就在这个时候，朋友悄悄告诉我：宋子然今天又没上学……
在这个家里，只要这个孩子有一天没去上学，他的奶奶背更驼了，小心翼翼地呀，悄声细气地告诉每一个人：宋子然今天又没上学，不要说他了吧？孩子因为没去上学，吓得不得了，怕妈妈发作，怕爸爸动粗。奶奶更怕，既怕女儿不发作会憋出毛病，又怕发作了孩子受罪。老爷子呢，得了重病，快不行了，在这样的时候家门这样不幸，被孙子搅成了这样，死的时候也无法得到清静，所以，一见孩子就吼：走开！走得远远的！不要让我看见你！为了躲开孩子，吃饭都要人端到卧室里去。
孩子的小姑，就是我那位朋友，生怕家里爆发战争，明里暗里调解……
一个原本被大家看作极为优秀的孩子，现在就这样过着地狱一样的生活。他的苦难有六重——爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、小姑、还有他……在这个家里，没有一个人不是在地狱里生活，每个人有一张苦难的脸、苦难的心。对于这个家庭而言，应该将"谁拿走了孩子的幸福"改成"谁拿走了大家的幸福"才是。谁拿走了？孩子，还是大人？
可在孩子刚出生的时候，大家宝贝得不得了……奶奶说：起个什么名字呢？起个什么名字呢？唉呀，就叫"小宝一个乖"吧？就天天"小宝一个乖"地叫着。小姑给孩子起了个名字叫"铁哥们"。爷爷、爸爸妈妈，每个人都给孩子起了一个只能符合自己内心愿望、最能抒发自己情感的名字。这样，一个孩子就有了五个名字。而且，在对待孩子的态度，以及教育的方法上也有了五种完全不同的形式，每个人都在使用自己认为最最正确的方法。但是，这五种方法，如果从孩子的角度而言，从儿童心理学、儿童成长规律而言，每一种方法都是错误的。就像金庸小说中的人物令狐冲体内的八股真气一样相互冲撞，孩子被折腾得没有片刻的安宁。我们不能否认每个人都对孩子怀有爱，但是，他们的爱反倒成了一种折磨。
就是说，在这样的家庭里，有没有价值观，或者说价值观正确与否倒成了次要的问题，重要的是如何让价值的观念达成统一。这个问题如果不能解决，比不好的价值观更能毁了孩子。长此以往，不但孩子被扭曲了，大人也被扭曲了。现在就是这种样子。当时我坐在那里想的就是这个问题。
坐了一会儿，我发现孩子不看电视了，坐在靠近门口的桌子旁边。桌上放着一盒棋，他把那棋拿起来又放下，拿起来又放下。我注意到，每当有大人从他的旁边经过的时候他就拿起那盒棋，大人过去之后他便将棋放下。
没上学使他成了丧家之犬。他由当初五个大人的宠爱、五个大人每人给他起了一个名字的"天堂"堕落到现在这样的"地狱"。但他又不甘心，所以，就坐在那儿，摆弄那盘棋，希望借此引起关注。但是每个大人从那儿经过的时候谁都没有注意到这点。还有，因为今天又没上学，家里气氛一下子凝重到了硝烟迷漫的程度，孩子的举动中也含有验证的意思：每个人的灵魂都憋不住了、脸上的表情痛苦成那样，这一切是不是因为自己造成的呢？比如你得罪了我，我不理你，你就想方设法找我说话，来验证假得罪了还是真得罪了。
再一个，他的这种举动还说明他有自闭症，不能主动跟人交流，不能缠着妈妈说：妈妈跟我下盘棋嘛，妈妈跟我下盘棋嘛。因为这样的举动只有具有优越感的孩子才能做得出来。
围剿与反围剿
你看，他一个举动里竟然包含这么多内容！一个孩子陷在了五个大人的包围圈里！折磨，反折磨，围剿，反围剿，斗智斗勇到了这样的水平，实在让人感叹。
反围剿，就是想出各种各样的方法折磨人。比如折磨他的妈妈。用他小姑的话说：我觉得我嫂子都不对劲了，痛苦得眼睛都突起来了。宋子然一会儿让他妈妈为他干这个，一会儿又让干那个，没完没了。要是不能满足他的要求，他就会想出各种各样的方法折磨妈妈。我跟他妈妈和小姑躲在厨房说他的事儿，他就爬在窗子上偷听。他的妈妈最后被折磨的，我刚才说了走路时的姿态，腰弯着，肩膀往前扛着，那种姿态，以及由姿态传达出来的苦难的信息，真是难以用语言描述。我想起有部苏联电影，名叫《战地浪漫曲》，里面那个男主角的妻子，那种既要忍受巨大痛苦、又要让人觉得她很坚强的劲儿……当男主角因为爱上了另一个女人、又无法与那个女人结婚，半夜到街上去踢每栋楼的水管，后来被警察抓住。他的丈夫和警察骑在马上，她在旁边跟着……她走得那个姿态，就跟宋子然妈妈姿态一模一样。孩子明知道他不上学会使自己的妈妈很痛苦，于是，他就用不上学这样的方式折磨她。
他也很爱他家的狗，但只能在他高兴的时候，要是不高兴了，他就会反复折磨。
就是奶奶他也折磨，每天早晨，他的自行车在奶奶家走廊里放着，奶奶把车子提到门口，提前开始等啊，心想今天会不会又不去了呢？心急如焚地等着。直等到孩子出现了，捏紧的拳头才能松开。要是没有出现，不但奶奶，整个家庭立刻就会变成地狱。
这孩子已经被大人折磨成……折磨出足够的智慧去跟大人较量，他的智慧完全被扭曲了。因为智商很高，因为没有正确的引导，所以只能朝着邪的方向发展。
心理学家说，和谐的家庭的孩子会趋向和谐，暴力的家庭会培养暴力，这话说的很对。
从心中长出众多的眼睛
你看，那么多的大人，没有一个看见、想到这样的情况，这种状况让我突然明白为什么观音菩萨会被塑造成千手千眼：一千只手、每只手心里都有一只眼睛？我想那是像征着观音菩萨对生命的细致关怀！我想所有的人都会渴望这样的、无所不在的关怀的。一个教育者，老师，家长，太有必要这样做了，太有必要从心里长出众多的眼睛了。怀着慈悲的心眼，无时无刻地察看着你的周围，提供力所能及的帮助。
其实，宋子然已经在一个非常有名心理治疗中心治了很长一段时间了，不但没有效果，反而越来越差。那些搞心理治疗的专家都是心理学博士什么的，他们没有爱心，不去感悟孩子的心灵，只用书本上学来的那点东西进行技术操作。他们漠视人心到了这样地步，当着孩子的面大谈如果到日本做心理治疗能赚多少多少钱，在中国太亏。
如果缺乏爱，就是读了再多的书，掌握再多的知识，有着很高的学历，也不配去做这样的工作。所谓教育呀、心理呀等等方面的知识，只有在爱的驱动下才能产生作用。
但是知识可以让你辨别事情的真相，比如宋子然，当时全家人没有一个知道他为什么要那样摆弄棋盒，这个原因只有我知道。我还知道，除了这些之外，他还盼望有人跟他下盘棋。可是，所有的大人从他眼前过的时候，没有一个想到这点，也可能他们都害怕与这个孩子较量。小姑过来了，说：噢，买了一盘棋！唰地过去了；奶奶过来了，说：今天没上学，就是为了这盘棋！唰地又过去了。妈妈过来，一声不吭，也唰地过去了。
当时我甚至有一种梦幻般的感觉。这帮人就像安东尼奥尼电影《红色沙漠》中的镜头一样，这帮人过去了，那帮人过来了，重复来重复去，简直就像幽灵似的。可是没有一个人想起、注意到那个给他们造成痛苦的点，更没有人想办法面对这个点。
这种情形让我就很难受，那孩子用这样的方式想引起人的注意，想跟人下盘棋，他内心的这种需求，得不到所有人的关注，因为他们关注的是他没有上学这件事情，而不去关注孩子需要什么，我实在看不下去，就走了过去……
我说宋子然，这是盘什么棋呀？孩子显得特别吃惊，也很激动，他说：这是动物棋。
我说我从来都没见过动物棋，你打开让我看看。他将棋打开。我说天呀，这里还有狮子老虎！他说还有老鼠啦！我说老鼠怎么走呀？他说：老鼠可以跳河的，下河以后谁都不能吃他，但得拐个弯儿才能跳出来。（笑）
我说这棋肯定很有意思，能不能教教阿姨？他妈妈一旁立刻说：作业还没做完呢！（大笑）
我说这样吧……在我说的时候赶紧给他的妈妈挤了下眼睛，但是她的心力早已衰竭，没有感觉来感知我给他做的这个小表情了。我说让宋子然先教我下盘棋，再去做作业。做一段时间作业，再教我下一盘棋，然后再去做作业，怎么样？孩子兴奋得满脸放光，扬起手，在我的手上拍了一下，说嗨，成交啦！便立刻教我下棋。在孩子教我下棋的时候，他的妈妈、奶奶、小姑非常好奇，她们不明白，这样一个封闭的孩子怎么会跟一个刚到家的陌生人下棋呢？一个个全都围了上来，马上觉得孩子还是很优秀嘛，脸上也在放光，自豪的光。（笑）
这中间我故意悔了一步棋。在我的棋子被他吃了许多之后，我说不行不行，再下下去我要死定了，我悔了一步棋。马上，一种很优越的神情浮现在孩子的脸上，很得意的样子。我知道我的第一目的达到了——使他找到了自信。
接下来，我终于抓住他一个破绽，吃掉了一个关键的棋子，他也要悔棋。我不同意，于是两人争执起来。这样，我的第二个目的也达到了——使他有了胆量。
他要悔什么棋呢？他的猫本来在另一个位置上，被我吃了之后他又说不在那个位置。我说我刚才悔棋是因为我不会下，我是弱者；你现在悔棋不是这样的情形，这是两码事。
就在我俩争执的时候，奶奶、妈妈、小姑就开始给他帮忙。我们许多人在如何帮孩子这个问题上概念糊涂，他们不明白给孩子帮忙是"帮孩子做事"还是"不帮他做事"。真正的帮助是不帮他做事，而是帮他自己做事，这才是真正的帮助。
奶奶说：没错，小猫就在那个位置上。另外两人也是这种观点。她们还暗示我，让我放孩子一马。我还在坚持，这时有人用手指捅我的腰，边捅边说：就是在那儿，就是在那儿。我说好吧，看在你妈妈、奶奶和小姑的份儿上，我同意你悔这步棋，但下不为例。
虽然事情由于大人的干扰没有完全按照我的设计发展，但是后来还是达到了第三个目的——使他进入"忘我"的境界。当他下赢这盘棋时，我装作很丧气的样子说：宋子然，你真厉害！接着，用他家人的话说，简直就是奇迹，因为进行了那么长的心理治疗也没有出现过这样的情况。小家伙满脸放光，嗨地拍了一下我的手，进去做作业了。这样，我便达到了第四个目的——让他感到自己尽管是个小孩，但在智力上甚至比大人还要聪明。
这时候还发生了一件事……他不是进去做作业了吗？可刚刚进去很快又出来了。我清楚他出来不是因为作业写完了，而是要他知道我已经非常赏识他的聪明与智慧了。我没说"怎么，这么快作业就写完了，你简直太了不起啦！"我没有用这样的方式，而是说：呀，这么快就写完啦？除了让他感到我的赏识之外，我还要试试他是不是能够履行我俩之间的协议，是不是在我这样说的时候也会顺水推舟地过来下棋。
我说呀！这么快就写完啦？没那么快！他说，喝了一口水。（笑）一副大人对小孩、高智商对弱智的神情。（大笑）喝完水，唰唰进去了。（笑）然后，他的妈妈也跟着进去了。（大笑）
做完作业，孩子出来了。他妈妈也跟着出来了。（笑）
我跟宋子然又下了一盘棋，又拍了一下手，又一次进去做作业。做完作业，临走的时候又跟我拍了一下手，说：阿姨再见！拿着篮球走了。
我发现，我又达到了一个目的--让孩子有了幸福的感觉。
孩子刚走，奶奶一脸神秘地凑到我跟前：哟，可了不得。这孩子第一次跟陌生人下了棋了，以前可从来没有过。
我是想用这样的方式看看他是不是真有忧郁症。有忧郁症的孩子一般不会那么大方地主动地跟一个陌生人拍手。要是我主动跟他拍手，得了忧郁症的孩子只能会很弱地触一下我的手掌。就像我们常常在生活中遇到的，比如有的男人跟你握手的时候很有力量，而有的只是沾一下而已。你认为这两种男人哪一种有问题？
