全书意在广搜，亦殊多驳杂。
△《蜀中名胜记》·三十卷（浙江鲍士恭家藏本）
明曹学佺撰。学佺有《易经通论》，已著录。案，学佺所著，本无此书之名。
此本乃万历戊午福清林茂之摘其《蜀中广记》内《名胜》一门，刻之南京，而锺惺为之序。不知其何所取也。
△《华岳全集》·十三卷（两淮盐政采进本）
旧本题明华阴县知县李时芳撰。今案时芳之本，《千顷堂书目》作十卷，乃嘉靖四十一年所修。至万历二十四年，汝州张维新为潼关道副使，以时芳书多舛错，与华阴县知县贵阳马明卿重加诠叙。前载《图说》、《形胜》、《物产》、《灵异》、《封号》，后载《艺文》，增成十三卷。前有巡抚贾待问序，及维新自序，述之颇详。题时芳所撰，误也。后六年壬寅，知县河间冯嘉会又增文数篇，亦注於书内。至所载国朝祭告之文，与宋琬、蒋超诸人之诗，则莫知谁所续入。
考其中多有潼关道溧阳狄敬姓名，意者即敬所增欤？
△《九疑山志》·九卷（两淮马裕家藏本）
明蒋鐄撰。鐄，长洲人。万历中官宁远县知县。九疑山在宁远县南四十里，相传舜葬其地，有舜庙焉。虽舆记流传，而旧无专志，鐄始创修此编。首纪祭舜陵文，次载形胜、古迹、人物、仙释、土产，次录前人碑记诗文。崇祯中，平陵俞向葵为令，复补图於卷首。
△《罗浮野乘》·六卷（江苏巡抚采进本）
明韩晃撰。晃字宾仲，南海人。万历庚子举人，官青田县知县。是编首《全图》，次《名峰》，次《胜迹》，次《仙释》，次《品物》，次《逸事》。书成於崇祯己卯。其兄晟，字寅仲，亦著《罗浮副墨》，今未见。
△《雁山志胜》·四卷（两淮盐政采进本）
明徐待聘撰。待聘字廷珍，常熟人。万历辛丑进士，官至按察使副使。是编乃其官乐清知县时所撰。卷一为山之名胜及人物、土产、杂事，二卷三卷皆佛刹，四卷则所自作诗文也。其凡例有曰：“旧志凡诗赋题雁山者，或以临莅，或以要津，皆旁搜而诠之，而文之微占於山者亦聚焉。又有欲世识其名者，赂剞劂氏私刻搀入，真赝并收，薰莸莫辨。山灵有知，定当作呕，今皆删去”云云。其言可谓深中地志之陋习。然旧作虽已汰除，而又独录己作一卷，其亦尤而效之矣。
△《泰山纪事》·三卷（山东巡抚采进本）
明宋焘撰。焘字绎田，泰安州人。万历辛丑进士，官翰林院编修。此书一卷曰《天集》，记天神事。二卷曰《地集》，记古迹。三卷曰《人集》，记名宦人物。所言神鬼冥报，已涉荒诞；至泰山太守、泰安知州为守土之官，柳下惠、王章、羊祐诸人亦不过生长其乡，并未岩栖谷汲，乃概行摭入，不知於岱宗故事何涉也。
△《天台山方外志》·三十卷（浙江汪启淑家藏本）
明释无尽撰。案，钱希言《犭会园·释异篇》曰：“有门法师名传灯，一号无尽，太末人也。出家天台之高明寺。少精炼戒行，学识高出道流。尝撰《天台山志》，甚有禅藻”云云。则无尽者乃其号也。天台山自孙绰作赋以来，登临题咏，翰墨流传，已多见於地志。此书成於万历癸卯，出自释家之手，述梵迹者为多，与专志山川者体例稍殊。故别题曰《方外志》焉。
△《幽溪别志》·十六卷（浙江巡抚采进本）
明释无尽撰。幽溪在天台山，无尽常居其地，因撰是志。凡十六门，每门附以艺文，而同时人所作为多。名为地志，实同社刻。《犭会园》称其所至讲席如云，盖明末标榜之风，浸淫乎方以外矣。
△《恒岳志》·二卷（两淮马裕家藏本）
明赵之韩、王濬初同撰。之韩，汜水人。官浑源州知州。濬初，山阴县举人。
是书成於万历壬子。其目十一，曰《外纪》、《星纪》、《山纪》、《庙纪》、《祀纪》、《事纪》、《物纪》、《游纪》、《仙纪》、《文纪》、《诗纪》。
搜考颇称详核。又以自宋以来皆祠北岳於上曲阳，故复取《曲阳岳庙诗》附於卷末。后五年，知州衡阳张述龄为刻而行之。然其《文纪》有目无书，已非完本矣。
△《天目山志》·四卷（浙江汪启淑家藏本）
明徐嘉泰撰。嘉泰字道亨，循州人。官於潜县知县。是书乃万历甲寅嘉泰因旧志重修。浙江有东西二天目，东天目在临安县之西五十里，西天目在於潜县西北四十五里。据此书所图，则本属一山。东西水源若两目然，故曰天目。然此书所纪多属西天目事，统称《天目山志》，非也。
△《烟云手镜》·二卷（浙江巡抚采进本）
明杨继益撰。继益始末未详。前有万历甲寅自序，称居恒游思险远，因检阅群书，摭其山川喜惧之境，录成二帙。然所载诸山水，俱随手杂录，抄撮旧文，无所损益。既不注原书之名，前后次序亦无义例。如上卷有房山、石径山，而房山水洞又在下卷。上卷有牛首山、钟山，而狮子山又在下卷。以至庐山之与瀑布，金山之与妙高台，皆颠倒破析，棼如乱丝。以比《名胜志》、《游名山记》诸书，可谓每况愈下矣。
△《海阳山水志》·四卷（江苏周厚堉家藏本）
明丁惟曜撰。惟曜字贞白，休宁人。是书成於万历戊午。纪休宁境内名胜，凡山二十九篇，水八篇，各冠以图。所录艺文，但载记、序、铭、颂诸体，而不及诗词。较他志之滥列题咏者，稍为简净。然严於去取可矣，竟废此一体，则又矫枉过直也。
△《惠山古今考》·十卷、《附录》·三卷、《补遗》一卷（浙江巡抚采进本）
明谈修撰。修字思永，无锡人。是编以无锡惠山为一邑胜境。唐张祐题诗有“小洞穿斜竹，重阶夹细莎”之句，而旧迹已湮，修营建以复其旧。故首卷载《小洞重阶考》，及祠院庵观诸《考》，自二卷至十卷，则自唐及明之诗文。
《附录》三卷，皆同人赋赠之作。《补遗》一卷，则杂记惠山遗事。卷末自跋，有“梦惠山之神”云云，则未免幻妄矣。
△《九鲤湖志》·六卷（两淮马裕家藏本）
明黄天全撰。天全，莆田人。其书成於万历中。九鲤湖在福建仙游县，天全以旧志仅载游览之作，而遗山水，乃重为厘订。分为《山水》、《建置》、《梦验》、《艺文》四门。《梦验》者，以九鲤湖祠乃闽人祈梦处也。
△《龙门志》·三卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明樊得仁撰。得仁不知何许人。是书首载《龙门图》及事迹，次纪文类，次纪诗类。首卷考证甚陋。若龙门特为河水所经过，止载《水经注》“河水又南出龙门口”诸条足矣，至摭及历代河源，则迂阔无当。又《玉海》云：“梁山之北有龙门山，大禹所凿，通孟津，河口广八十步。”是书既已引之，而后又引此数语，别标曰“出《魏·地理志》”。颠倒重复，殊为芜杂。
△《崆峒山志》·三卷（江苏周厚堉家藏本）
明李应奇撰。应奇字鹤崖，平凉人。崆峒山在平凉府城西。是书成於万历中，凡分七门，曰《分野》，曰《建革》，曰《疆域》，曰《形胜》，曰《田赋》，曰《仙迹》，曰《题咏》。然一山之志，即不应及分野、建革，而中间兼记及瓦亭关、会盟坛之类，又殊似府志之体例，殊丛杂无限断也。
△《岘山志》·六卷（浙江巡抚采进本）
明张睿卿撰。睿卿字稚通，号心岳，归安人。《湖州府志》称其博雅豪迈，游历山川，以著书为乐。然是书颇无体例。此岘山乃乌程之一山，非城邑郡县之比。而首曰《建置》，名实已不相副。次曰《胜概》，而多与《建置》互见，不过杂载诗文。三曰《遗爱》，叙古名贤王右军以下数人，终於王世贞，皆湖州大吏，与山不甚相涉。四曰《社会》，五曰《放生》，六曰《艺文》，又先散载各门，均失之丛滥也。
△《上天竺山志》·十五卷（两淮马裕家藏本）
明释广宾撰。天竺为东南巨刹，旧有李金庭志。广宾以其附会舛讹，甚至伪撰明太祖《竺隐说》一篇以炫俗，乃删补而成此书。曰《普门示现品》，曰《尊宿住持品》，曰《器界庄严品》，曰《帝王檀越品》，曰《宰官外护品》，曰《风范隆污品》，曰《诗文纪述品》，凡七门。其《风范隆污》一品，於寺僧污行，备书不隐，较他志独存直笔。据总目尚有卷首一卷，此本已佚不存。
△《烂柯山志》·二卷（两淮马裕家藏本）
明徐日炅撰。日炅后改名日曦，浙江西安人。天启壬戌进士。烂柯山在衢州府城南三十里，因晋樵者王质遇仙观棋於此，因以为名。日炅居与山近，因纂辑晋唐迄明诗赋杂文，以成是编。
△《东西天目志》·八卷（两淮马裕家藏本）
明章之采撰。之采字去浮，仁和人。是书作於天启中。以天目山东西二峰，辑为二志，各分四卷。起《引述》、《图考》，讫《诗赋》、《记跋》。杭州守李煜然合而刻之。
△《九华山志》·八卷（两淮盐政采进本）
明顾元镜撰。元镜，归安人。万历己未进士，官池州府知府。是书成於崇祯己巳。前列《全图》及《十八景图》，次列《山水》、《建置》、《物产》、《人物》、《文翰》五门，门复各立子部。意主夸多，故《山》分为六，《水》分为八；《寺院》、《庵观》区为二名，《楼阁》、《亭馆》别为两类。标目颇为烦碎。又杜荀鹤之污伪命、宋齐邱之逞奸谋，列之《流寓》，以为山水之光，殊乏简择。又王守仁游踪仅至，亦列《寓公》，并伪撰其赠周金和尚一偈，斯尤地志之积习矣。
△《锡山景物略》·八卷（江苏周厚堉家藏本）
明王永积撰。永积字崇岩，自号蠡湖野史，无锡人。崇祯甲戌进士，官至兵部职方司郎中。是书纪无锡山川名胜，略分四正四隅。每纪一地，皆首载沿革，次载诗文，永积诗亦往往附载。然采录过滥，邀饮联吟之作，动辄盈编。於锡山地志图经，渺不相涉。则贪於标榜、未讲体例之过耳。
△《横谿录》·八卷（两淮盐政采进本）
明徐鸣时撰。鸣时字君和，吴县人。崇祯乙亥选贡生，除武宁县知县。横谿镇一曰横塘，在苏州府城西南十三里。水自城中来，西南横流过镇而入太湖，故名。是志分十九门，体例略如郡县志。然如《古迹类》中多列先贤旧宅，又云其址无考。夫使遗墟犹存，自应深凭吊之思。否则既生是乡，自必人人有宅，安能一一虚列乎？宜其一乡之志蔓衍至於八卷也。
