季札难道舍不得这把剑吗？
不则一日，季札来到了鲁国。对鲁国，季札太熟悉了，他在这里学习过周礼，以至于现在说话都带着一点鲁国口音。
季札首先见到的是叔孙豹，两人谈起了周礼，之后两人都有些惊讶。叔孙豹是鲁国最有学问的人，对周礼的了解程度让季札佩服；而季札对周礼的精髓同样了解，这让叔孙豹对他侧目相看，一个蛮夷国家的人有这样的学问，简直不可思议。
两人互相欣赏，迅速成为朋友。
“公子，我听说当局者迷，旁观者清，不瞒公子说，我总觉得我这个家有点奇怪，你帮我分析分析。”孙孙豹说，他觉得季札看问题特别的准。
“那，说来听听。”
叔孙豹于是把自己当年怎样流亡齐国，怎样一夜情生下了私生子牛，又怎样因为老婆改嫁而长期拒绝两个儿子回来等等都说了一遍。
“牛？牛是你儿子？”季札有点吃惊，他刚刚见过牛，就觉得这人贼眉鼠眼，心术不正，心说叔孙豹怎么找这么个猪头的来当管家，现在才知道这竟然是叔孙豹的私生子，这私生子也生得太没有水平了。
“是。”叔孙豹回答。
“那我实话实说了。”
“你说吧。”
“我说你恐怕不会善终了。”季札直接说了结论，叔孙豹略略有点吃惊，并没有生气。“你这人心地善良，但是却不知道怎么用人。我听说：君子最要紧的是会用人。你看你，身为鲁国世袭的卿，在用人上却很轻率，恐怕要自作自受了。”
季札的话说得很清楚，就是在说牛。
叔孙豹点点头，他也知道牛不适合于当管家，也知道牛权力过大而且心眼不是太好，可是，那毕竟是自己的儿子，而且是长子，自己不忍心亏欠他。
“唉。”叔孙豹又叹了一口气，终于还是没有说话。
按照季札的请求，这一趟希望能够观赏到完整的“周乐”，叔孙豹在请示鲁襄公之后，决定为他安排。在鲁国历史上，这是第一次也是唯一一次为外国客人展示全套周乐。
这一天，阳光明媚。
鲁国国家乐团和国家歌舞团并团演出，演奏演唱全套周乐给来自吴国的客人。
作陪，叔孙豹。
报幕员走上前台：第一个节目，配乐歌曲《周南》、《召南》。
音乐响起，华丽而轻松。一段过门之后，歌声响起。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好俅。”（《周南·关雎》）这是所有歌曲中的第一段。
《周南》和《召南》是《诗经》中“国风”最前面的两个部分，描绘的是周朝故地周地和召地人民的幸福生活，当然，主要是爱情故事。
《周南》共有十一首，《召南》十四首。《周南》第一首为“关雎”，《召南》第一首为“鹊巢”。
季札闭上眼睛，随着音乐和歌声，脑海里浮现出祖先们在周原追逐嬉戏，男欢女爱，尊老爱幼，过着低碳绿色的幸福生活。
“美哉，始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。”听完最后一首，季札满足地睁开了双眼，发出长长的感慨。这句话什么意思？哇噻，太美了，这就是周朝创业时期啊，虽然前面的路还远，但是大家很勤奋而且很愉快啊。
基本上，这些歌曲相当于《兰花花》、《南泥湾》、《山丹丹花开红艳艳》等等，苦中求乐，追求爱情，充满了革命乐观主义精神。
叔孙豹看了季札一眼，不免有些惊讶，季札对音乐和《诗经》竟然这么有感觉。
第一部分结束之后，开始第二部分。
第二部分包括《诗经》“国风”中的《邶风》、《鄘风》和《卫风》，邶和鄘原本都是国家，周初被并进了卫国，因此，这三部分实际上都是描写卫国的。其中，《邶风》十九篇、《鄘风》十篇、《卫风》十篇，合计三十九篇。
卫国的诗多半凄婉忧伤，令人感怀。歌中唱道：“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”（《邶风·击鼓》）“投我以木桃，报之以琼瑶；匪报也，永以为好也。”（《卫风·木瓜》）
