63支道林常养数匹马。或言：「道人畜马不韵。」支曰：「贫道重其神骏。」
64刘尹与桓宣武共听讲礼记。桓云：「时有入心处，便觉咫尺玄门。」刘曰：「此未
关至极，自是金华殿之语。」
65羊秉为抚军参军，少亡，有令誉，夏侯孝若为之叙，极相赞悼。羊权为黄门侍郎，
侍简文坐。帝问曰：「夏侯湛作羊秉叙，绝可想。是卿何物？有后不？」权潸然对曰：「亡
伯令问夙彰，而无有继嗣；虽名播天听，然胤绝圣世。」帝嗟慨久之。
66王长史与刘真长别后相见，王谓刘曰：「卿更长进。」答曰：「此若天之自高
耳。」
67刘尹云：「人想王荆产佳，此想长松下当有清风耳。」
68王仲祖闻蛮语不解，茫然曰：「若使介葛卢来朝，故当不昧此语。」
69刘真长为丹阳尹，许玄度出都，就刘宿，床帷新丽，饮食丰甘。许曰：「若保全此
处，殊胜东山。」刘曰：「卿若知吉凶由人，吾安得不保此！」王逸少在坐，曰：「令巢、
许遇稷、契，当无此言。」二人并有愧色。
70王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：「夏禹勤王，手
足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效；而虚谈费务，浮文妨要，恐非当
今所宜。」谢答曰：「秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？」
71谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：「白雪纷纷何所
似？」兄子胡儿曰：「撒盐空中差可拟。」兄女曰：「未若柳絮因风起。」公大笑乐。即公
大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
72王中郎令伏玄度、习凿齿论青楚人物，临成，以示韩康伯，康伯都无言。王曰：
「何故不言？」韩曰：「无可无不可。」
73刘尹云：「清风朗月，辄思玄度。」
74荀中郎在京口，登北固望海云：「虽未睹三山，便自使人有凌云意。若秦、汉之
君，必当褰裳濡足。」
75谢公云：「贤圣去人，其间亦迩。」子侄未之许，公叹曰：「若郗超闻此语，必不
至河汉。」
76支公好鹤，住剡东□（仰亻换山）山有人遗其双鹤，少时翅长欲飞，支意惜之，乃
铩其翮。鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅垂头，视之如有懊丧意。林曰：「既有陵霄之姿，何肯
为人作耳目近玩！」养令翮成，置使飞去。
77谢中郎经曲阿后湖，问左右：「此是何水？」答曰：「曲阿湖。」谢曰：「故当渊
注□（氵亭）著，纳而不流。」
78晋武帝每饷山涛恒少，谢太傅以问子弟，车骑答曰：「当由欲者不多，而使与者忘
少。」
79谢胡儿语庾道季：「诸人莫当就卿谈，可坚城垒。」庾曰：「若文度来，
我以偏师待之；康伯来，济河焚舟。」
80李弘度常叹不被遇。殷扬州知其家贫，问：「君能屈志百里不？」李答曰：「北门
之叹，久已上闻；穷猿奔林，岂暇择木？」遂授剡县。
81王司州至吴兴印渚中看，叹曰：「非唯使人情开涤，亦觉日月清朗。」
82谢万作豫州都督，新拜，当西之都邑，相送累日，谢疲顿。于是高侍中往，径就谢
坐，因问：「卿今仗节方州，当疆理西蕃，何以为政？」谢粗道其意。高便为谢道形势，作
数百语。谢遂起坐。高去后，谢追曰：「阿酃故粗有才具。」谢因此得终坐。
83袁彦伯为谢安南司马，都下诸人送至濑乡。将别，既自凄惘，叹曰：「江山辽落，
居然有万里之势！」
84孙绰赋遂初，筑室畎川，自言见止足之分。斋前种一松树，恒自手壅治之。高世远
时亦邻居，语孙曰：「松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳！」孙曰：「枫柳虽合抱，亦
何所施？」
85桓征西治江陵城甚丽，会宾僚出江津望之，云：「若能目此城者，有赏。」顾长康
