20世纪80年代，美国普林斯顿大学邀请钱老讲学，开价16万美元，交通、住宿、餐饮免费提供，可偕夫人同往，钱钟书却拒绝了。
英国一家老牌出版社，得知钱老有一本写满了批语的英文大辞典，派人远渡重洋，叩开钱府的大门，许以重金，请求卖给他们，钱老却说：“不卖！”
可是，有那么几次，钱老却有点“反常”。
1979年冬，钱老收到四册《管锥编》的8000元稿费。钱老把钱分装进两个纸袋，一边拍打着一边对夫人杨绛说：“走，逛商场去!”钱钟书昂首挺胸，杨绛宛如保镖护驾，一边走一边提醒：“注意提防小偷。”
钱钟书担任中国社科院院长期间，一次，给他开车的司机撞伤行人，找到钱老想借医疗费，钱老问明情况，说：“需要多少?”司机答：“3000元。”钱老说：“这样吧，我给你1500，不算你借，不用还了。”
不少人对钱先生不爱钱的做法很不理解，向他请教。钱老说：“我都姓了一辈子钱了，还会迷信钱这个东西吗?”他的洒脱、风趣，让世人汗颜。
当代作家贾平凹在《说花钱》中写道：“钱的属性既然是流通的，钱就如人身上的垢痂，人又是泥捏的，洗了生，生了洗。李白说，千金散去还复来。守财奴全是没钱的。人没钱不行，而有人挣的钱多，有人挣的钱少，表面上似乎是能力的大小，实则是人的品种所致。蚂蚁中有配种的蚁王，有工蚁，也有兵蚁；狗不下蛋，鸡却下蛋，不让鸡下蛋就憋死。百行百业，人生来各归其位，生命不分贵贱和尊卑。钱对于我们来说，来者不拒，去者不惜，花多花少皆不受累，何况每个人不会穷到没有一分钱(没有一分钱的是死了的人)，每个人更不会聚积所有的钱。钱过多了，钱就不属于自己，钱如空气、如水，人只长着两个鼻孔一张嘴的。如果这样了，我们就可以笑那些穷得只剩下钱的人，笑那些没钱而猴急的人，就可以心平气和地去完成各自生存的意义了。古人讲安贫乐道并不是一种无奈后的放达和贫穷的幽默，安贫实在是对钱产生出的浮躁之所戒，乐道则更多是对平凡生命的伟大呼唤。”;
这是何等的平白和真实，言简而意赅。说到底，金钱和财富是人们劳动创造出来的，也是为人们更好地生活服务的。如果目的和手段倒置，人沦为金钱的奴隶，异化为物质的走狗，那实在是既可怜又可悲。
幸福顿悟
让我们谨记《伊索寓言》中的忠告：“金钱和享受的贪求不是幸福。”
金钱只认得金钱，它不会认得人
曾在报刊上读过流沙讲述的一个真实的故事：
在美国著名的《财富》期刊封面上，曾刊登过一位年仅19岁的青年的照片。
他叫詹森·斯维斯彭，一个网站的拥有者。在投资家的资助下，他推出一个名叫“心想事成”的网站，在短短数个月内，网页的访问量达到了900万人次。
不少人惊叹:“难道他是下一个比尔·盖茨吗?”
詹森在网站上收益了上亿美元的资金，成为美国的一位网络新贵。
陷入巨大成功中的他，认为自己有非凡的能力，也能办到一切事情。许多人认为这绝不是狂言，因为他的年龄和成就甚至超过了当年的比尔·盖茨。有不少预言家也断定他必然会累积巨大的财富，成为类似于比尔·盖茨那样的影响全球的人物。
随后，美国一些金融机构主动向他提供贷款，给予巨大的财力支持，他的公司很快上市。财富的累积像雪球一样越滚越大，从原来的1亿多美元扩增到26亿美元。
这简直就是一个财富神话。
他成了美女、媒体追逐的对象，他和世界级的超级模特约会，和大量的媒体接触，甚至准备拍一部反映他的创业史的电影。他的生活也极尽奢华，他一共花去了3.24亿美元。
好景不长，美国股市风云突变，詹森公司的股票从原来的每股168美元狂跌到2美元，公司宣布破产。
短短的两年后，他又变成了一个身无分文的普通人，那些曾经和他热恋的模特和像苍蝇一样追逐他的电影公司全都不见了。
詹森四处筹款准备东山再起，但他发现，原来借钱竟然如此困难。没有一家公司和金融机构愿意借钱给他。
后来，他从叔叔那里借到了钱，又注册了一个网站，但风光不再。
詹森感慨万千:“经过这些事，我终于明白了，金钱只认得金钱，它不会认得人。以前我失败的原因是，我总认为金钱是认得我的。”
有人评价说:“这位20岁的年轻人，以后可以成为一位哲学家。”
可见，金钱没有温情可言，正如现代政治家、出版家邹韬奋所说：“金钱往往成为真正情义的障碍物。”
幸福顿悟
迷信金钱能办到一切事情，是自大而可悲的。
财富是一点一滴积累起来的，
要珍惜每一分钱
对于父母或自己辛苦赚来的钱财，我们必须具有爱惜之情。你尊重它、珍惜它，它才心甘情愿地为你服务。
许多时候，挥金如土、一掷千金，并不代表着大方、豪爽，反而显现出一个人的虚荣、浅薄。
台湾企业家王永庆可算是个世界级的巨富了，他牢记中国的俗语“富不过三代”，严格控制子女乱花钱，当发现孩子的母亲、祖母心疼孩子手头拮据偶尔送钱给孩子时，王永庆毅然将孩子送往国外，以使孩子脱离开家人的庇护。
一次，他发现他用的牙签是一头尖的，另外一头是刻花的比较贵，而市场上两头尖的牙签比较便宜，便告诉秘书：“以后买两头尖的牙签，可以两边使用，又便宜。”他喝奶精，往往将小铝箔奶精盒中残留的奶精用一匙咖啡洗净后再倒入咖啡杯中喝掉，可谓不弃一丝一滴。靠节俭的美德，王永庆获得了生意上的成功，靠节俭思想的熏陶，他的爱女凭一张文凭、一把刮胡刀，在外独闯天下，同丈夫简明仁用5.5万美元积蓄在台湾创立了大众电脑公司，成了一家年营业额高达三四十亿元企业的总经理。
石油巨子洛克菲勒也是一个注重节俭的人。他规定，孩子七八岁时每周给30美分，十一二岁每周给1美元，12岁以上每周给2美元，每周发放一次。他还发给孩子每人1个账本，让他们记清每笔钱支出的用途，领钱时交给他审查。如果账目清楚，用途得当，下周递增5美分，否则就递减。他还鼓励孩子做家务并给予奖励，如逮100只苍蝇奖10美分，抓1只耗子奖5美分等，并对背柴、垛柴、拔草、擦皮鞋都明确提出奖励额度，从小处着眼培养孩子的节俭习惯。在19世纪，洛克菲勒成功地成为美国最有钱的人，他在相当长的时间内垄断了美国石油生产的3/4。而洛克菲勒的后人不守家业，豪门恩怨迭起，常常为争夺家产大打出手，诉诸公堂，结果洛克菲勒中心51%的股权旁落日本三菱集团之手，导演了洛克菲勒绝对不愿看到的“奢侈败家”的一幕。
可见，对金钱除了爱之外，还要惜，即“开源节流”。当然，珍惜并非吝啬，会用金钱的人，才是会生活的人。
幸福顿悟
犹太人说：“赚钱不难，用钱不易。”不懂得珍惜财富的人，也将轻易地丢失幸福。
把赚钱当做一种游戏，
才是最有意义的
大金融家摩根喜欢赚钱，甚至达到痴迷的程度。
每当黄昏时，他总会到小报摊上买一份载有股市收盘的当地晚报回家阅读。当他的朋友都在忙着怎样娱乐的时候，他则说：“有些人热衷于研究棒球或者足球的时候，我却喜欢研究怎么赚钱。”
在谈到投资的时候，他总是说：“玩扑克的时候，你应当认真观察每一位玩者，你会看出一位冤大头，如果看不出，那这个冤大头就是你。”
他从来不乱花钱去做自己不喜欢的事情，他总是琢磨怎么赚钱的办法。
朋友开玩笑说：“摩根，你已经是百万富翁了，感觉滋味如何?”
