而上。一道人教灸风府数十壮而愈。仍时复作，又教以阴炼秋石，用大豆黄卷煎汤下，遂愈，
和其阴阳也。（《王清明余话方》）
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<篇名>淋石
内容：（宋《嘉 》）
【校正】自玉石部移入此。
【集解】藏器曰∶此是患石淋人溺中出者，正如小石，收之为用。时珍曰∶此是淫欲之
人，精气郁结，阴火煎熬，遂成坚质。正如滚水结碱，卤水煎盐，小便炼成秋石，同一义理
也。
【气味】咸，温，无毒。
【主治】石淋，水磨服之，当得碎石随溺出（大明）。噎病吐食，俗名涩饭病（藏器）。
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<篇名>癖石
内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶有人专心成癖，及病症块，凝结成石。如牛黄、狗宝、 答之类，皆
诸兽之病也。观夫星陨为石，沙淋石淋，及释氏颅囟结成舍利子，皆精气凝结而然。故《格
物论》云∶石者，气之核也。群书所载，如宝圭化石，老树化石，皆无情之变异也。鱼、蛇、
虾、蟹，皆能化石，乃有情之变异也。世说载贞妇登山望夫，化而为石，此盖志一不分，遂
入于无情也。《宋史》载石工采石，陷入石穴，三年掘出犹活，见风遂化为石，此盖吞纳石
气，久而与之俱化也。夫生形尚全化石，则顽心症癖之化石，亦其理也。《程子遗书》云∶
波斯人发古墓，见肌肤都尽，惟心坚如石。锯开，中有山水如画，旁有一女，凭阑凝睇。盖
此女有爱山水癖，遂致融结如此。宋濂云∶一浮屠行大般舟三昧法，示寂后，焚之，惟心不
化，状如佛像，非金非石。又一人行禅观法，及死火葬，心内包观音像悉具。医书云∶一人
病症死，火化有块如石。此皆症癖顽凝成石之迹，故并录
【主治】消坚癖，治噎膈（时珍）。
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<篇名>乳汁
内容：（《别录》）
【释名】奶汁（《纲目》）、仙人酒。时珍曰∶乳者化之信，故字从孚、化（省文）也。
方
家隐其名，谓之仙人酒、生人血、白朱砂，种种名色。盖乳乃阴血所化，生于脾胃，摄于冲
任。未受孕则下为月水，既受孕则留而养胎，已产则赤变为白，上为乳汁，此造化玄微，自
然之妙也。邪术家乃以童女娇揉取乳，及造“反经为乳”诸说，巧立名谓，以弄贪愚。此皆
妖
人所为，王法所诛，君子当斥之可也。凡入药并取首生男儿，无病妇人之乳，白而稠者佳。
若色黄赤清而腥秽如涎者，并不可用。有孕之乳，谓之忌奶，小儿饮之吐泻，成疳 之病，
最
【气味】甘、咸，平，无毒。大明曰∶凉。
【主治】补五脏，令人肥白悦泽。疗目赤痛多泪，解独肝牛肉毒，合浓豉汁服之，神效
（《别录》）。和雀屎，去目赤 肉（苏恭）。益气，治瘦悴，悦皮肤，润毛发，点眼止泪（大
明）。
【发明】弘景曰∶汉·张苍年老无齿，妻外家百数，常服人乳，故年百岁余，身肥如瓠。
宗曰∶人乳汁治目之功多，何也？人心生血，肝藏血，肝受血则能视。盖水入于经，
乃成。又曰上则为乳汁，下则为月水，故知乳汁则血也。用以点眼，岂不相宜？血为阴，故
性冷。脏寒人，如乳饼酥酪之类，不可多食。虽曰牛羊乳，然亦不出乎阴阳之造化耳。老人
患口疮不能食，但饮人热乳甚良。时珍曰∶人乳无定性。其人和平，饮食冲淡，其乳必平；
其人暴躁，饮酒食辛，或有火病，其乳必热。凡服乳，须热饮。若晒曝为粉，入药尤佳。《南
史》载∶宋·何尚之积年劳病，饮妇人乳而瘥。又言∶穣城老人年二百四十岁，惟饮曾孙妇