时为客，在坐，目曰：「遥望层城，丹楼如霞。」桓即赏以二婢。
86王子敬语王孝伯曰：「羊叔子自复佳耳，然亦何与人事，故不如铜雀台上妓。」
87林公见东阳长山曰：「何其坦迤！」
88顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：「千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，
若云兴霞蔚。」
89简文崩，孝武年十余岁立，至暝不临。左右启：「依常应临。」帝曰：「哀至则
哭，何常之有？」
90孝武将讲孝经，谢公兄弟与诸人私庭讲习。车武子难苦问谢，谓袁羊曰：「不问则
德音有遗，多问则重劳二谢。」袁曰：「必无此嫌。」车曰：「何以知尔？」袁曰：「何尝
见明镜疲于屡照，清流惮于惠风？」
91王子敬云：「从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为
怀。」
92谢太傅问诸子侄：「子弟亦何预人事，而正欲使其佳？」诸人莫有言者，车骑答
曰：「譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。」
93道壹道人好整饰音辞，从都下还东山，经吴中。已而会雪下，未甚寒，诸道人问在
道所经。壹公曰：「风霜固所不论，乃先集其惨澹；郊邑正自飘瞥，林岫便已浩然。」
94张天锡为凉州刺史，称制四隅。既为苻坚所禽，用为侍中。后于寿阳俱败，至都，
为孝武所器。每入言论，无不竟日。颇有嫉己者，于坐问张：「北方何物可贵？」张曰：
「桑椹甘香，鸱□（号鸟）革响，淳酪养性，人无嫉心。」
95顾长康拜桓宣武墓，作诗云：「山崩溟海竭，鱼鸟将何依！」人问之曰：「卿凭重
桓乃尔，哭之状其可见乎？」顾曰：「鼻如广莫长风，眼如悬河决溜。」或曰：「声如震雷
破山，泪如倾河注海。」
96毛伯成既负其才气，常称：「宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。」
97范宁作豫章，八日请佛有板，众僧疑，或欲作答。有小沙弥在坐末，曰：「世尊默
然，则为许可。」众从其义。
98司马太傅斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳，太傅叹为佳。谢景重在坐，答曰：
「意谓乃不如微云点缀。」太傅因戏谢曰：「卿居心不静，乃复强欲滓秽太清邪？」
99王中郎甚爱张天锡，问之曰：「卿观过江诸人，经纬江左轨辙，有何伟异？后来之
彦，复何如中原？」张曰：「研求幽邃，自王、何以还；因时修制，荀、乐之风。」王曰：
「卿知见有余，何故为苻坚所制？」答曰：「阳消阴息，故天步屯蹇，否剥成象，岂足多
讥？」
100谢景重女适王孝伯儿，二门公甚相爱美。谢为太傅长史，被弹；王即取作长史，带
晋陵郡。太傅已构嫌孝伯，不欲使其得谢，还取作咨议，外示絷维，而实以乖间之。及孝伯
败后，太傅绕东府城行散，僚属悉在南门，要望候拜。时谓谢曰：「王宁异谋，云是卿为其
计。」谢曾无惧色，敛笏对曰：「乐彦辅有言：『岂以五男易一女？』」太傅善其对，因举
酒劝之曰：「故自佳，故自佳。」
101桓玄义兴还后，见司马太傅，太傅已醉，坐上多客。问人云：「桓温来欲作贼，如
何？」桓玄伏不得起。谢景重时为长史，举板答曰：「故宣武公黜昏暗，登圣明，功超伊、
霍，纷纭此议，裁之圣鉴。」太傅曰：「我知，我知。」即举酒云：「桓义兴，劝卿酒！」
桓出谢过。
102宣武移镇南州，制街衢平直。人谓王东亭曰：「丞相初营建康，无所因承，而制置
纡曲，方此为劣。」东亭曰：「此丞相乃所以为巧。江左地促，不如中国。若使阡陌条畅，
则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。」
103桓玄诣殷荆州，殷在妾房昼眠，左右辞不之通。桓后言及此事，殷云：「初不眠，
纵有此，岂不有贤贤易色也！」
