那时候齐桓公根本就没有想到，自己做了一个多么伟大的决定。
第92节：管子思想(1)
管子思想
毫无疑问，管仲是春秋时期最伟大的政治家，甚至也是中国历史上最伟大的政治家，而不是之一。
他彻底改变了齐国，也彻底改变了春秋的历史。整个春秋战国，管仲之后的政治家们无一不受到管仲的影响。
毫不偏颇地说，管仲是在发扬光大周公的思想，建设性地将周公的思想运用于诸侯国的管理中。而他对于人民、对于法治的重视更是上了一个新的台阶。在他的管理模式中，运用了大量的数据和所谓的"工艺"；不仅在政治上创新，在农业、商业、军事、甚至山林防火、历法等等方面都通过立法的方式进行规范。
如果有时间，可以找来《管子》一书详细研究他的思想，那时候就会发现，管子的思想即便拿到今天来依然不过时，他的许多理论在今天依然先进。
孔子对管仲也是崇拜得五体投地，他曾经这样说："管仲辅佐齐桓公做诸侯霸主，一匡天下。要是没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为蛮人统治下的百姓了。"
孔子又说："桓公九合诸侯，不以兵车（指不用武力来会合诸侯），管仲之力也。如其仁（这就是管仲的仁德）！如其仁！"
诸葛亮常常自比于管、乐，就是管仲和乐毅。
如果说周公是圣人中的圣人，管仲绝对可以说是总理中的总理。
伟大的管子，尽管他也是管跑跑。
--齐桓公服了
齐桓公亲自到了郊外，亲自下车请管仲上车。之后，两个人同车进城，一路说笑。齐国的老百姓不知道这个跟齐桓公在一个车上的人是谁，一打听，原来是管跑跑。大家都很惊讶：管跑跑不是国君的仇人吗？
于是，整个齐国的老百姓都在感慨齐桓公的肚量。
来到朝中，齐桓公请管仲落座，之后开始了亲切的会谈。
"管老师，我有事请教。当年我爹僖公在的时候，四邻敬畏，当时人称小霸。后来襄公继位，政令无常，荒淫无度，国势衰微。如今我刚刚登基，人心未定，四邻不服，我要富民强国，该如何做起，请老师指点迷津。"齐桓公开篇就问。
"凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财则远者来，地辟举则民留处；仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱；上服度则六亲固，四维张则君令行。"管仲开始了他的宏论，而这仅仅是开场白，这段开场白是什么意思？是这样的：
凡是拥有国土治理百姓的君主，务必要掌握好四时农事，确保粮库充盈。国家富裕，就会引来更多的百姓。合理地开发土地，百姓就会安居乐业。大家都达到温饱了，也就懂得遵守礼节了。丰衣足食，也就会明白荣辱了。君主的行为合乎法度，亲朋就可以相安无事。国家的四维（礼义廉耻）发扬，君主的命令就可以很好地施行。
齐桓公一听，正点啊。鲍老师也会讲治国的思想，可是没人家这么系统这么简明啊，有一搭没一搭的，哪有管老师这么明白？我爱听。
"管老师，您说得太对了，具体点好吗？"齐桓公有兴趣。
于是，管仲甩开了腮帮子，开始兜售他的思想，什么思想？管子思想。伟大的管仲有一整套的治国思维和办法，而这些思维和办法绝对伟大到可以称为思想。
三天三夜，连续三天三夜。除了吃饭睡觉上厕所，齐桓公都在倾听管子阐述他的管子思想，他有一种茅塞顿开的感觉，他几乎要说："管老师，听君一席话，从此不读书。"
对话是用文言文进行的，可能还有山东土话。如果我们忠实地记录这些对话，难免晦涩枯燥。所以，我们以总结的方式来介绍这次对话的内容，而对话的内容归结为管子思想。
--管子思想放光芒
对于管子思想，大家可能会感觉到惊讶，可能会说：啊，怎么我们最先进的思想竟然是管子思想，将近三千年前的管子就比我们还要高明吗？
信不信不由你，有历史为证。
如果周公主义奠定了中华文化的基础、指引了中华文明的方向，那么，管子思想就开拓了中华文明的道路。
在管仲时代，中国文化还没有大的分歧和分杈，儒、法、道还没分家，因此我们可以说管仲思想是个综合思想。在管仲的思想中，既有仁义文化，也有法治文化。也就是说，管仲既重视道德和教育的力量，也重视刑法和法律的威力。另外，管仲还是一个开明、民主的政治家，既尊重当时的封建等级制度，也大力从平民百姓中选拔人才。
管子思想被收录在《管子》一书，《管子》一书，内容博大精深，政治、经济、思想、文化、历史甚至医药无所不包。当然，《管子》一书并非管仲一人之作，它是齐国学者在历时几百年间的时间里不断补充整理而成的。后来所谓的诸子百家，不过是《管子》思想的不同分支而已。
在诸子百家中，管子思想像一棵大树之根，生长延伸出了后来的儒、道、墨、法、兵等各门各派的学说。在我们了解了管子思想之后，就会知道后世的许多思想不过是管子思想的白话版，就会为我们有这样伟大的先人而感到自豪。
伟大的管子，伟大的管子思想。
《管子》文章读起来朗朗上口，文字美和语音美都不错，但中国历代的教育课本就是不选管子，这不能不说是一件遗憾的事情。
下面开始，我们来介绍管子思想，请同学们安静听讲，并在课后结合实际发表感想。
--四项基本原则
"国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。礼不踰节，义不自进。廉不蔽恶，耻不从枉。故不踰节，则上位安；不自进，则民无巧诈；不蔽恶，则行自全；不从枉，则邪事不生。"
这里的"四维"就是礼、义、廉、耻，缺了一维，国家就倾斜；缺了两维，国家就危险；缺了三维，国家就颠覆；缺了四维，国家就会灭亡。管子认为有了礼，人们就不会超越应守的规范；有了义，就不会妄自求进；有了廉，就不会掩饰过错；有了耻，就不会趋从坏人。有了"四维"，国家就有了秩序，邪乱的事情也就不会发生了。
这就是管子的四项基本原则，国家要发展，人民要富裕，这四项基本原则是基础，是必备的条件。
看看我们当今社会，有多少人还在坚持这个四项基本原则？
礼、义、廉、耻，这就是儒家思想的基础。
--以民为天
一次，齐桓公问管仲："先生，做国君要尊重什么？"
"天。"管仲说。
齐桓公于是抬头望天。
管仲笑了。
