接著出现的是身穿破晨袍的光头矮小男人。此刻他正面对与方才几人正好相反方向的东侧红砖围墙演讲。
「达摩面壁九年而执少林牛耳，故吾人面壁九年练习辩论，应能打破糊涂纵横的政坛，废除一切不平等，在即将来临的普选时代……吾人……」
他大声说著，忽然像想起什么般举高右手左右挥动。
他背後走过一位怪异打扮的女人。大家也看到了，是个长相低俗、猥琐发福的中年女人，睑上涂满泥上，大概自以为化著浓妆吧!和服衣摆下露出赤足，拖著破烂的长衣带蹒跚前进。蓬乱的头发上戴著不知是谁帮她用硬纸板做成，并且漆成红色的皇冠，为了不让皇冠掉下来，她仰著头左盼右顾，自以为是女王般来回不停走动。
每当这女人走过面前，跪在梧桐树根旁的络腮胡男人就顶礼膜拜。此人原本是长崎某小学的校长，历代祖先信奉耶稣教的虔诚心理到了这个男人的时代已达到最高境界，他被收容於这里之後，在砖块或瓦片上雕刻圣像，以供同房的病患膜拜。此刻，他相信刚刚的女疯子是圣母玛丽亚复活，因此高兴、仰慕的泪流满面。
接下来，在跪地的络腮胡男人四周跳跃的垂发少女，是高等女学校二年级的学生。她的个性原本很内向、忧郁，因为在艺术方面表现出相当的才华，结果变成了所谓的早发性痴呆。在病发的同时，个性随之完全改变，当她进入这里住院时，正木院长问她姓名，她回答「我是舞蹈狂安娜·巴普洛夫」。她是院中最可爱的人，如各位所见，总是唱著自己创作的歌曲跳舞。
望向蓝天
白云很高
黑云较低
友好的相互并排
飘飘飞行
飘……飘飞行……
我也一起并排
摇摇晃晃走著
结果碰到墙壁
头晕眼花……花……
头晕眼花……花……
另外，这边两位四十多岁工人模样的男人，很亲密的勾肩搭背，与前面那位中年女人成直角的方向来回走动。当然，右侧的男人是在东京观光，左侧的男人则是往南极探险，彼此才会如此情投意合的持续旅行，不造成任何麻烦。
接下来是坐在这边门口的肥胖老太婆。从她身上的高品味和服图样判断，应该是有相当身分地位的人，但是她本人却是一副住在贫民窟的模样，拚命在身上抓著并不存在的虱子，然後掐死……突然，她解开和服衣带，赤身露体的用力拍打和服。这时，演讲的男人、两位工人、女学生都中止心理遗传的发作，用手指著、眼睛盯著或是捧腹大笑。
观看所放映的疯子一举一动的人们之中，我想一定有人会感到意外。
「怎么回事……这只是很寻常的疯子呀!不必是这个解放治疗场，任何一所精神病院的散步广场都可以见到这样的景象，不是吗？既然说是疯子的解放治疗场，我还以为能见到成千上万的疯子蠕动演出各种狂态，但是，这样太无趣了。最重要的是，什么心理遗传?根本无法了解哪里是心理遗传啊!」
一定有人失望、绝望、轻蔑、冷笑。不过，别这么性急!坦白说，使用於与正木教授的研究有关的心理遗传实验人物，这样已经够多了，接下来我虽然会简单说明其中两、三人的狂态如何藉著心理遗传演出，各位却应该完全理解世界上所有的精神异常原因才对。事实上，这十位精神病患乃是从地球上千百万的疯子中挑选出来精神异常的代表性冠军人物……也可以视为亲身直接证明正木博士过去二十年所研究的心理遗传原理的世界性标本。
最先要介绍的是在红砖围墙耕作的白发老人。
这位老人的姓名是钵卷仪作。其五世以前的祖先，也就是仪作的曾曾祖父，是福冈城外鸟饲村的著名豪农仪十。这位仪十生来就是左撇子，但是体力和精力绝伦，在他这代靠著一把圆锹挣得家产，获得领主黑田赐姓钵卷，并且得以佩带长刀，是励志传记中的人物。
但是，各位若要问为何被赐这种奇怪的姓氏?很简单，所谓的钵卷本来就是这男人年轻时代的绰号。亦即，他连擦汗的时间都很珍惜，在田里工作时会用手帕缠在额头成为钵卷，因此得到此一绰号。据此，各位应该明白他是何等卖力工作了吧!从天亮至天黑，他只休息一次，就是在福冈舞鹤城的天守阁正午敲响大鼓报时的时候。一听到鼓声，他会立刻丢下圆锹，到附近堤防，或草原的树荫，或屋檐下吃便当，然後午睡约莫半刻——相当於现在的一小时——之後，醒来又立刻继续工作到日落，这男人应该也有偏执狂的个性吧!残留在他红黑色额头上的一条白色钵卷痕迹，直到他咽下最後一口气时仍未消失。听说他觐见城主时同样系绑著钵卷，城主身旁的臣子慌忙叫他「喂，取下钵卷」，城主觉得有趣，就赐他这个姓氏。
物换星栘，到了钵卷仪十死後第五世的这位钵卷仪作，不管是荣誉的钵卷或左撇子，甚至其庞大家产都已消逝无踪，他只是个在博多名产的笔店里制笔的师父。可是到了老年，因为视力模糊无法处理纤细的笔毛而经常发生失职行为，这令他感到痛苦不已，终於造成精神异常，约莫一星期前被送进这儿。
然而，很不可思议!当他被送入解放治疗场解放不久，正木博士找出这位老先生发狂的动机，也就是心理遗传的内容後，他偶然在场内角落发现工作人员用来杀蛇而忘记带走的圆锹，马上开始模仿他祖先的行为。当然，他是没有系绑钵卷，但是各位也见到了，他完全没有擦过一次汗。另外，握著圆锹的姿势也和发疯前正好相反，变成左撇子的动作，而且一听到十二点的午炮声，立刻丢掉圆锹回病房，匆匆吃过饭後，马上上床午睡，所以只能认为是五世前的仪十转生。只不过，可能因为剧烈疲劳吧?通常一睡就到第二天天亮，连晚饭也没吃。也许在梦中，他变成了曾曾祖父仪十，挣得庞大家产吧
这是心理遗传的第一个实例……各位如果有什么问题，不必客气，请举手发问。
接着要介绍的是先前面朝红砖围墙演讲的穿破烂晨袍的矮小男人。这是依据他在空中挥动的右手手势，以及左手似是扶住东西的动作，还有演讲中所使用的词汇，而获得有力的参考。
「……这是横亘帝国前途的一大障碍，如果继续任由今天这样的腐败思想横行，糊涂纵横的政治持续，我们日本民族的团结将有如没有加入茅草的上墙，会因为外来思想的风雨，不久将面临上崩瓦解的命运……」
怎么样?如先前各位也听到的，这位光头砖墙先生的演讲内容，经常会出现「墙」这个字眼，以及和墙壁有关的言词，亦即，这位矮小男人的外祖父曾经担任黑田藩的御用水泥工……各位不要笑，我并非在说双簧
当时此人身为水泥工的外祖父在福冈城天守阁上工作时，忽然失足坠地惨死。而，这位外祖父本来一向以身轻如燕自傲，每次他重新漆刷天守阁屋顶时，城王都会利用望远镜观赏他的功夫。此外，平常工作搭设使用的鹰架非常轻便，完工时间很快，但是也因为这样，曾经多次失足坠落差点丧失性命，还好途中总是被东西勾住而奇迹般获救。
像这样，也不知几岁的时候，他爬上了天守阁的最顶端，在城主用望远镜观看下工作时，一不小心，屁股朝向城主。这时底下监督的官员大声提醒他注意「谨慎点，主上正在看!」，他可能一时慌乱，脚踩滑而从数丈高的石墙上摔落，当场死亡。此後，黑田藩再也没有御用水泥工。
但是，这位外祖父透过女儿遗传至这个穿晨袍的矮小男人时，情况非常可怕。这个男人直到中学时代为止，经常会在半夜惊醒，大喊「救命」，家人惊讶问他「怎么回事」，他总是回答「我觉得自己好像从很高的屋顶上或云层上，头下脚上的栽下来」，这不是很奇妙的事吗