104桓玄问羊孚：「何以共重吴声？」羊曰：「当以其妖而浮。」
105谢混问羊孚：「何以器举瑚琏？」羊曰：「故当以为接神之器。」
106桓玄既篡位后，御床微陷，群臣失色。侍中殷仲文进曰：「当由圣德渊重，厚地所
以不能载。」时人善之。
107桓玄既篡位，将改置直馆，问左右：「虎贲中郎省应在何处？」有人答曰：
「无省。」当时殊忤旨。问：「何以知无？」答曰：「潘岳秋兴赋叙曰：『余兼虎贲中郎
将，寓直散骑之省。』」玄咨嗟称善。
108谢灵运好戴曲柄笠，孔隐士谓曰：「卿欲希心高远，何不能遗曲盖之貌？」谢答
曰：「将不畏影者，未能忘怀。」
政事第三
1陈仲弓为太丘长，时吏有诈称母病求假。事觉，收之，令吏杀焉。主簿请付狱考众
奸，仲弓曰：「欺君不忠，病母不孝，不忠不孝，其醉莫大。考求众奸，岂复过此？」
2陈仲弓为太丘长，有劫贼杀财主者，捕之。未至发所，道闻民有在草不起子者，回车
往治之。主簿曰：「贼大，宜先按讨。」仲弓曰：「盗杀财主，何如骨肉相残？」
3陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：「贤家君在太丘，远近称之，何所履行？」元
方曰：「老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。」袁公曰：
「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」元方曰：「周公、孔子，异
世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」
4贺太傅作吴郡，初不出门，吴中诸强族轻之，乃题府门云：「会稽鸡，不能啼。」贺
闻，故出行，至门反顾，索笔足之曰：「不可啼，杀吴儿。」于是至诸屯邸，检校诸顾、陆
役使官兵及藏逋亡，悉以事言上，罪者甚众。陆抗时为江陵都督，故下请孙皓，然后得释。
5山公以器重朝望，年逾七十，犹知管时任。贵胜年少，若和、裴、王之徒，并共言
咏。有署阁柱曰：「阁东，有大牛，和峤鞅，裴楷□（革秋），王济剔嬲不得休。」或云潘
尼作之。
6贾充初定律令，与羊祜共咨太傅郑冲，冲曰：「皋陶严明之旨，非仆暗懦所探。」羊
曰：「上意欲令小加弘润。」冲乃粗下意。
7山司徒前后选，殆周遍百官，举无失才，凡所题目，皆如其言。唯用陆亮，是诏所
用，与公意异，争之不从。亮亦寻为贿败。
8嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。绍咨公出处，公曰：「为君思之久矣。天地四
时，犹有消息，而况人乎？」
9王安期为东海郡。小吏盗池中鱼，纲纪推之。王曰：「文王之囿，与众共之。池鱼复
何足惜！」
10王安期作东海郡，吏录一犯夜人来。王问：「何处来？」云：「从师家受书还，不
觉日晚。」王曰：「鞭挞宁越以立威名，恐非致理之本！使吏送令归家。
11成帝在石头，任让在帝前戮侍中锺雅、右侍卫将军刘超。帝泣曰：「还我侍中。」
让不奉诏，遂斩超、雅。事平之后，陶公与让有旧，欲宥之。许柳儿思妣者至佳，诸公欲全
之；若全思妣，则不得不为陶全让。于是欲并宥之。事奏，帝曰：「让是杀我侍中者，不可
宥！」诸公以少主不可违，并斩二人。
12王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色。唯有临海一客姓任及数胡人为
未洽。公因便还到过任边，云：「君出，临海便无复人。」任大喜说。因过胡人前，弹指
云：「兰□（门者），兰□（门者）」群胡同笑，四坐并欢。
13陆太尉诣王丞相咨事，过后辄翻异，王公怪其如此。后以问陆，陆曰：「公长民
短，临时不知所言，既后觉其不可耳。」
14丞相尝夏月至石头看庾公，庾公正料事。丞相云：「暑，可小简之。」庾公曰：
「公之遗事，天下亦未以为允。」
15丞相末年，略复不省事，正封□（竹录）诺之。自叹曰：「人言我愦愦，后人当思
此愦愦。」
16陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后
正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚
头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取
之，仍当足。乃超两阶用之。
17何骠骑作会稽，虞存弟謇作郡主簿，以何见客劳损，欲白断常客，使家人节量择可
通者。作白事成，以见存，存时为何上佐，正与謇共食，语云：「白事甚好，待我食毕作
教。」食竟，取笔题白事后云：「若得门庭长如郭林宗者，当如所白。汝何处得此人？」謇
于是止。
18王、刘与深公共看何骠骑，骠骑看文书，不顾之。王谓何曰：「我今故与深公来相
看，望卿摆拨常务，应对玄言，那得方低头看此邪？」何对曰：「我不看此，卿等何以得
存？」诸人以为佳。
19桓公在荆州，全欲以德被江、汉，耻以威刑肃物。令史受杖，正从朱衣上过。桓式
年少，从外来，云：「向从阁下过，见令史受杖，上捎云根，下拂地足。」意讥不着。桓公
云：「我犹患其重。」
20简文为相，事动经年，然后得过。桓公甚患其迟，常加劝勉。太宗曰：「一日万
机，那得速！」
21山遐去东阳，王长史就简文索东阳云：「承藉猛政，故可以和静致治。」
22殷浩始作扬州，刘尹行，日小欲晚，便使左右取袱。人问其故，答曰：「刺史严，
不敢夜行。」
23谢公时，兵厮逋亡，多近窜南塘，下诸舫中。或欲求一时搜索，谢公不许，云：
「若不容置此辈，何以为京都？」
24王大为吏部郎，尝作选草，临当奏，王僧弥来，聊出示之。僧弥得，便以己意改易
所选者近半，王大甚以为佳，更写即奏。
25王东亭与张冠军善。王既作吴郡，人问小令曰：「东亭作郡，风政何似？」答曰：
「不知治化何如，唯与张祖希情好日隆耳。」
26殷仲堪当之荆州，王东亭问曰：「德以居全为称，仁以不害物为名。方今宰牧华
夏，处杀戮之职，与本操将不乖乎？」殷答曰：「皋陶造刑辟之制，不为不贤；孔丘居司寇
之任，未为不仁。」
文学第四
1郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。尝算浑天不合，诸弟子莫能
解；或言玄能者，融召令算，一转便决，众咸骇服。及玄业成辞归，既而融有「礼乐皆东」
之叹，恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追，乃坐桥下，在水上据屐。融果转式逐之，告左右
曰：「玄在土下水上而据木，此必死矣。」遂罢追。玄竟以得免。
2郑玄欲注春秋传，尚未成，时行与服子慎遇，宿客舍。先未相识，服在外车上与人说
己注传意，玄听之良久，多与己同。玄就车与语曰：「吾久欲注，尚未了。听君向言，多与
我同，今当尽以所注与君。」遂为服氏注。
3郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢。不称旨，将挞之，方自陈说，玄怒，使人曳着泥中。
须臾，复有一婢来，问曰：「胡为乎泥中？」答曰：「薄言往□（塑土换心），逢彼之
怒。」
4服虔既善春秋，将为注，欲参考同异；闻崔烈集门生讲传，遂匿姓名，为烈门人赁作
食。每当至讲时，辄窃听户壁间。既知不能逾己，稍共诸生叙其短长。烈闻，不测何人。然
素闻虔名，意疑之。明早往，及未寐，便呼：「子慎！子慎！」虔不觉惊应，遂相与友善。
5锺会撰四本论，始毕，甚欲使嵇公一见，置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外
遥掷，便回急走。
6何宴为吏部尚书，有位望，时谈客盈坐。王弼未弱冠，往见之。宴闻弼名，因条向者
胜理语弼曰：「此理仆以为极，可得复难不？」弼便作难，一坐人便以为屈。于是弼自为客
主数番，皆一坐所不及。
7何平叔注老子，始成，诣王辅嗣，见王注精奇，乃神伏，曰：「若斯人，可与论天人
