一名和我同年纪的女士正在指责三岁大的小女孩。我很难忍受，告诉那女士不要再损贬她女儿。我告诉她，乱骂不懂事的小孩是残忍行为。我要求她住手，否则可要揍人。她这才明自她错待小孩，而我也开始喜欢她了。（「虐女」）
马莎卡马上就意会到这个梦的道理，她是在做过分的自我批评。我们问她，她个人的那个部份或生活中的那个领域代表这名三岁小女孩，她回答道，她在学校接受职业训练刚满三年。这个梦帮她看出，她正无情地苛责自己唸了三年书而无法好好赚钱，她必须接受一项事实，在获得良好职务赚取丰富收入之前，她至少还要用两年时间把书唸完。
梦与心理治疗的关系
吉姆正在接受个人心理分析，他孵梦问：「我接受这项特别分析，有什么价值？」吉姆梦见回到儿童时期，他检讨并理解目前冲突的许多症结，这些都肇因于他小时候所采行的态度。在梦中，吉姆重新体验到幼时有重大负担的经验，他知道无法一下子就了解这些事的意义，而且事后也无法完全回想起来，不能做为研究分析之用。因此，他在梦中租了一部摄影机，把所有的影像和声音一一记录，便于事后检讨。不久他在梦中回到了现在，吉姆到器材店交还摄影机。他向店员说，摄影机有点故障，令他不悦，店员则提出一大堆借口。吉姆发了顿脾气，他告诉店员，这部摄影机没什么了不起，他家也有一部，而且性能很好。梦境快结束时，吉姆怀疑自己为什么不用家里那部摄影机。
吉姆对这个梦很迷惑，直到班上的面谈学员请他定义并描述一下摄影机。他描述说，那是用来观察、捕捉有意义的剎那或感觉，这时吉姆猛然体会到，他曾用过摄影机拍摄他接受分析的过程。他终于有了「啊哈！」的结论。也就是说，他一直运用「租来的」分析服务，探索和了解自己的心灵。他觉得，梦境制作人不仅把他所接受的分析称为「没什么了不起」，同时也在鼓励他信赖自己的分析与观察技巧。随后几个星期的分析中，吉姆不断评估这项分析的价值，最后他决定终止这个分析，并探索自我观察或自我分析的可能性。经过数个月的个人努力，吉姆觉得这段时间内他的选择很正确。
有时候，自发性的梦所提供的主题或观点，不是某些分析课程所能暸解的。有一次，我梦见一名先知告诉我检视一下8月25日所做的梦，因为我和我的分析师都没有注意它所代表的意义。先知的看法果然正确。当时我正接受分析治疗，但是分析师的技巧并不高明。那时，我正开始我的自我发现之旅，无法分辨分析师的好坏。我怀疑他的能力，也怀疑他对未满四十岁女性心理探索者所抱持的态度，我觉得他并不是很认真要带领我，或是从我的欲望暸解我的内心。我从未表达过我的疑心，而他也从不怀疑或鼓励我说出来彼此分享。我的梦境制作人对于这个关键，知道得比我更清楚，他能判断出分析师是否够格胜任，而制作人的这种感觉可能很正确。
在随后的梦中，对于这名分析师，我接收到很有意义的反馈。我的分析师扮演「教授」角色：
经过长长旅程，我即将迎战黑魔王，我和同伴沿途都在破草屋、小旅店休息，现在我们住在光明之王家里，等待着。我在房间中有一强烈预感，必须拿出蓝色封面的手册（很像艾格．凯丝的文集），以及凯丝的启示书，这也是蓝色封面。把这些东西拿在手上，我去敲老教授的房门，这位老教授将陪伴我完成最后一段旅程。我请他一起和我到蓝色的房间去。我知道，最后决战的时刻到了；我很害怕，可是准备充足，我等待讯号，期待房子的另一部份会扔进一颗炸弹轰炸，做为开始战斗的信号。我在等待时，看着那本启示书，我怀疑它对我的战斗会有什么帮助帮助可能不明额，但却有实质利益。
这时候教授脱掉他的蓝色网球鞋。我说：「把鞋子穿回去！他随时可能出现。我们必须全神戒备，动作要快。」他依言照做。这时，黑魔王在楼下敲门。光明之王前往应门。黑魔王问，我会不会跟他走（受控于他的魔掌），光明之王回答说：「不、不、不、不；‥‥」连说好多个不。时候到了，我一定要和黑魔王决一死战。（「黑魔王之战」）
我和分析师分享了这个梦境，并因此有机会向他表明我对他分析风格的看法，以及他「赤足」闲荡的作风。我坦荡无隐的讨论，让我们更为开放，互相合作。我的分析师向我保证，他随时都穿着「立刻可以行动」的鞋子，而且随时都准备帮助我对抗潜意识（黑魔王）。我认为他的保证只是一种防卫的说辞，并没有说服力，又经过几次晤谈后，我换了分析师，新分析师帮我体认出，在自我发展之旅中我有更多的力量与责任。他提醒我，「黑魔王之战」的梦在暗示：进入潜意识的旅程，其关键处在于我有没有意愿用自我研究的方式（由凯丝的蓝色自助手册为代表）准备或武装自己，这样的自我研究将会揭露我的许多内心活动。不论是孵梦或自发性的梦，这名新分析师对于我自我探索的梦中反馈，有很正面的助益。
我们研讨会中的部份学员，他们曾做出美妙、积极的梦，评估他们在心理治疗中所获致的功效，大多数的梦境主题都牵涉到；治疗师站在山坡顶上，向做梦者指出新房间、新房子、新乡镇，或指出有利的目标。在某些梦中，治疗师引导做梦者进入崭新的感觉与理解层次。用自己的感受诚恳与治疗师讨论这些梦中反馈，对于判断它们的意义有很大帮助。运用这种方式，你自发的或孵出的新闻特别报导，可以让你的治疗目标有更深刻的含意。如果对梦的探讨不再侷限于心理治疗的某某学派，不再自限于「治疗」情绪上的偏差，那么，梦在心理治疗当中，依然是极有效的利器。
茅塞顿开
有越来越多的人愿意到心理研究中心研修心理学。我们有些学员从梦中获得鼓励，前往修习这类课程，另有些学员则梦见到这类的圣殿（如心理类、运动类、宗教类）一游后，发现他们所提供的产品或服务太过老旧、太过死板，不适合他们。其中一名「求道者」到他景仰的心理治疗研究中心研修两年之后，梦见了：
我抵达一处滑雪度假村找寻某人，他会给我忠告，让我了解那一种滑雪板对我最好。一名业务员向我推销，推销的产品很少，质量不高，又有点过时，他的滑雪板是旧式的，用木板和铁材制成，没什么弹性。我失望极了。当初我没有在城里买雪屐是因为，我认为度假村有特别设计可以顺应场地的雪屐，我只希望买双真正好用、有弹性的玻璃纤维滑雪板。醒来后我体会到，这个梦描绘出目前我对这家研究中心的真正感觉。他们的教学质量真叫人失望。我在想，我应该改变计划才行。（「滑雪度假村」）
梦随心生
我们梦中出现的滑雪影像，经常代表着我们对心理发展的学习与掌握。薇薇曾修习一些课程，藉此进一步了解自己。有好几个月的时间，她密集写日记探索自己的生活。她终于发现到，她经常被迫做自己不见得想做的事，或是被迫到男友所指定的地方去。这纯然因为她怕男友生气、失去男友。薇薇终于了解，她过去一直低估自己与男友，如果她诚实表达自己，而男友却因此而不喜欢她，不愿继续交往，那么这样的男友也没什么意思，干脆分手算了。于是她在下次约会时，薇薇向男友表达她的想法，并声明她不愿再扮演乖乖牌、什么都无所谓的依人小鸟。果然，她的男友很气愤。「没关系，」她认为：「如果我想拥有真正良好的关系，第一步就是要做真正的我自己。」那一晚她梦见了：
