一个最典型的节俭的人就是尊敬的罗伯特?沃克先生——了不起的罗伯特?沃克，在他曾担任教职的坎伯立教区至今还有人这样称呼他。在上个世纪末期，他担任里斯维特助理牧师一职。根据当时的情况，助理牧师一职的年薪仅有5英镑。他的妻子带来了40英镑的嫁妆。仅靠5英镑的年薪和妻子的存款利息以及作为牧师所获得的收益，这些能够维持生活吗？毫无疑问，他做到了。尽管生活得很简朴，但一家人活得很充裕，而且还留有提高家庭生活水平的款项，这一切都源于他的勤俭与自立。
这首先要归功于他的勤俭。无论从哪方面看，在他眼中安息日都是最为神圣的，凡是与助理牧师的工作有关的事情，他都认真完成。在做完了一天的工作之后，他利用晚上闲暇的时间诵读圣经和做家庭祷告。平日里，他给教区的孩子们上课，从没有因授课的费用问题开口向孩子的家长要钱，他只领取人们自愿交纳的费用。教区的教堂就是孩子们的教室，每当学生们复习课文的时候，他就坐在他们身旁默默地纺纱织布，就像申斯通学校的女教师做的那样。他拥有放牧的权利，可以在山头上放养几头牲畜，同时也需要人在一旁看守。在这种恬淡的田园式生活中，他还常常做一些体力劳动，除耕种自己的土地外，还租种了两三英亩的耕地，并且布置了一座花园——从耕作到花园的管理，一切都是由他亲手打理的；家中烧饭取暖所需的泥煤，也是他从附近的泥煤沼泽中亲自运回来的；他经常为教区的教民们捆扎干草或修剪羊毛，他也因此提高了这两项手艺活儿的技术。为了感谢他的帮助，居民们送给他一些干草和羊毛作为回报。
第27节：财富的榜样力量(3)
作者：[英]塞缪尔·斯迈尔斯
在担任里斯维特助理牧师一职的20年里，他那卓越的人品受到了教区人民的高度赞扬，他也得到了17英镑10先令的年薪。当卡莱尔的主教想要把他调入邻近的爱尔法教区担任助理牧师一职时，他委婉拒绝了。他的理由是这一任命“将可能引起两教区人民的不满，人们有种被歧视的感觉；有人认为应该在两地交替供职，但也有人觉得这样做背叛了教职，甚至有的人会认为这一切都源于我本人的贪婪。我不希望看到这些无谓的不满和争论，因而想极力避免。”当时，沃克已经是8个孩子的父亲。其中的一个孩子被他送进了都柏林的修道会学院，最终这个孩子也成为了一名牧师。
罗伯特?沃克的牧师生活得极其节俭，但在他的一生中，从来没有表现过一丝一毫的吝啬与贪婪。恰恰相反，他的一生都在对别人无私地奉献和慷慨解囊。他不知道奢侈为何物，也根本没兴趣去了解。在他家里，他总是以清凉解渴的茶水招待客人，出于健康的需要，家人也喝牛奶，除此之外，就没有其他的饮品了——如果取自山中的泉水也算是一种饮料的话。家人的穿着不仅体面而且朴素大方，而这些衣服却都是自家手工制作的：款式如同家中的菜谱一样简约。偶尔为了补充必需的营养，餐桌上也会出现羊肉；年底的时候，他们会宰杀一头牛，把牛肉腌成牛肉干，这样冬天就不愁没有肉吃；他们还将兽皮做成革，用羽毛来装饰鞋面。这样一来，通过种种自制的方式，这位受人爱戴的牧师用自己勤劳的双手使家人过着舒适的生活。就像他心情愉快时经常说的那样：不仅仅是维持生存，“还应该懂得生活”，并且为孩子们的成长提供“优质的教育，使其拥有今后在社会中立足的资质”。
很多人为了获得发展的机遇，为了改善生活质量和提高社会地位，往往“放弃享受，劳碌终日”；为了追求最终的目标，平日里省吃俭用，靠体力劳动赚来的微薄的收入过活，憧憬有一天能够从事高级的脑力工作。有人指出这是不公平的：无论无产者再怎样拼搏奋斗，也无法提高自己的社会地位，“鞋匠永远只是鞋匠”，这是一种社会的罪恶；只有在一种更加人性和完善的社会保障体系中，人的能力的发挥才能真正成为征服世界的手段，人类文明的前进动力才永不衰竭。
“如果懂得如何更好地适应社会，那么对于一个诚实正直的人来说，无论处于何种社会环境中，生活都不会因此而有所不同。”歌德说，“具备诚信，追求卓越品质的人将会为自己铺设成功之路，而且在应对任何一种社会环境时，都能采取合理的解决方式。”“政府怎样做才配‘最佳政府’这一称号？”他自问自答道：“最佳政府就是懂得如何让人民自由生活的政府。”他认为，人们最根本的需求就是个人的自由和自省。他还说：“每个人应该只做自己份内的事，远离这一充满混乱和未知的世界。”
总之，个人力量的汇聚促进了客观世界的变化发展，一步步推动社会的进步和向未知领域的拓展；也正是个人智慧和坚韧的意志力的汇聚实现了人类在艺术、科学等诸多方面的创新。
卓越的个体较为容易实现自我克制，而庸碌的群体就不太容易做到这点。自私是人之本性，时刻防备自己吃亏，担心好处被别人得去；而那些既能净化自己心灵，又具推动世界前进力量的人，只存在于那些别具高贵、坚毅气质的人当中。他们的言行能够激励他人，振奋人心，使之勇于向前。
艾尔柯勋爵在向东洛锡安的煤矿工人发表演讲的时候，他举出了很多个关于矿工出身的人们获得成功的例子。一开始，他就说到了来自斯塔福德的麦克唐纳先生。他说：“我初次与麦克唐纳先生见面是在下议院的门厅里。当时有人告诉我有一名煤矿工人想见我。我走过去看到了他，他递给我一份该地区的请愿书，希望我能提交下议院。我们开始相互交谈，他表现出的智慧和话语的说服力令人感到惊讶。从交谈中我得知他幼年时就在南开郡一家煤矿里当童工，青年时期，冬季在格拉斯哥大学就读，夏季就拼命干活攒学费和生活费。就在这一时期，他掌握了大量的书本知识，还学会了写作。我认为苏格兰的煤矿工人们应该为此感到骄傲。
第28节：财富的榜样力量(4)
作者：[英]塞缪尔·斯迈尔斯
赫格博士也曾是英格兰一家矿场的工人，他每天上午干活，下午到学校上课。此后接受了4年的大学教育，又在一家神学院度过了5年。后来因为健康问题离开了英格兰。目前在埃及做传教士的工作。
另一位来自北达勒姆的艾略特先生（即现在的乔治爵士），再没有比他的成功更能说明矿工具备知识的益处了。他经过不断地拼搏奋斗，最终由一名普通的矿工变身为雇用几千名工人的管理者。他从小事做起，渐渐积累了巨额的财富，同时占据了显赫的地位。其实我们每一个人都能获得成功，只是有的人缺少勤勉与节约的习惯。”
艾尔柯勋爵好像也举了地理学家哈顿博士的事例。哈顿博士是一位煤矿检查员的儿子，天赋极高；据说大名鼎鼎的木刻家别维克也是矿工的后代；坎贝尔博士是发现莫法特和利文斯顿的先行者，他在南非的博茨瓦纳从事艰辛的传教事业。他的父亲是罗汉德的一名矿工；诗人艾伦?莱姆萨的父亲也是一名矿工。