他的回答让人玩味：“凡是我想要的东西而又可以用钱买到的时候，我都能买到，至于其他人所梦想的东西，比如名车、名画、豪宅我都不为所动，因为我不想得到。”
他并不是一个为金钱而生活的人，他甚至不需要金钱来装饰他的生活，他喜欢的仅仅是游戏的感觉，那种一次次投入资金，又一次次地通过自己的智慧把钱赚回来的感觉，充满了风险和艰辛，但是也颇为刺激，他喜欢的就是刺激。
摩根说：“金钱对我来说并不重要，而赚钱的过程，即不断地接受挑战才是乐趣，不是要钱，而是赚钱，看着钱滚钱才是最有意义的。”
赚钱不过是为了生活得更幸福一些，如果因为这个赚钱的过程，而把生活的过程给忽略了，那就是很不合算的交易。人们追求金钱，是为了使生活更舒适，但奇怪的是，人们一旦有了钱反而更忙碌，更无法舒舒服服得过日子。有些商人就是这样，终日忙于赚钱，虽然腰缠万贯，但却失去了享受人生的机会。而成功人士却在世界上过得极为潇洒，他们既最会赚钱，又最会享受生活。
有一次，一位大商人乘专机到以色列参加一项商务谈判，到达的那天恰好是周六。在美国备受交通堵塞之苦的他，对这里街上汽车稀少、交通畅通无阻感到很奇怪。他问：“你们首都的车辆这么少吗?”“你有所不知。”有人解释道，“我们从每周五晚上开始，一直到星期六的傍晚为止，是禁烟、禁酒、禁欲的时间，一切杂念皆摒除九霄云外，一心一意地休息和向神祈祷，人们大都待在家里，所以街上来往的汽车比平日起码减少一半。从周六晚上起，才是我们真正的周末，便是我们尽情享受的时候。”
“你们真懂得休息和享受。”商人羡慕地说。
“因为我们知道只有健康的身体，才能享受快乐的人生。”此人不无得意地说，“健康是商人最大的本钱。要想有健康的身体必须吃好、睡好、玩好。我们犹太人虽然亡国达2000年，长久浪迹天涯，遭人歧视和迫害，但并没有因此而绝灭，这与我们注重养生之术是分不开的。”
赚钱，是为了更好地休息，所以，人应该在工作之余，好好学会休息。在成功人士的心中，解放自己的日子，才是真正的假日。如果一个人在工作之余还在为工作烦恼，或者把工作带回家来做，他是很不幸的，因为他隐性地牺牲了陪家人和休息的时间。
赚钱是为了享受，知道如何休息，才会拥有一个丰富的人生。
幸福顿悟
君子爱财，取之有道。赚钱，不应以牺牲健康、家庭、幸福为代价。
太多的yu望是人生的锁链
yu望与生俱来，人人都有。世人不心安，只因放纵的yu望。明末清初有一本书叫《解人颐》，对yu望做了入木三分的描述：“终日奔波只为饥，方才一饱又思衣。衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。当了县令嫌官小，又要朝中挂紫衣。若要世人心满足，除是南柯一梦西。”可见人心不足蛇吞象，不是一句空言。做人如果不能控制自己的yu望，就会成为yu望的奴隶，最终丧失自我，被yu望所役。
我们应该明白：即使拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，这是人生思悟后的一种清醒，谁真正懂得它的含义，谁就能活得轻松，过得自在，白天知足常乐，夜里睡得安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾!