我站在覆满白雪的山顶斜坡上。我好整以暇地滑雪，不迅速度很快，而且做了几个大转弯，优美无比。我的滑雪技术操控自如，舒服极了。前面有几个跳跃道，我顺利凌空，饱吸新鲜空气。如此轻易而完美的滑雪技术，真令我惊讶。（「高明滑雪者」）
在评述自己的梦境时，薇薇写道，滑雪意谓着她的「愉快、精通、挑战」，她补充说：「也许，这代表着我昨晚的一个小小胜利！」
我曾做过一个很愉快的自发性的梦。当天，一名年纪不小的同事要求一名年轻女士做他下属，听他吩咐，女士不从，而我也站在这名女士这边，与他抗争。那一晚我梦见了：
今天真是个美好的日子，我从普林斯顿大学毕了业，而且成绩最优，太高兴了。今天刚好也是我的生日。我们绕行校区，与校友共聚（普林斯顿大学的这项活动都很热闹、很好玩），而且，除此之外，更美妙的是，今天是圣诞节！（「最欢喜的一天」）
我满心欢喜地醒过来，对昨晚在清醒人生中所做的事情，印象特别深刻。我进入普林斯顿大学就读后就经常大声疾呼，抗议只招收男生的社团。后来我不仅能够加入，甚至还打破这项不合理传统。现在，我的梦让我见到我正在工作生涯中，做同样的事情。
我们的梦境制作人会运用梦回应我们的疑问。一名住在圣地亚哥的女士，在阅读过我写的文章之后（我在文中邀请大家试试孵梦，并把经验撰文邮寄给我），写了封信，说到她所做的梦：
我孵梦问：「我应该在你们的研究报告上，公开我的姓名吗?」基本上，我并不希望曝光的。我的梦是这样：「我打电话到圣地亚哥加州大学分校的校长室，有个人接电话，我报了姓名。「有，有，』对方说：「你的名字在我刚刚读过的文章上。J因为做了这个梦，所以，我乐意让你们引用找的名字！」
桃乐丝 敬上
梦中的反馈
还有一些做梦者利用孵梦，探讨他们内心对于自己正在阅读的心灵书籍或正在实践的心灵体验，有没有价值，或有那些意义。这些梦所提供的领悟或刺激，可能让你惊讶不已。他们可以引导你如何善用自己的心灵，或运用别人所传授的技巧。有时候，梦似乎也会判断著作或作者的良窳。仔细探讨梦境，把你对心灵方面的阅读和梦的反应做一比较，几个月之后，答案就可能出现。通常，在参加完成长团体
或治疗性晤谈后，当晚你的梦对于自己的这种经验，很可能自然地提供反馈。
在我们的研讨会里，我们利用孵梦针对各种主题请求评论反馈。底下就是一些能够孵梦的主题，可为我们的成长经验提供极有价值的「特别报导」。
．在你的祈祷、打坐、确认上，请求导引。
．请求启示，让你的训练发挥最大功效。
．针对减肥、戒除不良生活习惯的进展，请求针砭。
．请教你在心理、艺术创作、精神成长上，最主要的障碍是什么。
．请教你在个人成长上，最有利的特质是什么。
．请求指导，强化你的有利特质，并克服自我发展的障碍。
．请求揭发你面对难题时的态度（若能改变态度，难题就得以解决）
．请求揭发不良的旧习与旧信念，它们不再对你有用，反而会妨碍你。（你可能因此而发现许多你觉察不到的旧信念，它们依然死缠着你）
．请求梦见过生日或过年，它们可能检讨你的过去，前瞻未来。
我们对自己、对世界都有基本假设与信念，而对这两项问题的重要性产生自觉，正是我们研究做梦所要强调的。当你探讨自己对某些人、某些事、某些经验的种种态度，就能发现，¨fēng yè wén xué ¨这些态度如何广泛影响着你对世界的感受与反应。你大概已经知道，你的许多梦会探索这些态度，看它是否不合时宜而需要改变，或是很值得鼓励再加强，梦会探讨你在心理或精神成长上的努力，这些探讨将令你有更丰富的领悟，当死板的态度转变而更富弹性，就不再是你自我发现之旅的路障，而是可以让你张帆旅行的和暖顺风。
第四部 开始执导
第十二章 梦境制作人俱乐部
与别人共同探索梦境，对于了解自己的梦境，往往会有意想不到的助益。而最理想的团体人数是四至六人。
本章详细介绍戴兰妮带领做梦团体的准备工作、活动内容及参与心得。让你对「做梦团体」的组成能有进一步的认识。
当你决定开始研究梦境，等于展开你对自己存在的丰富之旅。这个航程将是你个人的单独体会。在所有的人类当中，唯独你能品味一切，体验所有历程的唯一人选。然而，拿冒险事迹与别人分享，将帮助你深入暸解你的体验，让你的回忆与未来的经验，更为生动。而组织一个做梦研讨团体，更能加速你对梦境的学习和体会。同时，你也将提升到新的理解层次，接纳自己、接纳他人。
在与受辅导者进行个人晤谈时，我常鼓励他们加入我们的做梦研讨团体，藉此探索自已的某一部份。从我们「戴兰妮与芙劳斯做梦研究中心」结业的学员，有百分之八十都受过训练，可以参与团体讨论。参与研讨的团体对大家都有好处，因为，许多学员都是治疗师，而且是未来做梦研讨的教师（我比较喜欢称他们为教练或面谈者），此其一，其次，即使对只想研究自己梦境的人而言，也能从中获益，因为，他们可以在团体中观察其他的做梦者或面谈者，如何不以先入为主的观念提问题发问，而是贴着梦境努力探索问题，最后诱出极有价值的领悟，这对他们未来研究自己的梦，想必有所启示。
梦境面谈的方法要遵循一套程序，并多方练习，我发现到，熟悉梦境面谈的最有效方法就是在团体中观察、练习。我们中心的做梦研讨团体，每周聚会一次，每次约一至一个半小时，很多学员一参加就是一年、两年。我们也有密集的短期训练方便外地人或外国人，但是，只有按时规律练习，才能真正学到专门技巧。把学习如何了解做梦比拟为学习外语，有点不伦不类，不过也有值得并论之处，亦即两者都必须不断练习，才有可能熟能生巧。
我与芙劳斯博士都发现到，我们每个月举行一次的做梦研讨团体，很受已结业学员欢迎。当初设立这种研讨会的目的是配合对做梦有兴趣的学员配偶或朋友，让他们偶尔加入探讨，可是想不到却有许多旧学员为了「温故知新」，为了继续练习而成群加入。
当然，我们的做梦研讨团体是由受过严格训练的专业人员带领。然而，你居住的地方不一定有专业的做梦分析师或教师。不必因此而气馁，做梦研究本来就是一门新兴学问，人才还不多见。在本章里，我们将提出一些指导方针，协助各位成立做梦研讨团体。我们也将提供一些建议，让你有计划地做梦，让你了解与享受你的做梦人生。不论你是决定要单打独斗，或是用团体的方式研讨梦境，底下的说明都会带给你帮助。
制作人俱乐部
与别人共同探索梦境，对于了解自己的梦境秀获益匪浅，而最理想的团体人数是四至六人。「制作人俱乐部」的每名会员都应该把梦
境记录下来（参见附录），而且，制作人不仅要在团体中讨论自己的梦境，也要个人自行探讨。理想上，这个团体每个月要聚个一至四次，每次二至三小时。如果聚会太频繁，会影响大家的生活，有强迫之感，不如偶尔碰面有趣。不过，如果聚会不定期，而且时间拉得太长，就会令人觉得松散，提不起兴致，因而错失分享与练习的良机。因此，如何提高大家聚会研讨的动机非常重要。研讨团体的成员可由两三名好友、同事、家人、教友等等人士组成。
