无独有偶，邙山上还埋葬着另一个亡国之君，他就是才华横溢的南唐后主李煜。史书记载，亡国后的李煜不明不白地死在开封，“以王礼葬洛阳北邙山”。他的墓冢，大概在孟津县朝阳镇后李村、周寨村一带。
除此之外，在邙山上千古长眠的还有苏秦。这位东周洛阳人是战国时期著名的合纵家，几乎相当于现在的联合国秘书长。他成功地游说六国联合抗秦，曾身佩六国相印，使强秦不敢东窥函谷达15年。今洛阳老城东20公里，在汉魏故城东南的洛河北岸有小村名曰张苏寨，寨内一冢为苏秦墓。又有谁会相信，当年在秦国叱咤风云的一代宰相吕不韦竟然也埋在邙山！这还不算最不可思议的，这里还长眠着一位朝鲜国的国王。唐代名臣徐茂公远征朝鲜半岛时，将百济国的扶余王带回洛阳，据史书记载，扶余王后来葬在洛阳邙山。
邙山陵墓在遭受严重的人为破坏
应该说，邙山古墓群从它开始形成的时候，就因为它的显赫而注定了多灾多难。千百年来，不知有多少盗墓分子夜以继日的在邙山古墓中寻找着自己的发财梦，使这座千年古墓群无法安息，就算近代国家明令禁止盗墓，邙山仍未得到宁静，人为的破坏已使邙山古墓50年来减少过半。
谈到邙山的现状，郑州大学历史与考古系教授韩国应该最有发言权：“邙山陵墓在遭受着严重的人为破坏。陵墓的地面封土正在迅速地被蚕食，以可怕的速度日益减少！”
韩教授说，在他对邙山的调查和初步测量的过程中，直接的感受是与20年前的地图对照，许多墓冢已经完全从地面消失，只有借助访问上年纪的老乡才能指认和寻觅踪影。
他所看到的墓冢，大多数四壁多处盗洞，有很多还是新近被盗，盗洞中废弃的电灯泡和手电筒赫然在目。有的墓冢被农民逐渐开垦蚕食，仅存一土墩、土柱，有的被人打成窑洞或凭依筑房居住，有的被就地取材改造为烧砖窑，有的被利用建成水塔……而更多的墓冢已被基建施工、砖场取土、开辟农田、盖房垫院完全破坏，甚至彻底消失了。
一些建设单位置文物保护法于不顾，直到在建设工地挖出毁坏文物经群众举报才被迫补办手续，交钱了事。而受经济利益驱动，一些管理单位也对危及和毁坏文物的企业睁一只眼闭一只眼，致使人为破坏文物愈演愈烈。
另外，许多群众的文物保护意识几近于零。当调查人员寻访墓冢位置时，老乡几乎不问来意，立刻热心指点、带路，没有任何防范意识，这无疑也给盗墓者提供了可乘之机。
多年以来，地方乃至国家考古单位的学者们就已经开始为邙山陵墓群的历史和现实价值能够得到充分的认识以及启动邙山帝陵的研究和调查、保护事业而奔走呼吁。但邙山古墓群实在是太特殊了，在古墓最集中的孟津县平乐、三十里铺一带，现存古墓约160座，平均每平方公里40个左右。其面积之大、墓冢之多、延续时间之长，使得考古调查工作异常复杂和繁重。直至今日，邙山陵墓群的保护和调查工作才刚刚起步。
“如果再不调查，我们就会永远搞不清楚了。这个工作是一个历史责任，再不做我们将无法面对祖先，更无法向子孙后代交待了。”一个考古学者曾对邙山古墓的现状发过这样的感叹。
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盗墓者的乐园：楼兰古墓群的遭遇（1）
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作案时间：新中国成立后
作案地点：罗布泊湖的古楼兰文化遗址
受害人：古楼兰人民
作案人：新疆各地的盗墓者
作案后果：古楼兰遗址遭受严重破坏
盗墓性质：民盗
可信程度：有相关报导为证
引子：楼兰古迹的发现
罗布泊，不仅因曾水波浩荡上千平方公里，而且因孕育了上千年的楼兰文明而著称于世。如今湖水退尽的罗布泊已是一片广无人烟的荒漠，曾经璀璨的文明只是留下许多神秘的遗迹等待后人去解读。罗布泊4000年前的土著人：世界上分布最靠东方的印欧人种集群的行踪、在史书中来去无痕的楼兰，一切都还掩藏在寂寞无声的古迹中。
楼兰是公元前后活跃在中国境内古代丝绸之路上的一个非常重要的国家，是埋在沙漠中的西域36国之一。2000多年前，这个国家突然消失了。
1901年斯坦因走进过尼雅，这是被沙漠埋没1600年之后走进的第一个人，斯坦因觉得尼雅的主人像是刚刚离去。而露出沙子的尼雅已经荡然无存了，塔克拉玛干沙漠刀斧般的风沙早已荡尽了一切。他用手轻轻拂去沙子，突然朽败不堪的木柱发生了神奇的变化，美丽曼妙的雕刻花纹显露出来，斯坦因不禁发出一声惊叹：是古希腊文化影响下的犍陀罗风格雕刻品！
100多年前，瑞典探险家斯文·赫定发现楼兰古城遗址，引起了全世界的关注。
令人遗憾的是，经过千年等待，楼兰古城等来的不是人们对它的高度保护，只是越来越多的盗墓者手中的锄头。
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”楼兰和它所创造的文明一消失就是1500年。尤其是那个3800年前的白种“楼兰美女”及巨大的太阳型墓地古墓沟的发现，将人们对初发现楼兰的惊喜引向深深的疑问：楼兰文明从何而来？楼兰的白种人从何而来又消散到了何处？一系列的未解之谜只有等待楼兰的更多的发现，但盗墓的洗劫之后还会留下什么？
猖獗的盗墓人
塔克拉玛干沙漠周边的绿洲里，流传着许多沙漠里埋有珍宝的故事。比如沙漠中有一座古城，里面满是金银，但如果有人捡了金子，就会突然刮起黑风暴，或者遭受无数野猫的袭击。还会有幽灵叫着拿了金子的人的名字，引他走向沙漠深处。
这种神秘恐怖的传说曾经在很长的一段时间让人保持对沙漠中古城古墓的敬畏，但当有人拿着现金，等着收文物的时候，对金钱的渴望就战胜了恐惧。罗布泊地区因为生态环境恶劣、缺乏生存条件而成为无人区。因此国家对它的保护相对少一些，因为恶劣的环境是一道天然屏障。但是盗墓人却恰恰利用了这一点，可以放心大胆地肆意挖掘，科考队途经的每处遗址，都有盗墓者光顾后留下的痕迹。
1998年3月5日，在楼兰，一个专业的盗墓团伙被破获。团伙的首领名叫阿布力孜·克里木，39岁，维吾尔族，乌鲁木齐经营珠宝古币的个体户。为了能找到更好的文物，他纠集了有盗窃前科的梁志刚等3人，买来新疆历史、文物、考古的专著研读，购买了汽车，找了向导、司机，大家分工明确，目标就是楼兰。
