今天却要推介一位年轻人的格律诗，他的作者就是雪藤。雪藤，原名汪文博，一九八七年五月出生在湖北省黄冈市麻城，现就读于河北传媒学院。我与他并不认识，写这篇文字，只源于他的一封邮件。原以为是广告或者垃圾邮件，想直接删除。后来还是莫名的打开了，这才看到了信件，是邀请我帮他写诗评。“附件”的稿子是在线预览的，不禁为他的格律诗叫好，这才下载。一件原本很雅的事情，用上了这么多的网络专用术语，有种尴尬在心头了。
面对他的格律诗，我也只有学习的份儿。读他的诗句，也的确是学习的好机会。
自《诗经》到唐诗的异常繁荣，格律诗的高峰似乎便过去了，虽然王国维为了格律诗作了最后的努力，格律诗仍旧如昨日黄花，难以挽回了。王国维和中国最后一位词人纳兰性德一般，竟有些悲壮了。
读雪藤的诗能够感觉得出——他的骨子里是古典的，有着古典般的优雅，有着不紧不慢的从容。在这日益忙碌、讲究快节奏的时代中是很难得的。仿佛可以看到一位年轻的诗人漫步畅游在山水之间，累了便卸下书箱，随便找了块儿草地席地而坐，手卷文章，细细品读……涓涓细流从不远处流过，不知名的鸟儿啾啾地叫着飞走了，微风徐徐拂来，拂起草地上长长的衣衫，这就是古人闲适般的优雅。游学，是我们先人学习的一种好方法。而现在，打着“为了学生安全”的旗号，连春游、秋游都被教育部门取消了。游学的最后一批人就在鲁迅、周作人、陈寅恪那时候结束了。当文凭最重要的时刻，正是金钱、名利、地位大行其道的时刻。
作为八0后的一位年轻人，有着这样的古典情怀，是令人敬服的。雪藤在自己的后记中写道：“从小就在骨子里有着复古的情节，喜欢古代的装束，喜欢古代的书籍，喜欢古典的音乐…甚至都有着古代女人的影子，为鱼玄机折杨柳，为李清照赋相思，为林黛玉吟葬花，多少情怀，多少忧愁。虽然出生在大别山区的农民家庭，在贫困的条件下，没有家庭的熏陶，没有丰富的书籍，但是在文学的天堂里是没有贫富界限的。我很早就喜欢上了阅读古典文学作品，尤其对诗词有着由衷的热爱。一直在梦想着成为诗人，像唐朝那样的诗人。”撇开所谓的不必要的迷信之争，有时候还真的相信“自己就是古代的某个人”的说法，他们会说只不过在上天的安排之下再次来到了这里。
雪藤二00四年开始写格律诗，至今已经写了五百首，这是一个很大的量。他将写格律诗当作日记来写，不疾不徐，慢慢地完成着属于自己的梦想。这个梦想有着《容斋随笔》式的随意与恬静。这本诗集共收集了四百二十八首诗，从二00四年一直到二0一0年，按时间顺序排列，组合成四辑。二00四年，掰着手指头算，那年他才十七岁。想想自己的十七岁，虽然为了在国画上题写背诵了一些古诗词，模仿着写了一些有韵无格，没有法度的韵文，其他还能想些什么呢？从我自己说的来看，您就知道那时无论背诵古诗词，还是摹写，都是有应景应时之心，大有应付之感觉。并没有像雪藤兄那样系统地学习古诗词的格、律、韵等基础知识。现在，面对他的四百二十八首格律诗只有汗颜之份了。
雪藤的格律诗题材广泛，有景、有物、有情、有义；有游走感悟、有读书偶得、有感慨、有记录；有对突发事件的记载、有对社会问题思考后的直言、有少年“强说愁”的体悟……他的诗句多五言和七言。
五言和七言格律诗可谓中华文化这颗明珠最灿烂夺目的那部分，集语言、形式、表达、思想于一体。也是最难进入的一种诗体！雪藤因自幼的喜好，将这种难以掌握的诗体运用的恰到好处，用典、用古、用故如鱼得水。可以看出他的读书量之多，读书面之广。典，用的过多则有卖弄之嫌；古，用的过于多则有牵强之讳；故，用的过多则有迂腐之感。恰到好处，可以作点睛之笔，反之也则反之了。
众所周知，中华文化的每一支、每一项、每一目都有包罗万象、以一言二、就左右而言其他的优势，当然在现代文学、现代诗歌的理解范畴也可以理解为劣势——这只就表达和表现的形式来谈的。中华文化中的无论书、画及雕塑都是散点透视，将自己与物、与自然巧妙地结合到了一起，没有迁就，顺其自然，很适合天人合一的哲学观念。
突然记起早在一九八四年施蛰存先生写的一篇旧文——《诗学名词解释》，其中好像有一段话，只记得大概意思了：那时候就有人探讨、深究陶渊明是不是真的有一张没有弦的琴作为文房玩物。人家问他，“无弦之琴，有何用处？”诗人答道：“但识琴中趣，何劳弦上音。”据施蛰存先生介绍，这就是“琴趣”二字的来历。施先生感慨道，“可知琴趣不在于音声。”后面的便是勘误了，时隔那么多年也就不记得了。从此可以看出，中国文化最后的结合是——禅。这个“禅”包含了儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农和佛诸家。
格律诗讲究格、律、韵，在自此甄别之时首先考虑的是韵，其次是律，在无从甄别之际，就要以“格”为先。也可以这样说，“格”是格律诗首先要考虑的，也必须服从于它、服务于它。“格”虽然分“三品”，即神、妙、能；也分为“四格”，即神、妙、能、逸；也有分为“五等”的，即自然、神、妙、精、谨细。三品四格五等的提出，使得中华文化走向了一个顶峰，之后太过受牵制于这些，过于追求能、逸和精，也忽略了很多质朴的、谨细的的东西，致使与现代意义上的文学、艺术擦肩而过，倒有些可惜了。当然，现如今所理解的“格”是格调、格韵上的，更近乎“形而上”的某种东西，如“意境”等等。在古诗词盛行及衰落时机，我们依旧以诗词句的飘逸为审美标准，这也出现了扬李白，抑杜甫；扬杜甫，抑李白之争。
作为一九八七年出生的雪藤，在学习之余，能够精读中国古典名著，潜心格、律、韵的研究，醉心于格律诗的创作，在一片歌舞升平之下以极大精力追求金钱的今天，他的那份隐忍是值得尊崇的，更是难能可贵的。
雪藤以“宁可食无肉，不可日无诗”的执着沉浸于格律诗的创作之中，将诗作为日常生活的一部分，而且是不可或缺的一部分，雪藤的格律诗创作的成功是应该的、应得的。雪藤兄叫我写篇诗评，面对他的格律诗我真不知道如何去解读，也不知如何去评。只得在他信任的基础上，复习一下古文的知识，至于评与解读就不敢了。
最后，我想说的是，雪藤兄的有几首诗工有余，却有直白、浅白的弊端。我更希望在不远的将来能够读到他的工、格、律、韵俱佳的诗句。这个希望也许就在下个月的某一天中实现。因为他有这样的才气和悟性。
十月七日于京东平谷静心斋
作者简介：王飞，70后青年作家，新文学笔会圈主。著有长篇小说《卡位》，在社会上引起不同凡响。
守我心田白，恒绵一片香
——读雪藤诗集《小道明月》
文/当代韩寒
当今时代，是一个喧嚣的时代，人的心灵往往难以平静与安宁。
古人的吟诗作对，且歌且舞，击节而和，共赏风月的雅趣之兴，名士之风，已然是没有流传到今天。
现在真正能纯粹地醉心于文学，痴迷于文字的人正越来越少，而钟情于古律诗词的人更加其少，何况还是一位新新80后，这就更加地弥足珍贵。
雪藤，就是这少之又少、特立独行、痴迷古律、钟情诗词的一位。
写诗、赏诗、品诗，其实是在书写我们的人生，品出的是我们自身的风雅、情操与格调。诗如其人，格律诗更显出了诗人的高雅，就如冬之傲梅，抑或深秋之菊花，精致迎寒风而绽，香溢清幽雅自远。
从雪藤的诗中，让我感知了诗人的胸怀、志向、品性与情调。不汲汲于物欲，而执着于精神的修养、提炼与升华。诗讲究的是一颗真心。诗的核心就是一个字真。没有了真，诗也就失去了灵魂。
从雪藤的诗作中，从他的日复一日的积累与痴迷之中，均是有感而作，情沛于中，绝不发呻吟之声，做作故弄之态，把自己的一片清心与热血均寄寓在诗词的字里行间，正如其集名——小道明月，曲径通幽。徐徐读来，不觉让人心随笔走，境随画展，同此欣喜，情思澎湃。