歌舞完的时候，季札长出了一口气，然后说：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？”什么意思？哇噻，太深沉了。歌中虽然有忧伤哀愁，但是并不困惑堕落。我听说卫国的康叔和武公具有这样的品德，刚才唱的应该是卫风吧？
叔孙豹惊呆了，这个南蛮子简直就是音乐天才啊。
到这里，穿插一段《世说新语》里的故事，说是东汉大学问家郑玄特别博学，连家里的奴婢都满腹经纶。有一次让一个女佣人干活，结果干得不好，郑玄很生气，批评了她，可是她竟然为自己辩解，郑玄大怒，让人把她拖到院子里的一滩泥水中罚站。不一会，又来了一个女佣人，一看这位站在泥里，心说“让你平时那么牛逼，活该”，嘴上就冒出来一句“胡为乎泥中？”，意思是“你站泥里干什么呢？”。这位罚站的头都没抬，回了一句：“薄言往愬，逢彼之怒。”意思是我好好解释没用，他正发着火呢。
别小看这两个女佣人的对话，这可埋伏着《诗经》呢。“胡为乎泥中”来自《诗经·邶风·式微》，“薄言往愬，逢彼之怒”则出自《诗经·邶风·柏舟》。
接下来是《王风》，这部分一共十首，这部分来自洛邑一带。歌中唱道“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”、“一日不见，如三秋兮”，缠绵凄婉。季札听得如痴如醉，最后长舒一口气：“美哉！思而不惧，其周之东乎？”什么意思？真好听啊，有忧虑但是不畏惧，这是周朝东迁时候的歌曲吧？
“公子，你说得真对啊。”叔孙豹实在忍不住了，大声赞扬出来。
随后是《郑风》，《诗经》中共有二十一首。歌中唱道：“青青子矜，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（《郑风·子矜》）
歌声唱罢，季札摇了摇头：“美哉！其细已甚，民弗堪也，是其先亡乎！”啥意思？很动听，但是都是男欢女爱，连执政者也是这样，这一定是郑凤，这个国家会很快灭亡的。
随后，《齐风》上来。共十一首，描述齐国的风土人情。
“美哉！泱泱乎！大风也哉！表东海者，其大公乎！国未可量也。”听完之后，季札立即说了出来，因为他有一种大海的感觉，而吴国同样是一个海洋国家。这句话什么意思？好听啊，声音宏大，这是大国的音乐啊！我有一种大海的感觉，所以这大概是姜太公的齐国吧？这个国家前途不可限量。
之后是《豳风》，《豳风》一共七首。
《豳风》唱完之后，季札赞叹：“美哉！荡乎！乐而不淫，其周公之东乎？”啥意思？真美啊，浩荡博大呵！欢乐而不过度，大概是周公东征的音乐吧！
之后是《秦风》，一共十首。
歌中唱道：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”（《秦风·蒹葭》）
季札仔细听完，说道：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？”啥意思？这就叫做西方的夏声。夏就是大，大到极点了，恐怕是周朝的旧乐吧！
叔孙豹想想，秦国就是周朝的旧地啊，季札说得对啊。
接下来是《魏风》，共有七首。
歌中唱道：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。”（《魏风·硕鼠》）
季札听完，说道：“美哉！沨沨乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”啥意思？正好啊！抑扬顿挫，宏亮而又婉转，艰难而又流畅，再用德行加以辅助，就是贤明的君主了。
接下来是《唐风》，一共十二首。
一曲唱罢，季札感慨：“思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也？非令德之后，谁能若是？”什么意思？思虑很深啊！应该是陶唐氏的遗民吧？否则，为什么那么忧深思远呢？不是美德者的后代，谁能像这样？