像这样，普通人眼中看来下足为奇的轻微梦游症发作，其实却是几代以前的祖先多次恐惧惊叫的刹那、彻底重现的恐怖记忆，这是何等不可思议的心理遗传实例?不，不仅局限於这位演讲的男人，一般我们在睡眠中发觉自己从高处摔下来而惊醒，若是对照此例，应该也就没什么好觉得特别奇怪了。如果说这是我们的双亲或祖父母曾经有过一、两次经验，认为「啊，完蛋啦!」或是「我要死了!」瞬间之凄怆、悲痛的极端绝望记忆，因而化为一项心理遗传给我们，在我们梦中重现，应该不会再有人怀疑了吧
没有什么问题吗
接下来介绍的是头戴硬纸板皇冠、来回走动的中年女性。从她衣服上的徽纹形状也可以了解，她本来是某穷苦人家的女儿，被卖为艺妓，不过因为相当精明能干，没多久就搭上某银行家。但是该银行家的父母非常顽固，基於「身分差异」的理由，不同意儿子娶她为正室，她引以为憾，在某宴会席上，大骂初次见面的客人「你算什么东西?居然敢叫我斟酒!」，同时将酒杯摔在对方身上，并且一脚跺烂三弦琴……结果被送来这儿。
在今日这种新思想潮流下，而且她又是风月场所出身，会为了这点小事情就气疯，或许有人会认为不太可能，但这就是「心理遗传」恐怖的地方!从她发病之後的态度也可窥知，「身分差异」这几个字不仅伤及她的自尊，还带来更深层的打击。她的举止行动相当高贵大方，不管动作、眼神、步履都展现出贵妇风范，也就是说，她的家世直到明治维新以前都是京都的没落贵族，本来的姓氏清河原也绝非穷苦人家会有的姓氏，虽然在病发前受到环境风俗的影响，一切行为如同穷人家女孩，可是一旦精神呈现异常，马上忘掉最近一、两代的穷人家习性，显现出几代以前祖先的气质风范。
哦，有问题吗?请说。
不……不错，我明白你的意思。你是说所谓的「心理遗传」只是这样而已，而为了研究这种微不足道的东西，正木博士却打算自杀
很好，这部影片的编剧也考虑到可能有人会提出这样的疑问，所以接下来在正面拍摄心理遗传发现者正木博士的同时，也让他针对此疑问发表一场演讲。这位九州大学的疯子博士——比爱因斯坦、史坦纳格更出名的正木博士——一旦出现在银幕，希望各位能尽情鼓掌欢迎，甚至把手拍断了都没有关系，因为正木博士本人非常喜欢听人家的鼓掌声，授课时也常以听学生们的掌声为最大乐趣。什么?在银幕上应该听不见掌声?啊，哈、哈、哈……这是当然啦，不过，很不可思议，他就是能够听见。事实胜於雄辩，各位看了就知道，鼓掌後就知道……只要擦亮眼睛仔细看，马上了解机关何在，嘿、嘿、嘿……
各位……这位就是名满天下的九州帝国大学医学院精神病科教授、正木敬之医学博士。银幕背景是在九州帝国大学精神病科大楼教室的讲台，白色诊断服是他平时授课的标准穿著。
如各位所见，身高只有五尺一寸，皮肤微黑，圆形大光头剃得几乎会反光，架在高挺鼻梁上的眼镜闪闪发亮，凹陷的锐利眼神和紧抿的嘴唇构成有如骷髅般的表情，环视各位一眼後，露出满口假牙大笑，全身散发无比的精力、胆识、智慧……
各位这样大笑不行的……什么，有问题?是什么问题呢?哈、哈，正在说明的我和银幕上的正木博士是否为同一人物吗
啊，哈、哈、哈、哈，露出马脚了……还是快点走开，让银幕上的我，不，是让正木博士进行说明。【说明者消失】
【银幕上的正木博士随著身体动作出声】
咳、咳……
能够像这样在银幕上和全天下各位新人类相见是我毕生的荣幸，我感到无上的满足。
各位虽然居住在常识的世界里，却很憧憬非常识世界的人们。现在地球上到处是火车、轮船交相穿梭，汽车、飞机交叉驰驶，充斥著冷漠的社交因循、对於科学的迷信、对於外国的模仿、已经死亡的道德观念……而各位对於所谓的现代社会常识感到厌腻，内心渴望活泼变化、奔放自在的真实生命特性的表现，亦即，眼眸里绽著灿亮的好奇心，见到我毕生研究的事业「心理遗传」实验立刻能够理解，也能轻松认同一般的精神病患是受到何种力量的支配，就会做出何种事情的事实。不只如此，各位的好奇心并未就此满足，还想百尺竿头更进一步地发问「心理遗传只是这么一点东西吗?」……这表示各位的脑筋与我在伯仲之间，不，甚至还比我更机灵精明。不……谢谢各位，还不到鼓掌的时候!对於这点，我必须表明满腔的敬意和感激。
其实，我的「极端的心理遗传」如果只能那样呈现在精神病患身上，就不值得惊讶和担心了，前述那种说明程度的研究，还不能够算是可以让到处蠕动的蝌蚪专家学者目瞪口呆的大发现。对我这个疯子博士来说，这毕竟还只是有如乞丐刚准备出门乞讨程度的新发现。
我之所以大声疾呼、指出「心理遗传」的可怕，第一个原因是，它已经被证明并非只出现於精神病患身上，也出现在普通人，亦即各位和我的身上。
什么，有问题?请稍待再说，我明白你要提的问题。应该就是，那么，岂不是没有办法区别精神病患和正常人?怎么可能会有这样的蠢事?对不对
但是，如果站在纯正的科学家立场，只能够回答的确是「有」这样的蠢事。正常人和精神病患本来就完全一样，我们——当然各位也包括在内——在精神生活上，和精神病患没有任何下同，甚至还有比他们更强烈的「心理遗传」从早到晚，毫无一分一秒间隙的活跃，即使在睡眠之间也化为梦出现，很执拗的深深支配我们的心理，也因为这样，我们的心经常处於无法自由发挥的状态，加上报章杂志的社会版面无限提供负面报导，想要视若无睹都很困难。
记得很久以前，我曾经和新闻记者谈过一段话。那是心理遗传中极端轻微的实例，亦即，所谓的有多项习惯、癖好者就和精神病患一样，无法依自己的心思自由发挥，而且就算遭到别人如何地嘲笑，甚至自己也觉得有改正的必要，却还是无法戒除，这就是方才所说的心理遗传的显现。不想哭却忍下住流泪：觉得不应该生气，却不由自主地怒火上涌，都是暂时性的精神偏激，自己却没办法控制。这样的个性是遗传自某位祖先，只能说是挥之下去的心理遗传的显现。
此外，偏执、喜新厌旧、暴躁易怒、健忘、好逸恶劳、某某狂、某某中毒、花痴、变态心理、神经质等等，都是一百人中会有一百人，一千人中会有一千人多少具有的精神异常倾向，可以说没有人不受到心理遗传的支配。
这个道理只要读过我很久以前所写的论文「胎儿之梦」应该就能理解，但是，所谓人类的精神或灵魂，只不过是遗传自历代祖先的动物或人的各种动物心理或民众心理的集合，在其表面以「做这种事会被人耻笑」、「如果被人发现就糟了」的一层所谓人类的皮包裹住，其上再以伦理、道德、法律、习惯等胶带绑住，装饰上社交、礼仪、身分、人格等蝴蝶结或标签，然後用化粧品或油涂抹，边挥舞著洋伞或拐杖，边说些「如果你是绅士，我就是尖头鳗」、「如果你是淑女，那么我也是大家闺秀」、「你若是人，我当然也是人」的话语，抬头挺胸、昂首阔步在光天化日的大马路上。这就是所谓的普通人，或是文化人。
但是此种低格调的文化人包装，由於其低级庸俗，为了不泄漏奔放无羁的心理遗传内容，总是绷得紧紧的，正常人忍受痛苦，一点一滴的慢慢呼吸，当著他人面前装出一副若无其事模样。可是一旦再也无法忍受时，不知何时会突然爆裂，若是个人，会化为躁郁、脱轨、喧哗、伤害、偷窃、诈欵、通奸等悖德行为，无法复原者就成为精神异常之人：若是群众，则造成暴动、战争、邪恶思想、颓废风潮。这种心理遗传暴露的实例，每天都可见到报纸的大量报导。