宋子然不但拍手，而且主动来拍，拍得很重。
托着狗脸唏嘘感叹
我心想必须要跟这家人谈一谈了。因为返程的车票都买好了，时间很紧，我只能跟孩子的爸爸妈妈谈。我是分开跟他们谈的。我问他，孩子之所以变成这样，主要原因是什么呢？他说是妻子家里人过度溺爱的结果。
我问：能说说你跟孩子现在是一种什么样的关系？他说：这孩子怕我。怕我。他怕我。我问为什么怕你？很自信地讲了一通，归结为一点：只有他怕我，才能让他写作业。孩子跟任何人在一起的时候都不能把作业完成，只有跟我在一起的时候才能把作业完成。而这孩子不上学的原因只有一个，就是因为完不成作业怕受到老师的批评。
他边说我边在纸上一条一条记录。说完了，我用笔把他说的那些连起来。我说你看，你这样的做法已经造成问题：比如说，你想表示自己亲近，去摸孩子的头，但孩子将头摆向一边。你很伤心，就去摸狗的头。你把狗脸托在手掌里，边摸边说：看啊看啊，多么漂亮的一张脸啊。在这个家里，你竟然无法托着儿子的脸大加赞扬，只能托着狗脸唏嘘感叹！你觉出这里面有什么不对劲的地方？
你想过没有，你在事业上面极其成功，但是事业的成功等不等于人的成功？当你老了，挣了几千万甚至几个亿，住的是洋房，开的是洋车，所有朝你投来的目光满含尊敬，可你的儿子不跟你说话，对你冷若冰霜，甚至连基本的生存能力都没有，甚至因为有了暴力倾向，犯了罪，进了牢房，如果真是这样，你心里会是什么滋味？
现在我们看看，你的孩子为什么一进商店没完没了地要东西？为什么天生懒惰、早晨不愿起床？
作为孩子的爸爸，你为他花起钱来非常大方，而孩子的妈妈认为你做的不对，就用相反的方式去做，特别仔细，这是对你的做法的一种反动。或者说，孩子特别不满妈妈的死扣，就会在跟你出去时变本加利地多要东西。
我们再来分析：一方面，孩子认为家里很有钱，可以供给让他放开花；另一方面，因为孩子在跟妈妈出去的时候无论要什么都不会得到，更加强化了他对物质的贪婪。这是心理需求而不是物质需求。又因为他在要的时候那样艰难，因而在他内心产生了一系列心理问题。由于这样的缘故，即使孩子最终得到了他想要的东西，比如说玩具，也会失掉了初衷，就是喜爱和玩的欲望，他不喜欢那些玩具了。接下来，他就会很快地将这个玩具破坏，是不是这样？
更严重的是，你用打的方式要在孩子心里建立起你的威信，你有没有想过，用这样的方式建立起的威信好比把大楼建在沙滩上一样，能有多少稳固性？他说他已经差不多快有一年不打孩子了。我说尽管孩子一年时间没有挨打，可他心里留下了深深的创伤。虽说不打他了，但影响并没有消逝。尤其是，尽管你不打孩子，但是你的脸色往往比打更能引起孩子的恐惧。
我问他，假如有人得了阑尾炎，是吃去痛片呢还是打针消炎？去痛片当时可能很管用，但炎症还在，接下来可能要命。打针是慢功，他的肚子还要继续痛上一阵。你要哪个？
他说当然要打针了。
我说你这个打、给孩子脸色就是去痛片。现在他还小，你可以让他怕你而完成了作业，但是当有一天他不怕你了，或者你不在他跟前了，他还能不能完成作业？他说那可能不会。
地下党人走进迷宫
所以你要改造自己，要重新学习，掌握教育孩子的正确方法。
他说他并不是没有方法。我说请举个例子。他说为了锻炼孩子的毅力，自己看电视时专门让孩子坐在旁边写作业，并说：儿子，这是我的节目，我能看你不能看。
我说这叫精神折磨。如果是个不爱看电视的孩子这样做还说得过去，关键是，宋子然是个爱看电视的孩子。
我说我有个小小的请求，今天谈话这件事不要对你的妻子说。我与当妻子的也是这样说的，我要让他们互相保密。我没有告诉丈夫我也与她的妻子谈了，但我让妻子知道与他丈夫谈话这件事，只是内容有所隐瞒。为什么要这样做呢？因为做丈夫的尽管事业很成功，但他还没长大、还没有成熟。他身上有一些童年遗留下来的问题没有得到解决，这让他的妻子非常痛苦。我告诉妻子也与丈夫谈过话，这样妻子就可以暗地里按照我说的方式对丈夫进行调整。要是告诉丈夫我跟妻子谈了，而他的妻子回家与他商量教育孩子的事，他就会认为妻子可能揭了自己的底、使他失了面子，他也就对做这件事从内心深处产生抗拒。我要让他觉得自己是个男子汉，他有义务、也有能力调整这个家。我要把这种责任感放回到他的肩上。在跟妻子谈的时候，我只是向她暗示，他的丈夫与她的儿子一样也需要调整。其实妻子也得调整。同样的问题我可以对妻子说，却不能对丈夫说，原因是丈夫有一些事情不能承受，说的不好，还会造成不良后果。
当时我觉得，这简直……简直就像地下党人走进迷宫一样。
唉，人心这东西解决起来真难啊，世界上最难对付的大概就是对付人心了，尤其是人心对人心，要不然怎么会说清官难断家务事呢？在这个家里，如果丈夫能够承担一部分事务，比如用爱来教育孩子，那么妻子就能分出时间进行自我调整了。如果妻子将自己调整得精神愉快，打扮的也很漂亮，家里搞得也很温馨，丈夫在这样的环境中就会感到很舒服，就会反过来更加关注妻子与孩子。这样就能进入良性循环。如果家庭的氛围发生了变化，再来调整孩子，就会容易得多。
这个家庭真到了非得调整的时刻了，不调整可能会面临更大的麻烦。就说起床这件事……因为晚上睡觉，他、老婆、儿子、还有他们家的猫，四个全都挤在一张床上。我说：如果一个12岁的孩子早晨不愿起床，你就要想想原因了。如果只让孩子起床大人不起，孩子当然要进行这样的报怨了：为什么叫我起爸爸不起？
遗憾的是，这件事直到现在仍然没有出现我所预想的结果。开始时确实起了作用，那边打来电话，说从孩子到大人都开始改变了。但是，这种问题真是冰冻三尺非一日之寒，解决起来太难了，得有这么一个人在他们身边，时时帮助，解决他们不能解决的问题。
这个孩子在儿童心理治疗中心治了半年时间，毫无效果。为什么没有效果，关键是治疗人员没有抓住问题的根本所在。调整孩子先要从调整成人开始。调整孩子的关键是调整成人。在与大量家长打过交道之后，我发现，孩子所有的问题如果追根溯源，几乎都会追到大人那里。要是大人调整过来了，调整孩子才会有了可能。许多家长不明白这个事实，比如宋子然家，表面上好象是“孩子拿走了大人的幸福”，实际呢，正好相反，是“大人拿走了孩子的幸福”，所以造成了恶性循环的局面。
做这样的事要走进了孩子的内心，从调整大人入手。这让我想起了画画，如果你想画出正确的苹果颜色，必须将苹果周围的颜色一同考虑进去。如果不考虑环境色，你永远也画不出正确的颜色。
其实，这样的观念在中国已经开始流行起来了，像"赏识教育"、"东方爱婴"，就是典型的从家长入手的教育。
唉，像宋子然这样的孩子实在太不幸了，但这还不是最可怕的，最可怕的是，孩子的父母至今仍然意识不到这个问题，他们关注的重点根本不在这里，这才是最大的悲哀是不是？我们的教育者最不愿考虑、或者说最漠视、而我认为最重要的，就是孩子是不是活得幸福……
2.3.1 一对惊恐的大眼睛
我看见门口站着一位胖胖的、脸蛋红扑扑的老太太。她是一个乞丐，脸上露出阳光灿烂的笑容，与当时夕阳西下的景色十分和谐。
乞丐的启示
说到幸福，怎样才算幸福呢？我想每个人都有自己的标准与感受。这是一种"如人饮水、冷暖自知"的东西，只有自己知道，很难用语言描述。
我给你讲一件事，或许这件事能把我心中对于幸福的感觉说的清楚一些。大概四五年吧，在一个夏天黄昏里，太阳快落山了，我听到有人敲门，就走到院里把门打开。我看见门口站着一位胖胖的、脸蛋红扑扑的老太太。她是一个乞丐，脸上露出来是阳光灿烂的笑容，与当时夕阳西下的景色十分和谐。当时我想，乞丐一般都是脏兮兮的，穿的很破烂，而且呢，即使不想愁眉苦脸，也要装出愁眉苦脸的样子。可是眼前这位老太太，穿得干干净净，满面红光，那种快乐的神情实在让我有些奇怪。
我就问她了：您身体这么好，为什么不去劳动而要出来讨饭呢？她笑着说：安徽发大财啦！她的话让我一时反应不过来。正在我苦思冥想她这是什么意思的时候，突然，那位老太太，她放声大笑起来，边笑边说：啊呀！你看我你看我……我把"发大水"说成"发大财"了！她的话也让我哈哈大笑……笑声中，我给他端来满满一碗大米，然后，向那张在夕阳西下的辉映中发着光亮、充满快乐的胖脸道了一声再见。
她走了以后，我还在笑。一个人，咧着嘴巴……而且还不知不觉唱起歌来。边干活边唱。当我发现自己唱歌的时候，已经唱了老半天了。
在那个夕阳西下的傍晚，我活得很幸福。我的幸福居然是……一位伸出手来向我乞求施舍的老太太给的！而且，那位施舍给我幸福的老太太比我生活得艰难许多，但是她的心中，幸福的含量肯定要比我多出许多……
幸福的概念
这件事能给我们一个启示：人的幸福不幸福，并不是取决于他有多少财富，过着多么奢侈的生活，而在于他的内心有没有酿造幸福的工厂，有没有对于"幸福"这个概念的准确的理解与把握，有没有获取幸福的智慧。就是说，作为人，他能不能认识幸福？知道什么才是幸福？如何获取这样的幸福？要是没有这种能力，亿万富翁也会彻夜难眠，要是有了这样的能力，乞丐也会唱着歌儿讨饭。你说是不是这样呢？从这个意义上讲，有了这种能力，就会幸福；相反，他就不会幸福。如果一个人觉得不幸福，你能说一个钱很多，或者官很大的人是个"成功人士"？
所以，我觉得，人生的根本问题是，人为什么活着，以及怎样活着。
人活着为了成功，成功呢？为了幸福。什么是成功？什么是幸福？我的观点是，成功，是内心的成功，幸福，是内心的感觉。这就是我对于成功对于幸福的概念。
当然，对于个人而言，我们不能对于事业、追求，金钱不闻不问，人活在世上离不开物质的支撑。但是，如果我们不能将物质的追求建立在精神的追求之上，那么我们极有可能追到的只是痛苦。追求幸福的正确态度是以超然的心态做事，而超然心态的形成是以树立正确价值观作为前提的。
一个人如果活得不幸福，不但失去了活着的价值，也很难取得成功；即使成功了，那也只是别人眼里的成功而不是他内心的成功。再说，一个不幸福的孩子就不会拥有幸福的父母；孩子、父母都不幸福了，这个家庭也就不幸福了；不幸福的家庭多了，整个国家、整个人类的幸福水准就会大打折扣；如果人类生活在不幸福之中，尽管文明非常发达，你能说这就是我们人类需要的文明？
我认为，现在的文明，很大程度上只不过是物质的文明罢了。在精神层面上，人类可以说正在倒退。人从"动物"圈里面跳出来，称为人，主要是在精神方面。如果人类只追求物质而忽略精神的话，那与动物没有什么区别。
所以，我们的审问，应该审问到"现在的文明是不是文明、我们应该需要什么样的文明"这样的层面。
人类的价值观应该建立在这个基础之上。如果在这个基础上重建我们的价值观的话，就算用世俗的观点，往广说，就会大大减少由于过分不择手段拼命争斗的情形，而使整个社会越来越朝着良性的方面发展；往小里说，比如个体的人，超然心态等于为他提供了极好的心灵保护，使他避免被过分焦虑之类的情绪伤害。
这对教育、对孩子尤其重要了，要是我们的教育者，老师，家长，能够站在这个角度看问题的话，我们的孩子就会比目前这样的状态幸福许多。
一对惊恐的大眼睛
