——美国作曲家爱伦·科普兰德（1900-1990）
使命的价值
当人们从事合适的工作时，工作就会带来欢乐，如同花朵生出鲜艳的花瓣一样。若他们因此而乐于助人，悲天悯人，他们的所有情感便会变得沉稳、深切、永恒，让心灵生机勃勃，如同身体的脉动。
——英国哲学家约翰·拉斯金（1819-1900）
使命有其目标
伟人拥有的是目标，凡人拥有的是希望。
——美国作家华盛顿·欧文（1789-1859）
展示你最大的财富
记住，使命不仅仅是你所做的某件事 —— 就像工作或职业那样。使命也是一种展示。你以此表达你是谁，这是你的天性。
使命使你变成你最想成为的那种人。它并非一成不变，而是随着你的成长而演变。当你追寻自己的使命时，权力和声誉也会接踵而来。你会时时受到启迪，同时也启迪别人。每天的挑战对你来说都是纯粹的乐趣。你正在实现你人生的最高目标。
你知道自己的路走对了，若你所做的工作：
带给你快乐
让你感到自然、舒服和适当
如果你有不同的感受，你应该想一想：
你通常在哪些方面表现出色
什么情况下你能轻松成事
你对哪个领域有激情
什么情况下你的运气看起来不错
你的工作应该：
对你来说很重要
第二部分第6章 找到生命的使命(2)
令你的生活有意义
使你满怀一种使命感
假如你的工作满足不了以上条件，你应该想想：
什么情况下你高兴付出
什么情况下你觉得自己被需要，自己的存在有价值
然后，在你开始注意到自己有最细微的进步时，用下面这条永恒的智慧箴言来指导你以后的步伐：
趁热打铁!
当你知道自己偏离了正路时
找到并追随自己的使命是容易的，确定自己是否偏离了正路一样容易。现在，我就向你提供免费的社区服务，告诉你什么样的工作不是你的使命：
让你痛苦付出的工作
令你窒息的苦活儿
降低你身份的程序般的工作
单调、枯燥、丑陋的日复一日的劳动
没有成就感、不具挑战性、没有启发性的工作
劳累、费劲、冗长的闷活儿
压得你直不起腰的苦差
毫无意义的劳动
做你不愿做的事情
认为人必须凭劳动来获得成功
遗憾的是，许多人永远都找不到自己的使命，那是因为他们根本没打算去找过。他们已泥足深陷，总是努力工作，做别人认为该做的事，以至于他们从未停下来考虑是否有更好的选择。这些人追逐金钱，因而注定一辈子都要辛苦劳作，遭受挫折，自我实现也非常有限。这是极其可悲的，因为他们想要拥有的一切其实很容易得到。只要他们遵循自己的福祗，就能展现出自己的丰采，为全人类做出杰出贡献，轻松地实现辉煌的成功，并且永远都不用再劳作。
但丁的《神曲》
“站在我生命旅途的中央，我发现自己走进了黑森林，迷失了方向。”
13世纪意大利诗人但丁在这里用迷失在森林里来比喻自己的中年危机，他描述有三头垂涎三尺的野兽正在紧紧地追逐他，要把他变成自己的盘中餐。这三头野兽分别是狮子（野心）、山猫（欲望），还有母狼（贪婪）。
为了逃命，他爬上了一座山坡，但野兽还是追上来了。走投无路之下，但丁开始企求神的佑助。他的祈祷得到了古罗马诗人维吉尔的魂魄的回应。维吉尔早在一千年以前就已逝去，但是但丁非常膜拜他的诗文。
“我有一个好消息，一个坏消息，” 维吉尔的魂魄说，“好消息是有逃生的路。坏消息是这条路要经过地狱。”
经过各重地狱时，他们先是目睹了那些生时没有找到生活目标的鬼魂受苦的惨状。更惨的是那些活着时制造混乱的人，他们给世界带来更多疾病、犯罪和苦难，而这些正是最大的罪恶。
再论罪恶
若你不能实现自己的最大潜力，你就是在欺骗上帝。
—— 美国雕塑家路易斯·内维尔森（1899-1988）
警 言
你的使命不属于别人，只属于你自己。你可以从别人的使命中得到启发，却不能去追随别人的使命。假如你应该做厨师，就不要去想成为什么画家。
奠定美国心理学基石的心理学家亚伯拉罕·马斯洛曾说过：“一流的汤比二流的画更有价值。”
古印度文学更强调人要追随自己的“dharma”，也即个人独有的使命。若人真心追随自己的“dharma”，物质财富和精神自由都可得到提高，并且保有自己所拥有的一切。不追随自己使命的行为则受劝止：
因为人可以实现自己的dharma，故自己的dharma即使看起来比别人的低微，也比追随别人的dharma好。人宁可死于自己的dharma，因为别人的dharma会带来危险。
—— 5000年前的梵文《巴格瓦德·吉塔》第3章第35节
我们的目标 —— 健康和长寿
上帝希望我们找到和追随自己的生命的另外一个证据就是：有研究表明，生活没有目标的人老得更快。这些研究还发现延缓衰老的最重要的因素就是快乐。
假如你快乐，你就会年轻。假如你生活有目标，你就会长寿。造物主定是以这种温和的方式来告诉你：若你不做自己分内的事情（那就是，追随你的使命并因此而获得幸福和成功），那你就没有必要死乞白赖地活下去。
第二部分第6章 找到生命的使命(3)
将这一知识和上一章联系起来，我们不难看出，工作开心不仅能带来经济上的利益，而且若你开心又有目标的话，你还能更长久地享受成功的果实。
治愈疾病
在《爱、药物和奇迹》一书中，伯尔尼·西格尔大夫讲了一个年轻人的故事。这个年轻
人的家里给他施加压力，希望他能成为一位律师。但在干律师这一行时，他却被诊断出患了晚期癌症。知道自己所剩的时间已为时不多，这个年轻人决定实现他一生的愿望，开始学习拉小提琴。一年后，他完全康复，从此不再涉足律师这一行。