我敢断言，各位和我都在与精神病患处於五十步笑一百步的心理状态下活著。无法区别正常人与精神病患，和无法区别在监狱里的人与外面的人之善恶相同，地球表面从古至今就是一疯子的最大解放治疗场」，九州大学的解放治疗场只不过是小小的模型而已。证据是，在其中的病患也和各位与我同样，一面持续确信「我不是疯子」，一面拚命发挥其心理遗传。
哈、哈、哈、哈，如何，各位不觉得有点生气吗?什么，不会生气?实在是太伟大了，各位真正是高等的常识份子，代表现代文化的绅士淑女们。咦，什么?……不，不是这样，是因为一开始就知道对象是疯子博士，所以根本没有放在心上?哇，这太恐怖了!如果常识发达至这样的程度，那就天下无敌啦
既然如此，那我也有所觉悟。本来科学研究的最佳本领就是厚颜无耻、无情无义，所以我很抱歉的，要当面指出各位人类的耻辱，让各位不得不感到气愤。
这应该是任何人都曾有过的经验，亦即，一旦脑筋稍微模糊不清，马上就会接二连三浮现各种幻想和幻觉。事实上，这种所谓的幻想和幻觉乃是心理遗传的幽灵，若从学术上来说明，是因为脑髓的反射交感功能疲劳、滞塞，所以与理智、常识失去连络的心理遗传片段在全身的反射交感功能中开始随性的梦游。如果是女性，可能在纸门後面边搜集换洗衣物，边开始胡思乱想，最後忽然会想像一些「如果偷了百货公司的那颗戒指，一旦被发现，该怎么办」、「如果丈夫留下财产而去世，就能够和那样的好人过著有趣的生活」、「如果能像这样杀死那个可恨的畜生，不知道有多爽」、「若是让婆婆服下猫驱虫药该有多好」或是「如果能够和那位男明星殉情……」等等；如果是男人，则可能会望著电车车窗外，打著大呵欠想像著，「如果打那位绅士几巴掌，不知道他会是什么表情」、「如果从上风处放一把火让这个乡镇化为火海，不知道有多么漂亮」、「砍死那群男人的话，一定非常痛快」 、「如果丢一颗炸弹进入那家陶瓷店内……」、「打断那个巡佐的脚多好……」、「如果把那家金鱼店的金鱼倒在电车街上、绝对很有趣」、「能够娶那样的小姐当小老婆的话……」或是「把那家银行金库里的钱放进自己口袋的话……」等等情景。当回过神的时候，窘得面红耳赤。
这些尽是自己历代祖先们处心积虑想做、却一直忍耐的残忍个性、争斗个性、野兽个性或变态心理等，藉著现代方式的样貌，显现於我们的意识之中。如果硬要说没这回事，那么不是缺乏反省能力的石头，就是忘掉一切的低能儿。证据在於，只要这类梦游心理其中之亢进，马上就会变成精神异常。恰似阅读小说里的香艳情景，在意识里描绘该景象，沉醉其中时，疲佬的精神一出毛病的反射交感功能中，这种遗传心理超乎现实的心情或感情的强烈深刻，就会开始梦游，同时因为其他意识几乎全被抹煞，本人会认真的依其梦游意识实行，所以其所做所为完全符合祖先遗传下来的情境，这点，与我的学说正好一致。
距今三干多年前，距离此地三千里。
在天竺佛陀迦耶菩提树下，明示过去、现在、未来三世宝相，进入无上正等正觉的大圣释迦牟尼佛提示的「因果报应」，指的就是这个。父母的因果报应於子女身上……啊，哈、哈、哈、哈。这不是老掉牙的古典文章，而是最新、最精锐的精神科学课程，更是各位平常已经充分经验过的精神生活。
但是各位，现在震惊犹为时太早!精神科学的原理原则提供更恐怖、更令人忧目惊心的事实。
根据至目前为止的说明，各位应该能够完全明白才是。在变成人类的这一代，我们既像是沉睡，又像是清醒，睡了一夜之後，就几乎把昨天的事忘得乾乾净净，可是一旦起来之後，几乎是毫无意识的，木工继续建造昨天未完成的住家，水泥工同样继续彻著昨天未完成的墙壁，如此一来又记起昨天的事，「啊，昨天在这里掉了十圆的铜板」或者「昨天正好这个时候，一位漂亮小姐走过对面」之类，然後如昨天这个时候所做的一样寻找、发楞。
精神的遗传也是像这样，父母是昨天的自己，子女是明天的自己。夜晚的时间就是从昨天的自己转生为今天的自己之黑暗、无自觉的「怀孕」形貌的时间。
人类不论男女，碰到造成自己祖先的心情和精神状态的景象、物品、时间、气候等等暗示时，会和前述的木工或水泥工一样，马上回复昔日的心理状态，而且，这种遗传自历代祖先的心理并非只有一、两项，同时形成心理暗示的景象、物品、时间、气候等也到处充斥，不分昼夜持续刺激我们的心理遗传，只要视力所及，只要听力所及，片刻都没有歇息，也正是因为这样才更可怕
支配我们一生的「命运之神」，其实就是这种「心理遗传」的原则!接下来我要提出最好的证据。
哈、哈、哈、哈，别搞错了，不是什么艰涩难懂的内容，而是我们日常经验极端平凡的事实。我们的心情从早到晚下停的变化、转换，打算出去参观活动，途中却被夜店所吸引：准备奸出门旅行，却忽然一头钻进图书馆：彼此爱慕的男女在结婚前夕忽然互相厌恶对方；踏破铁鞋才找到的工作，寄出一张明信片就推掉等等，诸如这类引发如此重大心理变化，乃是因为前述的各种复杂的大量暗示支配著我们的心理遗传。至於我们自己并未察觉，主要是因为这类暗示与心理遗传的关系千变万化，太过於刹那，极端微妙深刻的缘故。
对了……各位，你们不认为更深入、更基於学理的研究这种暗示与心理遗传的关系，能够遂行各种有趣的恶作剧吗?下认为如同观看物理或化学实验一样，能够随心所欲的造成别人精神的变化吗
举一个随处可见的例子。
所谓人类的犯罪心理其实经常是因为受到非常无聊且一般被视为毫无关联的暗示所影响，导致产生意料之外的大刺激而形成。譬如，凝视著沾红墨水的笔尖之时，会情不自禁产生想刺一旁照片上女明星眼珠的冲动；凝视著蓝天白墙之时：心情会忽然转为残忍：望著窗外的雾，就想要擦拭手枪：听到大风的呼啸声，会想要带著短刀出门散步；看见锋利的剃刀，会和镜中自己的睑孔相比较而微笑：见到卧床上女人开玩笑说「杀死我也没关系」，会真的兴起杀死对方的念头：在客厅听见鸟叫声，常会造成想要与原本纯洁关系的男（女）性朋友发生不伦行为的契机等等，这样的心情变化，虽然看不出任何道理，其实皆是心理遗传的显现，当然也可以说，这些皆是重大犯罪心理最初萌生的嫩芽。
另外，阅读古老的随笔、笔记、传说、纪录等作品时，可见到许多窥看祖先遗命不能看的幽灵挂轴後，开始讲出一些怪异情事；拔出祖先严命禁止拔出的传家宝刀後，立刻脸色遽变之类的故事，这是因为此类可怕的心理遗传暗示的力量，藉著任何人都很了解的物品显现。事实上，我所调查记录的文件中，这样的例子几乎堆积如山。
问题是，如果进行学理研究，大量实际应用这些暗示的恐怖作用，会造成什么情况呢?应该能在现代实行远超过犬山道节、石川五右卫门、天竺德兵卫、儿来也诸人的魔术、幻术吧
就算未能达到那样的程度，如果巧妙利用这类暗示，至少可以在一见面就令对方发狂，而且因为不像使用现代科学制造的凶器那样发出声音或流血，即使在大白天行动，又有人经过身旁，也不会被怀疑，甚至连当代再有名的侦探赶到，也完全查不出任何蛛丝马迹……不，何不此刻就在这里进行
