【管仲走了】
四年之后，齐桓公四十一年（前645年）。
管仲的生命终于走到了尽头，这个中国最伟大的思想家、政治家、经济学家和军事家也没有能够逃过时间的追杀。
管仲临终之前，齐桓公亲自来到家中探望，看见病得瘦骨嶙峋的管仲，齐桓公潸然泪下。他握着管仲的手问：“仲父，如果您不幸而不起的话，谁可以接任总理？”
“可惜啊，宁戚死得早，他原本是最合适的。”除了宁戚，宾须无和王子成父也都已经去世。
“那么？鲍叔牙怎么样？”
“鲍叔牙是个坦荡君子，正直诚实，但是太正直了，善恶太过分明，见到人的过失，一辈子都不会忘。水至清则无鱼啊，没有人愿意在他手下干活。”
“那么，隰朋呢？”
“隰朋可以吧，他这个人很谦虚好学，不耻下问，在家里也在考虑国家的事情。”对于隰朋，管仲勉强认可，没有办法，他以自己为标准，确实很难找到接班人，“不过，隰朋天生就是我的喉舌，我死了，喉舌还能存在很久吗？只怕他也快了。”
说来说去，隰朋不过是个过渡人选。
“那么？仲父认为易牙怎样？”齐桓公很喜欢易牙，想要破格提拔他。
所以，自古以来，在君主身边做事是很容易飞黄腾达的，就像今天给领导当秘书或者给领导开车一样，一个御用厨师竟然被当做总理人选提出来。
“主公，你不问，我也要说呢。易牙、竖貂和公子开方这三个人不是好人，离他们远一点。”管仲说。这三个人能够哄齐桓公开心，管仲没有动他们是因为自己可以控制他们。如今自己要死了，不能再让这三个人在齐桓公的身边了。
“可是，易牙很爱我啊，他把他儿子都蒸来给我吃了呀。”
“人之常情是最爱自己的儿子的，他连儿子都忍心杀掉，对别人还有什么做不出来的？”
“可是，竖貂为了留在我身边，把自己给阉了啊。”
“人都是把自己的身体看得最重，他连自己的身体都不在乎，他会在乎别人吗？”
“公子开方呢？他放弃了世子的宝座来跟随我，父母死了都不回去奔丧，他难道不是真爱我吗？”
“连父母都可以抛弃，还有什么人不能抛弃？”
什么是哲学？这就是哲学。
哲学是不能无视人性的。
父亲死了，儿子还在台上含笑演出，我们现在说这是敬业，看看管仲怎么说吧。
“既然这样，仲父怎么从来没有说过？”齐桓公有些失望，他觉得管仲的城府太深。
“我从前不说，是因为他们可以让主公开心。就像大坝一样，我在的时候可以阻止洪水泛滥，我要走了，洪水随时要泛滥了，所以我提醒主公离他们远一点。”
齐桓公半天没有说话，对于管仲对这三个人的评价，他并不赞成。
半天之后齐桓公终于想起来还有话没有问，急忙问：“那隰朋之后？隰朋之后谁能接班？”
管仲没有说话，他已经说不出话来了。
当晚，管仲与世长辞。
【天下的管仲】
管仲的一生，是光辉的一生，是伟大的一生，是脱离了低级趣味的一生。
管仲，一生致力于齐国的繁荣强大，为祖国的安定团结贡献了毕生的力量。尊崇周王室，和睦诸侯是他的原则，他为春秋诸侯建立了一个楷模国家，开创了国家发展的新模式，使得齐国成为各个诸侯国纷纷学习效仿的对象。
诸子百家，管子应当是第一家。而随后的儒家、法家、道家、兵家等，都脱胎于管仲的思想。可以说，管仲对于整个中国的历史进程起到了举足轻重的作用。
有人会说，既然管仲如此伟大、如此无所不能，为什么他不帮助齐桓公称王，取代周朝而成为历史上的齐朝？
因为管仲的屁股实际上没有坐在齐国，而是坐在周朝王室那一边。