诺曼·卡森斯在《病理解剖学》一书中讲述了他和伟大的大提琴家卡萨尔斯的一次会面。卡萨尔斯当时已年逾八十。由于年高老迈，他行走、穿衣甚至呼吸都比较困难。他的背已经驼了，双手也因肿胀而扭曲。然而每天早餐前他都要弹奏钢琴。一天早晨卡森斯也加入了演奏，他目睹了这样一幅场景：
我没有想到竟会有这样的奇迹发生。他舒展开手指，伸向键盘，如同花朵朝向太阳一样。他的背挺直了，呼吸顺畅了。现在他的手指停留在键盘上。接着就响起了巴赫的前奏……他边弹边哼，然后告诉我说巴赫在和他通话，而他的手正放在巴赫的心上。接着他又弹起了勃拉姆斯的协奏曲。他的手指已变得灵活而有力，急风骤雨般地滑过键盘。他的整个身体仿佛被音乐点燃了，不再僵硬和萎缩，而是灵活的，优雅的，完全不受关节炎的困扰。
——诺曼·卡森斯， 《病理解剖学》
生化构造的福祗
约瑟夫·坎普贝尔鼓励我们遵循福祗的建议，这建议清晰无误地指出了我们前进的道路。为了证明他的话不只是漂亮的言辞和表面的诗情画意，我们将转而研究传统的经验主义科学。这类与试管打交道的科学向来是以客观严格为其特点的。
科学家们发现大脑会产生一种叫做“内啡因”的神经传感物质。
这种物质和吗啡一样有镇痛舒缓之效。令人惊奇的是，当人们的思想和行为正确时，内啡因的功效是吗啡的30～50倍，分泌量也大大提高。
不妨再细想一下，若我们做的是正确的事情，大脑就会分泌造福的内啡因作为奖赏。所以我们自己的生理构造就决定了我们应遵循福祗。正如我曾说过，这是摆在牌面上的事实。
小 结
我们生来即注定要给自己创造这个生命荣耀。假若我们生活得幸福而有目标，就不辱自己做荣耀者的使命。我们也因此青春常驻，长寿安康，享受各种物质利益，并让世界变得更美好。反之，若工作不能给我们带来幸福的话，荣耀离我们就有十万八千里。
令生命荣耀的关键就是要找到那吸引你、让你无法抗拒、带给你成就感的独一无二的工作，以致你都无法想像能干别的事。假如你找到了，你就会带给苍生和造物主以快乐，而你自己也就走在成功的康庄大道上，正如你在下一章会发现的那样。
找到属于自己工作的人是受到佑护的人，不要让他们再祈求其他的佑护了。
——苏格兰作家托马斯·卡莱尔（1795-1881）
第三部分第7章 至高表现(1)
再没有比伟大更简单的东西了，事实上简单即伟大。
——美国诗人拉尔夫·瓦尔多·爱默生
(1844-1930)
本书的一则基本信条是：伟大就存在于你自身。人人如此。而挖掘你的伟大潜力的最佳办法就是不用劳作没有压力的懒方法。你惟一要做的事就是玩好并爱自己所做的事，遵循自己的福祗。
本章将帮你把循福的道路抬升到一个新的高度直至完美的境地。我们将研究什么是至高表现以及如何持续实现它。
现在我想先请你回想一下自己有生以来最杰出的表现，也即那个奇迹般的远远超出你对自己的期望的表现。它也许是你在运动方面的杰出表现，也许是你超常的艺术发挥，抑或是一项深邃的学术成就，等等。不要以输赢来作为挑选标准。选择那个你原子能般爆发的时刻，那个你真正云中漫步的时刻，不管时间有多么短暂。
在那个时刻你的表现如滔滔江水，源源不绝。现在请回想一下你在那个绚烂的时刻的感受。
你有没有似这般的感受？
“我仿佛腾云驾雾。所有一切都按我的意愿进行着。整个情景像在放慢镜头一样。一切都游离了常态，变得无比生动。我的思绪不多但清晰而透彻。我忽然间可以捕捉到极小的细节（加速的网球上的缝合线，震动我耳膜的小提琴弦的细微颤音，舞伴与我心有灵犀）。在那个时刻我完全地生活着，毫不关心自己的输赢成败。我动，我画，我演，我讲，我舞，我算，我写——以完全的自由。没有任何事先准备或思考，就那样水到渠成地做着，而结果棒极了。我忘我地表现着。和一切都那么默契——我在做的事，我的搭档，使用的机器，骑的马，波浪，以及大自然。不仅如此，我感到极其幸福和满足。”
若你曾有过这样的感受，你可是与一些了不起的人为伍。这种感受正是很多超级明星翘首以盼的演出感受。然而哪怕是对这些明星来说，这种颠峰时刻也是可遇而不可求的。你不可能通过操纵控制来刺激它的产生。至高表现是纯粹的简单轻松的表达，我们将学习如何培养它。
没有哪项伟大的学术成就是通过极大的努力来实现的。只有伟人才能获得伟大的成就，而且他毫不费力地就获得了。
——英国作家约翰·拉斯金（1819-1900）
诗人气质的运动员
杰出的运动员们能非常巧妙地形容他们如有神助胜利在握的时刻。他们用的是精神层面的词汇 —— 压倒性的胜利、超放松的心态、放开自我意识的控制和表现如行云流水般自然流出。
网球运动员将这种状态称为在区(in the zone)，篮球运动员称其为失去知觉(going unconscious)。相比之下，一位处于下滑态势的棒球手承认由于自己在比赛时想得太多或努力太过，以致从未有过这种颠峰状态。还是尤纪·贝拉说得好：“思考？你怎能指望我在思考的同时还能把球击中呢？”出色的表现往往出自对具体情况的本能反应，而无法同时思考。微管理和自觉的控制反而不利至高表现的发挥。
精神足球
球王贝利曾这样描述他的经验：
在比赛进行过程当中，突然有一种奇异的镇静感觉控制了我。我觉得仿佛可以整天奔跑而不知疲倦，可以带球甩开对方的所有球员，甚至可以穿过他们的身体…… 也许这只是一种自信的表现。但多少次我深感自信却找不到那战无不胜的感觉。
—— 巴西球员贝利（1940－）
极乐篮球
