食狸肉为妙。鼷无功用，而为人害，故着之。
<目录>兽部第五十一卷\兽之三
<篇名>食蛇鼠
内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶按《唐书》云∶ 宾国贡食蛇鼠，喙尖尾赤，能食蛇。有被蛇螫者，
以鼠嗅而尿之即愈。今虽不闻说此，恐时有贡者，存此以备考证。
\x尿\x
【主治】蛇虺伤螫（时珍）。
<目录>兽部第五十一卷
<篇名>兽之三
内容：（《本经》中品）
【校正】旧在虫鱼部，今据《尔雅》移入兽部。
【释名】 （古 字，或作 ）、
时珍曰∶按∶《说文》 字篆文象形，头足似鼠，故有鼠名。
宗 曰∶ 皮治胃逆，开胃气有功。其字从虫从胃，深有理焉。
【集解】《别录》曰∶ 生楚山川谷田野。取无时，勿使中湿。
弘景曰∶处处野中时有此兽。人犯之，便藏头足，毛刺人，不可得捉。能跳入虎耳中，
而见鹊便自仰腹受啄，物相制如此。其脂烊铁，中入少水银则柔如铅锡。《蜀图经》曰∶
状如 、豚。大者如豚，小者如瓜。脚短多刺，尾长寸余，惟苍白色。脚似猪蹄者佳；鼠脚
者次之。去肉，取皮火干。又有山枳鼠，皮正相似，但尾端有两歧为别；又有虎鼠，皮亦相
类，但以味酸为别；又有山豚，颇相似，而皮类兔皮，其色褐，味甚苦，俱不堪用。
时珍曰∶ 之头、嘴似鼠，刺毛似豪猪，蜷缩则形如芡房及栗房，攒毛外刺，尿之即开
。《炙毂子》云∶刺端分两头者为 ，如棘针者为KT 。与蜀说不同。《广韵》云∶似 而
赤尾者，名暨居。
【正误】恭曰∶ 极狞钝。大如豚，小如瓜。恶鹊声，故反腹受啄，欲掩取之，犹鹬、
蚌也。虎耳不受鸡卵，且去地三尺， 何能跳之而入。野俗鄙言，遂为雅记，深可怪也。
宗 曰∶《唐本》注摈陶，理亦当然。
时珍曰∶按《淮南子》云∶ 使虎申，蛇令豹止。又云∶鹊屎中 。《纬书》云∶火烁
金，故鹊啄 。观此则陶说非妄也，而苏氏斥之，寇氏和之，非矣。蜈蚣制龙、蛇，蜒蚰、
蛞蝓制蜈蚣，岂在大小利钝耶？物畏其天耳。《蜀图经》所谓虎鼠即 鼠，亦 中一种也。
孙云∶ ，鼠属，能飞，食虎豹。《谈薮》云∶虎不敢入山林，而居草薄者，畏木上有
鼠
也。鼠见虎过，则咆噪拔毛投之，虎必生虫疮溃烂至死。 、 音相近耳。 能制虎，观此
益可征矣。今正其误。
\x皮\x
【修治】细锉，炒黑入药。
【气味】苦，平，无毒。
甄权曰∶甘，有小毒。得酒良。畏桔梗、麦门冬。
【主治】五痔阴蚀，下血赤白，五色血汁不止，阴肿，痛引腰背，酒煮杀之（《本经》）。
疗腹痛疝积，烧灰酒服（《别录》）。治肠风泻血，痔病有头，多年不瘥，炙末，白饮服方寸
匕。烧灰吹鼻，止衄血。甚解一切药力（《药性》）。
【附方】旧五，新八。
五痔下血∶《衍义》云∶用 皮合穿山甲等分烧存性，入肉
豆蔻一半，末之。空腹热米饮服二钱，妙。《外台》∶用 皮方三指大，熏黄如枣大，熟
艾一钱，穿地作坑，调和取便熏之，取口中有烟气为佳。火气稍尽即停，三日将息，更熏之，
三度永瘥。勿犯风冷，羹 将养，切忌鸡、鱼、猪、生冷，二十日后补之。
肠痔有虫∶ 皮烧末，生油和涂。（《简要济众》）
肠风下血∶白刺 皮一枚（铫内 焦，去皮留刺），木贼半两（炒黑），为末。每服二钱，
热酒调下。（《杨氏家藏方》）
蛊毒下血∶ 皮烧末，水服方寸匕，当吐出毒。（《千金翼》）
五色痢疾∶ 皮烧灰，酒服二钱。（《寿域方》）