嘻、嘻、嘻，没必要这么紧张。因为，就算是像我这样伟大的精神科学名家，也犹末发现从银幕上给予暗示，让在场各位一起发狂的方法。当然，假如能够做到，一定会非常有趣……哈、哈、哈、哈。
这虽然是开玩笑，不过，这种犯罪手法已经超越幻想或推测的范围，成为目前必须面对的严重问题。如果我说「事实总是存在於研究之前」，相信各位一定又会目瞪口呆吧
但，没什么好大惊小怪的。我的好友、九州帝国大学医学院长若林镜太郎在他的名著「应用精神科学的犯罪与其证迹」的草稿绪论中，就大肆发表这样的言论。正好他请我帮忙校对绪论内容，所以我特别抄录下来。
——依据我的调查研究所得，不得不承认自从往昔就存在著此种犯罪的事实。譬如，役行
者、阿部晴明、弘法大师等传承自密宗、阴阳术的人们，或是信奉真言宗的行者，或是修
行者、祈祷师、巫师、女巫，以及其他崇信某某教、某某神佛之辈，皆有口传、心传自经
年经验的一种精神科学式的暗示法，应用於理智、理性尚未充分发达的女子、小儿，或者
无知、蒙昧的男子等等身上，让其精神作用产生某种变化而给予伤害，随心所欲的获利。
亦即，古来传承所谓的「利用狐仙」、「使用真言密咒」或是「利用生灵、死灵附身」、
「遭神谴、佛谴」等类似灵验、神迹、法力行为，站在精神科学的立场来看，并非绝对不
可能之事。属於其高级者，亦即拥有催眠术、心灵术、降神术之类的技术者，在文明社会
背後拥有异常的势力；玄怪奇异、很难逮捕凶手的犯罪事件背後，往往可见这种技术活跃
的证据，很难认为完全是利用理智的诈术。
——在现今国内到处可见的精神病院、游民收容所、或是徘徊流连於街头的精神异常者之
中，很难认为其中不存在此类犯罪行为的牺牲者，只不过因为目前尚无法针对此进行合理
的追究调查，因此无法检举凶手。最主要是，利用此种手段在精神上伤害他人时，不会像
其他犯罪行为一样留下分亳物证，不只没有任何一滴血、一刹那的声响、一丝烟雾，被害
者在丧失直接证言一切的资格同时，精神异常的痊愈更需要漫长岁月，甚至永远都无法恢
复，就算能够痊愈，是否留下对於被害当时犯罪手段的记忆，也是一大疑问，当然能够预
料得到调查上会遭遇相当困难。
——现代的文化是所谓的唯物科学文化，所以在其间遂行的犯罪种类大多应用唯物科学的
原理乃是很自然的道理。但是，将来当精神科学的诸般挚理普及为一般常识时，将之运用
於犯罪的行为同样也会兴盛流行，不问自明，届时犯罪行为的恐怖与令人战栗，绝非现在
应用唯物科学的犯罪所可比拟。因此，对於此类犯罪行为，我们法医学者应该如何调查犯
罪、研究凶器，如何对照基础知识、查明犯罪行径以及手段的内容，乃成为重要课题。
各位有什么样的看法呢?我们敬畏的法医学家若林镜太郎先生研究在不久的将来将会广大流行於全世界的「应闲精神科学的犯罪」，为防范未然的制止其流行，正竭尽所能找寻实例。尽管疑似犯罪被害者的精神病患和自杀者到处可见，却冈为找下到其凶行线索的暗示材料或其他证据，面临无法发表真正研究心得的难题，所以迄今仍持续怀疑所有人类的举止动作、眼神表情、手势言辞等，目的就是想确定是否为应闲精神科学的犯罪。
就这个时候，各位……
我接获一项非常重要的研究材料。当然，最先发现这项材料的人是刚刚所说的若林镜太郎先生，他认为这绝对是空前绝後的「应用精神科学的犯罪」事件，而且已经完成调查。对我而言，这也具有成为我的「心理遗传」参考资料的无穷价值，更是造成我命运的终结，终於不得不购买前往极乐世界的单程车票，那样程度的恐怖研究材料。……我不但掌握造成其发狂动机的强烈暗示材料的真相，也查明其受到心理遗传支配而开始梦游前後的怪异状况，更获得几乎令心脏融化般愉快的心理遗传详细内容，完成了毫无遗憾的调查纪录。坦白说，这可以算是国宝，不，是世界瑰——、仓有超过百分之一百二十以上的极端科学、彻底的浪漫、色情、恐怖、无知……空前绝後超级卡司大制作、故事情节委婉感人……无法形容……
啊，哈、哈、哈、哈，对不起，对不起，我明白，请各位不要再鼓掌啦！抱歉我讲了一大准形容词，看样子稍微缺少酒精，脑筋的反射交感功能马上迟钝。失陪一下，让我去吹吹威上忌瓶的喇叭，顺便也喷喷哈瓦纳雪茄的烟圈……我退出银幕，又站上讲台，一方面放映刚才所说的怪异事件内容的影片，一方面担任解说，然後一举击毁各位的常识。
什么，我退出银幕还不是一样?哇。真是厉害!脑筋这么奸可是会吃亏的。事实上，再过片刻，另一个我会出现银幕，演出将该极尽怪奇能事的心理遗传事件遂行「解放治疗」实验的实况，所以届时另外一个我绝对必须在银幕外负责解说才行，毕竟这与未来派的影片不同……
．C．MASARKEY公司超级特制，片名「疯子的解放治疗」，浮现纯天然色彩的有声电影，演出的演员俱是应用与关系者本人的实际演出有关的实物，以稀世罕见的美少年和绝代美少女为中心，在持续产生的奇妙、颤栗惊异事件里，夹杂著二十多位男女血肉与灵魂交缠的紊乱情节，最终以在这处「疯子解放治疗场」，是否能够宣告凄惨、残酷的结束达到最高潮……请各位热烈期待!【溶入黑暗】
【字幕】勒杀亲生母亲与未婚妻的离奇事件嫌犯吴一郎（明治四十年十一月廿日出生），大正十五年十月十九日拍摄於九州帝国大学精神病科教室附设疯子解放治疗场——
【说明】首先介绍这桩事件的年轻主角——也就是先前各位见过的十个疯子中，观看老人工作的青年——之正面特写照片。如字幕所示，名字叫作吴一郎，当年二十岁，是个连男人看到都会忍不住心动的翩翩美少年。
各位可能会问，在述及事件内容之前，为何要把事件主角的脸孔如此放大呢?理由无他，那就是这位少年的骨相和支配这桩事件根本的心理遗传有重大关系。
诚如各位所知，所谓的骨相学在目前虽然尚未能称为纯正的科学，但是其中某些部分确实已经证明符合实际，因此正木博士每次见到新的精神病患，都会详细研究其骨相，毫不怠忽的调查其血统中混杂著什么样的人种特徵。换言之，由於所有人类的心理遗传既显现其近代祖先的每一个个人的特徵，也显现远古蛮荒时代由各方混入之各人种的心理特徵，所以虽说是日本人，其骨相和个性之中却因为剪不断理还乱的因果关系，结合著蒙古、印度、马来、犹太、拉丁、爱奴、斯拉夫等各民族的风采和个性，创造出该人的特徵，亦即，所谓人类的骨柑，乃是其历代祖先血统的缩图。另外，所谓某个人的个性，其实是该人历代祖先精神生活的凝结。
考虑及此，在研究上，了解一个人表面的个性当然有其必要，找出其隐藏的个性，和该人发狂状态相对照也是不可或缺。相犬专家或相马专家之所以见到市场上动物的脸孔、神态、毛色、骨架等就能够指出该动物的血统、性情、习惯或是隐藏的个性，也就是应用这种原理於动物身上。因此，正木博士自很早以前就确信，将来的侦探技术和法医学家的研究，必须涉入此一范畴。
以下我根据正木博士的诊断笔记，深入剖析地说明这位少年的骨柑。若是和事件可怕的特徵相对照，谁都能首先发现，这位少年的肤色以日本人而言过白了些。各位也看到了，他脸颊带著嫣红，那是表示犹为童贞的证据。此外，其皮肤呈现日本人独特的健康色泽下的透明乳白色，可以推定他很明显混杂著白种人的血统。而且……从日後发现有关这位少年的祖先纪录推测，也怀疑在相当久远以前的年代，至少是一千数百年前，跨越天山山脉进入中国、被称为胡人的血统，在现代又复活於这位少年的骨相上。
