老猪去放马，猴子就跟踪，三藏道：“悟空，你看便去看他，但只不可只管嘲他了。”行者道：“我晓得。”
为什么不要嘲他？唐僧还想多打探点情况，然后再做决断。
我们的唐僧师父在这一场戏中的表现，自始致终，都是最棒的！
因为他自始致终都没有漏出太大的马脚，反正他就是不表态，他一个不表态，你就不知道他究竟是怎么想的！无论你有多少怀疑，都只是怀疑，他唐僧可是没有说出来哦。
反过来说，菩萨们精心策划的这场对唐僧的考验是完全失败的！因为你并没有试探出唐僧的真实想法，仅仅只是戏弄了一下猪八戒，那猪八戒本身就是个大流氓，不需要试就知道的，你还试他干什么？！
唐僧才是法定的取经人，考核的对象是唐僧，在考核的过程中，唐僧只是耽误了一下时间而已，根本就还没有作答，按说，考核还没结束，应该继续进行才对，可是，第二天早上醒来的时候，菩萨们已经走了，房子都没了，考核居然就这样草草收场了！
你说怪不怪？！这件事实在是太可疑了，的菩萨们忙了大半天，究竟在考验什么？
(25)《四圣试禅心》的真相
《四圣试禅心》这一回中，唐僧对几个美女已经是动了心的，但他不表态，尽管他没有表态，我们还是可以从他的行为看得出来，他派出一个徒弟打头阵，试探女方是否真心嫁给他们，这几个徒弟各说了一番话：
孙悟空说：“我从小儿不晓得干那般事。”
猪八戒说：“大家从长计较。”
沙和尚道：“你看师父说的话。******蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父。自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。”
沙和尚搬出菩萨压唐僧，宁死也要往西天去，这是很有分量的，唐僧从此不敢再小看了这个沙僧，他肯定会怀疑沙僧是菩萨特意安排来监督他的，所以一路上对这个沙僧总是不冷不热。
而孙悟空是花果山的猴王，一座山上只有猴王一个人有交配权，所有的母猴都是他的，小猴都是他的种，否则，他怎么会叫他们为“孩儿们”呢？第四十二回孙悟空去请菩萨时，菩萨还怕孙悟空骗她貌美的善财龙女，说他不是好心，专一只会骗人。孙悟空道：菩萨这等多心，我自从入了沙门，一向不干那样事了。这就说明他以前还是干的。
而现在，孙悟空说“我从小儿不晓得干那般事。”就绝对是假话，又说“叫八戒留在这儿。”这句话就是推脱之辞！唐僧从此事之后，对孙悟空是百般刁难！老是要赶他滚蛋，为什么？领导安排给你打头阵试探的任务，你不去完成，推脱给别人，领导要你这样的人干什么？！
猪八戒说“大家从长计较。”这是合唐僧的心意的，而且他主动充当了探路者的角色，替领导分忧解难，所以，尽管他出了丑，唐僧也没有批评他，只是说他“虽是心性愚顽，却只是一味蠙直。”唐僧肯定在想，这次多亏他老猪了，否则出丑的就是我老唐！从后面可以看出，无论猪八戒怎样使坏，唐僧也总是护着、偏袒猪八戒的。唐僧是喜欢猪八戒这个人的。
通过这一段，我们应该明白：凡是领导要你做的，你就的积极去做，不要管他是对的还是错的。
人人都在说假话，只有猪八戒说的：“大家都有此心，......和尚是色中饿鬼。那个不要如此？”是真话是实话。
当然，猪八戒也不是能够揣摩领导的意思，否则他也不会向菩萨们说出“想我那唐僧人才虽俊，其实不中用。我丑自丑，......。”猪八戒不避虚实无所顾忌的展示自我，从客观上表现出了唐僧的想法，表现出了所有人的想法。
在这次短暂的，仓促的考核中，菩萨要考验唐僧的两个方面：一是是否真心实意去西天取经，二是是否还有性欲。
唐僧的相貌是没有话说滴。唐僧的年龄正值性欲的旺盛期，说他没有性欲这是不可能的！不需要试，绝对有！前面我们已经分析过，神仙们都是有性欲的，何况唐僧还是个凡人啊！
唐僧这个取经人是观音菩萨一手安排的。如来佛并没有指定一定要唐僧来，也没有规定说一定要来个没破身的处男，更没有规定说只有处男才能成得了佛，(何况如来佛自己就不是处男，原是王子，不知道有多少女人)如来佛的要求很简单、很明确：要的是来一个“善信”。
唐僧这一路走过来确实不容易，来自两个方面的因素可能导致取经失败：
1.唐僧被妖精吃了(外因)
2.唐僧自己不走了(内因)
外因其实好解决，而内因就不好办了！唐僧要是真的在路上找个女人结了婚，不往西天去了，你说咋办？！
所以，菩萨就有必要试他，不能叫试，应该叫警告！唐僧那副德行是被菩萨看出来了的，尽管他不表态，也说明是有些非分之想的，菩萨们也不敢再继续试下去了，再试下去，唐师傅真的把持不住了，也不好收场，所以就把好色的猪八戒吊到树上，以警告唐僧：你什么时候都不要动妄念！你的一举一动，我们什么时候都清楚的很！这叫杀猪骇唐！
大家看西游记不要光看热闹，以为猪八戒出了丑，猪八戒本来就是个屡教不改，无可救药了的！难道菩萨们不知道吗？！教训他的真实意图就是在恐吓唐僧！
不许唐师傅对女人动心，是观音菩萨强加给他的，其主要目的是怕他不往西走了。出此之外，并没有其他的什么不利。唐师傅对领导的这一苛刻要求只能被动接受。唐师傅这一路上只能被动地控制自己的感情，克制自己的冲动，压抑自己的性欲。
前面我们已经说过，凡是领导要你做的，你就的积极去做，不要管他是对的还是错的。现在，我们还得明白另一个道理：凡是领导不让你做的，其实正是他们所想做的！
第二天早上醒来的时候，菩萨们已经走了，房子都没了，考核就这样草草收场了！孙悟空说：昨日是菩萨在此显化我等。三藏闻言，合掌顶礼，见树上挂着一张简帖——
黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。
圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！
黎山老母不思凡，这一句的意思就是黎山老母思凡了，否则的话，完全可以不写这句话，既然写了，这就是此地无银三百两。
黎山老母思凡了，和观音菩萨一起约了普贤、文殊这两个菩萨出来玩一玩，爽一爽，正好两男两女，两个大美男，两个大美女，四个人一起出差，前面我们已经说过了的，神仙们都是喜欢出差的。
神仙们要出差，总得找个理由吧，找什么理由呢？就是试探唐僧师徒是否真心去西天取经，只有这个理由才可以出差到这没有人的荒山野岭中来。
我不止一次的说过，神仙们都是有性欲的，神仙们虽然没有配偶，但并不能说明他们就没有性生活，神仙们为了自己的工作、地位、权利等等，婚配的年龄早就错过了，年龄大了，身份变了，根本就没有配偶配了！怎么办呢？所以就特别会喜欢出差，最好是男女神仙一起出差，最好是出差到没有人的荒山野岭中来。风流快活一夜情之后，第二天各回各的家，各上各的班，就当什么也没发生过。
你们不要以为我是瞎说，我跟你们说，神仙都是有性生活的，只是作者吴承恩老先生不愿明说罢了，真的是要试唐僧的话，观音菩萨一个人就够了，她手下喊几个人还不简单吗？！干吗要找那个风骚的黎山老母来！还有普贤、文殊这两个菩萨，可都是有名的美男子哦！
观音菩萨这次出来可没有叫上她身边形影不离的那个小帅哥哦，就凭这一点就很不正常，干吗要背着他的小情郎呢？不知道大家看西游记仔细看了没有，观音菩萨身边有个小帅哥，叫惠岸，也就是木叉，哪吒的哥哥，作者在描述这个家伙的时候，不止一次的反复说“那惠岸行者善使一条铁棒，不离菩萨左右”，话都说到这个份上，你还不能明白，我也没办法了！
《四圣试禅心》这一回，我看唐师傅的表现还是不错的，菩萨们也没试出个什么来，倒是把菩萨们自己给试出来了！
(26)唐僧为什么要赶走孙悟空
经过菩萨变美女考核之后，唐僧与孙悟空的矛盾就出来了，尽管出丑的是猪八戒，但唐僧讨厌的是孙悟空。三打白骨精这一回，得仔细看好了。
我们看西游记，不要光看热闹，不要只言片语的去看，不要断章取义的去看，作者凡作一大段文字，总有个目的，总有个提纲，总是为了说明一个问题。三打白骨精这一回，作者到底想说什么？如果你确实抓不住核心纲领的话，在下不才，可以教你一个非常简便实用的方法：
任何一个故事，总是有起因、经过、结果的，无论起因、经过是如何的曲折、复杂、生动，他终归是要讲到这个结果上来的。你只要抓住了这个结果，基本上也就抓住了核心纲领。
三打白骨精这一回的结果是什么？是猴子很牛B把白骨精打死了？是的，但这不是最终结果，最终结果是把猴子赶滚蛋了！
那么，我们就有必要仔细研究这件事的起因与经过，看看“把猴子赶滚蛋”是属于偶然事件还是必然事件。
在这一事件中，唐僧念了三次紧箍咒，赶了猴子三次，非常的无情。
第一次说：有甚话说！你回去罢！我不要你做徒弟。
第二次说：有甚话说！你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！
第三次说：猴头！还有甚说话！你在这荒郊野外，一连打死三人，还好无人检举，倘到城市，你拿了那哭丧棒，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！
在这一事件中，猪八戒显得异常的兴奋，硬是挑唆了三次。