大肠脱肛∶ 皮一斤（烧），磁石（ ）五钱，桂心五钱，为末。每服二钱，米饮下。（叶
氏《摘玄》）
塞鼻止衄∶ 皮一枚，烧末。每用半钱，绵裹塞之，数易之瘥。（《圣惠方》）
鼻中息肉∶ 皮炙为末，绵裹塞之三日。（《千金》）
眼睫倒刺∶ 刺、枣针、白芷、青黛等分为末。随左右目搐鼻中，口含冷水。（《瑞竹
堂方》）
反胃吐食∶ 皮烧灰，酒服。或煮汁，或五味淹炙食。（《普济》）
小儿惊啼，状如物刺∶用 皮三寸烧末，敷乳头饮儿。（《子母秘录》）
犬咬伤∶ 皮、头发等分烧灰，水服。（《外台方》）
\x肉\x
【气味】甘，平，无毒。
藏器曰∶食之去骨。误食令人瘦劣，诸节渐小也。
【主治】反胃，炙黄食之。亦煮汁饮。又主 （藏器）。炙食，肥下焦，理胃气，令人
能食（孟诜）。
\x脂\x
【气味】同肉。诜曰∶可煮五金八石，伏雄黄，柔铁。
【主治】肠风泻血（《日华》）。溶滴耳中，治聋
【附方】新一。
虎爪伤人∶刺 脂，日日敷之。内服香油。
\x脑\x
【主治】野狼 （时珍）。
\x心、肝\x
【主治】蚁 蜂 ，瘰 恶疮，烧灰，酒服一钱（时珍）。
\x胆\x
【主治】点目，止泪。化水，涂痔疮（时珍）。治鹰食病（寇宗 ）。
【附方】新一。
痘后风眼∶发则两睑红烂眵泪。用刺 胆汁，用簪点入，痒不可当，二三次即愈。尤胜
乌鸦胆也。（董炳《集验方》）
<目录>兽部第五十一卷
<篇名>兽之四
内容：（寓类、怪类共八种）
<目录>兽部第五十一卷\兽之四
<篇名>猕猴
内容：（《证类》）
【释名】沐猴（《史记》）、为猴（《说文》）
马留（《倦游录》）、狙。时珍曰∶按班固《白虎通》云∶猴，候也。见人设食伏机，则凭高
四望，善于候者也。猴好拭面如沐，故谓之沐，而后人讹沐为母，又讹母为猕，愈讹愈失矣。
《说文》云∶为字象母猴之形。即沐猴也，非牝也。猴形似胡人，故曰胡孙。《庄子》谓之
狙。养马者厩中畜之，能辟马病，胡俗称马留云。《梵书》谓之摩斯 。
【集解】慎微曰∶猕猴有数种，总名禺属。取色黄、面赤、尾长者。用人家养者不主病，
为其食杂物、违本性也。按《抱朴子》云∶猴八百岁变为猿，猿五百岁变为 ， 千岁变为
蟾蜍。时珍曰∶猴，处处深山有之。状似人，眼如愁胡，而颊陷有 。 音歉，藏食处也。
腹无脾以行消食，尻无毛而尾短。手足如人，亦能竖行。声嗝嗝若咳。孕五月而生子，生子
多浴于涧。其性躁动害物，畜之者使坐 上，鞭掊旬月乃驯也。其类有数种∶小而尾短者，
猴也；似猴而多髯者， 也；似猴而大者， 也；大而尾长赤目者，禺也；小而尾长仰鼻者，
也；似 而大者，果然也；似 而小者，蒙颂也；似 而善跃越者， 也；似猴而长臂
者，猿也；似猿而金尾者，狨也；似猿而大，能食猿、猴者，独也。不主病者，并各以类附
之。
【附录】 （音却） 时珍曰∶ ，老猴也。生蜀西徼外山中。似猴而大，色苍黑，能
人
行。善攫持人物，又善顾盼，故谓之 。纯牡无牝，故又名 父，亦曰 。善摄人妇女为
偶，生子。又《神异经》云∶西方有兽名KT ，大如驴，状如猴，善缘木。纯牝无牡，群
居要路，执男子合之而孕。此亦 类，而牝牡相反者。
（音据） 按郭璞云∶建平山中有之。大如狗，状如猴，黄黑色，多髯鬣。好奋头举
石掷人。《西山经》云∶崇吾之山有兽焉，状如禺而长臂善投，名曰举父。即此也。
\x肉\x
【气味】酸，平，无毒。
【主治】诸风劳，酿酒弥佳。作脯食，治久疟（慎微）。食之，辟瘴疫（时珍）。