出身于矿工的乔治?斯蒂芬森最终成为了受人尊敬的工程师。乔治一直很勤奋，一旦有了富余的钱，他就用于学习知识。当周薪增加了12先令时他十分兴奋，以至于马上宣布自己是一个“在生活上获得成就的人”！他以自己并不丰厚的收入维持生计，接济贫困的父母，同时省下自己的学费。他的技艺越来越精湛，当他获得1英镑的周薪时，就像那些富于智慧和远见的人那样开始存钱。当他的存款额相当于一块金币的价值的时候，他骄傲地告诉身边的同事，自己“已经是一个富人”了！
他的这种观点很合理。对于任何一个人来说，只要满足自身所需要的物资之后，还有积蓄，那么他就能够远离贫穷，从此过上惬意的生活。肯定地说，从斯蒂芬森积攒下来的一块金币开始，他就不必再去追忆过去的生活时光了。斯蒂芬森是一个不断进取的人，他懂得节俭钱财的重要性，因此他的发展将会像初升的旭日一样充满希望和光芒。曾有一位阅历十分丰富的人说，他从来没在工人当中见过这样的例子：一个收入很少但却能够积蓄到1英镑的人，最后却只能依靠别人的施舍过活。
当斯蒂芬森计划着要制造他的第一部火车头的时候，他所拥有的财力根本无法支付这项巨额的费用。但是，作为一个工人，他已经在生活中建立起了一种信誉。他的忠诚使他获得了众人的信任。当拉文斯沃斯伯爵得知了他想制造一部火车头的事情时，马上就给他提供了足够资助，使他实现了自己的愿望。
瓦特在研制压缩蒸汽机的时候也需要大量的钱财，因此他只能依靠为别人制造零件和卖教学器具来维持生活。他曾制造过长笛、风琴和圆规，总之，凡是能够用来谋生的东西他都会去做，直到他将压缩式蒸汽机发明出来而改变原有的生活。在他研究压缩蒸汽机的时候，他还不断地完善自己的科学文化知识，他认真地学法语、德语、数学和自然哲学原理，并将这种学习的热情持续了好多年。当他发明了蒸汽机并找到马修?布尔顿的时候，他已经通过自己的勤奋努力成为了一个知识渊博、精通科学的人。
在这些伟大人物的眼中，他们并不认为通过自己的双手来谋生是一件羞耻的事情。因为他们发现，自己在从事体力劳动的同时也具备从事脑力劳动的能力。他们在依靠双手的努力而维持生活的同时，利用剩余的时间从事他们的发明和研究事业。大量的事例证明了这种做法能够为世界带来多么大的福利！休?米勒的生活就是一个很好的例子。在生活事务中，他极力向人们推荐一种切实可行的做法。当米勒开始创作诗歌，并且意识到作为一个作家自己的才能正在不断提高的时候，他依然从事采石的工作，而且更勤奋地对待这份工作。
赫莱斯?沃尔浦尔在提到卡罗琳王后的时候，主要说到了她的一种做法——庇护赋有才华的年轻人，但是，她的这种做法反而阻挡了他们成为诗人的道路。这种做法同休?米勒早期的成功不一样。沃尔浦尔指出：“对于一个身份卑微但是有些文学才能的工人来说，没有什么比自视清高所犯下的错误更严重、致命的了。然而，人们却常常犯这种错误。我就遇见过好几个贫穷、潦倒的技术工人，他们自认为自己是出类拔萃的诗人，认为自己现在所从事的体力劳动虽然能维持最基本的生活，但它却贬低了他们的价值。最终，他们的结局只是比乞丐略微强一点——即使优秀，却不能为基本的生存创造条件，沦落到行乞的地步，却因为自己的优秀而耻于乞讨。这种人是多么的可悲啊！我经常把他们当作警醒自己的例子。我下定决心，借助于上帝的帮助，避免犯下他们那样的错误，将诚实的天性同任何自私的念头保持距离，不能自视清高，要学会自立。”
第29节：财富的榜样力量(5)
作者：[英]塞缪尔·斯迈尔斯
相反，对于拥有一份较好工作的人来说，他可以通过学习和劳动激发出自己的能量，做到自我克制，然后将充沛的精力用于学习知识文化。这种做法是值得称赞的。而这样的人会凭借自己的认真、节俭、阅读的习惯，以及勤劳的工作态度等优秀的品格，使自己取得更大的进步。
童年时期，我结识了3个在农用器具生产厂工作的人。他们整天都与木头和铁打交道，用它们制造二轮单马车、铁犁、铁耙、钻具，以及其他诸如此类的用具。有一天，他们突然产生了一个想法：他们认为自己或许能够从事比制造马车和铁耙更好的工作。他们没有丝毫要鄙视体力劳动的意识，反而希望这种体力劳动能够将他们带到未来更美好的生活台阶上，尽管他们当时的周薪还低于18到20先令。
在这三个人当中，有两个做同样工作的年轻人总是在夏天设法积蓄更多的钱，以便于在冬天上得起大学。并且在每个学期结束后，他们又会回到这里继续从事体力劳动，然后在积攒足够的钱，等到冬天再回到学校里学习。而第三个人与前两个人不同。他参加了机械协会——这种组织刚刚在他所居住的城镇里成立。这个人通过参加讲座、在图书馆读书，掌握了大量的有关于化学机械原理和自然哲学的知识。他全神贯注地学着这些知识，而且利用晚上的时间继续学习研究。最终，他成为了一个知识丰富的人。
对于这三个人的经历，我没有必要再描述什么了，但是我一定要说一下他们最终的成就。前两个人中的一个已经成为了一所大型公立学校的校长兼教师；另一个成为了政府的内阁大臣；第三个不辞辛苦、勇敢开辟自己生活道路的人，成为了全球最大的汽船公司的总工程师兼经理。
机械学会是一个破旧、传统的机构，很早就得到了工人们的支持。但是即便如此，它的吸引力还是远不如酒馆的吸引力大，并且没有酒馆那么受欢迎。但是，我们不能否认，虽然机械学会在约克郡和南开郡南部并不为众人知晓，但是它们却已经为社会带来了重大的意义和作用。它们向那些愿意学习和懂得运用知识创造财富的人传授有益、实用的机械学知识，并将这些人送上更具社会影响力的地位之上。一位知名人物曾在公开场合声称他的成就得益于机械协会；假如没有机械学会为他创造接触各类知识的机遇，那么他就不会有现在的地位。更为确切的说法就是，机械协会造就了一位曾是酒店店主的工程师。
前面已经列举了许多充满智慧的事例。这些人曾居于卑微的地位，只能通过工作来维持生活；直到有一天他们听到召唤，找到了一条通往更高职位的途径。赫歇耳一边以创作音乐维生，一边从事天文学方面的研究。当他在巴斯的一个药水调制室里充当演奏双簧管的角色之时，每当舞池里的客人停下舞步回到房里休息时，他便会带着自制的望远镜走出演奏室，去观察星空，在客人需要的时候再默默地回到室内。也正是在这一时期，天王星被赫歇耳发现了。当他的发现被皇家协会承认时，这位双簧管的演奏手因此一夜成名。
富兰克林曾长时间以印刷业为生。他工作勤奋，节俭朴实，珍惜时光。他不仅为了生存而工作，也为塑造自己而工作。直到他赢得众人的信誉的时刻，成功向他走来。他成了一位伟大的政治家，同时也被公认为这一时代最伟大的科学家之一。
在富格森的天文学成就被承认之前，他从事绘画工作以维持生计；在斯匹特尔费尔德斯期间，约翰?堂伦德一直是一名纺织工人。他的研究改进了折射望远镜，无色望远镜的发明成为他跻身杰出人物行列的资本。不过，在其一生的大部分时间，他在做研究的同时，直到46岁也没有放弃过维生的职业。直到他决心全力投入研制望远镜的时候，才结束了丝绸纺织工的生涯。