接下来，这位少年的骨相中，代表纯粹蒙古人血统的只有笔直的黑发和鼻子内部的形状。这位少年的鼻孔极少弯曲，以仪器观察，发现是一直线通往内部……别笑，这在遗传学上是非常重要的调查，如果是继承白种人血统的鼻孔，可能相当弯曲。
除了以上的蒙古人血统的特徵之外……仔细观察这位少年的骨相，可以发现几乎承袭了各色人种的血统。
首先，睑孔轮廓是具有拉丁血统的蛋圆形：至於眉毛和睫毛看起来像是用画笔画过的浓长且泛青，应该属於爱奴血统；鼻子的外观形状则是纯粹的希腊式：脸颊至下巴一带的抛物线，以及小而薄的嘴唇有如波浪状，会让人联想到残留在古老佛像上的阿利安人式的手法。请再仔细看，很薄的两腮中央有著北欧人种的凹陷，那正是所谓的「脸颊的酒窝如果是红宝石，那么腮上的酒窝就是钻石」，是属於男人没必要的美的要素。各位在看到他露出微笑时就更容易了解了。
像这样，调查每一个人的骨相之後，再对照其特徵，会发现两者完全一致。其中最一致的乃是个性、习惯，接下来则是才华，也就是说，这位少年同时有著日本人的柔顺，爱奴人的尊崇心和拉丁人的聪明，另外，看他那种忧郁眨眼的方式也可知，他具有北欧人种的隐藏型高雅气度，所以下会把心思完全展现於表面……简单地说，这位少年虽然年轻，可是应该认为他具有稳重冷静的个性。
然而，此种表面冷静的个性，若一朝受到心理遗传的暗示而被粉碎颠覆，原本潜伏在内部流动的大陆民族性，超乎想像的深刻执拗且凶暴残忍的血统，马上蓦然跃出表面，演出完全不可思议的大活跃，因此，刚才介绍的所谓空前绝後的怪异事件的真相，能够认为主要就是隐藏於这位少年鼻孔中的蒙古人血统的心理遗传一时蹦出。
除此之外，在这位少年的骨相中还残留著不可忽略的重要之物。那就是，他一方面非常乐观悠闲，另一方面却是稍微受到刺激或环境产生些许变化，立刻就慷慨激昂，不顾四周情况的大笑、大哭、大怒，换句话说就是具有情绪易变的法国人个性。他虽然有著纯拉丁人的薄腮，下过此一特徵并下太显现於少年的平常个性上，可以认为是受到前述的极端明晰的头脑和容易羞涩的个性所压抑。话虽如此，毕竟是十分显著的个性，正木博士抱著相当乐观的期待，认为这位少年在进入解放治疗场以後，於漫长的心理遗传发作途中，甚或在其恢复期，终有一天他那睑腮的个性——感伤、激情的气质——一定会显露出来。
根据以上所述，各位应该已经能了解吴一郎这位少年的骨相。想到造化之神究竟如何将各种人种的特徵如此端丽明朗、纯真美妙的融合在一个人的身上，就让人感到莫名的恐惧……经常以科学权威、知识进步自傲的人类，面对这种活生生的艺术杰作，也只能忍气吞声的服输。
接下来将以这位少年的心理遗传为中心之事件始末，是依何种顺序映现在正木博士眼中，不，是映现在装设於博士将自己的头盖骨命名为「浮现天然色彩的有声电影放映机的暗箱」的两颗眼球的透镜，和左右双耳的麦克风中的过程加以说明。……【溶入黑暗】
【字幕】九州帝国大学法医学教室尸体解剖间内发生的怪事……摄於大正十五年四月二十六日夜晚。
【说明】如各位所见，出现的画面是一片模糊的漆黑场景，因此无从说明哪里是哪里。但是，请仔细看，在可以认为是丝缎，或天鹅绒，或黑夜乌鸦图案的漆黑银幕左上角，应该能够见到隐约的淡蓝色，似一大群萤火虫呈现下规则形状漂浮吧!那是使用最近非常流行的猫驱虫药自杀的一团胃内残留物，在玻璃盘中发出的磷光。
如果能够看出这个，相信聪明的各位应该已经十分明白这并非寻常的黑暗。亦即，这种黑暗乃是从九州帝国大学法医学教室一隅、尸体解剖室旁楼梯下的储藏室，爬上天花板上，由木板缝隙向内窥看的情景。
这处天花板上的窥孔，是具有偷窥心理的工友或受好奇心驱使的新闻记者经常窥看尸体解剖的地方，看样子是很久以前就已经存在了，窥孔内侧被人用指甲或刀子削成v字型，只要稍微改变脸孔方向，就可清楚见到房间下半部的每一个角落。不仅这样，虽然稍微狭隘些，不过只要把脚伸到储藏室的棚架上方，还可以用比搭乘三等车厢更舒适的姿势躺下来，所以弥足珍贵……发出磷光的盘子其实是在对面角落的桌上，但是因为从正上方俯瞰拍摄，只能见到镜头上端。
当然，室内的东西不是只有那个盘子。但是因为两侧窗户的保护门和入口房门都紧闭，房内极度黑暗，除了勉强能认出磷光以外，未能发现其他东西，在如泉水涌出的死寂中，只有正木博士拍摄「浮现天然色彩的有声电影」的底片静静转动的声音，五十尺、一百尺、二百尺、三百尺……
正木博士是基於何种必要，千辛万苦的将他那双耳双眼式浮现天然色彩有声电影的摄影机扛上解剖室的天花板呢?他是为了何种目的，如此耐心地躲在这么无聊的暗处凝视下方呢?以他堂堂大学教授的身分，做出此种如老鼠般鬼祟的行径，是何等的丑态啊!对此，各位一定有所怀疑吧?下过，待会自然会明白一切，所以在此我略过。
时间是大正十五年四月二十六日下午十点左右，距离以吴一郎的心理遗传为中心的怪异事件发生後约莫二十个小时。底片依然在漆黑中继续转动，五百尺、八百尺、一千尺、一千五百尺……画面的静寂和漆黑与先前相同，只是磷光逐渐转为苍白，亮度也增加了。偶尔，和这间教室处於同一栋大楼里，相距有点远的工友室里，会传来阴郁的钟响声，一、二、三……当、当、当、当……
钟响十一下的同时，黑暗中突然响起盖上某种厚木箱的声音。不久，室内大放光明，在炫目的亮光下，室内景物摇曳现出。各位也见到了，那是有人意义打开吊挂在房间中央附近的四盏二百烛光灯泡的开关。但……映入眼帘的室内非常凌乱。
最先吸引住视神经的是房间中央切割成椭圆形、反射阴森泛白光芒的解刦台。这座解剖台本来是由洁白的大理石制成，不过现在已不知道被多少死人的血、脂肪、体垢所浸染，而变成这种阴森色泽。
在丢置於解剖台上的黑色凹字型木枕附近，银幕上左手边发出闪闪炫目亮光的是圆筒形的高大镀镍煮沸器。可能是特别订制的东西吧?立刻令人联想到欧洲中古世纪的巨大寺院或是监狱模型中常见的，从圆筒状高塔的无数窗户不断冒出丝丝水蒸气的情景。
还有一项东西，各位最初或许不会注意到也未可知，但是慢慢就会发觉异样，亦即右手边窗户底下，靠墙横放的长方形大箱子。看覆盖其上的白布，应该是装殓死人的棺材……当然，尸体解刦室里有棺材，可说是必然的搭配，之所以会觉得异样，完全因为覆盖其上的白布是昂贵的绢丝质料，并绽出华丽光芒。也许是画蛇添足，不过这种高等棺材一般不会送进法医解刦室，进来的通常是用松木或其他薄板制成，上面用粉笔写上编号之物。
由四面八方环绕著解剖台、煮沸器和覆盖白布棺材等三种异样物体的是试管、蒸馏器、烧杯、长颈瓶、大瓶、小瓶、刀物等各种物件，还有许多散落其闾的金色、银色、白色、黑色的机械和仪器，以及从地板排列至桌边、棚架上的紫色、褐色、乳白色、无色的玻璃钵或是暗褐色的陶瓮，其中盛放的灰色人肉、灰白色骨骸、黑褐色血污等等，融合成一种冰冷、刺眼的凄厉光芒，投影出的交响乐是渗入骨髓般的静寂……
