元十叁限：「你为的是要杀相爷？」
「是。」
「所以我更容不得你活。」
「我是为民除害，以清君侧。」
「你是要让诸葛独揽大权，你也要分享其成。蔡京是我恩公，谁要杀他，我先杀了谁。
」
「罢手吧，蔡京一早已弄得民心沸腾、天怒人怨了。叁师弟也一早想跟你联手，共创大业。」
「住口：我再潦倒，也决不会依忖他：他是甚麽东西，他只不过会巴结，懂奉迎，机会比人多，运气比我好而已：他那些成就，我才不稀罕！」
「这不只是运气问题，运气只决定於努力和性情。你不改睥性，只嫉 别人的幸连，小走样只会加强他人的幸福，加重自己的不幸。破坏他人的幸福，是伤人误己的的行为，老四你聪明一世，又何苦懵懂一时！」
「你少劝我：我只是不够运：一个人可以无财无势，甚至也无才无志，但只要有运气，他还是可以甚麽都有／最多是不能有大成：一个人要是已甚麽都有，而只且很努力，但是要失去了运气，就会一无所有。我空有一身绝世本领，却饱受运气欺凌！」可是运气是不能掌握的「，与其苦待运至，不如自行去创造运气：管它有运无运，至少你已为自己争了一口气啊：不要再自囿於个人私心中，为民锄奸，至少是做了件名垂万年、扬名後世的事！」
「名垂万古？要是我已千古了，留名万代又干我何事：我现在就争今朝令夕的一口气！
万年太长，今天我就要大成大就，如果不成，大死一番又何妨！」
「四师弟，做人是应该有高扬意志，但更重要的是要保持平宽心情。」
「二师兄，没你的唠叨，我就活得很欢快。你快退回白须园，我或可饶你不杀，我此生誓定要战胜诸葛老二，否则枉自来世间空跑一趟！」
「你杀我也没有用。叁师弟仍辅理朝政，决不容许祸国殃民的蔡京胡作非为的。四师弟，你有一身绝艺，就算是报恩尽忠，也不该助纣为虐、为虎作伥啊。谁胜谁败，并不重要，重要的是我成得可喜，败得可傲！」
「你这是废话。世人也只论成败。只要人在世间活看，而且活得愉快，那就是成了：身後功过，谁人评定。与己何关？与人何涉？死了之後别人怎麽说，管它的：连活看别人指骂，都不重要：重要的是当权、得势、成功、顺利：你看世人论项羽，多说他狐疑逞勇，自招其败，而刘邦性格能容人顺应，成所必然，／如果楚汉之争，最终败的是刘邦，你看论者又会怎样说？论勇，刘邦不如他。论势，刘邦不及之。论力，刘邦不能比：楚霸王豌的只是运气，败在他的一念之仁，几次都不赶尽杀绝，放过刘邦。其实，楚霸王仍是一世之雄也，那些讽嘲他的人，连他一只脚趾尾都不能比。他在十年内吒叱风云，名动天下，十八岁起事，卅二自刎於乌江，活得虎虎生风，有气有力，暗叱间风云色变，挥指间万人灭裂，後世讥讽他无才不智的人，凭甚麽褒贬他？他活过、成功过、壮烈轰烈过，不是这些宵小之辈所能企及万一的。他已是盖世英雎，尚且如此，我们为啥还要把生命肩义交给後世那些冶人牙慧的酸秀才评定！？」
「老四，你太偏激了。老二就胜了你一点：他能持平行事。」
「他成功，当然可以持平了。一个失败者，根本就立足於失衡的一边，怎轮到他来论秤？你且放心，诸葛有的是张良计，我元限也有道过墙梯。你叫我出京，在此跟你对耗看，让京里防御疏失，让诸葛整顿京里各路帮派人马，脱离相爷的掌握。可是，相爷也早安排了 人趁此去伏杀诸葛。所以，他也没好过。如果说那儿是总局，这里才不过是分局哪！」
天衣居士怒道：「卑鄙！」
元十叁限道：「暗杀只有成不成功，没有卑不卑鄙：暗杀是以已命买人命，当然要卑鄙。天衣居士随即冷静下来：「历来要暗算叁师弟的人何其众，也没见过谁能得手，叁弟不是一直好好的活到现在！」
元十叁眼笑了。
／不，是那菩萨像笑了。
他的人在里面。
神像里。
可是神像却是因而活了。
他造了神。
｜｜他自己就是神。
这岂非跟世间大多数自私而又自负的人特性一样：他们喜欢把自己造成了神，变成了佛，让万人匍伏，万民膜拜？
口 口
元十叁限难得一笑。
天衣居士深知这一点。
／所以当论及诸葛小花生死之际，元十叁限却忽然笑了，而且还带动了佛像一齐笑，这使天衣居士为之心寒。
只听元十叁限笑道：「以前杀不了，这次一定成。诸葛再强，也有收拾他的办法。」
天衣居士道：「你别得意太早，这回我们也有办法杀得了蔡京。」
元十叁限道：「其实杀蔡京又有何用？杀得了一个蔡京，还有干干万万个赵高、李辅国、鱼朝恩和蔡京，只要夫子昏庸无道， 近 ，那杀了一个蔡京，又来十个百个，那杀得尽？我护这蔡京，至少他护看我。谁对我好，我便对他好。谁用我材，我就为他们用，你现在只剩一张口，手脚都动弹不得，其他几个乌合之众，不堪一击，却还来口出狂言？！」
雷阵雨怒道：「元十叁限，你少卖狂，你以为自己是神，就成佛了麽？你的弟子赵昼四，横 於此，你不一样眼巴巴看看他死，束手无策！」
他这句话是怒骂。
一个人在生气的时候破口大骂，往往是口不择言的，这时，他也管不得、浑忘了自己走出家人了。