△《閤阜山志》·二卷（两淮马裕家藏本）
明俞策撰。策不知何许人。閤阜山在江西新涂县，相传为张道陵、葛孝先、丁令威修炼之所。兹编上卷纪载形胜，下卷编列艺文，末自载其诗数首，亦非佳作。
△《太平三书》·十二卷（江西巡抚采进本）
国朝张万选编。万选字举之，济南人。官太平府推官。是《三书》成於顺治戊子。据其序例，一曰《图画》，二曰《胜概》，三曰《风雅》。图凡四十有二，见唐允甲题词中。此本佚其图画一卷，惟存《胜概》七卷，《风雅》四卷。原本纸墨尚新，不应遽阙失无考，或装缉者偶遗欤？
△《乍浦九山补志》·十二卷（浙江巡抚采进本）
国朝李确撰。确有《平寇志》，已著录。乍浦在嘉兴府东南，属平湖县境。
九山者，雅山、苦竹山、汤山、观山、龙湫山、晕顶山、高公山、盖山、独山也。
平湖旧有九峰之名，而不得其地。确始考而定之，因著是编。凡分十二门，曰《图谱》、《山水》、《古迹》、《寺观》、《邱墓》、《土产》、《碑碣》、《烽寨》、《石塘》、《变怪》、《人物》、《题咏》。
△《昌平山水记》·二卷（两江总督采进本）
国朝顾炎武撰。炎武有《左传杜解补正》，已著录。炎武博极群书，足迹几遍天下，故最明於地理之学。是书虽第举一隅，然辨证皆多精确。惟长城以外为炎武目所未经，所叙时多舛误。如称塞外有凤州，不知苏辙诗所云“兴州东谷凤州西”者，乃回忆乡关之语。《唐书》、《辽志》，塞外均无凤州之名。又如古北口之杨业祠，炎武据《宋史》辨其伪。然刘敞、苏辙皆有《过业祠诗》，在托克托修史之前几二百载。必执后代传闻以驳当年之目见，亦过泥史传之失也。
△《黄山志》·七卷（两江总督采进本）
国朝闵麟嗣撰。麟嗣字宾连，歙县人。其书首列《山图》，次《形胜》，次《建置》，次《山产》，次《人物》，次《灵异》，次《艺文》，次《诗赋》。
搜辑颇博，而不尽精核。
△《麻姑山丹霞洞天志》·十七卷（内府藏本）
国朝罗森撰。森字约齐，大兴人。顺治丁亥进士，官至陕西督粮道。是编因明万历中左宗郢志而修。第一卷为《图》者八，第二卷为《考》者四，第三卷为《表》者二，第四卷为《志》者四，第五卷为《纪》者五。其馀《艺文》分七卷，末则《麻源附录》一卷，《从姑附录》一卷，《育英堂附录》一卷，《姑山杂记》一卷，《诗文补遗》一卷。
△《峨眉山志》·十八卷（浙江汪启淑家藏本）
国朝蒋超撰。超字虎臣，金坛人。顺治丁亥进士，官翰林院编修。晚入峨眉山为僧，因辑是志。昔刘勰奏请出家，改名慧地。《梁书》本传，虽著其事，而传首仍题原名，盖不与士大夫之为僧也。故今於超斯志，亦仍题其原名云。
△《峨眉志略》·一卷（浙江汪启淑家藏本）
国朝张能鳞撰。能鳞有《诗经传说取裁》，已著录。是书於峨眉形胜古迹，标撮甚略。末附诗文数篇，而自作乃登其二。《佛光解》一篇，命意虽善，措词则未能免俗也。
△《浯溪考》·二卷（山东巡抚采进本）
国朝王士祯撰。士祯有《古欢录》，已著录。是书前有自序，称“楚山水之胜首潇湘，潇湘之胜首浯溪。浯溪以唐元结次山名，得鲁公摩厓书而益张之。旧有浯溪前后两《集》，为李仁刚、綦光祖撰，见於舆地碑目，皆无传。今志乃出庸手，冗杂泛滥，至不可耐。乃以退食之暇，穷搜遐摭，要取精核。”间录诗赋杂文，多郡志、溪志所未收者。盖其族侄官祁阳时，以旧志寄士祯，士祯为改作也。其书不分门目。上卷载山川古迹及元结诗文，而附以诸家之题识议论。下卷则皆后人艺文，末为补遗三条。书颇简核。然如王邕《后浯溪铭》、吴儆《祁阳石镜铭》、邹浩《甘泉铭》，其地相近，类附可也。吴师道《汪氏浯村记跋》，地在新安，氵眇如风马，亦复载入，殊乖体裁。盖断限之难，刘知几尝言之矣。
△《长白山录》·一卷、《补遗》·一卷（山东巡抚采进本）
国朝王士祯撰。长白山一名常白山，一名常在山，在邹平县东南。是录皆纪其山形胜及故实艺文，已编入士祯《渔洋文略》第十四卷中，此其别行之本也。
末附《补遗》一卷，则因宋绍定间丁黼作《池州范仲淹祠记》，以青阳县东十五里之长山指为长白，地理舛误，杂引诸说以辨之。考证亦确。然附会古贤，夸饰形胜，移甲入乙，乃天下地志之通弊。士祯以此一《记》，夺其乡中之流寓，遂诋之为小人，所见亦为不广矣。
△《鼓山志》·十二卷（两淮盐政采进本）
国朝僧元贤撰。其序不标年月，书中记事至顺治壬辰、癸巳，则国初人也。
鼓山在福州城东三十里。是书分《胜迹》、《建置》、《开士》、《贞珉》、《艺文》、《丛谈》六门。大旨以佛刹为主，名为山志，实则寺志耳。其凡例有云，兹山知名海内者，实以人重，非以形胜重也。缁徒妄自标置，可谓不知分量者矣。
△《恒岳志》·三卷（浙江巡抚采进本）
国朝张崇德撰。崇德字懋修，顺天人。官浑源州知州。北岳恒山在浑源州城南二十里，自汉以后，皆祠於上曲阳。国朝顺治十七年，以刑科都给事中粘本盛之请，改祠於浑源州。部议令山西抚司官吏详察恒山遗迹。於时主其说者，礼部尚书王崇简，疏载所著《青箱堂集》中。据绅耆之议以上达者，即崇德也。故辑斯志，於祀典特详。曲阳飞石之伪，亦辨之甚悉。
△《七星岩志》·十六卷（浙江汪启淑家藏本）
国朝韩作栋撰。作栋字公吉，镶蓝旗汉军。顺治中官分巡肇高廉罗道，按察司佥事。七星岩在肇庆府高要县城北，一名崧台，一名定山。故此书又名《定山石室志》也。志本明王泮所撰，作栋因而重修，吴绮又为之润色。然有关考核者，寥寥无多。如《石刻门》於唐李邕《石堂记》后乾道己丑秋一条，以后人题名之年月，误为摹石之年月。又载元符改元端午日，眉山苏轼挈家来游。不思元符元年，苏轼正在儋州，安得有挈家至七星岩之事！盖据曹学佺《名胜志》所载，而不知为传讹之文也。
△《峨眉山志》·十八卷（浙江汪启淑家藏本）
国朝曹熙衡撰。熙衡字素徵，锦州人。顺治中官至贵州按察使。是编因蒋超旧志，成於疾病之馀，未能条理明晰，故即其本而重订之。然据卷首《修山志说》，实戎州宋隶樟所定，熙衡时分巡建昌道，董其事耳。末一卷为《志馀》，仍题超名。而中论普贤住世一条，有“宜太史蒋公之辨论”语。则亦非超之本文矣。
△《龙唐山志》·五卷（浙江巡抚采进本）
国朝僧性制撰。龙唐山在昌化县西七十里，以其上有龙池，故名。《浙江通志》作龙塘，独此本作唐。其中“龙池”一条内“唐井”等字亦从唐。殆亦犹钱塘、钱唐，各异文欤？志本为佛刹而作，故多述禅家之语，非地志之正体也。
△《宝华山志》·十卷（两淮马裕家藏本）
国朝释德基撰。宝华山在句容县北六十里。齐释宝志结庐於此，后人重宝志之名，因以名山。是山以道场显，故首志《开创兴起》，而次及《山水》、《梵宇》各门。与他山志书体例稍异，固亦各因其地耳。
△《庐山通志》·十二卷（两淮马裕家藏本）
国朝释定暠撰。因明嘉靖间桑乔《庐山纪事》而稍增损之，无大发明考证。
△《四明山志》·九卷（江苏周厚堉家藏本）
国朝黄宗羲撰。宗羲有《易学象数论》，已著录。四明山旧称名胜，而岩壑幽邃，文士罕能周历，故记载多疏。宗羲家於北七十峰之下，尝扪萝越险，寻览匝月，得以考求古迹，订正讹传。乃博采诸书，辑为此志，凡九门。宗羲记诵淹通，序述亦特详赡。惟所收诗文过博，并以友朋倡和之作牵连附入，犹不出地志之习。又既列名胜，复以皮陆九《题丹山图》、《咏石田山房》，别出三门。其诸门之内既附诗，於各条下又别出《诗括》、《文括》二门，为例亦未免不纯也。
△《四明山古迹记》·五卷（浙江巡抚采进本）
不著撰人名氏，亦无序跋。详书中所载，即黄宗羲所撰《四明山志》稿本也。
宗羲《四明山志》自序有曰：“壬午岁，余作《四明志》，亡友陆文虎欲刻之而未果。癸丑岁尽，偶展此卷，文虎评校之朱墨，如初脱手。然其间凡例不齐，词不雅驯。重为窜改，始得成书。”其序作於康熙十一年。所称壬午，盖明崇祯十六年也。此书不署年月，亦无文虎姓名题识，而中有朱墨数处，与宗羲序合。殆即文虎评校之本欤？其第三卷、四卷、五卷内有黄时贞添注四条。其一条称壬辰六月识，又一条述老人谈天启间事，当在顺治九年以后。或时贞得此稿本，又以意为订正耶？《四明山志》既有成书，此未定之草，固可置而不论矣。
△《西湖梦寻》·五卷（浙江鲍士恭家藏本）
国朝张岱撰。岱字陶菴，自号蝶菴居士，家本剑州，侨寓钱塘。是编乃於杭州兵燹之后，追记旧游。以《北路》、《西路》、《南路》、《中路》、《外景》五门，分记其胜。每景首为小序，而杂采古今诗文列於其下。岱所自作尤夥，亦附著焉。其体例全仿刘侗《帝京景物略》，其诗文亦全沿公安、竟陵之派。
△《穹窿山志》·六卷（两淮马裕家藏本）
国朝李标撰。山在苏州府城西。是编前四卷杂录序记、疏引等作，后二卷纪游览题赠之诗。盖是时道士施亮生居此山，方以符术鸣於东南。其书实为亮生而作，非专志山之名胜也。
△《百城烟水》·九卷（浙江巡抚采进本）
国朝徐崧、张大纯同编。崧，吴江人。大纯，长洲人。前有尤侗序，大略称崧有诗名，好游佳山水。间尝缀集吴地古迹为此书。取华严南询之意以名之。其友张大纯助其捃摭，未毕而崧殁，大纯因重加纂辑刊行。凡苏州府及所属诸县名胜山川，并为胪载。然每条诠叙简略，而所录题咏至夥。盖颇仿祝穆《方舆胜览》之例，以词藻为尚，而不主考证。然穆书遍及州郡，此独有姑苏一隅。穆书於前人著述采撷甚富，而此所收率系近人之作，并附入己诗。则又出穆书之下矣。书刊於康熙庚午，时尚未升太仓为直隶州，故太仓及嘉定、崇明二县皆列於此书云。
