己不为人知的难处。
也许我这个人比较感性，因而特容易同情弱者，我觉得乞丐实际上已丧失了与正常
人一样的生活权利，他们被遗忘在角落，在人们的好恶中生存着，这有些不公平。
但尽管是这样的生存环境，他们还是在挣扎着活下去，我觉得这需要勇气。
也许哪一天我活不下去了，我会去选择死，也不会选择做乞丐，我想我没有那么勇
敢。
从这一点来看，并不是每个人都可以做乞丐，加入这一职业虽然不需要技术和学历，
但却需要打倒自己的勇气，这种胆量有很多人并不具备。
因此，我无法忍受嘲弄乞丐的口吻，也不喜欢别人歧视他们，人们没有这种权利。
他们只是为了能够生存下去在坚持这种生活而已，不想同情他们可以理解，但要去
践踏他们这个无法让人接受。
至少我不会这样做。
上帝说，仁慈是上天赋于人们最神圣的美德。既然你不想对任何人施舍，那么也别
放弃你的仁慈，那怕只是平静的走过乞丐身边，而不是向们吐唾沫。
既然生存只是一个手段的问题，乞丐们只是用了人们通常不用的手段而已。
陈振铎 电台节日主持人
做为一名节目主持人，我经常跟各种各样的人打交道，但是同乞丐接触我是仅限于
在马路上碰到，对于这些人我曾经有一段时间非常感兴趣。
但是选题报到台里，领导不看好，说乞丐问题太敏感了，不想惹麻烦，所以，也就
放下了这个话题。
后来我也想这个话题实在是个角度很难把握的事情，毕竟，做乞丐的人杂七杂八，
什么样的人都有，让他们出来谈能谈什么呢，搞不好对听众还是一种误导。想到这里，
我也出了一身冷汗，这个节目幸亏领导没有批，否则，我也是骑虎难
有时候，我也会观察一些乞丐，但这种时间都很烃，很多时候仅仅是擦肩而过，我
对他们的内心世界实在是难以触摸。
总体感觉这些人大概也没什么想法，只是混口饭吃而已，有些人在街上呆的时间长
了，心态已经扭曲，他们的内心世界已经跟普通人不一样。
而且，他们中间有许多人，从一开始乞讨慢慢沦落为罪犯。
前两天，我们小区里抓到的那个专门在半夜里橇汽车门的小偷，在白天便是乞丐。
这些人生活在不平等的环境里，心里当然会有各种各样的不平衡。
一旦这种扭曲无法控制，他们便会有犯罪的念头和行为。
所以，对乞丐问题的探讨已不仅仅是一种社会话题的展开，它是一种综合的复杂的
社会问题，是社会整体构成的一部分。
这一切都需要全社会来关注，而不是仅仅是哪个人的问题。
想要让乞丐消失很简单，让他们从哪里来的再回哪里去就可以了。可是，想要让他
们不再出现，我想这绝非是一日之功，这是个很难摆脱的现实。
后记
虽说是《中国乞丐调查》，由于时间和空间所限，我只在半年内跑了北京、上海、
广州、成都、沧州等几个城市，对大约五十余名乞丐做了现场或追踪采访。就书中所涉
及的人和事来讲，也许并不具代表性，但我相信个性即典型性。
这些四处漂泊，无家可归的乞丐，这些沿街乞讨，靠人施舍为生的流浪者，给了我
什么样的感觉，我一时很难表达。
只是，对其中某些人的命运我始终给于同情，而对其中某些人的遭遇我想保持沉默
比开口说话要好得多。
现代社会的多元化带给人们很多选择的空间，过去我们的社会主流总是认为乞丐是
自甘堕落的一个群体。
经过这次调查采访，除了对乞丐背后各种不同背景的了解，我想最大的收获便在于
我想通了这一问题。
那就是乞丐也是一种生存方式，虽然这个群体所带来的社会问题是显而易见的，譬
如说，治安、市容、社会秩序乃至城市环境，但乞丐是城市的附属品，它随着城市的繁
华而膨胀，随着城市的萎缩而消声匿迹。
过去我曾天真地认为出现乞丐只是发展中国家的现象，可前不久，我在美国和加拿
大做短期文化访问的时候，也频频地与乞丐遭遇。
只不过与中国的乞丐相比，西方国家的乞丐似乎更文明些。
在洛杉基的高速公路旁边，一个白人乞丐举着乞讨的纸板，上面写着“无家可归，
请你帮助我，祝你今天好运气”。
在旧金山海湾，一个黑人乞丐坐在马路边，怀里也有一张纸板，上面写着“为什么
要撒谎，我要钱就是为了喝酒”。
在纽约，在握太华，川流不息的人群和鳞次栉比的高楼大厦的缝隙里总会有他们—
—乞丐们伸出来的肮脏的手。
现代化工业进程的加快，贫富悬殊状况的加剧，已经使西方国家有越来越多的人无
家可归。可他们仍要活下去，那么，做乞丐成为理所当然的选择。