可是这句话骂出口之後，忽然省悟出一个蹊跷。
连天衣居士的头上也似给这句话点亮了一盏灯。
蔡水择、张炭、无梦女同时都互觑了一眼。
他们对望的眼色里全交换了一个问题：这问题就是：有问题！
叁十七。时局
问题是：就算元十叁限并不关心司马废和司徒残的生死，但对自己亲手调教出来的弟子赵画四，总不会见死不救吧？
无梦女、蔡水择、张炭联手合袭赵画四的时候，元十叁限就在这寺庙中，这佛殿里。
而且就在这达摩师尊的佛像内。
口口口为甚麽那时候元十叁限没有动手？
为何元十叁限对自己徒弟的生死关头竟袖手不理？
为时元十叁限自从给天衣居士道破他就在寺内後，迄今还没有动手，却只说话／这不像是向来寡言孤僻的他一贯作风！
口口口口天衣居士突然道：「你是被困／你给困在神像内！」
元十叁限乾笑了一声，笑声带躁，「你以为区区一座神像能困得住我：「天衣居士冷峻地道：「神像是因不住你，可是如果神像果真有神，你再强也挣脱不了：「元十叁限嘿声道：「没想到这些年来不见，你竟会练就了这般迷信：我就是神，神我台一，无我无神，有我有神，是我是神，形迦相随，水月天心，不必摆脱！」
张炭忍不住讥讽了一句：「你顶多只是个魔头，却来充神！」
天衣居士道：「你摆脱不了的不是神，而是这神像的灵气所引发的」山字经「！」
这句话一说，神像内便没了声音，半晌，整个神像竟抖动了起来，像是不住打泠颤抖哆一样，未几，金色的神像还渗出了密集的汗珠来。
这回可不是雷阵雨在淌汗。
而是元十叁限。
「山字经！」无梦女忽然捧看头，叫了起来，「我要『山字经』！给我『山字经』！你答应过传我『山字经』的！」
这回到张炭摸不看头绪：「甚麽『山字经！』天衣居士道：「根据张显然的情报：元十叁限似临时调度了一两位高手来助，其中一个，便是这位姑娘。这位小姑娘为元十叁限效命，是因为她有头疾，额上有伤，时发作疼痛要命，她得悉」山字经「中有一段经文能解头痛，并能助她记忆前事，所以她才刻意讨好元师弟，希望能在此役立功，好让四师弟传她冶头风复记忆的经文。」
蔡水择也问：「」山字经「就止这个用途？」他听出天衣居士语锋里还颇有下文，因为连元十叁限之所以会困在神像内都似与此经书有关。
天衣居士道：「『山字经』除了是佛典经文，同时也是一种完全有别於中土武林的运息之法。元老四要练成『伤心一箭』，首先得要学会『山字经』的运气法，如果要把『伤心箭』上练成顶峰，还得配合『忍辱神功』。」却听佛像里的人喘息怒道：……你是怎麽知道我的「伤心箭」还末完全练成？！「天衣居士道：「你曾跟叁师弟交手多次。」
九十叁限更忿：「果然是他告诉你的。」
天衣居士道：「诸葛师弟说：那时候，他也练成『浓艳枪』，他说要是件的『伤心箭』
能练得法：一，他决不是你敌手；二，未来的武器兵器，恐怕全得让位给你这手千里取人性命、心动即可灰飞烟灭的箭法：他断定是你没成。从招式上看，他也说以你的聪明勤奋，没理由练不完全，很可能是对经文未曾全部参悟，又或者所得经文根本末够周全。」
听得出来在神像内的元十叁限，颇为震动，这下子，连呼吸声也清晰可闻了。
天衣居士：「那时侯，我们从你招式中揣想，多半是经文有问题。那一次，老二和我在」白须园「苦思了五天，一致认为：除了你未能参悟透全部经文，叉或者开头部份经文有缺，你练习不得时局利导，也是没学成的主要原因之一！」
元十叁限、雷阵雨、无梦女、张炭、蔡水择忍不住都一齐异口同声的问：「时局？」
就差没追问一句：这跟「时局」何关？
口口口口
「对，时局，」天衣居士说，「有这样的时势，才有这样的局面。有那样时，便有那样的局。你只一味苦练，就像在乱绳里解结一般，那是不会有好结果的。」
元十叁限怒道：「你……和诸葛，一早就看出来了！？」
天衣居士道：「我们都想告诉你，但一是怕你练得之後仍为虎作伥，魔长道消：二是我们的话只怕你也听不进去。」
元十叁限道：「你们不说，只怕我学成了，你们就活不成了，少来假仁假义！天衣居士：「随你怎麽说：你刚才是躲在佛像之中。老林寺既是古利，也是名寺。千百年来，不知有多少人在此祈愿诵经、膜拜上香，你一旦在此时此境进入此地此局，自困於菩萨身中，反而对经文豁然开朗，大有破悟之机，对不对？」
元十叁限这回坦然承认：「我现在才知道：以前走了一条曲折路，不，根本那路是错的，可望不可即，只是我硬要走对它，现在白折了许多弯，终於找到了路，才知道之前走的冬是冤枉路，现在又得重新走过，我一直都没想到在上里庙里神像里参悟经文，以致铸成大错。」
天衣居士：「你太热衷於名利，堕入红尘滚滚中，太计较於成败得失，又怎会遁世悟道，退一百步以求远瞩！」
元十叁限：「但今回终教我破悟了：那经文是有问题，并不是我鲁钝难悟！」
天衣：「恭喜你。如此悟道，当真可喜可贺。」