团体中的气氛是最重要的因素。好的开始是成功的一半，所以，你的团体在成立之初一定要建立互信、苦乐与共、不审判的气氛，以后才能顺利推展下去。而且，每一个会员随时都要尊重他人的感受与隐私权。刚开始的时候，要求每个人都把做梦的敏感主题拿出来讨论，可能有些困难，不过假以时日，只要彼此懂得互相信任，这种欲言又止的问题大都会消失。一定要有耐心，鼓励自己与别人保持开放心情。当然，每个成员对于别人的隐私部份都有保密的责任，而且，如果某个做梦者不在场，其他成员不该私下讨论他的梦或白天事务。
与另一个人分享他的自我探索经验，这是莫大荣幸。你将会更了解他人、更了解自己的感情、更了解人类，你应该好好珍惜和利用这个机会。在团体中分享梦境时，幽默是很好的催化剂。只要不嘲弄别人，我们尽可哈哈畅笑，幽默能让我们的自由联想更为丰富，也为梦境探索的历程加添乐趣，如果做梦者认为自己的梦是丑陋的、尴尬的、恐怖的，团体中的幽默感将驱走他的这些影像，让他看到开朗有趣的另一面。
每名会员都要把做梦笔记带来。团体聚会的开场白最好是简短讨论一下梦，或是讨论会员和梦有关的阅读经验或出席参加梦境研讨的经验。第一次聚会时，会员可以互相自我介绍，扼要介绍自己的生活与有趣的做梦人生经验，以及参加团体讨论会后希望有什么收获。
经过初步的意见交换后，现在该是听做梦故事的时候了。在我带领的团体中，一名做梦者每周得告诉大家一个他所做的梦，而其他学员利用余下的时间轮流访谈他。我则指导面谈者，当面谈者胶着而无法再继续探讨下去时，我就鼓励学员互相帮忙。起初，每名学员都跃跃欲试，希望每周把自己做的梦拿出来让大家访谈他，可是不久他们就发现到，扮演面谈者学到的东西更多，也更了解梦。一般而言，把自己的梦拿出来让大家讨论的时候，做梦者只关注于自己的梦境内容与生动的做梦经验，结果却无法吸收梦境面谈的技巧与方法。大致上，如果做梦者想探索自己的梦境，可以在团体之外另做个人晤谈，或是利用时间多和朋友、同事或其他学员交换意见。
自愿把梦说出来的人，事前应该详细复习，这样才能流畅表达梦境。如果梦境内容能以现在式、第一人称的方式表达，这个做梦经验就更能吸引听众。另外，做梦者在讲述他的故事时，别人最好不要插嘴。类似底下的补充，很不恰当，例如说：「上次我做的梦很像你现在讲的‥‥」、「我那部车（或灯具、狗、房子等等）跟你梦到的很像！」、「你说的这种事，以前我也发生过」‥‥这些打岔也会让做梦者分心，而且，其他想进入做梦者梦中世界的会员，也会因此受到干扰。做梦者在讲述他的传奇时，我们最好肃静倾听。
做梦者在讲故事时，通常包含着他的想法与感情，故事讲完后，做梦者还要描述一下笔记中他对梦境制作人的访谈。之后，做梦者可以选择团体中的某一会员充当面谈者。如何面谈的方法我们在本书第三章曾有详细说明。面谈者可以一次一名，轮流访谈梦境制作人。
必要时，制作人和面谈者可以请求团体给予观念或反馈，不过，如果未经邀请，旁观的会员不得妄发议论，因为这会打乱整个面谈历程的思维并影响问题的提出。整个面谈一定要打破沙锅问到底，直到出现「啊哈！」或美感经验，除非做梦者与面谈者真的已经没有元气、注意力涣散，无法再坚持下去。通常，面谈结束后你都会学习到宝贵经验。初次访谈别人时，你对梦的理解与领悟，进展很慢，当经验逐渐累积，你的面谈进度将变得神速无比。面谈结束的时候，其余会员可以针对面谈者的反应、提问题方式、作风、方法等等，提出自己的看法评论一番。所用的态度、所提的问题，能获得什么回应？面谈者问的问题是不是中肯？有没有替做梦者妄下结论？或者面谈者拙于发问?或是咄咄进逼？我很反对学员这样说：「如果这是我的梦，我会认为它的意义是‥‥」为什么呢？有三个理由；第一，我希望面谈者集中精神，仔细探索做梦者的经验，而不是面谈者个人经验的投射；第二，梦境面谈的关键方法是要做梦者专注于自己的独特梦境影像，而且在对话时，绝对不能插进面谈者的观念与描述，如果允许面谈者自行加添自己的观念、投射或个人意见，可能会让做梦者脱离自己的经验，同时减少做梦者用自己语言发现梦境意义的可能性。第三，我们组织做梦研讨团体的目的，就是要帮助做梦者了解自己的梦，也要让其他的人成为优秀面谈者，最后让他们独立运用这套方法了解自己的梦，或是一对一面谈而不必依靠团体。乌尔曼博士是个很敏锐、很有经验的梦学工作者；他的方法可能比我们的方法更适合某些做梦者，所以，我们愿意推荐他的好书《梦的研讨》 （Working With Dreams）。
如果做梦者一切都准备妥当，便可邀他重温「旧梦」，用带着感情的方式把故事讲出来。讲完之后，如果时间够用，便可由另一名会员接棒讲他的故事，然后一直轮流下去，直到散会。
有时候会员们抱怨梦境故事太多了，不知该讨论那一个，根据我的经验，最适合团体讨论的梦就是感情最浓烈，或是最令做梦者困惑的梦。另外，在讨论之前三天内所做的梦通常最容易了解，因为做梦者记忆犹新，很容易自由联想。
如果团体讨论是由家庭成员所组成，其中有大人、有小孩，那么，大人绝对不可以强迫孩子诠释他们的梦。此外，当孩子叙述自己的梦境时，自认为无所不知的大人就强加解释说某东西代表什么，这样的做法也很要不得。身为大人，你反而应该以孩子的立场看他的梦。其实，不只是小孩，其他任何一员，他们对于了解自己梦境的能力，一定都比你在行，因为梦是他们自己做的。当然啦，对于你自己做的梦，绝对是你最为内行。如果说，别人反过来强迫你接受他的意见或解释，你又做何感想?假如大人想鼓励孩子，让他有兴趣探索自己的梦，那么绝对不可擅自批评或改正孩子对梦的看法或做法。
帮助孩子喜欢梦的最佳做法就是，让他们知道你对梦极有兴趣。让小孩知道，你很喜欢听他们讲自己的夜晚冒险故事，不论那些梦是愉快的或可怕的。鼓励年轻做梦者了解、面对梦中怪物，而且要向他们保证，梦中世界的东西绝对不会伤害到人，温柔向他们解释，梦中的敌人或怪物，其实是朋友所假扮的，这些朋友很希望能被小朋友所了解，这样才是鼓励孩子的做法。顺着孩子的方式讨论他们的梦，这才是明智之举。如果小朋友在梦的诠释上请求协助，那当然义不容辞，如果没有请求协助，那就不必乱发议论，只要鼓励他们留意梦境中的动作与影像即可。
梦境面谈要提问题发问，因为所提的问题必须简单、人人都可以回答，所以这种方式也很适合小孩，如果我们假设是来自别的国度，而这个国度就是火星，那么他们很乐意把地球上发生的事告诉火星人（面谈者）。
教导小孩杀掉梦中怪物以免做噩梦的方式，只会压抑他们的恐惧。我曾说服他们做噩梦是正常的、有帮助的，是做梦经验中的一小部份，经过这么一说，他们比较不会把噩梦与冲突隐藏起来，反而愿意探索。对儿童做梦的文献，大多数是来自心理有问题而接受治疗的小孩，或是来自经过特殊安排的睡眠实验室，或是由很少接触小孩（他们短短参加过一两次研习营或工作坊）的人士写出来的。我们很希望有人对正常儿童的做梦经验产生兴趣，然后多与孩子相处，写出对这方面有专业研究的书籍。