第一次唆嘴：师父，这个女子是此间农妇，送饭下田，路遇我等，却怎么栽她是个妖怪？哥哥的棍重，走来试手打她一下，不期就打杀了！怕你念紧箍咒，故意使个障眼法儿，变做这等东西，演幌你眼，使不念咒哩。
第二次说：师父，不好了！那妈妈来寻人了！师兄打杀的定是他女儿。
当唐僧赶悟空走时，八戒又说：师父，他要和你分行李哩。你把包袱里的旧褊衫，破帽子，分两件与他。
第三次说：师父，那个是祸根哩。行者打杀他的女儿，又打杀他的婆子，这个正是他的老儿寻来了。我们若撞在他的怀里，呵，师父，你便偿命，该个死罪；老猪为从，问个充军；沙僧喝令，问个摆站；那行者使个遁法走了，却不苦了我们三个顶缸？
当孙悟空打死了妖怪后，八戒高兴的笑了：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”
又唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”
在这一事件中，沙和尚的表现最为奇怪，这个“老好人”自始致终没有发一句言，没有说一句话，实在是太奇怪了。大家不要以为他没说话就是好人，这是坏的让你没发觉！
这说明：唐僧、八戒、沙僧三个人都要赶猴子滚蛋！
八戒最积极，他只是向领导反映了一下情况而已，他并没有说该怎样处理，无论怎样处理，那都是领导的事，他可没有越权哦。
唐僧最歹毒，先假装一下慈善，等那呆子一开口挑唆，就马上念紧箍咒，把猴子往死里咒，咒完了就开赶！你悟空可不要怪我哟，要怪你就怪这猪八戒多嘴！
沙僧最阴险，他帮猴子说句话，就是2：2，还有缓和的余地！他不说是2：1，他帮唐僧说是3：1，这是一样的，说与不说都是站在唐僧这边，所以他就干脆什么也不说了，看着猴子被赶滚蛋！
猴子虽然有火眼金睛，但脑子必定不是人脑，只能看表面问题，还把沙僧当好人，吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒。”
这三个人都要赶猴子滚蛋，肯定是有原因的，各人有各人心中的秘密。
但唐僧作为领导，嫌疑最大，因为决定权在他。他为什么铁了心要赶猴子滚蛋呢？我们再看这件事的起因，发现在遇到白骨精之前，唐僧早就看的孙悟空不顺眼了！
最先是在菩萨变美女试他们的时候，猴子不配合领导，领导已经很烦他了。
当时，猪八戒提了个建议：先含糊答应，哄她些饭吃，再干她一炮，今晚落得一宵快活，明日肯与不肯，只在乎你我。
这个建议真的是很不错的，是合乎领导的心意的，但猴子却又挖苦打破，让他干不成！
更可恨的是，这个猴崽子竟然先知道是菩萨来检查工作，却不跟老子说一声，存心想看老子出丑！不是八戒顶着，可怎得了！
现在，走到白精精的地盘了。
三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”
三藏心中不快，口里骂道：你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，也亏我救你性命，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！
行者道：“******亦颇殷勤，何尝懒惰？”
三藏道：你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？
行者道：师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，违慢了你，便要念那话儿咒。你等我化斋去。
你看，白精精还没来，他已经是越看猴子越不爽了！总之要寻由头找茬子，百般刁难孙悟空。
这个时候，白精精来了，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红。唐僧的眼力很好，是他第一个发现白精精的，白精精的打扮是：露着酥胸。
三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”
前面我们已经说过，唐僧是有性欲的，不但有，而且正值旺盛期，现在，悟空不在身边，唐僧见到这个美女时的第一反映是“跳起身来”，注意了，唐僧的这个动作：跳，是极其罕见的！跳了之后，一口气连问了人家三个问题。然后，两个人你一言我一语的攀起来了，像说相声一样，打的火热。唐僧大概与美女之间十分健谈，仅两人的对话，就占了小说几乎一页的篇幅，这是西游记中最长的对话！
悟空化斋回来了，认得是妖精，当头就打，长老扯住道：悟空！你来打谁？
行者道：师父，这个女子是个妖精。
三藏道：你这猴头，如何乱道！你怎么说她是个妖精？
行者道：“师父，我知道你了，你见她那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与她圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！”
唐僧那里吃得他这句言语，羞得个光头彻耳通红。
由此可以得出结论，孙悟空被唐僧开除佛籍、工作籍的根本原因是：窥探领导私生活，以作风问题威胁、恐吓、侮辱领导，情节极其恶劣！
什么问题都会有商量的余地，唯有这----！任何一个领导都要整死你！
因为唐僧看猴子不爽是在白精精出现之前！所以我们有理由相信，即使没有白精精事件，唐僧也会找其他借口开除猴子。
(27)唐僧肉是一种稀有资源
白骨精是最先发现唐僧肉的价值的。见西游记第二十七回。
这山上有一个妖精，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化，造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”
由此可以看出，这肉体凡胎的唐僧原来居然是个稀有资源！
白骨精是第三个要吃唐僧的妖怪，她知道唐僧的底细，是金蝉子转世，十世修行的原体，她的目的很直接，就是冲着“吃唐僧肉可以长生不老”这唯一的目的来的！为了达到这一目的，她不惜冒着生命的危险，半天挨了三次打，结果还是丢了小命。
下面，我们有必要研究一下，具体都有哪些方法可以长生不老。
第二回：菩提祖师传授了孙悟空修仙之法，可菩提祖师又告诉他，修仙之后，虽驻颜益寿，但每五百年便有一劫，须设法躲过，躲不过就此绝命。
第五回：蟠桃院看门的老爹爹告诉孙悟空，此间有树三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。
第二十四回：人参果，三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。福禄寿三星告诉孙悟空，我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，不知费多少工夫。
由此可见，通过自我修炼可以成为神仙，但神仙并不是永生不死的，普通神仙的寿命一般是500岁，不过还是有办法可以再延长。
而吃蟠桃比自我修练不知要好多少倍！蟠桃分三个档次：小果果吃了，成仙了道，大概寿命是基本数500岁，中果果吃了能飞，能长生不老，多少岁不清楚，肯定不止500岁，至少有两三个500岁以上，功效应该介于小果果与大果果之间(可能相当于人参果)，大果果吃了，天地齐寿，日月同庚。就是说，最少可以活到地球爆炸，最多可以活到太阳系灭亡。
吃人参果也比自我修练不知要好多少倍！吃一个可以活四万七千岁。
大概就这几种，(太上老君的丹只能算是药，凡人吃了可以活命，神仙吃了可以治病，不见得能延寿)，自我修炼是最笨、最慢、最低级的方法，吃这些特殊的东西才是捷径！
可是，蟠桃在天宫，你吃不到，人参果虽在地上，但一万年只结三十个，普通神仙根本等不到它熟就已经死了，等到了也太少，没你的份。
这两种资源对于一般的妖怪来说，基本上是弄不到的，因此，唐僧肉就成了第三种资源。
吃唐僧肉能活多少岁呢？不清楚，只说“吃他一块肉，长寿长生”，效果有没有蟠桃那么强，有没有人参果那么强，就不知道了，总之，至少应该可以平添两三个500岁以上是没有问题的。也说不定有人参果、中等蟠桃的功效。
唐僧肉绝对是一种可以替代蟠桃、人参果的解决生死问题的特种食物！他的缺点就是太少，仅有一个，不像蟠桃吃了可以再长，他的优点就是唐僧没有法力，比较容易捉住，能吃到的几率相对较大。
所以唐僧肉对于一般的妖怪来说，就是仅有唯一的机会，是绝对稀有的资源。
蟠桃、人参果、唐僧肉这三种食物是特殊食物，是仅有的解决生死问题的特殊食物！既然是解决生死问题的，那么，其重要性不言而喻，是头等大事，是永远置顶的！神仙界所有神仙的所有行为、目的都必然是围绕着这一最最最重要的生死问题在活动。
吃特殊食物是为了解决生死问题，吃到了的就能延长，没吃到的就不能延长。
无论哪个神仙或妖怪在活着的时候，除了想千方设百计弄到特殊食物解决生死问题以外，每一天，还要起早贪黑的想千方设百计弄到常规食物以解决生计问题。
生计问题仅次于生死问题，一日三餐，先得把嘴糊住，否则的话，大限还没到，中途却因为没有饭吃而饿死了咋办？！所以，除了特殊食物之外，还有每天的常规食物，常规食物又分素的、荤的，素的是饭菜野果子，荤的就是肉，最好吃的是人肉！