有年暑期，我正在上课，二画室的老师来找我，说李老师，有个新来的女孩叫白梦吟，有些不大对劲。我问怎么不对劲？他说眼睛不敢看人，目光散散的，从来不说话。
他带我来到班里，把孩子指给我看。我说白梦吟——，就见小身子抖了一下，两只眼睛直勾勾望着我。那是一对怎样的眼睛啊！我敢说，那是我见过的最让我难忘的眼睛了－－美丽，却又充满惊恐。那种感觉就像是看见了一头待宰的小鹿……我想不论是谁，见了这对眼睛都会为之伤心的！
当时啊，我觉得……我觉得就像是我的儿子面临危险，有一种不顾一切地、想保护她的冲动使我朝她走去！
我来到她的面前，慢慢蹲下来，两手轻轻地扶着她的上臂。可是，就在我的手掌与她的身体接触的那一瞬，白梦吟浑身猛地哆嗦一下。我立刻明白怎么回事了：这孩子肯定被大人吓坏了。我心里隐隐作痛，我拿开手，试探性地，轻声慢气地与她说话，可是，无论说什么、怎么说，她都不吭一声。在我向她说话的时候，那对美丽的眼睛自始至终都像待宰的小鹿一般，目光滑过我的肩头，看着远处。
我立即打电话，把她的父母叫来，问他俩谁主管孩子的教育，谁平时动不动向孩子大喊大叫？两人听了先是一楞，又迅速对望一眼。妻子说：李老师，我家孩子运气太不好了，在学校遇上那样的班主任。我问怎么回事？她说：孩子的班主任生活不顺，离婚了，心情不好，就把气全都撒到了孩子头上，全班的孩子都不能幸免。现在，已经到了这样的地步，比如有一次，白梦吟在学校得了感冒，回来的时候发着高烧，半夜醒来，爬起来要做作业，怎么都拦不住，说如果写不完作业明天她就怎么怎么，硬是起来把作业做了。
这时候，我看见那位丈夫用埋怨的目光迅速地瞥了妻子一眼，妻子毛了，说你这么看我干啥？好象都是我的责任！丈夫说：怎么没有你的责任？我看咱们的孩子变成这样，首先是被你吓的。妻子火得，爆跳如雷，你要是见了那张脸，就会明白她孩子的眼睛里为什么会有那样凄惨的光了。妻子吼叫说：你老说我对孩子如何如何的，你说！不这样行吗？如果按你的方法，咱家孩子不知还会变成什么样呢！
说到这儿，她大概觉得有些失态，就朝我勉强地笑了笑，说李老师，你不知道我家孩子有多么犟，一道题明明做错了，让她改死活不改，硬说老师就是那样讲的，怎么说都不听，你说气人不气人？丈夫说：那也不能打嘛！妻子说：不打，不打能改吗？
我赶忙制止他们的争吵。我全明白了，但该如何让他们明白呢？我告诉那位糊涂的母亲：难道你还不明白白梦吟为什么半夜起来做作业？为什么明知错了还要坚持？她是被老师吓的呀。你的孩子太可怜了。在学校，她要承受苦难；在家里，你又雪上加霜。现在，她一见老师就惊恐万分，就像绵羊遇见了狮子！孩子处在这样的境况，连我们这些不是她的亲人的人都伤心得要命，做为孩子的母亲，你的心里难道就生不起丝毫的怜悯？
后来，我发现，白梦吟不光是得了严重的恐惧症，而且没有思维，她的大脑差不多一片空白！
请鲁迅走出坟墓
有些教育者，尤其是家长，之所以把孩子折腾成这幅模样，主要来自于他们对于教育的误解。
对于教育的误解来自于人才的误解，对人才的误解又来自于对于成功的误解，而对于成功的误解呢？来自于对于幸福的误解，是不是这样？
尤其是对于幸福的误解，许多父母考虑不到，他们总认为他们的幸福就是孩子的幸福。他们没有发现这个问题。他们想象的幸福与孩子心中的幸福背道而驰。他们误解了孩子的幸福。
他们认为，只要孩子吃好了穿好了，在物质上要什么给什么，孩子就幸福了。他们以为，只要孩子能考上高分，进行前几名，考上一个好学校，孩子就成功了。至于考上好学校，能不能真正成功，或者说取得了父母认为的成功而不是孩子内心的成功他们并不关注，而对于这样的成功会不会使孩子感到幸福就更无所谓了。
这种对于人性的忽视，使有个教育专家非常愤慨，他说：我们的教育，不把孩子折腾残废是誓不罢休的！
有时，我甚至想，要是请鲁迅走出坟墓，他会作何感想呢？他会忍也忍不住，再次呐喊"救救孩子"的。
2.3.2 孩子七岁在偷"情"
有个小偷每天都要偷东西，不偷就受不了，有天晚上实在没有东西可偷了，就偷了块石头放在屋里。
名牌偷窃者
漠视、误解、践踏孩子的幸福会造成什么样的结果呢？我说一个事例：有一所名牌大学里发生过这样一件事情，有一个从贫困山区考去的学生，家里好不容易给他凑够了学费，使他能够如愿以尝。可是进了学校之后，就发现同班的同学说名牌穿名牌互相之间比名牌。这个时候，他就为自己的寒酸羞愧难当了。他就很想自己拥有一件名牌，但是没有钱！于是，这就成了他问题，而且，随着时间的推移越来越严重。怎么办呢？有一次，他发现阳台的铁丝上面晒着一条名牌短裤，看看周围没有人，就鬼使神差地拿了。
本来，当时拿那条短裤的时候他心里还是很害怕，想着肯定会有人寻找，可是呢，几天过去了却没有人问，他也就心安了，心想原来东西这样容易得手。而且，在拿这条短裤的时候以及拿了以后，他的心里得到了一种刺激，一种愉悦感。从这以后他就收不住闸了，不断地顺手牵羊，以至于成为一个名牌偷窃者，他箱子里的名牌快要塞不下了。
这时候，大家发现有人专偷名牌，但是没有一个人想到他就是那个小偷。因为偷来的名牌他从来不穿，他的穿着依然像以前那样朴素，甚至要比刚来学校的时候还要朴素。有一次，他的偷窃行为终于露馅了。被抓之后，人们送他去看心理医生……
为什么送他去看心理医生？因为从表面看，他的行为是道德问题，其实，是心理问题。比如贪官，有些贪官贪得钱太多，多得没地方放，存到银行害怕人查到，就往床底下塞。那些钱都被虫子咬了，多得几辈子都花不完，还要往回拿。西方国家也有贪官，我想西方的贪官再怎么也不会贪到这种地步的。明知自己根本不需要这么多，为什么还要继续贪呢？为什么？
说到这儿，我想起一个笑话，有个小偷每天都要偷东西，不偷就受不了，有天晚上实在没有东西可偷了，就偷了块石头放在屋里。
表面看，这是物质贪婪，往深里看，其实是心理需求，再往深，就是精神、情感需求了。就是说，他的精神、情感从小没有得到满足，他在的这种需求被扭曲了、畸变了。当然，我们不能说所有的偷窃行为都是这样，但是，起码有很多属于这种情况。
孩子七岁在偷"情"
有位妈妈，家里有百货店，生活很富足。可是有一天，她发现孩子在偷店里的钱，于是打了一顿，可是，从那以后，那个孩子狂偷不止了。最后偷到……五十、一百的钞票一偷就是好几张！偷了钱干什么呢？乱花一通，见什么买什么，买来也不珍惜，扔得到处都是，要么胡乱送人，要么扔进垃圾筒。孩子的妈妈甚至这样要求孩子，说你以后不要偷了，你要什么妈妈都给你买行不行？还是不行。家长就打，用火去烧他的手，还是照偷。
家长痛苦得不行，来找我。我问她：在你发现孩子有偷窃行为之前是不是天天在孩子耳边叨叨，要他勤俭节约，要他想想挣钱多么不易？她说是，家里生活应有尽有，我担心孩子在这样的环境里会变坏的，长大了会成花花公子的。我又问：你是不是经常忙于经营，没有时间照顾孩子，甚至连跟孩子说话的时间也没有？她说是。我说：就这两条就足够了。我敢断定，你的孩子不是偷钱，是在偷"情"。
孩子妈妈不高兴了，说李老师，你怎么能这样说呢？我的儿子才七岁，他怎么能偷情呢？我说你误解了我的意思。
我说：因为你太忙，没时间与孩子进行交流；又因为你在钱的问题上过分严重，这样就激活了孩子对于钱的欲望。作为人，尤其是孩子，其实最看重的就是情感的需要、精神的满足，他的内心的要求你又达不到，这样，他就只能转向寻求物质的满足了。你把孩子对于情感、对于精神、对于幸福的需求全给扭曲了。
当孩子第一次偷钱的时候，不过是想满足一下你不能使他满足的愿望，可是，当他再偷的时候，他发现这种偷窃使他得到精神的满足了。你说你孩子偷了钱，乱买东西，买来就扔，你想不通这是怎么回事，我来告诉你：你的孩子不只需要物质方面的东西，他是用偷钱得来的"刺激"作为他的精神代用品。你看，拐来拐去，还是拐到了精神方面。尽管孩子心里不知道，但他确实在做这样的事情。
我说：有没有幸福的感觉对一个人来说太重要了，只是个人，天生就需要这种感觉，孩子尤其这样。人的幸福主要来自于精神满足，你的孩子得不到，他没有一个情感的、精神的家园。所以，他会变着花样寻找，找到了这种畸变的形式。现在，我说你的孩子不是偷钱，是在偷"情"，没说错吧？她说李老师，你这样一说我就明白了。
这就是说，只要父母不能够在精神方面满足孩子，不能使孩子获得幸福的感觉，在物质方面，不论是过分谨慎还是过度放任，最终都会造成对于物质的贪婪。
父母在孩子成长的环境中，控制什么就导致贪婪什么，控制他的玩，他就对玩贪婪；控制他的食物，他就对食物贪婪；控制金钱，他就对金钱贪婪；控制他的学习呢，他就对学习贪婪……
对于学习的控制，就是不能满足孩子对于学习的需求，就是让他得不到。比如那些贫困地区的孩子，上学的欲望反而非常强烈。
从这意义上说，有些贪官为什么贪到那样的地步、那个名牌偷窃者偷得闸不住，我们就不难理解了。就是说，父母如果在教育方面方式不当，就会在孩子内心形成一块贪婪的土壤。
精神细粮
当然，家长不是故意要这样做，原因是不知道这样做的后果。尤其是，总以为自己的孩子生活在幸福之中。
我们这层年龄的人都有这样的体验。在我们小的时候，虽然物质很贫乏，生活艰苦，但在我们的记忆里还是很幸福的。那时候没有电视，大人也很开放，到了晚上，家家户户的孩子就集中到院子里，或者到街上，甚至到山上，喊：娃娃娃娃来耍来，大人不耍娃娃耍。然后，开始玩过家家呀，开始把《地道战》《地雷战》之类的电影从头到尾演上一遍。在这样的过程中，使我们的文化、艺术、参与、合作等等方面的能力全部得到了锻炼与提升，情感、心灵也得到了极大的满足。等到妈妈喊我们回家睡觉的时候，其实我们是带着极大的满足感离开的。
那么现在，尽管物质方面很丰富，孩子也有很好的玩具，但是他们再也不可能有那种将一部电影从头到尾演下来的环境了。他们只能呆在钢筋水泥之中相互隔绝，一些幼儿园、学校、社区不能为孩子提供一个这样的环境，能让孩子玩过家家、挖沙子。有一天，我碰见我们的一位家长，问她干什么，她说联系车，想买一车沙子。她说李老师，我好说歹说，小区终于同意由我出资在小区里面放一车沙子，这样孩子们就能玩了。
这是一位懂得教育的家长，她知道孩子还有敏感期，知道玩对于孩子很重要。她还知道那车沙子其实不是沙子，而是孩子情感的归宿、幸福的象征。
有些家长怎么看的？那是刚在银川办学，有天为这个问题专门开了一次家长会，当讨论到能不能给予孩子这样的幸福的时候，家长几乎全都成了反对派，他们担心惯坏了孩子。
说到惯坏孩子，成人也有误解。我们分析一下，比如那个把幸福当成想买一大堆零嘴坐在床上吃的孩子，他所需要的到底是什么？是物质，还是物质背后的东西？
在我与他的妈妈谈了之后发现，孩子对零食的需求的确是精神的需求。他的妈妈告诉我，这孩子太喜欢吃零食了，不限制就会惯坏了他，不限制他会不吃饭专吃零食的。
