①诙谐作家。指斯梯勒（见第4卷第1章注）而言。他死于1729年。距《汤姆·琼斯》之成书二十年。这儿
所引的这句话，见于《闲谈者》第38期。
第二章此章写琼斯先生卧床养仿，许多好友纷来探病，兼及强烈之爱
这种感情惟精惟微、时隐时显之表现，几难为肉眼所见。
第二章此章写琼斯先生卧床养仿，许多好友纷来探病，兼及强烈之爱
这种感情惟精惟微、时隐时显之表现，几难为肉眼所见。
因此，在所有的时间里，只要是那位善人和那个青年单独相见，特别是
那个青年完全心神平静的时候，他就抓住机会，把这个青年已往的妄动谬
举，对他明提暗示，不过提示的时候，总是极端温柔、尽量体贴，同时还只
限于针对可以防止以后的谬行妄举，来处方下药。“只有靠这一点，”他使
琼斯毫不含糊地相信，对他说，“他自己才可以得到幸福，他从抱养他的义
父手里才可以希望得到善视厚惠；否则从此以后，他就要失去他对他的青睐
好感，因为，说到已经过去的事，”他说，“那一概不咎既往、不念旧恶..
①。”因此他忠告他，“他得好好利用这一次的意外事件，使它最后变作是
上帝的惩罚，来警戒开导，以使他走上改过自新的道路。”
斯威克姆也同样相当坚持不懈，前来看视；他也同样把病榻看作是鞭策
训诫的适宜场所。但是他警戒的方式，却比奥维资先生远远严厉。他对他的
门徒说，“他应该把他断臂折手这件事，看作是上帝对他的罪过所作的惩
罚。他这回只是断臀折手，而没有断颈折脰；所以他应该天天都双膝跪地，
把一片感激之情倾泻出来。他所以现在还没断颈折脰，”他说，“那大概十
有八九，是要暂时保留，以待将来不定什么时候，而那个时候，大概不会很
远。在他那一方面，”他说，“他只常常纳闷儿，不知道为什么这种天罚，
没早就落到他头上；但是从这一次发生的事件看来，就可以知道，上天的惩
罚，虽然迟迟而来，却永远牢牢不移。②”因此他也同样告诫他，“得用同
样准确的眼光，预先早就见到还没来到的更大祸患，这种祸患，在他这样天
所遗弃、人所不齿的人身上，也像这次的事件一样，一准要不定哪一天，突
然袭来。想要避免逃脱这种惩罚，别无它途，只有彻头彻尾。真心诚意地醒
悟忏悔；这种忏悔，在他这样一个年纪轻轻就这样完全自暴自弃、甘心堕
落，而且我恐怕、又是一副心灵完全腐化了的青年身上，是不可期冀，难以
希望的。但是，虽然我明知道。一切告诫，都要归于白费，毫无结果，而我
还是要告诫你一番，要你作这样一种忏悔，因为这是我的职份所在。不过这
样一来，liberavianimam meam ①了，这样一来，我就不至于因为没尽到职份..
①意译。原文只是“恕而忘之”，为英谚语。..
②英谚，首见载于赫勃特（George Herbert，1593 —1633）的《处世箴言》，“上帝的磨磨得慢而却
准。”源于希措一句格言，“天神的磨磨得慢但碾得细。”据浦露塔克《论神所以缓于处罚人》里所说，
此言起于一后世不甚知名而活动于190年前后之医生兼作家名叫经验派赛克斯特斯（SextusEmpirieus）。其言“慢”，因其大，大者无不笨重，故慢。289
①拉丁文，“我已使我的灵魂得到解脱。”引自法国克莱尔否寺院方丈圣伯尔纳尔
而受良心上的谴责了。但是同时，我看到，你在这一世里，一定要走向苦恼
灾难，而在下一世里，一定要走到万劫不复，所以还是极端为你担忧发
愁。”斯侩厄所谈，则是与此非常不同的格调。他说，“这类意外之忧，像
把胳膊折了，是聪慧睿智的哲人不屑计较的。我们想一想，这类意外，即使
人类之中最圣哲的人都会碰上、并且是于全人类都有益处的，我们就不但有
足够的理由，而且有多余的理由，对于任何这类不幸，都心安理得，不以为
意了。”他说，“管这类事件叫作是坏事恶果，就是滥用词语，因为这类事
件和道德之适与不适，并无关联。这类意外所给人的后果，充其量也无非只
是疼痛罢了，但是疼痛却是世界上最令人不屑一顾的东西。”他还说了一些
同样的话，都是从徒利的《特斯邱兰的辩论》第二卷..