乳也。按∶白飞霞《医通》云∶服人乳，大能益心气，补脑髓，止消渴，治风火证，养老尤
宜。每用一吸，即以纸塞鼻孔，按唇贴齿而漱，乳与口津相和，然后以鼻内引上吸，使气由
明堂入脑，方可徐徐咽下，如此五七吸为一度。不漱而吸，何异饮酪？止于肠胃而已。
【附方】旧三，新十一。服乳歌∶仙家酒，仙家酒，两个壶卢盛一斗。五行酿出真醍醐，
不离人间处处有。丹田若是干涸时，咽下重楼润枯朽。清晨能饮一升余，返老还童天地久。
虚损劳瘵∶德生丹∶用无病妇人乳三酒杯，将瓷碟晒极热，置乳于中，次入麝香末少许，木
香末二分，调匀服；后饮浓茶一酒盏，即阳败。次日服接命丹（接命丹∶用乳三酒杯，如前
晒碟盛人乳，并人胞末一具调服），服毕面、膝俱赤，如醉思睡，只以白粥少少养之。（《集
简方》）虚损风疾∶接命丹∶治男妇气血衰弱，痰火上升，虚损之证；又治中风不语，左瘫
右缓，手足疼痛，动履不便，饮食少进诸证。用人乳二杯，香甜白者为佳，以好梨汁一杯和
匀，银石器内顿滚滚。每日五更一服，能消痰补虚，生血延寿。此乃以人补人，其妙无加。
（《摄生众妙方》）中风不语，舌根强硬∶三年陈酱五合，人乳汁五合，相和研，以生布绞汁。
随时少少与服，良久当语。（《圣惠方》）猝不得语∶人乳半合，美酒半升，和服。（《范汪
方》）失音不语∶人乳、竹沥各二合，温服。（《摘玄》）月经不通∶日饮人乳三合。（《千金
方》）眼热赤肿∶人乳半合，古铜钱十文，铜器中磨令变色，稀稠成煎，瓶收，日点数次。
或以乳浸黄连，蒸热洗之。（《圣惠方》）
，即利。（《外台》）初生吐乳∶人乳二合， 篾少许，盐二粟大，同煎沸，入牛黄粟许，
与服。（《外台》）
胫生疮∶人乳、桐油等分，和匀。以鹅翎扫涂，神效。（《摘玄》）啖蛇牛毒，牛啖蛇者，
毛发向后，其肉杀人。但饮人乳汁一升，立愈。（《金匮要略》）中牛马毒∶人乳饮之良。（《千
金》）
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<篇名>妇人月水
内容：（宋《嘉 》。附月经衣）
【释名】月经（《素问》）、天癸（《素问》）、红铅。时珍曰∶女子，阴类也，以血为主。
其血上应太阴，下应海潮。月有盈亏，潮有朝夕，月事一月一行，与之相符，故谓之月水、
月信、月经。经者常也，有常轨也。天癸者，天一生水也。邪术家谓之红铅，谬名也。女人
之经，一月一行，其常也；或先或后，或通或塞，其病也。复有变常而古人并未言及者，不
可不知。有行期只吐血衄血，或眼耳出血者，是谓逆行。有三月一行者，是谓居经，俗名按
季。有一年一行，是谓避年。有一生不行而受胎者，是谓暗经。有受胎之后，月月行经而产
子者，是谓盛胎，俗名垢胎。有受胎数月，血忽大下而胎不陨者，是谓漏胎。此虽以气血有
余不足言，而亦异于常矣。女子二七天癸至，七七天癸绝，其常也。有女年十二、十三而产
子，如《褚记室》所载，平江苏达卿女，十二受孕者；有妇年五十、六十而产子，如《辽史》
所载，亟普妻六十余，生二男一女者，此又异常之尤者也。学医者之于此类，恐亦宜留心焉。
【气味】咸，平，无毒。
【主治】解毒箭并女劳复（弘景）。
\x月经衣\x
【主治】金疮血涌出，炙热熨之。又主虎野狼伤及箭镞入腹（藏器）。
【发明】时珍曰∶女人入月，恶液腥秽，故君子远之，为其不洁，能损阳生病也。煎膏
治药，出痘持戒，修炼性命者，皆避忌之，以此也。《博物志》云∶扶南国有奇术，能令刀
斫不入，惟以月水涂刀便死。此是秽液坏人神气，故合药忌触之。此说甚为有据。今有方士
邪术，鼓弄愚人，以法取童女初行经水服食，谓之先天红铅，巧立名色，多方配合，谓《参