那天他们开着买来的吉普驶向目的地，白色吉普像一只羚羊在新疆罗布泊地区的荒野上跳跃前进着。东南方遥远的地方，就是著名的楼兰古城，大漠长风在戈壁上雕刻出无数的沟沟壑壑，是所有探险者都惊惧的迷魂阵。这里是汽车的禁区，但阿布力孜·克里木已经在这个地区奔波了几天了，眼看就要接近楼兰古城，死也要见到东西。
车上还坐着库尔班·加玛力，这个人多年在此盗取石油等物资，是个活地图，自称“罗布泊的野骆驼都认识我”。在沙漠里盗墓的人有野狼一样出没荒野的本领和嗅觉。阿布力孜的汽车在一个高20多米的雅丹台地上停了下来。这块台地很平坦，铺满砾石。几个人下了车开始挖起来。此案告破后，在此进行现场调查的新疆考古所副所长张玉忠感叹他们的厉害：“真想不通他们是怎么找到古墓的”。这块雅丹台地和所有的台地一模一样，古墓没有任何标志。
挖不多深出现了一个红柳枝、芦苇秆和碗口粗的胡杨木搭的一个盖子。“有戏！”几个人一阵狂喜，加快了速度。掀开盖子，罗布泊的阳光像一柄利剑刺进漆黑的墓穴，一股阴气“唰”地冲上来。一座完好地保存了2000年的古墓就这样出现在盗墓者的眼前。几个人推让起来，谁也不愿下去，最后他们杀了一只鸽子扔进墓穴，用鸽子的热血冲邪气，才安下心来。
一块彩绘的地毯铺满墓穴，地毯已经有些朽烂，但还能看出是一只威猛的狮子形象。掀去地毯，一道亮丽的光放射出来，瞬间照亮了罗布泊的黄昏。“那口棺材太漂亮了，太漂亮了。”案发后阿布力孜这样描述盗墓那天看到的彩棺，他除了漂亮不会用别的词。
彩棺的木头碴子都是白的。年代当属汉晋，棺木通体用红、白、黑绘花，并以菱形将棺木连成一个整体。它的狮纹毛毯带有明显的西方文化色彩。棺木是东方式的，两头绘有汉民族象征日月的朱雀和玄武。楼兰地区出土的干尸，大多以毛毡裹尸，从未见过这么华丽的棺材。阿布力孜撬开棺材，一具棕色头发的高大的男尸睡在里面，他真的像睡着了一样，眼睫毛站着像一排小树林。
男尸身上的衣服鲜艳如新，好几层，有毛的也有丝绸的，他们把它一层层剥下来，最后尸体上只剩下一层白布，便扔回了坑里。他们想不到的是，就连这块裹尸的棉布也因为年代早保存好而被定为国家一级文物。这次被盗的文物共20件，其中国家一级文物有三件，二级两件，其余为三级。
棺材无法拉走，几天以后他们又来了一趟，把它锯成了12块。为它找了一个出价100万的大主顾：西藏的文物贩子尕玛桑珠。文物就是经尕玛桑珠越过西藏进入尼泊尔。后来据专家说，这是新疆到目前为止出土的年代最久保存最完整的彩棺。如果说阿布力孜他们是合作盗墓的话，同样是以盗墓为职业的亚生其来克就是盗墓界的独行侠。
每次去尼雅“挖宝”，33岁的亚生其来克都牵着两匹骆驼从自己家住的绿洲出来，越过塔克拉玛干中心的沙漠公路，向西进沙漠。
尼雅距新疆民丰县140公里，不管是100年前的斯坦因还是90年代的中日联合尼雅调查队都是从民丰出发向北进入沙漠，到达最后一块绿洲的时候，换乘骆驼，走两天才能到达尼雅，任何现代化的运输工具都无法对付这段路程。这是已知的进入尼雅的惟一一条路。大漠深锁着尼雅，至今还只有很少数的中外学者到过尼雅。
亚生其来克就这样从东向西横着进了尼雅。他不慌不忙地走着，像是从沙漠这一头到另一头的亲戚家里去串门。到尼雅他用了两天。
亚生其来克不能在尼雅多呆，最多挖上两天就得走。他要有足够保证能走出沙漠的水。他就这样在一个多月的时间进出尼雅3趟。第三次出来的时候，他的骆驼上绑着两具干尸。
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盗墓者的乐园：楼兰古墓群的遭遇（2）
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男性干尸在1.8米以上，身着丝绸，黄头发黄短须，连眼睫毛都历历可数。女尸也是黄色头发，佩戴着项链耳环，穿着色彩艳丽的丝绸，脚上穿尖头的皮鞋，样子很安祥，像是王公贵族。他们都是白种人。
亚生其来克没有把女尸身上的首饰拿下来，他知道，保存得越完好越能卖出好价钱。但走了一段路，男干尸的整条腿还是断了下来，亚生其来克一烦就把它扔了。扔在哪里他也忘了，后来怎么也找不到了。到了沙漠公路，他把干尸埋在公路边的沙山里，在路边的一个个体户的餐馆里住了下来等待买主。每具干尸的成交价是7万元。而它们被运出国后，价格变成100万元。
1901年，瑞典探险家斯文·赫定在当地向导的帮助下在罗布泊北发现了“楼兰古城”，宣称是“沙漠中庞贝城的再现”而轰动世界。中外学者相信，楼兰古城是丝绸之路上繁盛一时的古楼兰国目前被发现的最重要的历史遗迹，它对研究新疆以至中亚的古代史、丝路之路的历史变迁、中西文化的交流与相融具有至关重要的作用。但由于“暂时”不能组织力量彻底发掘整理，楼兰古城被宣布为“文物禁区”。
现代考古过程
自斯文·赫定于1900年发现楼兰古城，次年实施发掘，时光已经流逝100年。这100年中，楼兰的发现、考察、研究，一直是国内外考古、历史、地理等诸多学科学者们关注的热点。在步入21世纪的前夕，回顾一个世纪来有关罗布淖尔、楼兰的研究，不乏历史的教益。
20世纪30年代以前，是楼兰考察研究蓬勃展开的一个阶段，它带有浓烈的殖民地、半殖民地文化发展色彩。先后来到这片地区的有沙皇俄国的军官普尔热瓦尔斯基、科兹洛夫，瑞典斯文·赫定、贝格曼，美国亨廷顿，英国斯坦因，日本桔瑞超等，当年主要的帝国主义国家几乎都有人来到罗布淖尔，或进入楼兰古城，发掘附近的古墓。楼兰自然无法免除被一次又一次发掘、搜掠，文物被携走的命运。当年中国学者有幸进入这片地区考察的只有黄文弼、陈宗器两人，那是在中国学术界坚决抗争后组成了“中瑞西北科学考察团”，他们作为中方团员，才取得了这一机遇。黄文弼在楼兰城东北发现的遗址，所获有西汉纪年的木简，至今仍是楼兰研究中的珍品。陈宗器考察的自敦煌到罗布泊的路线，罗布淖尔湖的水文状况，在罗布淖尔地理研究中也都具有重要科学价值。