那么，我们要问，孩子对于零食的这种强烈的欲望从哪里来？是天生的呢，还是被某种媒介激发出来的？我认为是激发出来的，是被孩子妈妈的"限制"出来的。因为妈妈再三限制，再三强调，于是，零食便成了世上最好的东西，成为他的幸福，梦寐以求的东西。这孩子成了"贪官"，专门"贪"零食。这中间，妈妈的行为不但没有帮助孩子削弱对于零食的渴求，反而使愿望更加强烈。她是在帮倒忙，将孩子由于对零食的需求转化成心理需求。如果得不到解决，这种心理需求就会遗留终生，要是这个孩子将来能够获得一官半职，很可能也会成为贪官。
要是孩子妈妈对于孩子的心理需求能够正确认识，她就会采取相反的方式，或者将两种方式结合起来根据不同的情况具体运用，最起码不会进行"暗示"，每天叨叨，吃零食多么多么不好，怎么怎么不吃饭，会如何如何影响身体发育，如何如何影响学习等等。要是这样，那个孩子很有可能就会对零食的兴趣越来越淡，直至不感兴趣。我对儿子就是这样，结果非常成功。
有些父母真的很奇怪，一方面放的很开，孩子要什么给什么；另一方面，又严加限制，孩子要求总是不能得到满足。如果分析一下，我们就会发现，多数父母无法恰当地把握分寸，给的总是孩子不需要的，孩子要的一般不给。
不给就会出问题。我们常常读到这样的消息，某某大款突然跳楼自杀，什么原因也没有，之所以自杀，是因为生活太没趣了。什么都干过了，什么都享受了，再往下活就没意思了。我们可以肯定这个人从童年起没有在精神方面得到过真正的提升，他的心理在精神层面没有得到过真正的满足，心灵没有升华。他的所有追求一直停在物质的层面，精神对他来说永远是个盲区，所以导致找不到幸福。在物质层面，所能享受到的全都享受过了之后，空虚感就会将他淹没，这个时候，剩下的惟有一条路——毁灭自己。
父母一定要以此为戒，要在给孩子提供物质需要的同时，更要提供精神方面的东西，提供精神细粮。
在这方面，外在的因素只是个引子，主要还得靠家长自己的努力。就算以前有什么失误，只要勇于改变自己，即使拿走了孩子的幸福，最终也会还给孩子。
2.3.3 把孩子脸上的笑容找回来
你把他单独留在家中，这个家在他心中极有可能变成魔窟，家中每一个角落都会引起可怕的联想，他会越来越恐惧，胆子会越来越小。
王欢不会笑
比如有个叫王欢的孩子，刚见到他时，他的瘦弱与敏感，以及闪着刺目光亮的眼睛让我着实地吃了一惊。他看上去像一个被吓坏了的透明的小玻璃人，而他的爸爸，又高又壮，像一座铁塔。一见面，开口就是：李老师，我不是让孩子学画来的。我家王欢不会笑，能不能想想办法？
他的声音就像打雷，震得我耳朵翁翁直响。
其实，不用他说，只要看见这种场面，我心里就能大致明白。
我想起西方现代著名作家卡夫卡有一封写给他父亲的信，信中反映他小的时候被父亲拉去游泳的情景——父亲健壮高大，孩子又瘦又弱，卡夫卡当时的心情，恐惧，自卑，还有生不如死的感觉……我认为，世上所有要将自己的强壮显示给孩子看、以此要使孩子强壮的父母都应该看看卡夫卡的这封信。或者父母不是故意显示，他们感觉不到，同样，他们的状态对孩子会造成什么样的负面作用自己也不是十分清楚。
卡夫卡就有这样一个父亲，而他呢，又是个极其敏感的孩子，这种情形与王欢和父亲之间的关系几乎一模一样。要是王欢的父亲不作改变，几十年后，王欢大概也会写出这样一封信来。
卡夫卡一辈子都没有走出父亲的阴影，他的所有的作品可以说都是以对父亲的控诉作为基调的。我们随便举出几部作品，比如《变形记》、《地洞》、《城堡》，基本上都有他的父亲在里面作怪。
尽管文学方面很成功，作为人，他活得太失败了。他一直没有找到自信、幸福这样的感觉。就连结婚这样的事他也找不到自信，定了吹，吹了定，最终还是没有实现。他活着的时候一直默默无闻，他的作品生前很少发表，他的许多作品都被自己烧了，临死之前还写了遗书，要朋友把他的作品全部烧掉。就是那封信，也一直没有勇气递到父亲手里。
由此可见，父母的不当行为对孩子的影响太深远了。
心理学家说，成人的心理疾病差不多全部可以追逆到人的童年时期。有这样一个案例：有个十几岁的孩子头上有一处不长头发，他被送到心理学家那里，在深度摧眠的状态中，他喊出这样的话来：踢死你！踢死你！一边喊一边颤抖。这是怎么回事呢？经过调查，事情最终被查清了。原来，还在母亲怀他的时候，有一次父母打起来了，他的爸爸大喊"踢死你！踢死你！"，有一脚踢在母亲肚子上，那个地方正是他的头部，就是现在不长头发的地方。
通过那次治疗，没过多久，头发长出来了。
有时候，心理疾病就是生理疾病。那个孩子还在娘胎的时候，他便受到了惊吓，心理问题成了他不长头发的原因。
显然，王欢也受到了惊吓，只不过不在娘胎。
那天，家长离开时，小王欢紧紧抓住爸爸的衣角，大哭着死不松手。这样的情景在我们中心常常能够见到，但是王欢的哭声太凄惨了，到现在，只要提起这件事情，我的耳边还在回响他的哭声……
魔鬼方程
后来我发现，真像他的父亲说的，小王欢确实不会笑。而且，无论问他任何话，或者试图用任何的方式与他交谈都会目视前方，没有反应。
进班的一个多月里我从没见他笑过。上课时从来不动，两只空洞的眼睛一直就那么似看非看地朝向座位的前方。要是我们把人脸比作一面镜子，无论老师怎么吸引，全班怎么热烈，热烈得闹翻了天，这一切从来都没在王欢"镜子"上看到任何的映像。
记得最清楚的一次，是我们带着孩子到公园里画画。老师让孩子排成一队，一起走，王欢不动身，老师劝他，低下头，凑近他耳边劝了足足十几分钟，他才吐了三个字：有坏人。
老师说：就是真的有坏人，几个老师保护你，你不用害怕。
然后再劝，这才劝下楼。
我找来他的爸爸，问他：你的孩子确实不会笑，你知道是什么原因吗？他的爸爸使劲儿挠头，尴尬地笑着，说他也不明白到底咋回事儿，反正孩子就是不会笑。
我说小时候呢，比如一岁、两岁？他说那时候都很正常。我问什么时间孩子不会笑了？他挠着头，挠了半天，说：好象从4岁开始。而且，从那个时候胆子越来越小。
我说你是不是也为孩子胆子小非常担忧？他说是。我又问：你是不是想了许多办法？他说是。我说：能不能说说，你是怎样做的？他说李老师，为了让孩子克服这个毛病，能想的办法都想尽了，比如让孩子站到窗台上，游泳时硬将他推下水，甚至晚上把他一个人留在家里，大人特意离开……
我说：4岁的孩子正是想象力开始发展的时期，常常分不清想象世界与现实世界的界线。别的不说，就说你把他单独留在家中，这个家在他心中极有可能变成魔窟，家中每一个角落都会引起可怕的联想，他会越来越恐惧，胆子会越来越小，
在心理学里，这叫失去了安全感，这种情形在你孩子身上已经很严重了。你不知道孩子有多可怜，他那颗小心灵承受了多大的痛苦你知不知道？他甚至没有诉说的权力——你一次次往他的伤口上面撒盐，但他只能默默承受。这样的孩子怎能笑得出来？
再说，你这么强壮，孩子这么弱小，你还专门将你的强壮显示给他，使他更加自卑，还有你想的种种招数……你的方式在先进国家已算犯法了，孩子12岁之前就不可以单独留在家里的。我打个比喻，你等于列了一道魔鬼方程，使他深陷其中。他以为只有跟你在一起才是安全的，所以才那样依恋你。这一切，都是由于你太想让他胆大才成为这样。
孩子爸爸听了十分恐慌，问我怎么办。我告诉他对治的办法，比如每天无论多忙都要找时间与孩子聊天，要完全打消"锻炼胆量"的念头，收起所有不恰当的方式，无论什么时候，绝对不要让他感到亲人动不动就要离开他，要在孩子心里形成亲人始终都在帮助他保护他的印象，这样才能重新建立起安全感来。再也不要在孩子面前说他胆子小、不会笑，你在任何场合当着孩子的面这样说都等于暗示。而且，一旦孩子那怕略微表现出一点点勇敢的举动也要立刻给予赏识……
把孩子脸上的笑容找回来
而我呢，与老师一道进行了专门讨论，寻找方法。当时我想，无论花费多少心血，一定要把孩子脸上的笑容找回来。
大约两个月之后，有一次课，班里的老师把孩子分成两组，随手在黑板上面画了两组线条，让孩子轮流上去把线发展成画，哪一组画的最好就算优胜。
当时，班里气氛被老师搞得很热烈，孩子们大都等不及轮到自己，可是到了王欢，怎么劝都不上去。现在想起来还觉得好笑，当时那位老师大概急晕了头，不管三七二十一，抱着他跑向黑板。到了黑板跟前，放在凳子上面，抓着他的手，在黑板上画了一下，然后转过脸对全班说：王欢变得勇敢了，大家为他鼓掌！
其实，当时因为抗拒，画上去的那一笔轻得几乎看不见。
这之后，小王欢回到自己的凳子上面。我发现他有些变化，每有同学上去时他都抬头看着，大概是注意人家怎么去画。我悄声告诉两位老师：有戏，再加加劲。
其中一位老师站起来，对另一边说：呀，A组的同学超出去了，我们怎么办啊？B组听说，全都愤愤不平，从小板凳上抬起屁股，一个个上窜下跳的，这时候再看王欢，发现他脸上肌肉开始松动，有一种似笑非笑的神色若隐若现。
我丢了个眼神过去，老师心领神会，说王欢，我们组眼看输了，能不能帮帮老师？王欢的小屁股终于从凳子上面抬起来，刚抬起来又坐下了。于是，老师大叫：B组的同学，欢迎王欢同学拯救我们！掌声哗地响起，王欢犹犹豫豫地抬起屁股，朝我看了看，我点了点头，向他伸伸姆指，他便犹犹豫豫地上去了。上去之后呢，在黑板上轻轻地划了一下。
这真是历史性一笔啊。那位老师激动得不得了，她是那种反应极其灵敏的老师，为了王欢，专门找了个理由，她说：这一笔非常有创造性，又让B组赶上来了，大家感谢王欢！B组的孩子每人伸出两个手指喊了一声"也"，哗，又一通掌声。
接下来发生了我企盼已久的事情――王欢笑了！我当时，都想流泪。心想王欢总算笑了。不是那种放得很开、很灿烂的笑，是那样的……很难描述的那种笑。怎么说呢？与其说笑，不如说哭。我想，大概由于好长时间都不笑了，他已经不会使用脸上的笑肌了，所以，只能用那种僵僵的表情表示。
那天下课的时候，我发现小王欢不断地盯着门口，当妈妈一出现，就跳着跑过去，兴奋地说着什么。我看见做妈妈的又吃惊又兴奋，不断地点着头，脸一下也变漂亮了。这之前，她为孩子愁出了病容。
后来，有一天他从我身边经过，走过去又走过来，给了我一块小巧玲珑的水果糖，我马上将糖塞进嘴里，并使劲吧嗒着嘴。我看见他又笑了，笑得很甜，我笑着跟他说了声再见。
从那时起，大概有三四个月，每次见了，王欢都会扑向我，坐在我腿上聊会儿天。
再后来，已经顾不上我了，我，其他的老师，早已习惯了王欢大喊大叫地在孩子中间追逐嘻戏，他成了那个班发言最积极的孩子之一，而且是说话声音最响亮的孩子之一。
大概是去年年底，我以校长的身份给他写了一封感谢信，感谢他为班级做出的贡献。那封信寄到她妈妈的单位，再由妈妈转交给他。听他的妈妈讲，小王欢听完信说：妈妈，我都快哭了，要是再有一封信我就哭了。（大笑）
现在，当你看见他，会发现小王欢浑身每个细胞里都充满着幸福。他终于成了个幸福的孩子。而获得这一切，与他的父母的努力是分不开的。他的父母……是那种错了就改、很配合的家长，我常常为他们的努力感动不已。要是没有他们的配合，只靠我的教育中心是无法做到这一点的。
其实，在我教育或者挽救一个孩子的时候，所使用的方法几乎不用思考，它就像是从我心里流淌出来似的。