接下来是《陈风》，共十首。
一曲唱罢，季札叹息道：“国无主，其能久乎？”啥意思？国家没人管，迟早要完蛋。
之后是《桧风》和《曹凤》，季札再也没有评价。
“算了，过了，直接《小雅》吧。”叔孙豹见季札没兴趣，自己也觉得没什么兴趣，直接叫住了。
下面开始《小雅》，《小雅》又分七个部分，共七十四首。
歌中唱道：“呦呦鹿鸣，食野之萍；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”“他山之石，可以攻玉。”“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
听了《小雅》，季札又来了精神，赞叹：“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉。”啥意思？美啊！忧愁而没有背叛的心，怨恨却不表现在语言中，恐怕是周朝德行衰微的乐章吧！还有先王的遗民啊。
《小雅》结束，自然就是《大雅》。《大雅》分三个部分，共三十一篇。
《大雅》让季札听得肃然起敬，叹道：“广哉！熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎？”什么意思？广博啊，和美呵！抑扬顿挫而本体刚健劲直，大概是文王的德行吧！
歌曲的最后部分是《颂》，共分五个部分，四十首。
《颂》是《诗经》中的最后一部分，气势恢宏，大义凛然。
“至矣哉！直而不倨，曲而不屈，迩而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流，五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。”季札听完，给出了最高的评价：哇噻，至高无上了。正直而不倨傲，婉柔而不屈挠，亲近而不相逼，疏远而不离心，活泼而不邪乱，反复而不厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不过度，常用而不匮乏，宽广而不显露，施舍而不浪费，收取而不贪婪，静止而不停滞，行进而不流荡。五声和谐，八风协调。节奏有一定的规律，乐器都按次序，这都是盛德之人所共同具有的。
“是啊是啊。”叔孙豹也沉浸在其中，对季札的评价深表赞同。
歌罢，开始表演舞蹈。
首先表演的舞蹈是《象箾》和《南龠》，季札认真看完，评价：舞，说：“美啊，但还有所遗憾。”
接下来是《大武》，季札看得饶有兴趣，评价：“美啊！周朝兴盛的时候，大概就像这种情况吧！”
再接下来是《韶濩》，季札评价：“像圣人那样的弘大，尚且还有所惭愧，可见当圣人不容易啊！”
再接下来是《大夏》，季札评价：“美啊！勤劳而不自以为有德，如果不是禹，还有谁能做到呢？”
再接下来是《韶箾》舞，季札站了起来，表情庄重地说：“功德到达顶点了，伟大啊！像上天的没有不覆盖，像大地的没有不承载。盛德到达顶点，就不能再比这更有所增加了，聆听观看就到这里了。如果还有别的音乐，我不敢再请求欣赏了。”
于是，舞蹈在这里停止了。
随后，季札亲切地接见了演职人员，勉励他们要继续努力，弘扬周朝的文化。演职员工们纷纷激动地表示，从来没有人这样认真地欣赏他们的表演，也从来没有人能够这么到位地做出这样的评价。
“我们最大的心愿不是多挣多少钱，而是把我们的歌舞表演给真正懂得歌舞的人，这样才是体现了我们的价值。”演员们纷纷表示，并且流下了热泪。
叔孙豹也很感动，他对季札表示：“其实，很多歌舞我也是第一次才看到，要不是你来，这辈子可能都不会看了。”
俗话说：好事不出门，坏事传千里。
不过，有的时候好事也能传得很快。