尽管维克尔曼是一名鞋匠的儿子，但这丝毫不影响他成为对古代杰出艺术品和纯艺术研究领域的伟大作家。他的父亲竭尽全力让儿子接受充分的教育。由于过度疲劳，父亲的身体日益衰弱住进了医院。维克尔曼已经习惯和父亲整日在街头卖唱，以赚取上语法学校学习的费用。而此时，小维克尔曼担负起了照顾父亲的责任，他要以艰辛的劳动来支撑卧病在床的父亲的生活；最后他得到了一份教书的工作，才得以进入大学继续学习。每个人都了解维克尔曼的一生时如何取得成就的。
第30节：财富的榜样力量(6)
作者：[英]塞缪尔·斯迈尔斯
塞缪尔?理查德森一边创作小说，一边以卖书为生。屋子里间供他写小说，外间就用来卖书。由于坚持自立，他坚决捍卫著作权。他曾告诉友人德福莱弗尔：“你明白，我一直很忙，也看得出时间对我来说是多么的珍贵，我决不能放松自己，时刻坚守享受宁静生活的独立。我并不需要什么庇护者。辛勤的工作与老天的安排是我所有的寄托。假如伟大之中不包含着善，我宁愿放弃它。常人应该享受一项重要的权力——坚守独立。虽然并不坚决，有时还可以向这个世界说出自己的看法，表达尽自己的一份力量以改进社会现状的心意。”
业已辞世的奥林萨斯?格利高列博士曾在但甫福德机械协会的一周年庆典上发表演讲。他在这次演讲中举出了很多人的事例，其中有的人还接受过他的帮助。这些人都曾处于卑微的地位，但是他们能够发挥自己的能力，积极、努力、节制地对待生活和工作，因而在知识领域做出了巨大的成就。在格利高列博士举出了几个例子中，一个曾在收费公路上从事体力劳动的人，最后成为了一名希腊学的研究者；一名吹笛手和军队里的士兵通过自学，前者成为了一位出色的校长，另一个成为了自然哲学的讲师；制马口铁的技术工人发明了解三次方程式的方法；一位乡村教堂司仪成了音乐教师——因为他热衷于音乐，最终丢掉了酒鬼的称号成为了优秀的丈夫和慈爱的父亲；一名和格利高列博士通信的矿工竟然在高等数学方面表现突出；另一名通信者是白铁匠，他也对抽象数学——就是剑桥、都柏林和陆军学院所讲授的课程——兴趣浓厚；一名裁缝在工作之余还喜欢研究几何学，于是成为了优秀的几何学家。他捕捉到了没有被牛顿发现的曲线，而他一直以裁缝的面貌辛勤工作到60岁。直到科学界朋友的推荐，他担任了领港协会的航渡检察官一职；在林肯郡，没有借助他人和书本的帮助，一位农夫发现了地球的旋转和天体天文学的主要原理，他发现的行星系与第谷十分相似；一名乡村鞋匠成为了英国最有才华的哲学家。50多岁时，由于出众的才华与非凡的创造力，使他从故乡移居到了伦敦。在这里他肩负起了编写许多有益书籍的重任，以此来传播真知，并为人类的最高利益服务。
执著于艺术的人被迫以各种方式来控制自己。魁丁?玛特孟斯对一名画家的女儿产生了好感，他决心要赢得美人的芳心。尽管他的身份只是一个陶匠兼蹄铁匠，但是他钟爱于艺术，并且在这方面取得了杰出的成就。而那个拒绝了他的爱情的千金小姐最终接受了他。不过当福莱克斯曼结婚时，他在艺术领域上的才干还没有完全表现出来，他还只是一名掌握了熟练的技巧，拥有广阔前景的初学者。当他结婚的消息传到约希瓦?雷纳尔德爵士的耳朵里时，伯爵惊呼：“福莱克斯曼的妻子毁掉了一名艺术家！”但是结果并非如此。当福莱克斯曼的妻子听说这件事后，充满信心地说：“让我们一同勤奋地工作，过节俭的生活。我们的婚姻绝不会使别人产生这样的想法：安娜?德汉姆毁掉了约翰?福莱克斯曼的前程，他已经失去艺术家的灵性了。”他们的日子果然过得很节俭。为了能够赚到更多的钱，福莱克斯曼做起了征收地方税的工作。这对夫妇经过5年的耐心、勤劳和节俭，最终积蓄下了一笔钱，怀着对艺术的热爱他们双双动身前往罗马。在那里福莱克斯曼一边研究艺术一边工作，大大地提高了自己的艺术素养。不久之后便荣获了英国第一雕刻家的称号。
许许多多的艺术家都出身在贫寒的家庭中。假如他们出生于名门贵族，那么他们也许永远都不能成为艺术家了。因为他们必须通过自己的努力从人生的一个驿站走向另一个驿站；他们依靠自己的勇敢来战胜困难，从而加强自身的力量。贺加斯的第一份工作就是刻印账单；威廉?夏普所从事的工作是刻写门牌；塔西——这位雕刻家和奖章设计师，最早的事业就是凿石。有一次，他很偶然地看了一场画展，于是立志要成为一位艺术家。不久之后，他便进入一所专业院校从绘画的基本功开始学起。在这期间，他还一直从事着凿石的工作，直到他的这份新技能能够养活自己为止。通过努力的工作，勤奋、刻苦的学习，塔西提高了艺术技能，最终获得了更好的职业。
第31节：财富的榜样力量(7)
作者：[英]塞缪尔·斯迈尔斯
身兼数职的设菲尔德的夏特雷既是一位雕刻师，也是一个镀金工。他总是能从收入中节省出50英镑，交给他的主人，以解除契约。然后他去了伦敦，继续从事雕刻的工作。他的雕刻技术不短提高，开始制作半身雕像，最后，他成功地取得了著名雕刻家的头衔。
子承父业的卡塔瓦是一位采石工人，虽然他同他的父辈们一样整天与石头打交道，但是这个职业却使他走上了雕塑的路。在他离开采石场后，便来到了威尼斯，做一位艺术家的助手。他的工作只能获得很少的回报。他说：“我付出的劳动虽然只能换回一小块面包，但是我却心满意足。这是决断行动的必然结果，我只能不断地鼓励自己，乐观、开朗地期盼着得到更多的荣誉。其中并不包括金钱，因为我从没想到过财富。”他继续努力地学习他所热衷的知识——无论在绘画或雕塑造型方面，当然还包括语言、散文、历史、考古和希腊罗马经典著作方面。随着时间的流逝，人们渐渐地认同、赞赏他的才能，最终他实现了自己的梦想。
懂得自制和勤奋的另一个例子是关于英国雕塑家卢夫的。在他小的时候，他就喜欢画画。上学后，他经常用自己画的马、狗、牛、人物来换别人的别针——这是他通过画画获得的第一笔报酬，因此在他回家后，他的口袋里经常装着满满的别针。再大一些的时候，他开始同他的兄弟们用黏土制作人物造型。几个孩子非常喜欢做黏土人物，他们做了数千个造型——有的是希腊人，有的是特洛伊人，还有摆在父亲窗台上“教皇的荷马”。吉本在一部作品中有一章是描绘大剧场的。于是卢夫和他的兄弟们等家人都上了床，便开始设计大剧院的造型，并在里面放上几个角斗士。当几个孩子真正长大了之后，他们就开始做一些农田的工作——跟在犁后面干农活。但是当农闲的时候，他们就会继续做黏土人物，有时还做一些雕塑。每年圣诞节前后，卢夫便成为了最受欢迎的人，因为每个人都想请卢夫为自己做一些圣诞节上用的好看的糕点。卢夫说：“这就是锻炼。”