管仲本人是王族，骨子里，他希望看见周朝王室重新建立权威，而不是被推翻。而辅佐齐桓公，帮助齐国强大起来的最终目的，是要尊崇王室。
也正因为如此，我们就可以解释管仲处理国际事务的种种立场了。
管仲对于姬姓国家非常关照，帮助燕国消灭山戎，把侵犯的地盘归还鲁国，帮助卫国和邢国重建家园，等等。他希望这些周朝的同姓国家能够团结在王室周围，帮助王室重新建立权威。
为了防范齐国因为强大而对周朝王室构成威胁，管仲一方面让齐桓公和王室联姻，以裙带关系加强两方的关系；另一方面，管仲在遏制齐国的扩张，虽然齐国不断强大，但是地盘没有什么扩大。其实，齐国有充分的机会和理由吞并燕国、卫国和邢国，甚至有吞并鲁国的可能。但是，都被管仲或明或暗地阻止了。
如果齐国有取代周朝的野心，那么周王室的混乱将是一个绝好的机会。正是看到这一点，管仲以超乎想象的强势手段来维护王室的安定，这就是他为什么如此殚精竭虑帮助王子郑的缘故。
当他发现齐桓公野心膨胀的时候，他毫不犹豫地劝阻齐桓公。
熟读《三国》的人都知道荀彧，荀彧实际上与管仲的思想境界是相同的。
所以，管仲不仅仅是齐国的管仲，他是天下的管仲。
【鲍叔牙也走了】
管仲去世了，整个齐国都感到悲哀。从周王室到包括楚国在内的诸侯各国都纷纷派遣特使前来吊唁。齐桓公十分悲痛，他命令世袭上卿的高虎负责治丧委员会，高规格安葬管仲，管仲的儿子世袭齐国大夫。
隰朋接任了总理职务。
易牙对管仲恨之入骨，他决定挑拨鲍叔牙和管仲之间的关系。
“鲍叔啊，管仲能做上齐国的总理，都是您老人家的推荐。可是，他临死的时候推荐总理竟然没有你的分，我都为您老人家抱不平啊。”易牙找了个机会，来找鲍叔牙说是非。
鲍叔牙一听，笑了：“易牙，就是因为管仲凡事为国家考虑，我当初才推荐他。你现在来说他的坏话，真是不知好歹，像你们这一类货色，还亏管仲大人大量让你们混着。要是我的话，早把你们给炒了，滚吧。”
易牙碰了一鼻子灰，灰溜溜走了。他不得不佩服管仲，也不得不佩服鲍叔牙。
隰朋继任仅仅一个月，也追随管仲去了。
谁还能当总理？齐桓公不知道。从历史的角度来说，管仲没有能够培养自己的接班人，这是他一生中最大的遗憾或者说缺憾。
没办法，齐桓公只能请老师出马了。
“师父，还是您来吧。”齐桓公亲自上门请。
“主公，管仲说得对，我的性格好恶过于分明，不适合。”鲍叔牙推辞。
可是，齐桓公再三邀请，鲍叔牙最后只得接受，但是有一个条件：炒掉易牙、竖貂和开方。
鲍叔牙果然是眼睛里揉不进沙子。
齐桓公答应了，于是，易牙三人被扫地出门。
很快，鲍叔牙的缺点就暴露出来了。
他看不惯这个，看不惯那个，大家很快开始烦他。
齐桓公也很不舒服，从前吃喝嫖赌都没问题，管仲从来不管，因为管仲的理论是：“人生就是来享受的，当了国君不享受，谁还当国君？”管仲不仅不管，有时候还陪齐桓公玩，有时候还出主意。可是，鲍叔牙看不惯，看不惯就说。
齐桓公越来越痛苦，越来越郁闷，没了易牙，饭菜不香了；没了竖貂，起居不畅了；没了开方，没人说黄段子了。
“主公啊，你看你这么难受，把易牙他们召回来吧，不就做个饭、锤个背、讲个黄段子吗，还能祸国殃民去了？”大老婆大卫姬建议，除了心疼齐桓公之外，她还有自己的目的。什么目的？
原来，齐桓公六个如夫人生了六个儿子，分别是：大卫姬的儿子公子无亏、小卫姬的儿子公子元、郑姬的儿子公子昭、葛赢的儿子公子潘、密姬的儿子公子商人和宋华子的儿子公子雍。六个公子中，只有公子雍出身卑微些，安分守己。