之际矣！」因以所注为道、德二论。
8王辅嗣弱冠诣裴徽，徽问曰：「夫无者，诚万物之所资，圣人莫肯致言，而老子申之
无已，何邪？」弼曰：「圣人体无，无又不可以训，故言必及有；老、庄未免于有，恒训其
所不足。」
9傅嘏善言虚胜，荀粲谈尚玄远，每至共语，有争而不相喻。裴冀州释二家之义，通彼
我之怀，常使两情皆得，彼此俱畅。
10何宴注老子未毕，见王弼自说注老子旨，何意多所短，不复得作声，但应诺诺，遂
不复注，因作道德论。
11中朝时，有怀道之流，有诣王夷甫咨疑者。值王昨已语多，小极，不复相酬答，乃
谓客曰：「身今少恶，裴逸民亦近在此，君可往问。」
12裴成公作崇有论，时人攻难之，莫能折，唯王夷甫来，如小屈。时人即以王理难
裴，理还复申。
13诸葛宏年少不肯学问，始与王夷甫谈，便已超诣。王叹曰：「卿天才卓出，若复小
加研寻，一无所愧。」宏后看庄、老，更与王语，便足相抗衡。
14卫□（王介）总角时，问乐令「梦」，乐云「是想。」卫曰：「形神所不接而梦，
岂是想邪？」乐云：「因也。未尝梦乘车入鼠穴、捣齑啖铁杵，皆无想无因故也。」卫思
「因」，经日不得，遂成病。乐闻，故命驾为剖析之，卫即小差。乐叹曰：「此儿胸中当必
无膏肓之疾！」
15庾子嵩读庄子，开卷一尺便放去，曰：「了不异人意。」
16客问乐令「旨不至」者，乐亦不复剖析文句，直以麈尾柄确几曰；「至不？」客
曰：「至。」乐因又举麈尾曰；「若至者，那得去？」于是客乃悟服。乐辞约而旨达，皆此
类。
17初，注庄子者数十家，莫能究其旨要。向秀于旧注外为解义，妙析奇致，大畅玄
风，唯秋水、至乐二篇未竟而秀卒。秀子幼，义遂零落，然犹有别本。郭象者，为人薄行，
有俊才，见秀义不传于世，遂窃为己注，乃自注秋水、至乐二篇，又易马蹄一篇，其余众
篇，或定点文句而已。后秀义别本出，故今有向、郭二庄，其义一也。
18阮宣子有令闻。太尉王夷甫见而问曰：「老庄与圣教同异？」对曰：「将无同？」
太尉善其言，辟之为掾。世谓「三语掾」。卫□（王介）嘲之曰：「一言可辟，何假于
三！」宣子曰：「苟是天下人望，亦可无言而辟，复何假于一！」遂相与为友。
19裴散骑娶王太尉女，婚后三日，诸婿大会，当时名士、王、裴子弟悉集。郭子玄在
坐，挑与裴谈。子玄才甚丰赡，始数交，未快；郭陈张甚盛，裴徐理前语，理致甚微，四坐
咨嗟称快，王亦以为奇，谓语诸人曰：「君辈勿为尔，将受困寡人女婿。」
20卫□（王介）始度江，见王大将军，因夜坐，大将军命谢幼舆。□（王介）见谢，
甚说之，都不复顾王，遂达旦微言，王永夕不得豫。□（王介）体素羸，恒为母所禁。尔昔
忽极，于此病笃，遂不起。
21旧云，王丞相过江左，止道声无哀乐、养生、言尽意，三理而已，然宛转关
生，无所不入。
22殷中军为庾公长史，下都，王丞相为之集，桓公、王长史、王蓝田、谢镇西并在。
丞相自起解帐带麈尾，语殷曰：「身今日当与君共谈析理。」既共清言，遂达三更。丞相与
殷共相往反，其余诸贤略无所关。既彼我相尽，丞相乃叹曰：「向来语，乃竟未知理源所
归。至于辞喻不相负，正始之音，正当尔耳。」明旦，桓宣武语人曰：「昨夜听殷、王清
言，甚佳，仁祖亦不寂寞，我亦时复造心；顾看两王掾，辄□（羽妾）如生母狗馨。」
23殷中军见佛经，云：「理亦应在阿堵上。」
24谢安年少时，请阮光禄道白马论，为论以示谢。于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮
乃叹曰：「非但能言人不可得，正索解人亦不可得！」
25褚季野语孙安国云：「北人学问，渊综广博。」孙答曰：「南人学问，清通简
要。」支道林闻之，曰：「圣贤故所忘言。自中人以还，北人看书，如显处视月，南人学
问，如牖中窥日。」
26刘真长与殷渊源谈，刘理如小屈，殷曰：「恶，卿不欲作将善云梯仰攻。」
27殷中军云：「康伯未得我牙后慧。」
28谢镇西少时，闻殷浩能清言，故往造之。殷未过有所通，为谢标榜诸义，作数百