季札在鲁国观赏歌舞的消息迅速传遍了大江南北，全世界都在惊呼：“原来最懂周礼的竟然是一个叫季札的蛮子。”
【会三贤】
离开了鲁国，季札北上，来到了齐国。
齐国此时恰好是庆丰被灭，子尾子雅执掌国政，这两位都是贪得无厌的主，现在瓜分了庆封的家产，富可敌国，生活得十分奢侈。
基本上，季札来到了齐国之后，子尾子雅没什么太大兴趣接待他，走走过场应付了事。在齐国，只有一个人是真诚在欢迎季札的，那就是晏婴。
“公子，不好意思，国家刚刚结束内乱，所以有点怠慢了。”晏婴设宴宴请季札，还忘不了帮齐国圆个场。
“在齐国能认识你就满足了，其他人都无所谓。不过，你刚才说内乱完了，这一点我不敢同意啊。”季札倒并不在意在齐国受到的冷遇，他很喜欢晏婴，两人有一见如故的感觉。
“公子的意思？”
“齐国现在是子雅子尾当权，两家骄横奢侈，不把别人放在眼里，实际上跟崔家和庆家没有什么区别。可是，我看陈家和鲍家似乎都在收买人心，齐国终究免不了另一场内乱。说实话，我有些为你担心。”
“公子，你所说的就是我所担心的，我应该怎么办？”晏婴一下子紧张起来，急忙请教。
“我建议你把封邑退掉，把官辞掉，这样就可以幸免于难。”季札出了这么个主意，现在这就叫“裸退”。
“好主意。”晏婴叫好，其实，他早就有这样的想法，只是一直没有下定决心。
季札走后，晏婴通过陈常向齐景公申请裸退，齐景公还有些挽留的意思，找子雅子尾一商量，这两位异口同声：“好啊好啊，他退回来了，我们哥俩分了吧。”
齐景公没脾气了。
离开了齐国，季札来到了郑国。
郑国人对季札非常尊重，子皮为首，热情接待。只有一个人没有把季札当回事，那就是良霄，宴请季札的头一天，良霄喝得烂醉，以至于第二天的宴请都无精打采。
季札和子产一见如故，季札赠送子产一匹白绢大带，子产则送给季札一件麻布衣服。
这一天，子产单独宴请季札。
“子产，我看子皮倒是个不错的人，只是良霄有些奢侈狂妄，似乎大家对他都不满，包括子皮也是在忍他。我估计，他的结局不是流亡就是被杀，到时候，就该你来管理国家了。你可一定要依照礼法来管理阿，否则郑国还要乱。”酒过三巡，季札谈出自己对郑国的看法。
“公子，早就听说你看问题入木三分，今天的点拨，让我茅塞顿开。公子的指点，我谨记在心了。”子产对季札更加佩服，两人尽醉而归。
季札的话，子产确信自己有机会改变这个国家。于是，他开始酝酿怎样去实施自己的想法。
离开了郑国，季札又来到了卫国。
卫国对季札的接待比任何国家都要热情，卫国的卿们也都很尊重季札，纷纷向他请教。
在卫国，季札过得非常愉快，与蘧瑗、史狗、史（鱼+酋）、公子荆、公叔发、公子朝谈得都很投机。
“卫国有很多贤能的君子，不会有什么祸患。”季札下了结论。
难道是谁对他好，他就说谁好？
当然不是，卫国随后的历史证明了季札的判断。
离开了卫国，季札来了此行的最后一站：晋国。
晋国人也早就听说了季札在鲁国的传奇故事，因此赵武亲自接待，礼数非常恭敬。不仅赵武，韩起和魏舒也都恭恭敬敬地请教，而另外三个卿不以为然，觉得没有必要对这个南蛮子这么客气。
季札早就听说过叔向的大名，此次两人相见，也是惺惺相惜。
季札离开晋国之前，叔向特地去拜会了季札。
“公子，想请教你怎样看晋国的局势？”叔向真心请教。
“晋国公室衰落，政出多门。越是这个时候就越要低调谦虚，否则一定先灭亡。赵武、韩起和魏舒都很谦虚，我估计，晋国今后恐怕要归于这三家了。”季札看得清楚，分析得也清楚。
“那，我应该怎么办？”叔向有些紧张。
“你尽你的本分就行了，不过你为人耿直，要避免卷入权力斗争，这样就能远离灾难。”季札又给出了答案。
“多谢指点。”叔向很感激，他知道季札的话都是金玉良言。