最终卢夫去了伦敦，到那里开拓了自己的艺术生涯。因为认识一艘煤船的船长，所以他得到了一张通行证。到达伦敦后，只要煤船还停泊在泰晤士河上，他就会到煤船的甲板上睡觉。他和船上的人的关系非常融洽，他们都劝他还是回老家。因为在伦敦，他既没有朋友，也没有资助，更没有钱！面对这样一种处处不利的局面他怎么能处理？但是，卢夫认为一旦跨出这一步，他就要勇往直前绝不能回去，至少现在还不能回去。当他向船上的人挥手告别的时候，他们都为他感到绝望、哀叹：他孤身一人地漂泊在伦敦这座大城市里，只能孤独地行走在圣?保罗的幽灵下。
卢夫的下一步就是找了一个住处——在伯雷夫大街的一座陌生的二层楼上，楼下是几家水果商店。他那尊著名的雕塑《麦洛》就是在这里创作的。为了使麦洛的头能够伸出来，卢夫竟然把屋顶掀掉了。就在这里，海登发现了他，并且对他的天才极为称赞。海登曾说：“我要去看望那位年轻的卢夫，他可以算得上是一位雕塑家，初出茅庐就能产生这般影响，在我们这个时代，他的《麦洛》可以说是现代雕塑史上的精品，也算是一个天才的例证。”在卢夫创作《麦洛》期间，他的生活十分贫穷，因为他已经有3个月没吃到一点肉了。当彼得?柯克斯发现他时，他将自己的衣服撕烂做成湿布铺在雕像上，以保持黏土的潮湿。整个冬天，卢夫仅仅靠一个米浦式耳的煤来抵挡严寒。当时他常常躺在这一不朽作品的黏土造型边睡觉。无数个寒冷的夜晚，他都是在瑟瑟发抖中睡去。
夏特雷曾对海登说过这样一句话：“假如我有足够的钱，我就投身于那些高雅的艺术之中。”但是夏特雷的时间几乎全部被雕塑占用了。在他的专业范围内，他仅从事一些能够赚到钱的工作。后来，当海登在布赖顿遇到夏特雷时，海登对夏特雷说：“我是一个从乡下来到伦敦的人，现在我正做着你梦寐以求的工作。”
第32节：财富的榜样力量(8)
作者：[英]塞缪尔·斯迈尔斯
《麦洛》展出后，在雕塑界获得了巨大的成功。当威灵顿公爵欣赏展出之后，订购了一尊雕像。马特萨?利德雷爵士被这位年轻的卢夫的天才迷住了，从而他成为了卢夫最大的资助人。这位雕刻家决心要为自己的事业开辟一条崭新的道路。因为他认为希腊已经彻底消灭了泛神论者，而且也破坏了异教的神灵。于是卢夫便开始了对抒情式雕塑艺术进行研究，这样一来，他将成为英国的一位伟大“诗人”。但是，只通过人物的一种姿势来述说他的故事，显然是很有难度的。他说：“真正的艺术家，必须以现实为基础，用思想的笔在空中挥舞。”他又说：“我的意思就是将灵魂与身体结合起来，将理想与现实结合起来，将天堂与人间结合起来。”
关于卢夫先生在雕塑领域里取得的成就我们没有必要花大量的篇幅加以描述。在他的众多雕塑中，《忏悔者》是闻名于世的。他还能够雕塑刻画出莎士比亚和弥尔顿的形象。他的《精灵》、《泰坦》以及其他伟大的作品都得到了世人的好评，人们尊敬他，更欣赏他的才华。但是值得一提的是，直到1862年，他那尊著名的雕塑《麦洛》才被铸成青铜像在国际博览会上展出。
最近，德比伯爵在给利物浦学院优秀学生颁发奖学金时作了如下的评论：
“在各个国家中，大部分人——无论多大年纪——都懂得没有付出就没有收获的道理。在英格兰，哪怕是那些没有必要这样做的人，也常常会因为榜样、习俗或某种认为正当的理由的驱使，而以某种方式这样做……如果真的存在某种必然性的话，那么就是一个社会成员必须为社会做些什么，才能从社会中得到他想要的回报。除了生理上的残疾和缺陷之外，无论学识渊博，还是非常富有，或者其他的托辞，都不能成为我们逃避这项最简单、最基本的个人职责的借口……但是，在我们这样的社会中，有一些人却不这样认为。今天我想说的是，在我看来，各行各业的人都愿意将自己视为‘赚钱谋生’的机器，但是我们已经忘记了一点：每个人都具备多方面的才华和技能，但是，我们赋有的这些才华和技能是无法被雇佣的，职业不能完全满足于我们的需要。当你们全身心地投入到事业当中，勤奋刻苦地工作的时候，我当然毫无意见。但是，我认识的一个最睿智、最有修养的人，他在50岁之前就已经从他那份收入丰厚的职位上退休了。他之所以这样做，是因为他认为自己已经赚到了足够他和他家人所需的钱，所以他没有必要将自己的晚年岁月也用来赚钱。有人认为他的这种想法和做法是极其愚蠢的，但是我却不这样认为。我相信这位先生在以后的生活中决不会自己的这种选择后悔。”
实际上，德比勋爵所提到的这位先生就是蒸汽锤的发明人——纳斯密斯先生（他同意将自己一生的故事公布于众，我们也就没有必要对他的姓名有所遮掩了）。纳斯密斯先生的一生都是值得我们学习的。当他还只是个小孩子的时候，他就具有活泼开朗、积极乐观的品性。他的父亲是一位技术工人，同时还是一名画家。小纳斯密斯一定是从他的父亲那里继承了机械技术方面的优秀技能，在父亲的工作车间里，他第一次接触到了那些工具。他的一个小伙伴的父亲是开铁铺的，所以他经常到铁铺里观看铁具的制作过程，从制模、融化、铸造、锻炼、定型以及接下来的一道道工序，他都认真地看着，记着。
纳斯密斯先生回忆说：“小时候，每个星期六的下午，我都会在这个小铁厂的各个车间里跑来跑去到处看看，我认为这段时光是我一生中唯一真正学徒的时期。我认为这些东西不是单单依靠书本就能学会的。我看着他们工作，偶尔力所能及地操作一下，给他们帮个忙，我就能产生与这些工作相关的想法。当时的经历已经在我的脑海里深深地烙上了印记——事实上，我在小铁厂里得到了同一个工人所得到的一样的东西。”
在那段时期里，小纳斯密斯已经能够使用他父亲的工具做一些事情了。他能够用钢铁制造出火绒箱，然后把它卖给学校里的同学。他还制作了蒸汽机模型和组合模型，作为老师讲课的教具。通过卖这些模型，纳斯密斯赚到了一笔可观的收入，他可以用这笔钱到爱丁堡大学学习自然哲学和化学的课程。当时他的工作之一就是制作一种用于在一般道路上使用的蒸汽汽车的活动模型。这个模型的效果相当惊人，于是他忍不住做了一个更大的模型。当这个大的蒸汽发动机模型的使用取得成功以后，他就把这台蒸汽发动机卖给了一家小工厂。
第33节：财富的榜样力量(9)
作者：[英]塞缪尔·斯迈尔斯
这时的纳斯密斯已经20岁了，他希望自己能够更好的发挥才能，并且有人称赞、赏识自己的才能。他想在当时社会上的一个大型发动机制造厂谋求一份工作。在他看来，首选的一家公司就是伦敦亨利?马德斯雷的公司。为了能够在这家公司拥有一个职位，他自制了一台小型蒸汽机，机器的每一个步骤，包括铸铁和锻造，都是他亲手制造的。随后他便动身前往伦敦，向亨利?马德斯雷——这位伟大的工程师——毛遂自荐，当他拿出自己设计的图纸并展示模型之后，他便成为了马德斯雷先生的得意门生。