新中国成立以来，由于环境和其它一些原因，我国仅在这一地区的“古墓沟”和“楼兰古城”分别进行过为期不足一个月的清理工作。
楼兰出土的文物
1901年3月4日到10日，斯文·赫定雇佣农民在楼兰城中13处遗址内随意发掘，取得了大量汉五铢钱、精美的汉、晋时期丝织物、玻璃器、兵器、铜铁工具、铜镜、装饰品、料珠，陀罗风格的木雕艺术品。具有极高史料价值的汉晋木简、纸质文书即达270多件。随斯文·赫定而至的斯坦因又发掘了大量文物，仅汉文文书就达349件，不少文书有纪年，最晚的纪年为晋建武十四年(330)，其它还有不少卢文，一件栗特文。日本桔瑞超在这里获得了汉文文书44件，其中最著名的当推国内外史学界十分熟悉的西域长史李柏写给焉耆王的信稿。如此丰富的文物资料，极大地推动了楼兰史的研究。后来，考古学者在楼兰城内发现了晋代汉文木简、大量汉代钱币、罗马风格的玻璃器、汉式陶甑、一枚贵霜钱，在城郊汉墓中发现了大量来自黄河流域的丝绸织锦，也有西亚风格的毛布。
最近，在楼兰城北20多公里处还新发现一具彩绘云纹、花卉、朱雀、玄武的彩棺，透示着浓烈的汉文化色彩，而入葬主人穿的棉布长袍、棺上覆盖的狮纹图案地毯，也保存完好。
楼兰山普拉出土的最有名的毛织品是一块织有“马身人首执矛武士像”的。织物的上方是一匹飞奔在花丛中的马，不过马头是人头形象，下方是一个特写的武士像，武士很强壮，脸上的肌肉隆起，嘴角透着坚毅，一双海蓝色的眸子专注地望着远方。更让人惊叹的是，武士脸上的肌肉的质感、皮肤颜色的层次感都不亚于一幅油画，而这幅用细羊毛织出来的“油画”全部以植物为染料。楼兰出土的其它文物还有3800年前的“楼兰美女”等，这些文物对于研究古罗布泊地区的居民、人种、以及中央政府对西域的经营史提供了不可或缺的考古证据。
楼兰古城的消失
在罗布泊让人感触最深的是，所谓“沧海桑田”的变迁，可能并不需要预想中那么长的时间，在坚硬无比、绵延不绝的盐碱壳子上颠簸，很难想象50年前这里还可以划船，还能打上1米多长的鱼。中上游的引水灌溉和水库的修建使塔里木河不再注入罗布泊，1972年，罗布泊蒸发完了最后一滴水，成为一片死亡之海。
因为水的消失，一个湖的废弃乃至一个城市的废弃，在塔克拉玛干沙漠中并不鲜见。比如楼兰。
历史上，楼兰属西域三十六国之一，与敦煌邻接，公元前后与汉朝关系密切。《汉书·西域传》记载：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口四万四千一百。”楼兰城是楼兰王国前期政治、经济、文化中心，它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道，楼兰城作为亚洲腹部的交通枢纽城镇，在东西方文化交流中，曾起过重要作用。
楼兰究竟是如何神秘消失的？一直是近代学者多年争论不休的问题。
一个说法是战争，认为楼兰是为仃零所灭，或者是被北方的匈奴游牧民族所灭。但疑点是战争只能毁灭一城一池，不太可能灭亡整个国家。还有一个说法是瘟疫，认为当时曾在全国发生过一场大瘟疫。附近曾发现过一些群葬坑，里面男女老少尸体像垒砖那样层层叠叠。
气候恶化论是目前较占上风的论点，认为是自然变化造成国家大迁移。那具著名的楼兰美女(3800年历史)在解剖的时候就已经发现肺部沉积有大量沙土。说明当时气候已经开始恶化了。
不过大家认同最多的观点大概也是楼兰荒废最根本的原因是楼兰没有水，著名历史地理学家王守春认为，水的减少直到消失，除了气候变化的原因，更主要的是人为原因。从历史上看，也多次发生过由于人口的增加，上游对河水的过度引取，使下游河流来水减少和河道的不稳定，最终导致下游古遗址废弃的事情。
现在还有一种说法认为，楼兰人为大兴土木以及其奇特墓葬形式“太阳墓”砍伐了大量树木，最终带来了生态恶化。“太阳墓”外表奇特而壮观，围绕墓穴的是一层套一层的共七层由细而粗的原木。木桩由内而外，粗细有序。圈外又有呈放射状四面展开的列木，整个外形酷似一个太阳，据今年年初的资料，在已发现的七座墓葬中，成材原木达一万多根，数量之多令人咋舌。
值得一提的是，发掘于楼兰的用卢文字书写的律法中，有这样的律条：“凡砍伐一棵活树者罚马一匹，伐小树者罚牛一头，砍倒树苗者罚羊两头”。可见当时的人们已经意识到要生存下去必须保护生态环境。
但楼兰最终还是湮没于风沙之中了。根据历史记载，楼兰国曾有几千人在一个叫善密的人带领下迁到义乌(今哈密一带)，一部分人迁到了和田的罗普(罗布泊的转音)，还有一部分人坚持生活在罗布泊内，一直到清朝末年。
古人云：“今之于古也，犹古之于后世；今之于后世，亦犹今之于古也。”楼兰留下的“人与水的记忆”是一段惨痛的历史。不过，看一看今天的罗布泊，看一看塔里木河下游大量因缺水而衰败的胡杨林，就不能不让人担忧，我们留给后人的将是什么样的历史呢？
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幸运的郢靖王墓：七次遭盗未遂（1）
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作案时间：1999年至2005年
作案地点：湖北钟祥明朝郢靖王墓
受害人：明朝郢靖王
作案人：广西桂林黄某等
作案后果：未遂，没有太大损失
盗墓性质：民盗
可信程度：有相关报道
钟祥，是一片古老而神奇的土地。明世宗嘉靖皇帝生养发迹于此，御赐县名为“锺祥”，取“祥瑞钟聚”之意。并御置承天府，与北京、南京一道成为当时朝廷三大直辖府。历史上曾先后六次“封王”，故有“帝王之乡”的美称。
引子
明太祖朱元璋有二十六个儿子，一个夭折，一个做太子，其它24个全部封了做王。郢靖王朱栋，是朱元璋的第二十三子，郢是他的封地名，靖是他死后分封的谥号。
郢靖王生于明洪武戊辰年，即公元1388年，1391年册封为郢王，明永乐十二年即公元1414年十一月一日病逝，享年二十七岁。永乐十三年（1415）四月初六葬于宝鹤山之原，今钟祥市九里回族乡三岔河村四组皇城湾。