"天，不是指上面的天，而是百姓。国君要以民为天，百姓爱戴国君，国家就安定；百姓帮助国君，国家就强大；百姓对国君不满，国家就危险；百姓厌弃国君，国家就灭亡。"以民为天，管仲的话真是了不起，今天很多国家的民选领导人也说自己以选民为天，其实就是借用了管仲的话。
那么，怎样体现以民为天呢？
"政之所行，在顺民心；政之所废，在逆民心。"管仲强调的是，政策的制定首先要从老百姓的角度出发，要让老百姓安乐、安全、富足，政策实施之前，要广泛听取群众的意见，有利于百姓的坚决去做，不利于百姓的坚决不做。
"凡治国之道，必先富民。"先富民，后强国，这是管仲治国思想的核心理念，这一点与姜太公不谋而合，国富民穷是危险的，也是无耻的。首先要藏富于民，然后才能有好的治理，国家也才能强大，才能长久发展。如果国家与民争利，长期处于国富民穷的状态，即使强大也不过一时。
第93节：管子思想(2)
为此，管仲采取了大量的具体措施来增加齐国人民的财产性收入，这在后面有叙，此处不多说。
以民为天，以人为本，富民政策。从周公的民本思想到管仲的民本思想，可以说已经大大地进了一步，更加充实也更加具体了。管子对于民本思想还有很多论述，这里就不一一讲解。
需要说明的是，管子的敬民为天与后世的爱民如子是两个概念，与管子相比，后世是在大踏步倒退。或许，这就是《管子》进不了教科书的根本原因。
--以德治国
先说说什么是以德治国，德，不是品德，而是德政。如果德是品德的话，那么齐桓公这样好色好酒的人就没法治理国家了。什么是以德治国？不是他说什么，而是他做什么。
德政是承接以民为天这个基本概念的，我们如今经常听说"为老百姓做多少件实事"，这属于德政的范畴，但是是很小范围内的德政，比之管仲的德政不在一个层次上。
对于德政，管仲具体划分为六个方面，称为"六兴"，我们来看看。
第一兴，厚其生。开辟田野，建造住宅，研究种植，鼓励耕作，修缮房屋，这叫做改善人民的生活；
第二兴，输之以财。广开财源，整顿库存，修筑道路，便利贸易，这叫做给人们输送财物，让人们发财；
第三兴，遗之以利。疏浚积水，打通河道，修理水沟，建造桥梁，这叫做给百姓提供便利；
第四兴，宽其政。薄收租税，轻征捐赋，宽简刑法，赦免轻罪，宽恕小过，这叫做宽松的政治；
第五兴，匡其急。敬养老人，收养孤儿，救济鳏寡，关心疾病，吊问丧祸，这叫做救人之危急；
第六兴，振其穷。给寒冷的人以衣服，给饥饿的人以食物，救助穷人，赈济灾民，资助赤贫，这叫做救人之贫困。
有了德政，就要敦促人们遵守"七义"，内容在此不展开，"七义"的目的就是建造和谐社会。
有了和谐社会，就要整顿"八经"，"八经"是什么？上和下都要有礼仪，贵与贱都有本分，长与幼都守秩序，贫与富都守法律。
管仲的治国方略中，可以说始终贯穿的就是德政。所以，即使他自身也过得很奢侈，却没有人指责他，因为他让大家都过得很好。
--以法治国
关于法，管仲的论述非常之多，内容也非常全，从法的重要性，到法律制度的建设、法律的执行等各个方面一应俱全。稍作摘选，就能发现管仲是一个如假包换的法家，他的思想也正是后来法家们的理论基础。
"正法直度，罪杀不赦，杀戮必信，民畏而惧。武威既明，令不再行。"翻译过来就是：法律公正，制度明确；杀有罪，不宽赦；执行刑罚一定说到做到，民众就会畏惧。权威明示于众，法律就不必一再重申。用今天的话说，就是严格执法，公开执法。
"君一置其仪，则百官守其法；上明陈其制，则下皆会其度。君之置其仪也不一，则下之倍法而立私理者必多矣。"翻译过来就是：国君统一立法，百官就能守法；上面把制度公开，下面行事就都能合于制度。如果国君立法不能统一，下面为公法而另立私理的人就会增加。换成今天的说法，就是公开公平公正，让权力在阳光下运行。
"明君察于治民之本，本莫要于令。故曰：亏令则死，益令则死，不行令则死，留令则死，不从令则死。五者死而无赦，唯令是视。故曰：令重而下恐。"翻译过来就是：英明的君主知道治民的根本，根本中没有比法令更重要的。所以说，随意增删法令的，不执行不遵守法令的和扣押法令的都必须处死，法令有了权威，下面的人就畏惧了。严刑峻法，对于现代社会来讲，当然会有个适用性的问题，但在当时，自有其时代意义。
甚至对于一些法律疑难问题，管仲也有很好的解答。
"令未布，而民或为之，而商从之，则是上妄予也。上妄予则功臣怨，功臣怨而愚民操事于妄作，则大乱之本也。令未布，而罚及之，则是上妄诛也。上妄诛则民轻生，民轻生则暴人兴，曹党起而乱人作矣。"什么意思？就是说还没有颁布法令，有人偶尔执行了，国君不应该奖赏他，否则守法的人们就会抱怨，而一些人就会猜测还要出什么法律而提前去做，那样国家就要大乱了。同样，法律还没有公布之前有人触犯了，也不能去惩罚他，否则人们就不知道自己能做什么，就会没有安全感，也会引起社会的动乱。
著名的范跑跑被开除了，按照管跑跑的思想，开除他是不对的。
对于法治的精神，管仲的思想可以说入木三分。即便活在现在，做一个哈佛法学院的博士后导师绰绰有余。
就是自管子开始，齐国有了比较严格的刑法。
--哲学思想
管子的哲学思想可以说是博大精深，《管子》一书中，至少有九章专门讲述哲学问题。分别是宙合第十一、枢言第十二、冶心术上第三十六、冶心术下第三十七、五行第四十一、势第四十二、内业第四十九、九受第五十五、版法解第六十六。除此之外，其他章节中也都论及。
第94节：管子思想(3)
"道"是管子重点讲解的一个概念，这个概念由管子提出并进行解释，后来老子写《道德经》，就是继承了管子关于道的概念，延伸而成。
关于道，管仲多处提到，举几个例子。
"道，不远而难及也，与人并处而难得也。"
"虚无无形谓之道，大道可安而不可说。"
"是故有道之君子，其处也若无知，其应物也若偶之。静因之道也。"
"道在天地之间，其大无外，其小无内。"
……
关于道的解释还有很多，这里不再一一列举，也不再一一翻译。基本上，管仲的哲学思想属于辩证法和一部分的唯物主义，《道德经》重点发扬了管仲辩证法的部分，而《墨子》更注重管仲的唯物主义部分。