纳斯密斯离开家来到伦敦的费用完全是靠自己的双手挣来的，现在要真正同大师级人物学习了，他决心不再花父亲的一分钱。在他11岁时，他就相信自己又能力维持自己的生活，而不需要家里的钱。现在，他果然实现了自己的决心，这种行为是多么的高尚。因为他深信，在这个公司工作所得到的工资，既然能够维持其他工人的生活也一定能够维持自己的生活。当然在生活中，他必须做到自我控制和节俭。虽然他还只是个小伙子，但是他却能够在许多事情上做到自我克制。
在工资问题上，纳斯密斯的周工资是10先令。他知道，这些钱意味着他必须过一种拮据的生活。但是他能够充分地利用这点钱，很好的生活。因为他为自己的生活设计发明了一个小灶具。对于这个小灶具，我们没有必要描述他是如何利用它做饭、生活的，只要说明他的这个小灶具使他的目标得以实现就足够了——对于这一点他至今仍引以为荣，他量入为出，真的没有再花他父亲一分钱。
在他工作的第二年，他的工资就增加到一周15先令，虽然工资比以前高了些，但是他并没有就此放弃拮据的生活方式。他开始积攒钱财，用来添置一些必备的器具。最后，他用这些器具开始了自己的创业。当他工作到第3年的时候，他的工资已经翻了一番——这主要基于他的业绩。他曾经说过：“我不知道，在我以后的岁月中是否还会有像我在马德斯雷的公司所度过的有趣、充实的3年时光。对于一个像我这样的人来说，那真是太好了——我可以毫无顾及地以无限的热诚投入到与机械相关的一切工作中去，在研究机器的同时也研究人。我希望有更多的年轻人能够像我这样工作。但是我深信他们将会从不断提高、进步和真正的自立感中得到回报，这一点对于那些努力工作，渴望开辟自己崭新的生活道路和那些想成为好人的人都具无比的吸引力。”
当纳斯密斯在马德斯雷的公司工作了3年之后，便回到了爱丁堡。在家乡，他开了一家不算大的机械工具商店，这很适合他创业的起点。为了能够赚到更多的钱来添置更多的工具，他又建立了一个车间，制作各种机械。在这个车间里，他花了两年时间进行机械研究。1834年，他将全部的工具和机器都运到了曼彻斯特。想在那里正式开创他的事业。虽然在这里创业起点有点低，但是他的事业得到了迅速成长。这使他获得了信心，他在临近帕奇克劳夫特的布里奇运河岸边买了一块土地，这个地区就是现在著名的布里奇铸铁厂的创始地，而当时的工作车间仅仅只是用木头建造的。
纳斯密斯说：“我在这个工棚里呕心沥血、不辞辛劳地工作着，直到1856年12月31日，我安然隐退，开始享受闲暇、充实、欢乐的生活。在上帝的保佑下，我在一生的黄金岁月里做出了一番能够引以为傲的事业。我相信，并且毫不夸张地说，在这个机械时代的众多有利用价值的发明上，都有我的烙印，而且这些发明创造的数量是惊人的。没有几只汽船或火车头不是用我发明的蒸汽锤的。没有蒸汽锤就不会有阿氏枪、惠氏枪，甚至是铁皮军舰。”
虽然纳斯密斯在他48岁的时候就选择享受安逸的生活了，但是他并没有单纯地享受天伦之乐，而是把更多的精力都放在了他所喜欢的事情上。这时的纳斯密斯已经摆脱了现实的束缚，使自己在星空里遨游。通过自制的望远镜，他可以观察太阳，并且发现了太阳的“耶叶纹”。他还喜欢观察月球，并为她拍下了许多珍贵的照片。他将自己观测研究出的观点写成专题论文出版发行，在他的论文中，他向我们详细地介绍了有关月球的地理状况及一些不为人知的月球现象。纳斯密斯还可以称得上是一位地道的艺术家。由于他的谦逊，他并没有举办过一次画展。但是有些时期，他会花费大量的时间而用于作画。有一次，当我们去哈墨费尔德参观他那所漂亮的房子时，他正为一台新研制的望远镜上的玻璃进行抛光，而驱使他这样做的动力竟是安装在房屋外面的风车。
在结束本章之前我还想补充几句。纳斯密斯曾说：“如果我要用一句话来表达我在勤勉、成功的一生中所积累下来的经验的话，那就是：‘职责高于享受！’任何情况下，这句话都可以成为年轻人走向成功道路的规则和秘诀。这句话里已经表现了年轻人在以后的工作中的进步，而那些所谓摆脱不了的‘厄运’、‘不幸’和‘苦命’，十之八九都是由于人们采取了相反的、不听规劝的结果。从我所获得的无可置疑的经验来看，在一般情况下，如果成功一直不愿降临在你身上，其原因一定是因为你缺乏自我克制能力和一些常识。最不利于成功的原则正好是反过来的：‘享受高于一切工作和职责！’”
第34节：合作能够迅速积累资本(1)
作者：[英]塞缪尔·斯迈尔斯
第六章合作能够迅速积累资本
在罗马人眼中，勇气和美德同属一个范畴，都饱含着深刻的智慧。而事实上，美德就是战胜自我。不需要付出代价的事物，都是一文不值的。
——德?梅斯奇
与低等动物相比，人类具有与同类合作的能力，人能够通过与他人的协作，达到个人或者个体不能做到的事情。
——穆勒
对于未来，我们所要做到的安全保障是使那些财富更广泛地分布于各地，并且使它符合法律的要求，从而表现出它有益的一面。
——格莱格
在我们的日常生活中，勤俭节约的方法有很多。挣多花少，是我们实现节俭的第一条原则。我们应该把一定数量的收入储蓄起来，以备不时之需。所谓的金钱傻瓜是指那种挣少花多的人。民法对于挥金如土的人的惩罚，就是剥夺他们管理自己事务的资格。
支付现款，是我们实现节俭的第二条原则。在能力允许的情况下，我们要支付现款；在能力不允许的情况下，对于诱惑，我们要学会拒绝。千万不能因为诱惑而欠钱，也不要跟任何人借钱，因为背负债务的人，容易对他人说谎话，容易变得不诚实。
付出不一定有回报。所以，我们的第三条原则就是，在不确定有利润的时候，不要轻易地把钱投入进去。因为，不明智的投资会让我们债务缠身，甚至在这种失败当中永无翻身之日。债务对于我们的压迫，会让我们变成《辛巴德》中的老人那样颓废不堪。
对于节俭，还有一个行之有效的方法，那就是把你的收入和开销做成定期的账目，督促自己节俭。因为一个懂得理财的人，他很清楚自己需要什么，并且会在自己的计划之内使用这部分钱。如果家庭预算能够达到收支平衡，那么说明他的花销是以收入为限的。
对于这一点，约翰?魏斯雷就做得很好。他的收入虽然不高，但是他总是认真地处理自己的各项事务。在他去世的前一年，他颤颤巍巍地在开支账目本上写道：“在过去的86年里，我始终保持着账目清晰。我并不在意将来是否还要这样做，但是我确信我可以有效地规划我的所得，并且向需要的人，捐赠我能够捐赠的东西——我所拥有的一切。”
除了以上四种用于节俭的原则以外，父母或者女主人，也要注意保管好家庭财产，购买的每一样东西都要做到物尽其用，准确归位。对于收入一般的人来说，关注家里的每一件事情同关心自己的工作一样重要；即使成就颇高的人，亲自过问家务也是必需的。