物欲太盛造成的灵魂变态，就是永不知足，没有家产想家产，有了家产想当官，当了小官想大官，当了大官想成仙……精神上永无宁静，永无快乐。
物质上永不知足是一种病态，其病因多是权力、地位、金钱之类引发的。这种病态如果发展下去，就是贪得无厌，其结局是自我爆炸、自我毁灭。
托尔斯泰说：“yu望越小，人生就越幸福。”这话，蕴含着深邃的人生哲理。这是针对yu望越大，人越贪婪，人生越易致祸而言的。古往今来，被难填的欲壑所葬送的贪婪者，多得不可计数。;
要锁住yu望，就要求我们必须不断加强自身修养，时刻保持一颗平常心。锁住yu望，就是锁住了贪婪；锁住yu望，就是夯实了堤防。做人要想真正做到俯仰无愧，堂堂正正，就必须扶正去邪、扬公抑私。
幸福顿悟
解开yu望沉重的锁链，人生才能轻松、惬意。
放纵yu望等于自杀
俗话说：“人心不足蛇吞象。”古今中外，因放纵yu望而招祸的例子不胜枚举。
韩国前总统卢泰愚在1988～1993年执政5年期间，充分利用职权蓄积、贪污政治资金多达500多亿韩元(800韩元约合1美元)，下野前夕，将剩余的政治资金用化名分别存入20多家银行，据为己有。1995年8月初，韩国前内阁成员总务处长官徐锡宰与一些新闻界的朋友在汉城市一家餐馆饮酒，酒后吐真言，将这秘密泄露。在野的民主党穷追不舍，私下进行调查，掌握了大量证据，卢泰愚被打入监狱，接受法律的最终判决。
在证人、证据面前，卢泰愚不得不承认他的犯罪事实，并在记者招待会上流下了眼泪。接受传讯后回到住宅，他问他的医生：“有没有一种药服后可以一睡不醒，我真不想活了!”但是正如韩国报纸所强调的那样：“眼泪不会获得国民的同情。”
面对诱惑，需要保持清醒的头脑，勇于放弃。如果抓住不放，贪得无厌，就会带来无尽的压力、痛苦不安，甚至毁灭自己。
晋代陆机《猛虎行》有云：“渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。”讲的就是在诱惑面前的一种放弃、一种清醒。
以虎门销烟闻名中外的清朝封疆大吏林则徐，便深谙放弃的道理。他以“无欲则刚”为座右铭，为官40年，在权力、金钱、美色面前做到了洁身自好。他教育两个儿子“切勿仰仗乃父的势力”，实则也是他本人处世的准则；他在《自定分析家产书》中说“田地家产折价三百银有零”、“况目下均无现银可分”，其廉洁之状可见一斑；他终其一生，从来没有沾染拥姬纳妾之俗，在高官重臣之中也是少见的。
在现实生活中，我们需要有一种放弃yu望的清醒。其实，在物欲横流、灯红酒绿的今天，摆在每个人面前的诱惑都有许多。唯有保持一颗清凉心、善待yu望的人，才不会误入歧途。
幸福顿悟
若要使人幸福，须减其yu望，莫增其所有。
贪婪是耗尽人的能量，
却永不让人满足的地狱
生活中，令人失去理智的，是外界的诱惑；而最终耗尽一个人精力的，却往往是他自己的贪欲。
据说，爱斯基摩人捕猎狼的办法世代相传，非常特别，也极其有效。
严冬季节，他们在锋利的刀刃上涂上一层新鲜的动物血，等血冻住后，他们再往上涂第二层血；再让血冻住，然后再涂………
就这样，很快刀刃就被冻血掩藏得严严实实了。
然后，爱斯基摩人把血包裹住的尖刀反插在地上，刀把结实地扎在冻土中，刀尖朝上。当狼顺着血腥味找到这样的尖刀时，它们会兴奋地舔食刀上新鲜的冻血。融化的血液散发出强烈的气味，在血腥的刺激下，它们会越舔越快，越舔越用力，不知不觉所有的血被舔干净，锋利的刀刃暴露出来。
但此时，狼已经嗜血如狂，它们猛舔刀锋，在血腥味的诱惑下，根本感觉不到舌头被刀锋划开的疼痛。
在北极寒冷的夜晚里，狼完全不知道它舔食的其实是自己的鲜血。它只是变得更加贪婪，舌头抽动得更快，血流得也更多，直到最后精疲力竭地倒在雪地上。
可见，贪婪是生命的深渊。
非但是狼，人人皆有yu望，谁不想功成名就，光宗耀祖，封妻荫子，名利双收呢?但又不是人人都能成功。如果你对yu望过于执著，就很可能陷入yu望的漩涡中不能自拔。人的yu望越多，考虑得越多，负担也就越重，患得患失，活得十分辛苦。从而失去了自我的本性，沦为物欲的奴隶。
在如今这个物欲横流的社会，我们不指望人人都有圣贤智者的气概，将一切利益都抛诸脑后。毕竟人总是要向前看，要有必要的物质和精神追求。而面对种种诱惑，不迷失自我，不唯利是图，才能做到“有欲也刚”。
幸福顿悟
无数人因为贪婪，想要更多的东西，却把现在所拥有的也失掉了。
懂得淡泊，一个人才能获得内心的宁静
一个贪得无厌的人，给他金银还怨恨没有得到珠宝，封他公爵还怨恨没封侯，这种人虽然身居豪富权贵之位却等于自愿沦为乞丐；一个自知满足的人，即使吃粗食野菜也比吃山珍海味还要香甜，穿粗布棉袍也比穿狐袄貂裘还要温暖，这种人虽然身为平民，但实际上比王公更快乐。
古时的隐士荣启期，穷得90岁还没有一条腰带，用野麻搓一条绳子系腰，但他从容潇洒地弹琴。孔子的学生原宪的衣服补丁摞补丁，脚上的鞋也是前后都是窟窿，可他仍然悠闲地唱歌。古希腊哲学家拉尔修，笑容一直挂在脸上，他完全没有什么享受的yu望，当他看见一个小孩在河边用双手捧水喝，喝得甜滋滋的样子，他干脆把自己仅有的一个饭碗也扔掉了。
不去掉yu望就不会知足，一个过于贪婪的人永不会满足，时时处在渴求和痛苦之中。
一个人需要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他的精神中必定不能缺少淡泊。虽然我们渴望成功，渴望能在有生之年画出优美的轨迹，但我们真正需要的是一种平平淡淡的快乐生活，一份实实在在的成功。这种成功，不必努力苛求轰轰烈烈，不一定要有那种揭天地之奥秘、救万民于水火的豪情，只是一份平平淡淡的追求，但这就足矣!
生活，并不是只有功和利。尽管我们知道大家必须去奔波赚钱才可以生存，尽管我们知道生活中有许多无奈和烦恼。然而，只要我们拥有一份淡泊之心，量力而行，坦然自若地去追求属于自己的真实，能做到宠亦泰然，辱亦淡然，有也自然，无也自在，如淡月清风一样来去不觉。生活，不是要轻松得多吗?
有了这份平淡的处世心态，你就会在简简单单的生活中快乐地生活。
也许，你没有辉煌的业绩可以炫耀，没有大把的钞票可以挥霍，但你拥有淡泊，这便是人生求之难得的幸福了。诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊是一种真我，是英雄本色。追求淡泊者，生活的道路上永远开满鲜花，永远芳香四溢；追求名利者，生活的道路上会遍布陷阱，只能在生命终结的一刹那体会到稍纵即逝的一丝快乐。
幸福顿悟
朋友，学会淡泊吧！只要你拥有了它，你就能在当今社会愈演愈烈的物欲和令人眼花缭乱、目迷神惑的世相百态面前神宁气静，你就会抛开一切名缰利锁的束缚，在人生的大道上迈出自信与豪迈的步伐，让心灵回归到本真状态，从而获得心灵的充实、丰富、自由、纯净!