除了大谈道，管子还对许多哲学现象进行定义，譬如规律、规范、势等词汇的意思，就都是管子当初为我们定义的。
如果说管子是伟大的哲学家，那是对世界哲学界的一种奖励。
--军事思想
管仲是一个军事奇才，他打仗的原则被后人广泛应用。
"霸王之形，德义胜之，智谋胜之，兵战胜之，地形胜之，动作胜之，故王之。"
"夫争强之国，必先争谋，争形，争权。"
管仲不是一个喜好打仗的人，首先做的是以德服人，其次则是通过谋略，再其次是外交，最后才是出兵。《孙子兵法》基本照搬了管仲的理念，这一点非常清晰。因此，管仲不是劝齐桓公征讨谁，相反，他常常劝齐桓公不要出兵。无论对大国对小国，管仲首先选择的是用和平手段解决问题。
不打没有准备的战争，不打没有把握的战争是管仲的军事思想的一个基本原则。因此，管仲指挥下的齐军没有打过一场败仗，管仲对于赏罚、军费、建制、号令、武器、地图、敌情等等几乎每一个军事要素都有具体的要求。知己知彼、百战百胜的概念首先来自于管仲这里。
篇幅所限，更多更细节的东西无法再说，在后面会有少量的具体介绍。
可以说，《孙子兵法》脱胎于管仲的军事思想，是管仲军事思想的整理版。
--市场经济
先富民，后强国。本着这样的思路，管仲采取的策略是：重视农业，鼓励商业。
重视农业就要鼓励大家种地，因此管仲主张减免农业税。问题是，减免农业税之后，国家的财政怎么保障？
国家的财政就要从商业中来，管仲重点提到了盐和铁的交易，这两项的商业税成为国家财政的两大支柱。
除了盐和铁之外，管仲采取的是完全的市场经济。"关几而不征，市正而不布"，商业税收几乎不征，市场运作极少干预，让市场决定商业的命运，让竞争决定谁是强者。
不仅如此，管仲还利用市场经济控制和干预敌国的政府，如今的美国就常常采用这样的办法，如果美国政府看了管仲的案例之后，他们一定惊讶得合不上嘴。
外贸也是管仲看重的一个部分，齐国的通关费用便宜，手续简洁，很快成为整个周朝的经济贸易中心。
集市是市场经济的象征，管仲作了详细规定。"有市，无市则民乏矣。"必须要有集市，否则老百姓的用品就会缺乏。集市要征收营业税，要统计商家的数量，每年春分的时候确定税率，立夏的时候按月核收，秋天则进行统计。
当然，管仲讲得更详尽一些，这里很难全部记录。
第95节：第二次山东德比大战(1)
第二次山东德比大战
三天三夜过去，齐桓公彻底被管子思想折服，他觉得非常好，不是一般的好，只要按照管仲说的去做，"英特纳雄耐尔"就一定会实现。
可是，他有顾虑。
齐桓公的性格就是，有一说一，决不掩饰。所以，他把自己的顾虑说出来了。
"管老师，您说的都是对的，可是，我有三个缺点，不知道能不能把国家治理好。"齐桓公说。
"请讲，主公能够承认自己的缺点，那就是一大优点了。"尽管不是一个善于拍马屁的人，适当的时候，管仲还是会给一点勉励。
--齐桓公的三大缺点
"我喜欢打猎，打上瘾的时候，就在野地里一直等到天黑，等到看不见野兽了才回来，什么国家大事都顾不上。"第一个缺点，爱打猎，玩物丧志类型。
"这虽然不好，还不算什么要紧的缺点。"是啊，打猎没关系，别打人就行。
"我喜欢喝酒，喝起来黑天昏地，喝多了就睡觉，也很耽误事情。"第二个缺点，酗酒，因酒误事类型。
"这虽然不好，也不算什么大问题。"是啊，喝多了没关系，别撒酒疯就行。
"我还好色，喜欢泡妞，看见漂亮妞就走不动路。不瞒老师说，我哥哥襄公那是太过分，跟我姐姐文姜玩乱伦，我比他们好一点，不过也泡了几个表姐。"第三个缺点，泡妞，见色忘命类型。
"这虽然不好，也算不上什么。"当国君的，谁不喜欢泡妞？只要别泡自己的亲妹妹就行。
幸亏齐桓公没有生在现代，否则还会有两个缺点：网上聊天和打麻将。
齐桓公听说自己的三大缺点竟然都算不上什么，心说这老师不是在忽悠我吧？这三个缺点都不算什么，那什么缺点才是致命的？
"老师，那你说说，这些都不算大缺点，什么才是不能干的？"
"人君唯优与不敏为不可，优则亡众，不敏不及事。"（《管子·小匡》）什么意思？当君主的，只有优柔寡断和不奋勉不可以，优柔寡断则无人给你卖命，不奋勉就成不了事。
齐桓公想想，这两样自己似乎还真是不错。
--管子的要求
对管子有信心了，对自己也有信心了，齐桓公觉得这事情可以干了。
"管老师，你就当上卿吧。"齐桓公二话没说，就要任命。
换了别人，这时候就该谢恩了。但是，管仲不是别人，他是管仲。在战场上他怕敌人，因为敌人是不讲理的。而在殿堂上他不怕国君，因为国君是讲理的。
"我干不了。"管仲这样说。
"为什么？"齐桓公很惊讶，什么革命道理都明白的管仲竟然说自己干不了。
"我不够高贵，地位低的人不能管理地位高的人。"管仲说。有道理，人间现状。
"别介，我马上发布命令让你的地位仅仅次于我，连国高两家也在你之下。"
"我有地位了，但是我不够有钱，有权没钱，我怕自己会贪污腐败，包藏私心，假公济私。"管仲说。有道理，人之常情。
"别介，我给你三处封邑，再把齐国国有资产一年的税收给你，够你随便花。"
"俗话说，疏不间亲。您是国君，有大把公族亲戚。我是外来工子女，咱们之间关系疏远，我怕有公族在你面前说我坏话，我怎么办？"管仲说。还是有道理，现实就是如此。
"这个容易，从今天开始，您就不仅仅是我的老师，还是我的义父，就像当年武王叫我祖先尚父一样，您就是我的仲父。"
管仲的三点要求都得到了满足，他感受到齐桓公的诚意了，但是即便如此，他依然有要求。管仲知道，丑话要说在前面。
看来，管仲不是焦裕禄式的好干部。
--管仲的内阁
"俗话说：一个好汉三个帮，我还要用自己看好的人。"管仲进一步提要求。
"没问题啊，你是上卿，内阁你自己组织啊。"
"思维敏捷，言辞得当，不卑不亢，有理有利有节，这方面，我不如隰朋，他做大司行（相当于外交部长）；熟悉农时，了解田地，懂得灌溉，在这方面，我不如宁越，他做大司田（相当于农业部长）；行军打仗，作战勇敢，爱兵如子，这一点上，王子成父独一无二，他做大司马（相当于国防部长）；公正执法，熟悉法律，这一点上，宾须无做得最好，大司理（相当于最高法院院长）是他的；实话实说，有错必纠，刚正不阿，这个人是东郭牙，大谏官（相当于监察部长）非他莫属。这五个人，就是我的内阁成员。"管仲早已经有了自己理想的内阁人选，可是，没有鲍叔牙。