不论是与大人或小孩讨论梦境秀，请记住，如果你出现在他们梦中，那么这可能代表做梦者与你的某些关系，或反映做梦者对你的感情，或者做梦者的某个部份，而这个部份很像你。如果你把梦视为纯粹是做梦者个人主观，那么就很快知道他的梦在说什么。可是，如果你从不考虑个人的主观因素，那么你可能错失有趣机会，无法得知他对你的看法。若能慢慢学习，所累积的经验将是你的最佳导师。
梦的研讨活动
梦境的探讨不论是个人探讨或团体探讨，都可以策划种种不同的探讨方式，而且几无止境，有些策划出的课程，适合个人的梦境研究，不过，如果能让更多做梦者一起探讨，彼此分享，这样的课程才更为有趣。
有时候，把梦中的特殊影像画出来或雕刻出来，会很有成就感。或者你也可以按照梦中的动作，实际演练一番。当你在梦中扮演朋友或仇人的某一部份，相信你很快就能体会出这是代表你人格中的某个部份。你也可能在梦中扮演狮子、狗、皮鞋、汽车之类的东西。因为每一个梦境影像可能是你的某个部份，而你也有能力成为梦中的任何影像。你可以邀请其他的做梦者扮演支持你的人，并试验看能不能藉着清醒时的行为演练，改变梦中的类似行为。费慈．波尔士把这种方法描述在《完型治疗讲义》（Gestalt Therapy Verbatim）一书里。
如果你喜欢拼图，底下的想法可能引起你的兴趣。我发现到，全神贯注于复杂的拼图有如冥想（meditation），我心中全无杂念，只有图片的颜色与形状，以及和其他图片的关系。
我曾花了四天拼成一个佛像，其间，我做了好几个意蕴深远的梦，梦见我在拼自己的心灵佛像。另有一次，我在梦中选择颜色拼图，那些颜色是我不喜欢的，这样做的原因是，我希望能仔细观察褐色与黄褐色之间的浓淡变化，并因此而懂得欣赏这些颜色。我觉得，不喜欢某些色彩不仅代表着我不懂欣赏这些颜色，同时也意谓我不会欣赏
人生中的某些部份。我在梦中的拼图游戏，帮我进一步了解褐色系列。这个经验让我有所领悟，进而懂得欣赏人生中的形形色色。如果说，你也能专注于某些活动，譬如绘画、雕刻，那么，这些主题也将出现在梦中，并带来深远影响。
除了探索个人的梦境经验，我们的团体也会选择某一特定主题，请学员孵梦。譬如，我们可以请每名学员用类似的默唸句孵梦：「我们家庭（团队、公司）的主要困难是什么？」或「如何做好这件企划案（或设计图、新发明）？」然后在下次聚会时，大家把孵梦结果拿出来比较、讨论，这也是很有趣的活动。还有一个有趣、但却较为困难的活动就是孵出清明梦，所有的会员可以一起出席，探讨肉身脱离的经验，不过这些活动不宜强迫，应该尊重大家自由参与的意愿。
有时候，你的团体可能有兴趣邀请会员的配偶或家人一同前来聚会。如果每个会员都能邀到来宾，我们就可以热热闹闹办个贵宾之夜，很可能你的家人因此对于梦的探讨也开始产生兴趣，或对于你对梦的研究不那么排斥。
我们曾提过，如果团体中自己的配偶也是成员之一，就能有全新的沟通与分享经验。通常，男士对于研究自己的梦，意愿并不很高。他们可能会说：「做梦只是胡思乱想的东西，毫无意义，为什么要研究它们?」或说：「真正生活上的问题我都快应付不来了，那有时间去管什么梦不梦的。」在我们的社会里，比起女人，男人更倾向于相信，只有清醒人生才是有效的。然而他们并不认真考虑，这个清醒意义只局限于可感可触的物体、行为，以及「实际的」观念，而且，它常常排除大部份的直觉与感情。而一直忙着赚钱的男人，他们无法像许多女人一样，体验到人生中另外一面的感情。
大致上，如果我们要回想梦境内容，必须在完全转醒之前有一小片段回味的时间。但大多数的男人都有一种习惯，在末完全清醒时就开始盘算今天要做什么事。相形之下，女人较男人更常回想梦境，有一部份原因是，女人在现实生活中的成就压力没有男人那么大。
把梦视为虚假幻想或轻视梦的人，当然无法一夕改变，对配偶或好友的善意建言立刻接纳。如果你想鼓励他（或她）一起与你探讨梦，最好是先动之以理。先告诉他为什么想与他共同研究梦，然后鼓励他阅读几本这方面的书籍。阅读完有关梦的文献资料后，依然有少数人会坚持自己立场．把梦视为毫无意义的妄想，不过也有部份人可能在阅读期间，每个星期都能回想出一到两个梦。接下来，若能进一步引起他的好奇心，而且，如果他多少能够觉察到自己在做梦，那么，很可能你将获得另一位探讨梦的伙伴。
最后，你们的团体也可以举办梦的嘉年华会，所有的出席来宾可以扮演他们最喜欢的梦中人物，并穿上这名梦中人的服装。如果能即兴演出一段梦中发生的短剧，更可让嘉年华会达到欢乐高潮。
制作人的聚谈
该如何着手引导团体聚会呢？底下的几个主要步骤将让你有好的开始。
安排聚会
１先行接触对做梦研讨有兴趣的亲友、同事，如果他们同意可以定期聚会，就能组成小至两人，大至十五人的研讨团体。
２决定谁是团体中前几个月的「主人」，主人负责联络，如果会员有事不克参加，或是聚会因故临时取消，都应该由主人出面联络，所以，他要有一份详列会员住址、电话、姓名的名册。
３每名会员都应该开始记录自己的梦，首度聚会时，应该准备好个人手上的做梦笔记，才能方便讨论。如何记录自己的梦境，我们在书后附录会有说明。
４决定聚会的地点和时间，通常，二至三小时最恰当。也许你们想轮流到各会员家里聚会，可是每次换地点会很麻烦，若一定要换，最好隔久一点，几个星期后再轮换。
５每名会员若能至少阅读本书的前三章，保证聚会进行得很顺利。
第一次聚会
１主人事先安排好场地，聚谈时场地要保持隐密。
２主人可决定要不要供应点心、饮料（不含酒精）。费用可由大家分摊。
３最好不要吸烟，因为这会妨碍注意力。如果非吸烟不可，可由大家讨论在什么状况、什么时候可以吸。
４聚会进行中不要受到打扰。
５也许有些会员早已互相认识，不过大家最好能简单自我介绍，谈谈自己对梦的经验与兴趣。
６未来聚会的方向与课程策划，最好是会员事先讨论，每个人说明一下希望能有那些收获。
７简短讨论完之后，主人可以先问：「有谁愿意告诉大家他的梦？」
８第一位做梦者讲完他自己的故事，其他人便可轮流访谈他。方法在本书的第三章。
９视大家的兴趣与时间，决定要讨论几个梦。什么时候结束某个梦的讨论，或何时换人讲故事，可由主人全权做主。
10本书的设计与章节安排，很适合做为团体聚会的研读教材。每名会员在聚会开始之初者能先阅读一部份，当然最好。最好每周阅读一章，然后拨个时间讨论。当团体进入某章的特殊孵梦主题，该周最好针对这一主题孵梦或讨论类似的梦。若是用这种方式并以本书做教材，第一轮回的聚会至少可进行十四周其中一周是整本书的大要讨论，本书的十二章可讨论十二周，而附录部份也可以讨论一周。对于梦境面谈的讨论，一定非常有收获。
11聚会近尾声时，可能有会员想邀请贵宾加入，所以，可以先预留十分钟方便讨论。
12如果你是团体聚会的主人，不要只是表面行事，只让聚会可以进行就好，必须认真中不失幽默，才能真正成功。
13请记住，我们的团体聚会只适合一般健康良好的人士参与，如果你发现会员有严重的心理困扰，一定要鼓励他去看心理治疗师，情况稳定后再回来参加聚会。虽然说，很多治疗师是用晤谈的方法治疗患者，但我们绝不能越俎代庖，因为只有专家才有资格帮人看病。