明代先后有郢靖王、兴献王、梁庄王三位明代藩王分封在此，不过作为朱元璋二十三子的郢靖王还是分封在钟祥的第一位明代藩王。他与荆州的襄献王、辽简王以及武汉的楚昭王同为明太祖朱元璋之子。
郢靖王墓建筑规模宏大，完全符合明代早期亲王陵寝规制。据《兴都志》记载：郢靖王墓，在兴都城南二十里清平村宝鹤山，妃郭氏合葬。享殿七间、东西厢十间、神厨五间、宰牲房三间、鼓楼一座、碑亭一座、棂星门三间、券门三间、红墙周回一百二十七丈、内官住宅一所。正德十一年（1516）殿宇圮坏，睿宗献皇帝（兴献王朱佑）命官修理。嘉靖三年（1524），明世宗嘉靖皇帝朱厚钦赐修茸，寝阁帷帐焕然一新。
1937年遭到侵华日军破坏，地面建筑损毁殆尽，现茔园仅存墓冢及部分建筑遗迹。
郢靖王墓屡次被盗掘
在湖北境内有多座明朝的王墓，虽是历经百年，除地面建筑受损以外基本保持完好。但自1999年以来，文物犯罪分子利益熏心，多次对郢靖王墓实施疯狂炸盗（未遂），盗洞最深达八米，其中二次炸穿地宫券顶，受损严重，墓室内文物保护环境遭到极大破坏。
2005年，广西桂林人黄某看了《南国早报》刊发了绍钟祥古墓众多，梁庄王墓发掘出了大量珍贵文物的文章之后，顿起盗掘之心。随后，黄某伙同龙某、潘某等6人于3月初窜至钟祥郢中城区，栖身于长坑街一旅馆。他们以参观为名，在市博物馆里了解到有关情况后，确定明显陵和郢靖王墓为盗掘目标。经踩点，他们发现明显陵无从下手，便将目标锁定为郢靖王墓。6名盗墓贼备齐工具，乘夜幕盗掘郢靖王墓，疯狂挖掘3米多深。
次日凌晨，附近村民发现古墓旁有很多湿土，遂向所在地的九里派出所报警。该所民警分析盗墓贼晚上还要来挖，便在各个路口布控。当晚8时许，警方当场将6名盗墓贼中的4人抓获，另两人仓皇逃走。到本书成稿之前，另外两名犯罪分子也已被抓获归案。
黄某的盗窃活动受到了各级政府和文物行政主管部门的高度重视，为了地下文物免受盗掘，湖北省文物局组织专家到钟祥郢靖王墓实地考察，一致认为：郢靖王墓位于偏僻农村，交通、通讯极为不便，加之当前文物安全形势日益严峻、盗墓犯罪活动十分猖獗，决定采取“抢救性发掘”的保护措施。
王妃合葬，重现王室当年哀怨
2005年12月26日，考古专家从墓地取出王墓墓志铭，这是一块合墓志铭，由“盖”、“身”两部分扣合而成，上面字迹清晰，四周都镌刻有龙凤纹，字迹上有朱砂。墓志铭曰：王，讳栋，太祖高皇帝第二十三子也……十二年（1414年）十一月一日王疾逝，享年二十有七。妃郭氏，营国威襄公郭英之女。皇帝念骨肉之亲，不胜痛悼，辍视朝十有五日，诏有司治丧葬如礼，赐谥曰靖，遣使驰祭。以永乐十三年（1415年）四月初六日，葬于宝鹤山之原（钟祥市九里回族乡三岔河村四组皇城湾）……由此证明，此墓的确是郢靖王朱栋的墓。
12月28日，郢靖王墓门终于露出了庐山真面目。在场考古专家无不感叹这是明代藩王墓中保存最好的！一天后，王墓地宫正式开启了，这个神秘的王墓第一次展现在世人面前。古老的传说与眼前的现实神奇地吻合了。
墓内的棺木和尸体已经腐烂。但是从剩下的牙齿及骨头来看，这是一座夫妻合葬墓。据史料记载，郢靖王朱栋死后，他的妃子郭氏痛哭说：“贤王舍我以去，我寡而无子，尚谁恃邪？念自幼嫔贤王侍如宾友，今安忍独生乎！”乃整妆对镜，自写其客，付谨密宫人掌之。遂自尽。朝廷闻而贤之，恤典加厚，将两人合葬在宝鹤山。
郢靖王墓的后室是王、妃合葬地。这里有一张大棺床，棺床上已经看不见棺木的模样，只是堆积着一些物品。而且，因为墓室中曾进过水，所有陪葬品摆放的位置都发生了改变。专家介绍说，两座棺木应该放置在棺床上，棺木的头部均朝着北部，郢靖王的棺木在东边，王妃的棺木在西边。后室里发现了两个青花瓷瓶，一个刻着龙纹，一个刻着凤纹。按当时的风俗，这两个瓷瓶应该是魂瓶，龙纹瓶摆放在郢靖王的头部，凤纹瓶摆放在王妃的头部，是给去世的郢靖王和王妃收魂用的。从现场情况来看，两个瓷瓶虽然进过水，但保存得相当好，历史价值和艺术价值很高，属于珍贵文物。在棺床上，还发现了一个金光闪闪的金粉盒，上面有铭文，记载着制造年份，专家推测这有可能是王妃生前的用品。
在墓室的左右耳室里有6副腐朽的棺材，左耳室和右耳室各有3副，棺木的头部均向着中室，殉葬者的尸体已经腐烂，骨头已经钙化，只留下一个殉葬者的头骨和牙齿，据此判断，殉葬者的年龄都很小。在耳室里，专家们还发现了6个瓷瓶和一些金银器，金银器均为殉葬者所佩戴的装饰品，主要有金簪、银簪、银花和金耳环，由此看出殉葬者是6位女子，在殉葬者的头骨下面还发现了金珠和玛瑙，应该是入葬时含在口中的。
据现场的一位专家说，王墓中有殉葬者，本已少见，而郢靖王墓中殉葬人数之多，更为罕见。6位殉葬者早已风化，只发现牙齿和饰品，他们的身份、年龄，他们为何成了殉葬品，这在史书中均无记载。遥想当年，因郢靖王早逝，王室一定发生了许多不为外人所知的故事。
郢靖王死于何因？
历史向我们显示，郢王朱栋于1414年11月1日病逝，时年27岁。是什么原因使这位身份显赫的王子如此之早就撒手人寰，到现在也没有定论。考古发掘现场的领队院文清教授介绍，朱栋之死可能与炼丹吃药有关。要知道，当时炼丹吃药比较盛行，特别是达官贵族为了练就长生不老之躯而沉湎于此。据史料记载，他的后辈明光宗朱常洛也是因吃丹药而莫名其妙死去的。
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幸运的郢靖王墓：七次遭盗未遂（2）
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令人费解的厚葬
中国历代封建王朝提倡“厚葬以明孝”，每临皇帝死去，不惜用大量的财力、人力为其建造巨大的陵墓。这些陵墓是中国封建时代对灵魂信仰的集中体现，凝聚着一个时期的政治思想、道德观念和审美趣味；同时，这种动用国家力量建造的陵墓，也反映了当时的经济状况、科学技术水平和营造工艺水平，是中国丧葬艺术的最高表现形式和建筑典范。