同契》之金华，《悟真篇》之首经，皆此物也。愚人信之，吞咽秽滓，以为秘方，往往发出
丹疹，殊可叹恶。按萧了真《金丹诗》云∶一等旁门性好淫，强阳复去采他阴。口含天癸称
为药，似恁洳
【附方】旧七，新五。
热病劳复∶丈夫热病瘥后，交接复发，忽卵缩入肠，肠痛欲死。烧女人月经赤衣为末，
熟水服方寸匕，即定。（《梅师方》）
女劳黄胆，气短声沉∶用女人月经布和血衣烧灰，酒服方寸匕，一日再服，三日瘥。（孟
诜《必效方》）
霍乱困笃∶童女月经衣和血烧灰，酒服方寸匕。百方不瘥者用之。（《千金方》）
小儿惊痫发热∶取月候血和青黛，新汲水调服一钱，入口即瘥。量儿加减。（《普济方》）
令妇不妒∶取妇人月水布裹蛤蟆，于厕前一尺，入地五寸埋之。（张华《博物志》）
痈疽发背，一切肿毒∶用胡燕窠土、鼠坌土、榆白皮、栝蒌根，等分为末，以女人月经
衣，水洗取汁和，敷肿上，干即易之。溃者封其四围。五日瘥。（《千金方》）
男子阴疮∶因不忌月事行房，阴物溃烂。用室女血衲，瓦上烧存性，研末，麻油调，敷
之。解药箭毒∶交州夷人，以焦铜为镝，涂毒药于镞锋上，中人即沸烂，须臾骨坏。但服月
水、屎汁解之。（《博物志》）
箭镞入腹，或肉中有聚血∶以妇人月经衣烧灰，酒服方寸匕。（《千金方》）
马血入疮、剥马刺伤∶以妇人月水涂之，神效。（姚僧坦《集验方》）
虎野狼伤疮∶月经衣烧末，敷之。（陈藏器）
<目录>人部第五十二卷\人之一
<篇名>人血
内容：（《拾遗》）
【集解】时珍曰∶血犹水也。水谷入于中焦，泌别熏蒸，化其精微，上注于肺。流溢于
中，布散于外。中焦受汁，变化而赤，行于隧道，以奉生身，是之谓血，命曰营气。血之与
气，异名同类；清者为营，浊者为卫，营行于阴，卫行于阳；气主煦之，血主濡之。血体属
水，以火为用，故曰气者血之帅也。气升则升，气降则降；气热则行，气寒则凝；火活则
，火死则黑。邪犯阳经则上逆，邪犯阴经则下流。盖人身之血，皆生于脾，摄于心，藏于肝
，布于肺，而施化于肾也。仙家炼之，化为白汁，阴尽阳纯也。苌弘死忠，血化为碧，人血
入土，年久为磷，皆精灵之极也。
【气味】咸，平，有毒。
【主治】羸病患皮肉干枯，身上麸片起，又狂犬咬，寒热欲发者，并刺血热饮之（藏器）。
【发明】时珍曰∶肉干麸起，燥病也，不可卒润也。饮人血以润之，人之血可胜刺乎？
夫润燥、治狂犬之药亦伙矣，奚俟于此耶？始作方者，不仁甚矣，其无后乎？虐兵、残贼，
亦有以酒饮人血者，此乃天戮之民，必有其报，不必责也。诸方用血，惟不悖于理者，收附
于下。
【附方】新七。吐血不止∶就用吐出血块，炒黑为末。每服三分，以麦门冬汤调服。盖
血不归元，则积而上逆；以血导血归元，则止矣。（吴球《诸证辨疑》）衄血不止∶《圣济总
录》∶用白纸一张，接衄血令满，于灯上烧灰，作一服，新汲水下。勿用病患知。《儒门事亲》∶
就用本衄血，纸捻蘸点眼内，左点右，右点左。此法大妙。金疮内漏∶取疮内所出血，以水
和，服之。（《千金》）产乳血晕∶取酽醋，和产妇血如枣大，服之。（《普济方》）小儿赤疵∶
针父脚中，取血贴之，即落。（《千金方》）小儿疣目∶以针决其四边，取患疮脓汁敷之。忌
水三日，即溃落也。（《千金》）
<目录>人部第五十二卷\人之一
<篇名>人精
内容：（宋《嘉 》）
【集解】时珍曰∶营气之粹，化而为精，聚于命门。命门者，精血之府也。男子二八而
精满一升六合。养而充之，可得三升；损而丧之，不及一升。谓精为 者，精非血不
谓精为宝者，精非气不养也。故血盛则精长，气聚则精盈。邪术家蛊惑愚人，取童女
交媾，饮女精液；或以己精和其天癸，吞咽服食。呼为铅汞，以为秘方，放恣贪淫，甘食秽