多一个人或增加很多人和你一起研究梦，可以集思广益，让你对梦的意义、如何善用自己的梦，有更丰富的收获，而且，也会加快你的学习领悟。你将发现到，以团体的方式探讨、分享梦境，是一种理解人类存在的美妙方法。即使团体中有你讨厌的会员，但经过一段时日，大家共同分享私密的梦中世界后，也会变得亲切起来，因为大家都能透过梦，表达出最深切的爱与恨、痛苦与成就。当你深入了解每一名会员的内心挣扎与希望，你也将发现，你的心里也有这些类似的
感触，因此，你不仅会喜欢上他们，甚至能以更宽大的同情爱他们。当你听完只有某个做梦者才有办法创造出某种梦境的故事之后，就会提升你对每一名会员独特性格的欣赏能力。当你从中成长，学习接纳梦中的负面影像，你将懂得如何更爱护自己，因此更能体谅别人的缺陷。这种因梦境分享而获得的「副作用」，是无价珍宝。
无论你是否与别人分享梦境，请以同情、理解的方式对待它们，然后好好运用于自己或别人身上，不论对方是你所爱或所恨的人。如果你学会理解、善用自己的梦，将可拓展你的生命经验、激发更丰富的创造潜能、改善你的人际关系质量，然后你也将发现，你所处的环境是充满着真与诚。梦境不是幻境，我在西雅图主持广播节目的时候，某天下午，一名听众打电话进来，他以铿锵有力的语调说：「听过你好几个月的节目后，现在我终于明白，梦是在向我们显示事物的真正实情，而不是在显示事物的假相或我们的恐惧、我们的欲望。」
附录 回想、记录自己的梦境
很多人抱怨说，他们无法回想梦的内容，或只是偶尔想起片片断断，因此很失望。他们知道错失不少精彩好戏，可是却很难抓住梦的内容。他们同时问我，有没有什么方便法门可以回想出梦境内容。
情形似乎是这样子，容易忘掉梦的人，几乎很少花费心血努力记录或回想自己的梦。他们可能认为，做梦的内容大概没有重要到值得记录的地步，也没有重要到值得花脑筋去寻思或回想。也就是说，容易忘掉梦的人，可能只知道梦境千奇百怪，但是却没有动机把伟大制作人的作品保存下来，让它们亡佚失散。
容易忘却梦境的最佳补救之道，就是实际行动，把所做的梦，一一记录在笔记中。下定决心是第一步，实际行动是第二步。如果你真的想记住梦境，并好好运用它们，一定要找时间把梦记下来。能够记录梦境，才能有机会回想出更多的梦境内容。
恐惧与遗忘
随后我会说明我和学员们都能便利运用的记录方法，在这之前，有些事我要先说明一下。记录梦境是研究自己的梦的必要条件，当你决心记录时，我们在回想时所遭遇到的最大阻碍就是：恐惧。一个人内心的恐惧会在梦中以各种方式显示，这种恐惧会直接在清醒或做梦中的意识现形，或是以对梦兴趣缺缺的方式呈现。
魏德是我们中心的学员，他很希望回想自己的梦境，并深入研究。他做记录，参加聚会，我们所传授的方法也一一试过。可是在六个星期里，他回想出的梦境只有两个。其中一个还是零碎片断；他梦见自己置身于精神粮食餐厅。他的朋友们鼓励他点客滋味不凡、有益生命的餐点，他们一直鼓励他吃下，可是他千方拒绝，他害怕这道食物是迷幻药。他只是担心吃下去后的危险性，可是他又不愿承认是他对朋友起了疑心。
魏德告诉我们。整个餐厅的景象很像我们做梦研讨的聚谈场地。我们也都一直鼓励他，把生命中精神上的作品，透过梦的回想，带给大家瞧瞧。他没有料到，对这件事他是那么恐惧，做出这种打击心灵的梦来。也就是说，他很害怕知道，自己的灵魂（食物）尝起来是什么滋味。
有些无法回想出自己梦境的人，反而庆幸自己想不起来。他们表示，大部份回想出来的梦境都让他们吓得要死，或很不愉快。很可惜，不愉快的梦很可能是达成自己愿望的预言。我常告诉他们，如果他们能回想出更多的梦，就会发现其中还是有很多愉快的梦。而且我反倒建议他们把噩梦记录下来，这样反而有松了一口气的感觉，排除掉心神不宁的残存情绪之后，即使不做解释也无所谓，好几年前我就发现这种方法很管用。
当时，我独自一人在巴黎求学。我爱上一名帅俊男生，同时也深爱他的家人、他的国家，他离我而去之后，我在巴黎可说举目无亲。我当时肠断心碎，非常孤独，整整一个月，我夜夜噩梦，梦见自己死亡或遭受折磨，惊醒之后恐怖异常，害怕上床、害怕漫漫长夜如何渡过。最后，我买了一本讨论有关做梦的书籍，并开始记录我的恐布梦境。每次我把梦魇写完之后，恐怖之情马上减消大半。虽然当时我无法解读梦中意义，但这种情形却是我最需要的。从自己的写作记录中，我看出那些梦很有趣也很令人困惑。在还未记录噩梦之前，它们只是令我害怕，我巴不得赶快忘掉。一个星期之后，我有了很大感触，以前我一直在折磨自己，希望死掉算了，我的存在主义哲学观对世界的看法是虚无与不满。这当然无法帮助我克服失恋与寂寞的悲苦，在折磨中生命没有目的，我的梦让我看出，我的某个部份只想逃避与自我毁灭，我终于看出我的不成熟与想要死亡的幼稚，我想起了以前是多么热爱人生。于是我决定放弃自我折磨，要外出享受巴黎的生活风光。就这样，我的梦让我看到自己生命的光明面，让我有勇气改变这一切。它们完成了任务，梦魇也从此不再出现，而我也开始了对梦的研究。
不愿记录梦境的人，他们的说辞常是：「太麻烦了！」，「有那么重要吗？」，「现实生活都操心不完了，那有闲工夫再去忙做梦的事！」甚至某些治疗师、心理学家、精神分析师都抱持这种看法。他们认为，日常生活中的意识与行为，就足以反映出我们自己，也足以了解他们的病人。不过有件事被他们忽略了，那就是梦可以加速并丰富我们自我发现与自我成长的历程，我们自然就有回想出梦境的本领。假使一、两天之内无法回想出一个梦，可能就是有意遗忘的症状（注15）。我们的文化多少会压抑我们，要我们遗忘自己的做梦人生，把做梦人生视为非理性的、无意义的。只需稍做探讨，我们就能知道，这种看法并不正确。只要稍获提示并稍做练习，我们就能改变这样的信念，并改变因为这一看法而引起的遗忘习惯。
我们可以透过与自己或与别人讨论的方式，发现我们之所以遗忘梦境，到底是在躲避些什么。尼古拉是名精神科医师，透过底下这场梦境秀，他终于找到遗忘并抗拒记录自己梦境的线索：
我跟狄克在一起。我们正在观看一场巨型幻剧的第二大部。在我眼前展开的是一名迅速变型的女人，飘渺的云雾、回声、杂音笼罩着她，而且，光线射向这名圣女。她变成米开兰基罗雕刻的美丽雕像，有好多造型，然后又变成圣母抱着基督尸体的哀戚雕像，她在我面前直立起来，成为一座大理石的圣女雕像。这么伟大的艺术作品让我惊叹不已。现在我移换到另一个场景，我不断覆述「耶稣是神」，刚开始我很肃穆，然后开始怀疑，然后大笑起来，好像我已经被变成了石头。我问狄克，他是不是在我吃的食物中掺了迷幻药。他说保证没有。我们离开演艺场时，迎面看到一对黑人情侣。其中的女人请我在剧中扮演医生，她请我为剧场中的一百名病人开出登记证，因为剧场用这些病人演戏。我告诉她，其实我是医学博士，有义务照顾他们，所以，我不能开出登记证。她说：「好吧，那你们两个每人要为看戏付二十分钱。」我大笑，付了一元，因为我没零钱。我付钱的时候开玩笑说：「这无异于半路有人拦截，拿枪对准你的头说：『钱拿来』！」他们同时笑了起来，要把钱还我，但我一直坚持他们留着。（「登记证」）