△《蟂矶山志》·二卷（安徽巡抚采进本）
国朝柯愿撰。愿字又邹，龙溪人。康熙甲辰进士，以主事督理芜湖钞关。
蟂矶山在芜湖西南七里大江中。《江南通志》云：“蟂，老蛟也。”今矶有石穴，广一丈，深不可测。按《广韵》：“蟂，古尧切。水虫，似蛇，四足，能害人。”贾谊《吊屈原文》所谓“偭蟂獭以隐处”者是也。《通志》所云，未知何本。山上有灵泽夫人祠，相传蜀先主妃孙权妹死葬於此，故庙祀焉。其事不见於史传，殆齐东之语耳。是编盖因明边维垣旧本原文重订。首为图，末附载扁联。所录率荒唐之说，惟弘治中刘淮、嘉靖中王宗圣二记，稍能引据史传，以驳俚说，而亦终归於附会。馀皆芜杂。又凡例称“降乩之作不录”，而卷末仍有诸葛亮、徐庶、邓芝之诗，皆七言绝句，殆足笑噱。尤前后自相矛盾云。
△《岳麓志》·八卷（浙江汪启淑家藏本）
国朝赵宁撰。宁字又裔，山阴人。官长沙府同知。是志因旧本增辑，成於康熙丁卯。第一卷为《新典》及《图说》、二卷为《山水》、《古迹》、《新建寺观》、《疆域》，三卷为《书院》，四卷以下皆《艺文》也。卷首序文，自为一巨册，当全书四分之一。同修姓氏列至一百四十二人，则其书可知矣。
△《说嵩》·三十二卷（直隶总督采进本）
国朝景日昣撰。日昣字东阳，登封人。康熙辛未进士，官至户部侍郎。
是书自卷一至卷八，统纪嵩高及二室。卷九以下，分《星野》、《形胜》、《封域》、《巡祀》、《古迹》、《金石》、《传人》、《物产》、《仙释》、《摭异》、《艺林》、《风什》九门。考嵩山为中岳，本於《尔雅》、《毛诗》，故《史记》主其说。胡渭《禹贡锥指》信《尔雅》前条“河南华”之文，而指后条“嵩高为中岳”乃后人附益。然郑康成注《大司乐》，谓华为中岳；而注《小宗伯》，则以嵩为中岳。贾疏谓《大司乐注》据镐京，《小宗伯注》据洛邑，其说似可与《尔雅》前后二文相证。即云后人附益，而康成已兼据之矣。又外方之为嵩山，见於《尚书》孔注、《水经注》诸书。金吉甫乃谓嵩高非外方，殊妄。此书於中岳宗《史记》，於外方引《水经注》。考核殊不谬。然《嵩书》及《嵩山志》、《天下名山志》之类，於此山形胜沿革，已为广徵博辑。此特综汇旧文，踵而成之耳。
△《嵩岳庙史》·十卷（江苏巡抚采进本）
国朝景日昣撰。是书以嵩岳庙旧未有志，因创为编辑。分《图绘》、《星野》、《沿革》、《形势》、《营建》、《祀典》、《灵异》、《岳生》、《诗赋》、《艺文》，各为一卷。其凡例谓“汉武之登封，孝明之巡幸，胡后、武曌之离宫别院，事涉游盘，无关秩祀，概从删削”，可谓矜慎。然《灵异类》中所引述《异记》、《虞初志》诸书，半是寓言。《艺文类》载《嵩岳嫁女记》，尤为不经。《诗赋》、《艺文》析为二类，金石之文如《石阙碑》别见於《营建类》中，亦为错乱，则亦仍地志之庞杂而已。
△《鸡足山志》·十卷（浙江汪启淑家藏本）
国朝范承勋撰。承勋，镶黄旗汉军。大学士文程之子，浙闽总督承谟之弟，官至云贵总督。鸡足山在云南宾川州东一百里，一顶三支，俨如鸡距，在苍山、洱海之间，相传为迦叶尊者入定处。佛寺最多，故志山者多述佛门之事。是编乃康熙三十一年承勋因旧本增修，分《图纪》、《考证》、《星野》、《形势》、《山水》、《寺院》、《人物》、《灵迹》、《物产》、《艺文》，凡十门，而以《迦叶像赞》冠於卷端焉。
△《普陀山志》·十五卷（内府藏本）
国朝朱谨、陈璿同撰。谨有《中庸本旨》，已著录。璿始末未详。普陀山在定海县东海中，佛经称为观音大士道场。自梁迄明，代有兴建。是志所述，本末颇具，而叙事冗沓无法。
△《湘山志》·八卷（浙江巡抚采进本）
国朝徐泌撰。泌字鹤汀，衢州人。康熙中官全州知府。以州有湘山寺，祀无量寿佛，率郡人谢允复等考佛出身本末，并山水、古迹、艺文，辑为是书。
△《林屋民风》·十二卷（浙江鲍士恭家藏本）
国朝王维德撰。维德字洪绪，吴县人。是书成於康熙癸巳。因蔡昇《太湖志》、王鏊《震泽编》、翁澍《具区志》而广之。林屋为洞庭西山之别名。维德以太湖诸山，洞庭最大，故举以名其集，而诸山则附载焉。其所采录，赋咏居多，考证殊鲜。如所载马迹山引《毗陵志》以证旧志之误；津里山之一名秦履山，引《四蕃志》以证《具区志》之非，特偶然一见耳。目录载附《见闻录》一卷，此本无之，或偶佚欤？
△《庐山志》·十五卷（安徽巡抚采进本）
国朝毛德琦撰。德琦字心斋，鄞县人。由贡生官星子县知县。是编取桑乔《庐山纪事》、吴炜《庐山续志》二书，汇而订之。首《星野》，次《舆地》，次《祀典》，次《隐逸》，次《仙释》，次《物产》，次《杂志》，次《灾祥》，共一卷。次《山川分纪》十二卷。次《艺文》二卷。琦自序云：“山川分纪多仍其旧，文翰则随时而增。”书之冗滥，二语已自道之矣。
△《玉华洞志》·六卷（浙江巡抚采进本）
国朝陈文在撰。文在字新我，将乐人。将乐县南十里许有玉华洞，幽深窅窈，秉炬乃入。其中石锺乳滴成人物诸形，千态万状，一一曲肖，为闽中奇观。明万历壬辰，邑令海阳林熙春始为志。顺治甲午，邑令曲阜孔兴训重修，岁久版毁。
康熙乙未，文在又复修之。冠以图景，而序记赋诗之属，以次备录。末有《庆玉华诗》一册，则以邑人鬻煤烧凿，洞且颓坏。雍正辛亥，邑令冯景曾始禁开窑场，邑人作诗庆之，并汇成帙，附於志末云。
△《罗浮山志》·十二卷（内府藏本）
国朝陶敬益撰。敬益，江宁人。康熙中官博罗县知县。是编因黎惟敬旧志，益以僧尘异《名峰图说》，互相补辑，合为一书。然首有《图经》，又有《名峰图》，又有《岩洞志》。前后繁复，殊无义例。是则兼取两家，未能融铸翦裁之故也。
△《罗浮山志会编》·二十二卷（两淮马裕家藏本）
国朝宋广业撰。广业字澄溪，长洲人。康熙中官至山东济东道。后因其子志益为瑞州知府，就养官署。以罗浮为岭南胜地，而旧志简略，遂重为考订。网罗阙逸，计事增旧十之五。后来罗浮诸志，多以是为蓝本云。
△《罗浮外史》·（无卷数，浙江巡抚采进本）
国朝钱以垲撰。以垲字蔗山，嘉善人。康熙中历官东莞、茂名二县知县。罗浮山属於博罗，而游人登眺则多由东莞之石龙乡。以垲官东莞时，其父瑛就养县署，往游罗浮，记其名胜。以垲因参考诸籍，以成此编。首列图二十，次述山中名胜灵迹为五十八篇。大抵多因仍旧志，又多以近人诗参错其中，颇为冗杂。
△《惠阳山水纪胜》·四卷（浙江汪启淑家藏本）
国朝吴骞撰。骞字益存，号乐园，当涂人。康熙辛未进士，官至惠州府知府。
是编以罗浮与西湖各分上下二卷。其纪罗浮，则本宋广业《罗浮志》，稍为芟节；其纪西湖，则本近人增辑《西湖志》而更编之，亦间有所补正。他如霍山、河源、龙川亦隶惠州，称名胜，而志不及焉。盖专为二地作也。惠州在汉曰南海，晋曰东官，隋、唐或曰循，或曰雷乡。至宋仁宗时，始曰惠州。而惠阳之名则於传无之。以是标题，亦相沿杜撰之文矣。
△《西樵志》·六卷（浙江汪启淑家藏本）
国朝马符录撰。符录字受之，南海人。官陆丰县训导。西樵山属南海县，在广州府城西南一百二十里。明万历辛卯，郡人霍守尚初为之志，岁久散佚。国朝罗国器重修未竟，符录乃因其旧本，辑为此编。详於人物艺文，而略於考证，故山中金石之文悉不录云。
△《武夷九曲志》·十六卷（浙江巡抚采进本）
国朝王复礼撰。复礼有《家礼辨定》，已著录。武夷山在福建崇安县南三十里，其溪九曲。宋刘道元初为作志，其后屡有增辑。是书成於康熙五十七年，前卷既以诗文分入《山水》，而后卷又列《艺文》一门，体例颇杂。又附录己作，连篇累牍，是竟以山经为家集矣。
△《西湖志》·四十八卷（通行本）
国朝傅王露撰。王露号玉笥，会稽人。康熙乙未进士，官翰林院编修。乾隆辛巳，特恩加中允衔。初，雍正三年，命浙江总督李卫开浚西湖，越三年而蒇功。
时卫方奉诏纂修通志，以《西湖志》自田汝成后久未续辑，因以王露总其事，而以举人厉鹗等十人分任纂修之。悉仿通志之例，分门记载，列目二十。徵引极博，而体例颇涉泛滥，其后梁诗正等复订为《西湖志纂》，实据此本而删润之云。
△《太岳太和山纪略》·八卷（江苏巡抚采进本）
国朝王概撰。概字成木，诸城人。雍正癸丑进士，官至两广盐运使。是编乃概官分守安襄郧兵备道时所作。凡为十类，曰《星野》，曰《图考》，曰《山川》，曰《圣纪》，曰《宫殿》，曰《祀典》，曰《仙真》，曰《物产》，曰《拾遗》，曰《艺文》。较旧志蒐辑颇富，而亦不免於芜杂。
△《峡石山水志》·一卷（浙江巡抚采进本）
国朝蒋宏任撰。宏任字担斯，海宁人。海宁县有峡石镇，两山并峙，东曰审山，西曰紫微山，为土人游眺之所。宏任因为之志，末有雍正戊申自跋，称“旧有志略，为前辈沈伯翰所集，其家伏羌令丹厓所订，则仍旧稿增修也”。叙述颇为雅洁。然两山旧迹，载於《咸淳临安志》者甚详，皆略而不载。审山之名沈山，宋、元时志书皆有辨证，亦未徵引。而紫微山有东峰、磨剑池，叙述更为疏漏。
惟所载碧云寺之建於唐大历中，天开图画楼之起於宋天圣间，为足补志乘所未及尔。
△《雁山图志》·（无卷数，江苏巡抚采进本）
国朝僧实行撰。实行字奕庵，山阴林氏子。居雁山能仁寺。因搜罗名胜，编次成书。首雁山十八刹，皆有图，次山水诸说，次艺文。
△《金井志》·四卷（浙江巡抚采进本）