【发明】时珍曰∶《异物志》言∶南方以猕猴头为 。《临海志》言∶粤民喜啖猴头羹。
又巴徼人捕猴，盐藏，火熏食，云甚美。
\x头骨\x
【主治】瘴疟。作汤，浴小儿惊痫，鬼魅寒热（慎微）。
【附方】旧一。
鬼疟进退不定∶用胡孙头骨一枚，烧研。空心温酒服一钱，临发再服。（《圣惠方》）
\x手\x
【主治】小儿惊痫口噤（慎微）。
\x屎\x
【主治】涂蜘蛛咬（慎微）。小儿脐风撮口，及急惊风，烧末，和生蜜少许灌之（时珍。
出《心鉴》及《卫生方》）。
\x皮\x
慎微曰∶治马疫气。
时珍曰∶《马经》言∶马厩畜母猴，辟马瘟疫。逐月有天癸流草上，马食之，永无疾病
矣。
<目录>兽部第五十一卷\兽之四
<篇名>狨
内容：（戎、松二音。《拾遗》）
【释名】猱（难逃切）。
时珍曰∶狨毛柔长如绒，可以藉，可以缉，故谓之狨，而猱字亦从柔也。或云生于西戎，
故从戎也。猱古文作 ，象形。今呼长毛狗为猱，取此象。
【集解】藏器曰∶狨生山南山谷中。似猴而大，毛长，黄赤色。人将其皮作鞍褥。时珍
曰∶杨亿《谈苑》云∶狨出川峡深山中。其状大小类猿，长尾作金色，俗名金线狨。轻捷善
缘木，甚爱其尾。人以药矢射之，中毒即自啮其尾也。宋时文武三品以上许用狨座，以其皮
为褥也。
【附录】猿 时珍曰∶ 善援引，故谓之 ，俗作猿。产川、广深山中。似猴而长大，
其臂甚长，能引气，故多寿。或言其通臂者，误矣。臂骨作笛，甚清亮。其色有青、白、玄、
黄、绯数种。其性静而仁慈，好食果实。其居多在林木，能越数丈，着地即泄泻死，惟附子
汁饮之可免。其行多群。其雄善啼，一鸣三声，凄切入人肝脾。范氏《桂海志》云∶猿有
三种∶金丝者，黄色；玉面者，黑色；及身面俱黑者。或云纯黑是牡，金丝是牝；牡能啸，
牝不能也。王济《日询记》云∶广人言猿初生毛黑而雄，老则变黄，溃去势囊，转雄为雌，
与黑者交而孕。数百岁，黄又变白也。
时珍按∶此说与《列子》 变化为猿，《庄子》 狙以猿为雌之言相合，必不妄也。
独时珍曰∶独，似猿而大，其性独，一鸣即止，能食猿猴。
故谚曰∶独一鸣而猿散。独夫盖取诸此。或云即黄腰也，又见虎下。
\x肉及血\x
【气味】缺。
【主治】食之，调五痔病，久坐其皮亦良（藏器）。
\x脂\x
【主治】疮、疥，涂之妙（同上）。
<目录>兽部第五十一卷\兽之四
<篇名>果然
内容：（《拾遗》）
【释名】禺（音遇）、 （音又。或作 KT ）、 （ 、垒二音。或作 ）、仙猴。
时珍曰∶郭璞云∶果然，自呼其名。罗愿云∶人捕其一，则举群啼而相赴，虽杀之不去
也；谓之果然，以来之可必也。大者为然，为禺；小者为 ，为
【集解】藏器曰∶案《南州异物志》云∶交州有果然兽，其名自呼。状大于猿，其体不
过三尺，而尾长过头。鼻孔向天，雨则挂木上，以尾塞鼻孔。其毛长柔细滑，白质黑文，如
苍鸭胁边斑毛之状，集之为裘褥，甚温暖。《尔雅》 ，仰鼻而长尾，即此也。
时珍曰∶果然，仁兽也。出西南诸山中。居树上，状如猿，白面黑颊，多髯而毛采斑斓
。尾长于身，其末有歧，雨则以歧塞鼻也。喜群行，老者前，少者后。食相让，居相爱，生
相聚，死相赴。《柳子》所谓仁让孝慈者，是也。古者画 为宗彝，亦取其孝让而有智也。
或云犹豫之犹，即 也。其性多疑，见人则登树，上下不一，甚至奔触，破头折胫。故人以
比心疑不决者，而俗呼 愚为痴 也。