远离名利的烈焰，让生命逍遥自由
古今中外，为了生命的自由、潇洒，不少智者都懂得与名利保持距离。
惠施在梁国做了宰相，庄子想去见见这位好友。有人急忙报告惠子：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很恐慌，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。不料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？”惠子十分羞愧。
一天，庄子正在濮水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。”庄子持竿不顾，淡然说道：“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”
庄子不慕名利，不恋权势，为自由而活，可谓洞悉幸福真谛的达人。
人活在世界上，无论贫穷富贵，穷达逆顺，都免不了与名利打交道。《清代皇帝秘史》记述乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船？”老和尚回答说：“我只看到两只船。一只为名，一只为利。”一语道破天机。
淡泊名利是一种境界，追逐名利是一种贪欲。放眼古今中外，真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。今天的社会是五彩斑斓的大千世界，充溢着各种各样炫人耳目的名利诱惑，要做到淡泊名利确实是一件不容易的事情。
旷世巨作《飘》的作者玛格丽特·米切尔说过：“直到你失去了名誉以后，你才会知道这玩意儿有多累赘，才会知道真正的自由是什么。”盛名之下，是一颗活得很累的心，因为它只是在为别人而活着。我们常羡慕那些名人的风光，可我们是否了解他们的苦衷?其实大家都一样，希望能活出自我，能活出自我的人生才更有意义。
世间有许多诱惑：桂冠、金钱，但那都是身外之物，只有生命最美，快乐最贵。我们要想活得潇洒自在，要想过得幸福快乐，就必须做到：学会淡泊名利享受、割断权与利的联系，无官不去争，有官不去斗；位高不自傲，位低不自卑，欣然享受清心自在的美好时光，这样就会感受到生活的快乐和惬意。否则，太看重权力地位，让一生的快乐都毁在争权夺利中，那就太不值得，也太愚蠢了。
幸福顿悟
学会以淡泊之心看待权力地位，乃是免遭厄运和痛苦的良方，也是得到人生幸福和快乐的智慧所在。;
不会的就放弃不做，与其越做越糟，还不如潇洒放弃。抱残守缺无疑是对生命的一种浪费。前面总会有更好的风景在等待着我们去欣赏，何必执著于死角？
选择并非越多越好
生活中，有选择的确是件好事，但有太多的选项并不一定就好，因为容易让人游移不定，拿不准主意，即使当时选择了，过后往往会后悔。其实，选项无论多还是少，我们只要选择自己认为最好的就可以了。
有一个青年，因大学时优异的表现，被多所国外大学免试录用为研究生。他犹豫不决，最终延误了时机，只得随便选择了一所并不中意的学校。
美国哥伦比亚大学、斯坦福大学曾共同进行了一项研究，研究表明：选项太多反而可能造成负面结果。
科学家们曾经做了一系列实验，其中有一个让一组被测试者在6种巧克力中选择自己想买的，另外一组被测试者在30种巧克力中选择。结果，后一组中有更多人感到所选的巧克力不大好吃，对自己的选择有点后悔。
另一个实验是在加州斯坦福大学附近的一个以食品种类繁多闻名的超市进行的。工作人员在超市里设置了两个吃摊，一个有6种口味，另一个有24种口味。结果显示有24种口味的摊位吸引的顾客较多：242位经过的客人中，60％会停下试吃；而260个经过6种口味的摊位的客人中，停下试吃的只有40％。不过最终的结果却是出乎意料：在有6种口味的摊位前停下的顾客30％都至少买了一瓶果酱，而在有24种口味摊位前的试吃者中只有3％的人购买东西。
当人生中诸多的路摆在你面前时，不要过多地犹疑、彷徨，选择自己认为最适合的，足矣。
幸福顿悟
当机立断、成熟的选择，是幸运的第一步。
选择，代表着另一种放弃
选择了事业，也许放弃爱情；选择了工作，也许要放弃考研、考博；选择了出国，也许要放弃更多更珍贵的……
人生就是这样，在选择坚持什么的同时，你也选择了放弃另一些东西。人往往就是因为舍不得放弃，选择才变得异常痛苦。但也正因为舍不得放弃，人生才变得异常沉重，甚至因为不堪重负而过早衰亡。要知道，翅膀上系着黄金的鸟儿是飞不起来的。
近年来，欧洲风行一种水上运动，如果你有很好的平衡感，在一支桨的帮助下，两脚各踩在一艘3.3米长的特制木船里，你就可以享受和八仙过海一样行走在湖面的奇特体验，甚至可以“走进”湍流。然而这种运动并不是谁都能玩的。初学者除了要有良好的平衡感之外，还需要一位好的教练和一件救生衣，因为你很容易失去平衡摔落水中，此时你必须迅速让双脚与船分离，否则后果不堪设想，而要站起来也要有非凡的能力。
这很容易让人想起我们的一句古话：“脚踩两只船。”词典中对此的解释是：两边都占着，以观测风向，投机取巧，也指摇摆不定。大概有这种说法的时候，人们就已经认定“脚踩两只船”是不太可能的，更是不可取的。然而，古往今来，“脚踩两只船”的人仍然不绝如缕，最典型的就是男女恋爱时，假如碰到两个条件相仿的对象，一时割舍不下，就今天同这个见面，明天同那个约会，到最后剪不断，理还乱，一旦穿帮，其结果往往是鸡飞蛋打，两头空。
几十年的人生旅途，有山有水，有风有雨，有所得也必有所失。只有学会了选择，我们方可拥有一份安然祥和的心态，才会活得更加充实、坦然而轻松。
幸福顿悟
有时，人生是一场大火，我们每个人唯一可做的，就是从这场大火中多抢救一点东西出来，而并不一定去细细选取哪个最贵最美。
放弃重负，让生命之舟轻扬
一个背着大包裹的忧愁者，千里迢迢跑来拜访一位德高望重的哲人，他诉苦道：“先生，我是那样的孤独、痛苦和寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点，我的鞋子破了，荆棘割破双脚，手也受伤了，流血不止；嗓子因为长久的呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光?”