元限：「要在如此局中才能适时破悟，你说英雄是不是一样要等时待势，一样得要运气好才行？」
「真正的英雄都在时势末到时懂得养精蓄锐，充实自己，等待时机，刘邦要到四十八岁时才攫准一个时机揭竿起义，统一天下；张良在博浪沙击秦皇不中，隐姓埋名，苦读十年後，才出辅刘邦，安邦定国。不错，时势造英雄易，诸如陈平、韩信，在独霸天下、不能容人的楚霸王麾下，郁郁不得志，得要投靠刘邦才能画展所长，商鞍、李斯，得遇明君，且还要他所兽之策合乎君王睥胃才能放手兴革。这是时势，不可逆行：但唯大英雄者可应时而生，反过来能镌造时势。秦始皇、曹操、刘邦、宋太祖者莫不如是。元十叁限一时无言，半晌才道：「唇枪舌剑，我比不过你，但在江湖上比强斗胜。论的是实力，我能参悟『山字经』，射出「伤心箭」，就是你们瞻丧心惊之时。你少来恭喜我，假惺惺，心慌慌！
天衣居士却道：「你倒刚已破悟了『山字经』，惜因一时太过震动，急欲把楝岔了的真气回原，结果多年练法一朝逆变，使你真气逆流、元气脱落：堕入半失神伤元，半走火入魔的状态之中／要不然，你早就对我们动手了，赵画四遇危时你也早出手了。我说的可对不对？」
元十叁限好不容易才挣扎了一句：「你刚刚没看见我随手破『哀神指」吗？」『哀神指』是霹雳堂雷家『五大指劲』之一，就算一流高手，也不易招架，更遑论攻破 了！天衣居士却悠然道：「如果你真的没事，这句话你就不必说出来了。」
只有弱者才说大话。
只有心虚的人才用外表来壮大自己。
现在答案很明显。
时局也很清楚。
／天衣居士不能动弹。
／元十叁限也并不好过。
天衣居士是给困在菩萨像里，那是因为他太信任朋友，而要帮他的朋友却越帮越忙。
元十叁限也是给困在菩萨像里。
他是自囿。
他因特殊的感应而破解了他心里多年来的困惑，但对身心震撼过大，因而躯体反落入另一场困局里。
可是这儿还有雷阵雨、张炭和蔡水择。
还有一个像对元十叁限无意相帮的无梦女。
这像是一个好机会：一个剪除蔡京权相手上身边一大帮凶的大好时机！
口口口口隔了一会，只听神像内用一种郁雷蕴酿的语调道：「你以为我真的脱不了困？
」
天衣居士澹净地道：「你脱困时悟不了道，悟了道时却又脱不了困。世事岂能尽如人意！」
元十叁限厉声笑了起来，啸笑之声在神像内激汤不已。
「世事多不逐意／但我岂是常人！」
天衣居士叹道：「秦皇扫六合，诸葛叁分国，皆非常人也，仍难逃英年早逝之噩运！」
「不：「九十叁限吼道：「不：我不认命：我不是不如人，我只是不够运：诸葛这干得势人讲得势话，你则是废人说废话：人生在世，数十荏苒，我不求不老不死，但决不当袖手旁观、无所事事的废人，以出家、退隐、看破红尘的名义来不作不为、不闻不问，我既来人世走一遭，若不能惊天动地，就死无葬身之地又如何！」
天衣居士摇头太息：「老四，你志气太高，火气太猛，所以戾气太重、杀气太甚。无所作为，并非不为，而是有所不为，总比胡作非为的好！」
「你少来教训我：你以为我已力尽？好，我就给你瞧瞧！」元十叁限大喝一声：「我变！」
稿於一九九一年六月初返马探倩行
校於一九九一年六月底温梁何罗返港
第二章。我变！我变！！我变！！！
叁十八。困局
世上绝对有威名、或是威信这回事。
虽然威信、威名跟威风一样，本来是很虚幻的东西。
要是不信，可随便找出一个你一向来崇拜敬佩的人，对你所作由某事赞一声：便选一个你向来鄙夷的人，说同一个字，看是不是有很大的不同？
可是。你所崇仰的人，可能说的漫不经心，而你所瞧不起的人，读得由衷诚意，这句「好」在您心中的份量，是不是大可质疑？
／看来，重要的似乎不是那人的威信，而是否真心？
不过，世人未必不知这个道理，但他们还是喜欢知道一些名人的举事、名人的举动、名人的说法，来证实自己到底行或不行。
所以冷落了寂寞的人。
所以建立了权威。
口口口
元十叁限大喝了一声：「我变！」人人先都为之色变。
空气中 有声，丝丝发响。
因大家都知道元十叁限的武功。
谁都怕他反击。
／只要他还有反击的馀力。
於是人人提防。
个个自保。
突然，「砰」地一声，一人弹了起来。
这人本来脸上捱刀、双腿烧伤、百会、咽喉各插了一针，已「死」了过去多时，但突然之间，给数道功力一缠，他的脸色迅速由自转红，而且头上、喉中两支针一齐徐徐倒後自拔而出，叮叮地落到地上。
针一离穴，这「死人」竟然转活过来了，一弹而起，马上想对张炭和无梦女作出攻袭，但忽然以手捂住自己的门顶和喉咙，格格有声，转向神像，瞪大了眼，说不出话，状甚痛苦。
然後双膝一屈跪了下去。
只听神像内的人呻呻笑道：「你们看，我一施神功他就转活了，杀人比救人容易太多了。」
他说的道理很有道理。
／杀人比救人容易。
杀人，只是把一个人杀死便解决了。
一刀，一棍，甚至动一下手指就可以把一条性命解决掉。
可是要换救一个人的生命，实在是太难了。
