努尔哈赤的十一子巴布海，老妈是庶福晋嘉穆瑚觉罗氏，他的待遇更能体现出这种差别：万历四十一年（1613年）努尔哈赤为了取信于大明，居然把巴布海与部下三十余人送到广宁当人质。
大家理解“侧福晋”为妾，大概是受入关后的满人习俗所影响，以为在关外也是如此。其实把“一夫多妻”改成“一夫一妻”的还是皇太极，他在册立五宫后妃的同时，仿汉制，要求“和硕亲王嫡妻各一人，称和硕福晋，余妻称少福晋；多罗郡王嫡妻各一人，称多罗福晋，余妻称少福晋，多罗贝勒嫡妻各一人，称多罗贝勒福晋，余妻称少福晋……”，半年之后，皇太极正式册封肃亲王、多罗郡王、多罗贝勒等诸王的福晋，同时在制定官员之妇的顶戴品级时又定下这样的规矩：“若一官有二、三妻，则只准一妻戴顶”。
直到这个时候，侧福晋的地位才算是比正妻降了一个等级，不过满人融合汉礼，毕竟还是中邯主，就算是以后入关，侧福晋的地位虽然不如关外时期，不再是妻，而是矮了一个等级的妾室，但是侧福晋所生的子女仍是庶福晋无法比拟的。
而也正是因为有个这种“多妻”的风俗文化背景，所以在皇太极死后，出现了并立两宫皇太后的局面，这在当时是理所应当的事情，孝庄和孝端同时升格做了太后。到了后期，慈禧也想做太后，不过那时候已不同前清，所以虽然最后立了，却仍是经历了一番波折。
第23卷 后记作者的一些废话 第329章：一个隐去了前半生的女人
第329章：一个隐去了前半生的女人
宸妃，科尔沁博尔济吉特氏，蒙古名字叫Harjol，哈日珠拉，汉译海兰珠，生于约万历37年（1609年），她是孝庄的亲姐姐，比孝庄大4岁。海兰珠嫁给皇太极的时候已经26岁，比孝庄晚嫁皇太极9年。
她在历史上极其受宠，可是关于她26岁之前的叙述，翻遍所有史料，却是无可查证。也就是说，她26岁前是空白的，没人知道这个极受皇太极宠爱的女人在过去26年都干了些什么事。
《清入关前内国史院满文档案》记载：“天聪八年（1634年）十月十六日。科尔沁部乌克善洪台吉率诸惩妹至。汗偕诸福晋迎至，设大宴纳之为福晋。”
这就是Harjol最早出现的相关记录了，民国时期修撰的《清史稿》里也有提到。
因为她嫁给皇太极的时候年纪太大了，所以后人便揣测她是嫁过人的寡妇云云，但这些也仅仅是揣测，“年纪大”并不能作为“再嫁”、“寡妇”的有效证据。在前清，年纪大嫁人的女人也不是没有——例如叶赫老女（布喜娅玛拉）33岁嫁人、努尔哈赤的养女孙带（舒尔哈齐的四女儿）28岁嫁人。
也许有人会说，那是因为寡妇的名头太难听，所以被皇太极有意销毁了宸妃的前半生经历。如果是这个，那就更难让人信服了，且不说皇太极有没有那本事让所有史官（包括朝鲜的）闭嘴，只说“寡妇的名头”。寡妇是个忌讳的词语吗？皇太极或者说前清的大臣百姓介意寡妇再嫁吗？
大家可别忘了，皇太极的后宫那四合院里住着的一后四妃都打哪来的。除了姑侄三人外，麟趾宫贵妃娜木钟原是林丹汗的囊囊福晋，与林丹汗生有一女“淑济”，一遗腹子“阿布奈”（皇太极把他养大成人，后来做了察哈尔亲王）；衍庆宫淑纪巴特玛璪原是林丹汗的窦土门福晋，与林丹汗至少生有一女（皇太极养女，崇德五年下旨许给多尔衮）。这两个妃子在后宫的地位举足轻重，她们的身份不仅仅是寡妇，还都是带着拖油瓶改嫁的寡妇，怎么也没见得人家因为身份问题而受人指摘，因此非得把自己的过往给销抹得一干二净呢？
满人不在乎这些，或者说当时的国人都不重视这些所谓的改嫁，皇太极的姐妹改嫁得多了去了，一改再改，改了继续改的也有……所以实在没必要因为这个原因而故意抹掉宸妃的过去。
Harjol，这个如此受清太宗重视的女人，26岁之后，频频出现在跟皇太极关联的史书中，却在26岁之前，留下一片空白。如果她只是个寂寂无名的渺小人物，那么这样的记录无可厚非，谁能要求一个小人物能在历史上留下多少篇章？