我想，人性如果发展的很好的话，就能自然找到最正确的方法对待孩子，因为人的天性当中就有这样的机制。野猪是最有母爱的动物，而家猪常常会吃掉刚刚出生的孩子。野生的老虎和狮子也是最会抚养幼嵬的动物，但圈养在笼子里的老虎和狮子由于他们的自由和幸福被剥夺，心灵变得扭曲，丢失了自然赋于它们的本性，它们也会发生吃掉自己的幼嵬情形。
人也是这样，自由与幸福一旦丢失，同时也丢失了自然赋于的那种机制，无法用心灵的方式回应孩子的心灵，只好用思考的方式，而思考往往是不能回应心灵的，这也是为什么人类在教育方面捉襟见肘的原因。
2.4.1 把心带回家
我们的双脚踩着大地，但是，我们头上应该拥有一片开放的天空。
忙碌的鸽子
我觉得，我讲的这一切，表面上是在讲教育孩子的问题，实际上对于成人也一样适用。
既然成人的心态关系到孩子的幸福，那么，如果要从根本上抓的话，必须先从改变成人的心态、观念做起，先让他们找到幸福的感觉，要是找到了，他们就幸福了，孩子也会跟着幸福，只有幸福的孩子才会健康成长。
成人要坐下来，或者夜深人静的时候好好考虑一下自己在干什么，干的是不是正确，是不是有意义。
我们高喊自己生活在一个多元的世界里，但是同时，多元也带来了混乱。各种各样的价值观相互冲突，以至于我们无法选择，人们就在这种多如牛毛的价值观里迷失了自己。
看看我们都在忙些什么？你走进一个原始森林，抬起头看看，看见高高的树冠上回旋的都是幸福美好阳光，而我们在生活中所追逐的，都是些阳光从树隙中散射下来的星星点点的东西。我们对生活的要求总是不能让我们感到满意。有了50平米的房子还想80的，有了80的还想念100的，有了100的还想小二楼，有了小二楼还想小汽车……我们的欲望什么时候才能满足？不能满足就无法得到幸福。就算有一天我们的所有愿望全部得到满足，我们是不是像那个大款一样从楼上跳下去呢？
在《小王子》那本书里，小王子一颗星一颗星地旅行，有天来到一颗星上，发现有个人不停地做算术题，想算清他到底占有多少颗星星，所以夜以继日，长年累月，连停下喘气的时间也没有。小王子说：你为什么不看看日落？他说没有时间。说什么他都没有时间。小王子叹了口气，说你简直不是个人，你是一只蘑菇。
我们人类就像这些蘑菇先生一样迷失了，迷失在欲望之中了。所以我们很难找到真正的幸福，活到老都不会感到幸福。这就像一位智者说的那只忙碌的鸽子，从日落的时候开始造窝，想造一个最能给它带来幸福的窝，结果忙了整整一夜，到了太阳升起的时候，它被累死了。那位智者很同情这只鸽子，说它整整忙了一夜，忙得连眼睛都没有闭一下，任何幸福的滋味都没尝到就被累死了。
除了造窝，我们还要扮演各种不同的角色，想起来，也确实是够为难人的。在单位，要扮演一个好职工，一个好领导；回到家，扮演好父亲、好母亲或者好儿子；到了周末，还得扮演好女婿，好儿媳，唯一不能扮演的就是自己。
当我们把每个角色卸下来再去扮演下一个角色的那个空隙之间，我们偶尔会感到很可悲，觉得被这些角色拖得实在受不了，我们感觉不到自己的心，感觉不到自己的心灵到底在什么位置。我们怎样让自己的灵魂平静下来，营造一个好的心灵空间，使我们具有精神力量？能够去感悟，去享受生活带给我们的美好？
如果成人没有足够的智慧找到自己的幸福，怎么能让孩子做到这一切呢？
幸福成了奢侈品
作为人，我们大都远离了人的本来含意，远离了真正的自我。我们在无休无止的所谓的活动中浪费生命。我们的生命大都消耗在了过分地讲究速度、拼博的漩涡中了，消耗在由于太把成就、成功、金钱、权力看得过重而造成的紧张焦虑中了，在这样的过程中，几乎每个人都感到很累，喘不上来气，感觉不到幸福。
因为文明出了问题，价值观出了问题，我们已经被训练成了忧伤、索取、焦虑、嫉妒、绝望、贪婪甚至是仇恨、伤害之类的大师了，被训练得一旦面对失败就会垂头丧气，一旦面对刺激就会暴跳如雷，一旦面对利益驱动就会不不择手段。这种情形已经严重到了这样的地步，我们不必刻意，只要遇上这样的情况，我们就会本能地让这些负面的情绪自动生成。
我们应该紧紧抓住生命的核心，自然地活着，真实地活着，将一切欲望、焦虑、紧张化为朴素化为超然。
但是现在，已经很少有人能说"啊，我真幸福"了。如果哪天有个人这样说，人们会以为他在开玩笑，甚至……还会嫉妒。
这种现象说明了什么呢？说明啊，幸福已经成为奢侈品了，这种现象太可怕了。
所以，我们真应该像那位智者说的那样，不要光顾着作一个忙碌的鸽子，要把心带回家，带回到心的真实本性。既然幸福是内心的感觉，只要把心带回家了，也就是找到了幸福。
把心带回家
这样说并不是要让我们消积，并不是取消进取、探索与奋斗，而是，要将这些建立在一个正确的价值观上，建立在精神的、心灵的、人文的基础上，建立在爱上。我们的双脚踩着大地，但是，我们头上应该拥有一片开放的天空，是不是？大地是我们生命得以保存的基础；天空呢，就是我们作为人的真实本性，是我们心灵的家园，是我们得以幸福的理由。大地坚实、肥沃，天空广阔、无垠。我们应该每天进行大地与天空的对话，大地与天空的对接，直到融合为一。我觉得，如果做到这一点，我们才会找到真正的幸福，不会枉活一生。
真的，我们应该把心带回家，成为幸福的主人。
可是，由于长期以来我们在价值观方面出了问题，对于幸福产生了误解，我们的心已经被蒙上一层厚厚的尘埃了，不要说把心带回家，就是把心找到已经十分困难。我们被蒙敝得找不到自己了，我们甚至被分割得支离破碎，不知道自己是谁，不知道认同或者相信自己的哪一部分。我们的内心充满相互矛盾的声音，指挥系统全乱套了。
我们的心竟然无法保持片刻的安静，我们的心焦虑不安到这样的程度，以至于虽然活着，却像阴魂那样四处飘零。调查证实，那样多的孩子有着严重的心理问题，那样多的成人有着严重的心理问题，这说明了什么呢？难道我们人类所要追求的就是这样的结果？
但是我们别无选择。我们已经被不正确的东西，被愚昧武装到牙齿了，除了解除这样的武装我们还能有别的选择吗？我们能够让愚昧缴械投降吗？
为什么从成人到孩子这样多的人都感到不幸福呢？为什么有些父母将家庭变成了孩子的地狱了呢？如果不能让阳光的毯子把我们包裹起来，不能走出愚昧的牢狱，不能在心中种植宽容、旷达、理解这样的种子，不能克服负面的心态——进行自我的心理治疗、唤发出人性的光芒、把心带回家，我们还有更好的选择吗？
我相信，只要父母能把心带回家，你就能像过滤器皿将你过滤，就像虫子正在脱皮，那些错误的、愚昧的东西渐渐全被剥掉，你在孩子心中便会成为一座大山。
只要父母能够把心带回家，就能把孩子的心安驻在心里；要是孩子的心已经丢失，你也能帮他找回；只要父母能够找回自己的幸福，他的孩子也就能够生活在幸福之中了。渐渐地，父母、孩子的幸福就会越来越多，如果内心真有一个积攒幸福的小篮子的话，总有一天，篮子里的幸福就会多得盛不下，溢满你的心田……
这话说说容易，做起来很难。于是，下次见面的时候，你就会翻上她一眼，她也会朝你翻一眼。再下次，或许你会狠狠啐上一口。
2.4.2 用阳光化掉乌云
找来的痛苦
当我们说到"谁拿走了他们的幸福"的时候，我们知道，孩子的幸福的确是被人拿走了。我们也知道，成人的幸福也被拿走了。孩子的幸福被成人被拿走了，成人的幸福被谁拿走的呢？是成人自己。
如果成人有足够的智慧，有完整的心灵空间，他们的幸福就无法被拿走，孩子的幸福也就有了保障。我觉得，对于成人来说，最要命的，每个人都紧紧抱着自己的痛苦不放。他们是在拥抱痛苦，而且，许多痛苦都是自己找来的。当痛苦来临的时候，许多成人心里就会不断地想着这个痛苦：天哪，这样的事情怎么让我遇到了？真是太痛苦了！走着呀，站着呀，坐着呀，躺着呀，脑海里一幕幕全是痛苦的影像。由于抱着痛苦不放，幸福就被赶走了，无地自容了。
所以，我认为，一个人幸福不幸福，全在于有没有认识幸福、酿造幸福的智慧。
对于许多人来说，本可以生活的很幸福，一个乞丐都能幸福地生活，我想我们再差也比一个乞丐生活得好吧？既然如此，为什么幸福成了一种奢侈品了呢？我认为这是我们自己的过错。我们许多人，比如在单位，在跟同事、领导相处的时候，就会患得患失——要是做个老实人，可能就会默默无闻窝窝囊囊，谁见了都想欺负你；要是不想这样，不甘居于人下，就会引起别人嫉妒，那也会很难受。真是进也不是退也不是，脑子里全是这些东西，被占得满满的。
再说呢，每个人都会或多或少有几个合不来的人，每当发生这种情况时，对方就会让我们很不愉快，这种不愉快的感觉很可能就会在我们心里呆上很长时间甚至一生。这个时候，我们就会想：我不能这样窝窝囊囊，我一定要反击，我一定要赢。于是，下次见面的时候，你就会翻上她一眼，她也朝你翻一眼。再下次，或许你会狠狠地啐上一口。要是那人也跟着啐，你就会想着下次怎么怎么收拾她了；要是她不啐，那就证明你厉害，你就赢了。因为你赢了，你就会找到幸福的感觉。幸福好一阵子甚至好几天。要是人家想出更狠的招数，而你不敢回应，你就会输，就会难受好长时间。
事业上也是这样，我们想让自己成为有钱或者有名的人物，要是达到了，我们就会洋洋得意，就会得到暂时的幸福，但是，如果心态把握不好，这种幸福就会稍纵即逝，因为你会发现还有更大的目标吸引着你，需要你去拼命，这样你又不幸福了。
我想只要一个稍稍有点阅历的人，都会发现现实中几乎全是这样的事。我们许多人都会将这些不幸福的事装在心里折磨自己。假如你跟别人发生了冲突，就会觉得别人很糟糕，就会长久地不愉快。这真是像有句话说的那样，我们是在用别人的缺点惩罚自己。而且，你所认为的别人的缺点并一定就是缺点，很可能还是你的缺点。但是一般人不会这样想，而是觉得：都是某某人搞得，是他造成了我的不幸。
我们知道像团队精神呀、勾通能力呀、包容呀这些都很重要，我们希望自己的孩子能够具有这样的素质，但是我们是怎样做的？如果我们希望孩子幸福，我们自己是不是幸福？如果不是，就应该想想办法，让自己幸福起来。在我看来，人的幸福或者不幸福，全在一种观念，一种心态。
有个搞教育的朋友问我：李跃儿，我是把教育放在第一位，儿子放在第二位，丈夫放在第三位，你呢？我说：儿子第一位，丈夫第二位，家庭的美好与和睦第三位，画画第四位，教育第五位。她哇地一声，说：你怎么这么讨厌啊，打了我一拳。（大笑）
这也是实话。我在心中就是这样排位的。但是，实际上，我在教育上花的时间最多。我现在努力改变自己，像旋风一样，对先生，炒两个好菜、买一瓶啤酒，他就会高高兴兴。旋到儿子跟前，搂一搂，亲一亲，让他撒撒娇，他就会心满意足。到爹妈那里也是……他们都高兴了，我也舒服了，就可以痛痛快快地做我喜欢的事了。这个时候，就是我在教育上面花的时间再多，他们也不觉得了。所以，对一件事情的看法，如何处理，全看你怎样看待，怀着怎样的心态。
解脱的呼吸