国朝姜虬绿撰。虬绿字秋岛，乌程人。自号苍弁山人，又号大海樵人。案，金井在乌程之黄龙山，后梁丙子，有黄龙破洞出，又名黄龙洞。虬绿卜居弁山，时得游览，因作此志。成於乾隆庚午，自序谓“住山以来，日有记录。并见古人诗歌杂识，手辄抄摘”。凡分《山谷》、《文献》、《金石》、《艺文》四门。
然《艺文》内多附虬绿所自作，不若待诸论定后也。
△《泰山道里记》·一卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
国朝聂鈫撰。鈫字剑光，泰安人。是编前有自序，称生长泰山下，少为府胥。性嗜山水，每攀幽跻险，采稽往躅。因读刘其旋《泰山纪略》、成城《泰山胜概》，其中有一地两称，或名同地异。岩谷深阻，题刻为苔藓所蔽者，间遗而未录。近乃架梯刮磨垢蚀而求之，虽风雨寒暑，弗惮其劳。又质之野老，参考群书，竭半生精力，汇成一编。提挈道里为纲领，分之为五，合之为一，曰《泰山道里记》。末有其从孙学文跋，称其“蒐讨金石之文，阅二十馀年”。凡诸纪载所未详者，如石经峪刻《金刚经》，据徂徕刻石辨为北齐王冠军书。唐《纪泰山铭》下截剥落，叶彬补书百八字。宋《述功德铭》，磨勒岱巅，鑱毁原碑，字犹存。介邱岩、分水谿及古明堂，均失核蓄疑。又肃然山、奉高城、季札子墓与白骡冢，俱误指其地。汶、泮、三谿诸水，皆牵混源流。岱背琨瑞、灵岩诸山，因隶他县而未录。并逐加考验，辨讹补阙。盖以土居之人，竭平生之力以考一山之迹，自与传闻者异矣。
△《峡川志》·一卷（两淮马裕家藏本）
国朝潘廷章撰。廷章字梅岩，自称海峡樵人，盖海宁人也。其书志峡石一镇之事，颇有条理。然一村落之微，而首纪《分野》，未免太廓；科第皆列之《人物》，毫无行实，但载其由某经中式某科第几名，亦未免太滥。所纪唐许远守睢阳，临难作《死别吟》，其词不类，疑亦附会也。
△《西湖览胜志》·十四卷（内府藏本）
国朝夏基撰。基字乐只，杭州人。是编因明田汝成本重修，十四卷中题咏居其六卷。
△《南湖纪略稿》·六卷（浙江巡抚采进本）
国朝邱峻撰。峻字晴岩，仁和人。南湖一名白洋池，在杭州城北隅。宋张俊赐第，四世孙鎡别业，据湖之上。湖在宅南，因名南湖。杨万里、陆游诸人皆为之题咏，而鎡亦以自名其集，遂传为古迹。峻少居其地，因采辑宋时志乘及说部文集，勒成此志。
──右“地理类”山川之属，九十七部、八百九十五卷，内二部无卷数，皆附《存目》。
卷七十七 史部三十三
○地理类存目六
△《大涤洞天记》·三卷（浙江汪汝瑮家藏本）
旧本题元邓牧撰。（案，牧以宋人入元，不仕而卒，据陶潜书晋之例，当仍题宋人，今特据旧本所题书之。）核其书，即牧所撰《洞霄图志》内《宫观》、《山水》、《洞府》、《古迹》、《碑记》五门，而删其《人物》。每门又颇有刊削，不皆全文。卷首吴全节、沈多福二序亦同，惟增入洪武三十一年正一嗣教真人张宇初一序。称今年春，某宫道士某，持宫志请序，将广於梓。盖明初道流重刻时，妄以其意删节之，而改其名也。
△《西岳神祠事录》·七卷（两淮盐政采进本）
明孙仁编。仁，贵池人。景泰辛未进士，官至户部右侍郎。是书乃其官西安府知府时作。以记西岳神祠之事。所录文章，具载首尾年月，撰人姓名。较张维新《华岳全集》所载，颇为完整有体。其中《延熹华山庙碑》一篇，则剥泐已甚，非复洪氏《隶释》之旧矣。
△《石湖志略》·一卷、《文略》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明卢襄撰。襄字师陈，吴县人。嘉靖癸未进士，官至兵部职方司郎中。石湖在苏州府城西南。宋范成大为执政时，有别墅在湖上，孝宗御书“石湖”二字以赐，其名始显。卢氏世居於此，襄乃述其山川古迹为《志略》，又集诸人题咏为《文略》。然此书为范氏别业而作，自应以是一地为主，与州郡舆记为例各殊。
襄乃兼及人物，多至二十有一人，匪独词涉夸张，抑亦体伤泛滥矣。
△《石鼓书院志》·四卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明周诏撰。案，是时有二周诏，一为延津人。嘉靖庚戌进士，见《太学题名碑》；一即此周诏，号台山，富顺人。嘉靖癸巳官衡州府知府。石鼓书院在衡州府治北石鼓山。宋景祐间，允集贤校理刘沆之请，赐额置田，与睢阳、岳麓、白鹿号为四大书院，讲学家喜称道之。诏官於衡州，因剿取旧志，稍增损以为此编。
首《地理》，次《室宇》，次《人物》，次《词翰》，而附录《文移》於末。潦草漏略，殊无义例，盖书帕本也。
△《净慈寺志》·十卷（浙江巡抚采进本）
明释大壑撰。大壑字元津，杭州净慈寺僧。案，净慈寺在杭州城西南屏山。
旧无志，大壑始创修之。其书分《形胜》、《建置》、《法嗣》、《檀护》、《著述》、《僧制》、《灵异》七门。自序称“断碣磨崖，冥搜必录，盖二十载而始成”，其用力亦勤矣。
△《径山集》·三卷（浙江巡抚采进本）
明释宗净撰。宗净始末未详。径山在临安县天目山东北，唐代宗时，僧法钦始造寺。是书上卷记寺之建置，中卷记禅宗，下卷载艺文。原刻校雠不精，僧方一序，谓其鲁鱼亥豕叠出，为白璧蝇玷云。
△《白鹭洲书院志》·二卷（浙江汪启淑家藏本）
明甘雨撰。雨有《古今韵分注撮要》，已著录。初，宋淳祐辛丑，江万里知吉州，建书院於白鹭洲。洲在二水之中，故借李白诗“二水中分白鹭洲”句以名之，非金陵之白鹭洲也。时宋理宗方重道学，为赐额立山长，嗣后遂相承为古迹。
万历辛卯，黄梅汪可受为吉安府知府，又重修之。雨因撰是志，分《沿革》、《建置》、《教职》、《祀典》、《储赡》、《名宦》、《人物》、《公移》、《贤劳》、《义助》、《纪述》、《书籍》、《生祠记》十三门。生祠记者，即可受生祠也，至别立为一门，此其作志之意不在书院矣。
△《历代山陵考》·一卷（两淮马裕家藏本）
明王在晋撰。在晋字明初，太仓人。万历壬辰进士，官至兵部尚书，事迹附见《明史·王洽传》。是书仅从《一统志》抄撮而成，无所考证。况既名山陵，而赵宣子、孟尝君辈遗冢亦列其间，尤非体也。
△《方广岩志》·四卷（江西巡抚采进本）
明谢肇淛撰。肇淛有《史觿》，已著录。方广岩在永福县东。宋给事中黄非熊尝读书山中，作《十咏》以纪其胜。肇淛时为工部郎，奉使过家，游於是岩，因辑此志。前为《义例》一条，作《本纪》以志方广，作《外纪》以志旁近岩壑，作《别纪》以志方外，作《文纪》、《诗纪》以辑前人之作。然《本纪》之名，史家以载帝王事迹，用之山水，殊乖体例。别纪信志，宁之托生三元、德涵之丽刑地狱，佛氏之说，儒者所不道。《诗纪》末有国朝人所作，则雍正中江绩重修是书所附入也。
△《石鼓书院志》·一卷（两淮马裕家藏本）
明李安仁撰。安仁字裕居，迁安人。万历中官衡州府知府。是编因周诏旧志重修，分上下部。上部纪《地理》、《室宇》、《人物》、《名宦》，下部载《艺文》。采据较诏志为详。
△《关中陵墓志》·二卷（两淮盐政采进本）
明祁光宗撰。光宗后更名伯裕，滑县人。万历戊戌进士，官至兵部尚书。是编乃光宗督学陕西时，於历代陵墓详加考证，各为之图，而系之以说。其距诸州县城，方隅道里，皆备志之。亦《皇览·圣贤冢墓记》之流也。
△《金陵梵刹志》·五十三卷（编修汪如藻家藏本）
明葛寅亮撰。寅亮有《四书湖南讲》，已著录。是书志金陵梵刹，依僧录分，摄以灵谷、天界、报恩三大寺统。次大寺五，中寺三十有二，小寺百有二十。其馀废寺，别为一编。卷首冠以《御制》、《钦录》二集。《御制》者，太祖之诗文；《钦录》者，沿革之案牍也。末附以《南藏目录》及诸经、租额、公费、僧规、公产诸条例。其馀皆略如志乘之体，编次颇伤芜杂。
△《径山志》·十四卷（浙江巡抚采进本）
明宋奎光撰。奎光字培岩，万历壬子举人，官馀杭县教谕。是编盖增补宗净旧志而成，分《开山诸祖》及《制敕》、《诗文》、《名胜》、《古迹》、《土产》诸门，殊多猥琐。盖一山一寺，地本偏隅，宗净志已具梗概。奎光必从而恢张之，其冗沓宜矣。
△《延寿寺纪略》·一卷（两淮马裕家藏本）
明释圆复撰。圆复字休远，鄞县人。与屠隆同时。延寿寺在鄞县南三里，旧号保恩院。宋祥符间，改为延寿寺。是书详述知礼禅师本末，及宋相曾公亮置买庄田旧事，他无所载。盖自备古刹之典故而已。
△《禹门寺志》·六卷（两江总督采进本）
明戴英撰。英字上慎，宜兴人。崇祯甲戌进士。禹门寺在宜兴之龙池山。是编前志山寺僧侣，后纪碑铭序记诗文，多未雅驯。
△《邓尉圣恩寺志》·十八卷（江苏周厚堉家藏本）
明周永年撰。永年字安期，吴江人。邓尉故有《沈津志》，兹编乃踵而增之。
凡梵宇、名释、序记、语录，无不备载。大约於寺之建置本末，尤为详悉。故以《圣恩寺志》为名。书成於崇祯十五年，而中有康熙中碑刻，及宋荦、徐秉义诗文。盖后人所续入也。
△《天童寺集》·二卷（两淮马裕家藏本）
明杨明撰。明不知何许人。天童寺在鄞县东六十里。晋永康间，义兴禅师居此山，有童子来供薪水，久之辞去，自称太白星。因是山名太白，寺名天童。兹编叙述形胜，缀以艺文。前序无姓名，疑即明所自作。中称撰为七卷，今止两卷，似尚非完帙也。
△《南溪书院志》·四卷（两淮盐政采进本）