诗不是做出来的。做出来的也不可谓之为诗。所谓诗情画意，是有感而发，从心底自然流露而出，佳句天成，即是此意。在雪藤的这本《小道明月》诗集中，我们随时可以欣喜地欣赏到他从心底自然生发的朵朵浪花……
开篇一首《中秋》，意境清新而开阔。“壮月清贫桂露秋，寒蝉四野入更愁。黄娇欲醉壶滴夜，千里银烛白上头。”当笔触带我们进入一个桂露浸染出来的中秋时节，却是我清贫对月，孤独一人。寒蝉早已噤声，和我一样，难以入眠，数更度夜，愁上加愁。当万家灯火月圆之夜，共赏银月之时，此刻的我却是一人独自对着月光默默醉饮。这漫长的夜啊，何时才能把它滴完。那倾泻千里的如银月光啊，有如青丝染白发，漫展交织迂回在我的心头……
此情此景，适逢佳节倍思亲的伤感浸染在字里行间，却不多着伤感之字眼，气势洒脱而礴磅。好一幅霜风朗月、古朴清秋的意境之作。
在雪藤的诗集中，佳句倍出。“欲辩高林木，不知多少年”、“但得人世福如海，寿比南山切莫嫌”、“野草随风苏，鲜花莫比芾”、“落红应葬水无处，唯恐渔郎又觅花”、“寄身自对龙门去，何虑鱼儿怕钓钩”，平淡之语，饱含人生哲理。质朴又通俗，意远且境深。
应景之作《夜雪》中“衾枕夜凉雪入屋，中庭银玉折枝枯”与《早春》“斜风画玉丝，烟柳浴青池。半夜偷明庶，有花行暖枝”，《溪边早春》之“天初晴朗水犹寒，岸柳临风淡似烟”与《中秋》之“半托明月随云去，一化清风入梦来”之句，正是景中有画，画中有景，动静虚实相生，好一派水墨春秋。此情此景，令人心往神之。
抒发心田句有“狂歌自古由天地，扮作圣贤绝妙音”、“心付桃花书易破，头沉黑夜句难行；莫学蝶蚊常飞梦，宜效韦编惯散经。”
富有清心雅志、生活情趣的有“撩手清弦随曲目，披星种豆再丝麻”、“恐将好景碰伤处，伸手采莲缩手来”。
饱含情思遐想的有“心会黄姑思此夜，不知织女在何方”、“来年花复去，谁与绣闺愁”、“半点残灯细雨夜，秋来更为一人长”。
关注农事的有“兼天稻起千层浪，照日秋收万点金”。
……
集中佳句，聚汇神思，自然流露，偶得天成。一路读来，令人心沁神怡，苑若一杯清茶，清淡香雅，不细细品味，沉下心来，是断然品不出其中三味的。品得三味，心神相交，抚卷生香。
古体诗难，就难在以小见大，言之有物，寓意深刻。廖廖几语，含天下宇宙，人间悲欢，世事万理，博大精微。要做到这点，如无长久的钻研、专注与深度思考、提炼升华和深厚的文学造诣是断然达不到这个境界的。如没有一颗执着的诗心与抛弃尘世之烦诱的豁达胸怀与境界是做不到的。
雪藤的诗，清新自然，依稀让我看到了一些影子。这些影子正是雪藤本人真实的写照，古典高雅、心怀高远、淡泊处世、寄情于诗、甘之如饴，完全不似我们视觉与印象中的80后，却好似天山雪域上正含苞怒放，迎寒傲展的雪莲一朵。
愿这朵雪莲历久弥贞，洁雅如雪，愈醇愈清，守我心田白，恒绵一片香……
百草缘
黄落6月28日
春夏，百草苏醒，踏步行走。
踩在脚下的是那微微摇曳的青青的百草，吱吱的清雅，呀呀的韵律。
听着那吱吱呀呀的声音，仿佛是千年前那美人醒来，在唱着那不变的曲调。
那婉雅的曲调，如那不变的旋律一样，悠远悠长......
秋冬，漫花飞落，青草枯去。
在这不属于你的季节，却依旧有你的陪伴，很好。
躺在你那虽已干枯但依旧温暖的怀抱中，闻着你残留下的淡淡的清香。
陶醉在你的世界里，不再感觉到秋冬只是一个冷漠荒凉的季节，感觉到的是另一种感动，另一种温暖。
百草，两个字，一生的情缘。
百草，是你让春夏秋冬各有各的情调；让每个季节都有独自的温暖；让这个沧桑的纷世不再寂寞。
春夏秋冬，童青成老，百草——你是我永恒的纪念。真愿执子之手，与子偕老。
借此《百草缘》以谢雪藤的《百草集》给我带来的震撼，一部当代的古文诗集，读着尤如回到了唐朝，回到了那一个韵律优雅，风格各异的国度，感觉如穿越时空一样神奇。
雪藤，你很强大；文更是很好。
一部《百草集》，讲述着自己的生活，更是在诉说着自己情缘。
作者简介：黄落，现在正在就读郑州轻院轻工职业学院，动漫专业。现是树下的一个平平淡淡的爱好写文的人，担任树下社团的编辑，有个人树下作品集《枝叶集》。
雪藤有话说：黄落的《百草缘》写得很棒，他能在社团忙碌之中思维敏捷的快速写完这篇散文诗，真的很不错，其中寓意深刻，文采很好，是一篇很上层次的序，我在此表示谢谢の
灯火阑珊处——《百草集》
殇尘6月29日
一次偶然，点进了雪藤的《百草集》。本是想要随性看看，但诗中美丽的自然让我驻足。我不禁想，是不是命中注定，注定我要看到他内心世界的富丽堂皇。
我原以为这会是一个年迈的长者写的生活感受，因为他对于平仄的使用，韵律的把握，都不在我们年轻人所了解的的范围中。可是，和他聊过之后，我才知道，他还是一个在校读书的学生。
我惊讶，惊讶于他对文字的掌握，运用自如；我感动，百舸争流的学年，是风雨兼程的雨季，忙中偷闲的雪藤，一点一滴的慢慢凝成了《百草集》；同样的，我也失落，因为同样是爱文字的我，只在曾经匍匐文字的脚下，现在，都开始忘了初衷。他的坚持，让我知道什么是认真，什么是努力，这才有了百草藤藤。
之后，我又再读了一次他的《百草集》。看到的是一个对生活充满热爱的年轻人和自然，情感的对话。没有华丽的文字打底，不需要美丽的嫁衣，朴实的让我看到他眼中的点滴美丽。看着这本书，可以让负荷过重的我，使生命本色回归自然当中，惬意自得。
感谢雪藤给予我的感动，《百草集》带给我的快乐，希望这本书可以面向更多的人，大家都能够看到他眼中的生活，自然。
作者简介：殇尘，一个会认真，不知道努力的喜欢文字的女孩，已完成作品《那一尾戒划过的青春》。
雪藤有话说：殇尘说我的坚持不懈，其实是她对我过于赞赏和夸张，我只是很平常的写了点而已。她说我“没有华丽的文字打底，不需要美丽的嫁衣，朴实的让我看到他眼中的点滴美丽。”我很赞成她的说法，我的语言的确不华丽，但是我在把诗当做水墨画来写。非常感谢殇尘对我的理解，也感谢她在自己写作的同时帮我写了这些文字！
相聚树下
殇仟7月1日
他发来信息说，《百草集》已经截稿，希望树下的朋友帮忙写一篇序言，听后，大脑有片刻的空白，除了激动，兴奋，还有一种难以言说的情感！
因为缘分和他相识在树下，记得，他说这是一个很少有人喜欢古典诗词的年代，但是，他却凭着自己对生活的理解，对自然的热爱，凭借着自己对诗词韵律特有的情结，毅然决然地拿起笔，行走在诗情画意的长廊！初读他的诗，叫他一声雪藤哥，脑海里浮现的却是历尽沧桑而立之年的形象，经过和他聊天才了解，原来他和我一样只是一个在校大学生，很难想象这样优美，深刻的诗章是出自一位如此年轻人之手，便对他有了一种肃然起敬的感觉！
不知道为什么，从小到大，总觉得世界上最美好的莫过于诗人的心灵，是他们让这个世界更美好,一直都很难想象，没有了诗歌，这个世界会是多么的寂寞和空洞！而雪藤哥的《百草集》恰完美地诠释了，世界万物优美的章节和动听的旋律。喜欢他诗的风格，清新，淡雅，远离尘世……他是用自己的真心在抒写每一个文字，恰因为如此，读他的诗歌，便仿若在倾听生活的浅唱低吟，在与自然的灵魂对话…
作者简介：殇仟，一个极其平凡的女孩，只是对文字纯粹的热爱，坚信只要作者自己是第一个被感动的读者，那他的文章就是成功的，在校文学社编辑部工作，在一些小小的无名的杂志发表过几篇文章，榕树下主要作品有《悲伤的秋千》《为谁沉睡》《十三月的爱》。