虽说公子昭被宣布为世子，但是五大公子各有各的拥趸，实力不相上下，谁也不服谁。这种现象被称为结党。
公子昭的人马被称为世子党，其余四大公子都属于公子党。
易牙和竖貂都是公子无亏的死党，奇怪的是，公子开方竟然没有跟自己的姑姑大小卫姬合作，反而与公子潘混在一起，据说是在国家大妓院一起嫖娼结下的友谊。
为了自己的儿子，大卫姬当然极力怂恿齐桓公把那三个人弄回来。
齐桓公终于还是把易牙、竖貂和公子开方给弄回来了，但是没有官复原职，按现在的说法，叫做返聘。
鲍叔牙一看，不干了，去找齐桓公，齐桓公跟他解释：“这是返聘而已，没官没权，小泥鳅掀不起大浪。”
鲍叔牙还劝，劝也没用，齐桓公是下了决心非要把这三个兄弟给弄回来。
“那好，我辞职。”鲍叔牙要辞职。
“别介，师父要是辞职，那不是摆明了让我挨骂吗？您还当着总理吧，平时没事，早点来晚点来都没关系。您岁数也大了，注意点休息。”
鲍叔牙辞职也没辞成。
从那之后，鲍叔牙干脆不上朝了，反正身体也一天不如一天了。
没多久，齐桓公将易牙等三人全部官复原职，宠信程度比从前有过之而无不及。
管仲去世的第二年，鲍叔牙也去世了，忧郁而终。
【神秘西方客】
短短一年多的时间，管仲、鲍叔牙和隰朋都走了，齐桓公的心情十分糟糕。与此同时，他的身体也虚弱了很多。齐桓公对什么事情都没有兴趣了，唯一还能让他稍微有点心情的就是接见外国客人，从客人的恭维中回味过去的光辉岁月。
又有一批客人到了，齐桓公支撑着身体会见了他们。
这批客人来自晋国，约有二十多人，为首的是晋国公子重耳。
“公子来到齐国，是游玩还是出仕？”齐桓公问，关于公子重耳他是知道的，重耳一直在翟避难，因此，来齐国并不是国事访问。
“逃难而已。”重耳倒很实在，也不怕丢面子。
“那么，就在齐国出仕吧，屈任下卿怎样？”齐桓公发出邀请，他是认真的，他对外国客人一向都非常大方，而公子重耳的名声配得上这个位置。这里需要追加交代的是，自从管仲出任内阁总理以后，齐国每年的财政收入三分之二用于外交，其中就包括招待外国客人。
“落难之人，哪里还有什么奢求？如果能够在贵国有立足之地，有几亩田地能够让弟兄们不挨饿，重耳就已经很满足了。”出乎意料，重耳委婉地谢绝了。听他的意思，就是来混吃混喝而已。
“咳咳，人各有志，既然这样，我也就不勉强了。”齐桓公觉得很累，没有与客人们说太多的话就匆匆回宫休息了。
齐桓公的出手是很大方的，重耳得到了一个庄园，二十辆车，同时还得到了齐国一个公族的姑娘做老婆。当然，还有一大笔金银作为“安家费”。
晋国人就这样住了下来。
他们真是来逃难的？为什么在翟住得好好的，要到齐国来逃难？
“各位，从现在开始，听舅犯的统一安排。”搬进新居当天，大宴开始之前，重耳宣布。舅犯是谁？是叫舅的犯人吗？
于是，所有人都只好一边咽口水，一边听舅犯说话。
“大家听好了，每个人的工作都很重要，必须完成，而且必须保密。”舅犯说话了。六十多岁一个老头，怎么看怎么像黑帮军师。他扫视了众人一眼，然后开始分配工作：“毛，你和公子镇守此地，负责后勤；臣，你负责和齐国的公卿打交道，齐侯的情况随时汇报；衰，齐国的各种制度你要搜集，并且做出具体分析；推，你带四个人四处游走，探听民间的消息；轸（音枕）、犨（音抽），你们两个想办法探看齐军的装备、战法……”
你听这些人的名字，听上去就不像什么好人。