怎样获得这样的心态？比如可以通过某些方法训练自己。那个智者的办法就很好，如果你有个仇人，有个曾经使你非常憎恨的人，你怎么办呢？在你工作之余找个地方坐下来，闭上眼睛，试着呼吸，让幸福与痛苦交换。你吸的时候，想着吸进仇人的痛苦，呼的时候呢，呼出幸福送给他。刚开始做的时候会很难，做不到，那你就从你的亲人开始，从你的父母、爱人、孩子开始，从你的朋友、同事开始。你得慢慢练习，然后逐渐扩展到其他人，不冷不热的人，直到你的仇人。
当然，在你这样呼吸的时候，不可能真的把别人的痛苦吸进来了，也不可能把他们的不幸吸到你身上了。这样做的目的是为了把你能从痛苦当中解脱出来，这是解脱的呼吸。尤其是，这样能让你的心胸宽广，具有宽容精神，能够无私地包容他人。要是在你呼吸的时候真诚地想着把自己最为珍贵的东西送出，现实中你就能做到善待他人。你要是能够善待他人，你就能善待你的孩子，就能找到真正的幸福。
一条河与一缸水
我的体验是，这样做是很难的。比如我们终于训练到可以对家人、对同事慈爱，但是，忙碌了一天之后，回到家里时，你会发现这一切全都消失了。你会用我们遇到的任何一个没有这种修养的人所使用的态度对待你的家人，甚至有时候还会朝他们声嘶竭力地发泄。许多孩子就是这样被吓坏的。许多家庭就是这样被分解的。这是为什么？是因为我们内心的那个爱没有源泉，或者说泉眼太小，水量不够。你内心的慈爱要是一条河，别人拿走一缸甚至十缸你会感觉不到给了别人，所以也不会计较别人回报你什么；如果你内心只有一缸水的话，你给了别人一碗，你就会很在乎这件事，等待别人回报你。如果你是这种心态，还有什么幸福的感觉呢？
对这个问题我有着很深的体会。到了我们的教育中心，看见那些孩子，觉得他们可爱呀，觉得每一个孩子都像带着黄嘴的小鸟一样，就会情不自禁地把他们揽在怀里。对家长也是这样，他们所有的问题我都耐心地解答，不厌其烦地把我的教育理念都从头到尾讲上一遍。一回到家，我就感到自己的心灵再也没有力量了，当我洗脸，照镜子时，我会发现脸上写满了疲倦的字样。这个时候，要是我的儿子稍为有点闹，我就会受不了；要是我的先生对我说一件什么事，我就会叫他停下。有一次，我的先生实在忍不住了，他说李跃儿，你怎么就不能用对待学生那样的态度对待我们呢？
那句话把我点醒了。我坐下来，闭上眼睛，心想这是什么问题呢？那是因为在我心里慈爱的库存远远不够，我在中心把仅有的那点慈爱全都泼洒出去了，回来之后再也掏不出慈爱给我的家人了。这个时候，我就试着用一下那位智者的方式，看看能不能把我刚才惹他生气的不愉快吸到我的身上，能不能再把我的幸福送给他。这样进行了几次，我发现我的心态变了，越来越能够体谅他让我觉得不舒服的地方，而且发现他可爱之处越来越多。
对于儿子也是这样。如果我连自己的儿子都不能给予慈爱，我给予其他孩子的只能是假爱。那么，就让我重新从家人开始训练，从我最亲的亲人开始，从父母、孩子、先生做起。后来，我又试着对朋友这样做，试着用我的爱心把他们全都包裹起来。再后来，试着对我憎恨的人，曾经伤害过我的人这样做。
但是我发现，这样做起来太困难了。
摧残，还是拯救
我读了那本介绍李圣珍老师的书，名叫《每个父母都能成功》的书，我认为那不是一本书，是一幅中国孩子的地狱图。人说苦海无边，看了那本书，就知道什么是苦海无边了。李圣珍老师呢，就像一个菩萨，在孩子的地狱里、苦海里拼命地救，救苦救难......
"望子成龙"的挽歌
那个秋子，是个高二学生，因为会考两门不及格，打开煤气自杀了。
秋子的妈妈也像中国大部分家长那样，节衣缩食，风里来雨里去送女儿学钢琴、上各种培训班，一心要把女儿培养成出类拔萃的人。她不能容忍女儿有一点点惰性、一点点娇气、一点点落后，要是女儿有一处做不到便施以严厉的惩罚。当秋子到了十三四岁的"反叛"年龄时，母女间便开始冲突不断。冲突的结果是秋子常常被怒不可遏的母亲赶出家门。
那时候秋子的父母已经离异，被赶出家门的她要么在深夜的街头徘徊，要么去找爸爸。她想跟爸爸在一起，可是连房子都没有的爸爸没法收留她。秋子只好住到姑姑家里。尽管姑姑对她很好，可是秋子总是摆脱不了那种寄人篱下的感觉。
据同学讲，秋子是一位多才多艺的女孩，如果不是目前这种只认分数不认人的教育体制，不是这种不管孩子的具体喜好、智力的敏感区域等个体情况一把尺子去衡量的标准，她也许会成为一位很不错的导演、歌唱家或者舞蹈家的。在学校组织的文艺演出中，有一次，秋子承担了大部分组织与排练工作，她自编自导，干得投入而得心应手，在那种场合，展示在人们面前的是一个自信的秋子。
但在课堂上，她再也自信不起来了。在只看分数不认人的老师眼里，秋子不是一个好学生。因为她常常因为回答不出老师的提问而万分尴尬，恨不能钻地缝里藏起来，被老师当众骂为猪脑子、脑积水。她也因此常被喊到老师办公室训话，每回出来都眼泪汪汪。在这样的过程中，秋子作为人的尊严一次次被剥得精光。
就这样，她的自信一点一点被击碎，一到考试就紧张万分，对分数敏感到了恐怖的程度。每次考完试，她都如坐针毡掰着手算分，晚上经常做噩梦，常常一脸泪水一身冷汗地从噩梦中惊醒，但是这一切她从来都不跟父母谈起。后来，有个名叫涛涛的男孩喜欢上她，她终于感受到了一些人间的温暖，却被父亲以"你的学习成绩本来就不好，还早恋，想不想考大学" 为由强行终止了关系。
到了高二最后，她有三门功课不及格。她又一次被喊到了老师的办公室，老师告诉她，总成绩排在最后4名的同学，高三要分流出去，而秋子就刚好排在倒数第4名。分流就是留级或者转到职业高中，作为一个孩子，怎么能受得住这样的结局呢?
作为学校，也许不得不这样做，体制就是这样呀，高考升学率的指挥棒压倒一切，只有将那些没有希望的学生淘汰掉才能保证高考升学率，才能保住学校的名声。但对学生来说，这不是胜者为王、败者为寇吗?被牺牲的岂不成了大多数?那些失败者在他们的一生中也许再也摆脱不了失败的阴影，只能永远失败下去了对吗?
结果，最后的会考她仍有两门功课不及格，秋子再也忍受不了这样的打击，吃了安眠药之后又打开煤气，永远地离开了这个令她恐惧的世界，她以自己花季的生命，谱写了一曲"望子成龙"的挽歌 。
我想马月说得没错，要是秋子遇上李圣珍这样的老师，或许不致于走上绝路。但是，问题的症结在于，纵使李老师可以救下秋子，她能救下成千上万的像秋子一样处在死亡边缘的孩子吗?一个人的力量毕竟有限，我给宋子然的小姑打电话，我说以我现在的力量，这样遥远的距离，我是很难把这个孩子挽救过来的。因为孩子能不能挽救过来全在他的父母，而改造父母太困难了。这个孩子已经到了"病情"与"父母的改变"相互赛跑的程度，而据我们现在的距离，"父母的改变"绝对赛不过"病情的发展"。我让她快把孩子送到李圣珍老师那里，只有她能救宋子然了。她说去了，等待挽救的孩子已经排了10000多了，轮到宋子然不知要到何年何月，到那时，宋子然大概早没命了。
人类为什么这样苦难呢?我们提起苦难的时候常常会联想到战争呀、饥饿呀、洪水呀、地震呀等等，但我觉得，在人类所有的苦难里面，最苦难的要算心灵的苦难、孩子的苦难了……
每个家长在内心都积累了许多这种事例，但是同样的事情仍然天天都在我们的身边发生着。所有这些孩子的苦难都在指向一个本质性问题：我们的教育到底是拯救人，还是在摧残人?
但是，在我这样说的时候心里又很内疚，老师也有老师的难处，比如美国的班级一般只有二三十人，我们的班级五六十人甚至六七十人；而报酬，不要说美国，就说香港，小学老师的月薪相当于人民币四五万，比我们的年薪还要多出几倍。老师一个萝卜一个坑，累得精疲力竭，我儿子的老师就是这样，都尿血了，住院了，大家都去医院看她，没过几天又来上课了，第二天又累倒在楼梯上。
儿子说：我们某某老师想当蜡烛，燃尽了自己，照亮了别人。你想想，人那样多，课那样多，薪水那样低，身体那样不好，怎么能讲好课呢?就这样，学校还不满意，各种各样的招数，规则呀、名次呀、分数呀，逼得老师只好占课，这节课还没上完，那节课的老师已经在门口站着了。儿子说：妈妈，你知道我现在在练什么功?我感到好笑，一个小屁孩能练什么功呢?问他练什么，他说憋屎。
拯救，还是教育？
所以，像李圣珍老师这样的老师，说她"伟大"一点都不为过。当我读到她给马月的母亲说的那句话：她要下地狱，我跟着她一起下；她要上天堂，我跟她一起上时，我真的感动得不得了。她对孩子的那份爱，那种无私，那种奋不顾身，那种慈悲、怜悯，决不是一般人能够做得出来的，大概只有菩萨才能达到。李圣珍老师说：真正的教育者，如同艺术家、哲学家、殉道者，他与别人相比，更接近于上帝，更接近于人性中美好的彼岸。我觉得这话等于给"教师"这个职业下了最好的定义。
但是，在谈到李圣珍现象之际，我们不仅要想：李圣珍老师的出现，是中国教育的某种希望，因为居然有这样一位伟大的母亲有着如此的厚爱，但是，她的出现更体现出一个民族的悲哀，为什么我们的教育会发展到由一个母亲来挽救那么多孩子的局面呢?为什么等待着她挽救的苦海无边的孩子会排队到10000多名呢……数不清的孩子在挣扎，数不清的父母在哭号!要是一个国家里出现了千千万万个孩子到了需要拯救、而且我们把这个拯救者当作菩萨当作救星一样看待甚至供奉的时候，这意味着什么呢?
教育是什么呢?教育自古以来肩负着两个伟大的使命，就培养人的高尚灵魂和智慧的脑袋。要实现这样的目标，不光要把酿造高尚灵魂的"道理"与生成智慧脑袋的"知识"告诉孩子，更重要的是要使这样的道理与知识有个"实体化"的过程。
实体化，就是落实，而不仅仅停留在"口头"、"知道"这样的层面，而是要深入到人的心中、血液里、灵魂里，成为他们生命的一个组成部分。换一个说法就是，实体化就是将所学变成个人的实在经验。让品格融入心灵，也就是成为"人"，品格心灵化；让知识化为智慧，也就是成为"才"，知识智慧化。这就是古人讲的"知行合一"，"知道"与"行为"合二为一。我认为这正是现行教育的失败之处。怎样才能解决这个问题?怎样操作，才能达到"知"与"行"真正意义上的合一?
从这个意义上讲，李圣珍老师，她是在拯救呢，还是在教育?
我们看到，李圣珍老师考虑的是"人"的部分，很少涉及"才"的部分，在知识的传达方面，她采用的是传统的方法。中国教育要"人"与"才"一起改变才行，要是只有"人"没有"才"，这个教育还是无法完成它的使命。我们这样一个占世界人口五分之一的国家，50多年中连一个世界级的人文与科学方面的"才"都没培养出来，这是极其可悲的事情。
现在中国真正的教育应该做什么呢?就是让战争不再发生，不让孩子成为"病人"，让他们每个人都能找到自己的幸福，而找到幸福的首要条件就是教育者彻底认清知识与智慧的本来面目，认清二者之间的关系，这样才能使孩子幸福地学习而不是痛苦地学习。我认为教育的先锋应该做这样的事，而不是把传统教育整坏了的孩子治好，再去让他重新受那种教育。中国现行的教育已经病入膏肓了，任何小手术都不起作用了，必须推倒重来。不只是拯救，重要的是让"拯救"这样的事不再发生。
与大师约会去
梵高的房子
后来，我又拿起一幅画：你们看，这就是梵高住的房子!