沙和尚吃人，是因为流沙河没有素食，要饿着肚子等好些日子才能遇到一个人，猪八戒吃人，完全是因为人肉好吃，孙悟空吃人，“若想人肉吃，便...”，说明是为了换换口味，改善生活。
神仙就是妖怪，没有区别的，唯一的区别就是有没有编制，有编制的，天庭认可了的，就是神仙，没有编制的，天庭不认可的，就是妖怪，本质上是一样的，孙悟空本是妖怪，天上封他个官职，他就是神仙了，他不做官了，就又是妖怪。
妖怪吃什么，神仙就吃什么，是一样的，不同的就是神仙比妖怪吃的更高档！孙悟空从天上回到洞里，小猴们拿最好吃的给他吃，他还故意咨牙俫嘴道：“不好吃，不好吃！”玉皇大帝招待如来佛，吃的是龙肉，喝的是凤汤，炒龙肝，熬凤髓，和我们杀一只鸡是一样的。如来佛照吃，并不忌荤，也不戒酒。
所以，龙肉、凤肉、人肉，仅仅只是一盘菜！仅仅只是每天的常规食物，仅仅只能填饱肚子，充一餐之饥而已！
白骨精是第三个要吃唐僧的妖怪，在白骨精之前，也曾有两个妖怪要吃唐僧。一个是寅将军，一个是黄风怪。
寅将军完全不知道唐僧的底细，所以他不知道唐僧肉是特殊食物。他以常规食物来对待，准备把唐僧留作下一餐充饥。
黄风怪不是很想吃或是不敢吃，为什么？这个我们以后会讲。黄风怪手下的虎先锋倒是非常想吃，但是他也没有把唐僧当作稀有资源来对待，仅仅只是把唐僧当作了一顿饭。
白骨精并没有把唐僧当作一顿饭，她就是冲着这个稀有资源来的，挨打也要去吃，冒死也要去吃！
白骨精的死，属于意外事故，这就和人一样，寿命的大限还没到，却被人砍了，被车撞了，提前死了。
为了解决生死问题，却死在了生死问题上。噫！光有稀有资源还不够，还得有本事不被人打死才行！
(28)神仙的等级是怎样定位的
长生不老的食物，一共只有三种：蟠桃、人参果、唐僧肉。
对于妖怪来说，前两种他们就休想吃到啦，所以，他们只剩下一个选择了，就是想办法吃唐僧肉。
要吃唐僧肉，首先得识货，比如最开始的那个寅将军，就是因为不识货而白白错过了机会。
白骨精是识货的，但正是因为她识货，反而把性命丢了，可见，要想不死，最起码得有一定的本事，以确保不被别人打死。
要想不被别人打死，需要具备那些条件呢？
1.有一定的武艺，
2.有一件称手的兵器，
3.有一样超强的法宝，
4.有较高的法力，
5.有自己控制的较大的势力范围。
基本上就是这五要素。
孙悟空有较出色的武艺，有一根金箍棒，金箍棒可以替代部分法宝的功用，但主要还只是一件称手的兵器，所以孙悟空最多只是属于第三个层次的神仙或妖怪。
猪八戒、沙和尚属于比第二个层次略高一点点的神仙或妖怪。但武艺不精。
有没有厉害的法宝，是完全不一样的，如菩萨的瓶儿，老君的圈儿，比什么兵器都厉害，有些妖精武艺不高，但法宝实在太先进，基本上都是遥控或声控的，只需要对着对方晃一下，或按一下钮，或喝一声“哼”“哈”，或叫一声姓名，你的武器就被他没收了，甚至连人都要化成浓血！比如金银童子青牛精，有法宝时就比猴子厉害，没法宝时，啥也不是。
有法力的神仙几乎都不再使用什么武器法宝之类的玩意了，就凭自己本身的心、意、神、气等等，就行了，不拿武器比拿武器还厉害！孙悟空就不行，若不用金箍棒就必然差些。像镇元大仙一挥手，连人带马全装袖子里了，如来佛一巴掌就压住猴子了。根本就不用抄什么家伙。就连那个红孩儿可以单凭自身吐火，就比猴子高一个层次，但红孩儿的武艺、兵器、法宝都是有欠缺的。
为了不被别人打死，大家都在不停的升级，你一升级，就必然对我造成威胁，我不得不升级，这样下去，就是恶性循环，所以，除了自身单个的能力之外，还要建立自己的势力范围。自己控制的势力范围越大，安全就越有保障。自己的势力范围不大，加入到较强大的势力范围之中，安全也有保障。
如来佛的势力范围超级大，控制了整个佛界。而玉皇大帝的势力范围最大，控制了整个神仙界。他凭的是什么？凭的是他老婆园子里的那些果果，按一棵树结100个果果算，3600棵树完全可以供应所有神仙的需求，因此，所有神仙的生死问题都控制在玉皇大帝的手里，每次蟠桃宴，各路神仙都要赶来拍马屁，如来佛也不敢马虎，玉皇大帝说：“我这儿有只毛猴子，你过来处理一下。”如来佛也只得马上停下手上的工作，立即赶过来。
现在，我们再来看白骨精，没有武艺，没有兵器，没有法宝，没有法力，势力范围只有她的老巢白虎岭巴掌大点窝儿，她也没有加入任何一个势力范围较大的组织，甚至没有一个小喽罗，完全一草根妖精，她还想吃唐僧肉？唐僧肉是给她吃的？想的倒美！
在白骨精之前，有个妖精是黄风怪，他抓住了唐僧并没有吃，为什么？我们来看一下：
黄风怪本是灵山脚下的一个得道黄毛貂鼠，他天天听如来讲经，佛派的人他应该比较熟悉，不可能不知道唐僧的底细，既然他知道吃唐僧肉可以长生不老，但他还是没吃，就说明他并不是冲着“唐僧肉”来的。
他的目的是要与孙悟空“见见手段”，他的三昧神风吹的孙悟空受不住，可见，他是有一定的法力的，西游记里有法力的妖怪并不多见咧，那么，就很清楚了，他虽有一定的法力，但却没有相应的正果，他的真正目的其实是想混个编！
唐僧取经，有三个徒弟的编制，现在唐僧还差一个徒弟，如果孙悟空对付不了他的三昧神风，就会把观音请来，他就可以向观音申请保唐僧去西天，从而可以得到一个编制，正式的加入这个较大的势力范围，自己的势力范围也就会进一步扩大。而且，成了正果之后，就有资格去吃果果了，也用不着吃唐僧。
所以，唐僧在黄风怪的眼里，并不是“肉”资源，而是“壳”资源，他想借唐僧这个壳上市。可惜被孙悟空钻了空子，搬来灵吉菩萨把他拿去立了一功。
观音菩萨在事先是考察了的，她之所以没有选中黄风怪，是因为黄风怪本身就是佛派的人，他控制的那个山头，就等于是被佛派控制住了，他守在那儿很好，不需要调动工作，如果用他来保唐僧，那个山头就丢了，综合而言，弊大于利。
观音菩萨选中的是猪八戒、沙和尚，这两个人原来都是玉皇大帝的人，有很明显的卧底嫌疑，观音菩萨既然敢用，就说明这两个家伙是好对付的，料他们也翻不起什么大浪。
把对手方的两个人收编了，是完全符合“把自己的势力范围进一步渗透、扩张、推进”这个大原则、大方针的。而选用黄风怪就违背了这个大方针，反而因小失大了。
唐僧取经，观音菩萨是项目总策划，她要利用这次机会达到两个目的：一，乘机扩张自己的势力范围，这是为私。二，同时扩张佛派的势力范围，这是为公。从东土大唐国到西天灵山，这一路上艰险重重，无非有三股势力：天庭的势力，佛派的势力，地方割据的野势力，观音菩萨意欲将不合作的势力一一消灭，全部成为自己控制的势力范围。
因此，唐僧在妖怪眼里是稀有资源，而在观音菩萨的眼里，仅仅只是一个运作的棋子。
观音菩萨初到长安城的时候，是霸的土地爹爹的办公室，当时的长安城只有土地神祠，城隍、社令，及各庙等，这些都是天庭的势力。
很显然，长安城没有观音的寺院，按原著，长安城里很可能根本就没有佛派控制的势力范围，或者是有一点点，但不是她本人控制的势力范围，但是观音菩萨的法力是很大的，经过她的运作，靠！唐太宗在长安城里修了一座规模最大的有五十亩宽阔的大相国寺！观音菩萨对佛派扩张势力范围做出了巨大的贡献！
唐僧这一路上所有的反对势力都必须一一消灭，只有消灭了所有的反对势力，才能真正扩张自己的势力范围！所以这件事就必须安排一个非常喜欢惹事生非的金牌打手去做，于是，孙悟空就成了最佳人选！孙悟空最爱干这种事了，三天不打人手就发痒。
若换一个人，法力虽然很大，但不喜欢惹事，而是采用拉关系，套交情的手段使妖怪们放行，那么，唐僧是走过去了，但观音菩萨的势力范围却并没有扩大，这，绝对不行！
各位，看西游记，不要只作“记”看，要作“计”看，不要只作西游记看，要作“稀有计”看。
(29)神仙的修炼历程
三打白骨精，唐僧赶走孙悟空，猪八戒是积极支持的，沙和尚是暗暗支持的，总之，他们三个人都要赶孙悟空滚蛋。
当孙悟空离开了之后，刚刚过了白虎岭，就进入到黄袍怪的地盘：碗子山。猪八戒与沙和尚这两个家伙故意使坏，一前一后都借故溜走了，把个师父丢在那儿不管，唐僧坐不住了，就转了一会，忽看见一座宝塔，金顶放光。他就走了过去，结果给黄袍怪逮住了！
黄袍怪是一匹大灰狼，修练的是道家法术，得了道，成了精，并且混的很不错，在天庭担任二十八宿奎星之职，正果啊，有编的咧，因此，准确的说，黄袍怪并不是妖精，而是神仙。
我再强调一遍，区别神仙与妖怪的唯一标准，就是看你有没有编制，是不是合法，而并不在于善恶、美丑，更不再于你是人还是动物。电视上放的都是把动物们划成妖怪的，这完全是一种误导！
有编的，本事再小也是神仙，没有编的，本事再大也还是妖怪。换言之，神仙就是妖怪，妖怪就是神仙，合法的妖怪即是神仙，不合法的神仙即是妖怪，其本质是一样的！最明显的例子就是孙悟空这个妖怪，天上封他个官职，他就是神仙，他不做官了，就又是妖怪。如果你们哪个不按我定的这个标准来衡量，那你根本就区别不了！
那么，从逻辑上讲，成为神仙的必经之路就是：
1.人或动物在最初的时候，要有“缘”得到高层神仙的点化。如孙悟空拜菩提祖师学艺，老鼠精偷听如来佛讲课等等，还有的则是石洞中偶得秘籍，这些都是“缘”，没有“缘”，就没有半点可能。