对于我们而言，节俭的精确度很难有标准可寻。哲学家培根说过，人要量入为出，积蓄与花销应该各为收入的一半。但这样的做法可能太过于精确，因为培根自己也没有完全做到。一个人在房租上应该付出多少？这取决于人们生存的环境。在乡下是十分之一，在伦敦可能就占到六分之一。无论如何，节省的越多花销就越少，那么积蓄也就越多。补救过第一次所犯的错误，其后所犯的错误补救起来就会变得越来越难。对于一些大家庭来说，积蓄越多，也就越有利。节俭对于我们来说是很有必要的，这对于中低等收入者也是一样。不节俭就会导致很难参与社会上的慈善工作，对于有需要帮助的人会心有余而力不足。因为如果把所有收入都花完了，就无力帮助别人；也不能以更好的方式教育孩子，使他们有更好的生活与事业的起点。培根的例子说明即使有大智慧的人，忽略节俭也是危险的。身边大多数例子也告诉我们，那些智慧一般的人也能成功地实践节俭这一美德。
第35节：合作能够迅速积累资本(2)
作者：[英]塞缪尔·斯迈尔斯
大多数英国人都是勤俭上进的，他们是一个具有自我克制意识的民族。他们能够以自身的素质和努力在世界上得到应有的地位，并且获得相应的发展。但是他们似乎忽视了一些能够改善状态，并且确保社会福利的有效方法。 他们在性情温和、节俭朴素，以及拥有深谋远虑的思想上所接受的教育还远远不够。他们只为现在而活，极少考虑将来。作为一个家庭的主人——丈夫兼父亲，如果他们供给了目前家庭生活的所需，但是没有为将来着想的话，他们也通常就会被认为是已经尽到了职责。英国人是很勤劳的，但是却缺乏远见；他们虽然很能挣钱，但却挥金如土。因此他们没有长远的打算，也缺乏勤俭节约的美德。
但是，无论什么行业的人，他们并没有受到这种想法的影响，仍然习惯于过一种挥霍无度、入不敷出的生活。如果不去借债的话，也是收入和支出两相抵消的。上流社会的人们，为了炫耀而生活，他们必须固守自己的“社会地位”，他们必须拥有豪华的住宅、漂亮的马车，吃山珍海味，穿昂贵华丽的衣服。因此，他们不顾一切地奢侈浪费，却往往因为比不过人家而暗自伤神，甚至一蹶不振。
俗话说“上梁不正下梁歪”。收入不高的中产阶级却在努力模仿贵族的奢华生活，追求享乐。他们要把住宅装修一新，他们要穿华丽的衣服，还要给马车加上豪华的遮阳篷；他们的女儿要学习贵族的“家政”；他们关注“上流社会”的生活点滴，经常去歌剧院和戏院提高艺术修养。炫耀成为一种时尚，人们开始疯狂追随，各种荒唐可笑的做法层出不穷，而且人们的虚荣心也越来越强。但是这样的恶习，却在人们的攀比之下不断蔓延。对于工人阶级来说，他们的收入少得可怜，而且刚刚收支相抵。然而即使他们有一点点多余的钱，也不会为以后可能遇到的困境着想；因而一旦不幸真的降临，他们就只能在仅有的屋子里遮风避雨，而生活上的需求是根本无法解决的。
由于贪婪而吝啬，由于节俭而省钱，这是两种截然不同的概念。但是节省钱财的方法却是一样的，那就是节省每一样东西，不要浪费，合理应用；可是最终的目的，差别却很大。比如，吝啬鬼的唯一快乐，就来自于毫不浪费，即使是面对需要帮助的人，也不会伸出援助之手。懂得节俭的人，花在享受和舒适上的钱，是以他所能够承担为限的，而另外一部分钱则被积蓄起来已备将来所用。贪婪的人把金钱视为自己的生命，甚至视为不可或缺的神圣之物；但是节俭的人却把钱财看作是有用的工具，是提高生活质量以及他人与自身幸福的手段。吝啬鬼是贪得无厌的，他把所有的钱财都积攒起来，却始终得不到满足，而他所积攒的钱已经远远超过了他所能花销的钱，最终这些财富在他死后被那些浪荡子挥霍一空。但是节俭的人做法就不同了，他并没有想要积攒多少财富，只是着眼于在财富和生活中都得到保证。
使经济有效地支配收入是每个人的职责，不论年轻人还是老年人都一样要懂得节俭。萨利公爵曾在他的《回忆录》中赞美节俭为他的财富带来了深远的意义。因为懂得节俭，即使在他年少轻狂的时候，手上总有支付突发事件所需的费用。对于成家立业的人而言，履行节俭的义务就更有必要了，因为他要担负照顾妻儿的职责，这是他必须节俭的理由。倘若病痛或者意外让他过早离世，家里还没有积蓄的话，他的妻儿只能在这个现实的世界中挣扎。别人的同情虽然可以让他们暂时避免挨饿，但是慈善之手是冰冷的，施舍得来的东西永远不能与艰苦劳动、勤俭节约所获得的东西相提并论。因为后者本身就代表着福祉与舒适，它不会对任何孤立无援，或者一无所有的人的心灵造成伤害。所以节俭和积蓄是每个人都必须做的事情。我们不能挥霍浪费，而是要擅于节俭，懂得积蓄，只有这样才能让自己的生活有保障，让自己的家人幸福。
在为了实现一些有意义、有价值的目标而节省金钱的过程中，人们的努力使他们的尊严得到了很好的体现。即使这种努力最终没有取得成功，但是它仍然产生了清晰的思路，使美德战胜了邪恶，使勤俭节约战胜了奢侈浪费；它能够控制人们的焦躁情绪，消除人们的忧虑，确保人们拥有舒适的生活。勤俭节约，即使不能让我们积蓄太多的钱，至少在遇到突发事件的时候有能力渡过难关。不然的话，面临痛苦与不安，我们只能束手无策。拥有一定的积蓄，心情就会更为愉悦，做事也更有动力；即使面临失业或者不幸的时候，我们依旧能够坦然面对一切，因为我们知道，我们有资本战胜难关，并且可以避免或中止情况的恶化。通过勤俭节约，我们能够认识到一个人应有的尊严，生活对于我们来说是一种福祉，即使到了晚年，这种荣誉也会跟随着我们。在艰苦朴素的作风下，我们走到了生命的终点，那时我们将会意识到，自己不但没有给社会增加负担，反而成为了社会的财富和荣耀；同时还会意识到，由于自强自立，我们成为了孩子们的榜样，而且我们留给他们大量的财富，即使我们离开这个世界，他们依旧可以快乐和独立地生活在世界上。
第36节：合作能够迅速积累资本(3)
作者：[英]塞缪尔·斯迈尔斯
成长、教育和提升自我是人生的首要职责。同时我们还应该以合理的方式帮助那些自立的兄弟。每个人都应具备自由意志和自由行动的能力；已经有很多事例为我们证明了这一点。那些想要自立的人最初所处的环境非常糟糕，但是经过努力，他们成功地走出了困境，战胜了困难；他们从社会最底层脱颖而出，仿佛是为了证明，只要拥有充沛的精力、坚定的目标，以及坚持不懈地努力就可以使自身在社会中得到完善与提升。人性的光辉与社会的荣耀，这些都在与困境作顽强斗争的过程中体现。
当一个人决心要成功的时候，实际上他已经跨出了成功的第一步，因为良好的开端是成功的一半。正是在促进自身发展过程中的行为推动了他人的利益。自身的努力给了他人最大的动力，而榜样的力量，相对言词上的教诲更具感染力。因而人们争相效仿这种行为。以自己为榜样，用自己的切身体会教导了别人要履行改造自我和提高自身素质的职责。如果人们都能够像他学习，那么这个社会将会变得开明和谐、幸福繁荣！社会是由个体的人组成的，因此社会的安定与繁荣，或者腐败与堕落都同个人的行为、素质相一致。