他们说：噢，老师，这房子也太破了，椅子都歪歪扭扭的。老师，梵高怎么住的是我们幼儿园的小床呀?
我说：你们不要只看他的房子有多么破，你们要从他的画里面体会出另外一种东西。孩子问：什么东西呀老师?我说你们不要说话，慢慢看，细细体会，这幅画上面有没有一种安静美好的感觉呀?沉默了一会儿，孩子们说，他们已经从这幅画上找到了那种感觉。
对于这种年龄的孩子，只能提升到这样的层次，不能讲得太多。而且，对于那些画家的生平故事，老师在充分把握"有趣""大事不变"这两个原则的前提下，可以按照孩子年龄的不同讲述有所不同，可以做一些小小的改编。这样，通过长久地、日积月累地熏陶，一旦到了一定的年龄，就会发现他们的欣赏能力有了本质的提高。
梵高的大树
再后来，欣赏到梵高的树、风景，还有他的向日葵。
我问孩子：大家天天都能看见树，那些树也在扭动，但是有没有像梵高的树扭动得这样厉害?他们说没有这样厉害。我又问：为什么他画的树要这样扭动呢?他们说不知道。我说：那是因为梵高在看这些树的时候，他的情感被激荡起来了。因为被激荡起来了，他心里也就有了弯弯扭扭的感觉。于是，他把树也画成了这个样子，像火焰一样。
后来呀，另外一个大画家去看凡高。他说：梵高，看了你的画，我的肠子都要扭到一起了。孩子听了哈哈大笑。
我说：今天，我们就按照凡高画的样子，也来画一幅大树扭动的风景怎么样?
结果，孩子全都把树画得弯弯扭扭的，再也不是简笔画上的蘑菇了。
过了一个星期，孩子又来上课，纷纷向我报告：老师，我发现大树真像梵高画得那样是扭动着的……
改造梵高
就这样，孩子们从模仿梵高慢慢进入改造梵高。在这样的过程中，他们的鉴赏能力一步步提高，而且，在这样的过程中，学到的知识便被充分地肉体化了。可以说，梵高已经进入到他们的灵魂、他们的血液里面去了。就这样，我带着孩子一个大师一个大师欣赏，那些大师也就走进了他们的心灵。
梵高有一幅画，名叫《走进阿尔的村夫》，我们要求孩子将画上的那个人替换掉，变成自己或者妈妈。在这样的替换过程中，他就会用心去感受走在乡间小路上的悠闲自在的美好感觉，同时也学到了技术。画的远处，有一座被画得歪歪扭扭的教堂，给人的感觉非常奇特。在他把画中人换成他自己或者他妈妈的时候，必须把这幅画画出来，在画出来的过程中，他就会细心地感知，通过这样的感知，就会认识到它的美。
如果不是画，只用眼睛看，很难看出梵高画中的美来。你费了好长的时间，孩子们还会停留在表象上面，无法用艺术的眼光审视那些画。不管你怎样使劲，他们仍然认为安格尔的"贵夫人"就是比梵高的"少女像"画得要好。
幸福的小篮子
不要将孩子塑造成你的模样
我有个搞新式教育的朋友，她给我讲了这样一件事：有一天她去银川光明广场散步，看见一位年轻的父亲抱着一个差不多一岁多一点儿的小男孩，走到人民会堂台阶下面的时候，那位父亲把孩子放下准备休息一会儿，男孩就顺着台阶往上爬。 每爬一个台阶都特别费劲，吭哧老白天才爬完一阶。他的父亲开始的时候还站在旁边看着，爬了两阶他就受不了了，抱起孩子噌噌几步走到最高处。这一下孩子不干了，又哭又打的。那个父亲不知道怎么回事，很烦的样子，骂：臭小子，你不是要上吗？我把你抱上来你还哭？哭个啥嘛！ 我的朋友就过去，对那个当父亲的说：你把孩子抱下来，让他重新爬，他就不哭了。那人一脸不相信的样子，但是孩子在哭，没办法，只好照做了，当他把孩子抱到台阶下面，孩子立刻止住了哭声，重新爬台阶。他很吃惊，问：怪了，你是咋知道的？
"咋知道的"这句话，可以说代表了现今许多家长的教育状态。人有着自己的生长规律，但是许多成人大都只知道人的生理成长规律，不知道心理成长规律，上面那个父亲就是这样。 他不知道他的孩子正好到了腿的敏感期，这个时期的孩子终于发现他有两条腿可以使用，便不断地用他的腿感知世界。要是成人不知道这些，阻止这样的探索，孩子就会哭叫。要是经常阻止，不但使他的潜能发展受到影响，还会造成心理问题。这个时期的孩子最喜欢哪儿不平往哪儿走，平平的马路他不走，专挑疙疙瘩瘩、坑坑洼洼的地方走。因为越是这样的地方，越能使他感觉到腿的存在。
感悟童心
独一无二的送礼方式
在这之前，有天早晨，我正准备上课，杨一帆来了，站在门口，她妈妈站在她的身后。这孩子脸拉得很长，一副极其严肃的样子。我心想她怎么了？是不是又遇上了什么不痛快的事？正要跟她说话，突然瞥见她的手一扬，紧接着就有个东西掉在了我的脚边。我低头一看，哟，原来是一个像钢笔套一样的非常独特的小海贝。
我捡起海贝，当时脑子反应挺快，弯下腰时还没有想到，捡起时的那一瞬间突然意识到这个东西肯定是送给我的。我就拿起海贝，用拇指和食指举着，问她：送给老师的？她脸上毫无表情，连个微笑也没有。她妈妈急了，在后面推她：快说呀，早晨给老师准备的话怎么不说了？就见孩子脸上的表情越来越紧张，快要哭了的样子……
孩子的行为已经把一切全都说明了，为什么非要说呢？在成人的意识里，这时候一定要表白几句。孩子送你礼物完全没有什么功利方面的目的，这种独一无二的送礼方式说明她此时的心情就像赤身裸体奔跑在伊甸园里的亚当和夏娃一样，纯洁得没有一丝污染，她唯一的目的就为了把这个礼物送到你的手里，为了让你像她一样为拥有这个美丽的东西而高兴。我能感悟到孩子内心的这种美好，心里热乎乎的。我说杨一帆，你这个礼物老师非常非常喜欢，谢谢你。说着，我便在小海贝上亲了一下。孩子这才如释重负，长吁了一口气，但是脸上仍然没有表情，背着画夹走向自己的座位。
后来，听她妈妈讲，暑假她带孩子到北戴河旅游，杨一帆捡了好多海贝。一般的海贝都是螺旋型的，唯有这个是这样的，她也最珍惜了，说要把这个最漂亮的海贝送给李老师。送的那天早上妈妈还教了她好一会儿，怎么送，送的时候怎么说，用什么样的方式送到老师手里。
结果，扔到地上，一声不吭。
用她妈妈的话说，因为紧张，杨一帆把商量好的方式全都忘了，教的话也说不出来了，反倒更加感人。
为什么我一直给老师强调不要用强行管束的方式对待孩子？为什么我说不用强行管束也能使孩子很棒、很尽力、很守纪律？因为只要你爱孩子，用你不是做出来的，而是发自内心深处的真挚的爱来对待孩子，孩子也会与你"交换"，用同样真挚的情感"回报"你。这样的情感就会促使她发奋努力、遵守纪律。就说杨一帆给我送海贝这件事，那是人类最纯粹、最原始、完全发自内心的真挚情感。就想把这个东西送给你，没有任何目的。
要是成人送给别人东西，最高、最纯洁的，是表示对你友好，以换取你对他的友好。低一点，就有其它目的在里面了。比如送给当官的，就是想求他办事；送给医生，是想让他多关照……送的时候要讲究礼数，说上一堆废话。
没有人送你东西时哐哧一声扔下就走是吧？这就是彻彻底底的、人类最美好最原始的情感是吧？如果说她有什么目的的话，那就是想让你拥有这个东西，与她人共同分享自己的幸福。这是她的唯一心愿，不想得到任何回报。
对于老师来说，没有比这样的礼物更珍贵了。正是因为珍贵，总想藏到一个保险的地方，藏来藏去藏不见了，以后再没找到。我一直特别想念，直到现在，我的脑海里总是浮现出小海贝那样的颜色、那样的样式……
大约又过了几周，有天上课……那节课也很有意思，就是将两人组成一组，让一个孩子躺下，另一个孩子用粉笔把她的轮廓描到地板上面，然后再画上细节。孩子们快活极了，嘻笑着进行作业。有个新来的孩子说不会画身上的花，我走过去，拿起粉笔说：嗨，这还不容易？就这样用粉笔绕嘛！我边画边唱，唱着《蜡笔小新》的调子：我滚来呀滚去、我滚来呀滚去！我一绕呀一圈、我一绕呀一圈！三绕两绕，花就开了，一朵一朵的，很快绕成一件花衣服了。
正绕得高兴，突然觉得有个东西在我的身上砸了一下。因为当时我是全身俯在地上的，所以一眼就看见是什么东西了。那是一个深蓝色、亮晶晶、非常廉价的小金属片，下面还挂着两个小珠珠。
好多年来，我不断地收到孩子们送的各种各样的礼物，送礼的方式也千奇百怪，我知道，这又是哪个孩子送我礼物了。但是谁呢？在我捡起礼物的同时，目光向全班搜寻，结果看见躲在孩子后面的杨一帆……
从她的目光中我知道这礼物肯定是杨一帆送的。那种目光，就像是对我特别不满、像是要杀我似的！
我向她点点头，把那个礼物放到头顶上面，表示我已经知道了。本来，我想着忙完之后再去向她表示感谢的，可是当时班里很乱，许多孩子要我参与到她们的活动中去，三忙两忙就把这事儿忙忘了。
过了一会儿，我转到杨一帆跟前，问她在画什么？她说也在画花。我便跟她一起画，一边画一边跟她说话。刚讲了几句，她突然说：那是胸花！然后又低头画画。这时，我才想起她给我送的小礼物——还顶在我头上。我不知道那是胸花，感到非常惭愧，就赶紧取下胸花别在胸前。
家有傻妻李跃儿
一
1995年4月6日早晨，我正在家写字，电话铃响了，拿起听筒刚刚说着"喂"，却听里面炸炸地响了声"爸爸"。我一愣神，心说打错了，因为我既无女儿，更不可能有这样大的女儿。正要提醒，那头又连着喊了两声。我有些着急，问："您是哪位？"那头兴冲冲地说："我是跃儿。"我便有了种做梦的感觉，而电话那头，则是一帘瀑布，将一件又我构想的、有关她娘家的事儿一股脑泼进我的耳朵。我一下懵了，因为反映不及，嘴里呜呜啊啊的。就听那头有些不耐烦："老爸，你耳朵背，叫我妈来听！"感谢上帝！这一声终于把我拉回到现实。我对着听筒大吼："李跃儿——请把电话打到你爹家里再喊爸！"就听那头哇呀一声，挂断了电话······
说来惭愧，那个打来电话的，是鄙人的糟糠——结发妻子也。
二
我妻李跃儿，原名李跃春，凡读了上段文字的读者，肯定已经猜出她的特征大概。她是个糊涂的人，一个使人不知应当哭还是应当笑的人。关于这点，身负丈夫重任的我自然体会尤深。比如她曾经写过一封信······那是封怎样的信啊！可以说，那是个糊涂人制造糊涂的杰作！是一件即使收入《迪尼斯纪录大全》里也会成为精粹的经典！而且，不但事件本身经典，其延伸更为经典······
先看经典本身：
英英：
我实在受够了我的糊涂，恨不得拿刀把自己杀了算了。事情是这样的：有个人让我很烦，一直来信搅扰，我不愿伤他，所以上回给你写信时顺便也给他回了一封。写完心里又很气，就在你那封下面把他臭骂一通。这一骂，果然舒畅了许多。后来的事情你也知道，装信封时出了差错：你的装进他的里面，他的装进你的里面。他还没有音讯，我想肯定不会有了。本来见不得他的，想着老死不向来往才好，谁知现在竟盼着人家回信以便解释。但是万一真的回了信，我又作何解释呢？这事大概没有救了。先生说我闲话婆，是非篓子，半点都没冤枉我，真想死了算了······
我真是个愚蠢的女人！
快来信！安慰安慰我吧，要不我就活不成了······
再看经典延伸：
那天下午她将信寄走，收信人栏里却写着自己的名字--李跃儿。
三
在我们这个星球上，真是异题多多。大道宇宙边际，小到质子夸克，不解之迷无处不在无时不有。而我妻李跃儿，也是众多迷中的一个。