雪藤有话说：殇仟的《相聚树下》把我说得很神乎，先感谢这个小女孩，表扬了我，我同她自己说的一样是一个极其平凡的人，只是对文字纯粹的热爱。她的文字其实非常好，也是值得我们来赞赏！
意境感觉
王子成夫 6月30日绍兴
雪藤《百草集》的完成是一个奇迹，是在现代中国诗歌王国中又绽放出了一朵花。初读《百草集
》，觉得他对诗歌韵律，格律的把握不错，难以想象作者如此年轻。自然，唐朝诗歌，宋代词曲的高
峰，我们无法超越但这对我们而言，即是幸运，又是不幸的。我们从中吸取了精华，创出属于我们这
个时代的作品。我个人认为，文无定韵，贵在鲜活。好的诗歌，对于读者来说，最后他们记住的不会
是格律，而是意境，是诗歌给他们的感觉，读《百草集》，我们获的了这样的感觉就够了。
作者在自序中说道“虽然没有家庭的熏陶，但很早就是喜欢上了阅读古典文学作品，尤其对诗词有着由衷的热爱。”“而我觉得诗是我生活中不可缺少的东西。诗与饭一样，二者到不得已时，宁可人无吃，不可人无诗！我的诗歌的素材来自于生活，而生活的感悟来自于心灵。当我们用心灵去孕育诗歌的时候，诗歌是有生命的。”“在中国这个诗歌的天国里，每个有心的人都是诗人。只有我们用生活的态度去谱写人生的乐章，诗歌才会放出万丈光芒。”
我们从中看到的是雪藤生活经历，他的思想感觉，他的喜好。对于同一样事物，如果小说用三句
话来描述，散文则要二句话，但诗歌必须只用一句话，这就是诗歌的美丽所在，也是《百草集》魅力
的所在。诗为时而作，像《追忆陈晓旭》，《写给玉树十四首》《世纪公园》等，都发挥了这样的魅
力，可以说这才应该是《百草集》的特色，不要追求过多的格律。
由于个人对历史的比较偏爱，这里对《百草集》的几首关于历史的是，小评一番。《读易安词感
》中的“怕黄昏到又昏黄”，却用了朱淑真的句子（作者已点明），有点名不副实。《醉李广射石》
中“射虫”，易混淆，大虫是老虎。《赠孟姜女》中“黄素”，有疑问，当时她用得起吗？总之，对
历史典故的运用，雪藤还不能如火纯青，但是《百草集》可以称得上近五年来我看到的最好的古典诗
歌集。
愿《百草集》能够出版，愿更多的人来欣赏《百草集》，愿诗歌花园中从此繁荣。
作者简介：王子成夫，原名王建，绍兴人，一个对中国古典文化痴迷的人，对历史颇有心得，完
成作品有小说《战国英豪》，现在热衷于写诗歌集《灵梦奇》。
雪藤有话说：王子成夫在《意境感觉》中说“文无定韵，贵在鲜活。”我非常赞成。他在文中还对我的诗进行了点评，我非常欣慰，他是很挚诚的说我的缺点，不给我面子，我非常敬仰这样的精神，希望你们能像他一样，客观的指点我。更让我感动很久的是，我意外的发现他居然把自己的个性签名设置为：关注《百草集》。在这我激动地想说，谢谢诶，王子成夫
每一个烦闷的夏天都有着一个特殊的约定，是和每一个站在青春的尾巴上的孩子们的约定。他们信守承诺，誓要上演一出华丽的离别。而我，一个蜷缩在青春最后一站的少年，面无表情的走过高考，然后提起自己梦中的笔，写一些梦中的话。
之所以会在榕树下写一些东西，是因为觉得这个名字很好听。而后就在一个不经意间，看见了百草集，更值得庆幸的是我点了进去。继而才知道了原来在现在这个年代还有人会写古体诗，还有人能写古体诗，还有人敢写古体诗。说会写，是因为在这个华美的世界，古体象征着经典，是值得每一个人去反复品读，可也只是品读。大多写手都沉浸在浪漫诗歌中温柔的语句和阒静的字词，却忘了如何将经典延续。说能写，是因为经典和潮流的区别，大多潮流诗歌都将随着时间的流逝消散在这个变幻莫及的世界，并不是因为世界的冷酷无情，只是没有深刻灵魂的诗歌抵抗不了时间的腐蚀。而耐得住寂寞的诗歌，这种用经典来存在的诗歌，又有几人能写的出来呢。说敢写，才最能体现作者的心吧。之前有说过，在这个华美的世界，大多数人都追求着浪漫和华美，而在他们以为枯燥无味的古体诗，是不应该费时去欣赏的。但对于一个作家来说，自己写的东西没有人看，将是最大的悲哀。可百草集的作者挑战了这个风险，或者说他根本没有考虑这个问题，写出自己想写的，才是最纯粹的也是最正确的目的吧。
不管如何，百草集是一本真正的诗集。也许算不上经典，但作者的这份心，我想值得我们所有的读者认同。在此，也很荣幸能为百草集作序，希望此书和作者能够得到其应得到的认同。
作者简介：慧真的儿子，一个深爱着书写这个动作的男人，并想看看这个动作能随着我的生命舞动多久。目前有诗集《影子拉长的流年里》，玄幻小说《异途孤影》。
雪藤有话说：慧真的儿子写的《一本真正的诗集》开头一段很有意思，很是喜欢。其实我们相聚在榕树下就是缘分。他很深刻的写了这一篇文章，也分析了诗词的局势，在我眼中他是一个有深谋远虑的人，值得我的学习。在此谢谢他了。
情归百草
十一娘7月2日
《百草集》我从头到尾、仔仔细细的看完了，在这里我不想去评论雪藤兄写的高度与深度，也不想揣摩用词的精妙与绝伦！我只想从我个人的角度去谈谈对它的认识。
初识雪藤兄是因为《百草集》，它的点击率很高，从而激发了我前去阅读的兴趣。一打开，天啊！这么多篇，一开始就在数量上让我觉得很敬佩，我随意点开了几首，写的都是古体诗，说句实在话，我看不太懂，更别提去深入探析作者的用意了。正当我准备离开这个页面时，他在自我介绍里的一句话吸引了我，“希望你们能支持大别山山区孩子教育！”，这句话让我觉得温暖极了，因为我也是来自大别山，有可能就是在这样的安排下，我和雪藤兄相识，并慢慢的相互了解！
雪藤兄是男孩，我是女孩；雪藤兄还在上学，而我工作已经两年多了，尽管我们有很多的不同和差异，但是我们拥有同一个生我们、养我们的地方，在那里没有尘世的喧嚣，也没有物欲横流，有的是大山的宁静和泉水的叮咚，生长在那儿的人注定是善良的、纯朴的，我是，雪藤兄也是。
但是当我们离开大山母亲的怀抱，踏入现实后，我们需承受超越他人的物质压力和精神枷锁，也更加的能够体会到世事的无常和人生的无奈！但也正是在这样的环境下、这样的际遇中，让我们的内心变得更强大、更坚定，同时也催使我们思想的升华和灵魂的深入！我想这也正是《百草集》与众不同的根源吧！
有一句话是这样说的：“动人心者，莫先乎情！”，我想《百草集》之所以能够感染和感动这么多人，并不完全是因为诗的格式工整或者文字优美吧！更多的是因为他的每一首诗都是思想碰撞的结晶，每一个字、每一个词、每一行都包含雪藤兄无限的真情，它是生活的写照，也是灵魂深处的期盼；它是春夏秋冬四季的更迭，也是花开花落、云卷云舒的自然；它是朴实的，也是超脱的！
我相信雪藤兄的《百草集》不是写给他一个人的，而是写给千千万万个同我们一样有梦想，坚持的人，也许我们的语言不够华丽，也许我们的用词不够洒脱，也许我们的表达方式不一样，但是我们都能够看到自己的心，并且努力为自己的心而活着的人！
《百草集》是一个象征，它象征着年轻一代的呐喊，年轻一代的梦！所以，我希望，能有更多的读者来爱它，尊重它，因为它不仅仅是一本诗集，也是人生的写真！
作者简介：十一娘，曾担任大学学校文学社社长，带领全社社员出版过多本刊物、杂志。参加过“安徽省青少年杯作文大赛”，获得铜奖。现为文化传媒公司主持人、讲师，有榕树下作品《诗情画意》《母仪天下》《失恋物语》等。
雪藤有话说：十一娘的《情归百草》写的很好，我先表示感谢。我与十一娘应该都属于大别山的人，“动人心者，莫先乎情！”大别山人以那淳朴的心在感动着别人。正如十一娘所说，从大别山出来，我们都是在写着自己的梦，十一娘说出了我的感受，谢谢，我也希望她的作品越来越多，飞向每个人的心中...
