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第三只眼睛看中国

_18 洛伊宁格尔 (德)


本世纪曾发生了两次世界大战,但在第二次大战后世界却维持了近50年的和平。据各国政治家的一致推断,这种和平局面还会在一个相当时期
内维持下去。和平的出现不是核威慑的结果,它只是表明,以争夺殖民地为
主要内容的旧的战争条件已经逐步消失,而以保护环境(生存、发展、投资
等方面的环境)为基本内容的新的战争条件尚未完全生成。
本世纪曾发生了两次世界大战,但在第二次大战后世界却维持了近50年的和平。据各国政治家的一致推断,这种和平局面还会在一个相当时期
内维持下去。和平的出现不是核威慑的结果,它只是表明,以争夺殖民地为
主要内容的旧的战争条件已经逐步消失,而以保护环境(生存、发展、投资
等方面的环境)为基本内容的新的战争条件尚未完全生成。
特别是后一场战争,如果任由萨达姆将军吞并科威特并威胁到沙特阿
拉伯和其他中东国家,从而掌握住世界可供输出的石油的大部分份额时,全
球的经济秩序和投资环境将会发生灾变,因此绝大多数国家主张对此进行坚
决的干预和制止。这场战争表明了新的战争观念和出发点是为了维护经济活
动的正常环境。当然,受到环境恶变的影响而受到最大损失的首先是美、日
和西欧这些经济大国。如果旧式战争被人们冠以“肮脏战争”的恶名的话,
那么新式战争则在一定程度上具有正义性或公正性。我们说“一定程度上

”,是因为在做出决定时人们根本不愿意或无暇分神去考虑伊拉克方面的
辩解,不去考虑科威特与伊拉克的分离是否公正。人们注意的只是这一事件
对全球经济环境的影响。
关于这一点,即公正(或公理)的现实性、限制性、片面性,是至关
重要的。
它与强权无关,因而又具有公理的属性,但它将在许多情况下与人们
观念上的公正标准发生冲突,当人们按照自己认定的公正去行事时,常常背
离国际社会的公理或公正准则,这种背离如果严重地损害了既定的经济秩序
和经济生长环境,那么接下去的只能是制裁和战争。
近年来联合国已经成功地扮演了国际事务仲裁人的角色,虽然在仲裁
时往往沾染上浓烈的强国意志的色彩,但至少在形式上获得了大家庭多数成
员的支持。对此,中国人常常以弃权的方式表达自己的保留性意见和不得不
屈从的令人敬佩的克制。
外交姿态的灵活性表明中国对自己实力认识的客观性,还反映出对国
际公正的理解与联合国的其他成员特别是美国人之间存在着重要距离。中国
是个大国,它的任何举措都会产生国际性影响;中国有是个发展不足、有着
深厚传统色彩的共产党执政的国家,它必将在观念领域与国际社会发生多方
面冲突,观念上的冲突又产生重要的国际性影响,这就是为什么国际上许多
政治家和战略理论制定者将中国视作潜在的或现实的危险源的原因。
消除这个危险远的唯一可行办法是支持中国人取得经济体制改革(在
后一阶段将包括政治体制)的成功,顺利地实现转轨和软着陆,并从此走上
平稳的自然的发展道路,这不仅是中国的幸事,也是全世界的一个幸运。
中国的社会稳定是有条件的,只有当大部分公众都得到可见的明显好
处时,社会才处于驯顺和稳定的状态。而当社会的下层民众的极端性情绪被
社会上层政治领导人纵容和利用时,而且这种合力将使社会的自然发展进程