明叶廷祥、郭以隆、纪延誉、陈翘卿同撰。廷祥官尤溪县知县。以隆称署县事，疑为丞簿之类。延誉、翘卿则尤溪教谕、训导也，其里贯均未详。南溪者，朱子之父松作尉尤溪，实生朱子於其地。理宗嘉熙初，尤溪令李修，以时方崇尚道学，人争攀附，遂於其地建二朱先生祠，即书院所自昉也。志中载书院额为帝显德祐元年所赐，而李韶所作记在嘉熙改元之岁，已称南溪书院。则初建时已有此名，但赐额在后耳。其书仅纪书院之迹，所附诗文，多不雅驯。延誉之序，以朱松、朱子及宋理宗皆跳行别书，使君臣相并，则欲尊朱子而不知所以尊，悖谬甚矣。
△《破山兴福寺志》·四卷（两淮马裕家藏本）
明程嘉燧撰。嘉燧字孟阳，休宁人。崇祯末布衣。《明史·文苑传》附载《唐时升传》末。常熟县西北十里有破山，其麓有寺曰“兴福”，乃齐梁间所建。
是书一卷、二卷记山中古迹，而诗文附焉。三卷志建置。四卷志禅宗。序次雅洁，为山志中差善之本。
△《灵隐寺志》·八卷（两淮马裕家藏本）
国朝孙治撰，徐增重编。治字宇台，仁和人。增字子能，吴县人。其书因明万历中昌黎白珩之志，稍增损之。体例与他志略同。惟以宦游寄寓之人概收之《人物》一门，则事涉创造，於义未安。
△《沧浪小志》·二卷（浙江巡抚采进本）
国朝宋荦撰。荦字牧仲，号漫堂，商邱人。由荫生官至吏部尚书。是编乃荦为江苏巡抚时得宋苏舜钦沧浪亭旧址，重为修葺。因蒐辑前人传记诗文而附以所作记一篇，诗一首，及尤侗、范承勋诗各一首，共为一集。当时颇称其好事。然其所采，多为舜钦而作，与亭无涉。又南禅寺虽附近亭旁，而实非当日之故址。
一概泛载，亦未免稍失断限矣。
△《杏花村志》·十二卷（浙江巡抚采进本）
国朝郎遂撰。遂字赵客，号西樵子，池州人。按，杜牧之为池阳守，清明日出游，诗有“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”句，盖泛言风景之词。犹之杨柳岸、芦荻洲耳。必指一村以实之，则活句反为滞相矣。然流俗相沿，多喜附会古迹，以夸饰土风。故遂居是村，即以古今名胜、建置及人物、艺文集为是编。
盖亦志乘之结习也。至於郎氏族系亦附录其中，则并非志乘体矣。
△《二楼小志》·四卷（浙江巡抚采进本）
国朝程元愈撰，汪越、沈廷璐又补葺之。与佟赋伟《二楼纪略》一书相为表里，皆记宁国府南北楼事。北楼即谢朓之高斋，南楼即文昌台。明嘉靖中知府朱大器所建也。赋伟书旁涉他事，殊为庞杂。此辑录历代题咏，并记南楼建造之始末，差为有绪。越有《读史记十表》，已著录。元愈字偕柳，廷璐字元佩，皆宁国人。
△《青原志略》·十三卷（两淮马裕家藏本）
国朝僧大然撰，施闰章补辑。大然始末未详。闰章字尚白，号愚山，宣城人。
顺治己丑进士，官至江西布政司参议。康熙己未，召试博学鸿词，授翰林院侍读。
青原为吉州名胜，自唐行思禅师开山说法以后，遂为巨刹。至明王守仁、罗洪先、欧阳德诸人於此讲学，故第三卷特立《书院》一门，略记当时问对之语。而其所采录皆理之近於禅宗者，则缁流援儒入墨，借以自张其教也。
△《崇恩志略》·七卷（江西巡抚采进本）
国朝僧智藏撰。智藏字竺堂，安福人。崇恩寺在庐陵，创自吴赤乌中，屡经废兴。康熙丙午，智藏重修之，因辑是书。一卷《山水道场》及历代住持上堂《语录》，二卷《记疏》，三卷《诗对联》，四卷《序》，五卷《启书》，六卷《杂著法语》，七卷《法产》。大旨在张皇佛教，以外护为至荣。体例芜杂之甚。
△《江心志》·十二卷（浙江巡抚采进本）
国朝释元奇撰。江心寺在温州府北永嘉江中，即谢灵运诗所谓“乱流趋正绝，孤屿媚中川”者也。宋高宗尝幸其地，称为名胜。明释成斌、郡人王旸谷始创为之志。元奇因旧本重加编辑。凡《纪迹》一卷，《敕书》一卷，《艺文》八卷，《世系》、《杂记》二卷。
△《白鹿书院志》·十六卷（安徽巡抚采进本）
国朝廖文英撰。文英有《正字通》，已著录。初，唐李渤与其兄涉读书庐山，蓄一白鹿甚驯，因名白鹿洞。宋初置书院於五老峰下。朱子守南康军，援岳麓书院例，疏请敕额，遂为四大书院之一。康熙中，文英为南康知府，因即旧志修辑，以成是书。意求繁富，颇失翦裁。
△《灵谷寺志》·十六卷（两江总督采进本）
国朝吴云撰。云号舫翁，安福人。灵谷寺在江宁锺山之左，明太祖迁梁宝志塔於此，改赐今名，而号其山曰“紫金”。旧有景泰间僧洁菴、嘉靖间黄河二志。
康熙庚辰，云重辑为是编。前有云自序，及寺僧寂曙所纪修辑缘起。凡分二十四类，其门目皆因明志之旧，仅略为删补耳。
△《白鹿书院志》·十九卷（安徽巡抚采进本）
国朝毛德琦撰。德琦有《庐山志》，已著录。康熙甲午，德琦为星子县知县，因取廖文英原志重加订正。分类凡十，曰《形胜》，曰《兴复》，曰《沿革》，曰《先献》，曰《主洞》，曰《学规》，曰《书籍》，曰《艺文》，曰《祀典》，曰《田赋》。《形胜》等七门，皆因旧志，《兴复》、《主洞》、《书籍》三门，则德琦所增也。
△《通元观志》·二卷（浙江巡抚采进本）
国朝吴陈琰撰。陈琰有《春秋三传同异考》，已著录。通元观在钱塘县。宋绍兴中，刘鹿泉请於高宗，建为修真之所。嘉靖中，姜南始志之。陈琰以姜志未备，更为此书。
△《孔宅志》·六卷（两江总督采进本）
国朝诸绍禹撰。绍禹，松江人。青浦县治之北，地名孔宅。旧有孔子庙，相传隋末孔子三十四代裔孙苏州刺史祯侨寓於吴，乃立家庙，并葬先圣衣冠於此。
后渐湮废，明陆应阳重修之，始述为《孔庙记》，陈功又作《续记》。康熙中，绍禹增删旧本，以成是编。案：祯生於隋代，不应尚存先圣衣冠。即有之，亦不应携至吴中。且隋时郡县，并无苏州之名。其说殊未可尽信也。
△《丹霞洞天志》·十七卷（两江总督采进本）
国朝萧韵撰。韵字明彝，南城人。康熙中举人。明万历中，建昌府知府邬齐云，尝属郡人左宗郢为《麻姑山志》，久而版毁。康熙中，湖东道罗森，复令韵增补成之。首系以图，次列考、表、志、记诸目，而於题咏词赋为尤详。
△《武林志馀》·三十二卷（浙江巡抚采进本）
国朝张旸撰。旸字东榑，号涤岑，钱塘人。是书搜辑武林诸名胜，於道观、祠庙、名贤、古迹，纪载尤详。其末一卷，附录方物，亦颇有考订。名《志馀》者，欲以补前志所未备也。然采摭颇富，而体例未精，往往失之冗杂。所录近人题咏，亦殊少别裁。
△《东林书院志》·二十二卷（两江总督采进本）
国朝高嵀，高嶐、高廷珍、高陛、许献同撰。嵀等四人皆高攀龙之裔，献亦攀龙同县人也。其书分《建置》、《院规》、《会语》、《祀典》、《列传》、《公移》、《文翰》、《典守》、《著述》、《轶事》十门。意在博搜广采，而体例冗杂颇甚。所附诸人，又多牵附。不特孙承泽滥厕其间，即宋荦平生，亦仅刻意于文章，未尝闻其讲学也。
△《增修云林寺志》·八卷（浙江巡抚采进本）
国朝厉鹗撰。鹗有《辽史拾遗》，已著录。是编成於乾隆甲子，以灵隐旧志脱漏尚多，且圣祖仁皇帝省方南幸，驻跸山中，赐名云林寺，不宜仍用旧名。故因前志而增辑之。首纪《宸恩》，次《山水》，次《禅祖》，次《法语》，次《檀越人物》，次《艺文诗咏》，而以《遗事杂记》终焉。
△《宋东京考》·二十卷（浙江巡抚采进本）
国朝周城撰。城号石匏，嘉兴人。是书前有雍正辛亥王珻序，称城“客大梁三载，随境讨蒐，以成此书”。其凡例有云：“建隆以前，东京非宋；靖康而后，宋不东京。”盖专纪汴都一百七十年之遗迹而作也。每条皆援引旧书，列其原文。盖仿朱彝尊《日下旧闻》之体。然多引类书，其博赡殊不及彝尊。又多载杂事，务盈卷帙。如所引《宋稗类抄》“二近侍争辨贵贱由天”一事，因首有仁宗御便殿一语，遂列之《宫殿类》中。然则一代帝王，何事不在宫殿内，岂胜载乎？他如造字台、吹台、繁台，卷中所引各书，皆谓一台而数名。乃於繁台则并入吹台，又别立造字台名之类。多彼此牴牾，无所考证。其精核亦不及彝尊也。
△《鹅湖讲学会编》·十二卷（江西巡抚采进本）
国朝郑之侨撰。之侨，字东里，潮阳人。乾隆丁巳进士，官至宝庆府知府。
鹅湖为朱、陆讲学之所，今其地属铅山。之侨官铅山知县时，因作是编。首卷为之侨所作图传、赞考。二卷至八卷皆四贤问答诸书，及学规条约讲义。九卷为之侨及雷鋐所立条约。十卷、十一卷皆自宋迄今诗文之有关於鹅湖者，而之侨所作亦并录焉。十二卷则之侨所作《鹅湖书田志》也。书中大旨，多调停朱、陆之异同。其意盖欲附於讲学，然实则惟以书院为主。故题咏名胜诸作，亦皆收录，今仍附之地理类焉。
──右“地理类”古迹之属，三十七部，三百七十卷，皆附《存目》。
△《豫章今古记》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著撰人名氏。考《隋书·经籍志》，有雷次宗《豫章记》一卷。宋王象之《舆地碑记目》又云：次宗作《豫章古今志》。是编首引次宗语，末云次宗於元嘉六年撰《豫章记》，则必非雷书。观所纪至唐而止，有皇唐、大唐之语，似为唐人之作矣。书分《郡记》、《宝端记》、《寺观记》、《鬼神记》、《变化记》、《神祠记》、《山石记》、《冢墓记》、《翘俊记》等九部，记载寥寥，绝无体例。疑依托者杂钞成之也。
△《西湖繁胜录》·一卷（永乐大典本）
旧本题西湖老人撰，不著名氏。考书中所言，盖南宋人作也。宋自和议既成之后，不复留意於中原。士大夫但知流连歌舞，笑傲湖山。故是书所述，大抵嬉游之事，以繁华靡丽相夸。盖亦耐得翁《都城纪胜》之类，而琐屑又甚焉。
△《庐阳客记》·一卷（浙江汪汝瑮家藏本）
明杨循吉撰。循吉有《苏州府纂修识略》，已著录。正德元年，循吉同年进士西充马金为庐州守，请循吉修郡志，以议不合归。后二年，因采其风土大概，述为此编。凡十一目，简洁古峭，颇有结构。盖借此以驰骋其笔力。然漏略太甚，不足以备考证也。