在齐国，季札指点晏婴；在郑国，季札指点子产；在晋国，季札指点叔向。对于季札来说，这三个人都是他喜欢的人，可是他的指点并不一样，为什么？因为季札知道这三个人的处境不一样，面对的问题不一样，所以需要不同的应对方略。
季札是真正的高人，看问题一针见血，提建议直达要害。
【心许之剑】
离开了晋国，季札感觉一路上很轻松。通过在各个国家的观察，他更加确信自己拒绝当吴王是正确的决定。
不过，他还有一件事情要做。
穿过徐国，就要回到吴国。
在徐国，季札知道一个消息：徐国国君已经死了。
“啊。”季札大吃了一惊。
“他葬在哪里？”季札问。
于是有人告诉他徐国国君的墓地。
季札来到了徐国国君的墓地，墓地上有一棵树，季札解下了自己身上那把宝剑，挂在了树上，然后转身走了。
“公子，你这是干什么？”随从们有些惊讶，毕竟这把剑是一把宝剑。
“我送给徐国国君的，一个人要讲信用的。”
“可是，公子从来没有答应过他啊？”
“不，我在心里早已经答应了他，只是因为这一路上要用到，所以决定回来的时候给他。我不能因为他死了，就违背我的诺言。”
随从们无言。
【延陵季子】
二十九年之后（前515年），季札再次出访中原诸国。此时叔向和子产都已经去世，不过，季札当初的预言都已经被证明是准确的。
出使期间，公子光和伍子胥合谋刺杀吴王僚，季札回到吴国后，彻底退出吴国政坛。
因为季札封于延陵，史称延陵季子。后又封州来，称延州来季子。延陵的具体位置有争议，大致在今江苏常州和丹阳交界所在。
季札去世后葬在江苏江阴申港西南，后人在墓旁建季子祠，墓前立碑，传说碑铭“呜呼有吴延陵君子之墓”十个古篆是孔子所书，史称十字碑，后毁于抗日战争。
史上对季札的评价非常高，他对权力和财富的超然态度对于后世的影响非常大，他对于周礼周乐的修为令孔子敬佩并且极大地激励了孔子。
后世的评论认为季札是一位杰出的政治家、思想家、外交家和文艺评论家。
季札能够看透人性、看透权力、看透世事，他能够走遍中原，所到之处一针见血，所到之处备受尊重，与子产、晏婴、叔向等时代智者贤者结交并且互相欣赏，其智慧、见识和人品已经不须后人评价。
后来吴国灭亡，夫差的太子吴鸿被流放到江西，其后代以吴为姓。不过，吴姓的大部分是季札的后人，因此吴姓公认的得姓始祖就是季札，史称延陵季子。
吴亡后，吴王宗室乘船出海抵达日本，有说法日本皇室就是吴姓的后代。汉、魏至隋唐时，日本皇室都曾郑重表明是吴太伯的后裔。我国的史书《魏略》、《晋书》、《梁书》、《北史》、《路史》也都有类似记载。
季札的五十世孙吴权于公元939年在越南称王，建立了越南历史上最早的独立王朝——吴朝，吴姓现为越南第六大姓。
东汉时有吴风进入朝鲜，吴姓为朝鲜最常见的20大姓之一。王子夫概逃亡楚国，其子孙在吴者因此叫“夫余氏”，夫余氏族人后来辗转迁徙到朝鲜半岛。当朝鲜半岛三国鼎立之时，夫余氏家族独占百济一方，成为朝鲜历史上的三族。唐初有夫余党，成为百济国王。
第二一一章 占星算卦
公子季札在中原国家走了一趟，就像一个赤脚医生对乡里进行了一次巡诊。从那以后，有病的治病，没病的健身，病入膏肓的准备后事。
卫国基本上就属于没病健身那种，大家安安生生过日子。鲁国基本上是病入膏肓，无药可救，静躺等死。齐国大病难愈，晋国必将肢解，郑国勉强求存，都只能尽人事而听天命了。
为什么这样说？
来看看当前的国际国内形势。
世界在变化，怎么变？聚变，还有裂变。
而且，一切都不可逆转。
周朝在分裂，一个统一的王朝已经不复存在，而是若干个独立的国家，这是裂变。
与此同时，大国在不停地吞并小国，国家在变大，这是聚变。
然而，摆脱了周朝统治的诸侯们却没有认真去思考，周朝为什么分裂，或者说，自己为什么能够从周朝分裂出来。所以，诸侯们在重蹈周朝的覆辙，他们很快发现，周朝发生的事情正在自己的国家发生。
在诸侯国中同样发生着变化，聚变，还有裂变。