有史以来最伟大的篮球运动员之一比尔·拉塞尔对此有精彩描述：
有时凯尔特人队的比赛会打疯起来，令比赛不仅是力的较量，甚至也不仅是精神的比赛，而变得如神奇的魔术一般…… 当这种情况出现时，我可以感到自己的表现上升到了一个新的高度……我不仅可以左右我自己和其他凯尔特人队的队员，还能左右对手甚至裁判。
第三部分第7章 至高表现(2)
通常当场上10名球员中有3～4人开始“疯”起来时，我也会找到那种感觉……而这种感觉很快又感染了其他人，于是所有的人都“疯”起来。整个比赛也就“热”起来了。其间还有高潮和低潮，提醒你，篮球比赛应该是有韵律性和音乐性的。
这种情况下我会想：“这就是我想要的。我希望这一切能继续下去。”我甚至会从心底支持我的对手……
在这样特别的时刻，各种不可思议的事情发生了。比赛的竞争已经达到了白热化，然而不知为何我却感觉不到竞争的存在。这本身就是一个奇迹。我竭尽全力，拼命奔跑，然而我却没有一点难受的感觉。
比赛进程非常快，以致每个假动作，每次截球，每次传球都出乎意料，然而我对一切都不感到意外。
在我的职业生涯中，我曾多次领略到了感动和快乐的心情。然而只有在上述时刻，我才有那种脊椎阵阵激灵的感觉。
（这种魔法时刻）是如此甜蜜。对它的期待成了我走入赛场的最大动机……
有那么几次当比赛进行到这种特别的程度，我几乎不再关心比赛的输赢了。即使我们输了，我仍然会心情舒畅，情绪高涨，感觉自己如同自由高飞的鹰一般。
——《恢复呼吸：一位固执己见者的回忆录》,
比尔·拉塞尔
艺术表达
音乐家们也曾提起过，在一些奇妙的时刻，乐队所有成员集体超脱了个人的自我意识，合而为一，如同一位音乐家在演奏所有的乐器。
音乐家们说这种特别的时刻是无法设计的。只有在每位演奏者都停止自觉的努力并放弃自我的需要，不再刻意控制时，这样的情形才会出现。在这样奇妙的时刻，音乐上升到了精神的层面，而演奏者和听众都能从中得到激动人心的感受。
本能的创作
肖邦的创作总是本能而奇迹般地降临。他从未刻意求之，也不曾预料过。音乐常常突然地落到他的钢琴上，是那么完整，那么崇高。有时音乐会在他散步的时候来临，在他的脑子里歌唱，这时他就会迫不及待地用钢琴将它弹奏出来。
他整日整夜地把自己关在屋子里，呜咽着，走动着，折断了一支又一支笔，一个音节会改上一百遍，写了又划，划了又写。第二天，他又以一种细致而不顾一切的坚持开始了创作。完成一页乐章他会花上六个星期。这时他终将一开始就记录下来的乐章写出来。
——法国小说家乔治·桑（1904-1876），如是谈肖邦
信手拈来
很难解释一切进展顺利的情景。当我写自己喜欢的东西时，我会问自己：“这都是谁写的？”接着我便告诉自己：“不是我。我都不知道它从何而来？”然而我确实认识它……一切仿佛都信手拈来。
——百老汇剧作家尼尔·西蒙（1927-）
激动人心的芭蕾
在那些一切都进展顺利的绝妙时刻，芭蕾对我来说是如此简单。我对自己说：“上帝，这太容易了。”
对我来说最重要的是要完全集中精力，排除一切外在的干扰。因此我一上台，就会全神贯注。此后一切都是本能的表演了。
——美国芭蕾舞演员爱德华·维莱拉（1936-）
欢 乐
在一个创作的时刻……诗人的灵感仿佛源源不绝……这种状况是快乐的……其间诗人感到自己整个人仿佛被放大了，可以完整地享受他日常生活中只能零零碎碎地享受的东西。
——英国诗人保拉（1898－1971）
喜 剧
若你把观众逗乐了，你会得到纯粹的快乐……就好像你属于获胜的一方，而且知道自己表现得很好。当你自在地发挥着，当观众大笑不绝，你无拘无束地调整着搞笑的时机……仿佛时机是整个世界的韵律。
——美国喜剧表演艺术家鲍勃·霍普（1903-）
涨 潮
芝加哥大学心理学教授米哈利·塞克森特米哈利博士一直在研究一种他称为“涨潮”的体验。他说“涨潮”是一种专注和迷恋的状态。这种状态的一端是枯燥，另一端则是焦虑。
第三部分第7章 至高表现(3)
也就是说，当人们处于“涨潮”状态时，会非常专注而快乐地投入到自己从事的活动，以致不会觉得枯燥、焦虑、害怕，也不会受自我意识的困扰。
啊呀，可大多数人的生活状态并非什么“涨潮”状态。塞克森特米哈利博士认为，很多人的生活就是做自己不喜欢但又觉得不得不做的工作，工作之余参加的都是不会带来任何刺激的消极休闲活动。“结果是，生命就在一系列枯燥和焦虑的体验中度过，而人们对此却无
能为力。”然而，当一个人处于“涨潮”状态时……
参与取代孤立，欢喜取代枯燥，控制感取代无助感，精神能量加强了自我认识，从而不会因受外部目标的奴役而迷失。
——《涨潮：最佳体验的心理状态》，米哈利·塞克森特米哈利博士
过于努力
曾有过“涨潮”或“在区”体验的人总想可以再次拥有这种体验。但它偏偏不是你努力就能找到的。过于努力反而会产生反作用，从而阻断涨潮。
凡在极度紧张时产生的念头都会导致失败。
—— 高空钢丝杂技演员菲利普·佩蒂特
超 脱
所有的“涨潮”体验还有一个共同点，就是不在乎输赢，事情的结果并不是关注的焦点。许多运动员在平时练习时和那些最棒的运动员的表现实际差不多。可一旦要积分了，他们就不在状态。
至上体验的秘诀
遵循你的福祗，别受困于外在的目标，而应专心致志于过程。这就是达到至高表现的途径。