"鲍老师呢？难道他不能进内阁？"齐桓公感到惊讶，依着他，就算是出于对哥们的报恩，管仲也该给鲍叔牙安排个位置。
"没有，老师是老师，朋友是朋友，内阁是内阁，不要搅在一起。"管仲答道，并没有一点惭愧的意思，"主公，还有一句话要说在前面，虽然你是国君，但是管理国家是我的事情，主公不可以随意干预。"
齐桓公愣了一愣，还是点点头，同意了。
你会说，这不是成了内阁负责制？这么现代？吹吧。
这绝不是吹牛，这是历史事实，《管子》中有明文记载。而且，从任何史料中我们都看不到齐桓公干预内阁事务的记载，齐桓公也从来没有杀过一个大臣。
尽管齐桓公支持管仲的内阁组成，内心里他觉得有些对不起老师鲍叔牙。没有鲍老师，就没有自己的今天，他决定抚慰老师一把。于是，在正式宣布管仲组阁的消息之前，齐桓公请老师来吃早茶。
"鲍老师，内阁名单就要公布了，上卿是管仲，大司行隰朋、大司马王子成父、大司田宁越、大司理宾须无、大谏官东郭牙，您看还有什么建议没有？"齐桓公小心翼翼地问，他怕鲍叔牙会发火。
"好啊，每个人都很适合啊，管仲真是好眼力。"鲍叔牙很高兴，没有丝毫生气的意思。
"老师啊，您救了管仲的命，又举荐他做了上卿，而他的内阁竟然没有您的位置，您难道不生气吗？"忍不住，齐桓公还是要问。
"主公，这正是我为什么要举荐管仲的原因了。如果他组织内阁就是给自己的朋友分肉，他怎么能够帮助主公管理好这个国家呢？我的能力我知道，内阁里的每个人都比我合适。主公能够登基，那是上天的意思，不是我的功劳；管仲能够辅佐主公，那也是上天的意思，也不是我的功劳，人是不可以与上天争夺功劳的。我有主公这样的学生，有管仲这样的朋友，上天已经给了我额外的赏赐，我还能要求什么呢？"鲍叔牙说得很坦然，很真诚。
第96节：第二次山东德比大战(2)
"我有您这样的老师，管仲有您这样的朋友，这也是我们的幸运啊。"齐桓公感慨，他对老师的敬意更进了一步。
后来孔子对鲍叔牙十分崇敬，认为他才是真正的贤人。他说：鲍叔牙推荐了管仲，而我没听说管仲推荐了谁。
一个人的情操修养到了鲍叔牙的地步，那真是登峰造极了。
--第二次山东德比大战
管仲被任命为上卿了，同时宣布的还有内阁成员。
并不是每个人都服气，除了鲍叔牙鼎力支持以外，高傒和国懿仲的反应是试试看，毕竟他们没有更好的人选。而一些人在暗地里说坏话，把管仲说成"管跑跑"、"经商破产者"和"谋杀国君未遂者"。
齐桓公知道有人说坏话之后，下令，任何人敢于说管仲的坏话，叛国罪论处。
除了说坏话的人，还有人公开大怒，谁？鲁庄公。
听说管仲担任齐国总理，鲁庄公禁不住拍案而起，自己被齐国当傻瓜给耍了，能不愤怒？
"他娘的，耍我？耍我就是耍鲁国人民。不行，我要报仇，鲁国人民要报仇，连乾时大战的仇一块报。"鲁庄公说到做到，进行全国紧急动员，总共集中了五百乘战车，准备伐齐。
施伯劝他："算了，发展才是硬道理，还是别打仗。"鲁庄公哪里听他的，铁了心要报仇。
鲁国准备入侵的消息很快传到了齐国，齐桓公召开紧急内阁会议，讨论当前的国际形势。
"各位，鲁国要侵略我们，依我看，我们要御敌于国门之外，把战火引向对方，主动攻击鲁国，各位爱卿，你们什么看法？"齐桓公首先提出意见来，从心底里，他不喜欢鲁国，而且看不起鲁国。
"不可，我们刚刚组成内阁，改革也才开头，还是尽量避免战争。依我看，不如派使者去鲁国表示友好，把上次侵占他们的地盘还给他们。如果这样他们依然要侵略我们，那么正义的一方在我们这边，我们取胜的机会就大得多。"管仲第一个反对。
"你们怎么看？"齐桓公问其他人。
"我们认为总理说得对。"五个内阁部长同时支持管仲，是啊，管仲才是他们的上司啊。
齐桓公一看，好嘛，都不听我的了。你们不听，有人听。
"鲁国欺人太甚，我已经决定了，打。你们不愿意去，这次鲍老师去。"齐桓公一股牛脾气上来，非要打。
管仲没有再说话，一来自己与鲁国有渊源，说多了会招惹嫌疑；二来如果自己坚持，而最后齐桓公还是出兵并且打了胜仗，自己的威望立即就要打折扣。
说到底，这个时候管仲的底气还是不足。
当天，齐桓公宣布派兵讨伐鲁国，领军大将鲍叔牙。
鲍叔牙为什么没有反对？因为他觉得鲁国很容易对付。
--曹刿论鸡
鲍叔牙率领五百乘战车，长驱直入鲁国，直抵长勺。
鲁庄公听说齐国主动出击，反而有些惊慌起来，他没想到齐国人反应这么迅速。原本不过想做个架势，给自己一个台阶下，只要齐国派人来谈判，顺势就不出兵了。谁知到如今弄假成真，人家先干过来了，不打还不行了。
"怎么办？"鲁庄公问施伯。
"我推荐一个人，他能帮助主公战胜齐国人。"施伯总有办法。
"谁？"
"曹刿。"
"曹刿？公务员吗？"
"普通群众。"说白了，是个士。
"行吗？"
"我看行。"
"为什么？"
"我见过他斗鸡，他的鸡并不是好鸡，但是总能取胜，所以我觉得他一定有过人之处。"
"好，让他来。"
施伯亲自来找曹刿。施伯的马车是庄公五系的，最新款，当施伯的马车进到曹刿的村子时，立即引起轰动和围观。想想看，当奔驰六系车驶进一个小村庄时，那会是什么场景？
每个人都在想：是不是找我？男人开始做梦升官，女人则梦想自己成为官太太。
没有人能猜到，斗鸡的曹刿才是这位大人要找的人。
"找我做什么？"曹刿问。
"齐国人来攻打我们了，请你出山帮助我们击败侵略者。"
"那我的鸡怎么办？"
"哼，等齐国人打败了我们，我们都当了奴隶，你的鸡也会被齐国人煮来吃掉的。"
"嗯，好吧，我跟你走。"
看见曹刿坐上了这么豪华的车，乡亲们忍不住地嫉妒。
"老曹，保卫国家那样的事情，是吃肉的人干的，你瞎掺和什么？"有人大声喊。
"吃肉的人懂得什么？鼠目寸光而已。"曹刿回答道。
"哈哈哈哈。"大家都笑了，自尊心得到满足。
"兄弟，别这么说，你也快吃上肉了。"施伯皱皱眉头，在车上低声对曹刿说。
"逗他们玩的，他们嫉妒我。"曹刿笑笑。
庄公五系马车绝尘而去，这个贫穷的小村庄从此将因为一个叫做曹刿的人而名垂千古。