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【气味】咸，平，无毒。
【主治】疟瘴寒热，同五味煮 食之，并坐其皮，取效
【发明】时珍曰∶案钟毓《果然赋》云∶似猴象猿，黑颊青身。肉非佳品。惟皮可珍。
而《吕氏春秋》云∶肉之美者， 猱之炙。亦性各有不同耶？
【附录】蒙颂 时珍曰∶蒙颂一名蒙贵，乃 之又小者也。紫黑色，出交趾。畜以捕鼠，
胜于猫、狸。
长毛，白色，似握版之状。《蜀地志》云∶ 猢似猴而甚捷。常在树上， 然腾跃，如飞鸟
也。
<目录>兽部第五十一卷\兽之四
<篇名>猩猩
内容：（本作 。音生。《纲目
【释名】时珍曰∶猩猩能言而知来，犹惺惺也。
【集解】时珍曰∶猩猩自《尔雅》《逸周书》以下数十说，今参集之云∶出哀牢夷及交
趾封溪县山谷中。状如狗及猕猴，黄毛如猿，白耳如豕，人面人足，长发，头颜端正。声如
儿啼，亦如犬吠。成群伏行。阮 云∶封溪俚人以酒及草屐置道侧，猩猩见即呼人祖先姓名，
骂之而去。顷复相与尝酒着屐，因而被擒，槛而养之。将烹则推其肥者，泣而遣之。西胡取
其血染毛 不黯，刺血必 而问其数，至一斗乃已。又按《礼记》亦云猩猩能言，而郭义恭
《广志》云猩猩不能言，《山海经》云猩猩能知人言，三说不同。大抵猩猩略似人形，如猿
猴类耳。纵使能言，当若鹦鹉之属，亦不必尽如阮氏所说也。又罗愿《尔雅翼》云∶古之
说猩猩者，如豕、如狗、如猴。今之说猩猩者，与狒狒不相远。云如妇人被发袒足，无膝群
行，遇人则手掩其形，谓之野人。据罗说则似乎后世所谓野女、野婆者也，岂即一物耶？
【附录】野女 唐蒙《博物志》云∶日南出野女，群行不见夫。其状 且白，裸袒无衣
襦。周密《齐东野语》云∶野婆出南丹州，黄发椎髻，裸形跣足，俨然若一媪也。群雌无牡。
上下山谷如飞猱。自腰以下有皮盖膝。每遇男子必负去求合。尝为健夫所杀，至死以手护腰
间。剖之得印方寸，莹若苍玉，有文类符篆也。
时珍曰∶合此二说与前阮氏、罗氏之说观之，则野女似即猩猩矣。又雄鼠卵有文如符篆
，治鸟腋下有镜印，则野婆之印篆非异也。亦当有功用，但人未知耳。
\x肉\x
【气味】甘、咸，温，无毒。
【主治】食之不昧不饥，令人善走，穷年无厌，可以辟谷（时珍。出《逸书》《山海经》
《水经》）。
【发明】时珍曰∶《逸书》言猩猩肉食之令人不昧，其惺惺可知矣。古人以为珍味。故
《荀子》言猩猩能言笑，二足无毛，而人啜其羹，食其肉；《吕氏春秋》云肉之美者，猩猩
之唇，獾獾之炙，是矣。
<目录>兽部第五十一卷\兽之四
<篇名>狒狒
内容：（音费。《拾遗》）
【释名】 （与狒同。亦作KT ）、
时珍曰∶《尔雅》作狒。《说文》作 ，从 ，从囟，从KT ，象形。许慎云∶北人呼为土
蝼。今人呼为人熊。按郭璞谓山都即狒狒，稍似差别，抑名同物异欤？
【集解】藏器曰∶狒狒出西南夷。《尔雅》云∶狒狒，如人被发，迅走食人。《山海经》
云∶枭羊，人面，长唇黑身，有毛反踵。见人则笑，笑则上唇掩目。郭璞云∶交广及南康郡
山中，亦有此物。大者长丈余，俗呼为山都。宋孝建中，獠人进雌雄二头。帝问土人丁銮。
銮曰∶其面似人，红赤色，毛似猕猴，有尾。能人言，如鸟声。善知生死，力负千钧。反踵
无膝，睡则倚物。获人则先笑而后食之。猎人因以竹筒贯臂诱之，俟其笑时，抽手以锥钉其
唇着额，任其奔驰，候死而取之。发极长，可为头 。血堪染靴及绯，饮之使人见鬼也。帝