若我们专心致志于正在做的事情，就会在不知不觉中超越了自我的控制欲望，我们的表现也就如流水般无拘无束，自然流露。这时，我们所期待的那些特别的时刻也就来临了。放手外在目标令我们与伟大之间的路途畅通无阻，而这种放手正是上天从一开始就赐予我们的。于是，我们个人的目标和“涨潮”与宇宙的目标和“涨潮”相融合，其结果是我们的无边潜力和出色表现如滔滔江水绵绵不绝。
拉尔夫·华尔多·爱默生富有诗意地将这形容为就好像一个人“把马车套在了星星上，然后发现神们替他做了所有的琐事”。
第三部分第8章 通往力量和效率的懒方法(1)
你的动作越快越轻松，你就越有力量。
——武术家李小龙（1940-1973）
至此我已说明了辛勤劳动是无效的，是没有产出和意义的。现在我要说明为什么辛勤劳动是无效的，是没有产出和意义的。
我们已经了解了成功和辛勤劳动成反比关系。但为什么做的少成就反而高？为什么使劲少的比使劲大的要更有力？是不是有什么规律可以让懒人理解并利用它来实现成功呢？
首先我来回答最后一个问题。是的，确实是有这样一个规律。它隐含着成就一切的秘诀。在第9章中我们将谈谈这一规律为何是解决所有问题的主要秘诀，事实上是惟一的秘诀。
成功懒人用的伟大规律的前奏
懒人更有力量的秘诀存在于宇宙的构造方式中。造物主创造的一切都以分层结构存在着。最明显的一层是我们用感官系统能感觉到的表层。但在表层下还有越来越微妙，越来越不易觉察的层次。这些微妙的层次更难以触摸。它们不像表层那么具体，而更抽象，也更安静。它们是构成更宏观更具体的层次的基础。
让我们用量子物理学来说明这个规律。左右张望一下，我们可以看到不少固态的具体的物体。但是正如高中生都知道的那样，这所谓的可触摸的世界是由不同的层次构成的：所有的物体都由分子构成，分子由原子构成，原子由微原子粒子构成。
在微原子粒子层，极为神秘的事情发生了——固态的世界消失了。微原子粒子其实是基本磁场中的电磁波。作为物体构成的基石，这些粒子并非固态的微小球体。物理学家有时称他们为“波子”。而磁场作为波的基础，是具有纯粹潜力的无边海洋。它是最具力量的一层，完全沉默，却是自然智慧的最集中的表现形式。
不仅限于物理
我们对“层”的讨论不必只局限于量子物理学。用个生理学的例子吧。人体也是由更微妙的层次构成的。大的器官由细胞构成。细胞由细胞核和细胞膜及其他部分组成。而这些又都是由分子构成的，其中包括DNA分子。
我们还可以将人的个人特征分层。人体是最明显最物质的一层。比人体更微妙的是感觉；比感觉更微妙的是思考的心；比思考的心更微妙的是分辨事物的心智；比心智更微妙的是自我意识。最后者正是将个人与宇宙其他事物区分开来的因素。而这一切层次的基础又是什么呢？最微妙的一层就是意识，它是人类所有体验和表达的基础。（在以后章节我们再对此详细讨论。）
伟大规律
微妙是可触摸事物的基础，理解并深知这个概念是非常重要的。因为一旦你理解了，你就能接近伟大而光辉的力量。其中的原因令人惊异甚至耸人听闻：力量存于微妙。换言之，微妙比显著更有力。越微妙，越有力。
这个规律是绝对毋庸置疑的真理：任何系统里较微妙的、较基础的层次总是比较显著的、较具体的层次要更有力。
这就是成功的秘诀所在。嚣张没大脑的男人气概不是力量的象征。相反，力量存于细致。这一规律是所有成功和方法的基础，无论人们对它的利用是有意还是无意。
比较显著力量和微妙力量
让我们来比较一下显著力量和微妙力量。
假设我们从飞机上扔下重达四又二分之一吨的一些锤子。他们肯定会产生强烈得不得了的撞击，在那不幸被撞的表面留下很大一个窟窿。
现在再来考虑一下重为四又二分之一吨的炸药爆炸产生的窟窿会有多大。那肯定是要大的多。为什么？因为锤子只在物体的表面作用，而炸药却作用于物体更微妙因而也更有力的层次——分子。
下面先祈祷一下我们将讨论的不再发生——想一想广岛的原子弹爆炸。投到广岛的原子弹总重量也就是四又二分之一吨，然而却产生了相当两万吨炸药的能量。其杀伤力是炸药的4444倍。为什么？因为原子弹的能量来源于原子，而原子比分子更细微。
第三部分第8章 通往力量和效率的懒方法(2)
氢弹比原子弹能量更大。它用的是氢原子，比原子弹用的较复杂较重的铀原子要更简单更轻。迄今测试出的能量最大的氢弹的杀伤力相当于5700万吨炸药。并且我猜这种氢弹的重量远不抵9000吨。
力量存于细致。
裂变与聚变
原子弹将铀原子核分裂，将部分物质转化为能量，这个过程就叫做裂变。
氢弹并不是分裂原子核，而是将两个原子核聚合为一个。这个过程叫做聚变。在这个讨厌的核交配中有一小点质量被排除在外了，变成了愤怒的能量和很多的能量。
爱因斯坦的著名公式E=mc 揭示了产生的这种能量会有多大。按照爱因斯坦的理论，能量（E）等于质量（m）乘以光速（c）的平方。
我们知道光速是每小时669,600,000英里。那么c的平方就是669,600,000乘以669,600,000等于448,364,160,000,000,000。把所有的数字都填充到爱因斯坦的公式中计算一下。以氢弹为例，当两个氢原子变为一个氦原子，毫无疑问，你能推断出那一点点留下的质量定会产生超重量级的一拳。
现在来看看天体对聚变的正面利用。我要指出太阳正是利用聚变产生了整个太阳系的光和热。它通过作用于自然极微妙的层面来获得力量。
加深微妙是进步的基础
回头看看社会的科技进步过程，你不难发现它是一部扬微妙消实体物质的历史。想一下吧，电视、传真、微波炉、光纤、镭射、电脑和软件等等用的都是自然中非实体物质的微妙的层面。科技的前沿都是以非实体物质为基础的。