晋国人的组织很严密，每三天一次小结，每九天一次总结，总结之后就是集体去国家大妓院考察。
这究竟是一群什么样的人？
看上去，有点像传销。
但是，绝对不是传销那么简单。
他们是晋国的间谍？还是翟人的卧底？他们究竟要干什么？
花开两朵，各表一枝。
现在，东方齐国和南方楚国的事情告一段落，让我们把历史的镜头向回转，去看看西北方向晋国人和秦国人之间的恩恩怨怨。
第四十五章 桐叶封唐
现在，坐在周朝的伟大首都洛邑的芙蓉楼上，向西北方向看。
西北方向，狼烟滚滚，黄尘滚滚，有两个绝对值得我们记住的国家——晋国和秦国。不是因为他们后来的强大，而是因为他们的对外扩张为中国的开疆拓土所作出的杰出贡献。
我们知道一个成语叫做“秦晋之好”，其来源就是秦晋两国之间互相婚嫁。到后来，泛指两家联姻。现在我们的婚礼上常说“永结秦晋之好”，就等于祝福新人白头偕老、永不变心。
但是，历史上真实的“秦晋之好”真的很好吗？应该说是真的很搞笑。真实的“秦晋之好”绝对是国家之间尔虞我诈、互相利用又互相倾轧的真实写照。
秦晋之好能够告诉我们的真理是：国家之间，尤其是大国之间，感情是靠不住的。以德报怨也是靠不住的，什么靠得住？利益和实力。
这一切，与当今世界何其相似。
晋国，春秋第一强国。
让我们先从晋国开始。
【桐叶封唐】
故事要从春秋之前的五百年前开始说起了，那时周朝刚刚建立不久。
姜太公除了是周武王的老师之外，还是什么？还是尚父，相当于后来所说的教父。还是什么？还是岳父。姜太公的女儿邑姜嫁给了武王，做了王后。
武王年纪轻轻就去世了，邑姜为他生了两个儿子。大儿子名叫姬诵，就是成王，小儿子名叫姬虞，字子于。小儿子为什么叫姬虞？因为生下来的时候，小儿子的手上有一个虞字。因为是成王的弟弟，又称为叔虞。
成王和叔虞兄弟俩十分友爱，哥哥成王尤其喜欢弟弟的乖巧聪明。
一天——每一天都是一天，但是这一天是不寻常的一天。
这一天，阳光明媚。
成王与弟弟游戏，大致是过家家那一种，成王捡了一块桐树叶，用刀切巴切巴，切得方方正正，算是一块圭玉，递给弟弟：“老弟，我就把这个封给你了。”
叔虞嘻嘻哈哈接过来，拱一拱手，说：“谢谢大哥。”
两兄弟正开着玩笑，旁边史官走过来了。
史官是干什么的？专门跟在天子身边记录天子言行的，每天醒过来的第一件事就是去看看天子在干什么，力争把天子的每一言每一行都记录下来。如今的狗仔队，祖师爷就是周朝的史官。
“大王，您准备把叔虞封在哪里？”史官问，完全不像开玩笑的样子。史官永远一本正经，从来就不开玩笑。想想看，白岩松的表情就很像周朝史官。
“这，”成王愣了，这不是开个玩笑吗？“别那么认真，开玩笑而已嘛。”
“天子无戏言。您可以保持沉默，但是，您说的每一句话都将被记录下来，作为历史文献。如今您说了要封叔虞，那就要封，要举行册封仪式。”史官才不管这些，《史记》上原话是这样的：“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”
“有没有搞错？”成王有些火了。他不是舍不得封地，而是舍不得弟弟，他的声音一下子提高了八度，“叔虞才十二岁啊，你就要让他去管理一个国家，你还有没有人性？啊，你是天子还是我是天子啊？你敢不听我的？”
“史官史官，唯史不唯官。你是天子怎么样？你要再这么说，我把你这些话也记录下来。”史官向前一步，面无惧色。