而且，请看……接近这整个景象中心，在白绢覆盖的棺材和白色大理石解剖台之间，站立著一位全身漆黑的奇怪人物。此人的头脸、身体完全用灰黑色护膜布包覆住，手上同样戴著护膜布与绢布的双层手套，双脚则穿著似冰海渔夫所穿的巨大长胶鞋，只有眼睛部分罩著黄色透明蜡镜，看起来简直像挖取死人心脏为食的恶魔，也如同藏在竹丛里、放大几万倍的黑色蝶蛹般恐怖……不仅这样，他的身高还能够轻松打开高挂的电灯泡开关……这么说，各位应该明白了吧!这位怪人就是世界上最先发现「利用血液鉴定亲子关系的方法」之人，同时也是摹拟「应用精神科学的犯罪与其证迹」的空前名著，当代法医学界第一人的若林镜太郎。
在前述以少年吴一郎的心理遗传为中心，精神科学界史无前例的重大犯罪事件发生後，经过约莫二十小时的深夜，这位著名的法医学家为了进行某项工作进入解剖室完成各种准备，等到钟响十一次，值班的医务人员和工友都就寝之後，才打开电灯。
各位，你们是否注意到另一项奇妙的事实呢
这个房间内部的状况，对初次见到的人来说，不管什么东西都会觉得很怪异，阴森恐怖。但，即使这样，依各位到目前为止所见，一定会说「若林博士可能想要在解剖台进行某项工作吧」，或是「其工作材料的尸体应该是在那具棺材内」。
但是，如果是这样，为何房内不见任何一位助手?这种尸体解剖，基於某种意义，原则上通常会有一、两个人会同见证。虽不知原因何在，但各位也看到了，今夜若林博七刻意不让任何人接近解剖室，可推测是基於某种必要，不得不秘密地单独进行工作。不，若对照解剖台前後的两扇门都插著钥匙的事实，很显然绝对是如此。这表示今夜的工作与一般事件的尸体解刦或验尸不同，是极度秘密的事项。
正想著之间，若林博士走向房间角落的洗手台，仔细清洗戴著手套的双手，弯腰掀开棺材上的白布，打开此处难得一见的白木厚棺材板，从里面抱出一具盛装的少女尸体。
我想，还记得先前说明的各位，应该已经能猜出这位少女是谁了吧
这位少女正是前面介绍过的本事件主角吴一郎的新娘，刚准备举行婚礼的少女，姓名是吴真代子，十七岁的绝世美少女，是其未婚夫吴一郎——K.C.MASARKEY公司超级制作的超时作的超时代、超常识的精神科学电影「疯子解放治疗」的主角、绝世无双的美少年——的对手角色。这位描绘出所有精神科学妖美与战栗的王牌女明星，化身为棺材里的尸体，各位能见到可真是大饱眼福。
她躺在白木棺材内，身穿当年流行的新月色搭配炫眼春霞和五叶松刺绣的内衬、紫色双羽的千羽鹤、衣摆有图案的振袖，腰系金银色彩、特别裁制的丝锦衣带……那种异样的美令人看了忍不住心疼，据此可窥知这桩事件的内幕非比寻常，也更能了解将她装殓进棺材里的人们是何等痛心。
但是，心理状态可谓已经完全学术化的若林博士，完全没有注意到这些，仿佛认为衣裳毫无用处，极度理所当然似的把内衬、振袖、千羽鹤、衣带解开，随手塞在棺材一旁。只见底下出现以素绢覆盖的脸庞、以白色木棉绑住合十手腕的小臂、红友禅的长内衣、绋鹿子纹的内衣带、似要燃烧般的绋缩内裙、穿白袜鞋的白皙脚踝……这些和排列在解剖室内冷酷、残忍的机械、仪器相对照之下，更衬托出一种难以形容的惨酷和凄厉。
尸体被全黑的手臂抱出，置於灿亮的灯光下。更加令人心疼和我见犹怜的是，长至曳地的闪亮黑发与少女紧闭双眼的脸上残留的浓妆及口红。还有，啊……你们看
擦著白粉的颈项四周留著斑点状的勒杀痕迹……紫色和红色重叠的勒痕……
黑衣怪人若林博士把尸体静静放在大理石解剖台上，冷漠地解开绑住合十手腕小臂的白色木棉，解下绋鹿子纹的内衣带，敞开长内衣的胸口，然後用专业、权威的细腻、熟练的动作，毫不迟疑地检查少女玲珑珠玉般的全身。不久，他松了一口气似的喘息，动了动紧绷的双肩，交抱双臂，凝视少女的尸体，如黑色铜像般动都不动。
这样的深夜，在这样的场所，像这样独自一人面对世上罕见的美少女，全身黑衣的若林博士究竟在想些什么?是面对尸体，努力想从与这位少女有关，残酷且极端怪异的事情中，发现自己独特、锐利的观察焦点吗?或是因为这具尸体呈现他未曾见过的凄泫之美与深刻的诡艳，让一辈子奉献学术、目前仍是单身的他情不自禁的恍惚，同时感慨万千吗?不，这类胡思乱想会伤害到他一向庄重的人格，所以不再赘言。
不久，若林博士突然回过神，环视著应该另无他人的室内，伸手至黑色服装的右口袋，似乎摸索著什么东西，然後才奸像想起来般的，走近棺材，从堆积的美丽和服底下，取出一支约莫儿童玩具大小的黑色喇叭型圆筒。那是最近的医师已下常用的旧式听诊器，但若想要听出人体内极细微的声响时，它比现今的胶管式听诊器更为有利。若林博士把喇叭型圆筒较小的一端贴靠少女左乳下方，另外一端从蒙面底下贴住自己耳朵，很专注的集中听觉神经。
听尸体的心跳声?喔，若林博士这是多么奇怪的行为呀!几乎所有的观众，一颗心都快跳出喉咙外了。
但是，请注意看,若林博士依然把旧式听诊器贴在耳朵上，另一只手则从解剖服下方取出银色大怀表，专注凝视。这表示他确实听到心跳声，也就是说，解刦台上这具少女的肉体还活著。对了……先前若林博士检查这位少女全身时，并末见到死後经过相当时间的尸体特徵—绝对会出现的淡蓝色尸斑——的踪影：另外，尸体也没有僵硬的情况……很可能这位少女自殓入棺材时，不，应该是在殓入棺材前，就没有死亡过。尽管颈部四周存在历历的勒痕。
这是何等下可思议的事啊
但是若林博七并未显出特别惊异的样子。没多久，他拿下旧式听诊器，和怀表一齐塞入背心口袋，非常满足似的点了点两、三下头，重新低头凝视少女。
从这样的态度推测，若林博上在第一次勘验这位少女的尸体时，就已经看穿她陷入医学上罕见的假死状态。当然，在那之前，先行抵达的医师或法医一定已经充分勘验过。既然如此，他究竟是从哪些部分确认少女是假死呢?还有，假死的尸体到底是以什么样的名目装殓入棺、运入这个房间呢?下只这样，他独自一人如此秘密地面对这位奇怪少女的尸体，又有什么样的理由和目的
无论如何，他终究是一代著名的法医学家若林镜太郎，应该已经充分研究过古今中外各种假死状态的例证，之所以会将这具尸体假死的事实，作为只有自己知道的极度机密，应该是基於某种为了解决此桩空前绝後的离奇事件的重大理由，而不得不这么做吧
非但如此，不用猜也可以知道，若林搏土断装扮的这位黑衣怪客，从刚刚在黑暗中时，就已偷偷掀开棺盖，对这位少女施以某种独特刺激手法，让她从假死状态苏醒，并不时使用旧式听诊器听著少女的心跳声。这是因为在他听到十一点的钟响而打开电灯之前，黑暗中曾响起盖上某种东西的声音，那一定是他盖上棺盖的声音。旧式听诊器应该也是当时遗忘在和服底下。
同时，虽然是极端微下足道的小事，不过若从若林博士一贯冷静异常的个性来推测，会忘掉这种重要的谋生工具，绝对是发生让他完全意料不到的事情，导致心理状态与平日不同。至少，各位可以充分了解到他在黑暗中是如何的费尽苦心，想要唤醒这位少女回到这个人世间。