而受良心上的谴责了。但是同时，我看到，你在这一世里，一定要走向苦恼
灾难，而在下一世里，一定要走到万劫不复，所以还是极端为你担忧发
愁。”斯侩厄所谈，则是与此非常不同的格调。他说，“这类意外之忧，像
把胳膊折了，是聪慧睿智的哲人不屑计较的。我们想一想，这类意外，即使
人类之中最圣哲的人都会碰上、并且是于全人类都有益处的，我们就不但有
足够的理由，而且有多余的理由，对于任何这类不幸，都心安理得，不以为
意了。”他说，“管这类事件叫作是坏事恶果，就是滥用词语，因为这类事
件和道德之适与不适，并无关联。这类意外所给人的后果，充其量也无非只
是疼痛罢了，但是疼痛却是世界上最令人不屑一顾的东西。”他还说了一些
同样的话，都是从徒利的《特斯邱兰的辩论》第二卷.. 和伟大沙夫刺勃锐勋
爵③的书里摘引来的。他郑重其事地宣称这些高谈妙论的时候，有一天，过
于振奋了，竟至不幸，把舌头都咬破了，咬得还很厉害，所以不但使他的高
谈阔论中途停顿，而且使他忿忿不已，竟口出不慎，咒骂了一两句。但是这
件事所引起来的最坏情况是：在事情发生的时候，斯威克姆也正好在场。他
本来就认为所有这类道理都是异端邪说，目无上帝，所以这件意外给了他一
个机会，他说这是报应不爽，现世现报。在说这句话的时候，还满含恶意地
把鼻子一嗤，因而把那位哲学家的脾气，闹了一个天翻地覆（如果我可以这
样说的话）。因为他把
读徒斯库拉奴姆。辩论在此处进行，故名。
③即沙夫刺勃锐伯爵第三（AnthonyAshley cooper,Third Earl ofShaftsbury,1671—1713）。其主要著作几尽
包括于《众生、殊相、心声、世态之特点》中。其人为伦理家，喜斯乡噶派
及柏拉图学说，而以广博、折衷的基督教教义融合于其中。他在《关于道德
之探讨》一文（载于《特点》第2卷）中，以“凡物之存在，皆以至善为
归”及“宇宙之间并无真正之恶存在”为命题，而阐明发扬之。蒲伯《人
论》结尾所说，”不论任何事物，凡存在者，皆有其存在之理”，和他的理
论是一致的。（蒲伯之《人论》，即受其影响。）在这种理论下，则人之苦
难亦为应有之一部分，为人所当忍受，自不待言。
舌头咬了，本来早就已经心烦意乱了；但是因为他的舌头这种武装既然已经
被解除了，他无法用口舌来发泄他的冲天愤怒，就八成要使用更凶猛的手
段，以图报复。幸而这时候医生在座，不顾和自己的利害产生冲突，④起而
（BernardOfceairvaux,1091－1153）《书札第371》。..
②徒利即西塞罗，其拉丁全名为M ．Tullius Cleero，读徒流斯·克伊凯娄。徒利即徒流斯之英语叫法。
其《特斯邱兰的辩论》以斯多噶派为主要观点，掺以别派，共5卷。第1卷论死之可鄙，第2卷论苦之可
忍。其2卷第5节，先提出“痛苦为一切恶中最大之恶，第6节驳斥主张此说的各派，第13节以下，以斯乡
噶派为是，以其主张坚持道德，而道德使人之意志藐视痛苦。要教育儿童受痛苦，斯巴达儿童受鞭笞，流
血基而至死，不出一声，可见痛苦之可忍受。理智亦可使人忍受痛苦，严于自制，抱定决心即可。最后
结论为：痛苦如为恶，亦只一轻微之恶，道德应使之变为不足道，死亡可使之随时得解脱。特斯邱兰，拉
丁文Tusculanus，读徒斯库拉奴斯，为古罗马附近一重镇，西塞罗心爱之别墅所在地。别墅之拉丁名为
Tusculanum，..