滓，促其天年。吁！愚之甚矣，又将谁尤？按鲍景翔云∶神为气主，神动则气随；气为水母，
气聚则水生。故人之一身，贪心动则津生，哀心动则泪生，愧心动则汗生，欲心动则精生。
【气味】甘，温。
【主治】和鹰屎，灭瘢（弘景）。涂金疮血出，汤火疮（时珍）。
【附方】旧三，新二。面上 子∶人精和鹰屎白涂之，数日愈。（《千金方》）身面粉瘤∶
人精一合，青竹筒盛，于火上烧，以器承取汁，密封器中。数数涂之，取效止。（《肘后方》）
瘰 肿毒∶女人精汁，频频涂之。汤火伤灼∶令不痛，易愈无痕。《肘后》∶用人精、鹰
屎白，日日涂之。《千金》∶用女人精汁，频频涂之。
<目录>人部第五十二卷\人之一
<篇名>口津唾
内容：（《纲目》）
【释名】灵液（《纲目》）、神水（《纲目》）、金浆（《纲目》）、醴泉。时珍曰∶人舌下
有四窍，两窍通心气，两窍通肾液。心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液。道家
谓之金浆玉醴。溢为醴泉，聚为华池，散为津液，降为甘露，所以灌溉脏腑，润泽肢体。故
修养家咽津纳气，谓之清水灌灵根。人能终日不唾，则精气常留，颜色不槁；若久唾，则损
精气，成肺病，皮肤枯涸。故曰远唾不如近唾，近唾不如不唾。人有病，则心肾不交，肾水
不上，故津液干而真气耗也。秦越人《难经》云∶肾主五液。入肝为泪，入肺为涕，入脾为
涎，入心为汗，自入为唾也。
【气味】甘、咸，平，无毒。
【主治】疮肿、疥癣、 ，五更未语者，频涂擦之。又明目退翳，消肿解毒，辟邪，
粉水银（时珍）。
【发明】时珍曰∶唾津，乃人之精气所化。人能每旦漱口擦齿，以津洗目，及常时以舌
舐拇指甲，揩目，久久令人光明不昏。又能退翳，凡人有云翳，但每日令人以舌舐数次，久
则真气熏及，自然毒散翳退也。《范东阳方》云∶凡人魇死，不得叫呼，但痛咬脚跟及拇指
甲际，多唾其面，徐徐唤之，自省也。按《黄震日抄》云∶晋时南阳宗定伯夜遇鬼，问之。
答曰∶我新死鬼也。问其所恶。曰∶不喜唾耳。急持之，化为羊。恐其变化，因大唾之，卖
得千钱。乃知鬼真畏唾也。
【附方】新四。代指肿痛∶以唾和白 砂，搜面作碗子，盛唾令满，着 末少许，以指
浸之，一日即瘥。（《千金方》）手足发疣∶以白粱米粉，铁铛炒赤，研末，以众人唾和，敷
浓一寸，即消。（《肘后方》）腋下狐气∶用自己唾擦腋下数过，以指甲去其垢，用热水洗手
数遍，如此十余日则愈。毒蛇螫伤∶急以小便洗去血，随取口中唾，频频涂之。（杨拱《医
方摘要》）
<目录>人部第五十二卷\人之一
<篇名>齿
内容：（音居近切。宋《嘉 》）
【释名】齿垢。
【气味】咸，温，无毒。
【主治】和黑虱研涂，出箭头及恶刺，破痈肿（李世绩）。
【附方】新二。竹木入肉，针拨不尽者∶以人齿垢封之，即不烂也。（叶氏《通变要法》）
<目录>人部第五十二卷\人之一
<篇名>人汗
内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶汗出于心，在内则为血，在外则为汗。故曰夺汗者无血，夺血者无汗。
【气味】咸，有毒。饮食食之，令人生疔毒（时珍）。
<目录>人部第五十二卷\人之一
<篇名>眼泪
内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶泪者肝之液。五脏六腑津液皆上渗于目。凡悲哀笑咳，则火激于中，
心系急而脏腑皆摇；摇则宗脉感而液道开，津上溢，故涕泣出焉。正如甑上水滴之意也。
【气味】咸，有毒。凡母哭泣堕子目，令子伤睛生翳（时珍）。