△《蜀都杂抄》·一卷（两江总督采进本）
明陆深撰。深有《南巡日录》，已著录。此乃深为四川左布政使时所录蜀中山川古迹。其论峨眉山当作蛾眉，又力辨禹生石纽为《元和志》之误，颇为有识。
其他亦多随笔札记之文。
△《闽部疏》·（无卷数，两江总督采进本）
明王世懋撰。世懋有《却金传》，已著录。是书记闽中诸郡风土、岁时及山川、鸟兽、草木之属，亦地志之支流。盖世懋曾官福建提学副使，记其身所阅历者也。
△《淞故述》·一卷（两淮盐政采进本）
明杨枢撰。枢字运之，自称细林山人，华亭人。嘉靖戊子举人，官至江西临江府同知。是书乃所述松江一郡遗闻轶事，以补志乘之阙略者。松江本以吴淞江得名，明初因地多水灾，故去水旁以禳之。此书标目，则犹仍其本名也。书中於地理、人物、行谊、艺能、文字、题咏以及诙谐、琐屑之事，无不备载。其艺文籍用宋孝王《关东风俗传》例，载陆绩《浑天图》以下凡百馀种，悉其乡人著作，可为徵文考献之资。至於元杨维祯之名，或从木或从示，诸书参差不一。枢以岁月求之，谓字本从木。入明后以诸王有讳桢者，始改从示。其言殊臆测无据。又李至刚在永乐时，以善於附会深蒙倾险之识，而枢信《明一统志》之虚词，反目以德量宽宏，惜《松江旧志》略而不载。亦未免涉回护乡曲之私也。
△《秦录》·一卷（编修程晋芳家藏本）
明沈思孝撰。思孝字继山，嘉兴人。隆庆戊辰进士，官至都察院右副都御史，兼兵部侍郎。事迹具《明史》本传。是书多载陕西诸郡形胜风土，间引经史诸书为证。其论复河套事，极以曾铣之议为非，未免有所回护云。
△《晋录》·一卷（编修程晋芳家藏本）
明沈思孝撰。所载多边障形胜及防守扼要之处，其《田赋》、《盐课》诸条，与《明会典》亦略有同异。至叙黄河所经州县及太原晋祠，则大抵习见之文，无足以资孝证。
△《长溪琐语》·一卷（两淮盐政采进本）
明谢肇淛撰。肇淛有《史觿》，已著录。长溪，今之福宁府。是书杂载山川名胜及人物故事，间及神怪，盖亦志乘之支流也。
△《滇南杂记》·二卷（山东巡无采进本）
明许伯衡撰。伯衡号听菴，昆山人。万历庚子举人，官晋宁州知州，兼摄昆阳州事。伯衡尝辑《晋宁志》，复杂采滇事为此书。体例与舆记略同，惟不列仕宦人物姓名坊巷公署之类及杂事，各自标目，为小异耳。大抵略於古迹而详於时事，故下卷自《丁产》以下所载公牍为最详。自序谓“於滇事无损益，而要不为游谈”。其大旨可见矣。
△《西事珥》·八卷（福建巡抚采进本）
明魏濬撰。濬有《易义古象通》，已著录。是书盖其官粤西时所作，一卷多言山川地理，二卷多言风土，三卷多言时政，四卷、五卷多言故事及人物，六卷多言物产，七卷多言仙释神怪，八卷多言制驭苗蛮之始末。虽不立地志之名，然核其编次，固地志之类，但不列门目耳。其考订颇不苟，叙述亦为雅洁，无说部沓杂之习。然如载舒宏志转生之类，稍涉荒唐。明惠帝、程济诸事，亦相沿讹谬也。
△《泉南杂志》·二卷（编修程晋芳家藏本）
明陈懋仁撰。懋仁字无功，嘉兴人。官泉州府经历。《浙江通志》称其不以簿书废铅椠，记泉南事多故牒所未备，即是书也。其所载山川、古迹、禽鱼、花木以及郡县事实，颇为详具。中如“淳化帖”、“尼无著”等一两条，亦稍有考证。其“官山”一条，破闽俗葬地之说，持论亦正。下卷则多记其在泉所施设之事，皆得诸身历者。然如泉人之官嘉兴，及嘉兴人之官泉者，俱缕列姓名，即簿尉亦并载之，此非天下之通例。懋仁以嘉兴人而宦泉州，故两地互记耳。使修地志者人人皆援此例，则罄南山之竹不足供其私载矣。凡著一书，先存一厚其乡人之心，皆至薄之见也。
△《闽中考》·一卷（浙江吴玉墀家藏本）
明陈鸣鹤撰。鸣鹤有《东越文苑》，已著录。是书所考，皆福州府境山川古迹。称得唐人《闽中记》於长乐农家，得宋人《三山志》於徐《火勃》。参以闻见，订志乘之舛讹。其考证旧事，如东冶非东治，泉山非泉州清源山，而越山、冶山皆泉之支麓，冶县非东瓯，炉峰石在南屿不在旗山，旧志本明，新志误删其文，因误移其地，亦颇精核。惟后幅多采小说怪事及僧家语录，未免伤於芜杂。
△《两河观风便览》·四卷（江苏巡抚采进本）
不著撰人名氏。中有称万历二十年者，而所列《宗藩》一门尚无福府，则神宗中年之书也。分十门，一曰《图考》，二曰《封域》，三曰《官秩》，四曰《宗藩》，五曰《赋役杂差》，六曰《户口》，七曰《河防》，八曰《驿传》，九曰《储积》，十曰《兵防》。大抵抄撮案牍为之，而於河南掌故一一具详。较地志诸书罗列山川、侈陈人物、滥载艺文者，较为近实。特其大者多见於史，而小者亦备载於《通志》，不免为已陈之故牍耳。
△《增补武林旧事》·八卷（浙江巡抚采进本）
明朱廷焕撰。廷焕字中白，单县人。崇祯甲戌进士，官工部主事。初，宋末周密尝录南渡后百二十年典故及风俗游宴之盛，为《武林旧事》。廷焕於崇祯间司榷杭州，复采《西湖志》、《鹤林玉露》、《容斋随笔》、《辍耕录》及密所著《癸辛杂志》诸书，补缀其阙，以成是编。密书十卷，此增补反为八卷者，密书别有一六卷之本，廷焕据以推广也。自序谓增补数十则，今案所增凡《睿藻》、《恩泽》、《开垆》、《故都宫殿》、《湖产》、《灾异》六门，共补一百五十四则，与序不符。殆序文字误耶？其中《湖产》一门，既非宋代所独有，与断限之例殊乖。其《灾异》一门，亦非土俗、民风、朝章、国典，泛滥尤甚。均非密著书之本意，殊属骈枝。明人点窜古书，多不解前人义例，动辄破坏其体裁，往往似此也。
△《帝京景物略》·八卷（编修汪如藻家藏本）
明刘侗、于奕正同撰。侗字同人，麻城人。崇祯甲戌进士，官吴县知县。奕正字司直，宛平人。崇祯中诸生。是编详载北京景物。奕正摭求事迹，而侗排纂成文。以京师东西南北各分城内、城外，而西山及畿辅并载焉。所列目凡一百二十有九，每篇之末，各系以诗，采摭颇疏。王士祯《池北偶谈》尝讥其不考《萨都拉集》，失载安禄山、史思明所造双塔事，考据亦多不精确。其为朱彝尊《日下旧闻》所驳正者，尤不一而足。其割裂“艺”、“元”二字为塑工姓名一条，殆足资笑噱。又侗本楚人，多染竟陵之习，其文皆幺弦侧调，惟以纤诡相矜。至如“太学石鼓”一条，舍石鼓而颂太学，殊伤冗滥。又首善书院近在同时，泛叙讲学，何关景物。於体例亦颇有乖。所附诸诗，尤为猥杂。方今奉命重辑《日下旧闻》，考古证今，务求传信。朱彝尊之所撰且为大辂之椎轮，侗等吊诡之词，益可为覆瓿用矣。
△《山左笔谈》·一卷（编修程晋芳家藏本）
旧本题明黄淳耀撰。淳耀字蕴生，号陶菴，嘉定人。崇祯癸未进士。南都破后，殉节死。事迹具《明史·儒林传》。是编所纪，皆山东风土、形势、山川、古迹，及海运备倭诸事宜。徵引拉杂，殊鲜伦理。案：淳耀生平未尝游山东，所著《陶菴集》内亦无此书名，此本见曹溶《学海类编》中，疑亦出伪托也。
△《楚书》·一卷（编修程晋芳家藏本）
明陶晋楧撰。晋楧字若楧，秀水人。崇祯间尝侍亲官楚，因杂记湖南山水物产，间及古迹。然考证殊多疏漏，如辨《岣嵝碑》信杨慎所录者为真本，则其他可知矣。
△《山东考古录》·一卷（大学士英廉家藏本）
旧本题国朝顾炎武撰，载吴震方《说铃》中。然《说铃》载炎武书四种，其三皆杂剽《日知录》，而此书之文独《日知录》所不载。末题“辛丑腊望日庚申，是日立春”字，盖作於顺治十八年。考王士祯《居易录》，记炎武尝预修《山东通志》。或是时所遗稿本，亦未可知也。
△《京东考古录》·一卷（大学士英廉家藏本）
旧本题国朝顾炎武撰，载吴震方《说铃》中。其文皆见炎武所撰《日知录》及《昌平山水记》。殆震方剿取别行，伪立此名也。
△《谲觚》·一卷（两江总督采进本）
国朝顾炎武撰。时有乐安李焕章，伪称与炎武书，驳正地理十事，故炎武作是书以辨之。其论孟尝君之封於薛，及临淄之非营邱诸条，皆於地理之学有所补正。
△《天府广记》·四十四卷（编修励守谦家藏本）
国朝孙承泽撰。承泽有《尚书集解》，已著录。是书以京畿事实分类编辑，凡《建置》、《府治》、《学宫》、《城池》、《宫殿》各一卷；《坛庙》四卷，《官署》二十三卷，其中仓场漕务附户部，选举贡院附礼部之类，又各以所属系录；《人物》二卷；《名胜》、《川渠》、《名迹》、《寺庙》、《石刻》、《陵园》各一卷；《赋》一卷；《诗》三卷。全用志乘之体。承泽所作《春明梦馀录》，多记明事。是编则上该历代，下迄於明，为例稍殊。其中如因工部而及修筑，遂并淮、黄形势而详述之，则是南河而非北都；因礼部而及仪注，因并贵贱章服而缕载之，则是会典而非地志。且既以天府为名，自应以地为限，乃明建都在永乐时，而内阁题名上溯洪武之初。移石鼓入大都在元时，而《石鼓歌》兼收韩愈、韦应物、苏轼凤翔所作。如斯之类，皆务博贪多，未免失之泛滥。至於“六科”条目自载其奏疏，《名迹类》中自载其别业，如斯之类，亦未免明人自炫之习。他如《人物门·成德传》末，附载德殉难时与马世奇书，有“在都缙绅尽如光含万、孙北海，天下事尚可为”之语。含万即光时亨字，以给事中从贼，后为福王所诛者也。以德之刚直明决，与时亨、承泽，决非气类，未必肯作是语。
如斯之类，或不免有所依托。李国祯降贼拷死，具载诸书，而以为弃城遁去，贼追杀之。如斯之类，或不免传闻失实。前卷以翰林院为元光禄寺，后卷又以翰林院为元鸿胪寺。如斯之类，或不免小有牴牾。核其全书，大抵瑕多而瑜少也。