现在，曹刿在吃肉，陪同他一起吃肉的还有国家最高领导人鲁庄公。
第97节：第二次山东德比大战(3)
"曹先生，我们怎么才能战胜齐国人？"鲁庄公问。
"这个，这个问题应该是我来问主公。"曹刿一时没想好怎样回答，索性来个反客为主："主公认为鲁国凭什么可以抗衡齐国人？"
鲁庄公一听，觉得曹刿挺有学问。
所以，如果有人问你什么问题你答不上来，不要惊慌，你反问他。
"我对周围的人很好，好吃好喝大家分享，你看，你现在吃的鸡腿，那就是我专门留下来的。"鲁庄公说，他对手下确实很好。
"嗯，小恩小惠，不是人人都能得到，靠这个不行。"
"对神灵祖先非常恭敬，从来不敢拖延时间克扣贡品。"鲁庄公说，他确实对鬼神很恭敬。
"嗯，小小信用而已，神鬼也未必会帮你。"
"那还有什么？"鲁庄公挠了半天头，这才说："大小诉讼，虽说做不到明察秋毫，但是至少在判决上追求公开公平公正。"
"嗯，不错，全心全意做自己的工作，凭这个，可以一战。"曹刿连忙说，他知道，再说不行，庄公那就没辞儿了，那这个仗还怎么打？直接投降算了。如果不打仗了，自己来干什么？今后再也没肉吃了。
"曹先生，既然你说能打，具体怎么个打法呢？"鲁庄公心里没底，还要问。
"这个，打仗就像斗鸡，在亲眼看见对方的鸡是什么样之前，你无法制定策略。但是，斗鸡有一个原则，不能急着出鸡，要让对方的鸡先消耗掉锐气之后再出鸡。"曹刿满嘴都是斗鸡，嘴里啃着鸡大腿。
"那曹先生的意思是？"鲁庄公没弄懂曹刿想要干什么，是不是想去侦查一下？
"打仗的时候主公带上我，我们来个现身说法。"曹刿的意思就是这样，现场发挥，发挥得好，回来继续吃肉；发挥不好，也就让齐国人给剁了，无所谓了。
"好。"鲁庄公同意，其实他对曹刿心里也没底，他只是相信施伯不会看错人。
--曹刿论战
鲁庄公十年（前684年），也就是齐桓公二年，那是一个春天。
齐鲁两军展开了历史上的第二次大战，也就是第二次山东德比大战。
战车，五百乘对五百乘。齐军主将鲍叔牙，鲁军由鲁庄公亲自指挥，曹刿的战车紧靠鲁庄公的战车，协同指挥。齐军不知道鲁国找了一个斗鸡的人来做指挥，否则一定笑掉大牙。
鲍叔牙根本看不起对手，他只记得自己曾经率领齐军击溃鲁军，却忘了那是主场，而现在是客场。德比大战，主客场的因素太关键了。
"擂鼓。"齐军擂了第一通战鼓。
鲁庄公听见了齐军的战鼓声，按着打仗的惯例，当敌军擂鼓之后，我军也要擂鼓，然后双方"合"，也就是交战。
庄公正要下令擂鼓，曹刿摆摆手："主公，慢着，不要擂鼓。"
庄公不知道曹刿要搞什么名堂，犹豫了一下，没有发出擂鼓的命令。
齐军骚动了一番，没有听见鲁军的战鼓，只得在原地不动，骚动声渐渐平静下来。
齐军的第二通战鼓又擂响了。
庄公看了曹刿一眼，曹刿又向他摆摆手："主公，再等等。"
于是，鲁军又没有擂鼓。
齐军再次骚动，骚动的时间更长，在军官们的呵斥声中才平静下来。
齐军的第三通战鼓擂响了。
鲁庄公连看曹刿也没看，心说肯定又不用擂了。
"主公，擂鼓。"曹刿对鲁庄公喊道。
"擂鼓。"鲁庄公弄不懂曹刿的葫芦里卖什么药，不过他还是按照曹刿的话来做了。
鲁军开始冲锋，士气高昂。
齐军也开始冲锋，但是明显能看出来很乱，因为有的士兵还在等第四通战鼓，有的已经开始冲了；有的士兵冲得快，有的冲得慢。
两军还没有交锋，胜负已经出来了。一旦交锋，乱七八糟的齐军就已经溃不成军了。
齐军溃败，争先逃命。
鲁庄公大手一挥，就要追击。曹刿连忙拦住他："等等，我看看先。"
曹刿下了战车，装模作样看了看，说："可以追了。"
于是，鲁军在后狂追齐军，一举将齐军赶回了齐国。
取得了山东德比战的胜利之后，鲁庄公向曹刿讨教，于是，就有了著名的曹刿论战。且看看曹刿怎样论战。
"夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾观其辙乱，望其旗靡，故逐之。"其实，这段话在中学课本里就有，而且要求背诵。不过还是把它的意思再说一遍：打仗这个东西，玩的就是勇气。一鼓作气，第二鼓就差很多，第三鼓就泄气了。咱们一鼓作气的时候，他们正泄气呢，我们自然就赢了。大国有很多花花肠子，说不定后面有埋伏。因此我下车看看，发现他们的车轱辘印很乱，大旗也都倒了，证明他们不是诱敌是溃败，因此才追击他们。
"哎呀，曹先生，您真是太有才了。"鲁庄公大喜，任命曹刿为大夫。
从此，曹刿成了吃肉一族。
第98节：管仲的富民政策(1)
管仲的富民政策
鲍叔牙大败而归，事实证明管仲是对的。
但是，齐桓公很恼火。他召集了紧急内阁会议，扩大的，因为包括了鲍叔牙。
"这算是我登基以来第一次正式出兵，结果大败，以后还怎么在诸侯面前自称大国？各位爱卿有什么看法？"齐桓公的意思每个人都知道，他还想打。
"我认为近期不宜出兵，我们应该专心发展经济，国力强大了，鲁国自然前来臣服。"管仲还是反对。
鲍叔牙很没有面子，谁不想要面子？
"主公，齐鲁两国都是千乘战车的大国，实力相当，谁是主场谁占优势。我看，仅仅靠我们自己没有把握击败鲁国，不如联合宋国，两家联军，可以击败鲁国。"鲍叔牙出主意，他现在也一门心思要打鲁国。
任何人，一旦钻了牛角尖，那就很危险了。
"好主意，老师，这个事情你就全权处理了。"齐桓公把权力给了鲍叔牙。
管仲无语，他暗中下了决心，如果再有一次这样的事情，他就撂挑子不干了。
--联军惨败
宋国很快有了回复，他们很愿意和齐国一同讨伐鲁国。至于原因，主要是两条：第一，宋国与齐国的关系一直不错；第二，宋国一向被鲁国欺负，如今正好借着齐国的力量出一口恶气。
两国约好了出兵的日期，各自出三百乘战车，联合进攻鲁国。宋国派出国防部长南宫长万为主帅，齐国依然是鲍叔牙挂帅。
南宫长万是宋国著名的大力士，力量之大无人可及，基本上，就是春秋版的施瓦辛格。手下先锋名叫猛获，就听这名字也够猛。
鲍叔牙是在春天被曹刿击败的，夏天就又来了，串亲戚也没有这么勤的。
宋齐两军在鲁国郎城会合，宋军在东南扎营，齐军在西北扎营。
鲁庄公又是亲自领军，自从上一次战胜了齐军，现在他的信心更足了。鲁国大军五百乘战车浩浩荡荡来到郎城，背城扎下大营，鲁庄公进城坐镇，依然用曹刿为参谋。