我们每天享受的所有科技进步的成果都利用了这些人类感觉不到的细微的化学、生物和电磁活动。然而正是这些我们感觉不到的活动深深地影响着我们日常物质世界的方方面面。
如何与巨人斗争并获胜
一个体重只有98磅的人如何才能击倒一个世界级的重量级选手？答案很简单：利用细致的力量。
大卫打败了勇士哥利亚，靠的就是细致的力量。他只是依据比使用蛮力更细致的物理学原理，利用了离心力，更不消说他的准确瞄准的细致之处了。一滴汗也没有流，大卫就取得了胜利。
在19世纪，分子作用的细致力量让原本手无缚鸡之力的文弱之人能够面对面地和壮如山的汉子们搏斗。大补偿器（西部片里六响枪的昵称）靠的就是比体积和力气更微妙的东西来分出胜负的。而这些更微妙的东西包括快速的反应、准确的手眼协调，以及镇定的神经。
要记住，结束了太平洋战争的原子弹是由美国洛斯·阿拉莫斯学院的学者们研制的，而非希曼式的大力斗士。
如何与武器斗争
武器不幸成为了一个严重的问题。我们所生活的世界急需了解如何才能制止杀伤性武器的使用。
我们能否同样运用加深微妙这一规律来打败武器呢？答案是肯定的。我们只需作用于比武器更微妙的层面便行了。
有道是“笔比剑更有力”，其言不假。
因为思想是作用于更微妙的层面的。和以武力相威胁相比，以文表意可以影响更多的人，结果也更有效。
若我们文字论证的逻辑性和学术性都完美无缺，可偏偏别人不为所动该怎么办？我们要更进一步。要改变一个人的思想，还要从更微妙处着手。赢得一个人的心，必须利用人类情感中最微妙的一种，那就是爱。爱是所有逻辑和学术讨论的肥沃土壤。“爱能战胜一切”这句老话是至理真言。爱甚至可以征服戒备最森严的壁垒 —— 人的智慧。
爱从不会失败。
—— 《科林斯人》第13章8节
运用一个更微妙的自然原理或者说更细致的创造层面，你会获得绚烂的成功，因为你没费什么劲，却成就更多。
《圣经》马瑟福音书第5章第5节说：微妙的将承袭大地。事实上，人们熟知的对希腊文本的译文是“温顺的”而非“微妙的”。但我深信，这样翻译若非水平太低，便是对原文理解有误、而我的译文要贴切得多。
战胜敌人
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益也。
—— 道家学派创始人老子（公元前 604－531）
第三部分第9章 解决问题的懒（也是惟一）方法(1)
我们面对的重大问题永远不能在产生问题本身的层次上被解决。
——理论物理学家阿尔伯特·爱因斯坦
(1829-1955)
就我个人来说，承认自己必须努力工作是一种我绝不能忍受的耻辱。这就相当于承认自己尚未找到一种聪明的方法来完成任务。但似乎其他人对此并不苟同。他们总是夸口自己工作有多么努力，就好像徒劳无功是什么值得骄傲的事情。
让我们面对现实吧。只要是神经正常的人，如果有更简单更有效的办法存在，都不会选择用艰难的方法来做某事。不幸的是，解决问题的方法越来越少，人们于是把努力工作当成一种合适的替代。连徒劳无益的劳动都被抬升到解决问题的无上地位，我们生活的时代是多么的悲惨啊！
那么为什么真正的办法如此稀有而努力工作却被广为应用呢？事实上真正的办法一点也不稀少。只不过人们不知道到何处去寻找它们罢了。人们到不可能找到解决方法的地方去寻找解决方法，继而痛苦地预言：我们需要更加努力地工作。由于“努力工作能够解决问题”这一扭曲的观念被频繁地、长期地强加到人们身上，以致现在被当成了放之四海皆准的真理。
让我来讲一讲人们错在哪里。当遇到问题时，许多人（许多政府也是如此）都是在问题本身的层面上去寻找答案。这就意味着人们首先是通过处理问题的表面征兆来解决问题。比如，树木即将枯死的征兆之一是它干枯的叶子。遇到这种情况，政治家们会建议我们努力地给叶子浇水。
这就是大多数人，特别是政府处理问题的方式。也就是为什么问题会更严重的原因。他们不是去给树根浇水，而是去努力地减缓表面征兆。
现代医学喜欢治标不治本是臭名昭著的。可是治疗表面病兆并不能令疾病痊愈。针对高血压的表面病兆下药不能解决高血压的问题。吃了药，血压下降了。不吃药，血压又回升了。因此药物只是将病兆掩盖了。这些药物不仅没有治愈的功效，还会制造新的问题，比如产生负作用和新的病患等等。然而医生们却将这样的药丸塞给病人们，还要借着药方赚钱。
在问题的同一层面来解决问题就好比想通过斥责黑暗，将黑暗强行拉出房间来驱逐黑暗一样愚昧无知。具体到政府方面，则通过指责反对党来达成目的。真正能够驱逐黑暗的方法其实与黑暗本身完全没有任何关系，它与黑暗不在同一层面，黑暗中缺少光明。那么，让光明到来，黑暗就消失了。
在问题本身的层面上永不可能找到解决问题的办法。
现在我要轻声细语道出一个伟大而光荣的秘密，它能让整个世界永远改观。解决问题的办法总是在比问题本身更细微的层面上找到的。
找到更微妙层面的艺术
我们已经知道找到解决问题的办法的关键是到更细微的层面上去寻找，幸运的是，在上一章，我们就在着力培养对细微层面的理解。我们了解了宇宙中的一切系统都是由不同的层次构成的。系统里较粗糙明显的在表层的层次是由基础的更简单抽象的细微的层面构成的。粗糙的层次复杂而喧闹，有太多躁动不安的成分。相比之下，细微的层面简单而安静，没有那么活跃。粗糙的层次具有多样性的特点。而层面越细微，统一的趋势就越明显。