2.有缘还不行，还得自己刻苦修行，通过苦修可以获得一定的法术，升级为“妖”。成为妖的人，被称为妖道、妖僧、妖仙、妖人等等，成为妖的动物们则被称为妖怪、妖精，多数是漂亮的叫妖精，丑的叫妖怪，呵呵，说个笑话。
3.成了妖之后，本事虽然有了，但还没有地位，就得想办法挤进主流圈子，混个正果，弄个编制，才能成为真正的“神仙”。这一步说难也难，说易也易，上面有大神仙罩着，给你安排个编，举手之劳，你就一步蹬天了，如果没有关系，那你就得不停的混啊、拍啊、送啊，或许还有一线希望。
因此，成为神仙的过程就是：人或动物通过“修炼”先成为妖精，再从妖精通过“混”成为神仙。
这是主流模式，还有一种是特殊模式，也能成为神仙，就是在重大战役、关键时刻，奋不顾身，勇往而上，牺牲了！死后封神，平日默默无闻，一朝天下皆知，这是成为神仙最快最快的捷径！但是没有人愿意采用这一招。
我们再来看黄袍怪，他是一匹狼修成的精，在天庭担任二十八宿奎星之职，绝对混的不错！他肯定是有大神仙罩着的，不然，就他那个样子怎么能成为正统的神仙呢？！
黄袍怪一定是从大灰狼升级到妖精，再从妖精升级到神仙的，他一定是从地上混到天上去的，那么，可以肯定地说，他原本在地上就混的很牛！因此，他所在的碗子山这个山头，那就是他的老巢，就是他的家，就是他控制的势力范围！这和孙悟空是一样的，孙悟空在天上任职的时候，下面还有个花果山是他的老巢。
黄袍怪在天上任二十八宿奎星一职，二十八宿分东南西北四个区，奎星在正西方，而且是西方白虎星区的总头目，是个领导，有条件迟到、早退或是根本就不用上班，天上每三天打一次考勤，他已经连续十三天没上班报到了，考勤还是再照打，也没有哪个检举。
天上的白虎星区位于西方，奎星对应的位置正是他的地盘碗子山，这是通往西天的必经方向，唐僧取经要从他的家门口走，他就有条件捕获住唐僧。
现在，他已经捕获住唐僧了。准确的说，是唐僧自己送上门的。黄袍怪呵呵大笑道：果然是你。正要吃你哩，来的甚好，甚好！
显然，他是知道唐僧肉的药用价值的，不过，他不稀罕，他是天上有仙箓的神仙，可以分蟠桃吃的，所以他不会像别的妖怪一样把唐僧肉当稀有资源，对于他来说，唐僧肉可吃可不吃，若吃也仅只当一顿饭吃，所以，最后他还是把唐僧放了。
唐僧到了宝象国，按说，黄袍怪这一关已经过了，可猪八戒与沙和尚硬是要没事找事，再跑转去惹黄袍怪。
黄袍怪来到宝象国，对国王说唐僧是一只老虎精，并把唐僧变成一只虎，几个武将领着将军校尉一拥上前，各使兵器乱砍。幸有丁甲、揭谛、功曹、护教诸神，暗中护佑。所以不能打伤。众臣把那虎活捉了，用铁绳锁了，放在铁笼子里。
黄袍怪这个神仙是吃人的，晚上喝酒的时候，把一个弹琵琶的女子，抓过来把头咬一口。自斟自酌，喝一盏，扳过人来，血淋淋的啃上两口。既然他是喜欢吃人的，为什么他不吃唐僧？他有两吃机会都没吃啊，可见他并不想吃唐僧，既然他不想吃唐僧，干吗还要赶来宝象国把唐僧变成一只虎呢？
那就只有一种解释：他的上级安排他除掉唐僧，而他既不敢违抗上头的意思，又不敢与观音菩萨结仇，怎么办呢？所以，他就只好假借宝象国国王之手打死唐僧！这样，才能两边都不得罪。
(30)太上老君VS观音菩萨
过了黄袍怪的碗子山，便是金角大王、银角大王的地盘了：平顶山。
金角大王、银角大王是太上老君的两个烧火的童子，仅仅只是太上老君私人的两个仆役，并不在天庭任职，因此，他们不是正果，没有编的，是妖怪。不过，跟老君混的，要想成为神仙也是很容易的，就看他们是否舍得为老君卖命。
这两个家伙和别的妖怪不同，他们居然是拿着唐僧师徒四个人的画像来捉的！银角大王先抓了猪八戒、唐僧与沙僧，金角大王都说他抓错了！那么，我们就有理由怀疑，金角大王的真正目的是来对付孙悟空的！
天庭最先安排猪八戒干掉孙悟空，但猪八戒没有，反而还加入了取经的队伍，所以，这一次太上老君亲自出马，务必要致孙悟空于死地！
你们不要以为我在瞎说，这是有充分证据的！上一回黄袍怪事件是怎么收场的？各位知道么？
黄袍怪连续旷工十三天，孙悟空跑到天庭去闹，玉皇大帝处分黄袍怪简直太离谱了，居然是贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差操，有功复职。
把黄袍怪贬到太上老君处，其实就是去向太上老君汇报情况！正因为有黄袍怪汇报的情况，金角大王才会有唐僧师徒四人的画像！明白过来了没有？
黄袍怪贬到太上老君处是去烧火的，为什么要他去烧火？因为太上老君要把他烧火的两个人安排下去干掉孙悟空！明白过来了没有？
为什么不安排别人，偏要安排这两个童子下来呢？因为平顶山是这两个童子的老巢！天上的神仙都是从地上修上去的，因此，他们在地上原本就是有地盘、有根据地的。金角大王、银角大王的势力范围就在平顶山，他们手下有三百多小妖，外面不远处还有个老妈，也有不少大小妖怪，还有个舅爷也有几百妖兵，这百分之百的是一群比较庞大的有血缘关系的家族势力！
平顶山是唐僧西去的必经之路，正因为此地是金角大王、银角大王的势力范围，所以太上老君安排他们下来，就是最合适的人选了！那么，他们下来了之后，谁去帮太上老君烧火呢？就让黄袍怪暂时去帮太上老君烧火。
这一步棋真是妙啊，各位，看西游记，不要像电视上那样当系列片去看，他实际上是连续的，前后都是有密切关系的！他是一计不成又生一计的结果！其过程是相当血腥的！你莫看太上老君、观音菩萨那些大神仙们表面上关系好的很，其背后的斗争甚为残忍，他们笑谈几句话，足于让下面的人押上性命去殊死搏斗，去血腥屠杀！
太上老君与观音菩萨在这一回合中角逐的目标是：孙悟空。老君要悟空死，老君与悟空的积怨已是深入骨髓，这个我们后面会详谈。菩萨要悟空活，因为她需要悟空来消灭一切反对势力，扩大自己的地盘。
在战斗的布局阶段，太上老君让金角、银角带着他的家当：紫金葫芦、玉净瓶、幌金绳、七星宝剑、芭蕉扇五件法宝来的，这五件法宝是老君手上仅次于那个圈儿的宝贝，两个小家伙不可能像搬家一样一次性偷走，绝对是老君给他们的！
而观音菩萨也在同时暗中运作，她派日值功曹预先通知孙悟空：要小心了！你还不曾撞见这等狠毒的妖怪。那妖怪随身有五件宝贝，神通极广大。
战斗一开始，银角大王变个道士让孙悟空背，孙悟空正算计要把他掼入山崖摔死，那妖怪就使个移山倒海的法术，念动真言，遣来须弥、峨眉、泰山三座大山压住行者。那大圣力软筋麻，只压得三尸神咋，七窍喷红。
这一次，孙悟空已经到了死亡的边沿，并且已经哭了，幸好金头揭谛(观音菩萨派来暗中保护的)让山神把山移走了，悟空才得已死里逃生。
后来，孙悟空被吸到葫芦里，即使不死，也休想出来，他便使了个计又逃跑了。一天经历了两次生死大关，是非常罕见的，不是想要他的命，又是为了什么？！
在战斗的中局阶段，孙悟空极其顽强，一次又一次的挑战、被捉、逃命、反扑，最后，是孙悟空赢了，五件法宝也都被他收缴了！
这是一场你死我活的战斗！孙悟空有两次差点死掉，以致他疯狂反扑，把金角大王、银角大王两个妖怪都干死了！把数百个小妖全部都打死了！把妖怪的亲戚们也全部都斩尽杀绝了！猴子果然神通广大，观音菩萨也不需要出面了，一定躲着在笑呢，而太上老君则是亲临现场，目睹了这一切！惨败啊！那两个不争气的童子太让他失望了。
当战斗结束之后，太上老君就反悔了，不甘心宝贝就这样被人拿走，所以他跳出来猛地走上前扯住三藏马，道：“和尚那里去？还我宝贝来！”
大圣起到空中道：“什么宝贝？”
老君道：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带。那两个怪，一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子。只因他偷了我的宝贝，走下界来，正无觅处，却是你今拿住，得了功绩。”
老君说的倒轻巧，童子偷了你的宝贝，你会寻不到？哦，你寻不到，恰巧这个时候，你就忽然又寻到了？这也太没水平了吧，若不是人家要拿走他的宝贝，他还不会出来！
孙悟空还不明就里的说：“你这老官儿，着实无礼，纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名。”
你猜太上老君是怎么说的？！这老官儿实在是大大的狡猾！大大的阴险！大大的歹毒！老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”
姜还是老的辣！他居然说这是你的领导故意叫我在此考验你的！量你也不敢去找你的领导对质！他也不怕穿帮露陷，反正他说的只是“海上菩萨”，没有说是哪个菩萨，也没说是哪个海上的菩萨，更没有说是观音菩萨！
孙悟空听了，骂道：这菩萨咋的就嫩么坏！把老孙害毒了！教保唐僧西天取经，我说路途艰涩难行，她曾许我到急难处亲来相救。如今却反使妖精来害死老孙，“该他一世无夫！”，就是活该她一辈子找不到个男人！
(31)红孩儿
在观音菩萨眼里，红孩儿是最神通广大的一个妖魔。红孩儿不仅差点把孙猴子挂了，而且就是观音他也不怕，他竟敢变成观音菩萨去骗猪八戒，即使观音菩萨亲自来了，他还敢朝观音菩萨刺几枪，如果不是如来给观音的金箍咒，真不知道观音菩萨能不能降伏得了他。