何况人总爱做杀人害人的事，救人冶人的，少之又少。
但他说的话不是真话。
天衣居士道：「赵昼四的致命伤是咽喉和百会二天上的两支针，你用」山字经「的内劲将它逼出来，又用」忍辱神功「替他续命补阳，把他救活过来。但你为炫示神功，发劲太快，他的腹部和喉部， 阳太速，已造成永难愈合的伤害。你为何要急於显示武功？其实，你的功力只能发放局部，要御大敌，已力有未逮。你发功逼退穴针之际，老林已把」哀神指劲「收了回去，可见你已力疲心焦，顾得一处不顾得另一处了。」
天衣居士缓缓而又肯定的道：「你虽藉神像蕴合了多少年来多少善男信女的念力灵力来悟了道，但仍为这菩萨多少岁月以来多少造化的金身所困！」
天衣居士语音一落，只闻菩萨像里传来轰轰发发的激汤之声，犹如一头怒狮困在里面咆哮冲击，却不得出，连佛殿内也充满罡风真 ，佛灯欲灭欲熄，全仗老林禅师以哀神指保住灯焰。
天衣居士摇首叹道：「放下吧，老四，这又何苦！」
好一会，神像内的厉啸冲击才告平息。
又过了 一会，才传来元十叁限额顿的语音：「我是给困住了，冲不开去。」
「其实以老四你的禀赋绝学，没理由挣不脱的，只是你放不下而已。」
「我是无从放下……你能教我如何放下着？」
天衣居士叹了一口气，道：「问题是：你是否真要脱困？」
元十叁限的语气变得无尽低沈：「不能脱困，蹩在这儿，动弹不得，终练成绝世神功又有何用？」
天衣居士道：「四师弟，这困局是件咎由自取的。我从来不想对忖你，叁师弟也没这意思。我们只希望你不要助纣为虐，为虎作伥，逼害良善，身败名裂。」
元十叁限忽道：「如果我能脱困，我可以考虑不再跟随相爷，不再与你们作对。」
天衣居士欣然道：「如此甚好。那末，我带来的手足们，你是否也能网开一面，」元十叁限爽快地道：「我可以下令司空等人放他们一马，这些小子们徵不足道，放了不成问题。
」
天衣居士问：「你答充了？」元十叁限道：「我说过的话一定算数，」天衣居士悦然道：「老四，小镜姑娘的事，完全是一个不幸的误会，冤家宜解不宜结，咱们说甚麽都是同一门下的师兄弟啊。」
元十叁限泠泠的道：「过去的事，谁都忘不了。你们联手，诸葛运好，我当然不是你们对手。但我曾救过你一命，你不曾忘掉吧？」
天衣居士听出他耿耿於怀的语气，也只能浩叹道：「是的，你救过我，所以。今晚我会给你回报的。你一向言而有信，我信得过你。我现在就告诉你／」雷阵雨忽道：「我先替你解穴吧。」
天衣居士道：「不必。我还是先把破解之法说了吧／」雷阵雨十指一扬，眼睛瞪住那神像，却对天衣居士说话：「我看，还是先解穴的好。天衣居士笑道：「放心，老四决非出乎尔、反乎尔的人。」
元十叁限泠然道：「看来你还是先解穴的好。」
天衣居士随看他的语锋道：「这便是了。我身上尚且说是有穴道受制，所以受困：你身上无处受制，又何必受困呢？若心似秋月，碧潭清皎洁，无物堪比喻，我找如何说！元十叁限一愕，通：「但我跟这神像已连为一体了，怎挣得脱？」
天衣居士笑问：「为何要挣脱？本来就无，何来之有？唯有忘身心，投佛修道，如此去做，方不需力，不费心思，脱生离死，立地成佛。」
神像内的人突然不说话了。
天衣居士继续道：「本是一体，岂分得开？手指是分开了，但仍是连在一起的，耳朵，也分开了。但你那只耳朵听到那只耳朵听不到？那只眼睛看到了那只眼睛看不见？若是明眼人，照天照地，底有手脚，直下八面玲珑，何处不自现？」
暮然，轰地一声，神像动了。
达摩怒睁眼。
铁 如战。
虎目生风。
天衣居士笑道：「你既与神像息脉相连，血肉相依，已成一体。你悟了道，就成了神，不妨抛却从前形相，重新作人吧！」
然後他吆喝道：「放下看！」
神像道：「一刀两断。」
天衣道：「斩除我执。」
「达摩」道：「天上地下，唯我独尊！」然後右手指天，左手指地，绕行七步，再说一次：「天上地下，唯我独尊！」
这下倒令天衣居士一楞，念偈持戒道：「是处即是道场。一切见功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。一心不生，万法无咎。醒了吧？省了呢！」
达摩神像却徐徐站起，一时间佛殿里灯火泯灭，只听他说：「寒时寒杀 梨，热时热杀梨。他朝异日，不受人瞒！」
然後发出一声大喝。
这喝使赵画四、张炭、无梦女全坐倒於地。
本已负伤的蔡水择几晕了过去。
天衣居然惨然色变。
老林和尚抚心喝骂道：「是不是？我都说先杀了他，不然，也得先解了穴：天下只本有佛心的人成佛，无听了佛偈就成佛的！体里有道，如笑里有刀！该斩的人就斩，该杀的人就杀，该斩不斩该杀不杀到头来只把不该斩杀的人斩杀！」
也祭起了「哀神指」，左手五指迸连，射出一道比真剑还要锋锐的蓝色剑气，长达叁丈，右手五指箕张，五缕柔急的指风疾拂天衣居士被封的穴道，并叱喝道：「珍重大九叁尺剑，电光影里斩春风！」