1368年，朱元璋建立了大明王朝，结束了元末动荡不安的政治生活，社会经济逐步得到了恢复和发展，因为吸取了以前历朝历代厚葬所带来的种种弊端，朱元璋力主薄葬，反对厚葬，他曾布告天下，“令知忠臣、孝子，慈兄、悌弟薄葬送终之义”。因此，在我国沿袭了几千年的厚葬，到了明朝有了很大的收敛。已出土的明朝其它亲王墓都没有郢靖王墓这么规模大、档次高。而且明代等级森严，郢靖王不可能擅自将自己的墓档次提高，那么其原因是什么，人们不得而知。
现代考古：600年蓦回首前朝往事成故土
1964年，它被列为钟祥市第一批文物保护单位，2002年湖北省人民政府又将其列为省级文物保护单位。
2005年4月27日，国家文物局下发《关于对郢靖王墓进行抢救发掘的意见函》，同意组织对郢靖王墓进行抢救性发掘。2005年11月28日正式开始。在随后的一个多月里，发掘工作步步推进，考古专家教授们从欣慰到惊喜，发现了大量有价值的文物。
2006年1月5日，墓室清理结束，这座在地下沉睡了近600年的王室墓穴，终于真实地展现在考古专家们面前，恢宏的墓室、精美的文物，倍受世人关注……
出土文物
发掘工作结束时，郢靖王墓共出土文物389件（套），其中有100多件珍贵文物，而出土的青花瓷器、金簪和金粉盒等6件文物被初步确认为国家一级文物，具有很高的历史价值和艺术价值。在主墓室和东西壁龛相继发现了一批珍贵的金器、玉器、瓷器和漆器，印有“龙凤”图案的青花瓷则填补了湖北省考古空白。
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利益所驱，屡禁不止（1）
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：猖獗的现代盗墓活动
俗话说：“七十二行，古董为王。”随着一度没落的古董业近几年在陕西、河南、山东、湖北这几个文物大省重拾旧旗，日益兴盛，使曾经离我们很远的盗墓活动又出现在人们的视野里。为什么说现代的盗墓活动日益猖獗，并且越来越难控制呢，笔者认为有以下几个理由。
盗墓者为专业盗墓人
笔者所说的专业，有两方面的意思，一是专门从事盗墓的人员，一是说是具有相当高考古知识的专业士。据报道，职业盗墓者赵某2001年初开始经商，由于生意亏本，欠下了大笔债务。于是，赵某将发财的希望放在了盗卖文物上。
蓟县是一座古城，曾出土过大量珍贵的文物，2001年9月，赵某慕名而来，在蓟县开始寻找有价值的文物。一次偶然的机会，赵某结识了蓟县人祁某，在交谈中，祁某告诉赵某，在官庄东后子峪可能有一片古墓群，但地点不详。于是两人开始打听并寻找古墓的具体地点。同时又找到蓟县人卢某，并让卢某寻找探测仪。
2001年10月上旬，赵某从内蒙古宁城找来了大春、小春等专业盗墓人，在蓟县城内开始购买铁锨、铁镐、探头、钢钎、斧子、撬杠、提篮等盗墓工具。此时古墓群所在地的田里已经收割了玉米，种上了小麦，正是盗墓的最佳时机，赵某等人决定一找到具体地点就开始盗墓。
虽然古墓的具体位置一直无法找到，但赵某等人仍旧不死心，并进行多方的探问。一天，被问的一位老人对赵某等人讲，在某处的田地以前是个墓群，还曾经有人从北京来祭奠过，兴奋的赵某等人于当天夜晚就去了老人指点的位置，经钢钎探测，确定了古墓的具体位置。
2001年11月，赵某等人开始了盗墓行动。他们在11月底至12月份，先后四次盗墓8座，每次都是在深夜11时左右到现场，用钢钎探到古墓，在测量好距离后，从古墓棺椁的侧面进行挖掘，挖到棺椁侧壁后，用斧子将棺椁劈开，然后盗掘棺椁中的随葬品。为了辟邪，赵某等人将工具的木制把手都染成红色，盗出的物品也用红布包裹。然后在凌晨2时左右离去。一次次的侥幸得手让赵某欲罢不能，终于落入了网法。
2000年2月，山西省临汾市洪洞县甘亭镇一座秦代古墓被人盗掘。警方在侦查过程中发现，临汾市文化局文物科副科长、考古队长张文君与犯罪嫌疑人陈华香、王磊往来密切。警方对张文君等人进行了布控。
3月30日下午，张文君、陈华香等盗挖吉县结子园古墓，天黑时分，7件文物顺利出土。4月1日，陈华香将吉县古墓出土的5件文物以6000元的价格卖给了两名山东文物贩子。专案组迅速行动将文物贩子及陈华香夫妻抓获。4月2日张文君落网，从他家里起获不同年代的文物778件。
拥有先进的盗墓工具
一位长期从事侦破文物工作的警察曾这样说过：“从我们截获的盗墓工具看，他们现在基本上都配备了氧气面罩和红外线探测仪，连夜干活，快的话两三个小时就搞定了。所以盗墓的时间周期正变得越来越短，更专业的盗墓装备让盗墓者已经很难再被时间和环境所牵制。
盗墓者把电动遥控车改装，增强发射器、接收器的频率和小马达的功率，然后在车上安装无线探头。这样，遥控车可以顺着墓道把墓内通盘梳个遍。以往盗墓者行事仓促，经常把大量的文物落在墓里，有一些附近村民晚上专门到这些现成的盗洞中去拾‘剩货’，行话称‘滤坑’。现在这种机会就少多了，他们一次就会把墓里掏个精光。”
让他记忆深刻的是，1999年，三个盗窃唐庄陵的盗墓者被抓，在作案的工具箱里，这位警察搜出了一个“自己不会用的玩艺儿”，后来发现是一部可以加密通话、装有全球定位系统的移动电话，此物由盗墓者的上线广州文物倒贩提供。“其实在他的上线背后，还有一个香港文物走私集团，有财大气粗的大文物商在背后支持，案件的侦查难度更大了。”
近几年，盗墓者工具的先进化已是一个全国普遍性的问题。据湖北警方通报，2004年2月18日晚和3月9日晚，湖北省级重点文物保护单位九连墩古墓群两次发生盗墓案，盗墓贼竟使用了定向爆破术。
据枣阳警方和文物部门介绍，2004年2月18日，他们在九连墩2号墓顶发现一个5米深、能容一人进出的圆洞。枣阳考古队刘队长称，从探眼的开口形状、使用工具、运土方式、现场伪装看，盗墓贼“很内行”。