而且，一切都不可逆转。
就像分崩离析的周朝再也无力外顾一样，实际上，同样走入分崩离析的诸侯国们也已经无力外顾。世界和平因此而到来，而世界和平的到来，转而加快了各诸侯国内部的聚变和裂变。
对于各国的卿大夫们来说，现在他们面临的是春秋中早期诸侯们所面临的同样的问题：强大则瓜分这个国家，不够强大则保全自己的家族，弱小则被吞并。
那么，什么是贤人？贤人就是在保全自身和家族的前提下，还能帮助国家苟延残喘的人。
那么，什么是圣人？圣人就是连自己的前途都看不到在哪里，却能为世界的前途殚精竭虑的人。
季札的朋友都是贤人，因为他们首先必须要想办法保住自己的脑袋。
【叔侄斗】
季札走了之后，子产更加小心地保护着自己。
驷带是接了父亲子西的班，他有一个叔叔叫子皙（公孙黑），一直以来自视极高，认为自己的能力完全应该做到卿。驷带和这个叔叔的关系非常好，也常常为他呼吁。
对于子皙，子皮尽量躲着他，他知道子皙的能力和人品都不够作卿的资格。而子产、游吉和印段也都小心翼翼，尽量不去招惹他。
可是，有一个人不怕他，这个人就是良霄。
“奶奶个头，当初要不是我爷爷极力坚持，你们这些家全都被灭了，牛什么？”良霄经常这样说，他说的都是事实，谁要不信，去翻翻第四部第一四○章。
“小兔崽子，谁还没喝过谁家一碗棒子面粥啊？过去好几辈子的那点屁事总挂在嘴上说什么说？”别人没说什么，子皙不买这个账，当着很多人的面对良霄表示不服气。
说起来，两人还是叔侄，虽然稍微远了点。
季札的预言当年就在郑国成为现实。
良霄负责郑国的对外事务，他看着子皙不顺眼，于是想了一个公报私仇的办法。
“皙叔啊，我给你派个活，出使一趟。”这一天良霄把子皙给叫来，要给他派活。
“啊，去哪里？”子皙冷冷地问，他就觉得良霄是黄鼠狼给鸡拜年，没安好心。
“去楚国。”良霄微笑着说，他确实没安好心。
“什么？去楚国？我们跟楚国正冷战呢，你让我去，不等于让我送死吗？”子皙一听，大喊大叫起来。
“哎哎，别这么大惊小怪的，你们家不是外交官世家吗？你不去谁去？”
“世家？世家也不能送死啊。我告诉你，能去我肯定去，不能去，那我肯定不去。”子皙挺横。
“不去？国家养着你，到用你的时候了，好嘛，你不去？不去就没收你的封邑。”良霄更横。
“操你大爷，你敢。”
“你就是我大爷，你看我敢不敢。”
两人吵了起来，最后子皙一拍桌子：“好，小兔崽子，你等着。”
说完，子皙转身，气哼哼地走了。
“跟我斗，哼。”良霄得意地笑了。
子皙不是好惹的人。
从良霄家回来，子皙越想越窝火，最后一拍桌子：“他大爷的，欺负到我头上了，老子跟你拼了。”
子皙说到做到，一边分发皮甲，武装家兵，一边通知驷带，让亲侄子出兵增援，同时还通知了子皮和子石。
三大家族如果合兵，在郑国是没有人能抵挡的。
驷带没有犹豫，立即准备出兵。
这一边，良霄还完全不知道那一边已经摩拳擦掌了。
内乱，随时到来。
关键时刻，子皮出面了。
子皮首先劝住了子皙和驷带，然后又去良霄家调解。良霄听说子皙和驷带要来攻打自己，也吓了一跳，如今子皮亲自来调解，他也乐得顺坡下驴。
于是，当天晚上，子皮召集了郑国所有的卿大夫到良霄家，所有人作证，良霄和子皙握手言和，举行盟誓。
“哼，这样的盟誓能管几天？《诗经》里说得好：君子屡盟，乱是用长。盟誓越多，反而越乱。”大夫裨灶私下里断言。
“那，你怎么看局势发展？”然明对裨灶十分信服，于是讨教。
“良霄专横跋扈，不自量力，最终完蛋的一定是他。”
“他完蛋了，谁来执政？”
“还用说，肯定是子产啊。”
“子产执政，这个国家才会有希望啊。”
“是啊，如果不是子产，郑国恐怕就要成为历史了。”
裨灶是一个什么样的人，为什么然明这样本身就很贤能的人对他竟然也这么信服呢？
说到裨灶，就要来介绍一下春秋时期的占星术了。