哲人问：“你的大包裹里装的是什么?”忧愁者说:“它对我可重要了。里面是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才能走到您这儿来。”
于是，哲人带忧愁者来到河边，他们坐船过了河。上岸后，哲人说：“你扛了船赶路吧!”“什么，扛了船赶路?”忧愁者很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗?”“是的，孩子，你扛不动它。”哲人微微一笑，说,“过河时，船是有用的。但过了河，我们就要放下船赶路。否则，它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧!孩子，生命不能太负重。”
忧愁者放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多。原来，生命是可以不必如此沉重的。
人生在世，当鱼和熊掌不能兼得的时候，继续为了“兼得”而不做舍弃，这就不是智者的行为。
精明者敢于放弃，聪明者乐于放弃，高明者善于放弃。人，其实天生就懂得放弃，但放弃并非是盲目的，而是选择放弃，重在选择，次在放弃，不轻言放弃。是放弃失落带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇恨，放弃心中所有难言的负荷，放弃耗费精力的争吵，放弃没完没了的解释，放弃对权力的角逐，放弃对金钱的贪欲，放弃对虚名的争夺——放弃的是烦恼，摆脱的是纠缠，收获的就是快乐，拥有的就是充实。
幸福顿悟
放弃是为了更好地拥有。放弃是一种超脱、一种气度，更是一种升华、一种境界。
放弃是艰难的，它需要勇气
人生是复杂的，有时又很简单，甚至简单到只有取得和放弃。取得往往容易心理坦然，而放弃则需要巨大的勇气。
多年前，英国退役军人迈克·莱恩曾是一名探险队员。
1976年，他随英国探险队成功登上珠穆朗玛峰。而在下山时，他们却遇到了狂风大雪。每行一步都极其艰难，最让他们害怕的是风雪根本就没有停下来的迹象，这时，他们的食品已为数不多。如果停下来扎营休息，他们很可能在没有下山之前就被饿死;如果继续前行，大部分路标早已被积雪覆盖，不仅要走许多弯路，而且每个队员身上所带的增氧设备及行李等物都压得他们喘不过气来，步履缓慢，这样下去他们不饿死也会因疲劳而倒下。
大家不知所措，这时，迈克·莱恩率先丢下所有的随身装备，只留下不多的食品，提出轻装前行。
几乎所有的队员都反对，他们认为现在到山下最快也要10天时间。这就意味着这10天里不仅不能扎营休息，还可能因缺氧而使体温下降导致冻坏身体。那样，他们的生命都是极其危险的。面对队友的顾忌，迈克·莱恩坚定地说：“我们必须而且只能这样做，这样的雪山天气10天甚至半个月都有可能不会好转，再拖延下去路标也会被全部掩埋。丢掉重物，就不允许我们再有任何幻想和杂念，只要我们坚定信心，轻装而行就可以提高走的速度，也许这样我们还有生的希望!”结果，队友们采纳了他的建议，一路互相鼓励，忍受疲劳、寒冷，不分昼夜只用8天时间就到达安全地带。事实上，恶劣的天气正像他所预料的那样从未好转过。
多年以后，英国国家军事博物馆的工作人员找到迈克·莱思，请求他赠送给博物馆任何一件与英国探险队当年登上珠穆朗玛峰有关的物品，不料收到的竟是莱恩因冻坏而被截下的10个脚趾和5个右手指尖。
莱恩那次正确的放弃，挽救了所有队友的生命；也由于这个选择，他的登山装备也就无一保存下来，而冻坏的指尖和脚趾却在医院截掉后留在了身边。这是博物馆收到的最奇特而又最珍贵的赠品。
若想驾驭好生命之舟，每个人都面临着一个永恒的课题：学会放弃。无论如何艰难，我们都要认准方向，选取好至关重要的一条路。
幸福顿悟
起初抉择、放弃的正确与否，往往决定了幸与不幸、成与败的分野。
放弃优柔寡断，才有另一种人生
一个农民从洪水中救起了他的妻子，他的孩子却被淹死了。
事后，人们议论纷纷。有的说他做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活。有的说他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却不能死而复生。
一位学者听了人们的议论，也感到疑惑难决：如果只能救活一人，究竟应该救妻子，还是救孩子呢？
于是学者去拜访那个农民，问他当时是怎么想的。
他答道：“我什么也没想。洪水袭来，妻子在我身边，我抓住她就往附近的山坡游。当我返回时，孩子已经被洪水冲走了。”
其实，所谓人生的抉择不少便是如此。犹豫不决，将失去一切。
生活中，每个人都有必要检视自己，放弃优柔寡断的一面，因为做事果断是成功的重要条件。
日本战国时代，织田信长在桶狭间打败了驻防今川的齐藤氏后，便立刻占领了两处领土，随即迁都到美浓;由于当时美浓四周还有许多更强的势力，割地称雄，相互争胜，所以他把部队布置在各个要塞，并叫儿子信忠以“一剑平天下”的豪语做成旗帜，插在首都的城墙上。在那段时间，织田信长以快刀斩乱麻的方式治理天下，使百姓很快获得安宁。
织田信长的处事方式与魄力的确令人钦佩。信长为了围剿一批乱贼，计划放火焚烧比睿山，因为比睿山是日本桓武天皇指定为传播佛教义理的圣地，山中有许多寺庵灵地，是信仰的中心，所以他的家臣如明智光秀等人都群起反对。可是织田信长说：“我是奉了桓武天皇的敕令(同时也得到传教大师的允许)，为了平定天下而奋战；假使放火烧山的事有什么不对的话，等我死了自然会去和阎王争论的。”由于他表现得那么有气魄，部属也只好照着命令焚山了。结果，平定了乱党。
而火烧比睿山只是织田信长众多激烈措施中的一项而已，后代人对他的处事强硬和坚持有许多批评，甚至还有些政治家、思想家不断攻击他，信长的作风可能有过分之处，但他凡事必求成功，不打折扣，果敢面对任何困难和挑战的魄力，的确为往后300年的太平盛世，奠定了稳固的基础。
网络骄子比尔·盖茨本着人生短暂如火花的信念，及时地做出了退学而创建网络王国的选择。
以上种种都告诉我们：做选择时，一定要当机立断。唯有如此，幸福才可被抓牢。
幸福顿悟
一个能看清方向的人就有如行驶在海上的船，不会迷失在风中。果断选择的人，不会迷失在懊悔中。
舍得，有舍才有得
俗话说：“万事有得必有失。”得与失就像小舟的两支桨，马车的两只轮，相辅相成。
佛家讲：“舍得，舍得，有舍才有得。”失去是一种痛苦，但也是一种幸福。所以，丧失与收获、追求与放弃，本就是生活中最平常不过的事情，我们应该以一种平和、乐观的心态看待得失。
要想采一束清新的山花，就得放弃城市的舒适；要想做一名登山健儿，就得放弃娇嫩白净的肤色；要想穿越沙漠，就得放弃咖啡和可乐；要想有永远的掌声，就得放弃眼前的虚荣。梅、菊放弃安逸和舒适，才能得到笑傲霜雪的艳丽；大地放弃绚丽斑斓的黄昏，才会迎来旭日东升的曙光；春天放弃芳香四溢的花朵，才能走进累累硕果的金秋；船舶放弃安全的港湾，才能在深海中收获满船鱼虾。
放弃是一种智慧，放弃是一种豪气，放弃是真正意义上的潇洒，放弃是更深层面的进取!