警方封锁古墓群10天后，3月9日，又有人盗墓。相关人员赶到现场发现，2号墓顶有一直径25厘米的洞口，内有电线。这次，盗墓贼先打个小口径的洞，将炸药埋于5米深处，再安装电雷管实施了定向爆破，洞口附近5米范围内的地表被震开能伸进两根手指的裂痕。当地居民称，9日晚，他们听到一声闷响，还以为是附近的孝襄高速公路工地放炮。定向爆破盗古墓，已引起枣阳警方高度重视。目前，警方已部署了侦破和防范工作，文物部门正在勘查墓内文物损失情况。
另一则报道就更让人对盗墓分子的先进工具刮目相看。2002年2月，蔡世科、蔡世茂、蔡世凯三兄弟与朱德丰来到始兴县太平镇罗围村夹江口一带，用一台金属探测器探测地下的金银财宝。蔡氏三兄弟得知罗围村唐屋口山岗上可能埋有金银财宝，便伙同朱德丰带着工具来到唐屋口山岗，开始盗掘古墓。
经过连续几天的挖掘，4人挖开了一汉代古墓葬，掘出汉代古物陶瓷一批。他们发财心切，以为古墓中的陶罐中藏有金银，便挥锄将具有珍贵文物价值的古陶罐一个个敲碎。
据专家介绍，罗围汉代古城堡是该县在1982年文物普查时发现的，1989年被定为省级文物单位，国家文物部门尚未对此古城堡进行开发。这次被盗掘的古物陶罐，出自始兴县境内浈江与墨江汇合处的罗围汉代城堡遗址，损毁严重，仅有一两件是完品，损失难以估量。经送广东省文物专家鉴定，被损毁的文物中，有一件陶瓷焚香炉还是首次被发现。
投入大量物力和财力
现在的盗墓贼，更多的不再是小打小闹，而是花费巨大的人力物力和财力，来一个不达目的誓不罢休。盗刘邦陪陵的盗墓活动就属于这一类型。盗墓贼“白毛”、“五哥”等人为了得到刘邦墓的宝物，就雇了4个人对刘邦的陪陵进行盗掘。
盗墓分子挖掘的古墓是典型的流沙墓。墓中积沙是古代一种反盗墓技术，从已知的考古资料显示，流沙墓的构筑方式一般是在椁室两侧和邻近两墓道处，以巨石砌墙，墙内填充大量的细沙，最后再填土夯实。
沙子的流动性致使盗洞很难打通，如果没有过硬的技术，盗墓贼很容易被流沙所掩埋。从现场情况看，盗墓贼已经打到了沙层，盗洞里放置着七八个长约50厘米、直径70厘米的钢圈，专门用于排沙。每个钢圈重量都在50公斤以上，还有一个千斤顶。为了排沙，盗墓贼已在盗洞内又向下炸了一个3米深、5米多宽的大坑。
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利益所驱，屡禁不止（2）
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民警在察看现场时发现，盗洞里有大衣、被子、成箱的矿泉水，还有三四袋炸药。犯罪嫌疑人交代，他们有专车接送、专人管饭、住着专门宿舍，每天还有几十元的生活费。他们已经在这里干了三个多月，眼看着沙层就要被打穿，没想到这时候栽了！
规模越来越大
众所周知，在以前盗墓，人是越少越好，可防止有的盗墓贼为了想独吞所盗宝物而发生内讧。可是随着时间的推移，为了不被警方发现，盗墓时间自然是越短越好，于是盗墓分子开始取采合作的方式，震惊全国的集安盗墓案的犯罪分子就多达10人。
集安是东北地区鲜有的有着大型古墓群的地区，现有古墓7927座。其中，三室墓是集安市洞沟古墓群著名的高句丽古墓葬。其中壁画为公元四世纪时期的作品，是了解研究高句丽民族生活、风俗信仰、艺术等诸多问题生动、形象的资料，1961年被列为全国第一批重点文物保护单位；长川一号墓是集安市长川古墓群中最高大的古墓葬之一，墓内绘壁画内容丰富、图案华美，展现了高句丽社会生活风貌和浓重的佛教气息，较三室墓内绘壁画晚约一个世纪，1981年被列为省级重点文物保护单位，2001年晋升为国家级重点文物保护单位。然而，就是这两座有着极高考古价值的古墓，引起了犯罪分子的贪欲。
1997年夏，金权红和韩享国在金钱的驱使下预谋盗窃集安市境内的高句丽古墓中的壁画。韩享国将此事告知时任集安市朝鲜族文化馆馆长的崔镇，取得崔镇的同意后让其联系销赃。
1997年秋，金权红、韩享国又找到韩的胞弟韩昌国，准备盗掘三室墓。韩昌国提供了进墓方法，韩享国和金权红则准备了进墓用具及充电式电灯等。
同年秋某日深夜，3人窜至三室墓，韩享国和金权红按预定方法进墓探明情况后返回。在崔镇帮助下，金权红等人获得进墓切割壁画用具。
此后至1998年4月间，韩享国、金权红、韩昌国先后4次进入三室墓，盗走室内壁画出行图、青龙图、白虎图、玄武图，另造成攻城图等4图部分受损。得手后，韩享国和崔镇先后3次到沈阳市将所盗壁画全部卖与不法收购者，获赃款55万元，被崔镇等4人分掉。
2000年3月的一天，金权红和崔镇又预谋盗取长川一号墓内壁画，由崔镇联系销赃。同年7月3日夜，金权红伙同崔文龙和孙莫河携带作案工具窜至长川一号墓，将墓内抚琴舞乐图、飞凤图、供养人图、百戏图盗走。数日后，崔镇与延吉市不法分子交易，得赃款人民币31万元，被4人分掉。
2000年7月的一天，韩昌国与农民金晶信预谋后，携带工具窜至三室墓，采用同样手段，盗走墓内青龙图等3幅图，后由金晶信销赃未果，金便将所盗壁画藏于姐姐、姐夫金仁淑、赵南善家中。而金仁淑夫妇于2000年11月份搬家时发现金晶信藏在他们家仓房中的壁画，明知为金晶信不法所得，却将壁画拿到新租住的房屋处藏匿。虽然最后犯罪分子落入了法网，受了应有的惩罚，但是那些流失的文物，却不知何年何月再能出现在世人面前。
行动越来越猖獗
“我们一直在和盗墓贼争抢文物。”这是一个文物工作者面对猖獗的犯罪分子时发出的叹息。2005年陕西韩城黄河西岸梁代村发现的周代古墓群应该说是近年来考古界的最大亮点。但是也让那些盗墓分子蠢蠢欲动起来。
据考古负责人介绍，自周代古墓群被发现至今，盗墓分子就没有断过。盗墓者并未因为考古研究所的进驻而停止进入梁代村。最严重的时候，5天时间里，共14名盗墓贼连续造访一块麦田，今年4月底，昝村镇派出所获知线索，有来自西安方面的盗墓团伙将开赴发掘现场，他们配备了微型冲锋枪，准备“硬抢”。
昝村镇派出所将这一情况传达给韩城市文物旅游局副局长王仲林，王仲林立即向韩城市委市政府汇报。公安局派出数十名警察持枪守候。当日凌晨两点，从西安方向开来的一辆轿车在接近梁代村的高速公路处停车，四人下车朝梁代村走去，警方鸣枪示警，四人折回高速公路开车逃走。