他施的正是雷家指劲和佛门指功合一的「春风斩」！
／立斩元十叁限！
／连同达摩真人形相！
叁十九。警局
达摩神像突然瞪目。
九成白、一成黑的双眼，却发出一种暗赭色的光彩。
那幻彩在雷阵雨的指剑劲芒上约略一触，剑芒遽退，只剩两丈。
雷阵雨口中念念有词，连劲又待再上，达摩神像拧转身来，左手双指叩花般轻轻一弹，一道青气嗤地迸出！
「叮」的一声，雷阵雨的指剑绿芒又短了一丈，而为天衣居士解穴约五缕指风也在半空凝住不进。
雷阵雨狂吼一声，咬齿破唇，血喷剑芒，剑芒大长，抵死急刺达摩神像。
达摩旋地大喝一声。
这一喝，天地间交满了力量。
青芒剑气登时寸寸碎断。
雷阵雨左手五指指骨迸裂。
右手指劲也完全摧散。
达摩神像缕缓转向天衣居士。
然後定下来。
然後看看他。
然後全身徜徉看一股漠漠的霞气。
然後说：「我已通透『山字经』，再将『忍辱神功』附於达摩菩萨之身。我已天下无敌。」
口口口口天衣居士神色灰败。
他的神情是痛心的。
眼神是失望的。
但仍有笑容。
笑意里带看讽嘲。
他第一个反应是：摇头。
然後他说，像对看自己杀了人犯了罪屡劝不听的儿女作最後告诫：「你已脱困：可喜：
你的武功已与达摩金身合一，功力大增。可贺。但你不会天下无敌。心佛不二，即心即佛：
大道无门，千差有路。云收万岳，月上中峰。一器水泻一器。你无佛念，无佛心，无佛行，天下人皆是你敌，何能无敌？元十叁限呵呵长笑：「我一喝如雷，闻者俱丧，还不是无敌？
」
天衣居士反问：「何谓无敌？」
元十叁限大喝一声。
佛灯俱灭。
只见檐月。
月清明。
天衣居士又问：「何谓佛？」
元十叁限指月。
月皎洁。
天衣居士一哂道：「陶水月在手，弄花香满衣，那是无执无迷，你却执迷不悟：你没有修道，何来佛意！」
元十叁限不甘反问：「何谓道？天衣道：「至道无难，唯嫌拣择。」
元限追问：「佛在那里？天衣：「你是元限。」
元十叁限当当楞在那里。
明月高悬。
月明如灯。
天衣道：「你已入了警局，何未警醒？放下吧，屠刀。」
元十叁限突然一拳击在自己下额上。
达摩下髯立即渗出血来。
然後他说：「我不成佛。泥佛不渡水，木佛不渡火，金佛不渡炉。我舍佛成人。」
天衣长叹：「尽十方世界是自己光明，尽十方世界在自己光明里，你得要神光不昧，何苦弃明技暗？」
「我呸！」元十叁限忽 目大叱道：「我斩杀一切妄念：我是我，去你的！」
掌中祭起一道精光，直斫杀过去。
雷阵雨怒吼一声，抄起地上蔡水择的「天火神刀」，幻起一道虹光，硬吃一记。
白刃相交。
火花飞迸。
两人互喝。
叱开天地。
老林禅师连返七步。
手中刀断。
泪流满睑。
他接了元十叁限一击，刀断，但却竟在那一喝中悟了道，只觉数十年来，花开别离，云散风雨，柳绿花红真面目，一切生死关头，都是白云自在「满眼泪光，也就是满目青山了。
他悟了。砍断他刀的人却末悟。＊那是九十叁限之一喝。老林大师的断刀。禅字世称为：「元限喝，老林断」。
口
元十叁限还待追袭。
天衣居士喝住他：老四，你真的要食言弃诺？「元十叁限哈哈笑道：「我在受威逼时许下之诺，不能作算。我看透了，认清了，当大侠既没我份，我就痛痛快快的当我的魔头去：
随机应变，虚与委蛇，此一时也，彼一时也，今晚要是我饶了你不杀，一旦你和诸葛会集上了，我还焉有生理？你们会放过找吗？我不但要杀你，也要杀诸葛。杀诸葛的人已经动手了吧？如果已经得手，你也该死了，要是失手，你更不可活。」
这回是张炭怒道：「你答应过的事不算数，枉你还是成名的武林人物！」
元十叁限嘿笑起来。由於达摩祖师的神容殊异，发出这种笑声和做出这等作为，更令人觉得诡异莫名。
「我说我答应过的事一定算数，现在可不是算数了麽？」
天衣居士没有愤怒。
他反而有点惋厝的说：「老四，你以前可不是这样子耍赖的，怎麽现在闹得 这样子，为甚麽？值得吗？」
元十叁限狞笑道：「人是会变的。二师哥，人只要认为他能变他会变的，他就能改变一切，能够进步下去，我一向能变，我常对自己说：元十叁限，我变？我变：我变：我能教已用换新天：敢要星移斗换，乾地坤天：我刚才只我找会考虑离开相爷和不与你们作对：我是说」考虑「，我没有答允，是你自己一厢情愿，天真幼稚，妙想天开，现在我记真的考虑过了：我不能放过你，更不欲离开我的大靠山，他是你们恨之入骨的人…我活看就是要令你们活得不惬意。再说，我现在也不是要跟你们作对，而是要杀了你，」天衣居士疲倦的 上眼睛：「反正，你要不认账，随便你怎麽说都可以，没想到你初习」伤心箭「。就伤了你自己的心，现在练成了，又先伤爱你的人的心。元十叁限也很满足的闭上了眼：「能伤人的心，是很愉快的感觉。」
然後他湛然睁开锐目，一字一句的道：「但我岂止伤你，我还要杀你哪！」
话随声落，长身而起，同天衣居士扑击过去。