谈谈《百草集》
张赖7月2日
雪藤兄请我为他的诗集做一篇序，我很高兴，但同时感到压力。因为他的集子确实是一件不错的作品。我得做怎样的准备，才能不负与他及那部力作。
与《百草集》的第一次相见，是在几个月前。那也是我初次结缘于榕树下。首先，能在树下首页出现的作品，一般是很能够吸引住人眼球的。其次，出于对诗的爱好，我很愿意花出一些时间对有关诗的书籍文章多品读。古诗，在中国的历史上发展了太长的时间，以至于让人觉得从唐以后的众多诗人和诗都是多余的。唐代出现了一大批杰出的诗人，杜甫、李白、白居易，早已成为一座座用不可逾越的山峰。那一篇篇脍炙人口的作品，两千年后的人们读起来依然津津有味。它们影响的不仅仅是人的文化修养，更体现在生活的方方面面。后人如果想要再在这么一种文学体裁上有所建树，简直是不可能的。正如昆德拉说的：我们所有的经历，思想，情感以及所有的这些东西的所有表达方式，在图书馆里都找得到，所以不再有原创。
但诗在中国文学史上一直占有重要地位。诗词曲赋，后三者直是从诗中演变出来的。社会发展到现在，古诗作为一颗明珠，是不应该被人们摒弃不用。尽管它在表达感情上带有种种的局限性。倘若我们将能创作古诗当作生活的一部分，那每个人所处的世界定会大为与众不同。因为我们交游的不再是现实社会，还有神秘的古代，那些人和物，那些文字。就像雪藤兄，能如此地付出时间，专注于古诗的创作，是很难得的。中华素以诗著称与西方国家。按理讲，每个人都应会得诗词，但情况不是这样的。
雪藤所写之诗，我没有从头至尾细读之。但其中几首，现在回想，印象还很深刻。几乎可以背诵得出，如他的《农怨》那首，确实能让人感受到农夫的辛苦，以及农人的不易。作诗是一件忧苦的行当，需要精力的完全投入。尤其是面对着众多死去的诗人。雪藤能排开所有的困难，直面过往，直面生活，直面人生，用心写出一首首自己也是所有人的歌。我真心地祝愿《百草集》能够赢得更多人的关注，作者本人能够写出更多好诗。
作者简介：张赖，陕西渭南人，喜欢文字。热衷于诗词。现有长篇小说《狼牙印》，中篇《剑祭》，诗集《旅荷集》等。
雪藤有话说：《谈谈<百草集>》深刻的分析到了旧体诗词面临的困境，并且对旧体诗词在现代社会的需要进行了肯定。非常感谢张赖，感谢他对我的写作的支持，也感谢他很理解我的所作所为，并对我的深厚期望。我也希望他能完整的读下我的《百草集》。
雪藤印象及初解《百草集》
浪子流云 7月3日匆匆草就
前几天，突然从我的Q上跳出几行文字，仔细一看，原来是雪藤发给我的，他邀请我为他的古体诗集《百草集》写一篇序言。而我当时是这样回答的，谢谢你对我的信赖，我恐怕难以胜任，因为我对评论性的文章写得很少。我平时主要是搞现代诗歌的原创，但是雪藤的盛情难却，我也只好免其为难，旱鸭子赶架，硬着头皮试试吧，让大家见笑了。
其实，我与雪藤素未谋面过，只相识榕树下，因为我们都有作品正在榕树下参赛。有一天，当我打开雪藤的《百草集》那一刻，我的眼睛为之一亮，我的心灵也为之震撼，并感到惊讶。惊讶于雪藤对古体诗技巧的把握，惊讶于雪藤的文字是那样的清新自然又极其优美，这是我对《百草集》最初的印象。因为唐诗宋词已代表着古典诗词的巅峰，我觉得在唐诗宋词之后无诗词，当然是指文学水准，诗学价值不能与唐宋相比肩。但品读过雪藤的《百草集》之后，我慢慢地改变了内心的看法，在这个商品经济并以金钱为信条的现代化社会，居然有人这样热爱诗歌，居然有人把古体诗词写得这样的精彩，内心有疑问种种，这个雪藤是谁？家在哪里？年龄有多大？正在做什么事？是才子还是佳人？这些，我一概不知。
后来，我在榕树下看到雪藤说如有需要作品封面的，请与他联系。后来，我就冒昧的向雪藤索要封面，他马上回了话：流云兄，实在抱歉，最近我出游在穷乡，没有条件帮你制作封面，实在不好意思！后来，过了没多久，他又跟我说：我回来了，要封面Q联系我吧！真的，朋友就是这样，相识何必曾何相逢，知心何必要执手，我和雪藤弟就是如此。我发现雪藤真是一位热心的人，我们素昧平生，我就冒昧的去打扰他，他却很真诚的对待。原来，只有热爱生活，真诚为人的人才能那样去热爱诗歌。
雪藤的诗体裁灵活多样，不拘一格。无论律诗、绝句、古风，还是五言、七言等等都写得相当的到位。我刚看到的时候还以为雪藤是一位上了年纪的人，至少也应该是中年了，因为年轻人对古典诗词的熏陶是有所欠缺的，什么格律，押韵，对仗等这些技巧，都是需要通过对内功的修炼，需要相当长的一段时间才能达到一定的火候，但想不到这个雪藤仅仅二十挂零就做到了，真的有点佩服。
雪藤的诗题材广泛，思想深邃。这主要来源于生活，来源于他对日常事物的细致观察和对社会的深刻体验。他善于捕捉一些自然景物，然后化腐朽为神奇，自出机杼，熔陶渊明的恬淡、孟浩然的纯朴和王维的佛理于一炉，诗情画意，意象奇特，意境空灵，借景抒情，融情于景，情景交融。
雪藤的诗语言清新雅致，朴实自然。一些鲜活的语言经常跃入眼帘，一些精警之句经常跃然纸上。我再一次惊讶雪藤对语言的运用快接近了炉火纯青的地步。
我总觉得，一个作家，一个诗人最应该具备的品质是社会责任感和文学使命感。他们虽然衣着简朴，但思想深邃。他们是同时拥有卑微的生命和高贵而又自由的灵魂的一群，他们不是时代的落伍者，而是时代的预言家。他们就是社会的良知，他们的作品就是为这个社会所开的精辟的处方。
我静静地漫步在百草园中，芳香鲜美，春夏秋冬，花鸟虫鱼，尽收眼底。
我恭祝雪藤弟百尺竿头，更进一步。无论走到哪里，都坚守自己的家园。
作者简介：浪子流云，网名一鸣惊人。生于涟水河畔，自学毕业于湖南师大汉语文学专业，本科。其人既入世，又出世，拟把疏狂图一醉；老顽童，闲情逸致，乐得逍遥哈哈笑，一直在追寻的一种生活境界。喜好读书作文，始终将文学作为他对人生、对人性理解的一种方式。现为自由撰稿人。作品风格：忧郁，深沉，哲思，柔情。有榕树下诗歌作品集《大约红尘多少梦》。
雪藤有话说：浪子流云写的《雪藤印象及初解<百草集>》可真是层次分明，先是来点“俗”的，再来点“雅”的。就连分析《百草集》也分了诗体裁，诗题材，诗语言三个方面，不愧是学语言的，与我们这些一般人就是不同。文章后面写得语句精炼，非常好。我在这里表示感谢了！
写给百草中的雪藤
武陵微醉 7月3日
说起与雪藤的认识，其实也算是一段机缘。
我自小喜好诗赋，诗词对联类的群加了不知道有多少，其中有一群名为凝香雅阁，我和雪藤就是偶遇在这里面。
那天群里正在谈论他的《百草集》，一时好奇就问了链接，点进去看看。没想到里面居然皆是古体诗，顿时来了兴致，要知道这个年头喜好诗歌的确实是不多，而钟情古体还能笔耕不辍的更是少之又少。再看他写的诗文虽然还不能尽得古人的法度，但却自成一种气韵，风格质朴，不苛求粉饰雕镂，一派古风盎然，更为惊奇。身为一名诗词爱好者，自负也有几分薄才，兴之所至也偶有所得，但当下一比，却是颇感惭愧。
雪藤在诗歌上确实是衷情且刻苦，若非如他所言“诗与饭一样不可或缺！二者到不得已时，宁可人无吃，不可人无诗！”怎么可能一个二十二岁的少年便能古诗集录成集，洋洋洒洒有数万字之多？
这世间成事着所需无非有二，一是才情，二是坚毅。才是成事之禀赋，情乃做事之兴致，世间才情兼得者不可谓不多，然成事之人少之又少，其实就是少那分坚毅的打磨。雪藤既有才情又坚定不移地殚精耕耘，就算抛却别的都不说，但这一点就让我敬佩不已。
就在那时，我才产生了在树下发文的念头。当时在群里向雪藤请教了一些树下的问题，自此后才在树下发文。这么说起来，我能在树下发文受雪藤影响不可谓不大。
还未当而立的年轻人谁不渴望有所成就，雪藤和我一般大，却已经远远走在我前面了。当然雪藤与很多前辈比还很稚嫩，但也胜在年少，所谓金就砺则利，假以时日，成就不可限量。
雪藤的《百草集》获得了非常大的反响，这对我们这些一样爱好文学的年轻人是一种很好的激励，我们都可以在雪藤的《百草集》身上看到希望，看到我们所渴望的肯定，对自己所选的这条道路更加有动力有信心。
明朝，杨慎的《艺林伐山 雪藤》中说：“ 广安州，纸名雪藤，玉板之类也。”可见雪藤之名除了植物其实也是一种白纸，此刻的雪藤又何尝又不是一张“玉板之类也”的白纸，还有大片的梦与诗歌等着他去书写，就让我们大家一起来拭目以待！
最后也写一首古体诗歌赠与雪藤：
《登临》
百草尽尝知粮药，雪藤初干束诗稿。
青苔漫道印屐齿， 绝顶摘星语声高。
作者简介：武陵微醉，一介布衣碌碌无为，终日不知何所可归，唯有寥寥文字聊以慰藉。望雁南飞，惜往昔岁月付流水；仰灿烂星辉，知心之所欲故无悔；目红尘是非，终归武陵微醉。希望自己的文字能引起读者一点点的共鸣，那将是武陵最大的幸福！有榕树下作品《武陵微醉》《腐儒论日》《七宗罪》等。
雪藤有话说：首先谢谢武陵微醉为我写了这篇《写给百草中的雪藤》，也谢谢他对我的肯定。同为诗词爱好者，希望以后能更多的得到他的指教。在文章最后，他还为我写了一首诗，真是煞费苦心，再来一次感谢吧！希望我们的梦同样放飞在美好的天空！
说点儿百草
穆凌风7月4日
雪藤兄请我写一篇序，这可难坏了我。我这个人手笨，往往写完之后自己反而不知所云，这里请求谅解。
一开始我也是在榕树下写的古体诗，以为现在喜欢这玩意儿的人不会很多了，很是担心自己成为另类，等到我看到了雪藤兄的《百草集》，忽有觅得知音之感，幸甚幸甚!