<目录>人部第五十二卷\人之一
<篇名>人气
内容：（《纲目》）
【主治】下元虚冷，日令童男女，以时隔衣进气脐中，甚良。凡人身体骨节痹痛，令人
更互呵熨，久久经络通透。又鼻衄金疮，嘘之能令血断（时珍）。
【发明】时珍曰∶医家所谓元气相火，仙家所谓元阳真火，一也。天非此火不能生物，
人非此火不能有生。故老人、虚人，与二七以前少阴同寝，借其熏蒸，最为有益。杜甫诗云
“暖老须燕玉”，正此意也。但不可行淫，以丧宝促生耳。近时术家，令童女以气进入鼻窍、
脐中、精门，以通三田，谓之接补。此亦小法，不得其道者，反以致疾。按谢承《续汉书
云∶太医史循宿禁中，寒疝病发，求火不得。众人以口更嘘其背，至旦遂愈。刘敬叔《异苑》
云∶孙家奚奴治虎伤蛇噬垂死者，以气禁之，皆安。又葛洪《抱朴子》云∶人在气中，气在
人中。天地万物，无不须气以生。善行气者，内以养身，外以却恶。然行之有法，从子至巳
为生气之时，从午至亥为死气之时。常以生气时，鼻中引气，入多出少，闭而数之，从九九、
八八、七七、六六、五五而止，乃微吐之，勿令耳闻。习之既熟，增至千数，此为胎息。或
春食东方青气，夏食南方赤气，秋食西方白气，冬食北方黑气，四季食中央黄气，亦大有效。
故善行气者，可以避饥渴，可以延年命；可以行水上，可以居水中；可以治百病，可以入瘟
疫。以气嘘水则水逆流，嘘火则火遥灭；嘘沸汤则手可探物，嘘金疮则血即自止；嘘兵刃则
刺不能入，嘘箭矢则矢反自射；嘘犬则不吠，嘘虎野狼则伏退，嘘蛇蜂则不动。吴越有禁咒行
气之法，遇有大疫，可与同床，不相传染。遇有精魅，或闻声，或现形，掷石放火，以气禁
之，皆自绝。或毒蛇所伤，嘘之即愈。若在百里之外，遥以我手嘘咒，男左女右，亦即可安。
夫气出于无形，用之其效至此，而况绝谷延年乎？时珍按∶此即吾内养浩然灵气也。符篆家
取祖气即此，但彼徒皆气馁，庸人依仿，安得验哉？
<目录>人部第五十二卷\人之一
<篇名>人魄
内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶此是缢死人，其下有物如麸炭，即时掘取便得，稍迟则深入矣。不掘
则必有再缢之祸。盖人受阴阳二气，合成形体。魂魄聚则生，散则死。死则魂升于天，魄降
于地。魄属阴，其精沉沦入地，化为此物；亦犹星陨为石，虎死目光坠地化为白石，人血入
地为磷为碧之意也。
【主治】镇心，安神魄，定惊怖颠狂，磨水服之（时珍）。
<目录>人部第五十二卷\人之一
<篇名>髭须
内容：（《证类》）
【集解】时珍曰∶嘴上曰髭，颐下曰须，两颊曰髯。详见乱发下。
【主治】烧研，敷痈疮（慎微）。
【发明】慎微曰∶唐·李 病。医云∶得须灰服之，方止。太宗闻之，遂自剪髭烧灰赐
服，复令敷痈立愈。故白乐天诗云∶剪须烧药赐功臣。又宋·吕夷简疾。仁宗曰∶古人言髭
可治疾。今朕剪髭与之合药，表朕意也。
<目录>人部第五十二卷\人之一
<篇名>阴毛
内容：（《拾遗》）
【主治】男子阴毛∶主蛇咬，以口含二十条咽汁，令毒不入腹（藏器）。横生逆产，用
夫阴毛二七茎烧研，猪膏和，丸大豆大，吞之（《千金方》）。妇人阴毛∶主五淋及阴阳易病
（时珍）。
【附方】新二。
服，仍以洗阴水饮之。（《普济方》）
<目录>人部第五十二卷\人之一
<篇名>人骨
内容：（《拾遗》）
【释名】时珍曰∶许慎云∶骨者，肉之核也。《灵枢经》云∶肾主骨。有《骨度篇》，论
骨之大小、长短、广狭甚详，见本书。
【主治】骨病，接骨， 疮，并取焚弃者（藏器）。
【发明】时珍曰∶古人以掩暴骨为仁德，每获阴报；而方伎之流，心乎利欲，乃收人骨
