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张弛突然窜上圆脸司机的车，关车门前的一刻甩了句“你坐后面的车吧”，然后绝尘而去。我一时没反应过来，这是刚才那个特仗义的张弛吗？
我坐在路边等车等得水都喝干了，就去旁边的派出所里管警察阿姨要水喝。我把背包卸到地上，跟警察阿姨说，我能接点饮水机里的水吗？警察阿姨说当然能，凉的热的都有，随便接。我坐在椅子上，掏出水瓶拿在手里，然后居然坐着睡着了。
我被年轻的司机师傅叫醒，说车卸好货，上来了。我一看时间，自己已经睡了两个小时，赶紧去接水。警察阿姨说：“前两天也有两个女孩背着跟你一样的大包，来这里要水，然后也坐在那儿睡着了。我问她们包那么沉，干嘛不用拉杆箱。她俩说要体验生活，就是得吃点苦。你也是来找苦吃的？”
我说：“差不多吧，我是来较劲的，跟自己较劲。”
那位年轻的师傅姓马，带我到了一个姓郝的司机跟前。郝师傅五十岁上下，方脸，个儿不高，好像不大愿意搭我，马师傅跟他说您就带上她吧。最后郝师傅冲我伸出两根手指，说能不能给二百块钱车费。我一愣，马师傅推我上车，说他就那么一说，不会真管我要的。我心想先上了车再说呗，没准聊着聊着就把车钱这事给忘了。
下午5点20，我终于搭上一辆开往拉萨的大货车。
我跟郝师傅一路神侃，从车上运什么货到他有几个孩子问了个底儿朝天。郝师傅是个回民，祖籍青海，普通话说得一般般，好在我已经有了和藏族人、尼泊尔人沟通的经验，对于郝师傅的奇怪口音已经能自动翻译了。郝师傅说他运的是服装，行话叫“白货”，每三天来一次樟木，往返于318国道上。我问他多久休息一次，他笑着说撞车了才休息。他最小的女儿和我同岁，已经有了一个8岁的孩子了。
我掐指一算，如果按照他们17岁就生孩子的速度，那么再过9年，郝师傅就能看见他的曾孙子出世了。我老爸40岁、老妈35岁那年生的我，假如我和我的孩子也35岁生孩子的话，那么在我爹地110岁、老妈105岁时，他们还是有机会看到四世同堂的。
我搜肠刮肚地想各种关于回族的话题，说北京有条牛街，也有清真寺和开斋节。回族的小吃特好吃，我最爱吃牛肉灌汤包。还说自己特爱看金庸的武侠小说，其中有一本叫《书剑恩仇录》，里面讲了回族部队如何骁勇善战，回族首领霍青桐如何智勇双全，巾帼不让须眉，在黑水河打得清军屁滚尿流。
说得郝师傅眉开眼笑，说信奉真主安拉的，都是勇敢的好人。
我点头如捣蒜，说是啊是啊，一听您这姓就知道，您肯定是好人。其实我的潜台词是，既然是好人，那就甭收我车钱了。
聊天聊到后来，实在没的可说了。我说自己是中华移动小曲库，给您唱歌吧，郝师傅说我就喜欢听歌。我把张惠妹、孙燕姿、王心凌、S.H.E唱了个遍，郝师傅就说了一句：“听不懂。”我顿时泄了气，让郝师傅放点回族歌曲，结果又换我听不懂了。
听着每首都差不多的回族歌曲，我出神地望向窗外。突然发现，天黑得好缓慢。从阳光转红到逐渐暗淡，再到太阳翻过远山，似乎是个每一帧都清晰呈现的慢镜头。也许是大货车车头的视线好，也许是平时从没仔细观察过日落。北京的日落总是在挤公交、逛商场或者吃饭时被我忽略掉。
翻越嘉错拉山时，山上下起了雪，随后变成了小冰雹，噼里啪啦打在车窗上。幸亏郝师傅车上有毛毯，不然非冻死我不可。
视线越来越模糊，郝师傅不得不把雾灯和远光灯都打开。黑夜中的车灯，只能照到前方十几米的地方，却可以让车行使几千几万公里。即使看不到整条路，有什么好怕呢。只要不断往前走，就可以看到更远的地方。我看不到未来的样子，又有什么好怕的呢。