在周朝，史官都是家族世袭的，即便天子也不能撤换或者惩罚他们。所以，到今天，我们才能看到一部真实的周朝历史。
成王没有办法了，他知道他惹不起史官。
就这样，成王把叔虞封在了唐，侯爵。
这就是桐叶封唐。因为一片桐叶，叔虞被封在了唐。
唐叔虞，一个伟大的名字就这样诞生了。
看到这里，请杨、韩、贾、温、胥、童、先、席、阎、侯、祁、晋、解、羊、何、栾、简、郤（音细）、曲、步、籍、蔺等姓的全部或大部，以及程、唐、柳、鄂、孙、冀等姓的一部分保持恭敬，唐叔虞就是这些姓的祖先。
【晋祠】
“唐在河、汾之东，方百里”，《史记》中这样记载。地盘不大，在今天山西南部的翼城、绛县、曲沃一带。唐这块地方又叫夏墟，居民主要是夏人的后代，也就是狄。当初周公率军灭了唐国，将唐国的公族迁到了杜邑（今陕西境内）。但是，唐国还是一个狄国。
去唐国上任的时候，太后邑姜同往，成王一直送出京城，而周公亲自送到唐都城翼城。一切安置妥当之后，才启程回到成周。
随同叔虞前往唐的，除了一部分周朝军队和配备的大夫之外，还带走了商族的怀宗九姓。这样，唐国就成了一个民族大杂烩，周人、商人和夏人在这里会聚。
根据周公的建议，邑姜母子在唐实行了与姜太公治理齐国相同的策略。
第一，国民待遇原则。尽管是征服者，邑姜和叔虞并没有以征服者自许，并没有让周人高人一等。各个民族在这里地位完全平等，可以杂处，可以通婚，只要是居住在唐的人，均享受国民待遇。凡是煽动民族矛盾者，一律处死。
第二，因地制宜原则（启以夏政，疆以戎索）。夏人以游牧为生，商人以工艺谋生，而周人主要从事农业。在唐，有山有水有草原有土地，因此从事各种产业的人都有。邑姜和叔虞并没有强制大家从事农业，而是根据实际环境，由百姓自己决定自己的生活方式和民俗习惯。
第三，开放原则。唐的四周是不同的国家，有华夏有戎狄，邑姜和叔虞的政策是打开大门，对全世界开放。唐实行贸易自由政策，与中原国家和狄人都进行贸易。这样做不仅促进了唐的商业发展，还让狄人可以交换到生活用品，从而能够和平相处。后来扬名天下的晋商，就是从这个时候开始的。
第四，和平共处原则。邑姜和叔虞以开放和真诚的心态与四周国家交往，因此得到广泛的认同。从叔虞开始，唐的公族就开始和狄人通婚，叔虞的后代也大量前往戎狄国家居住生活。
第五，发展农业原则。尽管鼓励大家因地制宜，但是农业生产的稳定性让邑姜和叔虞对农业更加重视，他们利用晋水，兴修农田水利，进行优化育种，大力发展农业，使唐国百姓能安居乐业、生活富足。农业的发展吸引了大量的狄人前来依附，使得唐国人口大增，国力膨胀。
《史记》记载，通过优化育种，唐国后来培育出了高产麦，麦穗硕大，叔虞派人献给成王，成王又赠给了周公，周公作《嘉禾》以志庆贺。
唐叔虞将国家治理得国泰民安，民族和谐，在历史上得到极高评价。后人为了纪念唐叔虞，在太原修建了“唐叔虞祠”，也就是现在的晋祠。到了北宋，宋朝政府又在晋祠内修建圣母祠，以纪念那个伟大的母亲邑姜。
历代以来，晋祠都是中国香火最旺的祖祠。除了唐叔虞的后代之外，晋祠还是王姓、张姓的祖祠，还有唐太宗李世民的家庙，当年李渊从太原起家，因此国号为唐，才有了唐朝。后来唐太宗在晋祠大赐李姓，李姓由此成为大姓。可以说，晋祠是中国三大姓的朝拜圣地。
如果说晋祠是除了黄帝陵和炎帝陵之外，在中国排位第三大的祖祠，大概没有人会反对吧？