张炭大喝一声，挺身截击。
可是赵昼四早有防备。
他双足飞踢张炭。
他的脚本已烧伤，伤势不轻。
但他仍似不大愿意用他的手。
／他的手是用来昼昼的。
／脚才是用以杀人的。
张炭一时闯不过去。
蔡水择一时间挣扎不起。
无梦女这时际也不懂帮谁好。
／她是元十叁限派过来的。
／但她也发现元十叁限根本只当她是一颗叶子。
／而且她又杀伤了元十叁限的弟子赵昼四。
／他们如获胜利，制住大局，会放过她吗？
她犹豫。
所以不能动手。
／不知该向谁动手。
而天衣居士仍不能动。
拦截元十叁限的攻势者，只有断了左手五指的老林禅师雷阵雨。
他迈前一步。
全身鼓起。
脸转包。
紫胀。
／正要发出「哀神指劲」中至大威力的一击：「哀鸿遍野」时，只见长身掠起的元十叁限双指一拈，像拈了支针（但其实手里甚麽也没有），叱了一声：「接我」气针「！」
四十。结局
他双指一弹：叮地一声，真是一支针。
／真有一支针。
「嗖」的一声，那支以气凝成无形的针，竟飞向老林大师。
有形的暗器易挡。
无形的针难防。
雷阵雨以折断的「天火神刀」迎斩气针。
气针突然消失。
兀又在背後陡起。
神出鬼没。
雷阵雨反手以刀背砸针。
针又消失。
遽又折回。
鬼神莫测。
针射雷阵雨印堂。
这次雷阵雨凝立不动。
他等「气针」已攻入中门，离印堂才不过半尺时，他才挥刀力斩！
不是斩针。而是斩气。
针为气所带动。没有了气，针就不存。所以先断了气，就不怕针了。他决意要行险一试，但苜先得要等针锋逼近。这很危险。也极冒险。但对方只不过用一根无形的针，已把他逼到这样子。如果不及早了断，不如就死在当堂，爽快作结。
／一个人虽无权决定自己生，但却有权决定自己死。而一个人的一生最重要的就是使自己快乐，当然。如果也能使别人得到快乐，抑就更好不过了。
雷阵雨大半生来都不快乐。他本来野心太大。
志大最怕才疏。
志气高昂但才能半平的人是痛苦的，因为他想得到的偏偏得不到。雷阵雨却是本领大，志气也大。所以他不甘蛰身於长幼有序、制律森严、新人难以冒出头来的江南『霹雳堂』雷家堡雷门十分讲求法度，保守循规，遂层递升，分级管辖。跟讲求年轻化只要有才华的人都可以迅速擢升的『蜀中唐门』，风气完全不同。
是以雷震雷另立门户，同时也为『霹雳堂』势力进驻京城辟路时，就带同了两大好手：
他和雷损前赴，不消多久但历尽艰辛加上无尽奋斗，终於建立了『六分半堂』。他也好不容易才有机会展布所能。可惜，他在少年时在『霹雳堂』里郁郁不得志，年青时还投身沙场，领兵作战，却招嫉几乎成了叛军，俟人近中年才得雷震雷不次拔擢，几经挣扎，终於在壮年时创立『六分半堂』，但旋又在内斗中输给了雷损／他为了急於挽救名望，竟去挑战『关七圣爷』，结果几乎被关七打成了废人。幸有天衣居士，悉心治好了他：但医好这个病，也花了 十几年，俟恢复得了七七八八，人也进入了晚年了。雄心呢？
／卖少见少了。壮志呢？
／消磨几尽矣，他一直末得志过。
／每次稍有成就、稍见成绩就给打下来。而今，他已拟青灯古佛，伴此一生了。
／一生的剧情已演了个七七八八，剩下来的结局也可以测知 八九不离十了，更难有意外可言：就算意外，也肯定决非意外之喜了。
如今，他决心要做好这件事。保护天衣居士。
／没有天衣居士，他早就死了，不然，早也废了／作为武林人，废了不如死了，雷家子弟都有这个烈性子。这是他们共同的特性。
／在刚才与元十叁限兵刃交击，星火四迸，互喝相叱的一击中，反而使他顿悟了这些年来敲木鱼念佛经却仍末悟的事情：死中得活！
／世上一切贪欲迷情，到头来白鸥终不染红尘，只要可以慈悲心，无牵无碍约为活人而不惜死战，这气魄足以慑盖震碎一切缱绻迷假之情。人在世间，不怕冒险，只怕没有值得你去冒险的事：无惧艰任，只怕没有甚麽事值得你去肩任的。雷阵雨现在却有了。他决心要打好这一仗。虽然他明知道结局：
／必败无疑。
口口口口
元十叁限本就太强，更何况他刚透悟了伤心一箭」的最高境界，并与达擎金身台商巨，／那不是人可以击败的了。
对付元十叁限这种敌人，败只有死。
／既然是死。就让我好好的去活这一刹那吧！
口 口
电阵雨挥刀斫「气针」的後劲。
这一刀，斫对了。
／气劲一断，「气针」就消失於无形。
雷阵雨一招得手，取刀飞泻，追溯元十叁限。
元十叁限忽然拔出一根头发，用手一抹，即漾起一道青光。
他叱道：「可见『气剑？』然後他的手一挥，『钊』若青龙，飞射向雷阵雨。
／一支空的气针，已使雷阵而疲於应忖了，何况这还是有形（虽然只是一根头发）
的气钊？！
气钊一发，元十叁限已凉到了天衣居士面前，举掌欲劈。
天衣居士缕缓 起了双目。
元十叁限真的就一掌拍下去。
这一掌，就拍在天衣居士的天灵盖上。
天衣居土陡地睁开双眼。
／因为这一掌竟把他身上所封的穴道都一气拍开了。
＊