令我最受启发的是，西方国家的乞丐活得比中国的乞丐要轻松的多。
因为除了他们自己的原因，在那种社会里没有任何人会站出来指责他们。因此，西
方的乞丐大都懂得不做干涉别人的举动。即使乞讨未果，他也会送你一句“祝你好运！”
而悄悄离开。
做乞丐的人经历有各种各样的，在我的调查中，除了那些真正无路可走，无家可归
的人之外，还有不少人是愿意作这种选择，那么，我想这又有什么错呢？
开放的社会其中最明显的标志便是个人生存空间的拓展。既然有奋发向上，谋求人
生辉煌的成功，也难免有意志消沉。失去了所有机会的失败，这是每个人不同的命运际
遇。
我们常说结果不同往往是因为遭遇不同，对于乞丐，我想人们既不需要同情心，也
不必心存偏见与歧视，给他一个平常心足矣。
生存的本能每个人都有，未必乞讨就是一种见不得人的手段。人在最难的时候，能
伸手要一把米也证明他想活下去。
但是，给不给这把米全在你自己，这是个不牵涉责任感的选择。
所以，尽量别对身边的乞丐抱太多关心，他们同你一样也是在为生活奔波，只不过
他比我们活得更简单一些罢了。
我同意乞丐也是一种职业的说法，而且，我知道在泰国和印度，一个职业乞丐的年
收入均已超过了一万美元。因此，在那个国度里，全家都是职业乞丐的并不稀奇。
由于种种原因、我对中国乞丐的年收入并没有详细的数字。但在有些乞丐闪烁其词
的回答中，我大体可以推测，中国职业乞丐一年的收入不会少于公司的白领职员。
在我的随机抽样采访中，有许多人对乞丐现象深恶痛绝，责怪政府为什么不全力取
缔他们，认为这种沿街乞讨的现象损害了城市的形象。
我想这种心情是正常的。
同时，我也相信政府肯定为这些问题也在做着大量的工作。可是，由于现代社会观
念的开放和交通的发达，有许多问题不再象过去一样一个行政命令便会消声匿迹。
况且，一向爱面子的中国人也开始越来越学会面对现实，适应现实。
因此，就这一点来看，想在短时期内消除乞丐现象我想只是一种理想。
但是，不容否认，乞丐这个群体有时候真的是城市里的害群之马，是滋生犯罪的温
床。
尤其是那些结帮成伙的乞丐组织更是城市肌体上的毒瘤，应该早日清除。
那些靠乞丐发财的所谓“能人”，他们的背景更是令人不可触摸，相信那是一种黑
暗的势力所在，“多行不义必自毙”应该是他们自律的箴言。
在历时半年之久的采访中，最让我难以释怀的是那些孩子们，那些或因家庭而离家
出走，或因父母离异而无人托管，或因家庭遭难而无力求助的乞讨儿们。脏脏的小脸上
总有两只黑白分明的大眼睛，流露对抚爱与关怀的渴望。对于他们，我无法再掩饰同情，
可除了写下他们的故事，对他们的境遇我爱莫能助。
对于这些失去了家的孩子，我只想流泪，漂泊的日子对他们来说永无尽头。我无法
设想将来他们会有一个什么样的人生，这是个不可预知的话题。
《中国乞丐调查》脱稿之际也是我倍感无奈之时，我突然发现自己犯了一个根本性
的错误。因为，对所有的乞丐我有的只是如实记录，那些传奇故事在某种意义上变的象
小说一样好看，但却无法讨论什么。
是的，我本来就无意讨论什么。
我对本书选题的策划者坦言相告，把乞丐做为社会问题来剖析，我显然没有社会学
家有发言权，表达对乞丐现象的态度，我不会有政府官员的权威。
因此，作为一个作家，我只是起到了关注这个群体的一点作用，我把我的作品用来
展示乞丐的某些背景和生活。因为，我与他们交谈了，所以，我觉得有些东西我要写出
来，这就是这本书的宗旨，就这么简单。
可是，我承认文以载道，文中不可能不流露作者的倾向与观点。所以，不必非要一
个结论性的东西来为此书打分。真正想关注乞丐这个群体的人，只要翻看这本书，有些
问题便会一目了然，不存在孰是孰非，只是一个选择与被选择的问题。
世界就这么大，天空也很小，人们感觉生存的空间很拥挤，但也没有理由把哪些人
逐出地球。
因此，宽容会使生存变得简单。
所谓宽容并不是要你去原谅谁，只是大家互相放心各自的选择，少一点偏见，多一
点理解。
乞丐们虽然很需要你的同情心，可做不做施舍者你自己说了算。如果他拽住了你的
衣袖，你可以很认真地对他说“我也很需要帮助”！
传奇也好，口述实录也好，我想目前对于乞丐问题的关注也仅此一家而已。
于秀 1999年6月19日于北京亚运村