尼古拉对这一场「美」梦，醉心不已。问他为什么认为这场梦很美，他说：「所谓巨型幻剧的第二部‥‥这让我想到了昨天与一名同事的对话，他告诉我，容格说人生的第二部份是转向内心高价值、高创造力，是属于追求精神生活的时刻。而第一部份的人生，人忙着学习文化、职业技术，组织家庭。现在．我正属于人生中的第二部份。所以，我在梦中一定要看第二部的那场戏。其实，现在我认为，第一部的戏，比起第二部，反倒更真实、更具体。」
问尼古拉谁是狄克，他回答说，狄克是他的医生同事，也是他的好朋友，狄克很聪明，很有亲和力，至于幻变的女人则是一个教科书上所提的生命影像．那是种女性美与女性价值的理想典型，尼古拉一直认为那是直觉、创造力与感情的和谐，而这一切正是尼古拉希望在他人生中的第二部份里拓展。梦中，他极为欣赏那名女人，并与她合一。他非常仰慕米开兰基罗的创造力，创造出天地无双的杰作，尼古拉说：「米开兰基罗一定是代表我的创造力部份，创造出我生命的美。」
「那么『耶稣是神』这一部份，又是怎么回事？」我问。「我认为那反映我的宗教信仰史：刚开始是深信，然后怀疑，然后觉得没那么闷闷不乐，从宗教体验中获得更多喜乐。」尼古拉又把梦中「耶稣是神」这句话，就所记得的说法再讲一次。我指出说，他似乎在「耶稣」这个字上加重读音。尼古拉说：「是的，这样听起来才意谓『耶稣』是神，不是我。」而值得信任的好友狄克告诉尼古拉，他没有在食物中掺药，因此，这等于保证尼古拉，他梦中所经历的鲜活景象与偷快感觉，都是真正属于他的，而且也是真的。
至于梦中遇到的那对黑人情侣。尼古拉似乎认为，那名女子好像是位能力极强、聪明、能干的女黑人精神医师，前几天尼古拉读到她写的东西。她是这对情侣中较有主见、善于交际的一位，而那位男士则是和蔼可亲的人。这对黑人情侣，很像尼古拉与女朋友的关系。问尼古拉为什么安排这对黑人情侣出现在梦境秀里。尼古拉说：「那是强烈代表我、还有我的意中人，我的意中人最好没那么超俗，要自然点、随和点。」
「登记证又是什么?」我问。尼古拉回答道：「那是一张短笺，是医生开给病人的，允许病人接受治疗或住院。在写登记证的时候，你一定要把你对病人的诊疗看法整理一番，以便记述，要把自己的想法组织起来，也是件苦差事。」（尼古拉的女朋友曾鼓励他记录自己的梦，但
他一直抗拒，因为梦太多了，一一记下很烦。）这名黑女人想要利用这些病人演戏，换句话说，展示病人的美与有趣的一面，而这名黑女人让尼古拉想起了女朋友。
也许，这名女士正要向尼古拉说：「把你做过一百个梦（或更多的梦）的思想整理一下，写下来！」可是尼古拉拒绝了，因为他害怕吃上官司（乱开登记证会受惩），尼古拉说：
「如果我开出登记证，一定要为病人负责，对不对？生病的人都觉得很心烦，我也觉得自己的梦很心烦，不过这两者都很美。我不愿意为他们负这个责任，有一部份是因为，身为医学博土、精神科医师，我觉得自己的自尊与身份很容易受到伤害。如果梦很重要，而我却疏于探索，我们的资格可能被人提出来攻击，就像吃上官司一样。不管怎么说，我不想乱开登记证（因为我是个医学博士，不能乱来），所以我付了二十分钱。这样就无话可说了吧！」
「二十分钱可以买什么东西?」我问。「一份报纸。」尼古拉说。每天，他几乎爱不释手一字不漏地把整份报纸看完。他认为，这样才能吸收丰富知识。他觉得，他一定要阅读和他兴趣相关的所有信息，这样他才能变得聪明。于是，他订了许多期刊杂志，保存好几年，他觉得一定要在那一天把这些东西全部看完。当然，这样一来整个资料到处堆放，房子成了书山杂志海，而他也不动手整理，只是不断读报，收看电视新闻节目。这种努力求知的意向，反而没办法让他享受游玩之乐，也无法自由自在阅读，因为永远有一大堆事要做，一大堆东西要学习。尼古拉的自我印象是一名精明的医学博士，因此有很严格的自我期许，而整个代价是二十分钱，或是一种他个人可以比别人学到
更多东西的感觉。在梦中，尼古拉和那对黑人情侣开了个玩笑，谑称索取二十分钱等于用枪顶着他的头。针对这一点，他们要退回费用，不过尼古拉拒绝接受，宁愿继续扮演他的「真正的医学博士」角色。因此他只是（依照梦中逻辑）一名观众而已。
尼古拉的意见如下：
由于我坚持自己的医学博士身份，我拒绝上台扮演医生角色，这也等于拒绝参与我生命中的这场大戏，因此，我只是一名观众。然而，只要我放轻松些，不那么严肃，我就能成为参与者。我的医学博士自我印象，逐渐让我明白我在梦境中的角色，也能够辨认出梦境秀中的演员在我的人生中扮演我的那一部份角色，梦中也指出了某些我所以不愿接受女朋友建议的理由，也就是说，它指出了我不愿记录梦、研究梦的理由。
我们也都能像尼古拉一样，学习到明白自己在梦中扮演什么角色，这当然先要能记住梦才行，因此，学习记住自己的梦将是重要的第一步。
改善梦境回想的功力
当你下定决心，想好好探索你所做的梦，要诀是把梦写在笔记里，并检查一下你为什么会忘掉梦境内容的因素，我们底下有一些建议，它们可以强化你对梦境细节的回想能力。
1上床之前一定要在床边备妥纸笔。这件事极为重要。如果你从梦中醒来，为了想记录而到处找纸和笔，等你找到时，梦境内容也消失大半了。
2就寝前头脑的神志要清醒。过度疲倦、吃药、喝酒，或是服用安眠药，都可能受到影响，很少能记住做了那些梦（注16）。如果你觉得非服用止痛药或安眠药不可，就该戒除这个习惯，你可以向医生请求协助。然后你可能发现到，睡觉做梦发生的事情非常有趣，根本不需要吃什么安眠药。
3醒来之后，培养一种往后回想的习惯。转醒后，依然躺在床上，眼睛不要睁开，然后开始想「刚刚梦中发生了什么事？我正在做什么?有什么感觉？」别期望马上回想出整个梦境。慢慢回溯，放松心情，花一两分钟沈浸在刚才的做梦感觉中，然后，梦中的片断或感觉可能出现，顺着它发展，让它带领你重温旧梦，慢慢你会想起梦中的景象。有时候你最先想到的是梦中最后发生的景象，而第一个景象却是最后才想起来，以这种颠倒的方式回想梦很正常。有时候你并不觉得在做梦，而是被心中浮现的一首诗或一首歌唤醒。请好好欣赏，并把它记录下来。
4允许自己醒来后有安详的情境回想梦、记录梦。梦是很脆弱的东西，如果一早起来就盘算今天该做什么事，会破坏我们对梦的记忆，而且，突然的闹钟声或喋喋不休的收音机广播，也会把我们对梦的回忆破坏无遗。当闹钟静下来的时候，可以把它当做不必立刻起床的讯号，继续留在床上回想梦境。更好的方法是，你向自己说，闹钟还末响之前的五或十分钟，你会醒来。多练习几次后，你就可以轻松醒来，而且通常会刚好做完梦、
不用闹钟而自然醒转，不仅可以避免梦境中途被打断，也避免因闹钟声刺激而演出特别的梦境秀。