自古以来，人们对于不公平的社会待遇始终抨击不止。面对色诺芬的节俭，苏格拉底不禁问道：“为什么有的人不但生活富裕，而且还另有积蓄？有的人不但债务缠身，甚至连最基本的生活需求都满足不了？”伊斯马萨斯回答道：“原因在于，前者视他们的事业为生命，而后者却对事业不加丝毫考虑。”
在大多数情况下，人与人之间的差距在于才智、行为与精力的高低。优秀的品格不是与生俱来的，而是经过后天的努力形成的。
在这个世界上，每天都有很多人在犯错误。那些指望他人垂青，但是却不能自力更生的人是很难取得成功的。那些吝啬鬼、挥金如土和铺张浪费的人注定只会失败。事实上大多数人的失败就在于他们自身存在着深入骨髓的惰性，缺乏奋斗的勇气。他们不屑于经验对生活的教训，一味地以错误的方式来安排工作。其实运气只是上苍偶然的施舍，并不能给我们带来一辈子的幸运。 运气只不过是个代名词罢了，是要靠努力和自信得来的。黎塞留曾说过，他不会雇佣一个不幸的人。其实，他所说得不幸的人，是指缺乏实际能力，不能从经验中吸取教训的人。如果无法从过去的失败中得到教训，那么这将是未来失败的征兆。
即使最优秀、最有才华的人也会固执己见，而又焦躁不安。他们既不能忍受恶劣的环境，又不愿改变自身以适应环境。固执地认为自己所有的决定都是对的。但是，这样做的最终结果，就是搬起石头砸自己的脚。他们就像华盛顿?欧文提到的那个荷兰人一样，虽然他们制定了伟大的计划，做了周密的安排，但是仍然没有达到自己的最终目标。
在日常生活中，我们总是妄想着所有条件都已经就绪，不用再去做任何准备。因此，我们喜欢那些目标明确，并且能以迅捷的方式达到目标，以生动、有趣的语言描绘事情经过的人。没有具体行动，语言就只能成为没有意义的唠叨。
即便是聚集财富的愿望，也算是一项渴望成功的愿望，它并不是毫无用处的。因为人们总希望生活越来越美好，而不是越来越糟糕。事实上，积累财富的愿望，已经构成人类社会发展的最重要的动力之一。积累财富为人们的精力与活力提供了坚实的基础，它是所有事业的开端，是勤劳、自立的基石，它激励人们努力工作，并尽力超越其他人。
在我们的生活中，没有哪个懒惰的人或者奢侈浪费的人成为了真正有用的人。而正是那些懂得珍惜时间、辛勤劳作的人推动了这个社会的发展，他们通过自己的学识、科学创造使这个社会节节高升。劳动是人类生存的必要条件。“劳动是神强加于子民的一种责任”这一思想，在蒙昧时代就为人所知；在基督教时代同样具有深远的意义。
当我们的经验越来越多的时候，就会发现每一件事都与所积累的财富息息相关。新奥伦斯商人约翰?道诺夫的墓碑上刻着如下格言，作为对青年人的谆谆教诲：
第37节：合作能够迅速积累资本(4)
作者：[英]塞缪尔·斯迈尔斯
时刻谨记，劳动是生活的必要条件。
时间就是金钱，每一分每一秒都要得到合理的利用。
想要他人善待你，你就首先要善待他人。
今天要做的事情，不要等到明天再做。
属于自己做的事情，不要想着他人来做。
不要拿取他人之物。
不要忽略看似微不足道的事情。
不要花不属于自己的钱。
不要一味的花钱，而要想着挣钱。
用适合自己的方法，来约束你生活中的行为。
在自己的一生中，努力行善。
对生活的必需品不要吝啬，但是要崇尚简单朴素的生活。
发挥你生命的最大价值。
很多人都把约翰?道诺夫的教诲牢记在心，他们通过节俭安排生活，以防未来的不测，在艰难时世有积蓄让自己走出困境。他们通过努力让自己的生活更完满，通过彼此间的合作让勤俭节约的方法得到更有效地实施。即使处境最艰难的人，只要通过与他人的互助，以及财富的联合都能够克服贫困的压力，改善生活，甚至让社会得到发展。
一个人即使再怎么努力，也只能对改善社会状况起到一点点作用；只有联合他人的力量，为同一个目标而共同努力的时候，才会发挥更大的作用。人类文明本身就是合作的产物。穆勒先生曾说过：“人与低等动物的不同，就在于人类具有与合作行动的能力。人可以通过与他人的联合行动做到单个的人无法做到的事情。”
人与人之间的合作是社会发展的奥秘所在。提高人们的生活质量，以及促进社会的发展，都需要通过合作才能得到完满的结果。如果要在更大范围内推动慈善事业，我们就必须联合起来共同努力才能看到成效。那些从事慈善事业的人，都必须依靠彼此的合作，才能取得成功，才能在社会上具有影响力。他们的所作所为从各方面来看，都体现着社会制度的优越性。
没有哪一个阶级能像中产阶级那样发展迅速，原因就在于他们广泛地采取了互相合作的做法。他们依靠自己充沛的精力，勤劳的品质为英格兰的强盛和繁荣做出了巨大的贡献；更为重要的是，他们懂得合作的重要性，随时随地互相帮助、互相合作。他们在遭受攻击时团结起来与之对抗以战胜敌方；在戒除恶习时会联合起来抵制脆弱的意志；为了达到一个伟大目标，他们更要联合起来奋斗。他们坐到一起制定商业规则，共同开掘运河，建设铁路；一同兴建天然气公司，投资建立保险和金融公司，一同做大量的实业工作。小额资本的联合，可以使他们积累起巨额资本，从而有能力承担浩大的工程建设。
所有的股份制公司，都是因为有了合作，才得到了发展。中产阶级通过与他人的合作，为社会做出了很大的贡献，为自己也谋取了一定的成就；而那些更需要用合作来收获成功的阶级，却没有意识到这一点。铁路、电报、银行、矿场，以及各类工厂都是通过中产阶级的储备力量才得以建立与发展。
虽然劳动阶级只是刚刚开始采用以上这种做法，但他们会取得巨大的成就。如果他们能够把节省下来的钱积攒起来，他们就会成为自己的主人。在过去几年中，人们将数百万先令都花在了罢工期间的生活上；每年，人们都将一亿先令花在喝酒和一些无聊的事情上。这是一笔多么巨大的财富啊！能够轻松花掉或支配这样一笔钱财的人可以很容易就成为巨富。但是如果把这笔钱花在建筑、厂房和蒸汽机上的话，那么就可以使一些人为自己干活，而自己也将不再为别的资本家干活，摇身变成一个企业雇主了。对于没有丝毫偏见的蒸汽机来说，它并不懂得要尊重什么人，但是它会默默地为百万富翁工作，为劳动者的生存而工作；只是当它为那些能够熟练操作它的人们工作的时候，它会运转得特别好。
正如我们所看到的那样，大部分工人除了他们的劳动力以外，有的仅仅是那一点点微薄的工资。大多数人都把他们的收入的一多半用于毫无疑义的事物上，而没有意识到应该储蓄一部分钱以备不时之需，或者让自己成为资本家。如果人们都学会节俭，并且把自己的资金联合起来，没准他们就能够成为资本家，而且能够达到很大的规模。现如今的社会，每个人都应当履行自己作为一个公民的职责，为社会做出贡献；并且通过公平、高尚的方式来积累财富，以此确保自己的不时之需，以及作为走向成功的基石。
第38节：合作能够迅速积累资本(5)