④此处谓医生之利喜人之打架受伤，他就有生意可作。
拦阻，才算维持了和平的局面。
拦阻，才算维持了和平的局面。
言
①，就变成了他的口头禅，永不离嘴。他对琼斯，
不像斯威克姆那样尖酸刻薄，因为他老表示，汤姆还能有朝一日，改邪归
正。他说，“他舅舅在这一次所表示绝伦无双的忠言善心，对一个还没完全
自暴自弃、绝对不可救药的人，一定会发生改过自新的作用。”不过他结束
他这番话的时候却说，“要是琼斯先生从此以后，还是知过不改，放浪如
初，那我即使要替他说半句好话，都无可能。”
至于威斯屯先生，他除了在田野中间乘兴逐猎、或者在酒食筵前流逢忘
返以外，就很少离开病房的时候。不但如此，有的时候，他还从席上退身病
房，在那儿喝他的啤酒，他还要强逼琼斯，也同享其乐，费了好大的劲，才
劝得他不坚持已见。因为卖假药的，总说他的药是万应灵丹，而他认为，啤
酒就是万应灵丹，比卖假药的药还更甚。他说，酒之为物，效应特灵，药房
里所有的药，也都比不过它。不过，经过苦求硬劝，他总算受到压制，不再
强迫琼斯服用这种药物了；但是每逢逐猎之晨，却无法制止他在病人窗外，
用号角给病人奏夜晚情曲。同时他每次和猎队聚会，总要大声吆喝，这种习
惯，在他探望琼斯的时候，也永难戒除，不管他探望的时候，病人是双目炯
炯，还是一梦沉沉。
这种嘈杂闹嚷的行动，本是出于无意，并非成心害人，所以也就侥幸无
人受害。同时，在琼斯刚一能坐起来的时候，这种情况，更使琼斯大大地得
以补偿损失；因为那位绅士现在带着他女儿来看琼斯，琼斯可以得到和苏菲
娅一处相伴之乐了。同时，没过好久，琼斯就能够看着苏菲娅奏拨弦钢琴
了；那时候，苏菲娅就要不惜降尊纾贵，一点钟一点钟地给琼斯奏最和婉的
曼歌丽曲，以使琼斯听得乐而忘倦：除非那位乡绅，认为应该中断她的演
奏，而强使她奏《老赛门爵士》或者他所爱好的其它乐曲。
虽然苏菲娅对于自己的行动，精心细意，尽力防护守卫，但是她却防不
胜防，要时时露出蛛丝马迹：因为在这方面，爱情仍旧可以比作疾病。它要
是在某一方面受到阻塞，它就一定要在另一方面进出出路。因此，虽然她双
唇紧闭，守口如瓶，什么都不说，但是在她那眼神儿里，她那羞颜上、她那
许多不知不觉作出来的细行琐事上，她意之所在却都悄悄冥冥，暗泄潜露。
有一天，苏菲娅正弹拨弦钢琴，琼斯在一旁倾耳细听，乡绅来到屋里，
嘴里嚷道，“你还蒙在鼓里哪，汤姆；我在楼下，为给你争气，和那个斯威
克姆牧师干了一架。他当着我的面儿，对奥维资先生说，你把胳膊折了，是
老天对你的惩罚。我说，见鬼，怎么会是那样？难道他那不是因为要保护一
个年轻的姑娘，才把胳膊弄折了的吗？又惩罚啦，又遭瘟啦，他要是作过的
事没有比这个再坏的，那他比这一国里所有的牧师都该早进天堂。他对这件
①所罗门说了许多关于戒损友的话，如《箴言》第1 章第10节以下，第4章第14 —17节，第5章第3节以
下、第20节以下及第7章第5节以下等。但菲尔丁此处听引，见《哥林乡前书》第15章第33节，“滥交败
坏善行，”为圣保罗所说。此语已变英语格言。其源实来自希腊戏剧家米南得（Menander）。又《伪
经·伊克利昂艾斯提克斯》第13章第1节，“弄沥青者，必为所污染”。
事应该觉得是光荣，不应该觉得是羞愧，那才更合情理。”“我说句实话，
先生，”琼斯说，“我不论光荣，也不论羞愧，没有一样认为是我应该有