为药饵，仁术固如此乎？且犬不食犬骨，而人食人骨可乎？父之白骨，惟亲生子刺血沥之即
渗入。又《酉阳杂俎》云∶荆州一军人损胫。张七政饮以药酒，破肉去碎骨一片，涂膏而愈。
二年余复痛。张曰∶所取骨寒也。寻之尚在床下，以汤洗绵裹收之，其痛遂止。气之相应如
此，孰谓枯骨无知乎？仁者当悟矣。
【附方】新四。
（《医林集要》）接骨∶烧过童子骨一两，乳香二钱，喜红绢一方，烧灰为末，热酒调服。先
以桐木片扎定，立效。（《医林集要》）
折伤∶死童子骨 过，香瓜子仁炒干，为末。好酒下，止痛极速。（《扶寿精方》）
<目录>人部第五十二卷\人之一
<篇名>天灵盖
内容：（宋《开宝》）
【释名】脑盖骨（《纲目》）、仙人盖（《纲目》）、头颅骨。《志》曰∶此乃死人顶骨十
字解者，方家婉其名耳。
时珍曰∶人之头圆如盖，穹窿象天，泥丸之宫，神灵所集。修炼家取坎补离，复其纯干
，圣胎圆成，乃开颅囟而出入之，故有天灵盖诸名也。
【修治】藏器曰∶凡用弥腐烂者乃佳。有一片如三指阔者，取得，用 灰火罨一夜。待
腥秽气尽，却用童男溺，于瓷锅子中煮一伏时，漉出。于屋下掘一坑，深一尺，置骨于中一
伏时，其药魂归神妙。阳人使阴，阴人使阳。好古曰∶方家有用檀香汤洗过，酥炙用，或烧
存性者。男骨色不赤，女骨色赤，以此别之也。
【气味】咸，平，无毒。时珍曰∶有毒。
【主治】传尸尸疰，鬼气伏连，久瘴劳疟，寒热无时者，烧令黑，研细，白饮和服，亦
合丸散用（《开宝》）。治肺痿，乏力羸瘦，骨蒸盗汗等，酥炙用（大明）。退心经蕴寒之气（《本
草权度》）。
【发明】杨士瀛曰∶天灵盖治尸疰。尸疰者，鬼气也。伏而未起，故令淹缠。得枯骸枕
骨治之，则魂气飞越，不复附人，故得瘥也。陈承曰∶《神农本经》人部，惟发 一物。其
余皆出后世医家，或禁术之流，奇怪之论耳。近见医家用天灵盖治传尸病，未有一效。残忍
伤神，殊非仁人之用心。苟有可易，仁者宜尽心焉。必不得已，则宜以年深渍朽、绝尸气者，
可也。
【附方】新十一。天灵盖散∶追取劳虫。天灵二指大（以檀香煎汤洗过，酥炙，一气咒
七遍云∶雷公神，电母圣；逢传尸，便须定；急急如律令），尖槟榔五枚，阿魏二分，麝香
三分，辰砂一分，安息香三分，甘遂三分，为末，每服三钱。用童便四升，入银石器内，以
葱白、薤白各二七茎，青蒿二握，甘草二茎（五寸长者），桃枝、柳枝、桑枝、酸榴枝各二
握（七寸长），同煎至一升。分作三盏，五更初，调服前药一服；虫不下，约人行十里，又
进一
服；天明再进。取下虫物，名状不一，急擒入油铛煎之。其虫觜青赤黄色可治，黑白色难治
，然亦可断传染之患。凡修合，先须斋戒，于远处净室，勿令病患闻药气，及鸡犬猫畜、孝
子妇人、一切触秽之物见之。虫下后，以白粥补之。数日之后，梦人哭泣相别，是其验也。
（《上清紫庭仙方》）虚损骨蒸∶《千金方》∶用天灵盖如梳大，炙黄，以水五升，煮取二升，
分三服，起死神方也。张文仲《备急方》∶用人头骨（炙）三两，麝香十两，为末，和蜜捣
千
杵，丸梧桐子大。每服七丸，粥饮下，日再服。若胸前有青脉出者，以针刺看血色；未黑者，
七日瘥。小儿骨蒸，体瘦心烦∶天灵盖（酥炙）、黄连等分，研末。每服半钱，米饮下，日
二
服。（《圣惠方》）诸疟寒热∶天灵盖 研末，水服一字，取效。（《普济方》）膈气不食∶天
灵盖七个，每个用黑豆四十九粒，层层隔封，水火升降，杨梅色，冷定取出，去豆不用，研
末。每服一钱，温酒下。（孙氏《集效方》）青盲不见∶天灵盖（酥炙）、龙胆各二两，白龙
脑
一钱，为末。取黑豆五升净淘，以水煮烂滤汁，却炼成煎拌药，丸梧桐子大。每服温水下二
十丸，日三。频用新汲水洗头面。先令患人沐浴，及剃却顶心发。静一室，令安止，昼夜不