但是，若林博士的手段如何卓越可怕?这下过是个开始，接下来各位将会一一见识到。
若林博士知道解剖台上的少女正逐渐从假死状态中苏醒，各位也看到了，他紧张地脱掉双手手套，伸手至解刦服底下、鼓起的长裤口袋里，取出各种物品，二排列在旁边的木桌上。染发用的药瓶和竹梳、三四枝新笔、小罐墨汁、放著腮红和口红的化妆盒、化妆水、香油、乳霜、白色粉底等等，皆是与这个房间不搭衬的物件。之後，他打开藏在入口附近棚架内部的褐色纸包，由里面取出白色木棉和毛织筒袖的和服、廉价的博多织腰带、京都腰卷、白色护士服和帽子、皮带一条、拖鞋、护士帽、发夹等，都是簇新之物，同样摆放在木桌上。这些物品都是白天已经准备好的，可以猜测他是打算让解剖台上的少女穿的，不过街无法了解他为何要做这种事。
接下来，若林博士再度取出旧式听诊器，重新仔细听过少女的心跳之後，从对面的药橱内取出褐色小瓶，背对著药瓶，将其中无色透明液体滴在一块脱脂棉上，慢慢拿到少女仍残留著白色粉底的鼻尖，同时左手静静把脉。不必说，这是让少女闻嗅的麻醉剂，似乎是不想让少女太早苏醒。但是，他麻醉少女打算做什么呢?由於无法了解，让他的行动看起来更是奇怪……
让少女闻嗅过麻醉剂之後，若林博士合拢少女敞开的胸口衣襟，一拐一拐的走近正面的药橱，取出插在角落的一本美浓型日式装订的帐册。帐册封面用楷书写著「尸体帐册—九州大学医学院」几个大字。翻开封面，各页都分成上下栏写上「尸体编号」、「收容年月日」、「收容者住址姓名」、「交接年月日」等等，而且都盖上若林的印章。翻阅至帐册将近一半、并未填写满的那一页，若林博士用手指按住倒数第二个尸体编号「四一四」、容器编号「七」的位置後，就这样把帐册丢在一旁的桌上，伸出他那特别长的手，关掉头顶上方的四盏二百烛光灯泡的开关。
室内立刻恢复原先的漆黑状态。
而且，这种漆黑状态马上转变为其他房间的漆黑状态，究竟会有什么样意义的漆黑在前方等待呢?【转为不同黑暗】
漆黑的底片依然在各位眼前持续转动，十尺、十五尺、三十尺、五十尺。凝固在各位眼前的漆黑核心中，不久亮起黄色、小而脏污灯炮的光芒。各位也看到了，出现从某处钥匙孔窥看的阴森室内景象。
各位……你们见过像这样的房间吗
右边可见到的混凝上灰暗楼梯显示这个房间是地下室。正面并列的十几个漆成白色的大抽屉皆是放置尸体的容器。亦即，这个房间乃是九州大学医学院长负责管理的尸体冷藏室，纵然是在盛夏的大白天。也保持这令人皮肤冒鸡皮疙瘩的低温，何况此刻是深夜，冰冶和恐怖的静寂，几乎让人怀疑可以听见死人的呼吸声……
在此出现的负责人、医学院长若林博士所扮的黑衣怪客，似乎受到室内冶空气所冲击，有很长一段时间不停痛苦的咳嗽，不久慢慢适应，等到咳嗽平息後，从口袋里取出钥匙，打开写著「七」编号的尸体容器上锁著的坚固锁头，拿下，然後拉出容器，立即弯下身，将里面全身用绷带牢牢缠成棒状的僵硬少女尸体抱出，置於地板上。仔细一看，僵硬的尸体和先前假死状态的少女完全不像，肤色很黑，容貌丑陋，但是年龄、身材、体格还有发型等却是有点神似。
若林博士似乎早就看中这具尸体，既未仔细检查，也毫无半点踌躇，立刻关上容器，锁上锁头，将尸体如同木头般扛起，一步步爬上混凝上楼梯，一手关上墙壁的开关，熄掉地下室的灯光。【转为不同黑暗】
在此，短时间内持续著漆黑的场景，但是，请听那乱吠的狗叫声。
那是设在松树林附近的实验用动物笼内的野狗群。它们发现了为避人耳目、扛著尸体走在尸体冷藏室和法医学教室後面、漆黑松树林间的若林博士的异样身影，才开始乱吠。紧接著受到狗叫声惊吓的猴群尖叫，同时温驯的羊和鸡也醒来，开始扰嚷喧叫，漆黑中一阵骚乱……不过，动物们这种骚乱几乎可说是每天晚上必有的现象，当然没有人会有所怀疑，更何况谁会想得到堂堂九州帝国大学医学院长竟然做出偷窃自己负责管理的尸体这种前所未有的怪事，进而引起狗群吠叫呢
被黑暗笼罩的九州帝国大学校园之春夜，在动物们凄绝的叫声中更显静寂深浓。
不久，骚乱声逐渐减弱，当周遭恢复寂然的同时，四盏二百烛光的灯泡又亮起，场景回到先前的法医学解剖台。
一看，四一四号少女的僵硬尸体已经静静躺在水泥地板上。同时，将人口门户严密锁上的若林博士站立解剖台前，正按住黑色蒙面上泉涌的汗水，不停吁吁喘气。
大正十五年四月二十七日深夜的九州大帝国学法医学解刦室里，就这样并列著两具少女的肉体——美丽而即将苏醒的少女和丑陋僵硬的少女。其中，解剖台上穿红色友禅的少女肉体，短时间内已恢复明显的血色，在被麻醉的状态下，从隆起的胸部起伏，可知道她正开始轻轻的呼吸。她异常的平静与和谐，可能是因为和台下的丑陋少女脸孔形成对比，显得更加美丽，甚至是几近阴森的鲜艳。
量过脉搏後，若林博士盯著怀表的秒针，开始测量麻醉的效果。全身黑衣的博士，一旦低垂著头，如同石像般动也不动，室内霎时彷佛变成位於地底下一千尺的墓穴，弥漫著难以言喻的静寂。
不久，若林博士放开量取脉搏的少女的手，把怀表收回口袋内，轻轻抱起少女的身体，让她躺在置於房间角落的棺材盖上，转而抱起四一四号少女僵硬的尸体，并放上解刦台，让其头部靠在凹字型旧木枕，拿起银色的大剪刀剪断缠绕全身的绷带。请看!这位少女灰黑色的皮肤从背部至胸口、从胸口至股沟，纵横交错著大小长短不一的伤痕，是殴打、烙伤、擦伤所留下的痕迹……这些褐色、黑色、深紫色的直线、曲线与腰部呈现的显著死斑被明亮灯光照出的同时，也令人怀疑是各种形状和色泽的蛇、蜥蜴和蟾蜍在她皮肤上爬行……
各位之中应该有人知道，供全国各大学或专科学校研究解剖用的大多是这一类的尸体。尤其九州大学收容的种类更是繁多，从被绑架至当地许多煤矿、纺织或其他工厂，或是魔窟里的受虐者，到自杀者、路上病亡者都有。九州大学把这些全当作研究材料，加以解剖切割後，送入大学附设的火葬场烧成骨灰，附上五圆奠仪，送还其遗族。如果没有遗族的尸体则埋葬在公墓，每年替他们举办一次供奉法会。眼前的尸体可以认为是属於後者。
说著之间，迅速检查过尸体全身的若林博士，松一口气似的叹息，隔著面罩擦拭汗滴，走向房间角落的洗手台，直接从水龙头接水暍，途中呛到而停下，等呼吸顺畅後又继续暍，然後剧烈咳嗽不已。对於罹患多年肺病，身体极度衰弱的若林博士来说，这样的奔波劳动绝非体能所能负荷。
但是，博士的怪异行动才进行一半。
从洗手台回来後，若林博士先在尸体的脚部附近放著一个圆钵，将接上水笼头的水管插入钵内，开始在尸体脚部至背部的解剖台上冲水，紧接著又在另一个圆钵内贮水，利用海绵和肥皂仔细擦拭解剖台上的受虐少女尸体，然後用纱布和脱脂棉将全身皮肤完全拭乾，将其红褐色的头发中分，拿起一旁排列整齐的手术刀之一，往尸体眉心一插，接著将头皮以直线划开至後脑部。
我相信，多少具有这方面知识的人一定会惊呼出声。因为，若林博士根本无视於正常从胸部、腹部往头部，再栘向背部的解剖尸体顺序，直接从头部开始动手。