可她不是。她是宸妃，一个险些让清太宗沦为“昏君”的红颜祸水。如何说她是祸水呢？依我看来，在当时清朝百官，特别是史官眼里，其实皇太极为她疯狂的种种“事迹”已经算是在明君明主的政治光辉形象上，大大抹黑了一把。
扔下如火如荼的前线战场，将八旗将士扔在一旁，心急火燎的为了一个女人而弃八旗将士的生死、利益于不顾，这在我们看来是痴情，是个绝无仅有的好男人、好丈夫，可恰恰是这样的行为，用以评判一个皇帝好坏功过，那绝对已够得上是“昏君”所为。
兜清朝的历史是最不真实的，不真实在哪呢？不真实在清朝的历史都经过后人修饰，也就是后人会把自己祖先的一些不好的行为进行粉刷，力图保留美好的东西，所以清朝的帝王实录大多是赞美多于贬低。那些最后保留下来的史载，是被动过手脚，经过美化处理后的产物。
《清太宗实录》便曾先后经过两次修撰，一次是在顺治年间，一次是在乾隆初年。
那么就让我们再来看看，被动了N次手术后的“史料”最后给我们留下了什么样的叙述吧。
《清史稿列传》：敏惠恭和元妃，博尔济吉特氏，孝庄皇后姊也。天聪八年，来归。崇德元年，封关睢宫宸妃。妃有宠于太宗，生子，为大赦，子二岁而殇，未命名。六年九月，太宗方伐明，闻妃病而还，未至，妃已薨。上恸甚，一曰忽迷惘，自午至酉始瘥，乃悔曰：“天生朕为抚世安民，岂为一妇人哉？朕不能自持，天地祖宗特示谴也。”上仍悲悼不已。诸王大臣请出猎，遂猎蒲河。还过妃墓，复大恸。妃母和硕贤妃来吊，上命内大臣掖舆临妃墓。郡王阿达礼、辅国公扎哈纳当妃丧作乐，皆坐夺爵。
现藏台本故宫博物院的《清太宗文皇帝实录》初纂本载有太宗祭至爱宸妃海兰珠祝文，较修订后的《太宗实录》中此段祭文，要详细得多，且用词平白浅显，显得格外真挚。“崇德六年。岁次辛巳九月甲戌朔。约二十七日戊子。皇帝致祭于关雎宫宸妃。尔生于乙酉年。享寿三十有三。薨于辛巳年九月十八日。朕自遇尔。厚加眷爱。正欲同享富贵.不意天夺之速。中道仳离。朕念生前眷爱。虽没不忘。追思感叹。是以备陈祭物。以表衷悃。仍命喇嘛僧道讽诵经文，愿尔早生福地。”
另据《实录》整理宸妃去逝前后，皇太极追怀悼念等事：
崇德六年九月十二，皇太极于征明驻营中闻宸妃有疾。
崇德六年九月十三，皇太极于清晨卯刻拔营回兵，大军仅留安平贝勒杜度围守锦山，贝勒多铎围守松山。
崇德六年九月十七，驻扎于旧边界。是夜一鼓，使者报宸妃病情加重。皇太极即刻其营，派大学士希福，刚林等驰返报信。
崇德六年九月十八，希福五更抵达盛景。梅勒章京冷僧机等入大清门，至内门时，宸妃薨逝。皇太极于清晨卯刻赶到。恸哭不已。之后六日几乎不进饮食，朝夕悲哭。
崇德六年九月二十三，多日不食不眠的皇太极昏迷，言语颠倒。
崇德六年九月二十八，宸妃初祭，亲笔写下祝文（见上），皇太极下跪奠酒，宣读祭文。
崇德六年十月二十七，追封宸妃为敏惠恭和元妃。
崇德六年十一月十一，皇太极因思念宸妃，再次失态痛哭。
崇德七年正月初一元旦，因宸妃丧，免朝贺，罢宴乐，举国不许作乐。
即使是修饰过后的历史，仍保留了清太宗作为一代开国之君，对待后宫一个小小女人这么多林林总总的“昏庸”举动。
后人所撰的史书是记载“清太宗”的（那是作为一个皇帝应有的列传，记录着开国之君的丰功伟绩），那么作为一个男人的皇太极在哪？
为此，我不禁遥思，未经修饰过的真正历史上，在那个峥嵘岁月的三四百年之前，真正的清太宗皇太极对宸妃的爱恋缠绵，所表现出来的只怕比现在我们所看到的更激烈，更疯狂，也更“昏庸”！
Harjol啊，这个隐去了前26年人生记录的女人，你到底存在着怎样的魅力，竟让一个如此雷厉风行的皇帝为你彻底“昏庸”了一把？