我常想：世上事，不论多么难解与离奇，归根到底总有其产生与存在的理由吧？那么，李跃儿的"理由"在哪里呢？她那么糊涂、那么傻，以致于那么焦头烂额、狼狈不堪，原因何在呢？若按宗教的说法，上帝造人总会有所考虑；按照命运的理论，人出生时会受到天理的制约。在我妻李跃儿出生那会儿，上帝如何考虑，而天理又是如何制约的呢？
每当想起这些时，我总是一头雾水。
然而到了1996年，在我们结婚的第14个年头上，事情终于有了实质性的转机。
那完全是个不经意的发现，就是那种"有心种花花不开，无心栽柳柳成荫"的童话般巧遇。有天傍晚，居委会通知我去换户口本，找出本子之后不经意地随手翻阅，翻着翻着，我的手停住了——停在妻子的那一页上：
李跃春，女，1958年4月1日生······
其实，这些情况自打跟她初识时我就知道，装在心里快有20年了，为什么以前没有看出奥妙？
1958年，大跃进之年也；春天生，事物萌生之症候也：其时神州大地，亿万只发昏的脑袋集体蠢动。我向上帝老人家大概也在大炼钢铁，忙得实在没工夫，也就顾不上哪怕略加考虑，随手一捏弄，再随手一扔，就把那个暂定名为李跃春的模子扔到了人间，还在巧扔进"天命制约"的陷阱——生逢其时，岂能不影响？又是愚人节，岂能不糊涂？就这样，一个稀里糊涂的李跃儿诞生了，我的烦恼也注定了······
四
我想，1996年的那天，也算是我身为丈夫的命运的转折点，更确切些，是心态的转折。人的命运，说到底是心态。心态不平，亿万富翁也会彻夜失眠；心态平和，乞丐便能唱着歌儿讨饭。认命吧认命吧，既然连上帝也有糊涂的时候，一个凡人，难道就不该承受糊涂的结果吗？
五
带着这种心态再看李跃儿，效果就不一样了——她的缺点忽然隐遁不见；而优点，如同海中之冰，一下子浮出水面，并在我面前隆成了一座山峰。
唉，发错信就发错信，张冠李戴就张冠李戴，这有什么关系呢？在家里拨打自家的号码还说电话有毛病，其结果不外乎费点儿口舌嘛？买菜时由不会算账发展到不讲价、花钱多而买的少，少就少吧，还能把人饿死不成？多少回，把脸盆当菜盆使、手指当萝卜切，切就切吧，只要切了还能长出来，只要自己不喊疼，又碍谁事呢？至于老是记不准邻里的姓氏甚至熟人的姓氏，尤其是因为记不住文字而把唐诗当宋词赞美，尤其的尤其，常因为丢了钥匙而焦头烂额，袜子老剩一只或者冬天里全身武装到了牙齿却穿着拖鞋跑了出去······等等等等，比起她的优秀的一面来，又算得了什么？
这样一来，我也就知足了。知足者常乐，我也就幸福了。扯一个古老的话题，人生的意义在哪里呢？难道不就是想法设法地追求幸福吗？
六
最后，我不得不再次引出上帝造人的话题——我想上帝造人总是公平的，由他制定的规律，总是在事物最深层处维持平衡的。"一阴一阳之谓道"不仅在说男女之事，更指大范围、深层次上的平衡。
我妻李跃儿非常糊涂、非常傻，而她的傻却在另一个层面上以另一种方式获得了平衡：因其傻，"丢失"了诸多的执着；因其丢失，心便不贪；不贪即不执、不执即超脱、超脱即平淡、平淡即天然——"天然"二字，不就是自古以来诸多学人毕其一生苦苦追求的境界吗？
"古琴不会案，平淡复平淡！"古琴"会按"了，也就平淡了，也就天然了，也就"自动"地有了"悟性"而成为"高人"······
就是说，我妻李跃儿，是以"生活之傻"换取"悟性之灵"的；在她那里，"傻"与"灵"如同硬币的正反两面相辅相成的；没有"傻"就没有"灵"，有了"灵"才有了"傻"······所谓"大智若愚"，难道不可以说成"大愚弱智"吗？在上帝设置的那道著名的关于"吃亏"与"便宜"的公式中，她几乎占尽了便宜，只吃了小小的亏。她的"选择"明智之极、智慧之机。深知，她占的便宜连我们也跟着沾光：不但作为丈夫的我、作为二字的冰可、以及父母、兄弟、姐妹、朋友、学生、家长们——沐浴她艺术与教育轻柔的"光"照，从中享受欢乐。
2002.11.12
《我的阿依夏》
我的藏品里，有一件让我永远不能忘记。那是1986年夏天，我跟我的先生到新疆天山的塞里木湖边画画。那是个夹在5座山峰中间的高山湖，山上的雪长年不化，在阳光下就像白色的火焰一样耀眼。半山腰是密密的松树林，山脚是绿绿的草原，草原上点缀着牛羊和帐篷。
那是个安静的没有一点声音的地方。我俩坐在湖边，看着深蓝的湖水，觉得真像到了仙境，真想死在那儿算了。
我俩住在一家哈萨克人的家里。这家人给我最深刻的印象是他们不是用现代人那样的客气，而是用天然的真率。从那以后，每当我在钢筋混凝土的房子里患得患失的时候，我就想起这家哈萨克人······
比如有一天，我俩正坐在草原上画写生，看见前面过来一队人马。我说哎，这对人马怎么这么奇怪呀？既熟悉又陌生，有点儿似曾相识的样子。至于怎么熟悉，我也说不上。正想着，他们也看见了我俩，就大呼小叫得朝我们打起了招呼：哎--阿依夏--，哎--加勒肯--。我一听，这不是我们的主人卡孜姆一家吗？因为好多天他们一直叫不准我俩的名字，所以就给我们起了哈萨克的名字，我的名字叫阿依夏，就是月亮光的意思，我家先生叫加勒肯，就是浪子。我俩也赶紧向他们打起招呼。走近了，我才明白为什么这帮人这么怪--原来他们把我们的衣服，包括衬衣、袜子、帽子、凉鞋等等，还有那把漂亮的英吉沙长刀全都披挂在他们自己身上去参加婚礼。我感到眼熟的是我俩的衣服，陌生的是那些个脑袋，因为平时见惯了他们的穿戴，一改装反倒认不出来了。所以，那感觉就像除了脑袋以外是我们自己骑在马上一样······
他们穿了我们的衣服，见了面丝毫没有不好意思的表情。他们的观念里就没有这样的东西。
最让我忘不了的，有天他家来了一帮亲戚，其中一个在外地念书的大学生。那个学生大概觉得自己见多识广，已经被现代文明开化了，知道在这个世界上有骗子这么回事，所以也怀疑我俩是片子，要审查我们，拿着我们的证件翻来覆去地看，看看是真是假。当时我伤心坏了。因为那时候我俩于这家人已经处得像一家人一样，他们的羊丢了我们帮着去找，他们说勤、娶媳妇的时候，我们去给他们充门面。就是在这样的情况下，来了个亲戚，怀疑你是片子，我们当时真是难以说清，因为他不相信我们的证件，所以感到特别屈辱。正在这样难受有尴尬的时候，男主人回来了，他就像雷吼一样，一手拔拉开他的亲戚，说：噢，尼曼，你在干什么？然后指着我说：这是，我的阿依夏！指着我的先生说：这是，我的加勒肯！他用这样的话：我的--我的阿依夏！我的加勒肯！我的眼泪刷地揪下来了······
一种幸福的感觉，又是一种被信任、找到亲人的感觉······那种感觉让我觉得，我就是他的宝贝！直到现在，每当我重温"这是我的阿依夏"的时候，我就觉得在这个世界上，有个人像铁塔一样站在我身后。他有雄厚的力量，结实的肩膀，我小鸟依人一样地站在他的前面。他就是以这样的方式给了我幸福的。在我们这个地方的人看来，卡孜姆一家显然不属于文明开化的人，但他们就像伊甸园中的亚当和夏娃那么单纯，以完全没有被文明污染的、美好的、纯洁的、指挥的方式给你带来永生难忘的爱······
这就是心灵。就是说，卡孜姆他们正是由于没有受到所谓的现代文明的污染，才保留了真正的心灵的东西。
可现在，我们这些所谓的文明人，为什么内心干枯得就像沙漠一样呢？为什么本该有的幸福的感觉成了奢侈品了呢？
这件事对于我，是一件多么珍贵的礼物啊。我把它珍藏在我的小篮子里，成了我的宝贝。我的篮子里现在有了许许多多这样的藏品，一旦遇到了痛苦或者不幸，我就会随时随地将那只篮子打开，把那些幸福的东西一件一件地往外掏。掏到第一件，我还是不幸福；掏到第二件，可能还是不幸福；第三间可能感觉好了点；第四件、第五间的时候，我就会阳光灿烂，而且周围的人也觉得开心。
一个幸福的心灵四周必定充满了快乐、祥和的空气，这是因为幸福是可以传染的。
《倾听孩子的感受》
［ 作者：帕蒂惠芙乐 摘自：《倾听孩子》 ］
倾听孩子更深层的感受
父母和孩子双方都在寻求这样的友谊，它能够提供足够的安全感使我们在表达思想的同时也流露出感情。与我们关系最密切的人通常是这样的人：他们对我们的爱能使我们表现自己的感情，而不是相反。孩子是很容易表现自己内心世界的沮丧时会发脾气，害怕时会出汗和发抖，伤心时大哭。能得到父母倾听的孩子在幼年会常常哭泣和发脾气，这些都属于消除紧张与困惑情绪的自然过程。孩子的恐惧和悲伤就好比他们身上多余的负担，会影响孩子的注意力。如果孩子能充分地裸露并甩掉它们，就能重新恢复他那有爱心的、信心的与人合作的本性．
允许孩子表露情绪，直到他平静下来，对孩子是很有益的。
我们对待孩子的情绪流露的典型反应是"采取措施"助他恢复平静。之所以这样是因为我们成年人非常担心孩子会变得没理性，不能不带偏见地观察事物。然而我们的做法却是南辕北辙。事实是，当有人给予起码的关心肯定和尊重时，孩子的情绪流露肯定会改善他的观察力和自信心．
孩子开始哭或发脾气时，很重要的一点是父母要和蔼持续地倾听，亲切地留在孩子身边，温和地抚摩或搂住他，讲几句关心的话，但不要多。例如，"再多告诉我一些""我爱你"，"发生这样的事我很难过"。例如你在此时说话说得太多，你就会在这种交流凌驾于孩子之上，不能倾听孩子的话。例如你能听听孩子的想法，而不是企图"纠正"他，那么孩子会深深地感受到你的关心。孩子把自己的情绪通过发火或哭喊发泄出来后，会重新注意你和他周围的情况，而且一般说来，他会感到轻松和精神焕发。跟随着孩子的浅笑或哈欠而来的暴风骤雨似的哭泣，常常预示着孩子正在重新调整自己的意识。
当孩子感到紧张或孤独时，他可能"制造"一个情况，以使父母不得不对他的行为给予限制。一旦父母定出合理的限制，孩子就会乘机哭闹发脾气，从而消除他感受到的紧张。假如此时父母能给孩子几句使他安心的话并耐心倾听他，他就能摆脱恶劣的心境，变得情绪放松，明白事理，接受父母制定的限制。不过，如果孩子身上已积累了大量的不安，愤怒或不信任感，那么他就得经过若干场哭闹才能消除掉足够多的情绪积累，从而意识到父母是爱他的。
许多父母发现，倾听孩子哭泣或发脾气而不是要求他"恢复正常"的做法，实际上要比试图控制并转移他的注意力或强迫他举止温文有礼更容易，也更有益处。孩子哭泣和发脾气的时候会感到自己的世界已经崩溃，此时你向他传递你的爱能达到最佳效果。当你留在他身边，不提任何要求，他迟早会修整好自己的世界，而你对他的关怀会成为这个世界中充满活力的一部分。如果在他情绪最糟时你仍对他关切，他会深深地体会到你对他的爱。
定期地给孩子"专门时间"，意味着你开始尊重孩子的判断力，开始倾听他急于摆脱的紧张及其他感受。开始"倾听"几乎对于所有的父母都非常困难。我们现在学着要给予孩子们的关怀与"倾听"，我们大多数成年人自己都不曾到过。在这陌生的领域中，我们会感到不舒服。但是，孩子的反应就是我们的向导。每一次耐心地倾听他们的哭诉，每一次充满探索或笑声的"专门时间"，都会说明：我们寻求的与孩子之间的爱和信任正在得到加强。