其中一个负责古墓巡视的工作人员曾无奈的说：“盗墓的人胆子越来越大，他们挖了一个洞，誓死也要见到东西的。”因此，在未来的日子，梁代村的周代古墓群仍然面临着诸多危险。
以上的一切向我们阐明了一个不容忽视的事实：被文物部门保护的珍贵古墓正在一座又一座地被盗掘，盗墓手段日益专业化，无数珍贵文物正在通过各种渠道源源不断地流向海外。文物代表着一个悠久文明所印记的历史，从这个意义可以说，我们五千年的历史中不断地在被盗、流失，并且愈演愈烈。作为一个有良知的中国人，面对这种境况，不能不担心，也不得不叹息。
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附录1：形形色色的盗墓人
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中国的盗墓之风，绵延数千年而不绝，其复杂的社会原因，使得形形色色的人，都加入到盗墓者行列中。从封建帝王到普通平民，从高级将领到普通士兵，从管理一方百姓的父母官至肩负守墓职责的守墓人，无一不在中国盗墓史上充当角色，演出了一幕幕盗墓的丑剧。
古来王侯多盗墓
自古以来，王侯就是身份地位和荣华富贵的代名词。因此不难想像，王侯公子去盗墓，很少有为了钱财的，毕竟，财钱对他们来说已经足够多了。他们挖掘陵墓，大部分是为了泄私愤，小部分是满足私欲。
军将也做盗墓人
我国古代较大规模的盗掘陵墓，大都发生在战乱时期，盗墓的主使或指挥者，主要是那些军事统帅和将领。前面所介绍的从事过盗墓活动的帝王，如项羽、曹操等等，事实上也都是军事统帅。所以历史上大规模的盗墓活动，主要都是由军事统帅或将领策动的。古代的伍子胥、董卓、温韬，近代的张宗昌、孙殿英、党玉琨是较有名气的代表。
如前所述，中国历史上的大规模的盗墓大都发生在战乱时期，因此，一些农民起义中发生大规模的盗掘陵墓也就很正常了。所不同的是，农民起义中的盗掘陵墓的对象，主要是封建皇陵，从某种意义上说，这也反映了农民起义军的领袖们藐视封建皇权，与封建统治集团势不两立的革命精神。
地方官监守自盗
中国古代法律视盗墓为严重的犯罪行为，因此，防止盗墓行为、纠举和制裁盗墓者自然也是地方官的职责。然而，也有一些地方官与盗墓贼沆瀣一气，不仅纵容盗墓贼，还与他们坐地分赃，有的干脆监守自盗，亲手干起了盗墓的勾当，可谓是古代官场之中诸多怪现象之一了。
蚂蚁一样的民间盗墓贼
虽说每朝每代也许都有王侯盗墓、将军掘冢或是地方官监守自盗，但是中国盗墓史上数量最多、最为普遍的仍是民间盗墓。民间盗墓者数量庞大而且活动隐秘，因此历史上鲜有记载。但是无可否认的是，中国历史上大多数的盗墓活动仍是民间盗墓者所为。
总体来说，民间盗墓虽然多如牛毛，民间盗墓者的身份更是五花八门，但是因其目的明确，规模较小，因此对陵墓的损害并不是很大。
名称 朝代 盗墓者 盗墓时间
商汤冢 商 张恩 北魏
比干墓 商 李朝儒 北宋
周幽王墓 周 刘去 西汉
晋灵公墓 春秋 刘去 西汉
楚平王墓 春秋 伍子胥 春秋
阖闾墓 春秋春秋
管仲墓 春秋晋
齐桓公墓 春秋春秋
齐景公墓 春秋晋
赵简子墓 春秋 石虎 晋
魏襄王墓 战国晋
秦始皇陵 秦 项羽 秦末
名称 朝代 盗墓者 盗墓时间
西汉诸皇陵 西汉 赤眉军 西汉末
吴芮墓 西汉 孙权 三国
梁孝王墓 西汉 曹操 三国
东汉诸皇陵 东汉 董卓 东汉末
孙策墓 三国
刘表墓 三国晋
刘备墓 三国唐
鲁肃墓 三国 王伯阳
谢安墓 东晋 陈叔宝 后陈
唐诸皇陵 唐 温韬 五代
陈武帝墓 陈 王颁 隋
南唐二陵 后唐现代
北宋诸皇陵 北宋 刘豫 金
南宋诸皇陵 南宋 杨琏真枷 元
康熙景陵 清 王绍义 民国
乾隆裕陵 清 孙殿英 民国
同治惠陵 清 王绍义 民国
慈喜定东陵 清 孙殿英 民国
光绪崇陵 清民国
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后记：墓葬制度的演变（1）
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上古时代，人们尚无灵魂观念，再加上生产力水平低下，人死后不埋不葬，通常情况下，都是弄到野外让野兽吃掉，也就是所谓的天葬，故《孟子·滕文公上》说：“尝有不葬其亲者，其亲死则举而委之于壑。”后来，随着生产力水平的发展，人的灵魂观念也随之产生，于是出现了最初的墓葬，如《周易·系辞传》所记载：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。”
商朝之葬俗
随着时间的推移，进入了商代，商人信奉鬼神，受这种风气的影响，墓葬有了较大的发展。墓道、墓室、椁室和地面建筑都已出现。在墓地制度上，也出现了严格的阶级和等级区别。王墓区、贵族家族墓地、一般氏族组织墓地、平民墓地各自分开。
商王的墓有“亚”字形和“中”字形两种，都规模宏大。如安阳侯家庄最大的“亚”字形墓葬，深度15米以上，墓室面积330平方米，加上四面的墓道，总面积达1800平方米。商王和各级贵族墓室用木棺椁，随葬品丰富而精美，有青铜器、玉石器、陶器、漆器、骨角器等，并大量使用人和牲畜殉葬。而当时的平民墓只有3～4平方米，有的甚至不足2平方米。
周朝之葬俗
在东周时期，墓葬制度发生了很大的变化，在陵墓的组成部分中，已经出现了陵园。初期的陵园大多在陵墓的四周挖掘隍壕或夯筑围墙，也有的利用天然沟崖作屏障。陵园一侧有门，园内除陵墓外，没有其它附属建筑。据文献记载，春秋晚期才开始在墓上构筑坟丘，如《礼记·檀弓》中记载了孔子为父母的坟建造坟丘，并认为此前没有坟丘，即“不封不树”、“墓而不坟、与地齐平”。但考古发现表明自战国中期起，赵、秦、楚、燕、齐、韩等国的君主死后都营建高大的坟丘，并尊称为”陵”，即指其高大如山林，也象征着王权的尊严和地位的崇高。
坟丘都经过夯筑非常坚固，形状大体分为圆锥形和覆斗形两种。历代帝王都为自己营造大型墓室。两周时期的墓室保持了商代以来的形制。