这「结局」至少是大出雷阵市等人的意表。
稿於一九九一年七月接待慧初来香江游
校於一九九一年七月底七ｖｉｖｉａｎ返马後第叁篇。我变变变。。。。
四十一。镖局
元十叁限施重手逼退了老林和尚，并且一掌拍活了天衣居士身上受禁制的穴道。
●
然後，九十叁限向狠狈万分、好不容易才把那一记「气剑」以「哀神指法」中「哀鸿遍野」一式消去的老林 师道：「你的独门点穴指法，在我看来，也不怎麽难解。」
之後，他问天衣居士：「如今公平了吧？」
天衣居士道：「公平。」
「你没事吧？」
「没事。」
「要不要先调息休歇一下？」
「不必。」
「那可以动手了吧？」
「不可以。」
元十叁限似乎很意外。
「为甚麽？现在你穴道不受到制，你们人多，我一个人，这儿又是你老友的大本营，天时地利人和，无一不在你，你没理由不打。」
「可是我没理由要跟你打。」
「理由？」元十叁限失声兀笑了起夹，「别虚饰了。你是我的敌人。」我不想成为你的敌人。我只是不赞同件的作为。把不是你的支持者就打成你的敌人。
「这是很不智的。」「谁叫我有力量做不智的事：」元十叁限说，「世上不是只聪明人才会成功的；许多聪明人之所以会失败，是因为他不肯做笨而该做的事。」「我们之间的相斗是笨而不该做的事。」「你重入江湖岂不是为了支援我的宿敌诸葛小花的吗？」「我支持他对付正伤天害理、只图私利的蔡京党人，不是对付你。」「但蔡相爷支持我。」「请弃暗就明。」「难道去为昏君卖命？」「宜改邪归正，为万民福祉，以清君侧。」
「我支持蔡京。」
「那也随你。我们之间，不一定要互相残杀！」
「你支持与我敌对的势力，就不是我的朋友，不是我的朋友就是我的敌人。」
「这田样，你会没有甚麽朋友，但会有很多敌人的。」
「可是，凡是相爷的支持者都成了我的支持力量，谁说我没有明友！」
「可惜。」
「可惜甚麽？」
「师弟大好身手，神功盖世，但对世间俗名恶利，虚权浮势，却如此勘不破。」
「你几岁了？」
天衣居士给间得一怔，元十叁限即道：「要是我只二、叁十岁，没问题，无成就，我可以等。如果我还四、五十岁，没关系，不成功，我能够忍，但我现在已不行了，找不能来人间白跑这一趟，虚掷这些光阴，死时甚麽也不留下。」
「但你助纣为虐，为虎作伥，到头来只怕留下的只是恶名，遗臭万年。」
「我不在乎好名恶名。就算遗臭万年，也总比默默无闻的好，你看历史上的恶人暴君，翻手风云覆手雨，不管拯救百姓、还是残害万民，他还是掌握了天下苍生的命运，以一人左右万千人的生杀大权，这才是人生在世第一快事，再说，你们唾弃蔡相所作所为，但在我看来，他才是大智大慧。荆公一党，只顾改革，不知民怨已深，民忿已炽，只解决得了国家的前途却填不饱百姓的肚子。到头来也只有把国家社稷都赔了进去。温公馀党则一味只知抱残守阙，腐迂不堪，好夸谈仁义儒学，但私嗜内斗伐异，国家为甚麽会积弱？就是弱在这些空言泛泛、光说不练的儒生手里：交给武将，至少可以开土拓疆，南征北伐，纵不能马不上冶天下。但也可以马上取天下，交给商贾，至少可以创业兴邦，富庶繁荣，就算不见得光以财富就能稳住天下，但至少可以利禄收买民心：交给这些无识见则庸碌肤浅的士大夫，纵有见识也非保守固执便自负好功的读书人，不切实际，一味浮夸，妄图以学识自囚囚人，不但害了自己一生，白首空帏，往往也误了国家前程。支持他们？我不如支持蔡京：相爷至少识进退，知行止。皇帝不长进，他要甚麽，就给他甚麽，一面稳住外敌入侵，一面发兵平乱，这有甚麽不好？人对他好，他就对人好，他是最照顾自己人的了，遗臭还是留芳，这是时势造成的，谁也说不准、料不定的。谁说历史一定会站在你们那边？」
「我是武林人，我这押的注就像是镖局一样：这镖我既然已经接了，我就能扛下来了，无论多重的担子，我都得承担。」元十叁限很少说那末长的话，可是他这番话说得十分流畅，彷佛每个家都是从他身体里每一个部份所组成的，对他而言，自是熟悉无比，「我这趟镖是走走了的，也押走了的。谁要来阻挡我的，都是我的敌人，也就是劫我镖的的人／你想，我这镖行同主，会让你们得逞吗？」
然後他眯看眼审视天衣居士，「你不是答允过我：不出江湖的吗？你既已毁诺，我杀你也理所当然。但我还是说过的算话，拍活了你的穴道，给你一拼的机会，这已够公平了吧？
。」