△《四州文献摘抄》·四卷（山西巡抚采进本）
国朝毕振姬撰，其邑人司昌龄所摘抄也。振姬字亮四，高平人。顺治丙戌进士，官至广西按察使。《山西通志》称其所著有《四州文献》藏於家。此本有司昌龄跋曰：“《四州文献》，盖潞、泽、辽、沁之通考也。其间有悬揣附会之说。
前无总序，条类纷杂。盖草创未就而其徒所抄次，凡二十五册。余以前人旧文各有原书。又繁不能尽录，乃节其论著之要者，与其所纂物产釐为四卷，题曰《四州文献摘钞》。”据其所云，则所存不及十之一，尚庞杂如是，则全书可以想见矣。
△《瓯江逸志》·一卷（大学士英廉家藏本）
国朝劳大舆撰。大舆字宜斋，石门人。顺治辛卯举人，官永嘉县教谕。是编前记温州旧事，后记其山川物产，大意欲补郡乘之阙，故名曰《逸志》。然捃拾未富，且皆不著所出，未为精核。至谓“钱玉莲为倡女”，更齐东之语矣。
△《粤述》·一卷（大学士英廉家藏本）
国朝闵叙撰。叙号鹤瞿，歙县人。《太学题名碑》作江都人，疑其寄籍也。
顺治乙未进士，官至监察御史。是编乃其督学广西时所作，叙述山川物产，颇为雅洁。其辨“狄青取昆仑关”一事，核以地理，足订《宋史》之误。惟好穿凿字义，如谓“猺”字当作“侥”，即《说文》之僬侥，已为无理。又谓“猺人住屋作两层，人居其上，猪圈牛栏皆在卧榻之下。《说文》家字宀下从豕，可会此义”云云，尤为附会。儒生喜谈小学，动称六书，为万事之根本，其弊往往至此也。
△《星馀笔记》·一卷（山东巡抚采进本）
国朝王钺撰。钺有《粤游日记》，已著录。此其《世德堂遗书》之第三种也。
皆其官西宁知县时记其风土物产，如蚺蛇、狒狒诸条，於旧说间有驳正。所记“”字“乪”字、“”字、“牮”字、“平”字、“冇”字之类，亦足补《桂海虞衡志》所遗，然大抵地志所已载也。以方为邑令，故取巫马期戴星之义，名曰《星馀》云。
△《中州杂俎》·三十五卷（河南巡抚采进本）
国朝汪价撰。价字介人，号三侬外史，自称吴人，其里居则未详也。顺治己亥，贾汉复为河南巡抚，修《通志》，价与其役。逾年书成，复采诸书所载轶闻琐事关於中州者，薈萃以成是编，分天、地、人、物四函。天函子目五，曰《分野》、《图谱》、《馀论》、《杂识》、《时令》，地函子目十六，曰《建都》、《封国》、《纪邑》、《纪乡》、《纪山》、《纪水》、《纪室》、《纪园》、《纪寺》、《纪塔》、《纪观》、《纪庙》、《纪墓》、《纪碑》、《纪桥》、《纪俗》。人函子目二十一，曰《帝迹》、《圣迹》、《贤迹》、《官迹》、《文迹》、《武迹》、《忠迹》、《孝迹》、《义迹》、《节迹》、《隐流》、《羽流》、《缁流》、《术流》、《技流》、《女史》、《老史》、《儿史》、《凶史》、《异史》、《人杂》。物函子目十四，曰《禽志》、《兽志》、《鳞志》、《虫志》、《草谱》、《木谱》、《花谱》、《穀品》、《果品》、《菜品》、《饮案》、《食案》、《器考》、《物考》。采摭繁富，用力颇勤，而多取稗官家言，纯为小说之体。又事皆不著所出，人亦往往不著时代。编次繁复，漫无体例，可谓劳而鲜功者矣。
△《湖壖杂记》·一卷（大学士英廉家藏本）
国朝陆次云撰。次云字云士，钱塘人。康熙初由拔贡生官江阴县知县。是书盖续田艺蘅《西湖志馀》而作，如庆忌塔、夹城之类，亦颇有考辨。而近於小说者十之七八。盖艺蘅之书，体例亦如是也。
△《姑孰备考》·八卷（安徽巡抚采进本）
国朝夏之符撰。之符字玹伯，当涂人。顺治中修《太平府志》未成，乃删其八志、二表而为此书。首《郡纪》三卷，以拟本纪；次《人物传赞》二卷，以拟列传；次《乡音集》三卷，皆之符自作之诗。非志非集，殊乖体例。又《人物传》中列韦弦佩於先贤，而弦佩方序其书。则其人未死，亦岂盖棺论定之义乎？
弦佩原序称是书十二卷，张总序又作九卷，互相矛盾。惟陶元鼎序作八卷，与此本相合云。
△《台湾记略》·一卷（大学士英廉家藏本）
国朝李麟光撰。麟光号蓉洲，武进人。是编杂记台湾山川，附以《暹罗别记》一篇。篇帙寥寥，疑为删削不完之本也。
△《海表奇观》·八卷（浙江汪启淑家藏本）
不著撰人名氏。凡标二十三门，曰《溯源》，曰《疆境》，曰《形势》，曰《分野》，曰《气候》，曰《潮汐》，曰《节序》，曰《风俗》，曰《黎俗》，曰《占历》，曰《灾祥》，曰《名山》，曰《水泉》，曰《名宦》，曰《人物》，曰《列传》，曰《祠庙》，曰《古迹》，曰《坟墓》，曰《物产》，曰《奇人》，曰《奇事》，曰《题咏》。盖即抄撮《琼州府志》，而每条附以论赞诗句。据其自序，称“戊申官於琼州”，又言“家於齐鲁”。考《琼州府志》，“康熙七年戊申，知府牛天宿，山东人。”当即此人也。
△《江南星野辨》·一卷（两江总督采进本）
国朝叶燮撰。燮字星期，吴江人。康熙庚戌进士，官宝应县知县。其书历引《周礼》、《尔雅》及星经、史志所载扬州吴越分野，独推刘基清类天文分野之书为得郡邑分度之详。案，星土之说，虽本《周礼·保章氏》，亦见於《左传》诸占，然先儒已不得其传，解多附会。术家用以推验，偶应者十不得一，不应者十恒逾九。况疆域既已非古，而犹执二十八宿尺尺寸寸而拓之，其乖迕殆不待辨。
舆图所列，大抵具文。博引繁称，徒为枝赘而已。
△《岭南杂记》·二卷（大学士英廉家藏本）
国朝吴震方撰。震方有《读书正音》，已著录。是编记其客游广东时所见。
上卷多记山川风土，兼及时事，所载番禺唐化鹏《夫务条议》、《花田立县议》，广西巡抚彭鹏《禁官贩私盐示》诸条，亦颇留心於利弊。下卷则记物产而已。书中称平南王尚可喜为逆藩。伏读五朝国史列传，可喜之子尚之孝，反覆悖乱，终於伏诛。谓之逆藩可也。可喜则终守臣节，未可目之以逆。是亦传闻之未审矣。
△《台湾随笔》·一卷（编修程晋芳家藏本）
国朝徐怀祖撰。怀祖字燕公，松江人。自序称乙亥之春，再至闽漳，复有台湾之行。盖康熙三十四年所作。其记台湾风土及自闽赴海水程，俱不甚详备，但就其所身历者言之耳。
△《燕台笔录》·一卷（编修程晋芳家藏本）
此本载曹溶《学海类编》中，题国朝项惟贞撰。惟贞字端伯，秀水人。朱彝尊之门人也。然检核其文，实即朱彝尊《日下旧闻》内《风俗》一门。疑彝尊尝属之裒辑偶存残稿，作伪者遂别标此名也。且彝尊撰《日下旧闻》时，溶殁已久，又安得而录之？《学海类编》多书贾所窜入，非溶原本，此亦一证矣。
△《神州古史考》·一卷、《方舆通俗文》·一卷（安徽巡抚采进本）
国朝倪璠撰。璠字鲁玉，钱塘人。康熙乙酉举人，官内阁中书舍人。是书自序云：“按今之版图，取自汉迄唐诸史地志，列於郡县之首。上搜旧闻，旁摭遗逸。凡两京十四省，共一百五十馀卷，谓之《神州古史考》。又取唐以后者别为一编，名曰《方舆通俗文》。”然所梓者惟杭州一府九县而已，盖未成之书也。
（案：此书据其原序，宜入《总志》；然所刻者惟一府，入之《总志》为不伦，而又不可列於《郡县》之中。故附存其目於《杂记》，此无类可归之变例也。）
△《西粤对问》·（无卷数，江苏巡抚采进本）
国朝江德中撰。德中字汉若，徽州人。官至广西布政司参议。是书记西粤山川风土物产，颇资异闻。然其徵据疏谬，亦复不少。如引《左传》“有仍氏生女黰”事，不检杜注“美发为黰”之语，而误以为肌肤之黑。又云雉黑色者为鸥雉，按《尔雅》“秩秩海雉”注，“如雉而黑，在海中，不云名鸥也”。
殆缘海字而误欤？殊失考。
△《浔阳蹠醢》·六卷（江西巡抚采进本）
国朝文行远撰。行远字樵菴，江西德化人。康熙中贡生。是书专志九江一郡故实。首有凡例，自谓“读书时遇郡事随见随录，自经史子集及稗官野乘小说之类，靡所不采”。首卷分《象纬》、《地舆》、《书院》、《祠庙》、《宫室》、《邱墓》、《服食》、《器用》、《玩好》、《草木》、《鸟兽》、《虫鱼》十二目；次卷分《仕宦》、《吏治》、《典礼》、《经费》、《兵防》、《盗贼》六目；三卷分《交游》、《器局》、《方技》、《孝义》、《闺阃》、《忠节》、《流寓》、《人物》、《栖逸》九目；四卷分《真仙》、《僧宝》二目；五卷分《诗文》、《书画》、《典籍》、《名胜》四目；六卷分《像教》、《禅喜》、《灵异》、《感应》、《果报》、《鬼神》六目。其摭拾颇为繁富，而分别门类，殊多失当。如既有《僧宝》，又有《禅喜》；既有《鬼神》，又有《果报》、《感应》、《灵异》之类。中所采取，亦未见决择。盖有意求多，未免失之庞杂也。
△《蜀都碎事》·六卷（两淮马裕家藏本）
国朝陈祥裔撰。祥裔本姓乔氏，号藕渔，顺天人。康熙中官成都府督捕通判。
采蜀中故实为《碎事》四卷。杂引诸书，或注或否，间附以考证案语，及前代题咏诗文。复以所采未尽，别为艺文二卷，谓之《补遗》。祥裔所自作诗，亦并列於唐、宋名作之间。
△《续闽小纪》·一卷（江苏巡抚采进本）
国朝黎定国撰。定国字于一，江都人。尝客游福建学使幕中，因据所闻见，辑为此书。以旧书先有《闽小纪》，故以“续”为名。凡七十六条。所载闽地风俗土产及琐碎故实，大约《通志》所已具，别无创闻也。
△《岭海见闻》·四卷（两淮马裕家藏本）
国朝钱以垲撰。以垲游宦广东，前后八载，所作《罗浮外史》，已著录。此编又其杂录见闻之书也。大致欲仿《水经注》、《洛阳伽蓝记》，而才不逮古人。
又采录冗杂，无所限断。记陆贾使粤，乃泛及作《新语》事；记南汉事甚略，乃阑载刘鋹入宋后事。皆与岭海无关。其他杂采小说，不核真伪。如《述异记》、《开元天宝遗事》之类，与闻见亦无涉。至於“荔枝”、“铜鼓”，前后各出二条，尤无体例矣。