如果问题出现在某个层面上，那么解决问题的办法将会在更细微更基础的层面上找到。神奇的是，当我们在更细微的层面上做工作时，我们解决问题的速度更快，花费更少，问题解决起来也更容易、更安全、更优雅。问题的解决方法总是在比问题本身更细微的层面上。
解决问题的秘密是要作用于更细微的层面。这样做的结果是少劳而多获。锦上添花的是，解决问题的层面越细微，产生的影响也会更深远。
再谈大卫和哥利亚
大卫可不傻。他知道要是和哥利亚较蛮力的话，自己没有一丝取胜的机会，所以他当然不会要求哥利亚跟他来场肉搏战，除非他不要命了。即使赌的不是大卫的生命，只要是纯力与力的较量，比如拳击和举重，哪怕是掰手腕，不管输赢几率如何，任何赌徒都不会把钱押在大卫的身上。要打败哥利亚，在哥利亚的同一层次上做工作显然是行不通的。
第三部分第9章 解决问题的懒（也是惟一）方法(2)
然而，大卫利用微妙的伟大力量来弥补了自己身形的不足。他运用了一个微妙的自然原理打败了哥利亚。因此解决哥利亚的办法是在比使用蛮力更微妙的层面上找到的。
重回特洛伊战争
希腊人和特洛伊人被困在战争中达十年之久。战争最终的胜利却是通过作用于一个更微
妙的层面而获得的。就这场战争而言，胜利与战争本身所有的元素无关。它靠的不是战斗力，不是军威，不是战略，也不是制空或制海权，甚至也不是与神的联盟，因为双方有着均衡的来自神的帮助。打败特洛伊的策略不是在问题本身的层面上找到的，靠的不是诸如军事力量这样的因素。
赢得这场战争需要的是一种清醒的认识，那就是打仗是一件费力的事儿（也是一件危险的事儿）。强行攻打特洛伊铜墙铁壁般的壁垒无论是从精力上还是花销上来说，都是一件吃力不讨好的事情。更不用提攻了多年还攻不下来。要取得战争胜利就必须找一个更微妙也因而更有力的法子。
我们现在都已知道，对微妙的利用越好，获得成就也越容易。希腊人应用了如此之多的微妙之处，因此是什么事儿都没干就赢得了特洛伊战争。基本上，他们所做的全部事情就是什么也不要干：不要说话，不要动，不要躁动不安，甚至不要大声呼吸，什么事儿都不要做！特洛伊人，战争的失败者，做了所有的事情。他们费了老劲地将装了一个排的希腊人的巨大木马推进了城门里。希腊人，最终的胜利者，只是这样坐了坐木马而已。他们就是用这样懒惰的方式赢得这场战争的，连汗都没掉一滴。
问题存于凸显表层
解之须到微妙层面
微妙层面是基础
微妙层面更抽象
微妙层面更简单
解题之法
存于
微妙
微妙的是简单的
物理学领域正在寻求用一个简单的程式来理解整个宇宙。随着关于更微妙的物质和能量的理论设想的产生以及发现，人们看出了世间一切皆有关联，有着共同的起源。回溯到几十年前，那时物理学界急需一种较为准确而凝练的方式来描述并识别粒子间复杂的状态。最后脱颖而出的阐释则用“构成砖”（即比粒子本身更细微的状态）来描述粒子。这些“构成砖”被称作“夸子”。这种用夸子来描述粒子的方法，极大地推动了物理学对自然的理解，最终被证明是非常恰当、精练而简单的。
物理学领域里的新发现总是些更为简单的东西。在我们现在所拥有的新成果中，一切都比以前更简单了。这是所有原理的共通之处：它们原本都是简单的……
识别真理，看的就是它的美丽和简单。
——《你肯定是在开玩笑，费恩曼先生！》，
诺贝尔物理学奖获得者理查德·费恩曼博士（1918-1988）
微妙的带来微妙的
回到我们的曾曾祖父母那一辈，电和磁还被视作是两种不相干的现象。直到19世纪，苏格兰物理学家詹姆斯·克拉克·马克斯威尔通过在更基础（细微）的层面上研究这两种现象，才提出了一种统一的描述，正确而完整地将二者结合起来，那就是电磁现象。
正如一种精准的工具可以促进更精准的工具的产生，进入细微的层面能够为进入更为细微的层面奠定基础，并推动更为深入的发展。麦克斯威尔对电和磁的统一理解，为一些当时还不可能产生的更微妙的科技进步开辟了道路，其中就包括了爱因斯坦的相对论和其他一些重大创新。广播电视产业和其他很多相关产业都是麦克斯威尔的发现的直接成果。
大问题
有的问题如此之大，似乎毫无解法。但千万要记住，力量存于细微。越细微，越有力。
一个很大的，看起来无法可解的问题只不过是需要一种更细微的解法。问题越大，你就要到越细微之处去寻找答案。
问题意味着缺乏解法，正如黑暗意味着缺少光线一样。故而解题之道不是去应付问题（黑暗）本身，而是要找到解法（光明）：
第三部分第9章 解决问题的懒（也是惟一）方法(3)
解决软弱的问题不是去应付软弱本身，而是要带来力量。
解决愚昧的问题不是去应付愚昧本身，而是要带来智慧。
疾病的问题是通过疏通而轻松解决的。
仇恨的问题是通过爱来解决的。那么爱又如何比恨要更微妙呢？在人类情感的图谱上，恨是一种粗鲁的表达方式。相比之下，爱则是发自内心的一种微妙悸动。
给饥饿的人提供食物只能暂时解决讥饿的问题，它甚或会产生一个更大的问题——依赖。永远消灭饥饿的答案则在于教育人们要学会自立。
争斗永不能解决任何问题，争斗之后根本的问题还是没有得到解决。战争不可以用发动战争来消灭，停火也不是战争的解决之道，不管停火是协商的结果还是因为双方都厌倦了杀戮。要消灭战争，就应该让每个人都有一种深邃微妙的和平和睦的心态，在这种心态之下，恐惧、焦虑和敌意都不复存在了（在后面章节我们将更详细地研究这个问题）。最后，我们可以想像，若世间某人掌握了所有微妙的技巧，他一定能在所有问题产生之前就避开问题。