如果再算上从太原起家的中国第四大姓赵姓和唐叔虞的后代杨姓，那么，中国姓氏中排位靠前的张王李赵杨五个大姓就在太原聚会了。
山西，除了黑煤窑之外，有太多值得我们去追思的地方。
有空应该去趟山西太原，祭拜祖先，凭吊古人。
【晋国的由来】
唐叔虞为唐国奠定了一个坚实的基础，他去世之后，儿子姬燮（音谢）继位，因为唐国有晋水，改国名为晋。此后，传了六代，到了晋穆侯。
从叔虞到穆侯，实际上晋国国君的主要通婚对象是齐国，应该说齐晋才是世为婚姻。晋穆侯也娶了齐侯的女儿。姜夫人为晋穆侯生了两个儿子，大儿子叫仇，小儿子叫成师。为什么这样取名？因为生大儿子的时候正好讨伐仇敌条国，而生小儿子的时候恰好吞并了一个叫做千亩的小国家。
后来，仇当了晋文侯，死之后儿子昭侯继位。昭侯把叔叔成师封在了曲沃，称为曲沃桓叔，而曲沃城比晋国的都城翼城还要大。当时就有人断言：曲沃将是晋国的动乱之源。
果然，从昭侯七年（前739年）开始，到晋侯缗（音敏）二十八年（前679年），前后59年时间，经过曲沃桓叔、曲沃庄伯和曲沃武公三代人的不懈努力，先后杀死五任晋侯，终于由曲沃取代晋国，获得周王的正式任命。
晋国统一了，不过是由小宗统一了大宗，也就是说，地方把中央给吞并了。
曲沃武公三十七年（前679年），曲沃武公成为晋武公。这一年，恰好是齐桓公开始称霸的那一年。
三年之后，曲沃武公鞠躬尽瘁，儿子诡诸继位，就是晋献公。
很多人没有听说过晋献公，但是，晋献公绝对是一个应当被记住的人。
晋献公是什么人？牛人，第一牛人。什么时候的第一牛人？春秋？不对。晋献公堪称中国历史甚至世界历史上的第一牛人，绝不带水分的。
你说我怎么不知道？那就请接着往下看。
过去常言：“阶级斗争要年年讲，月月讲，天天讲。”讲得好。
经过三代人的不懈努力才换来的和平，也只是短暂的和平，没有外患，必有内忧；反过来，没有内忧，必有外患。实际上，斗争是随时存在的，你讲不讲都是存在的。
与狼共舞，必有狼性。
与南面的楚国一样，北面的晋国几乎是沉浸在杀戮和征服的快感之中。历代的晋国国君都以勇武著称，一方面，他们面对的是凶残的戎狄；另一方面，他们自己的血管中也流着戎狄的血液。
前面说过公子仇和公子成师的名字来自战争，实际上这是一个传统。晋献公诡诸的名字也来自战争，当年武公征服了夷并且杀死了夷的国君诡诸，为了纪念这场战争的胜利，就把刚出生的儿子取名为诡诸。
如果这个传统延续到现在，会怎样呢？六十多岁的很多人叫日本、五十多岁的叫美国、四十多岁的叫印度、三十多岁的叫南越、二十多岁的叫越南。
你说我儿子刚出生，该叫什么？那还用问，叫索马里。
献公继位的时候，正在四十岁上下。他就像一头警觉的狼，在刚刚登上头狼宝座之后，不得不环顾四周，提防着任何一个阴谋篡位的人。
危机比他想象的还要来得快，还要猛烈。
【来自公族的压力】
“孙子，爷爷当年扛着长戈打仗的时候，还没有你呢，你牛什么牛？”一个白胡子老头大声呵斥献公，献公的脸色一阵青一阵白，他没有说话。
白胡子老头叫公子青羊，曲沃桓叔的儿子，曲沃庄伯的弟弟，曲沃武公的叔叔，自然就是献公的爷爷。
在晋国，公子青羊这样的爷爷辈的人物还有五六个，叔叔大爷辈的有十一二个，而兄弟堂兄弟有二三十个。这四五十号人就是公族，曲沃来的公族，用《左传》的话说，就是“桓庄之族”。他们要干什么？邀功请赏。