你之所以举步维艰，是你背负太重，你之所以背负太重，是你还不会放弃，功名利禄常常微笑着置人于死地。你放弃了烦恼，你便与快乐结缘，你放弃了利益，你便步入超然的境地，如果你能连放弃都放弃了，那你便更伟大了，你已与圣人无异。
今天的放弃，是为了明天的得到。干大事业者不会计较一时的得失，他们都知道放弃，如何放弃，放弃些什么。
学会放弃吧，放弃失恋带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇恨，放弃心中所有难言的负荷，放弃浪费精力的争吵，放弃没完没了的解释，放弃对权力的角逐，放弃对金钱的贪欲，放弃对虚名的争夺……凡是次要的、枝节的、多余的该放弃的都应放弃。
放弃，是一种境界，是通向幸福的一条必由之路。
幸福顿悟
何时学会了舍得，何时便学会了成熟。
面对十字路口，不必患得患失
人生中，左右为难的情形会时常出现：比如面对两份同具诱惑力的工作，两个同具诱惑力的追求者。为了得到这“一半”，你必须放弃另外“一半”。若过多地权衡，患得患失，到头来将两手空空、一无所得。我们不必为此感到悲伤，能抓住人生“一半”的美好已经是很不容易的事情。
两个朋友一同去参观动物园。动物园非常大，他们的时间有限，不可能所有动物都参观到。他们便约定：不走回头路。每到一处路口，选择其中一个方向前进。
第一个路口出现在眼前时，路标上写着一侧通往狮子园，一侧通往老虎山。他们琢磨了一下，选择了狮子园，因为狮子是“草原之王”。又到一处路口，分别通向熊猫馆和孔雀馆，他们选择了熊猫馆，熊猫是“国宝”嘛……
他们一边走，一边选择。每选择一次，就放弃一次，遗憾一次。时间不等人，不做选择他们失去的将更多。只有迅速做出选择，才能减少遗憾，得到更多的收获。;
选择和取舍时必须要有理性、睿智和远见卓识，不可鼠目寸光，不可急功近利，更不可本末倒置，因小失大。选择不是一锤子的买卖，不能因为一粒芝麻丢却西瓜；不能因为留恋一棵小树而失去整片的森林。
释迦牟尼在宗教事业和王位之间，选择了创立佛学；鲁迅在拯救人的灵魂和人的身体之间，选择了成为一代文豪；迈克尔·乔丹放弃了棒球运动员的梦想，成为世界篮坛上最耀眼的“飞人”；帕瓦罗蒂放弃了教师职业，成为名扬世界的歌坛巨星。
有些选项看似诱人，但如果不适合自己，那就要果断舍弃。做出什么样的选择，要视自身条件和具体情况而定，要有主见，不能人云亦云。
人生的大多数时候，无论我们怎样审慎地选择，终归都不会是尽善尽美，总会留有缺憾。但缺憾本身也是一种美。
幸福顿悟
社会大舞台上，每个人都是自己生活和生存方式的编导兼演员。只有学会正确地进行选择，有所为，有所不为，才能演绎出精彩的人生喜剧。
快乐总在放弃之后
人生在世，都会面临无数的选择。当各种机会接踵而来的时候，该如何选择、如何放弃呢?
看清楚自己心中真正想要的是什么，才能在人生的重大选择中有衡量的标准。
唐代大诗人李白曾有“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的名句，潇洒傲岸之中，透出自己建功立业的豪情壮志。凭借生花妙笔，他很快名扬天下，荣登翰林学士这一古代文人梦寐以求的事业巅峰。但是一段时间之后，他发现自己不过是替皇帝做点缀的御用文人。李白这时候就面临一个选择，是继续享受荣华富贵，还是走向江湖穷困潦倒?以自己的追求目标作为衡量标准，李白毅然选择了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，弃官而去。
许多时候，一些看似无谓的选择其实是奠定我们一生中重大选择的基础。无论多么远大的理想、伟大的事业，都必须从小处做起，从平凡处做起，所以对于看似琐碎的选择，也要慎重对待，考虑到选择的结果是否有益于远大的目标。
一位哲学家在给慕名前来的人第一次讲道理时，他先拿了一满杯黑颜色的水，然后再往这杯子里倒清水。杯里的水不断向外流溢，但杯子里的水仍有黑颜色混在其中。这时，哲学家对求学者说：“要想得到一杯清水，必先倒掉脏水，洗净杯子。”
你必须学会选择，选择适合你自己的，否则，生命将难以承受!
幸福顿悟
有时生活并不需要无谓的执著，适时的舍和弃会让人生更美丽、更快乐。
人生旅途上处处有死角，要懂得转弯
从小到大，我们一直在接受着这样的一种教育，无论是在学校还是在家里，当我们遇到挫折想放弃的时候，老师和家长就会站出来，用一副大智大勇者的姿态告诉我们：“孩子啊，你要坚持，人贵有恒啊!”有的甚至还会信誓旦旦地告诉你：“坚持就是胜利。”然而，若要追根究底，坚持真的就会胜利吗?
有这样一个农民，他一直梦想着成为作家，为此，他一如既往地努力着，10年来，坚持每天至少写作500字。每写完一篇，他都改了又改，精心地加工润色，然后再充满希望地寄往各地的报纸杂志。遗憾的是，尽管他很用功，可他从来没有一篇文字得以发表，甚至连一封退稿信都没有收到过。
29岁时，他总算收到了第一封退稿信。那是一位他多年来一直坚持投稿的一家刊物的编辑寄来的，信里写道：“看得出你是一名很努力的青年，但我不得不遗憾地告诉你，你的知识面过于狭窄，生活经历也显得过于苍白，不过我从你多年的来稿中发现，你的钢笔字越来越出色……”
他大悟，毅然放弃写作，而转向练起了钢笔书法，果然长进很快，现在他已是有名的硬笔书法家。
一个人要想成功，理想、勇气、毅力固然重要，但更重要的是，在错综繁复的人生路上，如遇到迷途，要懂得舍弃，更要懂得转弯！
牛顿早年就是永动机的追随者。在进行了大量的实验之后，他很失望，于是他很明智地退出了对永动机的研究，在力学中投入更大的精力。最终，许多永动机的研究者默默而终，而牛顿却因摆脱了无谓的研究，而在其他方面脱颖而出。
可能人们都好犯这样一个毛病，我们往往只喜欢提事情的辉煌一面，而不愿提及失败，甚至是回避失败，这是很危险的一种方法。当一批批“执著”者踏上一次次失败之旅的时候，你是否意识到：“原来我们被‘坚持就是胜利’这样的谎言欺骗了!”它至少掩盖了一个客观事实：成功是各种因素合力的结果，而不仅仅在于坚持下去的信念。
幸福顿悟
不会的就放弃不做，与其越做越糟，还不如潇洒放弃。抱残守缺无疑是对生命的一种浪费。前面总会有更好的风景在等待着我们去欣赏，何必执著于死角？
想获取长远利益，
必须先放弃眼前小利
一个青年向一位大商人请教成功之道，商人却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选哪块?”