乃命工图之。时珍曰∶按《方舆志》云∶狒狒，西蜀及处州山中亦有之，呼为人熊。人亦食
其掌，剥其皮。闽中沙县幼山有之，长丈余，逢人则笑，呼为山大人，或曰野人及山魈也。
又邓德明《南康记》云∶山都，形如昆仑人，通身生毛。见人辄闭目，开口如笑。好在深涧
中翻石，觅蟹食之。珍按∶邓氏所说，与《北山经》之山 ，《述异记》之山都，《永嘉记》
之山鬼，《神异经》之山 ，《玄中记》之山精，《海录碎事》之山丈，《文本指归》之旱魃，
《搜神记》之治鸟，俱相类，乃山
【附录】山都 时珍曰∶任 《述异记》云∶南康有神曰山都。形如人，长二尺余，黑
色，赤目黄发。深山树中作窠，状如鸟卵，高三尺余，内甚光彩，体质轻虚，以鸟毛为褥，
二枚相连，上雄下雌。能变化隐形，罕睹其状，若木客、山 之类也。山 时珍曰∶《北
山经》云∶山 状如犬而人面，善投，见人则笑。其行如风，见则天下大风。木客 又曰∶
《南康记》云∶生南方山中。头面语言不全异人，但手脚爪如钩利。居绝岩间，死亦殡殓。
能与人交易，而不见其形也。今南方有鬼市，亦类此。又有木客鸟，见禽部。山 又曰∶
东方朔《神异经》云∶西方深山有人，长尺余，袒身，捕虾、蟹，就人火炙食之，名曰山 ，
其名自呼。人犯之则发寒热。盖鬼魅耳，所在亦有之，惟畏爆竹 爆声。刘义庆《幽明录》
云∶东昌县山岩间有物如人，长四五尺，裸身被发，发长五六寸，能作呼啸声，不见其形。
每从涧中发石取虾、蟹，就火炙食。《永嘉记》云∶安国县有山鬼，形如人而一脚，仅长一
尺许。好盗伐木人盐，炙石蟹食。人不敢犯之，能令人病及焚居也。《玄中记》云∶山精如
人，一足，长三四尺。食山蟹，夜出昼伏。千岁蟾蜍能食之。《抱朴子》云∶山精形如小儿，
独足向后。夜喜犯人，其名曰 ，呼其名则不能犯人。《白泽图》云∶山之精，状如鼓，色
赤，一足而行，名曰夔，呼之可使取虎豹。《海录杂事》云∶岭南有物，一足反踵，手足皆
三指。雄曰山丈，雌曰山姑，能夜叩人门求物也。《神异经》云∶南方有魃，一名旱母。长
二三尺，裸形，目在顶上，行走如风。见则大旱。遇者得之投溷中，则旱除。《文本指归》
云∶旱魃，山鬼也。所居之处天不雨。女魃入人家，能窃物以出；男魃入人家，能窃物以归。
时珍谨按∶诸说虽少有参差，大抵俱是怪类，今俗所谓独脚鬼者是也。迩来处处有之，能隐
形入人家淫乱，致人成疾；放火窃物，大为家害。法术不能驱，医药不能治，呼为五通、七
郎诸神而祀之，盖未知其原如此。故备载之，非但博闻而已。其曰呼其名则无害，千岁蟾蜍
能食之者，非治法欤？引申触类，必有能制之者。又有治鸟，亦此类，见禽部。精怪之属甚
伙，皆为人害。惟《白泽图》、《玄中记》、《抱朴子》、《酉阳杂俎》诸书载之颇悉，起居者亦
不可不知。然正人君子，则德可胜妖，自不敢近也。
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【气味】无毒。
【主治】作脯，连脂薄割炙热，贴人癣疥，能引虫出，频易取瘥（藏器）。
<目录>兽部第五十一卷\兽之四
<篇名>罔两
内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶罔两一作魍魉。又作方良，《周礼》方相氏执戈入圹，以驱方良，是
矣。罔两好食亡者肝，故驱之。其性畏虎、柏，故墓上树石虎，植柏。《国语》云∶木石之