窃以为古体诗与现代诗就抒情之上并无多大分别，不过是两种不同的形式罢了，正如我们为你所知，古体诗受格律、韵脚等所限，一般情况下我们很少主动去招惹他。实际上，写古体诗若是真到了这一步，也就被束缚而难有精品了。能看到古体之限又不会影响抒发真情实感的，在我所认识之人当中，唯以雪藤为首。
以上乃余之浅见，只因本人水平有限，其他的也就不再妄加评论了。受人之托，又不能全之以事，惭愧，惭愧！
作者简介：穆凌风，游走在80与90间的孤魂野鬼，徘徊在乡村城市间的黄叶枯枫。用简单的文字记下瞬间思想的火花，用虚妄的物质填充真实的灵魂。有榕树下作品《色忆》《沉香屑 炉毁香尽》《木叶集》等。
雪藤有话说：初次见着穆凌风这个名字，就觉得他文学方面很厉害。果不其然，其实他过于谦虚，谢谢他对我《百草集》的肯定！
禅与道
——读雪藤之《禅机妙语》与《道法自然》有感
虞文姬 7月3日
记得曾经和你说过这样一段话：成功来源于坚持不懈，来源于永攀高峰，来源于在已有的高度上创造了一个新的闪光点，而这个闪光点又是其他人无法复制的，所以你是独一无二的！或许这些并不是你的初衷，也确实不是你的初衷，只是来源于你内心那份对古诗词疯狂的挚爱，毫无一丝伪装与做作的挚爱！
《百草集》中诗词颇多，做为同为古诗词与禅悟的爱好者在这里我不能一一分析揣摩，就和着那灵动深省的古筝禅乐，对《禅机妙语》与《道法自然》这两篇中的“禅**”与“道⑵”略为解析一下吧。
我与青山问坐禅，镜中花月水中天。
江边叠翠眼皮过，退步原来是向前。
镜中氤氲着月色的曼妙盛开的鲜花，水中倒映着的碧蓝色的天空，乍一看尽是一幅诗情画意，但深思之下可否引申为身心和外境世界的真正面目就像广袤的花际与一望无垠的虚空一样浩渺。当一个人将全部的注意力用来悉心觉照、体验身心的真正面目时就会发现，我们的身心实际上并非通常所感觉的那样——有血有肉、实实在在、具有质地和重量，而是犹如虚空一般通透无碍、无有任何实性。如果一个人在体验到“不知身是何物”的基础上，进一步悉心参究，渐渐火候到时，就会“桶底脱漏⑶”，身心大放光明，体悟到不生不灭的心性。
我非圣者，也非佛（入佛）者，更无庄子体验过的坐忘⑷、心斋⑸与朝彻⑹，只是将对这禅定**的一些理解与大家一起分享，仅供参阅。
当江边那层层翠绿从眼前划过时，才蓦然发现层层翠绿的后退便是自己永无止尽的向前。这使我不禁想到布袋和尚的《插秧偈⑻》，是不是雪藤因这首诗才有了“退步原来是向前”的启发。凡夫不能觉悟的原因就是不肯“退步”，只知道“向前”——也即将所有的注意力全部都投注在外境上，到外境上去攀缘妄想，而对内心所起的种种错误心念也从来不去观察，对身心的究竟真相也不去参究。如果将平时关注外境的注意力扭转过来，觉照自己的身心，任何一个人只要肯“低头”、肯“退步”，就一定能渐渐了悟诸法的真相，一如墙角下黑暗中的锤子，莫非只有蜡烛的燃烧才能证明它真实的存在？其实看到的并非存在，看不到的也并非不存在，如果用心去感悟，一切便都通彻明了了。
何谓禅？
禅就是自然而然，禅与大自然同在，禅并无隐藏任何东西，那是内心的自省与审视。
何谓道?
老子曰：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反⑼。
庄子云：夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老⑽。
孔子所说的“道”，是“中庸之道”，是一种方法；佛家所说的“道”，是“中道”， 不堕极端，脱离二边，是佛家的最高真理。而我所说的“道”，是“云在青天水在瓶⑾”，与雪藤的“水在清江云在天”皆是“道法自然”。 用慧眼来看，大地万物皆是禅机，未悟道前看山是山，看水是水；悟道后，看山还是山，看水还是水。但是前后山水的内容便不同了，悟道后的山水景物与我（指人，即空）同在，和我一体，任我取用，物我合一，相入无碍，这种禅心是何等的超然。
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃⑿。
你说自己尚未达到惠能这种超凡入神的境界，现只有神秀的“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃⑿”的蹉跎际遇。我在笑，不是因感悟到禅定而希冀生命的幼稚，也不是坐忘后勿我的超然，而是在禅者的眼中看来，每一个季节都非常的炫妙，懂得顺应，顺应自然、顺应天地的变化、顺应社会……这便是“禅”与“道”的奥妙。
你说过，人需要淡定，确实我不够淡定。空即是色，并非析色见空，而系体达色之当体即空之故，四大若离散，则复归空无，故色即是空⒀。
或许正是需要这种崎岖的磨砺，人生才会变得完整吧！坚持命运赐给我的这一切！
注：** 禅，“禅那”的简称，原出自《奥义书》，为印度教术语，为“六支瑜珈”的第三支、“八支瑜伽”的第七 支，后为佛教所吸收，为“三无漏学”与“六度”之一，汉译静虑，即于一所缘境系念寂静、正审思虑。
⑵ “道”字不见于甲骨，但见于金文，金文中的“道”字，指的是陌生而必须走通才能到达目的地的路径。道的原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为道理，用以表达事物的规律性。
⑶ 桶底脱漏：指根本无明的破除，与“见性成佛”都为禅宗名词。
⑷ “坐忘”两字的原意，可以说是坐于忘，或沉入于忘的境界。这个忘的范围很广，包括了忘己和忘物。“心不动故。”“形都泯故。”以实现心灵之清净，以超越自我、回归生命为寄托来实践身心的超越境界、完美境界。很明显，庄子更喜欢后者，有人说这是艺术境界，也有人说这是宗教境界。
⑸ 心斋，就是空虚的心境，即超越功利的审美心境、审美态度。心斋为道教斋法的最高层 ( 供斋、节食斋、心斋 ) ，指疏沦其心，摒弃智欲，澡雪精神，除却秽累，掊击其智，断绝思虑。（见《云笈七签》卷三十七《说杂斋法》）。
⑹ “朝彻”是道家修练的一种境界，庄子曾描写过过一段有关朝彻的故事。其中庄子最重要的一个观念是“夫有真人而后有真知”，这是强调存在先于知，这也是禅的一大特色——先存在而后能知。禅的思想正好和笛卡儿的“我思故我在”相反，而是“我在故我思。”
** 《大智度论》卷28：“四禅亦名禅，亦名定，除四禅，诸余定亦名定，亦名三昧，不名为禅。”因为佛陀与其弟子多以四禅力证入涅盘，所以四禅又称根本定。
⑻ 《插秧偈》：手把青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。据说，这首《插秧诗》是南北朝时代的布袋和尚在游化民间时为了度化人们而作。
⑼ 出自：《老子》第二十五章
⑽ 出自：《庄子》第六章《大宗师》
⑾ 出自：李翱——《赠药山高僧惟俨二首》
⑿ 这两首诗来源于一个故事：我们一般称达摩为中国禅宗始祖，而慧可就是二祖。后来慧可传三祖僧璨，僧璨传四祖道信，道信传五祖弘忍。神秀博通三藏，为五祖弘忍座下的大弟子，当时的人，莫不以其为五祖的传人。这时却从南方来了一个惠能，根性甚利，求法热忱，并不落人之后。后来，五祖令众人各举一偈，以为传法的依据。当时，神秀日夜思量，终于提出一偈： “身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”惠能在柴房里得悉此事，心想我也来呈一偈如何？遂央人替他把偈语题在墙上。这偈语是这样的： “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”五祖见了，知道惠能已经见性。于是五祖传授他《金刚经》，至「应无所住而生其心」时，惠能顿然大悟。五祖遂将衣钵传他，并命他南行，以待时机。五祖送到江边说：『**船送你。』惠能说：『迷时师度，悟时自度。』遂自行到南方弘化，终成为震烁古今的六祖。
⒀来自于《般若波罗蜜多心经疏（慧净）》、《般若波罗蜜多心经幽赞》卷下，（注华严法界观门）。
作者简介：虞文姬，榕树下筝鸣文学社成员之一，以“花为豪者，自傲妖娆；人为豪者，御宇方琼！”为座右铭，有榕树下作品《木鱼石》《庄周梦蝶》等。而雪藤的“道”与“禅”与小女子《庄周梦蝶》有异曲同工之妙。
雪藤有话说：读虞文姬《禅与道》这篇文章，让人印象很深刻。其把禅与道分析的很透彻，使我有很大的收获。我在其中学到了我原来参禅悟道所没有的东西。在此对虞文姬表示感谢！
悄悄走进你的世界
临轩小棠7月6日
心中一直向往一片优雅的圣地，它亦如江南的水波流转，温婉清澈，亦如桂林的山清水秀，心旷神怡，亦如黄山的超凡脱俗，雄伟俊逸......但这里要描述的不是这些景色，自古多少文人墨客已留下传神之笔，而我只是想要以此作喻，表达初到百草集的那一种欣喜与后来沉浸在百草诗歌里发自内心的留恋。悄悄走进百草集的世界，也仿佛来到了自己心中那片向往的美景，她以一种与众不同的穿越在时空与地理之间飞驰的想象力构成的古典美勾摄着我的魂魄。百草集是一部诗册，也是他的主人带领我们走进他充满灵性的内心世界的幽静之路，通往一片清新高雅的世外桃源。
沉浸百草的诗园，仿佛在焦灼的夏日寻觅到一块茂盛的树荫之地，仿佛在梅子飘香的时节路遇温文尔雅的知己， 仿佛在浮躁不安的尘世间偶又浸透在清凉的雨露甘饴，顺着这泉丝的踪迹，我来到了一切人迹罕至的美景，作者以自己年轻灵动的慧眼在感受着自然之中的每一份馈赠，解读每一种生命的美丽。我感叹，徐霞客为寻找人间仙境走遍了每一个地图的角落，我寻找心灵的美景却寻到了榕树下的百草集。
人生得遇一知己仿佛琴寻找到了瑟，琴与瑟皆难孤鸣，只有巧妙配合，天人合一，方能奏出千古绝伦的乐曲。人生得遇一好的老师，程门立雪，真诚谦虚，方能得道入门，茅塞顿开，获得真理。人生的每一阶段需要遇到一部好的作品，与其融合，与其共鸣，与其同欢喜，同忧郁，方能体会到淋漓尽致的充实与其见解的精辟。百草集当是一部好的作品，好的诗集，他也在不断地成长与充盈，以今天的独特与优雅孕育一片未来的葱茏之地。
作者简介：临轩小棠，一个在与病魔坚持抗争的女孩，清灵舒雅，古韵如涛，闲庭坐卧，养尊处优。清风寡人，温润如玉，两笔娟秀，两处闲愁，愁红尘，愁别离。与古人对话，在书香笔砚中绘尘世，绘百态；笑看红尘，在滚滚尘世间自由穿度，不留痕迹。其以轻盈的笔触点滴记录着心灵每一个微妙的意境，每一丝年少真挚的感动，文字是有限的，但是想象是无限的，希望带给你的回味也是无限的。
雪藤有话说：临轩小棠是一个坚强的女孩，在车祸中受伤了，仍然还在坚持诗歌等文学创作，我首先表示钦佩。这篇《悄悄走进你的世界》写得很有文采，能帮我写些文字我又表示感谢。希望你与病魔坚持作斗争，也努力地进行文学创作，希望你在文学道路上走得更远，完成自己的梦想...