△《南漳子》·二卷（浙江巡抚采进本）
国朝孙之騄撰。之騄所辑《尚书大传》，已著录。之騄居於河渚，近南漳湖，因以自号。是书所纪，皆其一乡之故实，乃自称为子。核其体例，实亦於古无徵。
──右“地理类”杂记之属，四十二部、一百七十六卷，内二部无卷数，皆附《存目》。
卷七十八 史部三十四
○地理类存目七
△《古今游名山记》·十七卷（安徽巡抚采进本）
明何钅堂撰。钅堂有《括苍汇记》，已著录。是书采史志文集所载游览之文，以类编辑。首为《总录》三篇，曰《胜记》，曰《名言》，曰《类考》。次记两京各省山川及古今游人序记。
△《天下名山诸胜一览记》·十六卷（两江总督采进本）
明慎蒙撰。蒙字山泉，归安人。嘉靖癸丑进士，官至监察御史。是书以何钅堂所作《古今游名山记》重复太甚，因删汰繁冗，而增入《通志》及别集所载记文凡十之四。视钅堂书颇为简明。然文有加减，而事不增损，仍无资於考据。
其记文之末，各加评语，亦不出坊刻积习。自序称其书名《天下名山诸胜一览记》，而第一卷首又题作《游名山一览记》，第二卷以后则题作《名山岩洞泉石古迹》，殊不画一。盖明代文士，往往急行其书，陆续付梓。至书成后始有定名，而已刊者遂不复追改，故名目往往错互，不独此书为然也。
△《名山游记》·一卷（两淮盐政采进本）
明王世懋撰。世懋有《却金传》，已著录。是编一曰《京口游山记》，分上下二篇。一曰《游匡庐山记》，一曰《东游记》，一曰《游二泉记》，一曰《游鼓山记》，一曰《游石竹山记》，一曰《游九鲤湖记》，而附以《游溧阳彭氏园记》。末有世懋跋一篇，盖为鼓山以下三记作。后合刻诸记，仍以缀於末也。
△《名山注》·（无卷数，内府藏本）
明潘之恒撰。之恒有《黄海》，已著录。是编首《江上山志》，次《蜀山志》，次《淮上杂志》，次《新安山水志》，次《越中山水志》，次《三吴杂志》。或载前人行纪、志传、题咏，或自为序纪。其他名胜，漏略尚多，疑就其所游历者述之。其书不分卷帙，前后亦无序跋。而“名山注”三字仅题於签，似非完本也。
△《五岳游草》·十二卷（两江总督采进本）
明王士性撰。士性字恒叔，临海人。万历丁丑进士，官至南京鸿胪寺卿。事迹附见《明史·王宗沐传》。钱希言《犭会园》又称临海王中丞士性，未之详也。
士性初令确山，游嵩岳。擢礼科给事中，游岱岳、华岳、恒岳。及参粤藩，游衡岳。此外游名山以十数，经历者十州。游必有图有诗，为图若记七卷，诗三卷，不尽於记与诗者为杂志二卷。亦名《广游记》，统题曰《五岳游草》，盖举其大以该其馀也。《犭会园》称“峨嵋山有老僧，性好游。自恨一生不得遍探名岳，年又骎骎向暮，乃誓於来生了此夙愿。临化，谓其徒曰：‘吾今往台州临海县王氏，托生为男。’计老僧化去之年月日时，即士性之甲子”云云。殆因有此书而附会之，然亦缘士性癖嗜山水，故有是言矣。
△《广志绎》·五卷、《杂志》·一卷（编修汪如藻家藏本）
明王士性撰。此书又於《五岳游草》（《广游纪》）以外，追绎旧闻，以补未及者也。首为《方舆崖略》，次两都，次诸省，附以《杂志》。其《四夷辑》一种，列目於《杂志》之前。然有录无书，注曰考订嗣出，盖未刊也。凡山川险易、民风物产之类，巨细兼载，亦间附以论断。盖随手记录，以资谈助。故其体全类说部，未可尽据为考证也。
△《黔志》·一卷（编修程晋芳家藏本）
明王士性撰。曹溶收入《学海类编》中。核其所载，即士性游记中之一篇。
书贾摘出，别立此名以售欺者也。
△《豫志》·一卷（编修程晋芳家藏本）
明王士性撰。亦其《五岳游草》之一篇，曹溶摘入《学海类编》者也。
△《日畿访胜录》·二卷（编修程晋芳家藏本）
明姚士粦撰。士粦所辑《陆氏易解》，已著录。此录乃万历甲午士粦游京师时，寻访都城内外诸胜，因汇辑成编。然所载古迹，实皆抄撮孙国敉《燕都游览志》、蒋一葵《长安客话》诸书，别无异闻，不足资证据也。
△《天目游记》·一卷（两江总督采进本）
明黄汝亨撰。汝亨有《古奏议》，已著录。是记乃汝亨与佛慧寺僧同游天目山而作，叙是山景物颇详。然记中叙月叙日，而不叙为何年，亦行文之偶疏也。
△《纪游稿》·一卷（两淮盐政采进本）
明王衡撰。衡字缑山，太仓人。万历辛丑进士，官翰林院编修。事迹附见《明史·王锡爵传》。是编乃所作游记。凡泰山一首、香山三首、盘山一首、马鞍潭柘一首，杂记三首，盖随时摭拾付梓者。前有陈继儒序，词亦佻巧。
△《循沧集》·二卷（两江总督采进本）
明姚希孟撰。希孟字孟长，长洲人。万历己未进士，官至詹事府詹事，事迹具《明史》本传。是编乃所作游记，以“循沧”名篇，盖用宋袁粲语也。上卷十三篇，皆游太湖洞庭所作。下卷十五篇，则平生所作南北游记皆在焉。末为跋王文恪《洞庭游记》二篇，及跋徐弘祖《鹿门鸿宝册》一篇。宏祖亦好游，故以类附游记后焉。其文体全沿公安、竟陵之习，务以纤佻为工。甚至《游广陵记》於全篇散语之中，忽作俪偶一联云：“洞天深处，别开翡翠之巢；笑语微闻，更掣鸳鸯之锁。”自古以来，有如是之文格乎？
△《山行杂记》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
明宋彦撰。彦，华亭人。与赵宦光同时。尝至京师，历游玉泉、香山，因纪其园亭刹寺岩壑之胜。盖亦学《游城南记》诸书而作。然考据多疏，如中称“玉泉道上有《壮节祠碑》，称崇安侯谭公而无其名，疑为靖难武臣战死者”。案：崇安侯谭渊，从成祖起兵，於夹河战没，子孙得世袭侯爵。当时如郑晓、王世贞所著书内，皆详载其事，而彦不能知，亦殊昧於典故矣。
△《名山记》·四十八卷、《图》·一卷、《附录》·一卷（浙江巡抚采进本）
不著撰人名氏。盖因何钅堂之书而增葺之。凡北直隶二卷，南直隶十卷，浙江十卷，江西四卷，湖广四卷，河南三卷，山东二卷，山西一卷，陕西一卷，福建二卷，广东二卷，广西一卷，四川二卷，云南一卷，贵州一卷，前为图一卷，略绘名胜之迹。末为《附录》一卷，则荒怪之说，《神异经》、《十洲记》之类也。所录古人游记十之三，明人游记十之七。采摭颇富，而庞杂特甚。如郦道元《水经注》、徐兢《高丽图经》、张敦颐《六朝事迹》之类，皆割裂饾飣，改易名目。至於孔稚圭《北山移文》、骆宾王《冒雨寻菊序》、宗忄禀《荆楚岁时记》、周密《武林旧事》、杨衍之《洛阳伽蓝记》、王观《扬州芍药谱》、张鎡《梅品》、王世贞《题洛中九老图》之类，阑入者不可殚述。不知其与名山何与！其图首有篆字题识曰：“崇祯六年春月，墨绘斋新摹。”则出自坊贾之手可知。胡维霖《墨池浪语》乃云：《名山记》乃何滨岩所集，近复补入。景必穷幽，语必造奇。
仁智者岂能足迹遍天下，得此可以卧游。所谓补入，盖即此本。殆维霖未细阅其书欤。
△《广州游览小志》·一卷（山东巡抚采进本）
国朝王士祯撰。士祯有《古欢录》，已著录。士祯以康熙甲子十一月祭告南海，以乙丑二月八日至四月一日归。计留广州五十一日，因而游览古迹，作为此志。凡光孝寺、六榕寺、五羊观、海幢寺、海珠寺、越秀山、蒲涧寺、长寿寺、南园三忠祠九处，皆会城内外地也。
△《天下名山记钞》·（无卷数，内府藏本）
国朝吴秋士编。秋士字西湄，歙县人。其书取何钅堂《游名山记》及王世贞之《广编》删而录之，无一字之考订。
△《泰山纪胜》·一卷（山东巡抚采进本）
国朝孔贞瑄撰。贞瑄有《大成乐律》，已著录。是编乃其初官泰安教谕时纪所游历而作也。大略仿《岱史》之旧，自万仙楼以下共五十馀则，每景各叙其胜。
其馀诸山脉络与岱宗相属者，如尼山、防山、龟、蒙、凫、绎之类亦咸入纪载。
其捨身崖、社首、蒿里、封禅数条，持论颇不诡於正。然於封禅旧典，引据未能详洽。大抵议论多而考据少，其文格亦尚沿竟陵末派云。
△《匡庐纪游》·一卷（大学士英廉购进本）
国朝吴阐思撰。阐思字道贤，武进人。所记庐山名迹凡五十八条，词颇简洁。
然大抵以摹写景物为长。
△《滇黔纪游》·二卷（大学士英廉购进本）
国朝陈鼎撰。鼎有《东林列传》，已著录。是编为其客游滇黔时所纪。上卷纪黔，下卷纪滇，於山川佳胜，叙述颇为有致，而不免偶出鄙语。如纪贵州诸苗曰：“男子之丽者，即古之潘安、宋朝有不及焉；女子之丽者，汉之飞燕、唐之太真亦无能出其上矣。此种女子，欲购之者牛马当以千计。男子皆不乐为龙阳君，有犯之者辄自杀。”又记楚雄、姚安、开化三郡曰：“余遍游三郡，别时各有遗赠。土仪之盛，馈赆之丰，有多至百金者”云云，其言殊陋。又如记三塔寺黄华老人石刻一事，黄华老人即金王庭筠，所作四诗刻石在山西汾州，故有“人道高欢避暑宫”句。后李中阳始摹刻於点苍山，王士祯《居易录》载之甚详。鼎乃以为仙人之笔，则考证之疏，亦可概见矣。
△《玉山遗响》·六卷（江西巡抚采进本）
国朝张贞生撰。贞生号篑山，庐陵人。顺治戊戌进士，官至翰林院侍读学士。
玉山在泰和仁善乡，初名义山，又改匡山，土人称子瑶山。贞生尝游息其中。是编首载所作诗；次载所题对联；次载所作记；次为茅屋随札，则山中之日记；次为他人所作诗赋传记。前有罗丽序，谓贞生所著文集尚未刊行，此其家居一载之内，流连山水，随笔记之，以示其意之所寓者。所录虽皆诗文，而其体例在游记、地志之间，故附之《地理类》焉。
△《苍洱小记》·一卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