鲁军大将公子偃对斗鸡的曹刿始终不服气，心说我们公族从小习武，熟读兵书，难道不如这个斗鸡的乡巴佬？
战前会议开始了。
"各位，鲍叔牙憋了一口气要来报仇，而宋军主将南宫长万力大无穷，勇不可挡。如今两军成犄角之势在城外扎营，我们怎么应对？"鲁庄公立了个题。
曹刿没有说话，他要见机行事。
"主公，我恰才出去看了看，齐军戒备森严，队伍整齐，显然是上次被打怕了；宋军松松垮垮，南宫长万自以为勇猛无敌，在那里来回溜达，耀武扬威。主公给我三百乘战车，我们悄悄从雩门出去，偷袭宋军，必然一举将他们击溃。宋军被击溃，齐军必然也要不战而退。"公子偃是有心人，早已经做足了功课。
"不行，你不是南宫长万的对手。"鲁庄公否决了这个建议。
鲁庄公没有想到的是，公子偃的功课做得太到家了，以至于他敢于单独行动。
公子偃调动了自己麾下的一百乘战车，每乘战车领头的马身上披上一件虎皮，共是一百件虎皮，之后一百乘战车悄悄出了雩门，饿虎扑食一般直奔宋军大营。
宋军万万没有料到会有人来偷营劫寨，而宋营的战马见了鲁军马身上的虎皮，吓得四处乱窜。公子偃的鲁军横冲直撞，宋军大营乱成一团，宋军纷纷逃命。
早有人来向鲁庄公报告，说是公子偃偷袭宋军大营得手。鲁庄公大吃一惊，竟然有些不知所措，身边曹刿急忙喊道："主公，机不可失，立即派大军接应公子偃，宋军必然溃败。"
鲁庄公当下亲自点了两百乘战车，掩杀宋营；剩下的两百乘战车，随时准备阻击齐军。
宋军本来就已经支撑不住了，此时再有两百乘鲁国战车杀到，那不溃败就见鬼了。
南宫长万仗着自己力大戟猛，并不害怕，独自在后面掩护宋军。而鲁国军队一向瞧不起宋军，见宋军溃逃，不肯放过，一路穷追，一直追到宋国境内的乘丘。
南宫长万受不了了，原本自己率领大军浩浩荡荡去讨伐鲁国，如今被人家打败了还不说，还追回自己家里来打，这不是丢人丢到家了吗？自己号称天下第一勇士，这脸往哪里放？
想到这里，南宫长万什么也顾不上了，他掉转车头，奋力向鲁军冲了过去。
要承认，南宫长万确实很厉害，单打独斗，鲁军没有人是他的对手。公子偃虽然勇猛，在南宫长万的面前就显得不好使了，要不是鲁国勇士遄孙生帮忙，早就挂了。即便是两人双战南宫长万，也是守多攻少，尽处下风。
鲁庄公就觉得奇怪了，心说真够邪门，南宫长万这厮怎么突然来劲了？难道主场优势真的这么神奇？
想到这里，鲁庄公顺手抄起金仆姑来。金仆姑是什么？鲁国产的一种弓，在当时属于最尖端的武器，特点是射击精确度高，射程远，类似现代的狙击步枪。鲁庄公抄起弓来，搭上金翎箭，瞄准，放箭。
第99节：管仲的富民政策(2)
别说，先进武器就是先进，这一箭的飞行轨迹十分平稳美妙，稳稳地扎进了南宫长万的肩膀，南宫长万惨叫一声，拿不动长戟，被鲁军一拥而上，当场活捉。
施瓦辛格也有失手的时候啊。
有趣的是，宋国是一个很喜欢打仗的国家，很喜欢侵略。但是，他们几乎就没有打过胜仗，他们的军工产业似乎就是用来给别的国家提供战车的，很像后来某个时期的意大利。
更有趣的是，直到有一天，宋国终于雄起了一回的时候，他们却因此被六国联军灭亡了。看来，侵略不一定就是强大，而强大不一定就能够生存。这是后话。
宋军被鲁军一战打回了老家，战车损失一百余乘，主将被活捉。
其实，在鲁庄公亲率大军增援公子偃的时候，齐军就得到了消息，但是，鲍叔牙不敢去支援宋军，一来宋军已经溃败，去支援他们也没有多大用处；二来鲁军并没有全军而出，如果自己贸然支援宋军，那么很可能被鲁军从后面掩杀。因此，齐军坚守营盘，不敢出动。
等到鲁军活捉南宫长万的消息传来之后，鲍叔牙叹了一口气，下令："撤。"
齐军撤了，鲁庄公并没有追击他们，他不想把仇恨结得这么深。
--改革啦，开放啦
鲍叔牙灰溜溜地回到了齐国。
在路上，他在考虑一个问题："在管子面前，我是不是很没有面子？"
最终他考虑明白了："与管子相比，我根本就不该考虑面子的问题。"
所以，回到齐国，鲍叔牙直接去找齐桓公了。
"老师，别担心，咱们接着干，这次给你六百乘战车。"齐桓公怕老师不好意思，自己先开口了。
"主公啊，你知不知道，咱们错了。既然明知道管仲比咱们高明，为什么不听他的呢？再这样，只怕他就离开齐国了。听他的吧，别打了。"鲍叔牙是个实在人，知道错了他就会承认。
其实，齐桓公也在反思，他也觉得还是听管仲的比较好。
内阁会议。
"各位爱卿，我错了。"齐桓公上来直接认错，大家都吃了一惊，还没有国君这样爽快地认过错。
管仲松了一口气，他最担心齐桓公上来就说"咱们接着跟鲁国干"。
"从今天开始，仲父全权处理国内国际事务，各位有什么事情，首先要报仲父。仲父认为他可以决定的，不用请示我。认为需要跟我商量的，随时来找我。散会，我要打猎去了。"齐桓公说完，转身走了。
就这么简单。
有的时候，历史就这么简单。
管仲终于可以放开手脚去做了。他制定了两个原则：一、稳定压倒一切；二、先富民，后强国。
我们来看看管仲是怎样治理国家的，看过之后，不要不相信，不要以为管仲是美国总统，管仲就是管仲，他是人类历史上最伟大的总理。有人说中国重孔子而轻管仲是这个国家最大的悲哀，也许真是这样，事实上确实是这样。
--首先，构建和谐社会
一个国家怎么样才能和谐呢？怎么样才能稳定呢？管仲认为，分业管理是要点。他把老百姓分成四个类别：士、农、工、商。这四类人之间职业不同、收入不同，因此他们之间最容易出现矛盾，也容易使人见异思迁，导致社会混乱。
因此，管仲首先推行了四民分业、三国五鄙制度。让士、农、工、商四民互不杂处，各归所属，父子相袭，安居乐业。四民中，士、工、商三民居于国都，农民居于郊野。把国都划分为六个工商乡和十五个士乡，共二十一个乡。十五个士乡是齐国的主要兵源。齐桓公自己管理五个乡，上卿国家和高家各管五个乡。
国都中五家为一轨，十轨为一里，四里为一连，十连为一乡。这就是"三其国"。每级各设官长，各负其责，每年正月乡长向国君报告治理情况。对在郊野的农民，三十家为一邑，十邑为一卒，十卒为一乡，三乡为一县，十县为一属。这就是"五其鄙"。全国共有五属，设五大夫。每年正月，由五属大夫把属内情况向齐桓公汇报，督察其功过。于是全国形成统一的整体。