了解百草
品月7月7日
看过雪藤的《百草集》，真的感触良多，初接触到雪藤，他说他是一个诗人，一个喜爱古代诗词的人，（本人小小的BS一下自己），当时压根我就不相信，带着疑惑打开了网址，一看，真的让我目瞪口呆，真的是诗哦！还是我喜欢的那一种诗词，看了几篇，又看了看雪藤的个人介绍，真的是打心眼里佩服他，这一个真正的文学爱好者。
细细读起《百草集》，真的是让人欲罢不能，受益匪浅，从中我看到了他对诗词的热爱和执着，看到他对大别山，雪，玉树，朋友的深深情感，同时也看到他经过自己的刻苦学习和钻研，写出一首首让人感叹诗词，让人深深喜欢上他的《百草集》。我不会什么华丽的语言，也不会说什么好听，只知道雪藤和他的《百草集》给我带来了精神的震憾，给我带来了我喜欢的风格诗词，同时也让我觉的，我们这一代人，又将我们喜爱的诗词一代一代的传承下来。
看到《百草集》被推荐了，真的也替雪藤感到高兴，因为他曾说过，《百草集》能出版，将是他最开心的事，我也真的替他开心，因为他真的不容易。大家在看他的《百草集》时，请多多支持啦！
作者简介：品月，生于河南省，没有上过什么大学，可是一样热爱文学，相信一句话，文学无国界。特别的八零后的尾巴，一直追寻着自己的文学梦。喜欢看书，写文，宅女，上班，下班，看书，写文，现在在网上做代理中长篇出版和无线业务签约，为一家网络文学网站编辑。喜欢诗词作品有忧郁柔情的文风。
雪藤有话说：谢谢品月对我的支持和赞赏，作为一个学生我是很荣幸的，因为可以随意写自己的诗歌，作为一个诗词爱好者我是很荣幸的，因为拥有自己的读者。我也希望你的文学梦走的更高，更远...
读《百草集》
梦断红尘 7月10日
可能是缘分吧！让我认识了一部作品，认识了一个人。
那天本来是想进榕树看看一些文章的。后来就看到了推荐栏中的《百草集》。那时并没有太刻意的去想它怎么样的一部作品，只是很随便地点击进去看了。
进去以后才发现，原来是一部诗集。看到了作者雪藤的话，我知道他还是一位大学生，他喜欢诗歌。然，他没有教他写诗的老师。所有的诗歌都是他自己一个人写的。他说，生活便是最好的老师，所有的诗歌都来自我们的生活。所以他的诗歌大部分来源于生活的感触，以及自己的一些经历。
其实我觉得他的话很有道理，生活就是最好的老师。它教我学会很多东西。我也很佩服雪藤的才华。佩服他的才华，佩服他的梦想。他可以写出那么好的诗篇，委婉，豪迈，…如今，他的梦想应该是希望《百草集》可以出版吧！这也是很多人的愿望，包括我在内。
在21世纪的今天已经很少人写诗了，也已经没有多少人可以静下心来认真欣赏诗了。不过在这个喧嚣的时代，还有人可以坚持着，坚持写诗，坚持静下心来认真地欣赏诗。雪藤就这样人群中的一个，他写着自己的诗，可以让人们欣赏的诗。
每个人都有自己心中远大的梦想。可能在他的心中，他远大的梦想便是让更多的人知道诗歌，了解诗歌。让诗歌可以走进心里吧！
我衷心的祝愿他可以做到，我也相信他可以做到的。
雪藤加油，为自己的梦想而奋斗。让他们知道你有那个能力。
作者简介：梦断红尘 ，（可能以后会改为‘红尘’） ，一名高中生，爱好文学，写有诗集《梦断红尘泪空痕》《爱情，还是不懂》等。
雪藤有话说：多谢梦断红尘的文字，我和你一样对文字有着很大的爱好，希望我们以后互相努力，共同进步，完成自己的文学梦想！
百草主义
水淡白2010年7月15日于东莞草就
“诗人或者就是自然，或者追求自然，前者成为素朴的诗人，后者成为感伤的诗人。”席勒对于文艺创作中的现实主义和浪漫主义两种基本模式和方法进行了如此精辟的概括，一直为我所欣赏和推崇。素朴的诗人反映现实，感伤的诗人表现理想。当我看到雪藤笔下那些忠于自然的客观美，和借助其自身独特的方式提炼而出的精神国度之时，我又不得不因激动而感叹，感叹这部兼具浪漫加现实主义风度的“百草集”是出自一位80后文艺青年之手，而且还不折不扣的选择了对中国传统文化的继承和发扬。更重要的是作者“无师自通”，然而“诗是生活所给予的，师傅是给不了的”，而且在这部集子中，无论音韵、练字抑或文化底蕴和生活感悟都达到了相当的高度，可以毫不夸张的说是一部青春现代版的“唐朝风韵”。这一切都让我深深地感受到了那种现实和理想透彻过生活所结析而出的素朴、淡伤和典雅。我想这便是一位优秀诗人的灵魂，而我似乎触碰到了这种灵魂的衣角，所以我欣然，欣然地带着某种评论家的调子称此为“百草主义”。
想来自己虽是科班出身，古韵古调也接触不少，导师的身教言传更是熏陶加影响不断，但却自知愚钝而不可雕琢。虽然也偶尔使着性子瞎诌几首打油自娱自乐，但是总觉得自身的古典之气不灵换，诗意与灵感到达笔端便所剩无几。所以我曾经在雪藤发信息要我作序时说过自己对古典诗歌一窍不通，但是雪藤依然盛情而诚恳地要我作。承蒙雪藤抬爱，为此我亦诚惶诚恐，深感惭愧。最后我还是告诉他我只能写一些个人感触，不能算作序。
前一阵子很忙，因为复习考试和工作生活的琐屑，使我处于高度不自知的状态之下。所以我一直乐此不疲的做着些班门弄斧之事，因而将自己瞎诌而成的文字放到了树下，在众多高手面前晃荡。如今想来更是觉得自己愚昧而可笑，但是我却依旧欣然。因为我参加树下的比赛赢得了一大群志同道合的文友贤才，故而才有了与雪藤、十一娘、洛烟寒、岁月寒、殇仟等等的交往。他们让我学到了许多感受到了许多，甚至他们身上的某种文艺青年的精英意识和对文字国度的执着向往一度影响着我，所以我构思想写一部关于文艺青年在伟大的现实世界里不屈不挠一如既往的执着追求梦想的一部小说《亦清山庄》。虽然构思已接近完成但是至今却未曾动笔，还是因为自己不够冷静和才气。但又不愿让其搁浅，所以还得继续磨蹭。仅希望以《亦清山庄》来纪念那些我们相识相知共同热爱文字的日子。同时也想以它里面的几首打油诗来寄托我对各位朋友的真诚祝愿与希冀，以此来表达我期待结识更多的文艺爱好朋友的愿望。
【一】
雪域草堂诗者也，
藤青叶绿百草集；
天下郭韩分一色，
夏至流年尔亦齐。
【一】
十全十美酬壮志，
一心一意做文章；
娘子巾帼英雄路，
誉满天下老少谈。
【一】
洛临骄阳逼纸贵，
寒来暑往成一家；
烟花三月码文路，
下笔成趣妙生花。
【一】
岁岁年年流华世，
月月天天诗意稠；
寒寒暖暖纸中记，
冬冬夏夏笔更优。
【一】
殇破年华时不拘，
仟（阡）陌文章百事达；
问路殿堂码字起，
鼎立中原谁人塌。
【一】
水滴石穿透万物，
淡泊心志气自华；
白纸黑字宁静步，
周旋天下住贤家。
最后，我想抛砖引玉诚恳地向读者朋友推荐这部“唐朝风韵”，也让一向谦虚行事而导致才志隐性的雪藤给大家讲述一个关于“唐朝风雅”和“诗歌复兴”的唯美素朴而淡伤典雅的故事。相信雪藤营造的虫鱼鸟兽，百草夏花，莺歌燕舞的美妙国度定会让你诗意的走上一回。
作者简介：生于柳宗元笔下产异蛇之地，热爱文字，生性敏感。现就读于吉首大学文学与新闻传播学院，座右铭：云漫灵蛇学卧龙，淡白声名水上书。现有榕树下作品《路边有花》、《唐略丝仙游记》、《何处为家》和诗歌作品集《死夜集》。
雪藤有话说：淡白称我的行为为“百草主义”，简直是对我的抬举，我只是写了自己爱写的东西。多谢你为我写的文字！与你相识在榕树下是我的幸运！
雪藤的《百草集》印象
作者：河北石家庄 石门骄子 6月26日
雪藤《百草集》的面世简直就是一个奇迹！当我初读此诗集时，竟然不敢相信这就是他的原创！