红孩儿的武艺平平，其实是打不过孙悟空的，这一点连猪八戒都看出来了，红孩儿也没有什么法宝，但是他会吐三昧真火，这就说明他是有法力的，是比孙悟空要高一个层次的妖怪，可无论怎么说，他的法力绝对不会比观音大，他的势力范围也绝对不会比观音大，但他根本就不把观音菩萨放在眼里，这就引出一个疑问：红孩儿究竟是占的什么人的势力胆敢如此嚣张？
我们来看红孩儿的势力范围：
孙悟空唤当地的山神土地来见，一下子就来了六十个！三十名山神，三十名土地，把猴子吓了一跳：“怎么就有许多山神土地？”
众神叩头道：此山唤做六百里钻头号山。我等是十里一山神，十里一土地，共该三十名山神，三十名土地。这山上只有一个妖精，弄得我们少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口，那魔王神通广大，常常把我们山神土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨什么常例钱。正是没钱与他，只得捉几个山獐野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生！
可见，红孩儿管辖的地盘是相当大的！而且，天庭设在这里的基层干部都被他当佣人在使唤！
我们再来看红孩儿的长相：
面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。
战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。双手绰枪威凛冽，祥光护体出门来。
红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子，按说，应该有一部分小牛精的模样，可是红孩儿身上找不到半点牛的基因，是一非常漂亮的小男孩，比哪吒还好看，比哪吒还有富贵相！
牛魔王与铁扇公主都不善于使枪，红孩儿的兵器却是一杆火尖枪，牛魔王与铁扇公主都不会吐火，红孩儿也决不可能自己修练出三昧真火来，三昧真火是道家不传之秘，若非道派名师指点，红孩儿决不可能会！而且，他居然知道孙悟空怕烟！按说知道孙悟空怕烟的人只有太上老君一个人，红孩儿怎么可能知道？
真相就是：红孩儿并不是牛魔王的儿子，而是太上老君和铁扇公主的私生子！
正因为他是太上老君的私生子，所以当孙悟空请来观音菩萨时，红孩儿才敢说：泼猴头，错认了我也！你把我圣婴当作什么人？又去请个什么脓包菩萨来。
正因为他是太上老君的私生子，所以才敢把天庭的基层干部都当佣人来使唤！
正因为他是太上老君的私生子，所以孙悟空变成牛魔王，就根本不知道牛魔王对待红孩儿的态度！才会马上就被他识破了！
正因为他是太上老君的私生子，所以他才不把观音菩萨放在眼里，因为他见过比观音还大的法力！
红孩儿号称圣婴大王，按原著只是个婴儿，但他的实际年龄却是三百岁，这是怎么一回事呢？这就只能说明他是从天上来的！天上一天，地上一年，天上三百天，就是地上三百年。
当年孙悟空大闹天宫的时候，只有太上老君一个人受到了巨大的损失。太上老君的八卦炉其实是一个制药厂和一个军工厂，许多有名的武器都是从他那儿炼出来的，神仙们平时吃的药也都要在他那儿购买。
有人可能会问，神仙们都很健康，怎么会吃药呢？当然需要，一般有三种情况：当神仙被别的神仙打的要死了，当女神仙怕怀孕了，当女神仙已经怀孕了，就都需要吃老君的药！
孙悟空一家伙就给他吃了个精光！直接就害了两个人，一个是悟空，一个是老君，孙悟空本人虽然成了金刚之躯，却从此丧失了性功能！(见第四十二回，孙悟空说自秉沙门，一向不干那样事了)，老君却因为没有了避孕药、打胎药，导致铁扇公主生下了红孩儿！太上老君恨死这只猴子了！
观音菩萨收服了红孩儿，升他做善财童子，红孩儿从一个妖怪直接成为有编的正神，解决了老君最头疼的问题，所以，从这件事之后，老君系的妖怪基本上再没有怎么为难他们了。
在这件事上，观音菩萨处理的极有水平，既解决了老君的难言之隐，又得到了一个人质在手，从而占尽了上峰！
(32)取经不是作戏
有些人把唐僧取经仅仅只当作是如来、观音导演的一出闹剧，认为是表演，是作秀，这绝对说不通！今天，我必须纠正这一谬论。
如果单单只从“如来要提拔唐僧”这个角度来看，“作秀论”似乎是有道理的，因为唐僧是内定好了的一个提拔对象。但是，仅从这个角度观察，得出的结论就必然是片面的，其意太浅、太窄。我们应该学会从整体、全局的角度来观察。
唐僧取经仅仅只是整体的一个组成部分而已，整体是什么？是如来传经！
如来的地盘在西牛贺洲，但他要把他的经传到本不属于他管辖的东土来，要东土的芸芸众生都给他交香火钱，要抢走原属于天庭道派的生意！他就把这个艰巨的任务交给他下面的一个人去做，下面的这个人再一层层的往下交代，最后落实到唐僧师徒四人的身上，唐僧四人就是这个计划的终端执行者。
因此，唐僧取经，走那么远路，捉那么多妖，都只是整个故事的一个分枝而已！如来传经，才是整个故事的主干！对于唐僧来说，得到如来的提拔，是终极目标！而对于如来来说，提拔唐僧仅仅只是他这个计划中的副产品！扩张自己的势力范围才是他的终极目标！
拿现代社会来说，任何一个国家的领导人通过“作秀、表演、走过场”来提拔一个干部还是比较容易的，下面的人甚至还会积极配合。但是，企图通过“作秀、表演、走过场”来扩张自己的地盘，侵吞对手的地盘，那是绝对不可能的事！对手会配合你吗？不打死你才怪！
如来的第一目的是扩张自己的地盘，因此，“作秀论”就绝对说不通！这就只能用“斗争论”来解释！既然是斗争，就必定是暴力的、残酷的、血腥的！
如来佛要向东土传他的经，以扩张自己的势力范围，很难很难！在唐僧之前，曾经有九批取经人，都以失败告终了，所以如来寻思，要想办成这件事，“怎么得一个有法力的”去才行。“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”
观音菩萨通过市场调查，认为难度有两个方面：一是没有人愿意来取经，二是路途艰难走不过来。因此，观音通过种种手段先将大唐国的皇帝变成“善信”，使皇帝迫切需要这些经，用皇帝来命令唐僧去取经，这样，第一个难度就解决了。
如来要抢天庭的地盘，天庭不可能不管，但在观音的运作下，唐僧取经的性质变成了“奉大唐皇帝之命”了，而不再是“如来要抢地盘”了，合理合法了，这一招实在是高。
第二个难度是西天这一路上的妖魔实在太多，这些妖魔可以归纳为三大类：天庭道派的势力，割据一方的野势力，佛派自己内部的势力。
解决这个难度的方法有三种：1.武力消灭，2.拉关系讲和，3.能讲和的就讲和，不能讲和的才消灭。
而观音菩萨只采用了第一种方法，一律消灭！根本不用后两种方法，为什么？因为她要借此机会扩大自己的势力范围，消灭其他所有的敌对势力！
可是，并不是所有的妖怪都与她作对，妖怪们要想吃一个人是非常容易的，并不会稀罕一个过路的和尚，有许多妖怪都不想惹这个事。为了能消灭他们，观音菩萨用金蝉子作诱饵，吃金蝉子是妖怪们唯一的一次长生不老的机会，所以妖怪们才会舍得押上性命去赌、去拼，这样才能把他们一网打尽！
可天庭系的妖怪并不稀罕金蝉子唐僧肉，因为他们有比唐僧肉更好的蟠桃吃，他们与唐僧没有厉害冲突，怎么办？观音菩萨放出那只天庭认为罪该万死的猴子，让他们来诛杀！猴子必然要与他们殊死搏斗，最后将他们斩尽杀绝！
佛派自己内部的妖怪是绝对不敢吃唐僧肉的，他们才最有可能是奉命来“作秀”的，可细看，也不是，各人都有各人的事，大家的时间都很紧，哪有闲工夫去
作秀啊，佛派内部的妖怪都是奉命去各地完成各自的任务去的，与取经队伍不期碰撞了！观音菩萨通过利用孙悟空来打击排挤其他的派系，以扩大自己的影响。
这三股势力，按观音菩萨的指示：一律消灭！这才是为什么要他们徒步而行的真正原因，否则的话，直接飞到西天把经取过来不就得了！如果是飞过去的话，那么观音就得不到那些地盘了，所以，取经就成了一个幌子，于是，西游记的故事，与其说是“孙悟空在保唐僧”，还不如直接说是“神仙们在救妖怪”！因为唐僧每一次都是被当作一个“饵”放出去的。
尽管有些妖怪头目被大神仙救了，但小妖没了，势力没了，地盘没了，全被观音菩萨接管了。最终的受益者是观音菩萨，是她办成了这件如来佛认为很难的事，
在这件事中，观音菩萨与悟空、八戒、沙僧结算的方式是：打死妖怪的质量与数量！他们把这称之为“功果”！这些“功果”由观音菩萨派出的39个神仙在暗中记账。
请注意：这个“功果”完全不同于佛经中的“功果”，佛经中的“功果”多是以修行、渡人、劝善等为判定标准的，而西游记中的“功果”则是以打死妖怪的质量与数量为判定标准的！衡量你的功劳大小，全凭你会不会打，会不会杀！
正因为是在这样一种体制下，所以孙悟空才会对打杀妖精异常兴奋，甚至每到一处，他还要向人打听哪里有妖怪，他好有生意做，打的越多，功劳越大，多劳多得嘛！