这一套管理方法简称"分居"和"定业"，"分居"不是如今的夫妻分居，而是四业分居，好处是促进社会和谐稳定，"定业"就是父业子承，促进社会分工的专业化和技术化。
这样的社会管理体系十分科学，成为其后各个朝代的范本。令人敬佩的是，这样的管理体系并不是户籍制，并不限制人口流动，更没有像后来的秦国那样搞成连保和连坐，十分人性化，完全符合管仲以民为天的思想。
--其次，农业是根本
那个年代是农业社会，农业被管仲放在绝对重要的第一位。管仲对于农业的论述十分高深，土地的成色、灌溉的构成等等绝对技术性的东西都说得清清楚楚，可见管仲是个怎样的通才。
管仲用了大量的篇幅讲述土地的重要性，讲述农业的重要性。
第100节：管仲的富民政策(3)
管仲认为，历代统一天下的君主，其原因就是"国富而粟多"，而粮食来源于农业，因此历朝历代的君主都是非常重视粮食的。
"地博而国贫者，野不辟也；地辟而国贫者，舟舆饰，台榭广也。"开辟土地是管仲始终强调的，而开辟了土地国家依然贫困，就是政府太奢侈了。
管仲研究农业的水准绝对是大学教授级别的，齐国有多少种土壤，什么土壤适合种植什么样的植物，什么样的季节应该进行怎样的农业活动，多大的土地能够养活多少人等等，都说得清清楚楚。
--第三，减免农业税
正因为农业的绝对重要性，农民的利益和积极性也被管仲认为是至关重要的。
管仲认为，农业生产是要依靠天时的，每年的收成是固定的，但是打起仗来就会一下子需要很多粮食，这个时候农民就无法承受。因此，国家要有储备，还要少打仗。
管仲同时认为，国家的税收不能靠农业，因此，要减免农业税，政策上要向农业倾斜。天哪，这好像是温家宝总理的做法。
"相地而衰征，则民不移。"就是指根据土质的好坏美恶，也就是区分"陆、阜、陵、墐、井、田、畴"的不同情况，从而确定对土地征收赋税的多少。
具体的征收办法是这样的："案田而税，二岁而税一。上年十取三，中年十取二，下年十取一，岁饥不税。"这里不仅考虑到了土地的情况，而且考虑到了年景，两年征收一次，收成好的年份税率百分之三十，也就是年税率百分之十五。收成一般的百分之二十，收成不好的百分之十，灾年不征税。这样的税收可以说相当的低了。
那么，为什么两年征收一次呢？管仲曾经对齐桓公说过，如果年成不好而征税，农民交不起，就只能借高利贷。那么，改成两年一交，农民就有机会把上一年的余粮来交税，不用借高利贷。
多好的总理啊，处处都为人民着想。
--第四，包产到户
人们的印象中，好像包产到户是当年刘少奇的发明。错了，这是管仲发明的。
我们来看看《管子·乘马第五》的原文：道曰，均地分力，使民知时也，民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之至于身也；是故夜寝蚤起，父子兄弟，不忘其功。为而不倦，民不惮劳苦。故不均之为恶也：地利不可竭，民力不可殚。不告之以时，而民不知；不道之以事，而民不为。与之分货，则民知得正矣，审其分，则民尽力矣，是故不使而父子兄弟不忘其功。
翻译一下，就是：包产到户，老百姓就会自己抓紧农事，就会知道季节的早晚、光阴的紧迫和饥寒的威胁。他们就能够晚睡早起，不知疲倦地辛勤耕作。不包产到户的坏处是，地利不能充分利用，人力不能充分发挥，得过且过，磨磨蹭蹭。如今，包产到户了，大家分成了，税率也是公开固定的，收成多就得到的多，百姓必然全力去耕作，兄弟父子都会互相督促了。
真理啊，让我们还有什么好说的呢？
--第五，兴修水利
"善为国者，必先除其五害。"管子认为国家有五害是必须作为重中之重来解决的，而五害之首就是水患。
管子首先任命了一名大夫作为水官，专门负责国家的水利建设和防洪抗灾。水官的手下配备工作人员，常年在河流、堤坝、水渠巡视，随时报告水情。每年的秋天，对人口进行统计，看看可以征集到多少人兴修水利；到了冬天，就开始准备工具，水官统一协调。到了三月，春耕来到之前，开始动工兴修水利，这时候，天气开始变暖，雨水不多，白天也开始变长，农活也还没有开始，正是兴修水利的最好时机。
有人说冬天不是也没什么事吗？为什么不冬天动工？
除了天气冷，白天短之外，管仲认为，如果冬天动工，会散发地藏，那么夏天就会暴雨，秋天也会霖雨不止。这样的说法不知道是不是有根据，我们可以注意观察一下，看看那些夏天闹暴雨的地方是不是冬天大兴土木过。
堤坝的要求是底部一定要够宽，那样才坚固，在不毛之地修建水库，以缓和洪水和储水。堤坝上要种上荆棘灌木，穿插着种些柏、杨这样高大的树木，才保证堤坝的坚固。堤坝年年都要进行整固，平时也要专人看守。
水的问题解决了，那么，五害中的其余四害"旱、风雾雹霜、瘟疫、虫灾"也就迎刃而解了。
所以，齐国的水利建设是春秋各国中最完善的。
--第六，发展副业
农业讲完了，再说说副业。
管仲积极扶持副业生产，强调充分利用自然条件，因地制宜，广开财路，以求国家强盛，人民富裕，其主要体现在五个方面。
一是种植桑麻。桑麻是纺织业的原料来源，没有充足的蚕丝和上好的麻，就不可能纺织出锦、绣、绢帛。因此，管仲继承齐国种桑养蚕的历史传统，制定出具体政策，扶持桑麻种植及养蚕业的发展。规定在房宅左右要种植桑麻，支持妇女养蚕、纺织。传授土壤知识，指导种麻。每年阳春，养蚕能手给予奖励。采取这些措施，使齐国的养蚕业迅速发展。
二是饲养六畜。管仲把养六畜纳入经济发展的重要部分，给予充分重视。对六畜饲养实行保护鼓励政策，反对对饲养六畜征收赋税。规定：杂草丛生的洼地，不适合粮食生长，应作为饲养麋、鹿、牛、马的牧场。在春秋两季，把幼畜供应给百姓，把老畜杀掉卖出。同时，建立固定饲养场，设立负责记载牛羊繁育并查管牧养事务的官吏，若此官照料牛马没有折损死亡的，提升一级。这样有利地调动了人们养六畜的积极性，促进六畜兴旺。
三是多种瓜蔬。蔬菜瓜果是人们日常生活所需要的副食品。因此，管仲非常重视瓜菜生产。"民之能树瓜瓠荤菜百果使蕃育者，置之黄金一斤，直食八石。"