这是一部古体诗诗集。此诗集收集了作者的律诗、律绝、古风数百首。是作者诗歌创作心血的结晶。此诗集中的诗歌，体裁广泛，内容丰富多彩。无论哪种体裁，都写得感情真挚而浓烈，诗句大都自然清新，其中不乏精警之句。古体诗非常讲究用典，将其视为造成典雅风格的手段之一。雪藤的古体诗用典很普遍，并且大都用的贴切自然，言简意丰。
初读此诗集，还以为是一位老年诗人所写。因为诗的格律掌握得相当不错。年轻人大多在格律诗方面修养不够，能懂一点格律知识，会欣赏一点格律诗的人，本来就不多，能写好格律诗的更是凤毛麟角，寥若晨星了。而雪藤这么年轻却能写出这么好的格律诗，实在是一个奇迹，真让我不得不由衷地赞叹！
当然作为一位乳臭未干的格律诗人，其中一些缺点也是在所难免的。这不仅表现在对平仄、对仗、粘对上的错误，也表现在用典的过于生僻冷涩上。
不过，总体上来说，其诗集还是值得大加推崇和赞赏的。
祝愿雪藤将来在格律诗上有一个新的飞跃，为诗的王国奉献更美好的格律诗。
作者简介：石门骄子，现为石家庄学院元氏分院中文系负责人。系全国优秀教师，石家庄教育系统拔尖人才，中国教育家协会理事，河北省阅读学会副会长，河北省校园文学研究会常务理事，中国文艺俱乐部公员，石家庄市作家协会会员，石家庄市校园文学社联谊会副会长。
雪藤有话说：对于石门骄子的《雪藤的<百草集>印象》，我首先表示感谢，老师能在百忙中抽空帮我写了序。在这里老师对我的褒扬很大，但是提出我的缺点也很多，我以后会努力改正，不服老师厚望。再次表示感谢！
从小在骨子里就有着古代的情节，喜欢古代的装束，喜欢古代的书籍，喜欢古典的音乐...甚至都有着古代女人的影子，为鱼玄机折杨柳，为李清照赋相思，为林黛玉吟葬花，多少情怀，多少忧愁。虽然没有家庭的熏陶，但很早就是喜欢上了阅读古典文学作品，尤其对诗词有着由衷的热爱。一直在梦想着成为诗人，像唐朝那样的诗人。
记得东坡说过：“宁可食无肉，不可居无竹“。而我觉得诗是我生活中不可缺少的东西。诗与饭一样，二者到不得已时，宁可人无吃，不可人无诗！我的诗歌的素材来自于生活，而生活的感悟来自于心灵。当我们用心灵去孕育诗歌的时候，诗歌是有生命的。但是现在诗歌中的旧体诗词很不受重视，甚至很多人认为现在还要旧体诗词干什么？唐朝以后已经没有诗词了。
而我觉得作为一个中国人，有发扬中华文化的重任，作为一个80后，在其个性的背后也有着时代的使命。旧体诗词因为格式和词语的限制可能难以理解，市场较小，很多人就放弃了。于是我在想如果都去放弃的话，谁来继承，这是一个很严重的问题。我作为一个中国人不以宣传发扬中国传统文化为己任，何以面对祖先？其实我们每个人肩膀上都扛着一个重任，我们应该在继承祖宗的同时去发扬它，让它更加适应社会的变更。只要我们去努力，为了文化的宣传和复苏，一切都值得。也有人说，《百草集》那是诗吗？我说，在中国这个诗歌的天国里，每个有心的人都是诗人。只有我们用生活的态度去谱写人生的乐章，诗歌才会放出万丈光芒。
虽然爱诗，但至今却没有拜过师傅。因为我不知道怎样去拜师。诗是生活所给予的，师傅是给不了的。现在已经到了不读诗的时代，中国诗词都是在摸索的阶段，在努力寻求出路，我也在寻求。于是在有着责任和继承的情况下，近两年凭着自己对文字的喜欢和对生活的感觉，在黑暗里摸索，按照自己的韵律和节奏，努力的写着形似格律，又貌似打油的《百草集》。
《百草集》中有的描写景物自然，有的描写心理感受，有的描写人生感想抱负，有的直对生活状态，有的悟禅参理。但由于思想、家庭背景的影响，精华糟粕并存，望“择其善者而从之”，希望读者注意批判的阅读，以提高我的写作水平，在此表示感谢！
雪藤6月28日
写在书末（代后记）
众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
——题记
你是谁？你从哪里来？看完这本书，肯定有很多人想彻底了解这个问题。
我，一九八七年出生在麻城市木子店镇花石岩村洲上新屋的一户农民家庭。父亲高中毕业，母亲是小学文化水平。虽然说小时候家里有着一个小小的榨油厂，父母在榨油的同时还种着几亩田地，但是供养我和妹妹读书的日子还是很贫困。家周边是四面环着高大的山峰，有条马路通往外面。活在这个穷乡僻壤的小山村，活在这个都是农民的地方，照着老人的理想，我一直想走出去，走出去看看外面的世界。非典那年第一次离开小山村去了一趟江苏太仓，到二零零六年的时候终于真正走了出来，来到了北方的石家庄，一呆就是四五个春秋。
而自己是什么性格，其实我也不知道。有人说我幽默善谈，有人说我孤独内向，也有人说我多愁善感，这些我都不清楚。由于小时父亲管教甚严，一直处在家中，很少和朋友玩耍。父亲的名言是“人贵在自觉”，那时非常害怕父亲，而又与妹妹没有什么共同语言，在家陪伴我的就是唯一的一本《千家诗》。这本书我从头到尾读过很多遍，直到高中才通过我的数学老师读到了《宋词三百首》《元曲三百首》。后来在石家庄读书，从图书馆和网络上才真正阅读了大量的古典文化作品。也不知道在何时起，应该是从小就在骨子里有着复古的情节，喜欢古式的装束，喜欢古代的书籍，喜欢古典的音乐…甚至都有着古代女人的影子，为鱼玄机折杨柳，为李清照赋相思，为林黛玉吟葬花，多少情怀，多少忧愁。虽然说出生在大别山区的农民家庭，在贫困的条件下，没有家庭的熏陶，没有丰富的书籍，但是在文学的天堂里是没有贫富界限的。我很早就喜欢上了古典文学作品，尤其对诗词有着由衷的热爱。估计是悲伤的诗词读多了，所以才多愁善感。但也是在城市里见识了复杂的人性社会，后来就喜欢佛家普渡众生的慈悲和道家的超然物外，读了很多禅道明理的诗词，所以有了一颗看破红尘出世的心。就于个人爱情波折、人生生存和出世入世之间的矛盾，一直痛苦寻求着出路。不过心中的理想没变，一直在梦想着成为诗人，像唐朝那样的诗人。
唐朝大诗人贾岛《戏赠友人》诗曰：“一日不作诗，心源如废井”。而我也觉得诗是我生活中不可缺少的东西。从2004年创作第一首诗词开始，我就把诗词当作日记，来自于生活的感情全都抒发在里面。至于为何这样，还得感谢大学时教我语文的岳文立老师。正是她在课堂上对我诗词作品的肯定和表扬，让我对自己充满了信心。可能是一句微不足道的表扬，可能到此时她已经忘记，但是正因为这样，造就了我和诗词的永久情缘。在闲暇的时候多是在看诗词的书籍，就算拿到一张报纸甚至任何一本文学杂志，都情不自禁地去搜寻上面是否有诗词。从那时起，诗就是我的生命，生命就是我的诗。我也常跟人说，诗歌的素材来自于生活，而生活的感悟来自于心灵。当我们用心灵去孕育诗歌的时候，诗歌是有生命的。在中国这个诗歌的天国里，每个有心的人都是诗人。所以鼓励每个人，每个平凡的人，去写诗，去写自己对生活的感悟，只要我们用自己的心灵去谱写人生的乐章，中华的诗歌得以解放，才会放出万丈光芒。
从2004年到2010年我创作诗词有四五百首之多，包含的情感丰富，内容广泛，有的描写景物自然，有的描写心理感受，有的描写人生感想抱负，有的直对生活状态，有的参禅悟理。曾经第一次拿出来面众是将它发表在榕树下，称作《百草集》，两个月人气达一百多万，得到很多笔友的支持和鼓励，但最后因为某些内部原因，让我失望地离开了那儿。现摘录一些笔友为《百草集》所写的文字：