5即使梦境片断也不可小觑。你也许跟大多数人一样，早上起来后只记得一小段的梦境内容，然后你对自己说：「这只是个小片断，不能代表什么。」或说：「记这件小事太麻烦了。」若有这种情形，请特别留意，以免因小失大。几秒钟之内，这个片断可能消散无踪。千万不可小觑这一片断，它可能让你串联出整个梦境，或是回想出好几个梦。这个片断也许会扩充成整个梦，很多做梦者发现到，在当天复习做梦笔记时，会浮现更多相关的梦来。而且，这个片断也可能跟令你困惑的梦有关联。例如魏德所梦见的精神粮食餐厅，这个梦只是片断，但仍有很大功用，可让他发现自己以前所不知的态度。
6醒来后尽快把梦记下。就一般的情形看，梦境结束后，我们的记忆将随时间的延伸而冲淡。也不能说是可惜，正常情形下我们一晚做四到五个梦，而最后的一个梦最长。如果你有本领记住最后这个梦的详细内容，那也够你忙的了，因为最后这个梦长约30至60分钟，算是一夜当中最重要的梦。如果你决定吃完早餐，甚至拖到晚上才记录梦境，这将丧失大量的细节与鲜活影像。一天一个梦就够了，不过一天记得两个更佳。通常，同一晚的许多梦境，所展现的大都是相同的主题，因此，另一个梦将有助于诠释另外一个。
几乎可以这样说，你所做的梦都是有用的。实验室的研究显示，当你在睡觉时很清楚记得的梦，第二天早上醒来后所回想出的细节与生动效果，远不如做梦后当场醒来的效果强。让我们稍为想
像一下，如果你八个小时内连看四、五场电影，你所记得的、所能回想的还剩多少。当然，如果你真的很想记录所做的每一个梦，最好的办法就是每做完一个梦后立刻醒来做记录。
非必要的回想方式
7训练自己每做完一个梦之后醒来。在睡眠实验室里，研究人员从受试者的脑波图发现到，大多数的梦发生在REM睡眠期。如果你在睡眠实验室睡觉，研究人员可以从脑波图的变化知道你在做梦，然后在REM期之后唤醒你，请你报告刚才做了什么梦，也就是说，你每晚可用这种方式回想四至五个梦，不过却要在睡眠实验室里才有办法做到。除了这个方法，我们还有更简单的办法，几乎可以回想出所做的每一个梦。每晚临睡之前，你可以暗示自己，做完每个梦之后你会醒来，经过几晚的练习、暗示后，你就可以设定内心的闹钟，记录更为丰富的梦。也许你认为这会因睡眠不定而引起疲倦，大致上它没有你想的那么严重，如果真的担心睡眠不足，你可以把睡眠时间多加半小时，补偿你记录梦境的睡眠损失。
8每天增加一、两次的短暂小睡。自从我改变睡眠习惯后，我的梦中人生与清醒人生反而更多彩多姿。通常，我每晚睡五个小时就够了，然后白天再小睡一、两次。从这些睡眠中醒来，我更是精神奕奕，比一晚睡个够更不易疲倦，而且平均起来，我比一般人的睡眠时间减少一至二小时。而最大的好处就是，我更方便回想自己所做的梦，回想之时，梦也更为逼真生动。每天一两次的短暂小睡，令我神清气爽，活力更旺。
9多方阅读或研究有关梦的事情。如果你专心研究做梦，就能回想出更多的梦，阅读、讨论、听演讲，也有这种效果。当你清醒的心灵保持在警觉、活跃状态，也能回想出更多的梦。当心思所想的都是梦，你就越能掌握梦的真髓。
如果你能依照我们上述的建议，迎接梦、记录梦，马上就有一堆梦等着你去探索。不过，你想不起来的梦也不会平白无故浪费掉，它就跟某些我们未加留意的事件一样，在不知不觉中影响我们一般的经验。譬如有研究指出，我们醒来之后的心情，受到睡觉时被遗忘的梦境经验所决定，而这个经验又因我们临睡前的感觉而受到影响。说不定你曾注意到，带着困扰问题上床睡觉，第二天早上一起床，困扰问题已有答案。也许你记不得做了什么梦，但却突然冒出解决问题的观念或领悟。教授芭蕾舞的老师都知道，困难的舞步不能一下子就传授给学生，他要学生先练习一会儿，并要学生回家后，把这个舞放在心中，然后睡一觉。学生也许不记得做了那些梦，但可能在心中留下有价值的某种印象。
例如，我在唸大三那年的四月间，一场回想不出的梦改变了我的人生。当我还在唸高中时，我决定大学要主修俄文。当时，我即将修完威尔森学院国际关系系的课程，我过去一直用心攻读，可是不知怎么回事，以前我对国际经济、政治事务的研究热忱不再，我觉得我接受文理科通才教育的路走得太窄，我也发现自己很想唸哲学、心理学与宗教。可是唸这些东西好像「没有用」。可是我一直认为，接受适
才教育应该学习到用新的、更广阔的方式理解世界。我的研究路径太窄、太专业化了，路向好像定了型，只能利用空余时间读点哲学书籍。
在一次毫无心理准备的情况下，我做了一个梦──不过这个梦的内容我想不起来。它只令我印象深刻地觉得「今天」我必须要做某件事。威尔森学院不适合我，我觉得应该起床（当时是早上八点），然后到学生活动中心去「看某个人」。这件事很奇怪，因为我以前只去过活动中心两次而已，从未参加过任何活动。我只知道，早上一定要去那里看看。到达时，我碰见在宗教系任教的爱森堡博士，我们一星期前才刚见过面。我问他：「教授，你怎么会在这里？」他却反问说：「『你』怎么也在这里？」、「噢，我考虑要转到宗教系。」我这样回答。他想了想，认为这件事并非不可能，虽然说时间上似乎晚了点，他告诉我如果想转系，可以去找谁办理。他的鼓励坚定了我想转系的念头，三天后，我转到宗教系，开始研读宗教、哲学和心理学。
当我说出想转到宗教系时，我吃惊的程度不亚于爱森堡博士，因为大三即将结束之际，我这样做只会增加自己唸书的负担。那场我无法想起的梦，一定是在刺激我鼓起勇气，做一重大的生活改变。
如何实际记录梦境
我教人用来记录梦的方法，多年来不断改良。我希望目前提供的方法大家可以先试试看，也许以后你也能发展出适合自己风格的改良方法。
按照我们定的格式把梦记录在笔记中，初看之下可能觉得很复杂，不过请记住，那只是一种理想的格式。等那一天你不想花那么多时间记录，也可以采取较简易的方式。可是务必记住一项原则，做梦笔记里的内容一定要清楚详尽，这样才能从中学习到东西，当你理解自己梦境的能力增强之后，检讨过去的梦将让你发现更多意念。有时候，过去令你百思不解的梦，重读之下竟豁然开朗，与目前的生活有密切关系。
我曾在一星期中重温过去四年内所做过的梦，事后某一天，我安详坐在沙发里，脑筋任何事都没想。突然间我灵光闪动，体会到一个在1973年做的梦的意义。
我把那只精美的钻石表遗留在溜冰场里。我走出车门的时候才发觉到，手上戴的是一只平淡无奇，但功能齐全的男用表。我很焦急，担心回去找的时候已经被人捡走。（「手上的男表」）
现在，坐在客厅里面对着壁炉，我终于了解，这个梦是在警告我并没有好好利用「宝贵」时间溜冰！进大学之前，我参加集训，准备参加溜冰比赛。可是在1968年唸了大学之后，我放弃了溜冰，我告诉自己，溜冰与认真唸书是鱼与熊掌，不能兼得。年满二十岁时，我也向自己说，年龄太大了，不适合溜冰。四年之后，我的梦依然在责骂我。我并没有利用宝贵的时间溜冰，只是想成为一名心理学家。我在梦中戴的那只男表，很像某位心理学家戴的表，他很会利用时间，不过太工作导向了。我曾经想要把我最初的需求忽略掉，这些需求是爱、创造、艺术，因为它们可能让我分心，妨碍我的研究。我一个月拖过一个月，我的梦终于点醒我，一星期中溜个几次冰并不会让我「玩物丧志」。于是，我又开始溜冰了，并获得极大满足。如果以前我能每个月好好重温旧梦，说不定不会拖这么久才了解这个梦的意思。