天衣居士道：「弱肉强食，物竞天择，没甚麽不公平的，但是非自在人心。无论你怎麽巧遇饰非，助纣为虐，只为一己之私，只图自身之利，还是瞒不过天下人耳目的。蔡京为逞私欲，勾结外敌，屠杀异己，采办花石，涂炭生灵，这是人所共知，也入神公愤，他说民怨民偾是乱党盗贼黑手遮天所造成的，其实是流寇盗匪是他只手遮天蒙上欺下而造成的的：诸舅 谳 g，而是尽量以朝廷官臣的力量，约制天子的放纵，劝使其能为万民牟福利，拒外贼保疆土，这非为谋个人之晋身也，亦人所深悉，其实不管黑手白手，能使国家兴旺发达的就是好手。你押的这一趟镖，本是你自家的事，但如果押的是贼髓毒物，我们也能闭目不理吗？是，我本不出江湖，但这一趟，我是抱必死之心来阻止你。四师弟，你收手吧：我们每个人活在世上，未必都能称心如意，但决不可以为了教自己如意称心，来使许许多多的人都不称心不如意，自己做了甚麽事，首先得要在良知上议得过去；自己良心上都过不去，那就说甚喽都是假的，轰轰烈烈过一生，不如快快乐乐过一世，大丈夫，与其惊天动地，莫如顶天立地。琴为知音断，马为明主驰。你为心若豺狼的的蔡京卖掉大好身手，值得吗？」
九十叁限懊恼了起来：「我只知道我要打倒诸葛小花！」
天衣居士紧迫问了一句：「为甚麽！？」
「因为他一直处处都胜於我。」
「你妒嫉他？」
「我恨他。」
你这样做岂不是为了对抗神而沦为魔？「」我不管神魔，我只要打倒他。
「无论要打击谁。都不值得为了向对方报复而出卖了自己。」
「我也是你师弟，他也是你师弟，可是你却先出卖了我！」「他对你错。我不是要对付你，但我支持他：因为你做错。」人生在世，总不能老选对的事情做。多少人在开始的时候，人人都以为地做错，其实他只在做别人不敢做的事而已。」回头是岸。「我身後已没有了岸。「」但身前有。「」咄！「元十叁限兀地一声暴喝：「我把你擒住了就可以把诸葛正我这伪君子引出来，我杀了你就可以大挫你们这干逆贼的气陷，你就是我的岸！」
说罢，他只虎虎的说了一句：「动手吧！」
只见偌大的一尊达摩神像，挥动了狮狮的拳头！
四十二。邮局
叁限就要动手，天衣居士兀然叱道：大指空。头指风。中指火：无名水。小指地。」
元十叁限一怔。
这是「山字经」里的一些浅白的经文，可是因为元十叁限所习的却是倒错的，虽然到最後仍然给他通悟了「山字经」的无上境界，但由於他所学的途径大异，故而乍听这五指诀法。大为震讶。天衣居士身法如魅，迅疾游动间大殿烛火依然不幌不闭，然而却把老林禅师、蔡水择、张炭、无梦女连同赵昼四都扫荡出殿外去。
天衣居士依然长吟：「禅慧轮智识。情定盖力行。忍念光愿想。戒进高方受。檀信胜慧色。瓜在事瓜往私瓜事石瓜，慧信胜檀色。方进高戒受。愿念光忍想，力定盖精行。智慧纶禅识。。。。这原只是十指异名。「山字经」本是一种由外而内的修为法径，但元十叁限所得抄本，则是句式颠倒，内容倒错，虽仍给他另自破悟出别有天地，但这回乍听原句，也一时为之楞然。
这时，天衣居士已迅快无伦的搬动佛殿内的罗汉像。佛殿内本有十八尊罗汉，碎了两尊。另有四大天王像，才还有两座菩萨。但一已随着天衣居士现身而碎成片片，另一则与元十叁眼结合，成了神魔之间的人。
这剩下的二十座神像。只不过稍经转移变局，佛灯便立即黯淡了下来，连像老林禅师这麽熟悉这佛寺地形的高手，还有像赵昼四眼力警觉那麽高的好手，竟然都不大看得清楚在佛殿内的情状。
／那只不过是搬移了几尊泥塑的的神像，局面立时有了这麽巨大的变异！
蔡水择因为伤重，以为是自己视觉已模糊，於是勉力张望不已，张炭怕他心惧，连忙据他所知而作解：「我也一样看不清楚。我想，这可能是居士在施」大曼荼罗法阵「。据说，世间每一事、每一物俱有它所定位，亦有其主神，所以有些种子在这土壤能成长，在彼土壤可茁壮，但在其他土壤则必枯死，或长为异物。又有些人在某地郁郁难伸，不得其志，某些所在则头晕眼花，呕吐不止。但在某地即能心旷神怡，尽展所长。究山河，草木、国土、器具、音声、言语，既有情亦非有情，只要定其所位，就能融会相离，纤妙宏伟，各展其无边威力。看来，居士所用的正是此法。」
蔡水择闻言急道：「你既知法，为何不去襄助居士臂力？张炭苦笑道：「我只知法，但没有功力破法，连入其法也不得其法，只怕助居士不成，反害了居士。」
说到这儿，忽尔听得一声长噫，仿似从天衣传来。
老林和尚睑色一变，急掠而出，已出了寺门，抬头一看，长空飞檐，只一轮清月，那有谁人？
这边厢老林和尚只闻太息，却啥见不看。
那边厢元十叁限却见看了自己、不是自己、还有邮局。
「邮局」是一个地名｜元十叁限出生地的名字。
元十叁限的出生地很奇特：因为在那儿没有人睡觉。
在那儿，不知为了甚麽，没有人能睡得着。
这独特的习惯，早在元十叁限降生之前叁十九年已发生了：据说这麽一个夜晚，在「邮局」的人，人人都梦见收到一封给人拆开了的信，上面写看「无梦」两个字；之後，大家不但就没有梦了。甚至连睡眠都没有了。就像是看了一场厉害的诅咒。
元十叁限在童年时最令人惊异和最坚忍的突破就是：他设法入睡。
他不接受没有睡眠的风俗，他千方百计入睡。
皇天不负苦心人，他终於能入眠了。
但不是在晚上。
而是在白天。
从此他习惯了白天入睡。
晚上他醒来。
多年来都如是。
没变。
不变。
邮局的人因为不睡觉已成习惯了，所以把他当作异类。