怪，夔、罔两；水石之怪，龙、罔象。即此。《述异记》云∶秦时陈仓人猎得兽，若彘若羊。
逢二童子曰∶此名弗述，又名 ，在地下食死人脑。但以柏插其首则死。此即罔两也。虽
于药石无与，而于死人有关，故录之。其方相有四目，若二目者为 ，皆鬼物也，古人设人
像之。昔费长房识李娥药丸用方相脑，则其物亦入辟邪方药，而法失传矣。
<目录>兽部第五十一卷\兽之四
<篇名>彭侯
内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶按《白泽图》云∶木之精名曰彭侯，状如黑狗，无尾，可烹食。千岁
之木有精曰贾 ，状如豚，食之味如狗。《搜神记》云∶吴时敬叔伐大樟树血出，中有物，
人面狗身。敬叔云∶此名彭侯。乃烹而食之，味如狗也。
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【气味】甘、酸，温，无毒。
【主治】食之辟邪，令人志壮（《白泽》）。
<目录>兽部第五十一卷\兽之四
<篇名>封
内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶按江邻几《杂志》云∶徐积于庐州河次得一小儿，手无指无血，惧而
埋之。此《白泽图》所谓封，食之多力者也。田汝成《西湖志》云∶董表仪撤屋掘土，得一
肉块。术士云∶太岁也。弃之，亦无害。又《山海经》务隅之山，及开明南、北，东南海外
并有视肉。郭璞注云∶聚肉形如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如旧也。此皆封类可食
者，但人不知耳。又海中一种土肉，正黑，长五寸，大如小儿臂，有腹无口目，有三十足，
可炙食。此又虫、鱼之属，类乎封者也。
<目录>
<篇名>人部第五十二卷
内容：李时珍曰∶《神农本草》，人物惟发 一种，所以别人于物也。后世方伎之士，至于骨、
肉、胆、血，咸称为药，甚哉不仁也。今于此部凡经人用者，皆不可遗。惟无害于义者，则
详述之。其惨忍邪秽者则略之，仍辟断于各条之下。通计三十七种，不复分类。旧本二十五
种。今移五种入服器部，自玉石部移入一种。《神农本草经》一种（梁陶弘景注） 《名医
别录》五种（梁陶弘景注） 《唐本草》一种（唐苏恭） 《本草拾遗》八种（唐陈藏器） 《日
华本草》二种（宋人大明） 《开宝本草》一种（宋马志） 《嘉 本草》四种（宋掌禹锡）
《证类本草》一种（宋唐慎微） 《本草蒙筌》一种（明陈嘉谟） 《本草纲目》一十三种
（明李时珍）
【附注】魏《吴普本草》 李当之《药录》 宋雷 《炮炙》 齐徐之才《药对》 孙
思邈《千金》 甄权《药性》 唐孟诜《食疗》 蜀韩保升《重注》 宋寇宗 《衍义》 元
李杲《法象》 王好古《汤液》 朱震亨《补
<目录>人部第五十二卷
<篇名>人之一
内容：（凡三十七种，附二条）
<目录>人部第五十二卷\人之一
<篇名>发
内容：（音被。《本经》）
【释名】 （音总。甄立言）、
李当之曰∶发 是童男发。
弘景曰∶不知发 审是何物？ 字书记所无。或作蒜音，今人呼斑发为蒜发，书家亦呼
乱发为鬈，恐即鬈也。童男之理，或未全明。
恭曰∶此发 ，根也，年久者用之神效。字书无 字，即发字误矣。既有乱发，则发
去病。用陈久者，如船茹、败天公、蒲席，皆此例也。甄立言本草作 。 ，亦发也。鬈乃