如果你只是草草勾勒你的梦境，那么，在温习的时候就不易看出它的意义。对于初次记录梦境的人来说，一定要不断重新检讨自己所做的梦，才能慢慢熟悉自己的梦境语言、底下就是理想的做梦笔记格式。
☆`枫~☆;
☆`叶~☆;
☆`文~☆;
☆`学~☆;
☆`小~☆;
☆`说~☆;
☆`下~☆;
☆`载~☆;
☆`网~☆;
材料
两支书写流利的笔。
活页纸，一个附有夹子的垫板。也许你是利用桌子、地板、床做为写字的地方，无论你在什么地方书写，附夹子的垫板可以固定你的活页笔记纸。而垫板多出来的长度，可以在你写到最底下时支撑手臂。
一盏小灯或手电筒式的笔（可自由选用）。
有些人觉得用录音机记录梦更省事，不必把心神集中在书写上，而且又讲的比较详尽，可以加入更多形容，方便的话你也可以用录音方式记录。不过我个人比较偏好手写方式，因为：
1我发现在半夜里写比说更清楚；
2我能实际「看」到我的梦，并发现双关语，录者的话较不明显；
3温习自己记录的做梦笔记时，用录音带听比较麻烦，而转译成文字又很费事。
底下我们就以玛丽亚的做梦笔记为例，让大家知道我们的学员是
如何记录他们的梦，然后我们再循序说明：
1977年，5月3日，星期六。
一日摘记：
今天我做了好多事，洗完六大篮衣服，用熨斗烫一大堆衣裤，出去购物，染发，回复自然的金发。真不敢相信，我做出一条肉卷，然后和汤姆去看「教父」第二集。我觉得做好多事情，玩得很痛快，心情很轻松。
默默讨论：
我很想进一步暸解我与汤姆的感情关系。我免得对他有点烦，可是又觉得孤单，会想念他。跟他一起出去玩很愉快。可是，我们未来发展出的关系，会是我想要的那种吗?我很希望找个好男人，一起建立家庭，生儿育女。汤姆在我生命中的地位如何？
☆汤姆在我生命中的地位如何？
＃枫树下的无聊事
汤姆坐在一棵看起来很无聊的枫树下，枫叶已经枯黄──那好像是秋天，可是又没有秋天那么美、那么温暖。我走向他，带来一篮野餐。我想，里面一定满满装着奶酪、法国面包、水果等等好吃的食物，我掀开棋格布，发现里面是花生酱、果冻、可乐和薯条，全部用麦当劳的包装纸包着。我们玩得很愉快──做爱，并把这些垃圾食物全数吃掉。不过，这样过一整天，我觉得有些失望。结束。
评注：
好一场郊游！原来我对汤姆那么好，是因为「性」的关系。他并不是心目中的理想男人。当我打开野餐篮时吃了一惊──好像说，原来你期望吃到牛排，可是却得到汉堡。这样的比喻够了，我和汤姆的关系就顺其自然吧！
笔记的详细内容
玛丽亚的做梦笔记很简短、易读，段落清楚，从她的符号注记中就知道星期六那天她心里在想什么，而且也知道那晚她孵了梦。梦在什么地方结束，她对这个梦有什么看法，也都安排得很整齐，依照如下的说明，你也有办法写出自己的做梦笔记：
一日摘记
临睡之前，记录你整天的活动，尽量简单扼要。玛丽亚就写得很简洁，要点都浮现了。一日摘记的主要目的是简短记下你一天的想法、感受、行为，这有助于检讨你的一日得失，引导你进入状况。请不要以流水帐写下你今天做了那些事，至少用一行的空间写出你今天的感触与想法。通常这会是等一下做梦时的关键意义。制作人制作梦境秀后的数天，这个摘记将可以帮助你诠释梦境。
默默讨论（自由选择）
如果你准备在某天晚上针对特殊问题孵梦，最好在入睡前与自己讨论一下该主题，例如，玛丽亚和自己讨论对汤姆的观感。在讨论的时候会激起你的感情和思绪，对于你想孵梦的主题很有帮助。
默唸句（自由选择）
如果今晚是孵梦之夜，写一行的问句或请求，表达出你想了解某件事的深切渴望。玛丽亚的默唸句是：「汤姆在我生命中的地位如何？」睡觉前把这个默唸句写下来，并在句子前加个「☆」记号，表示这是很重要的一行，可供事后参考。
梦的标题
这一行先保持空白，等第二天记录好梦境内容时，再用三至五个字写出足以代表整个梦的标题。玛丽亚所定的标题是「枫树下的无聊事」。这个标题在你复习的时候很有参考价值。甚至，你下的某些标题很可能是暸解梦境意义的重要线索。
梦境内容
尽量把内容记录下来，越正确越佳。描写做梦经验中及醒来后感触。醒来后，心中挥之不去的印象、诗歌、幻想、感觉，也要一一记录。它们有如梦本身，有时候也有故事可说。一定要立刻写下梦中出现的特殊引用句、诗词、歌曲，不寻常的梦境影像一定要先描写或画出来。梦中所出现的某些特殊的话，似乎最难回想。如果你能在回想其他的内容之前，赶快写下来，这样才不易忘记。注意，千万不可过于自信而偷懒。例如做完梦半夜醒来，对自己说：「我先回想刚才做的梦，等明天早上起床再用笔记录。」这样的话，你会漏失许多有意义的内容。另外请记住，从梦中醒来后不可以批评自己的梦，记录应该是最优先的事。有时候，你会想避开某种梦，并在半睡朦胧之际决定把刚做的梦忘掉。这种情形我们前面也稍有讨论。即使经验老到的梦境记录者也难免受其影响，失去许多有趣画面。
在许多梦境秀里，你会运用一些和日常生活相类似的影像。就像妮娜梦见的「一路顺风」舞会的影像，或是尼古拉梦见向他要登记证的黑人情侣。然而，许多梦境影像并不依照三度空间的现实法则，正常的因果与逻辑关系不一定适用。譬如，尼古拉梦见那名变化万千的女人化为米开兰基罗的石雕像，这显示出，正常生活的现实假设，不适用于这种做梦经验。所以，当你在记录梦境时，要特别注意变型的影像，才能提醒自己正置身于不同的现实世界里，这个世界自有其法则。在梦中，所谓的运辑与意义，是受到联想律则的支配；当感情一起变化，影像也随之转变。我们所熟知的时间、空间，在梦中也无用武之地。
我们要学习欣赏、享受梦所提供的自由国度，在这里，你自由行动，感受梦中的现实，不受因果、时空、重力的限制。请把握这种无拘无束的画面；请不要用清醒生活的方式描述梦境，用这种方式述说只会引起不必要的限制，尽可能把梦的风格写出。你可以在记录时注明，在什么时候你觉察到自己正在做梦，或觉察到两个梦中景象同时发生。你也应该注明，在睡觉中何时发生不像在做梦的事件经验，例如，好像飘浮在身体上方，或看到很明亮的光等等。
你可以利用两边或上下的空白部份，写下对梦中影像或行为的瞬息联想，你也可以用这些空白部份画出不寻常的梦境影像。你应该在第一行标题上面用「井」符号注明，这样我们才知道梦境内容是从此处开始。
评注
在这一部份里，记录你的梦境面谈或其他任何你对梦境内容的联想。因为你是把梦境内容写在另一张纸上，所以，事后温习时，你若有其他的感触或联想，都可以在评注部份随时增加或修改．你也可以利用这一部份，描述你在还末入睡前朦胧阶段中的视觉、听觉、感觉经验。

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