得见明，令满百日。切忌羊血杂肉及动风壅滞热物、喜怒房室等。（《圣惠方》）痘疮陷伏∶
灰平不长，烦躁气急。用天灵盖烧研，酒服三分（一方入雄黄二分），其疮自然起发。（《痘
疹经验方》）下部疳疮∶天灵盖 研末，先以黄柏汤洗净，掺之神效。又一方入红褐小红枣
等分，同烧研。（刘氏《经验方》） 疮湿烂∶人顶骨（烧研）二钱，龙骨三钱，金丝硫黄一
钱，为末。用冬萝卜芽阴干，熬水洗之，乃贴。（刘松石《保寿堂方》）小儿白秃∶大豆、髑
髅骨各烧灰等分，以腊猪脂和涂。（姚僧坦《集验方》）
<目录>人部第五十二卷\人之一
<篇名>人胞
内容：（《拾遗》）
【释名】胞衣（《梅师》）、胎衣（《纲目》）
混元母（《蒙筌》）、佛袈裟（《纲目》）、仙人衣。时珍曰∶人胞，包人如衣，故曰胞衣。方
家讳之，别立诸名焉。《丹书》云∶天地之先，阴阳之祖，乾坤之橐龠，铅汞之匡廓，胚胎
将兆，九九数足，我则乘而载之，故谓之河车。其色有红、有绿、有紫，以紫者为良。
【修治】吴球曰∶紫河车，古方不分男女。近世男用男，女用女；一云男病用女，女病
用男。初生者为佳，次则健壮无病妇人者亦可。取得，以清米泔摆净，竹器盛，于长流水中
洗去筋膜，再以乳香酒洗过，篾笼盛之，烘干研末。亦有瓦焙研者，酒煮捣烂者，甑蒸捣晒
者，以蒸者为佳。董炳云∶今人皆酒煮火焙及去筋膜，大误矣。火焙水煮，其子多不育，惟
蒸捣和药最良。筋膜乃初结真气，不可剔去也。
【气味】甘、咸，温，无毒。
【主治】血气羸瘦，妇人劳损，面 皮黑，腹内诸病渐瘦者，治净，以五味和之，如
法与食之，勿令妇知（藏器。 ，音甲，饼也）。治男女一切虚损劳极，癫痫失志恍惚，
安心养血，益气补精（吴球）。
【发明】震亨曰∶紫河车治虚劳，当以骨蒸药佐之。气虚加补气药，血虚加补血药。以
侧柏叶、乌药叶俱酒洒，九蒸九曝，同之为丸，大能补益，名补肾丸。时珍曰∶人胞虽载于
陈氏本草，昔人用者犹少。近因丹溪朱氏言其功，遂为时用。而括苍吴球始创大造丸一方，
尤为世行。其方药味平补，虽无人胞，亦可服饵。其说详见本方下。按《隋书》云∶琉球国
妇人产乳，必食子衣。张师正《倦游录》云∶八桂獠人产男，以五味煎调胞衣，会亲啖之。
此则诸兽生子、自食其衣之意，非人类也。崔行功《小儿方》云∶凡胎衣宜藏于天德、月空
吉方。深埋紧筑，令男长寿。若为猪狗食，令儿颠狂；虫蚁食，令儿疮癣；鸟鹊食，令儿恶
死；弃于火中，令儿疮烂；近于社庙污水井灶街巷，皆有所禁。按此亦铜山西崩，洛钟东应，
自然之理也。今复以之蒸煮炮炙，和药捣饵，虽曰以人补人，取其同类；然以人食人，独不
犯崔氏之禁乎？其异于琉球、獠人者，亦几希矣。
【附方】旧一，新六。河车丸∶治妇人瘵疾劳嗽，虚损骨蒸等证。用紫河车（初生男子
者）一具（以长流水中洗净，熟煮擘细，焙干研），山药二两，人参一两，白茯苓半两，为
末，
酒糊丸梧桐子大，麝香养七日。每服三五十丸，温服，盐汤下。（《永类钤方》）大造丸∶吴
球云∶紫河车即胞衣也。儿孕胎中，脐系于胞，胞系母脊，受母之荫，父精母血，相合生成，
真元所钟，故曰河车。虽禀后天之形，实得先天之气，超然非他金石草木之类可比。愚每用
此得效，用之女人尤妙。盖本其所自出，各从其类也。若无子及多生女，月水不调，小产难
产人服之，必主有子。危疾将绝者，一二服，可更活一二日。其补阴之功极重，百发百中
久服耳聪目明，须发乌黑，延年益寿，有夺造化之功，故名大造丸。用紫河车一具（男用女
胎，女用男胎，初生者，米泔洗净，新瓦焙干研末，或以淡酒蒸熟，捣晒研末，气力尤全，