发美貌，有声无质，陶说非矣。
宗 曰∶发 、乱发，自是两等。发 味苦，即陈旧经年岁者，如橘皮、半夏取陈者入
药更良之义。今人谓之头 。其乱发条中自无用 之义，二义甚明，不必过搜
时珍曰∶发 ，乃剪 下发也；乱发，乃梳栉下发也。按∶许慎《说文》云∶大人曰髡，
小儿曰剃。顾野王《玉篇》云∶ ， 也。 ，发 也。二说甚明。古者刑人 发，妇人以
之被髻，故谓之发 。《周礼》云∶王后夫人之服，有以发 为首饰者是矣。又诗云∶ 发
如云，不屑 也。甄权所谓发 ，雷 所谓二十男子顶心剪切发者，得之矣。李当之以为童
男发，陶弘景以为鬈发，苏恭以为发根，宗 以为陈发者，并误矣。且顾野王在苏恭之前，
恭不知《玉篇》有 字，亦欠考矣。《毛苌诗传》云∶被之僮僮。被，首饰也。编发为之，
即此 也。
【修治】 曰∶发 ，是男子年二十以来，无疾患，颜貌红白，于顶心剪切者。入丸药
膏中用，先以苦参水浸一宿，漉出入瓶子，以火 赤，放冷研用。
时珍曰∶今人以皂荚水洗净，晒干，入罐固济， 存性用，亦良。
【气味】苦，温，无毒。《别录》∶小寒。
【主治】五癃关格不通，利小便水道，疗小儿痫，大人 。仍自还神化（《本经》）。合
鸡子黄煎之，消为水，疗小儿惊热百病（《别录》）。止血闷血晕，金疮伤风，血痢，入药烧
存性。用煎膏，长肉消瘀血（大明）。
【发明】韩保升曰∶《本经》云∶自还神化。李当之云∶神化之事，未见别方。按《异
苑》云∶人发变为鳝鱼。神化之异，应此者也。又藏器曰∶生人发挂果树上，乌鸟不敢来食
其实。又人逃走，取其发于纬车上却转之，则迷乱不知所适。此皆神化。
时珍曰∶发者血之余。埋之土中，千年不朽，煎之至枯，复有液出。误食入腹，变为症
虫； 治服饵，令发不白。此正神化之应验也。
【附方】旧三，新三。
石淋痛涩∶发 烧存性，研末。每服用一钱，井水服之。（《肘后方》）
伤寒黄病∶发 烧研，水服一寸匕，日三。（《伤寒类要》）
胎衣不下∶乱发、头 结，撩喉、口中。（孙真人方）
小儿客忤，因见生人所致∶取来人囟上发十茎、断儿衣带少许，合烧研末。和乳饮儿，
即愈。（《千金方》）
急肚疼病∶用本人头发三十根，烧过酒服。即以水调芥子末，封在脐内，大汗如雨，即
安。（谈野翁方）
瘭癌恶疮∶生发灰，米汤服二钱。外以生发灰三分，皂荚刺灰二分，白芨一分，为末。
干掺，或以猪胆汁调。（《直指
<目录>人部第五十二卷\人之一
<篇名>乱发
内容：（《别录》）
【释名】血余（《纲目》）、人退。
时珍曰∶头上曰发，属足少阴、阳明；耳前曰鬓，属手、足少阳；目上曰眉，属手、足
阳明；唇上曰髭，属手阳明；颏下曰须，属足少阴、阳明；两颊曰髯，属足少阳。其经气血
盛，则美而长；气多血少，则美而短；气少血多，则少而恶；气血俱少，则其处不生。气血
俱热，则黄而赤；气血俱衰，则白而落。《素问》云∶肾之华在发。王冰注云∶肾主髓，脑
者髓之海，发者脑之华，脑减则发素。滑寿注云∶水出高原，故肾华在发。发者血之余，血
者水之类也。今方家呼发为血余，盖本此义也。《龙木论》谓之人退焉。叶世杰《草木子》
云∶精之荣以须，气之荣以眉，血之荣以发。《类苑》云∶发属心，禀火气而上生；须属肾，
禀
发不异也。说虽不同，亦各有理，终不若分经者为的。刘君安云∶欲发不落，梳头满千遍。
又云∶发宜多梳，齿宜数叩。皆摄精益脑之理尔。又昆斋吴玉有白发辨，言发之白，虽有迟