避开尚未到来的苦难。
——印度谚语
我们如何能避开尚未到来的苦难呢？
答案就是要掌握微妙的技巧。毕竟，俄耳甫斯就是凭他音乐的微妙之处来遏制住死神的。
我的建议
这个世界不是方方平平的，而是有着无穷无尽的深度和角度。每一层面都有着更细微更抽象的基础层。
当你开始欣赏细微的东西时，不仅力量会增长，你还能随时发现并实施解决问题的办法。但是一个人若只欣赏事物的表面价值，就注定会遭受挫折和失败，而最糟糕的是，他将不得不辛苦劳动。
小 结
问题的解决方法总是在更细微的（也是更丰富的）层面上找到，这是因为细微的层面要更有力更统一。它不仅是解决问题的懒惰方法，其实应是惟一方法！绝对是值得我们追随的蓝图。
从微妙处着手，就能少做而多获。这一趋势又指向那个闪闪发光的结论，即最终所有的事情都可不劳而获。用福勒博士的话来说，就是“一切皆有重的有形将由一切皆无重的行而上的智慧来掌控”。
第四部分第10章 轻松领导的懒方法(1)
宝莉阿姨对汤姆逃学的惩罚是“让汤姆在星期六休息星期日干活”。
——《汤姆·索耶》,马克·吐温
汤姆提着桶白漆，拿着把长柄的粉刷出现在路边。他打量着栅栏，所有的高兴劲儿都没了，一下子意志消沉起来。栅栏有三十码长，九英尺宽。生活对他来说是如此空洞。活着只
不过是一种负担罢了。叹了一口气，他用刷子沾了油漆，开始刷起栅栏最上面的木板来，然后重复地刷，再重复一次。当他看到刷过的那道白条和未刷过的栅栏的面积相比有多么微不足道时，不禁垂头丧气地一屁股坐到地上……
他想起自己本来为今天计划好的好玩的事情,心情就加倍郁闷了。很快那些自由自在的孩子们就会打这儿经过，去做各种各样有趣的探险游戏。他们还会大肆嘲笑不得不干活儿的他。一想到这儿，他就跟火烧火燎似的……
就在这黑暗绝望的时刻，一个主意忽然在他心中一亮。这绝对是个伟大的，了不起的主意。
他拿起刷子，开始安静地干起活儿来。本·罗杰斯走进了他的视线。在所有的男孩儿中，本的嘲笑正是汤姆最害怕的……
汤姆继续自顾自地刷着。本盯了他一会儿，说：
“嗨——噫！你看来处境不妙，是不是？”
没有回音。汤姆以艺术家的眼光审视着自己刚才刷的那一笔，然后又轻轻刷了一下，再像刚才那样审视一下。本站到他的旁边。汤姆对本的苹果垂涎三尺，但是他坚持干活儿。本又开口了：
“哈罗，老伙计，你得干活儿，啊？”
汤姆猛地转过身来，叫道：
“啊，是你呀，本！我都没有注意到。”
“这——我要去游泳了, 我。你难道不想吗？当然你要干活儿啦，不是吗？当然是啦。”
汤姆打量了一下这个男孩，说：
“你把这个叫做活儿吗？”
“哎呀，难道不是？”
汤姆继续粉刷着，一边满不在乎地回道：
“哦，也许是，也许不是。我所知道的就是这活儿很顺汤姆·索耶的心。”
“噢天哪，你的意思不会是说你喜欢这活儿吧？”
刷子继续移动着。
“喜欢？我看不出我为什么不能喜欢它。哪个男孩子有机会天天粉刷栅栏呢？”
这句话可让事情呈现出新的面貌。本不再咬苹果了。汤姆灵巧地来回刷着，停下来看看效果，在这儿那儿加上一笔，再审视一下效果。本观察着他的一举一动，越来越有兴趣，越来越受吸引。现在他开口了：
“嗨，汤姆，让我刷一会儿吧。”
经过极力恳求，本·罗杰斯终于买得了一个粉刷的机会，他的代价是高昂的——他的苹果。就在本在太阳底下干活儿流汗时，汤姆却退到阴凉的地方，咬着他刚刚收获的苹果。
当本干累了的时候，汤姆已排好了下一个男孩儿粉刷，代价是一只风筝。再下一个的代价是一只死耗子，系着绳子，可以甩着玩儿。到了下午过去一半儿时，汤姆已经收获了……
12颗弹珠，可以透视的蓝色瓶子玻璃，卷轴，什么锁都开不了的钥匙，一截儿粉笔，细颈瓶的玻璃塞，小锡兵，一对蝌蚪，六枚鞭炮，独眼小猫，铜门把，狗脖套——只是没有狗，刀把，四块橙子皮，还有残破的旧窗扇。
他享受了一段美好的，快乐的，悠闲的时光，还有许多的伙伴。栅栏也上了整整三层白漆！如果不是白漆用完了的话，他大可以让村里的每个男孩都破产。
——《汤姆·索耶》，马克·吐温（1835-1910）
不幸的是，在作者的误导下，读者认为汤姆拥有的是没良心的骗子艺术家的细胞，认为他戏弄了，不，是欺骗了他的伙伴。但是这种看法是错误的，对汤姆严重不公。
让我们来研究一下汤姆的成就：汤姆这桩活儿干得比宝莉阿姨想要的好15倍都不止。（宝莉阿姨自己都承认如果汤姆刷完五分之一层的漆，她就很满意了。）汤姆还赚了很辉煌的一笔。而他不费吹灰之力就做到了这一切。这就是有灵感的领导之术！
第四部分第10章 轻松领导的懒方法(2)
汤姆天赋地运用了轻松领导的懒方法。
轻松领导的懒方法
把工作变成玩耍，那么手头的活儿对你周围的人来说会有一种难以抗拒的诱惑。
那他的伙伴们岂不是吃力不讨好？
我现在能听到你们在说什么了。等一下，你们是不是都在问，他的伙伴们该怎么办？岂不是吃力不讨好？
根本不会，我一定要声明，根本不会。每个人都有很大的收获。想像一下那天做其中一个栅栏漆工会是什么样子。想像一下与每个同伴在粉刷的乐趣与审美过程中的那种友爱，所有的参加者都会宣称这种体验是绝对愉快的，是他们一时间难以忘怀的。
为了理解得更贴切一点，回想一下某次你和别人一起要完成一项枯燥的任务的经历。任务虽然无趣，大家的兴致却很高，每个人都积极投入地完成工作。回想一下这种经历是多么有趣，其中的感觉又是多么神奇。