夜里十点，终于到达新定日，郝师傅、马师傅和他老婆带我进了一家回族餐馆。马师傅的老婆像所有传统回族妇女一样，头上裹着头巾，不大会说汉语，只知道一个劲儿地让我多吃点。我是第一次吃到回族风味儿的正餐，一大碗白面条里什么作料都不放，把它当米饭似的就着炒菜吃。
吃饱后，我和郝师傅又一路听着回族歌曲，顶风冒雨往拉萨开。
夜里两点，郝师傅实在太困，就把车停在路边眯了会儿觉，又喝了一罐红牛，才接着上路。
前一天在加德满都，我和静子整夜聊天，只睡了2个小时，本来一直挺着不睡，也还挺得住。可郝师傅睡觉时，我也睡着了。睡得正熟时，却要起床，真的好痛苦啊。我一路不停地打瞌睡。
郝师傅说了好几次：“你别睡了，我看你瞌睡，我也犯困。”
我也知道为了行车安全，我应该强打精神跟郝师傅聊天，可睡魔实在强大，我道行不够。
早上7点多，天已转亮，离拉萨也越来越近。郝师傅突然跟我说：“我跟你商量个事。”
我在半睡半醒状态下完全条件反射地回答：“什么事？”
“我跟你打个炮怎么样？”
我一下就醒了，但表面上依旧保持迷迷瞪瞪的状态，假装听不懂。
郝师傅又重复了一遍，我再装就太假了。转过头去，瞪着郝师傅，一字一顿地说：“不、怎、么、样！”
郝师傅态度轻松地问我：“为什么？”
我从牙缝里挤出一句：“因为您女儿跟我一边儿大！”
郝师傅又问：“那我要是很年轻呢？”
我说：“那也不行。”
郝师傅乐了：“你还困吗？别生气，我就是想吓吓你，让你别再打瞌睡了。” 这个办法也太彪悍了吧！
郝师傅问我怎么一点也不害怕，我说我怕什么，一路上经过那么多检查站，每一个都登记了咱俩的身份证和您的驾驶证、行驶证，我出了什么事儿，您也跑不了。而且您要是想下手还用等到天都亮了？况且您说过，信安拉的没有坏人嘛。
郝师傅哈哈大笑，说一开始不爱搭我，是怕别人说闲话，其实他们大货司机最不愿意搭的就是单独的女孩，然后又跟我说了很多他们在路上运货的故事。
一直到我下了车，郝师傅没再提过车钱的事，还叮嘱我一个人在外注意安全。
回到拉萨，我兜里那张5块钱还在。
第三部分 看看别处的世界，问问自己的心
1.孤独是跟自己对话的机会——喜德林
从尼泊尔再次回到拉萨时，我住进一家藏式旅馆，一直睡到中午才把前两天的觉补回来。
我想即使不是因为缺觉，每天早晨仍然有许多人不愿醒来。有的人睁开眼才开始入睡，还有的人睁开眼就开始梦游，真正醒来的只是很少一部分人。而那些整夜没睡的人也未必是清醒的。
我躺在床上，脑子里想着接下来该往哪去。逛逛旅游景点、买买纪念品、跟标志拍拍照，都不是我想要的旅行。是该搭车走青藏线，再骑车环青海湖，到了西宁再做打算呢？还是去新疆，看看瓜果梨桃成熟的景象？
环视四周，没有人来回答我的问题。空空的八人间里，只有我一个人，其他人肯定都结伴出去玩了吧。好像从离开北京开始，我的世界里一下子冒出许多人，每天热热闹闹的。然后，他们又像当初闯入我的世界一样，突然全部离开了我。如今屋里只剩下我自己，冷冷清清。
瞬间，孤独感席卷而来。
我看到自己蜷缩在床上。外面阳光刺眼，却照不进屋里。
如果是在家，我一定开着电视吧。从小放寒暑假，如果独自在家，电视肯定一天都不关，只为了让家里有点声响，让自己感觉不到孤独。总觉得每天爸妈离家上班的关门声音好大，大得在并不宽敞的家里也能听得到回声。那时我总喜欢窝在家里，要么看电视，要么看书。老爸让我周末出去玩，我偏偏不去。真是讽刺，现在我主动出来了，老爸却又拦着我。