从西游记中我们可以看到：打妖怪，立功果，总是在先，救师父总是其次的。每一个故事结束的时候，总要把小妖赶尽杀绝！其实不杀小妖，唐僧也可以上路了，为什么要杀？就是要立功果！猴哥高兴的时候，还赏几个小妖给八戒杀，不高兴的时候就自己一个人吃独食了。
西游记中的妖怪是什么？前面我们已经反复说过N次了！是高级形态的人，是没有编制的神！就是想求上进而没有后台关系的那些人！在观音、唐僧、悟空的眼中，这些人都是该死必杀的对象！
根本就不存在“众生平等”的概念！
孙悟空在当和尚之前，虽说也做过些惊天大案，可也并没有打死几个人，好像只打死了想抢他门面的那个混世魔王，而当了和尚之后，反而特别好杀，且尽是杀的和他是同样身份的人！入了佛门，不杀不行啊，不杀就不给你记功！
因此，我们说，唐僧取经绝不是因为一个领导要提拔一个干部而进行的作秀表演，而是为了扩张自己的势力范围而进行的一场残酷的斗争，血腥的屠杀！
(33)西游记中最牛的神仙
西游记中可以延长寿命的食物有三种：蟠桃、人参果、唐僧肉。可人参果的产量实在是太低，一万年才结30个，唐僧肉只有一个，且不可复制，所以，后两种根本无法满足广大神仙们的需求，只有蟠桃的产量才够数。
神仙们的生死问题，都被蟠桃控制着，蟠桃被道派控制着，因此，道派是所有神仙们的最高统治者。而佛派要想摆脱道派的控制，首先就得摆脱蟠桃的控制。蟠桃宴其实就是一个奖惩大会，听话的，奖果果吃，不听话的，贬下界去。
佛派不断的骚扰、侵吞、抢夺道派的地盘，道派当然会从蟠桃资源上对其进行制裁，这是关系到佛派生死存亡的大事情，难道佛派就不怕吗？
不怕！如果怕，佛派就不敢那么明目张胆的去和他们作对了，既然敢作对，而且做的毫不留情，就说明佛派是不怕道派制裁的！为什么不怕呢？我们综观西游记全局，发现----观音菩萨已经找到了第四种长生不老的新资源！这是一种取之不尽用之不绝，比蟠桃还要高产的新资源！
究竟是什么？我们按图索骥来寻宝：
最初，如来佛做“安天大会”时，就已经完全暴露出了他的野心，但是，从如来佛的言行来看，仍然承认玉皇大帝还是他的上司，并不存在反叛天庭的意思，所以面子上是完全说的过去的。可是，佛祖如此有意拨高自己的身价，就等于是狠狠骟了道祖一嘴巴！从此，道祖太上老君与佛祖如来就结下了梁子，双方暗暗地较上了劲儿！
这里，我有必要向大家介绍一下如来佛祖当时在天庭的地位。天庭政府是由道派操纵的，道派是执政党，是权利机关，佛派是在野党，相当于政协宗教部门，因此，佛派与道派的差距其实还是很大的！
你不要以为如来佛的法力大，地位就高，那是后来的事！最开始谁也不知道他究竟有多厉害，玉皇大帝就小看了他，玉皇大帝在捉拿孙悟空的时候，先派李天王，再派九耀星，再派如来佛，这个过程，就充分说明在玉皇大帝的眼里，如来佛的法力仅仅只是大于九耀星的角色！要是如来佛也没有办法，玉皇大帝就要派大神仙对孙悟空痛下毒手了！
结果，如来佛一出手，法力极其惊人！紧接着，如来佛又提出“安天大会”，向所有的神仙宣布：是他如来佛祖上来“安”的天！锋芒直逼道祖，道祖的心里能舒服吗？
如来佛在安天大会上出了风头，但他还不是最牛的一个人！因为他排挤的是道祖，并没有反叛天庭，这个时候，最牛的一个人出场了，谁？寿星！
寿星是不请自来的，是瞅准了时机来的，是第一个在重大公共场合带头反叛天庭的！所以他最牛！
这个长头大耳短身躯的南极老寿星一来，就当着所有神仙的面拍如来佛的马屁，又送灵芝瑶草，碧藕金丹给如来。还有几句诗道：
无相门中真法主，色空天上是仙家。乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿赊。
意思就是：如来佛是真法主，不管是天上，还是地下，乾坤大地之间，如来佛都可以称“祖”。
寿星为什么敢第一个带头反叛天庭？我们来分析一下：
1)研究寿星这个家伙，发现他并没有任何别的本事，他的最大本事就是长寿，怎样延长寿命是他的专业！他一定有不为人知的长寿秘方！所以，蟠桃对于他来说，可有可无，如果他还要靠吃蟠桃来延长寿命的话，那他和别的神仙也就没有什么区别了，他还敢叫“寿星”么！
2)寿星是唯一可以摆脱蟠桃控制的神仙，但是他没有武艺，不厉害，所以对于他来说，有没有蟠桃无所谓，而有没有最强大的势力保护他，才是最关键的！他所需要的是最强大的势力范围保护伞！
3)在安天大会上，他看到了如来佛祖无边的法力！认定了跟着如来佛才可以获得最大庇护！但如来佛又受制于蟠桃的控制，所以，寿星正好乘此机会来跟如来佛祖做一笔交易！
4)“丈六金身福寿赊”，丈六金身指如来，福寿指寿命，赊，这个字很值得玩味，原意本指赊帐，这里就是在暗示如来佛：他可以用不为人知的长寿秘方来和如来做一笔交易！
如来佛当然是心领神会，所以一回去，就开始实施传经东进扩张计划！
这个计划由观音菩萨全盘负责，观音与寿星达成了这笔交易，这笔交易的地点就在万寿山五庄观，见证人就是镇元大仙！在这个非常隐蔽的地方，不仅完成了双方的交易，而且还达成了三方结盟！
请看下回：五庄观的秘密。
(34)五庄观的秘密
仙这一族，分为五类：天地神人鬼。万寿山五庄观的镇元大仙，乃地仙之祖，论辈份，那是相当高的。论法力，只怕也是可以排在前几名的，能和元始天尊为友，怎么说也不至于太差吧。若论势力范围，恐怕不是很大，因为他生活在一处非常幽静的荒山里，他的******们一毕业就都走了，现在只有四十八个学生。
镇元大仙也曾经想和天庭建立关系，带着自家产的人参果去赴蟠桃宴，可他那个把两个果子又够谁吃呢？况且还比不上人家的蟠桃，多数还受了人家的奚落，所以后来也就不再去赴蟠桃宴了。
镇元大仙并不受蟠桃的控制，既然天庭不愿和他建立关系，那么，他的最佳合作对象就是佛派了。大闹五庄观这一回，讲的就是镇元大仙与佛派秘密结盟的故事。
镇元大仙扯关系说唐僧是他的故人，他的童子就笑道：道不同，不相为谋。怎么与那和尚是相识！大仙道：那和尚乃金蝉子转生，是如来佛的徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶敬我，故此是为故人。
唐僧前世与镇元大仙其实根本就没有什么交情，不过是以如来佛徒弟的身份敬过他一杯茶而已，这是一种很正常的关系，而现在，他居然要给唐僧两个人参果吃，这就显得很不正常了！这是明显地在主动与佛派建立关系。
镇元大仙之所以知道唐僧师徒会来，绝对是观音菩萨事先通知了的，因为在前一回中，观音菩萨变美女试他们的位置和五庄观并不远，而就在唐僧要到五庄观的时候，镇元大仙却故意躲开了，镇元大仙说是去元始天尊处听讲混元道果，这绝对是假话，他其实就躲在旁边看。
怎见得呢？唐僧在五庄观只呆了一个白天，晚上逃走，跑了一夜的路，镇元大仙就赶来了，地上一天，对于天上来说最多只有两分钟，而天，又分三十三重天，有远有近，元始天尊和太上老君都住在最最最遥远的第三十三重离恨天上，两分钟时间根本就赶不到，所以，我敢肯定镇元大仙没有到天上去！那他为什么要故意躲开呢？其目的就是要让孙悟空好惹一场事。
孙悟空把他的人参果树打倒了，他也不气脑，很显然，他自己就可以把那棵树弄活，但他却要孙悟空到处去找人。
孙悟空去找人的结果，就是最终让寿星、观音菩萨到万寿山五庄观来。
孙悟空遍游三岛十洲，求一个起死回生的医树之法，遇到福、禄、寿三星，问他们有没有医树的方子，三星说没有。孙悟空说：我那唐长老只给了我三日期限。三日不到，他就要念《紧箍儿咒》哩。
寿星道：大圣放心，不须烦恼。如今我三人同去，教那唐和尚莫念《紧箍儿咒》，休说三日五日，只等你求得方来，我们才别。
三星的地位和镇元大仙相比，不知要差到那里去，三星既不是住在天上，也不是住在地上，而是住在海里的孤岛上，只从他们的居住环境就可以知道他们只是神仙中的末流，他们平时想见这位镇元前辈也没什么理由，现在正好有个理由。
来到五庄观，禄星道：“我们一向久阔尊颜，有失恭敬，今因孙大圣搅扰仙山，特来相见。”大仙道：“孙行者到蓬莱去的？”寿星道：“是，因为伤了大仙的丹树，他来我处求方医治，我辈无方，他又到别处求访，但恐违了圣僧三日之限，要念《紧箍儿咒》。我辈一来奉拜，二来讨个宽限。”
三藏闻言，连声应道：“不敢念，不敢念。”
孙悟空又去找观音菩萨，那守山大神黑熊精来接，说：“菩萨着我来迎你哩。”因为这件事是菩萨安排好了的，所以菩萨就算的出孙悟空会来，从后面我们可以看出，有很多事情菩萨其实根本就算不出来。
菩萨道：“那万寿山有座五庄观，镇元大仙你曾会他么？”
行者顿首道：“因是在五庄观，******不识镇元大仙，毁伤了他的人参果树，冲撞了他，他就困滞了我师父，不得前进。”
菩萨道：“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”
菩萨与悟空来到五庄观，医活了人参果树，那大仙十分欢喜，把果子敲下十个，做个人参果会。请菩萨坐了上面正席，三老左席，唐僧右席，各吃了一个，镇元子前席陪食了一个。悟空三人又各吃一个，本观仙众分吃了一个。
镇元大仙又与孙悟空结为兄弟。这才是不打不成相识，两家合了一家。结盟正式形成。