再回想某次在课堂上，老师将本来拖沓冗长的课变成了游戏。自那以后，你可能会忘了在学校里学的所有其他种种，但你绝不会忘记那天的那节课。
因此，我们不应过早用加尔文主义的工作操守观来扭曲地看待汤姆的行为。而且我还要对您——吐温先生——这样说，不论您现在身在何方。汤姆没有欺骗任何人。恰恰相反，他让他的伙伴们拥有了一段快乐的时光。并且，尽管汤姆没沾一丁点纯体力活儿，同样重要的是，他的朋友们也没干。
这是极致的有灵感的领导之术！
如果他（汤姆）是一位伟大的智慧的哲学家，如本书的作者那样，他就可以领悟出工作是由身体必须要干的事情构成的，而玩耍则是由身体不必要干的事情构成的。这会帮助他理解为什么制造假花和单车表演是工作，而打保龄球，爬布兰科山却只是娱乐。英格兰有一些富有的绅士们会在夏天驾着四匹马拉的马车每天跑上二三十英里，这种特权花了他们一大笔钱。然而，你若付钱让他们提供这种服务，娱乐就变成了工作，他们也就不干了。
——马克·吐温
动 力
领导就意味着要激发你的下属。可什么最能激发人呢？
有两种根本的动力，一种是外部的，一种是内部的。
外部动力的一个例子就是激发者使劲地用脚去推被激发者那多肉的臀部（说得通俗一点，就是猛踢一下屁股），不论这是真踢还是假踢。
这种做法大多数情况下都会奏效，能够即刻起激发的作用。
但外部动力有其局限性。首先，每次你想激发被激发者，你都得再踢他或她一次（无论是真踢还是假踢）。其次，这样做会累坏你的腿，磨破你的鞋，甚至伤了你的脚趾。最后——虽然也是最不重要的，目标臀部的主人可能会在被冲击的时候大喊大叫，以至破坏了工作场所的安静氛围。
踢屁股是外部施加的动力的一个负面例子。也有一些正面的例子，领导们用来让下属替他们办事，例如减时、加薪、发奖金等。然而，这种做法影响去得很快。从长远来说，不能持续激发下属。
要想激发人并能保持这种激发作用，只有一种有效的办法，那就是给人们自我激发的机会。这便是内部动力的原则。内部的毕竟比外部的要微妙。（还记得吧，微妙的要更有力，其结果是少劳而多获。）
但内部激发因素也分两类——负面的和正面的。运用负面的内部激发因素的领导通过恐吓，在下属的心中注入恐惧的情绪。某些宗教（还有母亲）则通过灌输犯罪感来让人们按自己期望的模式行事。
然而，最有效的内部激发因素应该是正面的，运用的是乐趣、爱以及非劳动的因素。
要实现它，应给予人们自由、挑战和责任。给他们自我表达的工具，使他们对自己所做的事充满激情，让他们能够获得最大的个人成长。这样你不仅能看到人们表现和产出的提高，还能见证他们从中获得的极大的满足感。
第四部分第10章 轻松领导的懒方法(3)
人们想参与，想被需要，想掌握自己的命运，想肩负责任做可靠的人。
因此，领袖们，你们的工作实际很简单——解放你们的人民就行了。既然人们都是自我激发的，你们需要做的就是创造一个充满乐趣的环境，可以让创造力和生产力茁壮成长，从而把人们的天赋释放出来。这样，你的每个追随者都是受到了内在的激发，从而又帮你这个领导解脱了另一项任务，那就是再不用去激发任何人了。这确确实实是个懒方法。
理想的环境
现在有一种管理过头的趋势，它的刻板僵化在这个变化日新月异的时代里让人无法容忍。
——《追求卓越》，汤姆·彼德斯、罗伯特·沃特曼
理想的工作环境不会有严苛的条条款款、负面的工作态度，以及刻板的地位尊卑。在这样的环境里，真踢屁股和假踢屁股的行为都不存在。真威胁和假威胁也不存在。
理想的工作环境也是好玩的工作环境，有着放松、自由、人人负责、相互支持和相互承认的特点。在这样的氛围中，个人的才华自然是好风凭借力，送我上青云。
当然，在这种环境中所做的事必须要有意义，有挑战性。当然，工作中的责任要大家都来承担，这样人人才能管好自己。还记得我们在第5章中讲到的吗？最终产生成果的是人对一个工作项目的激情，而非权威人士发号施令的结果。在这样充满活力的工作氛围中，组织可以自我管理（还用我在后面再加上“而不用你费任何劲”吗？）。
创造想像空间，疯狂加油助威
好的领导从不工作，也不会使用高压手段。他们会创造一个激发人的想像空间，并卖力推销这种想像，其卖力程度甚至会扳倒十佳啦啦队队长的劲头，让他们看起来像老人一样。
当人们承担了责任，就会成为工作的自豪的主人。作为领导，你就必须进一步激发这种自豪的情绪。庆贺成就，创造英雄，倾尽所有来兴高采烈地为他们加油助威。
实际的工作项目在领导和下属的关系中应是最不重要的。最重要的是你们在一起完成这个项目时会得到多大的快乐。
批 评
你用蜂蜜捕捉的苍蝇比用醋捉到的要多。
——《如何赢得朋友，影响他人》，戴尔·卡内基 （1888-1955）
让我们来看清事实：当你心情放松，自我感觉很好时，你的思想和行为自然会充满创造性，无拘无束。当你因为害怕批评或斥责而神经紧张时，你会心脏紧缩，创造力和生产力自然会随之紧缩。
因此，当你想让人干事时，一定要记住上述那种负面作用。批评会降低产出，会毁掉团队，会扼杀成功。
知道什么会像魔法一样起作用吗？那就是批评的对立面——表扬。假如你让一个人挖一条六英尺长的壕沟而他只挖了一英尺，那就为那一英尺表扬他吧。
如果你想让自己的领导工作既有效又轻松，就将溢美之词堆砌到你的团队成员身上吧。你的赞美再华美也不过头，只要它们是你的由衷之言，虚假的赞扬绝对比不上。