且无火毒），败龟板（年久者，童便浸三日，酥炙黄）二两（或以童便浸过，石上磨净，蒸
熟晒研，尤妙），黄柏（去皮，盐酒浸，炒）一两半，杜仲（去皮，酥炙）一两半，牛膝（去
苗，酒浸，晒）一两二钱，肥生地黄二两半（入砂仁六钱，白茯苓二两，绢袋盛，入瓦罐，
酒煮七次，去茯苓、砂仁不用，杵地黄为膏，听用），天门冬（去心）、麦门冬（去心）、人
参（去芦）各一两
二钱，夏月加五味子七钱，各不犯铁器，为末，同地黄膏入酒，米糊丸如小豆大。每服八
九十丸，空心盐汤下，冬月酒下。女人去龟板，加当归二两，以乳煮糊为丸。男子遗精，女
子带下，并加牡蛎粉一两。世医用阳药滋补，非徒无益，为害不小。盖邪火只能动欲，不能
生物。龟板、黄柏，补阳补阴，为河车之佐；加以杜仲补肾强腰，牛膝益精壮骨；四味通为
足少阴经药，古方加陈皮，名补肾丸也。生地黄凉血滋阴，得茯苓、砂仁同黄柏则走少阴，
白飞霞以此四味为天一生水丸也。天、麦门冬能保肺气，不令火炎，使肺气下行生水；然其
性有降无升，得人参则鼓动元气，有升有降，故同地黄为固本丸也。又麦门冬、人参、五味
子三味，名生脉散，皆为肺经药。此方配合之意，大抵以金水二脏为生化之原，加河车以成
大造之功故也。一人病弱，阳事大痿，服此二料，体貌顿异，连生四子。一妇年六十已衰惫
，服此寿至九十犹强健。一人病后不能作声，服此气壮声出。一人病痿，足不任地者半年，
服此后能远行。（《诸证辨疑》）
清汁出乃止，以酒煮烂，捣如泥，入白茯神末和，丸梧桐子大。每米饮下百丸。忌铁器。
（《朱氏集验方》）久癫失志，气虚血弱者∶紫河车治净，烂煮食之。（刘氏《经验方》）大小
痫疾∶初生胎衣一具，长流水洗净，仍以水浸，春三、夏一、秋五、冬七日，焙干为末；羌
活、天麻、防风各半两，白僵蚕、白附子各一两，南星二两，川乌一个，全蝎二十一个，为
末，糊丸梧桐子大，朱砂为衣。每服五十丸，好酒下。（《乾坤秘韫》）解诸蛊毒∶不拘草蛊、
蛇蛊、蜣螂蛊，其状入咽刺痛欲死。取胞衣一具洗切，曝干为末，熟水调服一钱匕。（《梅
师方》）目赤生翳∶初生孩儿胞衣，曝干焙研细末。日日敷目 中，愈乃止。（《千金》）
<目录>人部第五十二卷\人之一
<篇名>胞衣水
内容：（《拾遗》）
【修治】藏器曰∶此乃衣埋地下，七八年化为水，澄彻如冰。南方人以甘草、升麻和诸
药，瓶盛埋之，三五年后掘出，取为药也。
【气味】辛，凉，无毒。
【主治】小儿丹毒，诸热毒，发寒热不歇，狂言妄语，头上无辜发竖，虚痞等证，天行
热病，饮之立效（藏器）。反胃久病，饮一钟当有虫出
<目录>人部第五十二卷\人之一
<篇名>初生脐带
内容：（《拾遗》）
【释名】命蒂。时珍曰∶胎在母腹，脐连于胞，胎息随母。胎出母腹，脐带既剪，一点
真元，属之命门丹田。脐干自落，如瓜脱蒂。故脐者，人之命蒂也。以其当心肾之中，前直
神阙，后直命门，故谓之脐。脐之为言齐也。
【主治】烧末饮服，止疟（藏器）。解胎毒，敷脐疮
【附方】新三。脐汁不干∶绵裹落下脐带，烧研一钱，入当归头末一钱，麝香一字，掺
之。（《全幼心鉴》）预解胎毒∶初生小儿十三日，以本身剪切脐带烧灰，以乳汁调服，可免
痘患。或入朱砂少许。（《保幼大全》）痘风赤眼∶初生小儿脐带血，乘热点之，妙。（《海
上方》）
<目录>人部第五十二卷\人之一
<篇名>人势
内容：（《纲目》）
【释名】阴茎。时珍曰∶人阴茎，非药物也。陶九成《辍耕录》载∶杭州沈生犯奸事露，
引刀自割其势，流血经月不合。或令寻所割势，捣粉酒服，不数日而愈。观此则下蚕室者，

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