语，既有佳致，兼辞条丰蔚，甚足以动心骇听。谢注神倾意，不觉流汗交面。殷徐语左右：
「取手巾与谢郎拭面。」
29宣武集诸名胜讲易，日说一卦。简文欲听，闻此便还，曰：「义自当有难易，其以
一卦为限邪？」30有北来道人好才理，与林公相遇于瓦官寺，讲小品。于时竺法深、孙兴
公悉共听。此道人语，屡设疑难，林公辩答清析，辞气俱爽。此道人每辄摧屈。孙问深公：
「上人当是逆风家，向来何以都不言？」深公笑而不答。林公曰：「白旃檀非不馥，焉能逆
风？」深公得此义，夷然不屑。
31孙安国往殷中军许共论，往反精苦，客主无间。左右进食，冷而复暖者数四。彼我
奋掷麈尾，悉脱落，满餐饭中。宾主遂至莫忘食。殷乃语孙曰：「卿莫作强口马，我当穿卿
鼻！」孙曰：「卿不见决牛鼻，人当穿卿颊！」32庄子逍遥篇，旧是难处，诸名贤所可钻
味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及逍遥。支卓然标新
理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。
33殷中军尝至刘尹所清言。良久，殷理小屈，游辞不已，刘亦不复答。殷去后，乃
云：「田舍儿，强学人作尔馨语！」
34殷中军虽思虑通长，然于才性偏精。忽言及四本，便若汤池铁城，无可攻之势。
35支道林造即色论，论成，示王中郎，中郎都无言。支曰：「默而识之乎？」王曰：
「既无文殊，谁能见赏？」
36王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：「支道林拔新领异，胸怀所及
乃自佳，卿欲见不？」王本自有一往隽气，殊自轻之。后孙与支共载往王许，王都领域，不
与交言。须臾支退。后正值王当行，车已在门，支语王曰：「君未可去，贫道与君小语。」
因论庄子逍遥游。支作数千言，才藻新奇，花烂映发。王遂披襟解带，留连不能已。
37三乘佛家滞义，支道林分判，使三乘炳然。诸人在下坐听，皆云可通。支下坐，自
共说，正当得两，入三便乱。今义弟子虽传，犹不尽得。
38许掾年少时，人以比王苟子，许大不平。时诸人士及林法师并在会稽西寺讲，王亦
在焉。许意甚忿，便往西寺与王论理，共绝优劣，苦相折挫，王遂大屈。许复执王理，王执
许理，更相覆疏，王复屈。许谓支法师曰：「弟子向语何似？」支从容曰：「君语佳则佳
矣，何至相苦邪？岂是求理中之谈哉？」
39林道人诣谢公，东阳时始总角，新病起，体未堪劳。与林公讲论，遂至相苦。母王
夫人在壁后听之，再遣信令还，而太傅留之。王夫人因自出，云：「新妇少遭家难，一生所
寄，唯在此儿。」因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰：「家嫂辞情慷慨，致可传述，恨不使朝
士见！」
40支道林、许掾诸人共在会稽王斋头。支为法师，许为都讲。支通一义，四坐莫不厌
心。许送一难，众人莫不□（扌卞）舞。但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。
41谢车骑在安西艰中，林道人往就语，将夕乃退。有人道上见者，问云：「公何处
来？」答云：「今日与谢孝剧谈一出来。」
42支道林初从东出，住东安寺中。王长史宿构精理，并撰其才藻，往与支语，不大当
对。王叙致数百语，自谓是名理奇藻。支徐徐谓曰：「身与君别多年，君义言了不长进。」
王大惭而退。
43殷中军读小品，下二百签，皆是精微，世之幽滞。尝欲与支道林辩之，竟不得。今
小品犹存。
44佛经以为祛练神明，则圣人可致。简文云：「不知便可登峰造极不？然陶练之功，
尚不可诬。」
45于法开始与支公争名，后精渐归支，意甚不忿，遂遁迹剡下。遣弟子出都，语使过
会稽。于时支公正讲小品。开戒弟子：「道林讲，比汝至，当在某品中。」因示语攻难数十
番，云：「旧此中不可复通。」弟子如言诣支公。正值讲，因谨述开意，往反多时，林公遂
屈。厉声曰：「君何足复受人寄载来！」