早老少，皆不系寿之修短，由祖传及随事感应而已。援引古今为证，亦自有理。文多不录。
【气味】苦，微温，无毒。
【主治】咳嗽，五淋，大小便不通，小儿惊痫，止血。鼻衄，烧灰吹之立已（《别录》）。
烧灰，疗转胞，小便不通，赤白痢，哽噎，痈肿，狐尿刺，尸疰，疔肿骨疽杂疮（苏恭）。
消瘀血，补阴甚捷（震亨）。
【发明】时珍曰∶发乃血余，故能治血病，补阴，疗惊痫，去心窍之血。刘君安以己发
合头垢等分烧存性，每服豆许三丸，名曰还精丹，令头不白。又老唐方，亦用自己乱发洗净，
每一两入川椒五十粒，泥固，入瓶 黑研末，每空心酒服一钱，令髭发长黑。此皆补阴之验
也。用椒者，取其下达尔。
弘景曰∶俗中妪母为小儿作鸡子煎，用其父梳头乱发，杂鸡子黄熬，良久得汁，与儿服，
去痰热，疗百病。
【附方】旧十六，新二十五。
孩子热疮∶乱发一团如梨子大，鸡子黄十个煮熟，同于铫子内熬，至甚干始有液出，旋
置盏中，液尽为度。用敷疮上，即以苦参粉粉之，神妙。详见鸡子黄下。（刘禹锡《传信方》）
小儿斑疹∶发灰，饮服三钱。（《子母秘录》）
小儿断脐∶即用清油调发灰敷之，不可伤水。脐湿不干，亦敷之。
小儿重舌欲死者∶以乱发灰半钱，调敷舌下。不住用之。（《简要济众》）
小儿燕口，两角生疮∶烧乱发，和猪脂涂之。（《子母秘录》）
小儿吻疮∶发灰，和猪脂涂之。（《圣惠方》）
小儿惊啼∶乱发烧研，乳汁或酒服少许，良。（《千金》）
鼻血眩冒欲死者∶乱发烧研，水服方寸匕，仍吹之。（《梅师方》）
鼻血不止∶血余，烧灰吹之，立止，永不发。男用母发，女用父发。《圣惠》∶用乱发灰
一钱，人中白五分，麝香少许，为末，搐鼻。名三奇散。
肺疽吐血∶发灰一钱，米醋二合，白汤一盏，调服。（《三因方》）
咳嗽有血∶小儿胎发灰，入麝香少许，酒下。每个作一服，男用女，女用男。（《朱氏
集验》）
齿缝出血∶头发切，入铫内炒存性，研，掺之。（华佗《中藏经》）
肌肤出血∶胎发烧灰，敷之即止。或吹入鼻中。（《证治要诀》）
诸窍出血∶头发、败棕、陈莲蓬，并烧灰等分。每服三钱，木香汤下。（《仁斋直指》）
上下诸血，或吐血，或心衄，或内崩，或舌上出血如簪孔，或鼻衄，或小便出血。并用
乱发灰，水服方寸匕，一日三服。（《圣济》）
无故遗血∶乱发及爪甲烧灰，酒服方寸匕。（《千金方》）
小便尿血∶发灰二钱，醋汤服。（《永类方》）
血淋苦痛∶乱发烧存性二钱，入麝少许，米饮服。（《危氏方》）
大便泻血∶血余半两（烧灰），鸡冠花根、柏叶各一两，为末。卧时酒服二钱，来早以
温酒一盏投之。一服见效。（《普济》）
胎产便血∶发灰，每饮服二钱。（昝殷《产宝》）
女人漏血∶乱发洗净烧研，空心温酒服一钱。（《妇人良方》）
月水不通∶童男、童女发各三两（烧灰），斑蝥二十一枚（糯米炒黄），麝香一钱，为末。
每服一钱，食前热生姜酒下。（《圣惠方》）
妇人阴吹，胃气下泄，阴吹而正喧，此谷气之实也，宜猪膏发煎导之。用猪膏半斤，乱
发鸡子大三枚，和煎，发消药成矣。分再服，病从小便中出也。（张仲景方）
女劳黄胆∶因大热大劳交接后入水所致。身目俱黄，发热恶寒，小腹满急，小便难。用
膏发煎治之，即上方。（《肘后方》）
黄胆尿赤∶乱发灰，水服一钱，日三次，秘方也。（《肘后》）

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