曲沃武公拿下了整个晋国，有功之臣都有封赏。公族们虽然也有所得，可是远远不够他们的胃口。武公在的时候，谁也不敢说三道四。武公没了，遗老遗少们来劲了。要财的、要地的、要官的，一拨一拨来找献公。给不给？不给就跟你吵，坐地泡，什么难听的都说。
献公强压着火，他在忍，他不能不忍。说白了，他惹不起这些人。
财是有的，但是他不能给，他知道他们的胃口是无底洞，给多少都不够；官位是没有的，即便有，也不能给他们，因为他知道这些人的能力；土地是没有的，可以抢，但是需要时间。
说来说去，什么也不能给。
你不给，我们就烦你，烦死你。公族们想了一个很恶毒的办法，每天派人来找献公吵架，大家轮流，可是献公没法轮流。这个恶毒的主意是献公的堂弟公孙富子出的，他是这帮人的核心人物。
从继位开始，整整七年过去，献公的耳朵磨出了茧子，他烦死了，有的时候他真的想死。他知道再这样下去，就算自己不被烦死，也会被某个兄弟杀死的。
唉，当个国家领导人也不容易啊。
兔子急了上树，狗急了跳墙，人要是急了，是六亲不认的。什么叔叔大爷，去你姥姥的。
献公请来了上大夫士蒍（音伟）商量对策，把自己的苦恼说了一遍，说到动情的地方，忍不住咬着牙说：“我跟他们拼了。”
“别介，跟他们玩点有技术含量的行不？”士蒍说，就凭这句话，就知道他有想法。
说起来，士蒍的祖上就是晋国这块地方的土著公族，那时候他们姓祁，一个很古老的姓。后来国家被周公灭了，公族们迁去了杜邑，因此改姓杜，有人就在周朝做官。到了周宣王的时候，大夫杜伯因为提合理化建议被宣王杀了，他的儿子隰叔就逃到了晋国。而晋国本身是个大杂烩的移民国家，因此在人口政策上非常开放，还特别欢迎伟大首都的人才，因此，隰叔在晋国找到了工作，做士师，后人就姓了士。士师是什么官？掌管刑罚的官员，下大夫，相当于法院或者检察院的副院长，因为在士师上面还有司寇。
事实上，晋国的大量人才是从伟大首都移民过来的。
“怎么个有技术含量？”献公问。
“这样，想办法把他们聚到一起，然后聚歼他们，一了百了，如何？”
“这，这不太好吧？大家都是公族，血浓于水啊，怎么忍心下手？”献公看上去有些犹豫。
“哎，大义灭亲没听说过吗？为了大义，就顾不了亲情了。”士蒍说道。心想，“你就装吧你，你要真那么心慈手软，还找我来干什么？”
献公假装思索了一阵，然后一咬牙一跺脚，好像是下定了决心。“好，听你的。说吧，什么时候下手？两天后行不？”
士蒍笑了，心说这下原形毕露了。
“主公，这事情不能急，急了就没有技术含量了，我有一个卧底计划，你看行不行？”士蒍当时将自己的计划详细说了一遍。
“你太有才了，事成之后，司空就是你的了。”献公很高兴。什么是司空？司空属于卿的系列，地位更高，同时主管工程建设，油水大大的。
原来，晋国官制与中原国家有所区别，大概是历代君主都很强势，晋国不设正卿或者上卿，上大夫就是官员系列中的最高等级了。
第四十六章 无间道
按照士蒍“有技术含量”的分析，群公子的实力加在一起绝不比献公差，真的对抗起来，鹿死谁手还很难说。即便献公获胜了，晋国基本上也就支离破碎了。
所以，首先要做的就是离间群公子，让他们不团结，让他们没有主心骨。
士蒍曰：“去富子，则群公子可谋也已。”公曰：“尔试其事。”（《左传》）
什么意思？就是说第一步是搞掉公孙富子。
“大胆去干，组织上支持你。”献公表态。
【离间计】