的；但是，只有说，我那是把威斯屯小姐的命救了，我才永远要认为，那是
我一生中最幸福快活而想不到的意外。”——“他还成心钻到奥维资眼皮子
底下，”乡绅说，“拿这个挑拨奥维资，叫他和你戗着！该死的东西，我要
是不看在他那身牧师装裹
事应该觉得是光荣，不应该觉得是羞愧，那才更合情理。”“我说句实话，
先生，”琼斯说，“我不论光荣，也不论羞愧，没有一样认为是我应该有
的；但是，只有说，我那是把威斯屯小姐的命救了，我才永远要认为，那是
我一生中最幸福快活而想不到的意外。”——“他还成心钻到奥维资眼皮子
底下，”乡绅说，“拿这个挑拨奥维资，叫他和你戗着！该死的东西，我要
是不看在他那身牧师装裹的面子上，不把这个该死的揍他一顿，我就不姓
威斯屯。因为，孩子，我真心地疼你，要是我能作的事可不替你作，那就叫
我下到地狱里。赶明儿你在我的马棚里，除了雪花骊和斯屯齐，你爱要哪匹
就拉哪匹。”琼斯对他表示了感谢，但是却没受献给他的礼物。“别价，”
乡绅说，“那你就把苏菲娅骑的那匹红棕骒马拉走好啦。那是我花了五十几
尼买的。到今年青草长齐了的季节，她六岁口。”“即便她化了我一千几
尼，我也把她看作只是喂狗的货！”琼斯气忿忿地说。“喝！喝！”威斯屯
回答说，“怎么！因为她把你的胳膊弄折了？你得讲点儿既往不咎才对。我
还认为，你是条男子汉，不会和一个哑巴畜类计较。不会对一个哑巴畜类记
仇怀恨哪。”说到这儿，苏菲娅插言说，求她父亲允许她弹一会琴给他听，
才把这场谈话中止了；因为只要她一说弹琴，就从来没有受到拒绝的时候。
在前面这番谈话正进行的中间，苏菲娅脸上的花容，不止一次改颜失
色。十有八九。她把琼斯对那匹骒马所表示的深恶痛绝，归之于另一种动
机，和她父亲所由以得出来的结论不同。她的心情，在那一会儿的工夫
里，分明可见，扑腾骚乱；她弹的琴，也几不成调，如果不是威斯屯一会
儿就睡着了，那他一定也能听出这一点来的。琼斯却双目炯炯，警醒如常，
其耳之聪，一如其目之明，所以就看出一些形迹来。这些形迹，和以前读者
也许还记得的一切经历联系到一块儿，在他把前前后后的光景全部琢磨了一
番的时候，使他感到，他有相当坚强的把握，叫他认为，苏非娅那一颗温柔
的芳心，并非风平浪静，万顷无波。这种看法儿，我毫无疑问知道，本是许
多青年绅士深所不解的，不明白他为什么，没能早就坚决肯定。我们要把实
情尽吐无蕴，我们就得说，原来他这个人，自谦太过，缺乏勇住直前的精
神，因而对一位青年女郎对他示意表情，就竟没能看得出来。这种缺点，只
有幼年受到城市的熏陶教育，才可以补救矫正，而这是现在普遍流行的时髦
办法。
在这种想法儿盘踞着琼斯的全部心神那时候，他的头脑就昏乱起来，这
种情况，要是发生在一个心性不比他纯洁、意志不比他坚定的人身上，那在
这样的情况下，也许会产生不堪设想的后果。他对苏菲娅那种十二分可爱可
敬之处，是真正切实地意识感觉到了的。他不但对她的才艺，极端地敬重，
对她的善良，温存地拜倒；对她的容貌，也同样五体投地地爱慕。实际的情
况是：因为他从来永远没打过主意，想把她这个人的玉容花貌，据为己有，
也从来没想到让自己对自己的所好，出于自动，得到即便最小的满足；所以
他对她爱情之强烈，远远过于他所认识的程度。直到现在，全部隐情密意，
才刚在他心里含苞欲放，同时，他心里确实知道，那个令人崇拜的对象，对
他的情好，有所回报。..