“当然是最大的那块!”青年毫不犹豫地回答。
商人一笑：“那好，请吧!”他把那块最大的西瓜递给青年，而自己却吃起了最小的那块。
不一会，商人就吃完了，随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来。
青年恍然大悟：商人吃的瓜虽无青年的瓜大，却比自己吃得多。如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么商人zhan有的利益自然比自己要多。
吃完西瓜，商人对青年说：“要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前利益，才能获取长远大利，这就是我的成功之道。”
生活中，一些人目光只会停留在眼前利益，无论做什么都不舍一分一厘，只求自己独吞利益。常常因一时赚得小利，而失去了长远之大利。可谓捡了芝麻，丢了西瓜。富豪李嘉诚却正好相反，他懂得舍弃小利而赢得大利的道理。
李嘉诚出任10余家公司的董事长或董事，但他把所有的袍金都归入长实公司账上，自己全年只拿5000港元。以20世纪80年代中的水平，像长实系这样盈利状况甚佳的大公司主席袍金，一间公司就该有数百万港元。5000港元还不及公司一名清洁工的年薪。进入90年代，袍金更递增到1000万港元上下。而李嘉诚20多年依旧维持不变。
李嘉诚每年放弃了上千万元袍金，却获得公司众股东的一致好感，爱屋及乌，他们自然也信任长实系股票。甚至李嘉诚购入其他公司股票，投资者也紧随其后。李嘉诚是大股东，长实股票被抬高，长实股值大增，得大利的当然是李嘉诚。就这样，李嘉诚每次想办大事，总会很容易得到股东大会的通过。
1994年4月至1995年4月，李嘉诚所持长实、生啤、新工股份所得年息就共计有12.4亿港元——尚未计算他的非经常性收入，以及海外股票的价值。
有人说，一般的商家只能算精明，唯李嘉诚一类的商界超人，才具备经商的智慧。
李嘉诚其实是小利不取，大利不放，甚至可以说是以小利为诱饵钓大鱼。人生中，是只看到眼前的比较直接的“小利益”，还是能把眼光放长远一些，发现更大，但可能比较隐蔽的“大利益”呢？这可是个很大的学问。
幸福顿悟
明智的人总会在放弃微小利益的同时，获得更大的利益。
要适时逼迫、开除自己
一位少年练书法，开始都是用废纸来写。学了很长时间，但一直没有大的长进。一位书法家对少年的父亲说:“如果你让孩子用最好的纸来写，他可能会写得更好。”父亲便叫少年按照书法家朋友所说的去做，果然，没过多久，少年的字进步很快。父亲很惊奇，去问那书法家。他笑而不答，只在纸上写了一个“逼”字。父亲顿悟:这是让少年因惜纸而逼迫自己写好字。
的确，平常的日子总会被我们不经意地当做不值钱的“废纸”，涂抹坏了也不心疼，总以为来日方长，平淡的“废纸”还有很多。实际上，这样的心态可能使我们每一天都在与机会擦肩而过。
谚语说:“如果你想过河，请先把帽子扔过去。”因为你的帽子已经在那边，你别无选择，只能想方设法地过河。正是有了“逼迫”，人才会尽全力发挥自己的潜能，兵家所谓“置之死地而后生”也是这个道理。
生命并非演习，而是真刀真枪的实战。生活也不会给我们“打草稿”的时间和机会，人们一页页漫不经心或全心全意写下的“草稿”，都会成为人生无法更改的答卷。
有一个人，在不到10年的时间里，竟多次选择开除自己。第一次是在1993年，也就是他大学毕业后两年，离开了工作单位宁波市电信局。第二次是在外企，缘于他想创办一家网络服务公司。最终，他创办网络公司并一举成名。也许，你已经猜出来了，他就是搜狐公司总裁张朝阳。用张朝阳自己的话说就是：“选择开除自己，才能成功。”
当“知足常乐”成为一些人生活信条的时候，“选择开除自己”，就显得很有震撼力。确实，安于现状，也能暂时得到一些世俗的幸福，但随之而来的，可能是懒散与麻木。甚至可以这样说：“选择逼迫自己、开除自己，是对智力与勇气的挑战。”
幸福顿悟
不管怎么说，逼迫自己、开除自己，就是在给自己提供压力的同时，也提供了更多的希望与机遇。
放下，幸福的妙方
佛陀在世时，有一位叫黑指的婆罗门拿了两个花瓶前来献佛。
佛陀对他说：“放下!”
黑指就把他左手拿的那个花瓶放下了。
佛陀又说：“放下!”
黑指又把他右手拿的那个花瓶放下。
佛陀还是对他说：“放下!”
黑指说：“能放下的我已经都放下了，我现在两手空空，没有什么可以再放下了，你到底让我放下什么呢?”
佛陀说：“我让你放下的，你一样也没有放下；我没有让你放下的，你全都放下了。花瓶是否放下并不重要，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。你的心已经被这些东西充满了，只有放下这些，你才能从生活的桎梏中解脱出来，才能懂得真正的生活。”
黑指终于明白了。
佛陀说“放下”这两个字听起来容易，做起来却很难。有的人追求功名，他放不下功名；有了金钱，就放不下金钱；有了爱情，就放不下爱情；有了嫉妒，就放不下嫉妒。世人能有几个能真正地“放下”呢!
放下是一种心境。要真正学会放下，必得有宽放之胸怀，磊落之行止，必得有高远之志向，进取之心态，必得以热切之心入世，以淡泊之心出世，才能做到完全放下，经得起时光的流逝、岁月的痕迹，经得起人世间的恩怨情仇。人一旦真的放下，就能登临山巅，见远黛苍茫，天高地阔，听鸟鸣啁啾，松涛呼啸，并有野花、泥土、树木、青草之香陶然熏面，胸怀于是豁然开朗，牵绊于是顿然消逝，只觉耳聪目明、神色俊逸、心神飞扬……
禅语说：“一切放下，一切自在；当下放下，当下自在。”
放下重负的时候，才知道自己已经很辛苦了；放下痴心妄想的时候，才发现自己应该很满足了。;
放下一些问题的时候，才能体会到一些问题其实并不需要放在心里；放下一些负担的时候，才能体会到一些负担并不需要挑在肩上。
放下一些实的东西，才能感受到简单生活的乐趣；放下一些虚的东西，才能感受到心灵飞翔的快感。
幸福顿悟
压力要重于手上的花瓶，“放下”，不失为一条追求幸福的绝妙方法!