“初读此诗集，还以为是一位老年诗人所写。因为诗的格律掌握得相当不错。年轻人大多在格律诗方面修养不够，能懂一点格律知识，会欣赏一点格律诗的人，本来就不多，能写好格律诗的更是凤毛麟角，寥若晨星了。而雪藤这么年轻却能写出这么好的格律诗，实在是一个奇迹，真让我不得不由衷地赞叹！…”
——石门骄子《雪藤的<百草集>印象》
“百草，两个字，一生的情缘。百草，是你让春夏秋冬各有各的情调；让每个季节都有独自的温暖；让这个沧桑的纷世不再寂寞。春夏秋冬，百草——你是我永恒的纪念。真愿执子之手，与子偕老。
借此《百草缘》以谢雪藤的《百草集》给我带来的震撼，一部当代的古文诗集，读着犹如回到了唐朝，回到了那一个韵律优雅，风格各异的国度，感觉如穿越时空一样神奇。…”
——黄落《百草缘》
“看到的是一个对生活充满热爱的年轻人和自然、情感的对话。没有华丽的文字打底，不需要美丽的嫁衣，朴实的让我看到他眼中点点滴滴的美丽。看着这本书，可以让负荷过重的我，使生命本色回归自然当中，惬意自得。…”
——殇尘《灯火阑珊处<百草集>》
“从小到大，总觉得世界上最美好的莫过于诗人的心灵，是他们让这个世界更美好,一直都很难想象，没有了诗歌，这个世界会是多么的寂寞和空洞！《百草集》完美地诠释了，世界万物优美的章节和动听的旋律。诗的风格，清新，淡雅，远离尘世……他是用自己的真心在抒写每一个文字，恰因为如此，读他的诗歌，便仿若在倾听生活的浅唱低吟，在与自然的灵魂对话。…”
——殇仟《相聚树下》
“当然，唐朝诗歌宋代词曲的高峰，我们无法超越的。但这对我们而言，既是幸运，又是不幸的。我们从中吸取了精华，创出属于我们这个时代的作品。好的诗歌，对于读者来说，最后他们记住的不会是格律，而是意境，是诗歌给他们的感觉，读《百草集》，我们获得这样的感觉就足够了。…”
——王子成夫《意境感觉》
“说会写，是因为在这个华美的世界，古体象征着经典，是值得每一个人去反复品读，可也只是品读。大多写手都沉浸在浪漫诗歌中温柔的语句和阒静的字词，却忘了如何将经典延续。说能写，是因为经典和潮流的区别，大多潮流诗歌都将随着时间的流逝消散在这个变幻莫及的世界，并不是因为世界的冷酷无情，只是没有深刻灵魂的诗歌抵抗不了时间的腐蚀。而耐得住寂寞的诗歌，这种用经典来存在的诗歌，又有几人能写的出来呢。说敢写，才最能体现作者的心吧。对于一个作家来说，自己写的东西没有人看，将是最大的悲哀。可百草集的作者挑战了这个风险，或者说他根本没有考虑这个问题，写出自己想写的，才是最纯粹的，也是最正确的目的吧。…”
——慧真的儿子《一本真正的诗集》
“他的每一首诗都是思想碰撞的结晶，每一个字、每一个词、每一行都包含雪藤无限的真情，它是生活的写照，也是灵魂深处的期盼；它是春夏秋冬四季的更迭，也是花开花落、云卷云舒的自然；它是朴实的，也是超脱的！…《百草集》是一个象征，它象征着年轻一代的呐喊，年轻一代的梦！所以，我希望，能有更多的读者来爱它，尊重它，因为它不仅仅是一本诗集，也是人生的写真！…”
——十一娘《情归百草》
“作诗是一件忧苦的行当，需要精力的完全投入。尤其是面对着众多死去的诗人。雪藤能排开所有的困难，直面过往，直面生活，直面人生，用心写出一首首自己，也是所有人的歌。我真心地祝愿《百草集》能够赢得更多人的关注，作者本人能够写出更多的好诗。…”
——张赖《谈谈<百草集>》
“雪藤的诗题材广泛，思想深邃。这主要来源于生活，来源于他对日常事物的细致观察和对社会的深刻体验。他善于捕捉一些自然景物，然后化腐朽为神奇，自出机杼，熔陶渊明的恬淡、孟浩然的纯朴和王维的佛理于一炉，诗情画意，意象奇特，意境空灵，借景抒情，融情于景，情景交融。…”
——浪子流云《雪藤印象及初解<百草集>》
“这世间成事者所必需无非有二，一是才情，二是坚毅。才是成事之禀赋，情乃做事之兴致，世间才情兼得者不可谓不多，然成事之人少之又少，其实就是少了那分坚毅的打磨。雪藤既有才情又坚定不移地殚精耕耘，就算抛却别的都不说，但这一点就让我敬佩不已。…”
——武陵微醉《写给百草中的雪藤》
“记得曾经和你说过这样一段话：成功来源于坚持不懈，来源于永攀高峰，来源于在已有的高度上创造了一个新的闪光点，而这个闪光点又是其他人无法复制的，所以你是独一无二的！或许这些并不是你的初衷，也确实不是你的初衷，只是来源于你内心那份对古诗词疯狂的挚爱，毫无一丝伪装与做作的挚爱！…”
——虞文姬《禅与道》
“心中一直向往一片优雅的圣地，它亦如江南的水波流转，温婉清澈，亦如桂林的山清水秀，心旷神怡，亦如黄山的超凡脱俗，雄伟俊逸...悄悄走进百草集的世界，也仿佛来到了自己心中那片向往的美景，她以一种与众不同的穿越在时空与地理之间飞驰的想象力构成的古典美勾摄着我的魂魄。作者以自己年轻灵动的慧眼在感受着自然之中的每一份馈赠，解读每一种生命的美丽。…百草集是一部好的作品，好的诗集，他也在不断地成长与充盈，以今天的独特与优雅孕育一片未来的葱茏之地。…”
——临轩小棠《悄悄走进你的世界》
……
其实我并不是一个专业写古诗词的人。我一路走来都与文学的专业无缘，所谓的诗词写作只是我读古今古典诗词诗人的作品，自己悟着去尝试。我也一直没有去学专业的诗词格律方面的书籍。倒是非常感谢缘分，不久前在网上收到春华诗社副社长、江苏诗词协会诗词学者林志雄先生送给我的诗词格律讲义，这也为我以后的学习提供了条件，在此非常感谢！
诗词的确写了不少，现在经过再三的推敲修稿，整理出438首诗歌（外附有22首词），唤作《小道明月》。不过它并不是一本严格意思上的格律诗，希望大家理解。
至于为何叫做《小道明月》，起自“小道坎坷，明月如故”，这本诗集一路走来并不容易，我希望它像小道上的明月，虽然影响不大，但是发出了自己的光辉。
一本小小诗集的出版却也劳师动众了不少。
感谢中国作家协会作家、中华诗词学会诗人邱春林先生的指点和部分修稿！
感谢中国作家协会李骏老师、刘小平老师，中国少数民族作家学会副秘书长、包头市作家协会主席伊德尔夫老师，黄石市作家协会副主席向天笑老师，乳山市作家协会秘书长隋桂光老师，天津鲁藜研究会副秘书长罗广才老师，黄石市作家协会理事、西塞山诗社秘书长黄文博老师，湖北作家曾剑中校等这些作家诗人的特别帮助！
感谢为诗集留墨的所有作家、诗人和书法家，您们百忙中替诗集写些东西，都源自于您们对晚辈对学生的爱护和关怀，在这里对您们表示崇高的敬意！
感谢那些平时支持和关心我的人！
感谢中国文联出版社和关于出版的所有工作人员！
诗集的出版还得到以下作家、诗人的鼓励或祝贺，在此表示一一感谢（此书上出现的名字都不分先后顺序）：
胡茗茗 王乐元 任先青 裘山山 纪红建 徯晗 叶梅 陈峻峰 凌仕江 马竹 彭绪洛 黄淮 施晗 王雪莹 司舜 马永波 张之 于秋彬 晴宝儿 伍少安 李金福 黄运丰 陈广德 张雷 林志雄 朱少平 刘正权 孔帆升 毛竹 梅雪 李城外 金凯平 邵小平 枚庸 韦钦 知闲 王竞成 小饭 陈勇 沈乔生 傅翔 卢江良 邹建军 华姿 兰雪 鲁川 宋晓杰 龚纯 非马
其实很多作家诗人先前与我并不认识，但是相识靠缘分，能以一本小小诗集为桥梁，会见到大家，结交为朋友，已是别无所求。
最后我想说，《小道明月》是我用感悟去写的东西，真的希望大家再去看一看！
雪藤于河北石家庄
2010年11月11日

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