲望，尽可能让这一欲望越来越强烈、越来越深沉，并且在脑海中一直将欲望力的运动与欲望目标实现直接相关的器官联系起来。
32.举个例子来说吧，如果我们渴望能在自己的工作上取得更大的成功，那就每一次表达这样的欲望时都想一想与我们工作相关的器官，如果是个商人想取得商业上的成功，就想一想自己的经商器官，如果是个音乐家想有更深的音乐造诣，就想一想自己的音乐器官。
33.假如万一我们不知道自己的欲望是与什么器官相关，那也不要紧，只要继续坚持自己的欲望就行了，如果这一欲望足够迫切强烈的话，终究会让你梦想成真。
34.当我们明白了欲望是如何发挥作用的，明白了只有迫切的欲望才会起作用时，就会意识到我们不仅发现了一个大秘密，而且为生活中无数次的失败与成功找到了一个简单的解释。从铁一般的事实中我们得出一个结论，那就是：不管一个人今天怎么样，不管他是一种什么状况，身居什么样的职位，一旦明确了自己的奋斗目标，用自己的生命与灵魂去追求，就一定可以如愿以偿。