人生要适时躲开束缚自己的囚笼
生活中，既然道路是弯的，就必须不断地放弃原来的方向；既然有绝壁和死胡同，就必须放弃固执。
在海洋中，一只章鱼的体重，可以达30多千克。但是，如此庞大的家伙，身体却非常柔软，柔软到几乎可以将自己塞进任何想去的地方。
因为没有脊椎，这使得章鱼可以穿过一个银币大小的洞。它们最喜欢做的事情，就是将自己的身体塞进海螺壳里躲起来，等到鱼虾走近时，就咬断它们的头部，注入毒液，使其麻痹而死，然后美餐一顿。对于海洋中的其他生物来说，它可以被称为狡猾、阴险的动物之一。
然而，它再狡猾，人类也有办法制服它，而且正是利用了它的这种天性，人类才想出了一个绝妙的办法。渔民们将小瓶子用绳子串在一起沉入海底。章鱼一看见小瓶子，都争先恐后地往里钻，不论瓶子有多么小、多么窄。
就这样，这些在海洋里无往不胜的章鱼，一下子变成了瓶子里的囚徒，变成了渔民的猎物，变成了人类餐桌上的美餐。是什么囚禁了章鱼?是瓶子吗?不，瓶子放在海里，瓶子不会走路，更不会去主动捕捉。囚禁章鱼的，不是别的，而是它们自己。它们向着最狭窄的路越走越远，不管那是一条多么黑暗的路，即使那条路是死胡同。
这世上有不少人也如同那些顽固的章鱼，遇到苦恼、烦闷、失意、诱惑的瓶子，都喜欢往里钻。其实在广阔的人生海洋里，有更多值得争取的东西。一味地向瓶子里挤，只会使我们的思想空间越来越狭窄。
只有自觉地撤退,才能更好地组织下一轮进攻，才会有意想不到的收获。
幸福顿悟
固执于囚笼、死胡同，不会转弯和回头的人，在曲折、坎坷的人生旅途中，要么失控，要么停滞，要么悲壮。
错过花，你将收获雨
人生在世，爱情全仗缘分，缘来缘去，不一定需要追究谁对谁错。爱与不爱又有谁可以说得清?爱着的时候只管尽情地去爱，爱失去的时候就潇洒地挥一挥手吧，人生短短几十年而已，自己的命运把握在自己手中，没必要在乎得与失、拥有与放弃、热恋与分离。
有这样一对性格不合的夫妇，丈夫8次提出离婚要求，而妻子就是死活不离。在法院判决中，女方总是胜诉，就这样一直拖了29年。29年的岁月过去了，这位妇女的青春年华在拖延中消失了，乌黑的头发已成白发，红润的脸颊变黄了，刻上了一道道岁月的伤痕，身体也被折磨得满身病痛。
由于妻子的坚持，婚姻仍然存在，然而爱情早已荡然无存。她失去了幸福的家庭，失去了自己的青春，失去了健康的身体，也失去了再婚的机会，孩子也没有因此追回父爱。
结果，法院还是判离了。离婚后不到两年，这位不幸的妇女就因病情加重而离开了人世。
学会放弃，在落泪以前转身离去，留下简单的背影；学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美的回忆；学会放弃，让彼此都能有个更轻松的开始，遍体鳞伤的爱并不一定就刻骨铭心。这一程情深缘浅，走到今天，已经不容易，轻轻地抽出手，说声再见，真的很感谢，这一路上有你。曾说过爱你的人，今天仍是爱你。只是，爱你，却不能与你在一起。一如爱那原野上的火百合，爱它，却不能携它归去。
每一份感情都很美，每一程相伴也都令人迷醉。是不能拥有的遗憾让我们更感缱绻；是夜半无眠的思念让我们更觉留恋。感情是一份没有答案的问卷，苦苦地追寻并不能让生活更圆满。也许一点遗憾、一丝伤感，会让这份答卷更隽永，也更久远。
爱情没有永久保证书。但，你可以保证洒脱与幸福。
幸福顿悟
收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨；错过她，我才遇到了你。继续走吧，你终将收获自己的美丽。
放弃完美才幸福
世上没有十全十美的人或事物，苛求完美，会人为地制造一个思想枷锁将自己束缚，给自己层层设卡。
在美国，历史文件《独立宣言》的地位也许仅次于联邦宪法。《独立宣言》的原件珍藏于华盛顿国家档案馆，是美国的无价之宝。
令人难以想象的是，这样一份神圣的、庄严的文件，其中竟有两处“缺憾”！
原来，当初这份文件成稿后，大家发现遗漏了两个字母，没有人认为应该重新抄写一遍，只是在行间把这两个字母加了上去，并打上了“∧”的脱字符号。在上面签字的56位美国精英，并未因此认为这有辱这份赋予国家自由的文件的圣洁。
《独立宣言》篇幅不大，重新抄写得工整漂亮并不难做到。但这种细枝末节的完美于问题的实质有无影响呢？值不值得把宝贵的时间、精力花费在这上面呢？
56位胸怀全局、不拘小节、务实而又浪漫的精英们签下自己的大名，就迅速地为了文件的内容而奋斗去了。世上完美无缺的文件很多，但成为国宝的有几件呢？
其实人生也是如此，永远是有缺憾的。
佛家把这个世界叫做“娑婆世界”，翻译成中文就是能忍耐许多缺憾的世界。人的世界本来就有诸多缺憾，不完美才是完美，太完美了就是缺陷。
从前有一个圆，被弄掉了一个边，它总想找到那个小边，好让自己变成一个完美的圆。可是，由于它的不完整而滚动得非常慢，也因而领略了沿途鲜花的美丽，它和虫子们聊天，它充分享受阳光的温暖。它找到许多不同的碎片，但都不是原来那一块。
它坚持着找寻……直到有一天，它实现了自己的愿望。然而，成了一个圆以后，它滚得太快了，错过了花开的时节，忽略了虫鸣……当它意识到这一切时，它毅然放弃了历尽千辛万苦找回的碎片。
在生活中，我们不要为有缺憾而烦闷和忧愁，应当积极地去面对人生。这样，我们就会发现正是缺憾让我们达到了人生真正意义上的完美。
你的生活中是不是也有缺憾呢?还在为它而烦恼吗?要想寻求到快乐，就必须学会放弃完美。
幸福顿悟
一个完美的人永远无法体会有所追求、有所希冀的感受，他无法体会到他所爱的人带给他一直追求而得不到的东西的喜悦。
生命中，只能陪人一程
曾在一本书里读过游宇明的《只能陪你一程》，令人心灵清明：
春天的雨夜，好友提出告辞，我坚持要送他到车站。
最终，他拦住了我：“送君千里，终须一别。你反正只能陪我一程，就在门口止步吧。”我尊重他的意见。
每一个人都只能穿插于他人生活的一个片断，这注定永远只能陪人一程。你爱自己的父母，希望他们长命百岁，但你再孝顺他们，他们也会走在你前面，你只能陪父母一程；你喜欢自己的儿女，时刻梦想用自己的身躯为他们遮风挡雨，然而，你再高大，总有一天你也要走在他们前面，你只能陪儿女一程；你拥有一个心心相印的妻子，但是，她前面二十多年属于父母，后面几十年会被儿女、命运分割，你只能陪妻子一程；你看重朋友之间两肋插刀的友谊，然而，不是朋友离开你，就是你离开朋友，你只能陪朋友一程……
因为只能陪人一程，你应该学会珍惜。他们饥饿时，你的关爱要成为一只苹果；他们寒冷时，你的呵护要变成一件棉衣；他们不快乐时，你的抚慰应该是最真挚的……生活反复印证着：黑夜可以因为篝火的加入而变得明亮，冰雪却无法因为寒风的参与而化作温暖。
因为只能陪人一程，你也应该学会放弃。你的父母只能抚养你长大，你不要期望他们是你永远的拐杖，可以支撑你全部的人生；儿女只是与你血肉相连的孩子，而不是你的奴隶，你要懂得尊重他们的人生选择；妻子向你奉献了爱情，但她的生命不是爱情的抵押品，你应该给她必要的私人空间；朋友可以温暖你，但这种温暖应该是开放的，你不能强行独占他人的友谊……
你只是别人生命中的过客，只能与人共走一段路，这注定了你给予别人的有限性，又怎能要求别人无限付出?
幸福顿悟
放弃一切的固执、过多的奢求，善待已经拥有的吧！因为每个人都只是别人生命中的过客。;

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