①意译。原文petticuoat，即威斯屯嘴里的petticoat。Petticoat有几种意思，主要的为妇女所穿之“衬
裙”，但除别的意思外，还有“收师所穿长袍之下摆”，于表示幽默或鄙视时用之，即此处所用之急。汉
语“装裹”，也是骂人语。
第三章此章所叙，使全无心肝之人读之，要认为其中别无所有，只是
无事自扰。
第三章此章所叙，使全无心肝之人读之，要认为其中别无所有，只是
无事自扰。
因为，第一点，虽然他根据他从苏菲娅那方面所看到的情况，足足可以
自安自慰，但是他却不免要生疑心，不敢说自己没把怜悯之心，或者往顶好
里说，敬重之意，误解为温柔之情。他固然有一种心愿，这种心愿如果受到
鼓励、得到培育，就可以达到他的心愿最后所要求的结果。但是他却完全没
有那种乐观的信心，说苏菲娅对他的情好，能使他得到这样的结果。除此而
外，即使他可以希望，在女儿这一方面，不至于有什么情况，对他的幸福发
生任何阻挠，但是他确实认为，在父亲那一方面，却可以遇到坚强有力的阻
挠；因为，威斯屯这个人，虽然在行欢取乐的爱好方面，地地道道地是一个
乡间的绅士，①而在任何有关财产的方面，却完完全全是一个老于世故的精
明人。他疼他这个独生女儿．都到了至强至烈的程度。每当他酒酣耳热的时
候，他常常表示，他给自己提出来的快乐，就是看到他女儿嫁给郡中最富的
阔人。琼斯并非一个炫耀而自满、愚昧而无知、游蜂浪蝶一般的浮华子，竟
至于从威斯屯对他表示的好感中，生出希冀，说威斯屯可以把这种提高女儿
地位的看法儿，置之一旁，而选他作乘龙快婿。他清清楚楚地看到，在这类
事件上，左右最贤明的父母、使之瞻前顾后的，财富一般是重要的考虑，即
使不是惟一的考虑。因为友谊使我热烈拥护别人的利益，但是在满足别人的
热烈爱情一方面，友谊却是冷淡的。说实在的，感到爱情结果的快乐，总得
我们自己也有这种爱情才成。既是在这种情况下，他没有希望能得到她父亲
的允许，因此他认为，如果不得到他的允许而就作取得成功的努力，用这种
方式，使威斯屯先生一生中的重大目标受到挫折，那就是他把威斯屯先生对
他的热诚招待，恩将仇报，就是对他从威斯屯先生手里所受的小小恩惠（不
管是多么粗心大意地给的），忘恩负义。如果他对这件事这样的结果都觉得
可怕、可耻，那他对奥维资先生，就更应该觉得怎样可惊可畏？因为他对奥
维资先生既然有超过人子应尽的义务，所以他对他也有超过人子应尽的孝..
①菲尔丁对英国乡绅士，态度是严厉的，盖因他们多为捷姆斯党之故。“他们在欢饮时，吼鸣、叫嚣、狂
喝、欢呼，让一个生人见了，以为他们是酒神狂欢节里的著名醉鬼，而不是一帮拥护自由的正经人，以饮
酒至醉为有供献于国家。”（见《考芬特园双周刊》）但这般粗犷而酗酒的乡间绅士也自有其优点。他们
永住宅内，照顾佃户，改良牛羊种，采用最新办法经营土地。虽在区议会中，对教堂管事人、贫民监视
员、甚至牧师，专断独行，对乡民更无论矣，但这种专断独行，多出善意。故一般说来，尚非不得民心。
参看第1卷第2章注。菲尔丁除在本书写戚斯屯外，早在《堂吉诃德在英国》里写过乡绅白劼，在《父辈，
或善心人》里写过格莱格锐·肯缚勒，为威斯屯之先声。威斯屯则以一人为基本底本而增益搀合别人于其
中。其人物几莫不皆然。
道。他知道，那位善人，天生地疾恶如仇，视背信弃义如大敌；所以，如果
谁在这两方面作最轻微的尝试，都会在他跟前成为罪人；这种罪人永远叫他
看着可厌如蛇蝎，听着可恨如天人所共弃。这种决难克服的困难，即使只就
外表而论，都足以使他生绝望之心，不管他的意愿多么“炙手可热”；但是
即使这种意愿，也都受制于他对另一个女人的怜爱之心。因为可爱的媢丽那
副形影，现在在他心里不招而自至，硬闯了进来。他在她的怀里，曾说下山