春秋战国时期的葬俗
春秋战国时的墓葬，人们首先要选择风水宝地，即卜葬。《晏子春秋·内篇杂下》说，齐景公建成路寝之台后，逢于何的母亲死了，卜葬时，“兆在路寝之台牖下”。晏婴请求景公顺从占卜之意，准逢于何葬母于路寝台下。
战国时期的陵墓多在墓内填充沙、石、木炭以利防湿，保护墓室。我们知道，西周已经存在夫妻合葬。到了春秋战国时代，这种异穴合葬的制度更趋普遍。战国中期以后残酷的杀殉遭到了人们的反对，殉人减少，墓主的随葬品中漆器等生活用品的比重显著增加。出现了用木俑和陶俑来替代人殉随葬。秦国在献公时废除了人殉制度。
秦汉之葬俗
秦朝是中国历史上第一个统一的、中央集权的封建制国家。秦始皇开创的陵寝制度对以后历代帝王陵园建筑影响是最大的。秦始皇时，陵园的布局既继承了秦国的陵寝制度，同时吸收了东方六国陵寝的一些作法，规模更加宏大，设施更加完备。总体上仿照都城宫殿的规划布置，充分体现了中央集权制封建皇权的至高无上。秦朝开始的陵区附近设置城邑，并以陵号来命名。比如秦始皇所建的丽邑。同时，秦延续了建造祭祀建筑的作法。秦始皇生前就在渭水南面为自己建立了宗庙，设立了神主，并且在陵侧建立寝宫，摆设衣冠用具以便就近接受日常祭祀。
西汉继承了秦代陵寝制度并且有所发展。陵园里只有一个重城，陵墓在陵园的中央，坐西朝东。陪葬墓区在陵墓前方。西汉初期，帝、后在一座陵园内异穴合葬。从文帝开始，帝、后各建一座陵园。到景帝的时候，在文帝霸陵旁也建造庙宇。以后这种陵旁立庙的制度一直延续到西汉末。
三国两晋南北朝之葬俗
三国两晋南北朝的墓葬制度大体承袭汉代，但也有所发展，也有独比如画像石墓减少，贵族和官僚一般用砖室墓；墓室中独特之处在于设置棺木的棺床；完全模仿房屋的石椁；墓内有镇墓兽、墓志等；砖室墓、土坑墓、石室墓、崖墓等多种墓室形式并存，而以砖室墓为主。
但是在三国时期，魏武帝曹操与魏文帝曹丕的墓葬都依山为陵，不封不树，不建寝殿，不设园邑神道，地面上不留任何痕迹。这主要是因为他们父子皆主张薄葬，可以说他们的主张对秦汉以来的厚葬之风，是一次很大的冲击。
隋唐之葬俗
开皇元年，隋文帝杨坚夺取北周的政权，建立了隋朝。八年之后，隋灭掉了陈，结束了魏晋南北朝时期近四个世纪的分裂割据局面，重新统一了中国，为中国的封建文化奠定了基础，同时也为陵寝制度的复兴与发展提供了物质条件。
但隋朝是一个短命的王朝，仅仅有二世，前后不到四十年，文帝和炀帝又都死与非命，所以在陵寝制度上，隋朝虽然恢复了秦汉封土为陵的规则，但是在营建规模上还远远比不上秦汉陵寝那样高大宏伟。
隋之后的唐代，墓葬以长江为界，大致分南北两区。江北有双室砖墓、双室土洞墓、单室砖墓、单室土洞墓和土坑墓五种，较大的墓葬中一般绘有壁画。江南有砖室墓和土坑(或土洞)墓两类。北宋时中原和北方地区墓葬以土坑墓和砖室墓为主，南方则多竖穴土坑墓，至南宋，长方形砖室墓增多。这种局面一直延续到明清。
宋朝之葬俗
唐朝之后，便迎来了五代十国的分裂局面，大约持续了半个多世纪。直到后周禁军统帅赵匡胤发动“陈桥兵变”，夺取后周政权，建立了皇权高度集中的北宋。北宋的陵寝制度大体上沿袭了唐代初的制度，只是改变了汉唐预先营建寿陵的制度。
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后记：墓葬制度的演变（2）
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北宋的陵寝在皇帝死后才开始建造，而且全部工程必须在七个月内完成。因此宋代的陵园规模不如唐代。唐代后妃从高祖李渊开始，附葬帝陵不单独起陵，而宋代恢复了汉代的规制，后妃单独起陵园于帝陵的西南隅。后陵建筑与帝陵相同，但规模较小，
宋代建造陵墓相风水堪舆（看风水），流行“五音姓利”的说法，把姓氏归于古代五音，再按音选定吉利的方位。
元明清之葬俗
元代沿用蒙古族潜埋的墓葬方式，故没有陵寝制度。
明代是陵寝制度的重大改革期。此时的陵墓由方形覆斗状改为圆形，称“宝顶”；取消寝宫(即下官)的建筑，扩大祭殿(即上宫)，并取消留居宫人牙城、宝城、宝顶。皇帝、皇后、亲王、公主、嫔妃的陵制级别相当严格，形成了一套程序化的规则。日常侍奉饮食起居的办法，使朝拜祭祀的仪式更为隆重。陵园围墙由方形改为长方形，分三个院落。第一院落除陵门外，两旁设碑亭、神厨、神库；第二院落除殿门外，设有祭殿和两旁的配殿；第三院落除内红门外，设有牌坊、五供台和方城明楼。方城后为圆形大坟，即“宝顶”，周围砌有砖壁，上砌女墙，称为“宝城”。清朝无论从规划建制到建筑造型均仿照明朝，采用集中陵区的手法，安排总入口，从正红门开端，经统一的神道石像生、碑亭及华表，分达各陵区。其布局顺序为：五孔石券桥、牌楼、碑亭、三孔券桥，大月台、宫门、隆恩殿及左右配殿，而后为石平桥、月台、琉璃门、五供、方城（上立明楼）、月牙城、宝城、宝顶。
作为民间以外的皇家墓葬，还实行了一种陵寝制度。这种制度以朝拜的祭祀为主要内容，东汉时确立。当时，每年元旦公卿百官、四方来朝者、各郡来到京师的上计吏以及皇亲国戚，都要会集到朝廷，举行朝贺皇帝的仪式，叫“元会仪”。后来，汉明帝将“元会仪”搬到汉光武帝的原陵进行，向陵寝的神座举行朝拜和祭祀仪式，各郡的上计吏同样依次向“神座”报告财政收支、粮价税赋、风俗善恶等，以使“先帝(汉光武帝)魂神闻之”，这样“元会仪”就改成了“上陵礼”。与此同时，原先宗庙每年“二十五祠”中最主要的“酎祭礼”也移到陵寝来，按照“上陵礼”的仪式举行。这两种仪式的推行，使原来承担祭祀重任的宗庙的地位显著降低。西汉以来在陵旁立庙和每个死去的皇帝享用一庙的制度被废除，皇帝及其祖先的神主以“同堂异室”的方法供奉在一个祖庙里。并且，由于上陵礼规模大，参加人数多，故陵寝的建筑随之扩大了。举行仪式的大殿，悬挂行礼所需大钟的钟架都建立起来。从此，以朝拜和祭祀为主要内容的陵寝制度就完全确立了。此后历代的陵寝制度都是在东汉的基础上加以改革和扩大的。