四是植树造林。管仲对国家土壤性质、地势作出细致分析，提出了植树的基本要求，利用房前屋后种桑麻，城墙周围种荆棘，以固城防。大堤上错落种植灌木与杨、柏树，保护堤坝。限制入山林砍伐时间，重视森林防火问题，奖励植树有功者。"民之能树艺者，置之黄金一斤，直食八石。"
五是发展渔业。管仲积极要求发展渔业生产，提倡国家对沿海渔业进行统一管理，制定合适的征税政策，使生产与销售连为一体，大大提高渔业生产的效益和渔民的积极性。
第101节："资本主义"齐国(1)
"资本主义"齐国
管仲的学识之广，见地之深，可以说是令人叹为观止。想来，这与他士的出身密不可分，因此他能够知道民间疾苦，能够知道国家最需要做的是什么，能够实施从老百姓的角度出发去考虑问题。
如果以为管仲仅仅懂得农业，那就太错误了。下面让我们继续看看管仲的治国策略，你会惊叹，管仲简直不是几千年前的总理，就算现在来做总理，他也是全世界最称职的总理。
不夸张地说，管仲治理下的齐国，已经具备了资本主义萌芽。
不信吗？接着看。
--第七，靠海吃海，靠山吃山
既然管仲不把农业作为财政收入的主要来源，那么，国家财政靠什么维持呢？盐，还有铁，也就是山海资源。俗话说的靠山吃山，靠海吃海，就是从管仲这里来的。
齐国是沿海国家，盛产海盐，内地国家的盐主要是靠齐国供应。管仲曾经做过盐生意，他发现，天下所有的盐贩子都是齐国人，盐都从齐国贩到各地。可是，盐的价格始终上不去，因为齐国盐贩之间的竞争非常激烈，属于典型的内部恶性竞争。
管仲进行了一个世界史上最大胆并且意义深远的改革，将盐场收为国有，盐的交易由齐国国家专营，大幅度提高价格。于是，财政收入大幅增加。
盐业的专营对于齐国人来说尽管增加了负担，但是与农业税和商业税的减免对比，显然微不足道。但是对于其他国家来说，他们就不得不支付更多的盐钱。也就是说，从前齐国的财政收入靠齐国老百姓，现在成了外国人来贡献齐国的财政收入了。
对于铁来说，也是一样收由国家专营。所谓的铁，并不是单单指铁，它包括所有矿山资源，譬如金、银、铜等等。这一项，也为齐国财政带来很大贡献。
正是从管仲开始，其后的几千年直到现在，盐业都是国家专营，因此，管仲被奉为盐政和盐商的祖师爷。
毫无疑问，这是一项影响深远的伟大举措。
吃盐的时候，应该想到管仲。
--第八，控制通货膨胀
市场经济受到鼓励，农业受到保护，国家的基础很牢固了。可是，管仲比任何人都想得远，他竟然想到了控制通货膨胀的问题，而且还懂得运用货币政策。天哪，活在今天，管仲一定是绝不亚于巴菲特的股神。
"人君挟其食，守其用，据有余而制不足，故民无不累于上也。五谷食米，民之司命也，黄金刀币，民之通施也。故善者执其通施以御其司命，故民力可得而尽也。"换成今天的说法，那就是CPI指数与人民群众生活息息相关，货币政策决定了人民群众的财产性收入，好的宏观调控可以通过货币政策来改善人民群众的生活，这样才能够实现调控的真正目的。
对于黄金，管仲认为，国家如果太俭省，黄金的价值就会降低，那么对于国家的事业就会不利；如果太奢侈，那么黄金就会涨价，商品就会贬值，对资源不利。等到商品消耗光了，才发现不足；或者等到产出了，才发现多余，这都是不懂得计量和调节的结果。
要控制通货膨胀，就要限制商品价格，让商家薄利多销。
平衡法是管仲另一项具体的控制通货膨胀的办法，这个办法就是在丰年的时候低价收购农民家中多余的粮食，灾年的时候加价卖给大家，当然，加价的幅度不能太大。这样，既控制了价格的过度波动，国家还有得赚。
不知道周小川通读过《管子》没有。
--第九，加强军工生产
管仲对军工生产非常重视，他认为打仗需要八个方面的无敌，其中的第二条和第三条就是战车的工艺无敌和战士的兵器无敌，因此，军工生产非常重要。
第102节："资本主义"齐国(2)
管仲派人收购了天下各地的战车和武器样本进行研究，从各地请来最好的工匠和武器制造专家。鲁国一向是战车的最大生产国，因此，大量的鲁国工匠被高薪挖来。与此同时，大量收购最好的战车生产材料和武器用金属，研制新式武器。
所有生产的兵器参加春秋两季的军事演习，质量上乘的战车和武器才允许入库，不合格的一律淘汰。
齐国的战车质量在很短时间内追上了鲁国，成为当时最好的战车，齐国的武器也是最坚硬最锋利的，齐国的弓箭也是射程最远的。
齐军战力能够在短时间内迅速提升，与他们拥有当时最先进的军工生产密不可分。
--第十，神奇理财术
老百姓富了，国家也有钱了。有钱了怎么办？要理财了。
管仲说：你不理财，财不理你。
管仲是一个理财天才，如果股市给他做庄家，大家都要倾家荡产，因为钱都被他赚了。
管仲的理财方法多得惊人，《管子》一书的后一百页基本上都在说理财。所以大家可以知道，管仲当初做生意不挣钱实在是运气不佳。
有兴趣的人可以自己买一本《管子》去研究，这里不再一一赘述了，只给大家讲一个管仲理财的故事，看看是不是匪夷所思。
有一天，管仲给齐桓公上完理财课，齐桓公听得是目瞪口呆，佩服得五体投地。
"还有别的理财办法吗？"齐桓公问。
"还有啊，多着呢，譬如有一种方法叫做御神用宝，想不想听？"
"想听想听。"齐桓公兴趣十足，听这名字就很带劲。
"北郭有个人，挖地的时候挖出来一条龟，这条龟就值一百亩地。"
"真的？"一条破龟就值一百亩地，齐桓公不信。
"那等着瞧吧。"管仲笑了。
第二天，管仲派出十乘车的使团前往那个人家，赐给他黄金一百两，用金制大盘把那个龟给"请"回来，一路敲锣打鼓，说那个龟是东海海神的儿子。回来之后，供奉在大台上，每天杀四头牛祭祀它，号称无价之宝。当然，牛肉最终都拿去卖掉，一点也不浪费。
四年之后，齐国出兵攻打孤竹，打听到丁家粮食够大军吃五个月。于是，管仲去找丁家，说是把无价之宝抵押给他，换他的粮食。丁家受宠若惊，收了那条龟回家供着，而齐军出征孤竹的粮食问题就这么解决了。
这就叫御神用宝，说白了，利用国家的威信忽悠老百姓。如今股市上炒权证，炒期指，其实都是御神用宝的变种。还有中国股市上从来不分红的那些公司，跟那个号称东海海神儿子的乌龟有什么区别？
--第十一，统计学的应用