盟海誓，对她永远忠贞不渝。她也时常起咒发誓地说过，要死在他弃她而去
以前。他现在看到她死了的时候一切最可怕的景象。不但如此，他还想到，
她可能不得不出卖肉体，受一切跳火坑的苦难；她所以有这种可能，他得负
双重责任；因为第一，他甜言蜜意，先破坏了她的贞操，第二，他喜新厌
旧，又把她中途抛弃，他清清楚楚地知道，所有她的邻居，即便所有她的姊
妹，都怎样把她恨之入骨，都怎样恨不得把她撕成八半儿。说实在的，他使
她招来嫉妒，远过于使她受到耻辱，或者勿宁说，使她因招嫉妒而受耻辱！
因为有许多女人，一方面骂她是破鞋，而另一方面却嫉妒她得了这样一个情
人和这样的美服华饰，恨不得自己出同样的代价，也能买到同样的情人和同
样的美物。因此，他预先就看到，如果他一旦把她抛弃，毁灭一定要不可避
免跟着那个可怜的女孩子而来。他想到这里，就心如刀割。贫困和苦难，在
他看来，不应该让任何人有权力，使这类不幸增深加剧。她的家境贫贱这一
点，并没使她的苦难在他眼里变得无足轻重，也没使他认为，因为她家境贫
寒，他使她陷于苦难的罪恶是理所当然的，或者是能够抹杀减轻的。但是我
提理所当然干什么呢？他自己的良心就不允许他把一个活生生的人摧毁消
灭，而他又认为，这个活生生的人是真爱他的，并且因为爱他，还把自己的
贞操都牺牲了。他自己这颗善良的心，都是替她这番公案辩护的；而这种辩
护，并不是买卖性质的律师所作的那种辩护，而是对于事件本身感到切已痛
痒相关的人，而且是有这种心的人，对于他加到别人身上的一切深创剧痛，
自己也感到切肤之疼的。
道。他知道，那位善人，天生地疾恶如仇，视背信弃义如大敌；所以，如果
谁在这两方面作最轻微的尝试，都会在他跟前成为罪人；这种罪人永远叫他
看着可厌如蛇蝎，听着可恨如天人所共弃。这种决难克服的困难，即使只就
外表而论，都足以使他生绝望之心，不管他的意愿多么“炙手可热”；但是
即使这种意愿，也都受制于他对另一个女人的怜爱之心。因为可爱的媢丽那
副形影，现在在他心里不招而自至，硬闯了进来。他在她的怀里，曾说下山
盟海誓，对她永远忠贞不渝。她也时常起咒发誓地说过，要死在他弃她而去
以前。他现在看到她死了的时候一切最可怕的景象。不但如此，他还想到，
她可能不得不出卖肉体，受一切跳火坑的苦难；她所以有这种可能，他得负
双重责任；因为第一，他甜言蜜意，先破坏了她的贞操，第二，他喜新厌
旧，又把她中途抛弃，他清清楚楚地知道，所有她的邻居，即便所有她的姊
妹，都怎样把她恨之入骨，都怎样恨不得把她撕成八半儿。说实在的，他使
她招来嫉妒，远过于使她受到耻辱，或者勿宁说，使她因招嫉妒而受耻辱！
因为有许多女人，一方面骂她是破鞋，而另一方面却嫉妒她得了这样一个情
人和这样的美服华饰，恨不得自己出同样的代价，也能买到同样的情人和同
样的美物。因此，他预先就看到，如果他一旦把她抛弃，毁灭一定要不可避
免跟着那个可怜的女孩子而来。他想到这里，就心如刀割。贫困和苦难，在
他看来，不应该让任何人有权力，使这类不幸增深加剧。她的家境贫贱这一
点，并没使她的苦难在他眼里变得无足轻重，也没使他认为，因为她家境贫
寒，他使她陷于苦难的罪恶是理所当然的，或者是能够抹杀减轻的。但是我
提理所当然干什么呢？他自己的良心就不允许他把一个活生生的人摧毁消
灭，而他又认为，这个活生生的人是真爱他的，并且因为爱他，还把自己的
贞操都牺牲了。他自己这颗善良的心，都是替她这番公案辩护的；而这种辩
护，并不是买卖性质的律师所作的那种辩护，而是对于事件本身感到切已痛
痒相关的人，而且是有这种心的人，对于他加到别人身上的一切深创剧痛，
自己也感到切肤之疼的。
可怜的琼斯，叫这种种千思万虑，只搅得漫漫长夜永未入眠。到了早