产生断裂或逆转时,就会发生真正意义上的危机。如1989年的北京事件,
它虽然以青年知识分子强迫共产党交出执政权的形式出现,但它真正的原因
却是市民阶层对社会进程产生的阶段性不适和恐惧。青年知识分子是飘散在
社会上空的云雾,他们不代表谁,只是反映社会的情绪并从混乱中希图达到
自己的一些意义不明的目标,如言论自由、自由派报纸等。在这一事件中,
坚持社会进程的力量恰恰是执政的共产党(准确地说是共产党中的一部分),
遗憾的是,西方绝大多数政治家却没有看清云雾下的真实。
产生断裂或逆转时,就会发生真正意义上的危机。如1989年的北京事件,
它虽然以青年知识分子强迫共产党交出执政权的形式出现,但它真正的原因
却是市民阶层对社会进程产生的阶段性不适和恐惧。青年知识分子是飘散在
社会上空的云雾,他们不代表谁,只是反映社会的情绪并从混乱中希图达到
自己的一些意义不明的目标,如言论自由、自由派报纸等。在这一事件中,
坚持社会进程的力量恰恰是执政的共产党(准确地说是共产党中的一部分),
遗憾的是,西方绝大多数政治家却没有看清云雾下的真实。
中国的情况较之俄国更险恶,因为后者在社会的经济、文化、国民教
育程度和政治规则等各方面的发展上远比前者优越,且没有庞大的人口之
累,所以危机发生概率要小得多。中国经过近10年的改革进程,经济获得
了一定程度的发展,但是不平衡是普遍的。外国资本与本国资本、发达地区
与贫困地区、中央控制与地方分权倾向、社会原则与经济刺激手段,获利者
与一般民众,矛盾错综复杂重重叠叠,而且这一切都发生在一个数量巨大、
低教育程度、未充分就业、经济生活窘困得高密度人群中。可以说,中央政
府的任何一项举措都是部分失误,危机随时都会发生,风险将伴随始终。
中国的社会改革进程已经起步,这一进程已无法逆转。一旦这个过程
断裂,整个世界都将卷入一场灾难。所以,世界要帮助中国,中国也要帮助
世界。本书对中国的文化传统、政治结构、公众文化心里以及社会经济运转
的秩序、特征和支撑点等各方面进行分析,目的是使我们不仅能了解今天的
中国,而且能清晰地辨清明天的中国的大致轮廓。
我们将再回到那个老问题上去,世界的下一个危险源在哪里?对世界
环境构成威胁的国家将具备哪些条件?1984年11月,美国前国防部长
温伯格先生在全美新闻俱乐部发表了著名的美国海外用兵六原则。
第一、除非特定的交战或时机被认为是对我们的国家利益极关重
要,否则,美国不应在海外把部队投入战斗;
第二、只应在具有取胜的明确意图的情况下才投入作战;
第三、实施作战应具有明确规定的政治和军事目的;
第四、必须不断地进行重新估计并在必要时进行调整;
第五、这应得到美国人民及其选出的在国会的代表的支持;
第六、这应是最后一着。
“六原则”以限制性条款的形式出现,表明了美国军事力量使用上的收
缩、慎重、有效和克制的倾向。在前苏联解体以后,尽管世界上局部争端此
起彼伏,但美国人并未充当假想中的全球安全宪兵的角色。
但是美国人并未立地成佛。海外用兵虽然是“最后一着
”,但仍是政治
和外交的一种自然延伸的手段。

六原则的第一条即对美国“国家利益极关重要”是启动工作程序的按
钮,一旦触及它,其余原则则完全可以从程序上或技术上得到解决。
六原则的第一条即对美国“国家利益极关重要”是启动工作程序的按
钮,一旦触及它,其余原则则完全可以从程序上或技术上得到解决。
朝鲜战争也成为了历史,但是人们关于灾难或潜在灾难的概念并没有
改变。这一概念在今天包含下列含义:极端主义的意识形态、由非逻辑的经
济政策导致的财政破产、非民主化的政治结构和决策方式、不理想的人权状
况,以及由上述因素引发的国内国际的动乱或战争,而当这一切与大规模战
争手段如热核武器、生物武器和化学武器相联系时,国际干预将不可避免。
于是,我们必须了解中国!


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