但是，在怀疑著名法医学家若林博士基於何种目的随性挥动手术刀时，四一四号少女的头皮已经被巧妙翻转，和头发一起有如脱下袜子般被褪至两眼下方，紧接著若林博士利用锯子将白色头壳锯成钵状取下，把其中的脑髓以剪刀熟练地取出，置於玻璃盘上。本来以为他会详细调查或是制作成标本，但……结果完全出乎意料，他以像是在处理牛排或荷包蛋般漠不关心的态度，将盘中的脑髓抛向空中翻个面後，填回原有的空洞内，盖上头盖骨，套上头皮和头发，迅速用针线粗糙的缝合。
这实在太令人意外!可以称为是表面工作了!一向以严谨出名的若林博士，为何今夜会如此极端无诚意的解剖尸体呢?在众人瞠目之间，尸体被翻转成俯卧，满是伤痕的背脊中央、脊椎左右的肌肉被手术刀切开，然後由该处插入锯子，锯断左右的肋骨。若林博士将取出的背骨纵切成两半，同样没有检查便塞回原处，随即以粗针缝合，其一气呵成的动作与先前相同……
接著若林博士再度让尸体仰躺，稍微擦净脏污部位後，试按腹部皮肤的厚度，拿起新的手术刀，从咽喉部位一刺，由乳房之间切至鸠尾腹部，在肚脐处向左转半圈，直接切开至耻骨，然後先栘开胸口软骨，摘除胸部肋骨，双手灵活动作著，只用一刀就从胸腔剥开至腹腔，内脏却毫无伤痕。苍白的灯光照射下，五脏六腑历历可见，这应该是恐怖恶心的情景吧
尸体肺部出现一片黑色污渍，明显表示这位少女曾在煤矿矿坑工作。另外，其直接死因是肝脏破裂和严重内出血，可以证明她所受到的虐待与迫害是何等残酷。但是若林博亡同样毫不在意这些，只是随手将内脏一一翻转、挪动，最後则是形式性的戳破胃、大小肠和膀胱，结束了检查：也没有像一般解刦程序，各取下一部分内脏当作标本，而是直接拿起粗针和线，由小腹依序缝合至咽喉。不过……这过程他使用手术刀的毅然镇定，以及使用针线的巧妙迅速，仿佛是藉著此种工作来满足某种难以忍受的深刻强烈欲望，让人不禁怀疑，这岂非精神异常之人的表现
从刚刚就详细观看其一举一动的各位应该已经注意到了吧?此刻若林博士的态度完全丧失他原本的冷静稳重，几乎变成另外一个人般的残酷，而且好像受到某种异样的兴趣所驱使……
但是，这绝非怪异的现象。自古以来，被称为某种行业的大师或某项技术的天才、名人之人，多的是一旦热哀於自己的工作，会因为来自疲劳後的异常兴奋和超自然的神经清醒所产生的妄觉和幻觉，化为与平常完全不同的心理状态，很理所当然的出现乍看之下非常识的偏激兴趣，或做出极变态怪异的行为。更何况是若林博士这种具有特殊体质和头脑的人物，会有前所未见、在漆黑中设法让假死的绝世美少女苏醒的行为，又有任意地残酷切割被虐杀的少女尸体的行为，其神经是何等的亢奋?其心理变形至何种方向?一般人实在难以想像。
具有这种下可解心理的黑衣怪客——若林博士——就这样快速地完成缝合少女的胸腹至咽喉的工作，最後拿起一把非常锋利的小手术刀，移向四一四号少女的脸孔。
首先，他将手术刀插入少女右眼眶，像是尝试他独特的毒物反应检测一般，依序挖出两颗眼球，不过同样并未检查眼窝底下，马上把眼球塞回眼窝。接下来将中间的鼻梁割开至能见到里面黏膜的部位，再从嘴唇两端切开至耳朵附近，然後将下颚用力往下拉至露出咽喉为止。
尸体睑孔就这样完全变形到令人无法想像是人类的程度。不过，若林博士将其再度缝合成原来模样後，连喘口气的时间都没有，马上拿起纱布和海绵，沾足酒精，一一仔细擦拭脏污的部位，没多久就完成一具相貌完全改变、分辨不出是谁的奇妙尸体。
黑衣博士此时才稍微深吸一口气，反覆比较著躺在解剖台上下的两具少女尸体，不久，脱掉左右双手的双层手套，将一旁桌上的固体白粉放在掌上溶化，小心翼翼的不让它溅出，开始在四一四号少女脸孔、双肩、双臂和腰部以下化妆。
请注意看他的手。如何?看他很小心却又毫无停滞的在粗糙的缝痕和额头等处，细腻地用手指涂抹白粉的动作，应该是非常习惯使用这种化妆品，不下是吗
这是因为博士自己曾有过多次变装的经验吗?还是来自博士内在个性不知厌倦的变态兴趣和法医学上的研究兴趣相互影响，让他对传闻中数千年前的「木乃伊化妆」的怪异兴趣达到最高点，藉著这样的机会暴露?不管如何，像那样用磨砂粉掩饰青黑色或褐色的受虐致死伤痕，以白粉抚平皮肤皱纹和绷带痕迹的手法，实在令人惊异，可能是学自妓院老鸨隐瞒妓女得病的手法吧!终於……皮肤灰黑、伤痕累累的少女，被涂抹成和皮肤白皙少女差不多相同的漂亮肤色。之後，他又依次使用口红、腮红、眉黛、粉底，在身体各部位加上微细的色泽变化，连大小颗痣都不放过，同时把全身各处的毛发和地板上的少女二比较，以不逊於理发师的技巧梳染成一模一样，再抹上香油。
紧接著，他拉开附近桌子的抽屉，取出红、蓝、紫及其他黄蓝颜料置於梅花型调色盘内，用画笔一点一点的调合，开始在颈项四周画上勒杀的斑痕。转眼间，颈项四周已经浮现蚯蚓状浮肿和如同蜥赐般的血斑。
但是，黑衣怪客的工作还是继续进行。
接下来他迅速重新戴好手套，从桌下取出一包绷带，从尸体已经化完妆的脸部往头顶开始缠绕绷带。然後依颈项、肩膀、上臂、胸部、腹部、双腿的顺序缠绕全身。不久，眼前出现恍如小孩制作的光头裸体玩偶。这时，他拿起躺在棺材盖上的美少女的华丽内衣穿在裸体玩偶身上，再系上绋鹿于衣带。只是，那模样无比奇妙、滑稽……而且，与站立面前俯瞰的黑衣怪客形成了妖异的强烈对比……
但是，光头裸体玩偶尸体的粗糙双手还是露在外面，要如何加以掩饰呢?真下愧是绝代的黑衣怪博士，他很轻易的……喀嚓压弯尸体双臂的肘关节使其合十，用白色木棉线绑住。正当大家觉得这样应该没问题时，他又把同样难以掩饰、满是皱痕的脚踝勉强塞入美少女小小的袜鞋内，同时用绷带裹住。接著将僵硬的尸体抱起来，放入棺材内，把三件和服外衣反穿，用锦丝带系住，这才以大量的海绵、热水、肥皂和水仔细清洗解剖台後，将逐渐恢复意识的赤裸美少女轻轻抱起，置於台上，再盖上方才躺著美少女的棺材盖，以白色绢布覆盖其上。
但是，黑衣怪客还有工作必须完成，而且，这才是他真正的目的
他站在棺材和解刦台之间喘了一口气，又迅速脱下手套，首先拿起剪刀，将解剖台上的少女长发拂开，抓住正中央约莫一把剪下，用抽屉取出的日式半纸包住，把同样由抽屉取出的尸体勘验册和两、三种文具摆放在先前的尸体帐册旁，拉过铁制的圆板凳，拿起新笔沾上墨汁，在纸包上写著「遗发」和「吴真代子」字样，然後拿出怀表看著，似乎在考虑什么，不久好像决定稍後再填写尸体勘验册，把它推到一边，翻开尸体帐册，将中间写著「四一四号——四一七号」那一页和另一页小心翼翼地撕下来。
接著他在另一个碟子倒入墨汁，调制成各种轻淡色泽，用与撕下的两页上之字迹完全相同的笔迹，填写上十几个尸体的姓名、年月日、编号等，但是将其中有关「四一四号——七」的部分全部删除，填入後面的「四二三号——四」，并且一一盖上「若林」的印章。亦即，有关刚刚躺进棺材里的那位少女尸体的资料，已经从这本尸体帐册中消失。
到了这个时候，各位应该明白若林博士费尽心血所做的一切，是为了何种目的吧!代替美少女吴真代子被收容在棺材内的是原本无依无靠、遭人虐杀的失踪少女之尸体，只要医院方面不寄出通知，应该没有人会来领取骨灰。