因为孤独，从小到大我都想有一个形影不离的好朋友。发觉好友和别人更好，就会心生嫉妒，觉得自己的热情不被别人珍惜。我安慰自己，也许是每个人的热度不同，我可以对刚认识的人散发出100度的热情，别人满值才50度，人家用尽了全部回应，也只有我的一半，我才总是不满足。
长大以后，孤独并非离我远去，它换了副面孔如影随形地跟着我。在喧嚣的聚会中，在热闹的KTV里，在推杯换盏的饭桌上，在狂欢的舞池里，我依然会感到孤独。身边的人很多，我会笑着叫着，也会鼓掌叫好，吹哨起哄，我和人群如此靠近，孤独却没有减少一分一毫。
后来听说孤独并非不合群，每个人都生而孤独，所以人才是群居动物。可一群人聚在一起，也不过是大家共同孤独而已。
我们既需要齐聚共欢，亦需要独身一人，正如我们置于寒冬需要取暖，身临酷暑需要纳凉。
我有很多自己找乐的方法，却始终没能学会如何自处。
初中时的语文老师很喜欢借给我书看，我在那时看了很多当时认为深奥得不得了的书，虽然大都看不懂，但看到黑塞的小说《内与外》里那句著名的箴言，我还是反反复复读了很多遍，并把它背了下来。
“无物在外，无物在内。因在外者，亦即在内。”
如今心中突然映照出这句话。
外部世界都是内心世界的映射，感觉到外部世界精彩的人必然有着丰富的内心世界。一个人的内心世界要多精彩才能忍受得住孤独？
我为了躲避孤独，总是依赖电视、电脑、手机或者别人。和朋友见面，从不提前到，因为十分讨厌独自等人，希望自己每时每刻都有事做，唯独忘了留点时间跟自己相处。能够排遣的从来只是寂寞，孤独却无法躲避。我承认面对孤独时自己的无助与无能。
原来我真正需要的不只是向外看看这个大千世界，更需要向内看看自己的内心世界。将眼光转向自己，才是我旅行的真正方向。
下午，我去拜访浩哥，他是拉萨一所高中的老师，暑假时回上海学习，我和晓萌初到拉萨时，一直借住在他的教师宿舍里。暑假将尽，他已回到拉萨。
经过学校的操场时，我见到有五个藏族小伙儿在打篮球，立马手痒，问人家能不能一起玩。五人里面块头最大的那个，汉语说得挺流利，说好啊，正好三对三。
藏人打篮球真实诚，从来不使假动作，纯撞。还好人家让着我，只是互相之间撞。我就比较不厚道了，全靠晃人、假动作之类的进球，而且一使一灵。第一次用假动作的时候，那个大块头摸着自己脑袋说，还可以这样啊？他也太实诚了，我偷笑了半天。
我投篮比较准，两个队员抢到球后总爱传球给我。像我这种人来疯型选手，越打越精神，还进了不少球，一点不像刚回高原的人。最后我得出一个结论：打篮球治高反。
大块头问我是不是练过，我笑笑说，也没怎么练过，上小学就开始打。但是后来大学的时候进了排球队，而且是最重要的位置。他问是二传么？我摇头说，是替补。
见了浩哥，他问我住在哪里，然后向我推荐了那附近的喜德林，他说那里曾是风光一时的拉萨四大林之一，如今已成废墟，很少有游客知道。我就喜欢这种游客少，还不用买门票的地方。
我在深巷中找到了不起眼的喜德林。
如今的喜德林后面要加上“大院”二字，因为它只是居民楼包围中的一块废地。这个大院用它来命名，也许是除了残破的废墟以外，它仅剩的曾经存在过的证据。
废墟前摆着很多太阳能锅，几乎每户藏民家中都摆着几盆艳丽的格桑花，几个藏族小孩一起大声唱着歌，那些被时间抚摸苍老残败的废墟，在旺盛的生活气息中倔强地站立着。