那镇元大仙本来是个小气之人，树上的果子只有二十八个，经此一折腾，只剩下十三个了，去了一大半，为什么现在变的如此大方了？
因为他的果子已经不值钱了，寿星把长寿的独家秘方给了观音菩萨，第四种长生不老的新资源已经找到了，还要那些烂果子干什么！
(35)长生不老之吃人秘方
鲁迅曾经说过，满口的仁义道德，其实就是两个字“吃人”。今天我们就来讲一讲神仙是怎么吃人的。
寿星的长寿秘方就是“吃人”，准确的说是吃娃娃，或长寿秘方的主要配置成份就是娃娃。因为寿星是吃娃娃的，并且已经把吃娃娃的方法告诉了观音菩萨，所以观音菩萨也吃娃娃了。西游记中有两处讲了吃娃娃的故事，一回是观音菩萨的宠物金鱼精，一回是老寿星的坐骑白鹿精。
观音菩萨的金鱼精在通天河陈家庄向村民强行勒索娃娃，每次要两个儿童以及猪羊牲口供献他。他便保当地风调雨顺，若不祭赛，就来降祸生灾。
这个金鱼精自称“灵感大王”，就说明他是在帮观音菩萨做事，“灵感”，是观音菩萨的简称，全称是：大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。金鱼精每次来时都是一阵“香风”，可不是普通妖怪的“腥风”哦！
金鱼精来此收购娃娃，当然是奉命行事，怎见得呢？我们来看：
猪八戒假变成童女一秤金，金鱼精来的时候没有防备，被八戒一钉耙打掉了一片鳞。后来又见面时，八戒喝道：你前夜与我顶嘴，今日如何推不知来问我？我是东土大唐圣僧之徒弟，往西天拜佛求经者。你弄玄虚，假做什么灵感大王，专在陈家庄要吃童男童女？
猪八戒还以为他是在假借灵感观音之名，没想到，这个居然是真的！
那妖邪道：“你这和尚，甚没道理！你变做一秤金，该一个冒名顶替之罪。”
金鱼精并不认为自己吃人不对，反而认为是猪八戒不对，猪八戒这样做，是犯了罪！犯的是冒名顶替之罪！犯了哪家的罪？当然是观音菩萨。看来，这金鱼精还准备去向观音菩萨投诉猪八戒的。
孙悟空去找观音菩萨，菩萨急的连衣服都来不及穿了，又怕鱼儿被他们打死了，又怕鱼儿把唐僧吃了，你看菩萨：懒散未梳妆，容颜多绰约，散挽一窝丝，贴身小袄缚，赤了一双脚，精光两臂膊。
行者慌忙跪下道：“******不敢催促，且请菩萨着衣登座。”菩萨道：“不消着衣，就此去也。”
要知道，当时的通天河可是地冻天寒，冰厚三尺啊！嘿嘿。穿衣服都顾不上了。八戒与沙僧看见道：“师兄性急，不知在南海怎么乱嚷乱叫，把一个未梳妆的菩萨逼将来也。”
到于河岸。八戒与沙僧二人下拜道：“菩萨，我等擅干，有罪，有罪！”
这两个家伙其实精的很！有罪，有什么罪？打妖怪保唐僧会有罪么？！他们其实已经很清楚这是怎么一回事了，所以故意对菩萨说“我等擅干有罪”，看菩萨如何说。
观音菩萨根本就没有理睬这两个家伙的，什么也没说，就直接把鱼儿捞走了，然后叫悟空下水去救师父。那金鱼精呢，当然是无罪释放了，吃人案提都没提，就跟没这回事一样，不了了之！
那条鱼，若没有观音菩萨的许可，是绝对不敢跑出来吃人的！它绝对是在认真执行观音菩萨布置给它的任务！因为它并没有受到菩萨的任何惩罚。
直到这一回才明白，观音菩萨为什么要提拔黑熊精、红孩儿这两个非常厉害的妖怪来为她做事，因为她林中的秘密是绝对不能让外人知道的，她研制的长生不老药都是用娃娃做的！
而比丘国寿星的白鹿精和通天河菩萨的金鱼精大有不同，如果说鱼精只是在搞实验研究的话，那鹿精已经在搞规模化大批量生产了！
白鹿精一张口，国王就得给他准备一千一百一十一个娃娃，这些娃娃都是用来做长生不老药的！孙悟空追打白鹿精时，白鹿精说他“无知”，又说这件事与你无关，怎的欺心来打我？孙悟空说“我有意降邪怪！不忍儿童活见杀。”当然，他哪里知道人家是在生产长生不老药呢？
在对付金鱼精、白鹿精这样手段不高的妖怪时，猪八戒的表现是非常够劲儿的，他不上去打两耙，他就心痒难挠，赶上前，举钯就筑。那白鹿精战行者已是难敌，见八戒钯来，愈觉心慌，败了阵，化道寒光，望东逃走。
他两个赶来，正当喊杀之际，南极老寿星来了，把妖怪罩住。八戒笑道：“肉头老儿，必定捉住妖怪了。”寿星陪笑道：“在这里，在这里。望二公饶他命罢。他是我的一副脚力，不意走将来，成此妖怪。”那只鹿俯伏在地，口不能言，只管叩头滴泪。
寿星来的真是巧啊，如果不是眼看孙悟空、猪八戒就要打死那只鹿精了，寿星是绝对不会出面的。
那鹿儿当然是受了委屈的，他又不曾吃人，他不过是个奉命行事的工作人员，如今出了事却要打死他，他能不哭么。
后来走的时候，寿星老儿手摸着鹿头说：“若不是我来，孙大圣定打死你了。”行者突然跳出来道：“老弟说什么？”把个寿星吓了一跳，寿星连声道：“我嘱鹿哩，我嘱鹿哩！”
金鱼和鹿都是十分温顺的动物，怎么被神仙们养大的，它就变的异常凶狠残暴呢？！大家看西游记，总以为是妖怪在干坏事，没那么简单！有太多的事情，领导们是不会亲自出面去做的，就必须得有一个不怎么起眼的亲信去做，不出事就一直做，出了事自然有领导出面担着，还不是屁事都没有！
今天，我讲了长生不老药的秘方，对于某些人来说，根本就不能接受“神仙也是吃人的”，因为他们总是固执地以为，只有妖怪才吃人，这种人看西游记就是看上一百遍、一千遍也还是看不懂滴！
你不要以为神仙是由人进化的，他就不吃人了，我跟你们说，一旦成为神仙，他就更有条件吃人了！因为当神仙看人的时候，人就不再是人了，就和我们今天看到一个大猩猩时的感觉是一样的。
人是由猴子进化而来的，若猴子想吃一个人，那几乎是不可能的事，它想都不要想得！而人要吃一只猴，那简直太简单不过了，对于人来说，并不存在能不能吃的问题，只存在想不想吃的问题。
多数人是不想吃猴子肉的，不是因为人很善良，而是因为猴子肉确实不怎么好吃，但是在特殊情况下，会抢着去吃，比如说，某人告诉你吃了猴脑便会有着怎样怎样的神奇疗效，在这样一种特殊利益的驱使下，你便想试一下看。
吃猴脑，在一些地方曾经很流行过，就是把活生生的猴子架在一种专门的桌子上，只露出脑袋，然后用专用工具把猴脑撬开，用勺子伸进去直接舀脑髓吃，里面露出的脑组织突突突地直跳，这种吃法被称之为生吃法，这是常规的吃法。
若要吃熟的，便先将油放在锅里烧开、烧滚，把猴脑天灵盖撬开，将油直接灌进去，脑髓一烫就熟了，再用勺子伸进去舀了吃，熟吃法相对来说要少见一些。
吃猴脑的人，都是有身份有地位的有钱人，而上山入林捉猴子的那些人，其实都是些穷鬼！可怜的猴子啊，总是把那些穷鬼当做妖怪，总以为是那些穷鬼要吃他们！
人在吃猴脑的时候，并不会去想“我是猴子进化而来的”，只会想：“我是人！”。同理，神仙在吃人的时候，也不会去想“我是人进化而来的”，只会想：“我是神！”
(36)西游记中最厉害的法宝
话说唐僧师徒路过金兜山，山前有个金兜洞，猪八戒看见没人，便贪心拿了人家三件纳锦背心，结果被那洞主独角兕大王给逮住了。
兕大王是太上老君的坐骑青牛精，既然是独角的，又叫兕，又是青色的，所以我估计它应该是一头犀牛。兕大王好象并没有做什么恶，害什么人，而且，他抓唐僧是有充足的理由的，因为他抓的是偷他衣服的贼，人赃俱获，赖都赖不脱的。
孙悟空寻上门来了，高叫道：那小妖，快教他送我师父出来，免教你等丧了性命！兕大王出来了，孙悟空道：“你孙外公在这里也！快早还我师父，两无毁伤！若道半个不字，我教你死无葬身之地！”
孙悟空一来，不分青红皂白，就和人家讲狠，这是绝对行不通的，拿了人家的衣服已经是很理亏的了，怎么说也得先跟人家陪理道歉或解释误会才对，可他没有，不但没有，反而还威胁、恐吓要打死人家！这就是他的不对。
大家看西游记，应该客观公正的去看待每一个人，每一件事，你不要因为他是孙悟空，是主角，就都是对的，这种想法是有害的。凭心而论，在这件事上，孙悟空企图仗势欺人，就显得很混帐！
岂知那妖怪兕大王也不是个好惹的，有一身好武艺，却不曾试过，听说是孙悟空，反而是满心喜欢：正要他来哩！那妖魔喝道：你有些什么手段，敢出这般大言！你师父偷盗我的衣服，见有赃证，故此我才拿他。你今果有手段，即与我比试，假若三合敌得我，饶了你师之命；如敌不过我，教你一路归阴！
两个就打起来了，结果，人家拿出个圈儿幌了幌，就把他的金箍棒给抢走了。
孙悟空到天上去查妖怪的踪迹，说要问玉帝个钳束不严。许真人笑道：“这猴头还是如此放刁！”孙悟空马上就放精明了，道：“不是放刁，我老孙一生是这口儿紧些，才寻的着个头儿。”这个意思就是：我的口很紧，如果是你们这儿的妖怪，我也不会对如来佛说的，你们就帮帮忙吧。
经查，天庭并无思凡下界者。玉帝宽恩，着悟空挑选天将去帮忙擒捉妖怪。
悟空请来托塔李天王与哪吒，又点两个雷公使用。到了金兜山，哪吒变作三头六臂，兕大王也变作三头六臂。哪吒又将砍妖剑、斩妖刀、缚妖索、降魔杵、绣球、火轮儿六般兵器一变十，十变百，百变千，千变万，如骤雨冰雹，纷纷密密，望妖魔打去。兕大王公然不惧，取出白森森的圈子，望空抛起，叫声：“着！”把哪吒的六般兵器全部都没收了。
悟空又请火德星君来此放火，那妖魔把这放火的火龙火马，火鸦火鼠，火枪火刀，火弓火箭，一圈子又套去了。
悟空又请水德星君灌水，那妖魔见水来，取出圈子，撑住二门。水都流到外面去了。