晨，这种思虑的结果是：对媢丽仍旧一心忠诚，始终不渝，对苏菲娅不再穷
思极想：寤寐以求。
在这种守义不屈的决心之下，他过了一整天，一直到黄昏，一心只把媢
丽当宝贝供奉，而把苏菲娅驱逐在他的思念之外。但是就在那个成败攸关的
黄昏，发生了一件微不足道的意外，使他那热烈的感情泛滥盈溢，使他的心
情起了整个的变化。因此我们认为，我们应该另用一章，把它表而出之。
第四章无足轻重的一章，包括一件无足轻重的琐事。
第四章无足轻重的一章，包括一件无足轻重的琐事。
①。不过他对于人的好恶，只是从形貌
上的性质加以区分，而苏格拉底对于人的好恶则是从心灵上的性质加以区
分。但是她这种好恶，从来没有过分的时候，所以她的脾气里那种哲学家一
般的冷落、宁静，也从来没受到任何骚动扰乱。
我们在上一章看到琼斯先生心里经过那番斗争的次日，昂纳阿姨来到他
的屋里。她一看只他在那儿，就开口如下说道，“哟，我说，我的少爷啊，
您猜我都上哪儿去来着？不是我敢夸下海口，我敢说，您就是猜上一辈子，
也还是猜不出来。不过您就是能猜出来，那就由您猜去好啦，我一点儿也不
撤谎，您想从我嘴里掏出半个字来，可万不能。”“别价，”琼斯说，“如
果那是一件你决不肯告诉我的事儿，那我就因为好奇，更非要追问追问不可
了。我知道，你决不会那么凶恶狠毒，硬要叫我心痒难挠吧。”“说到这档
子事儿，我也看不出来我为什么就不能对您说说，”她说，“因为我一点儿
也不撒谎，我知道您是不会再说出去的。再说，说到这档子事儿，就说您知
道了我都上哪儿去来着，可您要是不知道我都去干什么来着，那您就是知道
了我都到哪儿去了，也还是和不知道一样，决没有什么用处。不错，我看不
出来，在我这方面，为什么应该把它当作一件背人的事儿，不说出来。因
为，我一点儿也不撒谎，她是世界上再也没有那样什么都无可挑剔的一位小
姐了。”琼斯听她这样一说，更死乞白赖非要知道这件秘密不可，同时还斩
钉截铁地答应了，决不泄露这个秘密。这个女仆于是如下说道：——“哟，
您不知道啊，少爷，我们小姐打发我去探问媢丽·西格锐姆来着，叫我去着
一看那个丫头有什么想要的东西没有。我一点儿也不撒谎，照我的意思，我
本来是不愿意去的。不过当下人的总得听吆喝啊。人家叫你干什么，你就得
干什么。——您，琼斯少爷，怎么肯那样自己贬低自己的身分哪？——我们
①苏格拉底形貌极丑，不像一个哲学家，而像一个脚夫。但即从传世的雕像上看：也可以看出来，他为人
和蔼天成，质朴单纯，丝毫不拿架子，因而使这个相貌丑陋的思想家成为一个教育家，为雅典最优秀的青
年所爱戴。他成天价在市场上或其它人群所聚的地方悠悠闲游，遇到她认为可以教有的青年，就捉住不
放，把年轻的人和有学问的人，聚在他身旁，把他们引到庙字廊下的阴凉角落，诱导他们运用自己的思
想，对自己所用的词语给以定义，教给他们作人的道理。聚在他身边的人，什么样的都有。这儿说；他可
以称为人类的爱慕者，即由此而来。（此称由希腊文译出、ανδροφιλοs，即”人类的爱慕
者”。）
小姐当时吩咐我去，还拿着几件麻布衬衣什么的，还有别的东西。我们小姐
为人太好了。像媢丽这号不知羞臊的邋遢货，要是送到布莱得维勒去，那于
她们可就更有好处了。我对我们小姐说来着，我说，小姐，这是小姐您鼓励
躲懒偷闲。”“我的苏菲娅啊，心肠有多好哇！”琼斯说。“我的苏菲娅！
哎呀呀！真急茬儿！”昂纳说。“再说，您要是知道了所有的事儿——哟，
一点儿也不错，我要是像琼斯少爷您这样，要找个人儿，那我总得找一个比
媢丽·西格锐姆这样烂污货更高一些的才行。”“你说，‘要是我知道了所
有的事儿’这句话，”琼斯说，“是什么意思？”“我想的是什么意思，我
说的也就是什么意思，”昂纳说。“您有一次，把手放在我们小姐的手笼