废墟间挂的龙达早已褪色残缺，断壁残垣之中长出的荒草却旺茂滋盛之极。
承认自己的无助与无能，也许恰好是坚强的开始吧。
人心是个无底洞，所以人总觉得空。为了填满这个洞，有的人用金钱，有的人用名誉，有的人用权利，有的人用爱情，有的人用自由，有的人用梦想……但无论用什么，无底洞永不会满。
花费时间与自己的心对话，是值得的。因为只有这样，才能发觉我们用来添洞的东西究竟是让洞变得更深，还是使我们忘了洞的存在。
舍去了那些和别人一起狂欢、畅饮、说笑的机会，才能得到一段孤独的时间和体验。舍得，得到的往往比舍去的更好。
大院深处走出一位阿莫拉，她像许多藏族阿莫拉一样，右手摇着转经筒，口中念着六字箴言，有趣的是，她的左手还牵着一只黄纹小猫。拉萨的狗大都散养，遛狗很少见，遛猫就更少见了。我走过去逗弄小猫，小猫很喜欢我，伸头在我小腿上蹭来蹭去。我细瞧这只猫居然一直吐着舌头，大概它真的以为自己是一只狗吧。
我跟着阿莫拉向八廓街的方向闲适悠暇地散步。
原来八廓街附近，还有不少像喜德林这种非著名古建，只不过被大昭寺的盛名所掩，鲜有游客。比如八廓街闹市之中的这座黄色的弥勒殿，殿高三层，有尊巨大的未来佛，光脑袋的长度就接近成人身高，手里还攥着一把英镑。佛像前不仅供奉着酥油灯、青稞酒，还有大盒的伊利牛奶。
在弥勒殿门口，一个藏族小男孩拉住我，非要跟我踢足球。他倒是一点不认生，莫非我刚才打篮球时，沾染了一身运动细菌？
在一条很深的巷子里，我发现一座庙，庙小得连牌匾都没有。问了一位来点酥油灯的阿库拉[藏语意为叔叔、伯伯]，得悉它与昌都一座名寺重名，也叫“嘎玛寺”。寺中有尊白度母雕像，脖子上挂着一串天珠，每颗足有十厘米长，我趴在玻璃外面看得直流哈喇子。
庙门口有很舒服的厚垫子，我坐在上面用iPhone发微博。一个老喇嘛出来问我用的是苹果么，我说是。又问我能打藏文么，我说不能。于是他颇为得意地拿出自己的iPhone给我看，里面的通讯录都是藏文的，键盘打字是汉、藏、英三语。我惊奇万分，赞叹不已，以为他拿的是VIP专属定制机。后来回去自己鼓捣了一阵，发现iPhone可以打出好几十种文字来，只是自己从来没有调过。而且藏文是拼音文字，用键盘打字很方便。
回到八人间时，屋里已经多了四个人。羿萱、曼妮、贺绅、谈俊都是在校大学生，明天中午就要回家了。他们听说我要出去摆地摊，都围过来看我的货。他们摆摊练过几个晚上了，已经摸准了城管的下班时间和客流量较大的地段。有了他们的指导，我少了几分被城管没收东西的危险，同时多了几分成功的经验。
本打算穿着尼泊尔买的纱丽吸引顾客，没想到拉萨比我半个月前离开时，降温了不少，而且只有晚上10点以后才能摆摊，纱丽是铁定穿不了了。从纱丽上剪下来的那块样布我还留着，正好铺在地上摆摊用，闪闪的水钻吸引了不少来往游客的注意力。羿萱、贺绅把他们的项链和明信片也放在我这里卖，还卖力地替我吆喝。在尼泊尔认识的杜默仗义地前来捧场，还带来了巨大的手电为我照明。
开张第一单生意是一位北京大叔，他问了斜挎包的价钱，结果听出我也一口京片子，不但没砍价儿就特痛快地掏钱，还去马路对面买了把羊肉串送我。我高兴的把羊肉串分给大家吃，谈俊吃完羊肉串，吆喝就改成了：“卖尼泊尔带回来的手工包，只收羊肉串，不收钱呐！”
小摊只摆了一个多小时，就卖了180块钱，我很知足。
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