孙悟空见事不谐，将毫毛拔下一把，变做三五十个小猴，一拥而上，兕大王急拿出圈子，把那三五十个小猴也收了，得胜贺喜而去。
孙悟空善偷，又分两次到洞里把所有兵器、毫毛都偷出来，但就是偷不了妖怪的那个圈儿。
最后，孙悟空使金箍棒迎战兕大王。哪吒太子、火德星君一起发狠，即将六件神兵、火器等望妖魔身上抛来。这边又天王举刀，雷公使屑，不分上下，一起拥来群殴。那魔头巍巍冷笑，袖子中暗暗将宝贝取出，撒手抛起空中，叫声：“着！”唿喇的一下，把六件神兵、火部等物、雷公屑、天王刀、金箍棒，尽情又都捞去，得胜而回。众神依然赤手空拳。
最后，孙悟空实在是没有办法了，只好去找如来佛。如来听说了之后，即令十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助力。罗汉们放砂陷住了兕大王，使他动不得身，那怪急了，取圈子叫声：“着！”把罗汉们的十八粒金丹砂又尽套去了。
这一场，丝毫不亚于当年天兵天将围剿孙悟空，孙悟空可没有兕大王这么潇洒，把人家的兵器一股脑的全部收走！那个宝贝圈子实在太厉害了，来什么，收什么，几乎就没有他收不了的！也没什么能克制得了它！这个圈儿叫做金刚琢，就是道祖太上老君当年打孙悟空脑袋的那个圈子。
通过读西游记，我们明白一个道理：最牛的人，并不使用刀枪剑戟拳脚棍棒，最牛的人都是极善于使圈儿的人，佛祖如来有圈儿，道祖太上老君有圈儿，两大牛人都是使圈儿的！佛祖的圈儿专套脑壳，一念咒语，脑门皆裂，管教他入佛门来！道祖的圈儿专套兵器，凭你什么武器法宝，尽情的一股脑全部没收！
西游记中最厉害的法宝是圈子。
这一场故事起于西游记的正中间第五十回，孙悟空通过取经路上的磨练，开始升级了，因为他也在学习怎样使圈儿了！
故事开头，孙悟空去化斋，转身欲行，却又回来道：“师父，我知你没甚坐性，我与你个安身法儿。”即取金箍棒，在地下画了一道圈子，请他们坐在圈内，对唐僧道：“老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁，凭他什么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不许你们走出圈外，只在中间稳坐，保你无虞；但若出了圈儿，定遭毒手。千万千万！至嘱至嘱！”
这是孙悟空第一次使圈儿，并不是电视上放的白骨精那一回。他画的那个圈儿究竟有没有作用？有多大作用？因为没有验证，所以谁也不知道！但可以肯定他在吹牛！因为金箍棒都会被人家没收，又何况金箍棒画的一道圈儿呢。猪八戒根本就不相信他的鬼话：他将棍子划了圈儿，假如真有虎狼妖兽来时，如何挡得住？只好白白的送与他吃了。说的唐僧也半信半疑。
孙悟空画这个圈儿的真正用意是唐僧没坐性，好乱跑，画个圈儿把他框定限制住，免得化斋回来还要到处去寻人。至于他画的那个圈儿究竟有没有作用已经不重要了，重要的是这是一个重大标志，标志着猴头已经开窍了，已经开始耍手段使圈儿了，他的圈儿已经初步具备“控制”特征的雏形了，他使的圈儿也能套住几个人了！至少，唐僧是被他套住了的。
这件事结束的时候，唐僧道：“徒弟，万分亏你！言谢不尽！早知不出圈痕，那有此杀身之害。”行者道：“不瞒师父说，只因你不信我的圈子，却教你受别人的圈子。多少苦楚，可叹，可叹！”
三藏闻言，感激不尽道：“贤徒，今番经此，下次定然听你吩咐。”
(37)敲诈如来佛的人
兕大王是太上老君的坐骑青牛精，他捉了唐僧并不吃，他究竟想干什么？孙悟空打不赢他，到处请救兵。第一次，兕大王说：“这猴子铁棒被我夺了，想是请得救兵来也。”第二次，兕大王说：“你这泼猴，又请了什么兵来耶？”无论孙悟空请什么救兵，兕大王都没有意见，总想看他请的是谁，可后来听说只他一人没请什么兵时，兕大王就恼火了：“你那三个和尚已被我洗净了，不久便要宰杀，你还不识起倒！去了罢！”
兕大王当然是不会吃唐僧的，因为他每次得胜回府，都要欢庆一番，吃的是蛇肉、鹿脯、熊掌、驼峰、山蔬果品，香喷喷的羊酪，大碗宽怀畅饮。酒宴已经吃了四、五席了，也没有吃唐僧肉。可见，他说“你那三个和尚不久便要宰杀”就是在恐吓孙悟空：你不要绕来绕去了，我已经等的不耐烦了，快把你们最厉害的那个家伙找来说话！
孙悟空这次并没有请观音菩萨，为什么？因为他看出来了，观音菩萨也胜不了那个圈儿。那个圈子实在太厉害了，来什么，收什么，没什么能克制得了它！所以孙悟空直接去找如来佛。
如来佛听说后，将慧眼遥观，早已知识，对行者道：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。”
那妖怪敢到灵山来闹事，连如来佛都怕他！为什么？因为他是太上老君故意放出来挑衅的！何况这件事，兕大王无错，唐僧师徒理亏，偷了人家的衣服，还要打死人家，这走哪都是说不通的！如来佛敢上去帮忙打么？！要真打起来，道祖就要和佛祖斗法了，那就是佛道两派大火拼了！
有许多人都想知道究竟是如来佛厉害，还是太上老君厉害，请不要问这么严重的问题，今天我来告诉大家，两个都厉害，这两个人是不能斗法的，他们就像两个国家的总统一样，手里都是有超级法宝核武器的，一旦打起来，不管谁厉害，大家都得一起爆消玩完！！！所以，你永远都不可能知道究竟是谁更厉害。
那么，如来佛是怎么摆平这件事的呢？他派十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助战，罗汉比菩萨还差，能打的赢兕大王么？如来佛为什么要派必败的人去呢？孙悟空也表示怀疑，如来佛骗他说：“教罗汉放砂，陷住他，使他动不得身，拔不得脚，凭你揪打便了。”
事实上，金丹砂根本就陷不了兕大王，一交手，金丹砂也被兕大王收去了。其实，兕大王在没用圈的时候，金丹砂也没能陷住兕大王。这个结果如来佛是知道的，所以，如来佛在事先特意秘密吩咐降龙、伏虎二位罗汉，那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空去找太上老君，必可一鼓而擒也。
孙悟空知道后说：“可恨，可恨！如来却也闪赚老孙！当时就该对我说了，却不免教汝等远涉！”
这里面就存在问题，如来佛为什么不直接叫孙悟空去找太上老君？而是要先失了金丹砂，再去找太上老君？如来佛早以给出了两种答案：
1.直接叫孙悟空去找太上老君的后果是：那妖怪定要嚷上灵山跟如来佛拼命！
2.失了金丹砂再去找太上老君的后果是：必可将那妖怪一鼓而擒获！
怪哉！两种决然相反的结果，居然是取决于是否失了“金丹砂”！
我们再看，太上老君是怎么来的？是在听孙悟空说兕大王已将金丹砂抢去后才来的！收伏兕大王后，是兵器的都还了，金丹砂却没有还。
金丹砂究竟是什么？原著中有很详细的描述，可惜无人能参透！“此砂本是无情物，盖地遮天把怪拿。只为妖魔侵正道，阿罗奉法逞豪华。手中就有明珠现，等时刮得眼生花。”那么，金丹砂不是刀兵，不是水火，乃是无情之物，可以遮天盖地，一亮出来，便能逞豪华，叫人眼生花。这是什么？这是钱啊！爹爹！世上除了钱之外，再没有更符合这些特征的了！
如来佛是非常发财的，他的******下山，为别人念一遍经，最低收费为：三斗三升米粒黄金。他还不满足，还要扩张。这下好了，被太上老君抓住了把柄，抓的可是偷衣贼哦，把唐僧掐住不放，叫你取不成经，看你怎么办！
如来佛果然佛法无边，送钱！送钱！有钱能使鬼退魔，钱一打过去，魔王自然就走了。如来佛是叫十八罗汉开“宝库”取的这十八粒“金丹砂”，我们知道，真正厉害的武器都是私人随身秘密携藏的，能够叫下人去开的柜子，一般装的都是公物，十八罗汉开的这个宝库，就应该是一个公共财物保险柜，一粒“金丹砂”，就相当于一座金山，一次性就送了太上老君十八座金山，书上写的明明白白，这些罗汉是奉法旨来逞豪华的，不是来斗殴的。
太上老君当然是满意的。故事结尾写到：“均平物我与亲冤，始合西天本愿。魔兕刀兵不怯，空劳水火无愆。老君降伏却朝天，笑把青牛牵转。”
老君是笑着把牛儿牵回去的，他笑什么？他的牛儿为他争了气，刀兵不怯，水火无功，他把唐僧掐住不放，凭你用什么武器，莫想！任你使尽千般计，莫想！不拿钱出来是不行滴！你不是要传经吗，那好，你得分我一半的利润，是结亲还是结冤，由你自己选择，“均平物我”了，方能合你西天本愿。所以老君笑了：
哈-哈-哈--！
唐僧这一关呐，是如来佛花钱买过去的。否则，取经的故事，到此就结束了！大家看西游记，最容易犯的一个通病就是人物一出场，便想当然的认为谁厉害，其实不是滴，不经过一番博弈、较量，有谁知道会是什么结果呢。
佛祖与道祖在残酷的竞争中，双方终于相互妥协了，佛道并存的格局就此而定。从此之后，两家相安无事，再无争战。
这一场故事起于西游记第五十回，终于五十三回，五十，为全书百回之中点，五十三，为取经过程(从观音奉旨上长安到功成行满见真如)之中点。作者有意巧安排，将道佛两祖置于正中间，以示各占一半，平分秋色也。
(38)西游记中最奇特的妖怪
六耳猕猴是西游记中最奇特的一个妖怪，怎么奇特呢？我们来看一看：

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