里，您还记得吧？您要是一准敢保；我这个话不会传到我们小姐的耳朵里，
那我敢起誓，我就肯把这个话说出来。”琼斯于是不止一次，郑重严肃地说
了又说，他一定不往外说。跟着昂纳接着说——“那么，我就一点儿也不撤
谎，可要说啦。我们小姐把那副手笼给了我以后，又听到了你都对那副手笼
干了些什么——”“那么，你这是告诉了她，我都对那副手笼干了些什么
了？”琼斯插言说。“即便我告诉了，少爷，”她回答说，“您也用不着嗔
着我。有好多好多的男人，能把脑袋都不要了，我禀告我们小姐，叫她知道
哪。要是他们能把事情见到头里。因为，我一点儿也不撤谎，这一国里多大
的官儿，听了都要得意的——不过，我说真个的，我还真想不要告诉您。”
琼斯一听，连忙求告不迭，于是昂纳到底心软了，才接着说下去：“那么，
我要告诉您的就是这个：我们小姐不是把手笼赏给了我了吗？可我把话对她
说了以后，刚过了两三天，她又挑起她那副新手笼的毛病来；其实那副新手
笼，我一点儿也不撒谎，从来没有那么漂亮的。她对我说，昂纳，这副手笼
真叫人讨厌，在我手上太松了——真设法儿戴——等到我再买到另一副手
笼，你还是把我那副旧的还我吧；我拿这副新的来换你那副旧的好啦——因
为她是个很大方的小姐，不屑于给了人东西又要回去，这是我敢保的。这
样，我一点儿也不撒谎，我就把那副旧手笼还了她了；我相信，从那一次以
后，那副手笼就差不多老笼在她手上；我还敢说一定，在没有人看见的时
候，还亲过它多少回哪。”
小姐当时吩咐我去，还拿着几件麻布衬衣什么的，还有别的东西。我们小姐
为人太好了。像媢丽这号不知羞臊的邋遢货，要是送到布莱得维勒去，那于
她们可就更有好处了。我对我们小姐说来着，我说，小姐，这是小姐您鼓励
躲懒偷闲。”“我的苏菲娅啊，心肠有多好哇！”琼斯说。“我的苏菲娅！
哎呀呀！真急茬儿！”昂纳说。“再说，您要是知道了所有的事儿——哟，
一点儿也不错，我要是像琼斯少爷您这样，要找个人儿，那我总得找一个比
媢丽·西格锐姆这样烂污货更高一些的才行。”“你说，‘要是我知道了所
有的事儿’这句话，”琼斯说，“是什么意思？”“我想的是什么意思，我
说的也就是什么意思，”昂纳说。“您有一次，把手放在我们小姐的手笼
里，您还记得吧？您要是一准敢保；我这个话不会传到我们小姐的耳朵里，
那我敢起誓，我就肯把这个话说出来。”琼斯于是不止一次，郑重严肃地说
了又说，他一定不往外说。跟着昂纳接着说——“那么，我就一点儿也不撤
谎，可要说啦。我们小姐把那副手笼给了我以后，又听到了你都对那副手笼
干了些什么——”“那么，你这是告诉了她，我都对那副手笼干了些什么
了？”琼斯插言说。“即便我告诉了，少爷，”她回答说，“您也用不着嗔
着我。有好多好多的男人，能把脑袋都不要了，我禀告我们小姐，叫她知道
哪。要是他们能把事情见到头里。因为，我一点儿也不撤谎，这一国里多大
的官儿，听了都要得意的——不过，我说真个的，我还真想不要告诉您。”
琼斯一听，连忙求告不迭，于是昂纳到底心软了，才接着说下去：“那么，
我要告诉您的就是这个：我们小姐不是把手笼赏给了我了吗？可我把话对她
说了以后，刚过了两三天，她又挑起她那副新手笼的毛病来；其实那副新手
笼，我一点儿也不撒谎，从来没有那么漂亮的。她对我说，昂纳，这副手笼
真叫人讨厌，在我手上太松了——真设法儿戴——等到我再买到另一副手
笼，你还是把我那副旧的还我吧；我拿这副新的来换你那副旧的好啦——因
为她是个很大方的小姐，不屑于给了人东西又要回去，这是我敢保的。这
样，我一点儿也不撒谎，我就把那副旧手笼还了她了；我相信，从那一次以
后，那副手笼就差不多老笼在她手上；我还敢说一定，在没有人看见的时
候，还亲过它多少回哪。”