作者：[英]塞缪尔·斯迈尔斯
如果我们只是为了节省或者储蓄本身才这样做，那么这只是吝啬或者贪婪的表现。但是我们必须要节俭，必须要累计足够的财富，以确保在今后的岁月里，遇到困难的时候有资金来保护自己以及家人；或者在疾病缠身的时候，有能力支付昂贵的医药费用；又或者当我们年老的时候，可以有足够的金钱确保不用依靠他人度日。
面对压榨工人阶级的现象，绝大多数工人都会联合起来抵制这种现象；但是这种联合并不会总是取得胜利。例如，在反对雇主的时候，工人们会组成罢工联盟。这种现象是非常普遍的，但是往往都是以失败告终。工人们联合起来罢工也反对同一阶级的其他人，他们的本意并不是想让其他人进入他们的特殊行业，而是想让自己收获更多的利益。他们费尽心思，去阻止那些比他们更可怜的人学会他们的手艺，为的是让自己的劳动不被人轻视。可是他们的这种行为，只能让他们取得暂时的胜利，终将以失败而告终。
工作效率极高，或者在某个领域中有特殊才能的工人，他们之所以不能成为资本家，去雇用那些比他们更为贫穷，或者技艺不够熟练的人，原因并不是因为他们没有足够的经济来源，而是因为他们不懂得积累财富的重要作用。在有名的布赖斯顿罢工运动中，工人们不但因为罢工失去了50万先令的工资，而且在罢工结束之后他们没能收获利益，只能按先前的条件上工。另外伦敦建筑业协会罢工的那段时间，直接经济损失就高达30万英镑，即使他们通过罢工达到了自己所要求的条件，罢工期间的损失也要花去6年的时间才能弥补。还有迪安森林的矿工经过为期11周的罢工之后，不但没有达到目的仍以原来的工作条件复工，而且他们还损失了5000英镑。更为惨重的是，诺森伯兰郡和达勒姆铁厂的工人们，他们不但在罢工期间无所事事了4个月，损失了20万英镑，在复工的时候工资还下降了10%。在近期的罢工事件中，南威尔士的煤矿工人和铁厂工人，不但耗费了4个月的宝贵时间，而且按照阿伯德勋爵的说法，工人们自己的损失绝对不低于300万先令。
对于工人而言，收入实在少得可怜，这多半是因为他们不能合理的运用手中的钱，甚至还浪费了不少。例如在南威尔士的煤矿工人和铁厂工人的罢工运动中，他们所损失的300万先令，只需从其中拿出100万先令，就可以再建造一座煤矿、一家铁矿或者一家工厂。只要合理利用，他们就可以运用合作的形式，为雇主和自己获取更多的利益。
格莱格先生曾经说过这样一句话：只要养成了节俭的习惯，即使一个收入中等的工人，10年之内就可以拥有500英镑的储蓄。如果与20个同样懂得积蓄的工人合作，那么他们就有10000英镑的资金，可供他们成就任何一种他们希望从事的事业。
格莱格先生的这种说法，是切实可行的，我们很容易就能证明这一点。例如，长时间以来，合作制就被英格兰各地的工人们所采用；还有很多渔场数百年来也都采用着合作制。渔民们为了获得更多的效益，他们齐心协力地造就了捕鱼的船只，并且还装置了先进的捕捞设备，然后一起出航捕鱼。他们把海上捕获的鱼，按劳分配，或以股份份额分配。就像维茨泰伯牡蛎捕捞公司，虽然他们直到1793年才得到国会法案的认可，但实际上他们的合作制已经建立了多年。科内华锡矿的工人们也同样按照这一原则来造就他们的事业。他们首先开采锡矿，然后向人们出售洗炼后的锡，而所得收入则按照一个确定的比例进行分配，这个比例主要是根据腓尼基人从地中海上把货物运到指定港口的时间来定的。
而如今，合作制度已经得到了大规模的发展以及运用。赫尔抵制工厂产业协会于1795年成立，而这个协会成立的理由是，协会最早的成员向赫尔的市长，以及市议员提交了请愿书，请愿书当中明确的阐述他们的请求，因而得到了同意。请愿书的内容是这样的：“作为上面所陈述贫民的我们，很早以前，我们的家庭遭受过太多生活上的困难与折磨，有的时候甚至还要忍受已经很昂贵的面粉继续涨价。尽管现在面粉的价格有所降低，但是我们必须要为将来所遭遇的不幸作适当的准备，我们必须保护自己，不再遭受贪婪之徒和唯利是图之人的压榨。”他们发自肺腑的请愿书得到了政府的认可，他们获得了成立面粉磨坊的批准，并且得到了工人自愿加入的规定，实现了面粉的自我供给。面粉磨坊最终建立起来了，直到今天它仍然挺立在那里，只是规模已经远远超过了从前。面粉磨坊的股东已经高达4000多名，每人的股份大约25先令；其磨坊成员主要来自劳动阶级。曾经有部分磨坊主通过法律手段，试图解散工人的面粉磨坊，但是这种努力最终以失败告终。这是因为面粉磨坊协会所生产的面粉，是以市场价格卖给其成员，所得利润是按每年每个股东成员的家庭消费的数量来分配，然而事实证明面粉磨坊协会给工人带来了非常高的回报。
第39节：合作能够迅速积累资本(6)
作者：[英]塞缪尔·斯迈尔斯
很多年以后，才出现追随赫尔“贫民”这一例子的人们。利兹的合作制成员于1847年买了一家面粉磨坊；而1850年罗彻德尔工人也买了一家面粉磨坊，因而从那个时候开始，面粉磨坊就是为了合作制股东的利益而生产的。最初利兹的谷物磨坊主，试图向利兹产业协会大量销售面粉，但是他们的行动很快被否定，然而面粉的价格却真的降低了。利兹面粉磨坊的利润得到了大幅度的提高，只是一年的业务额就超过了100000英镑，资金就达到了22000英镑。他们除了向成员提供最好的面粉之外，1866年向3600位股东所支付的红利就高达8000英镑，利兹面粉磨坊获得了空前的成功。然而罗彻德尔地区谷物磨坊合作社，也因为合作制获得了极大的成功。它的成员不但超过12000人，而且还为62个合作社供应面粉。因此到1866年罗彻德尔地区谷物磨坊合作社的业务额就达到了2024000英镑，纯利润就超过了18000英镑。
罗彻德尔谷物磨坊合作社最初起源于罗彻德尔平等先锋社，而罗彻德尔平等先锋社被誉为产业合作组织发展史上的里程碑。1844年，罗彻德尔平等先锋社开始创建，最初的经济状况非常糟糕，大多数工人对平等先锋社的未来并不抱任何希望。为了节约开支，合理花费挣来的每一分血汗钱，大概有28名或30名绒布纺织工组成一个互助社。大家都知道工人们越是节俭，越是比正常情况多花掉至少10%的钱。然而据福塞特教授的估算则达到20%。通常在用于正常开支之前，钱就已经被花掉了。更为直接的说法就是省下的钱都填进了店主的口袋。
互助社的成员每人每周要捐赠两便士，直到每个人都捐赠52次之后，他们就会发现这些钱足够买一大袋燕麦，随后他们便按成本价在互助社成员之间进行分配。互助社的成员不断增加，基金也就不断增加，因此他们就会有更多的钱购买茶叶、糖和其他日用品，然后按照成本价进行分配。这样一来，他们的资金不但超越了商店的老板，而且可以开始自己做生意。但是，他们有自己的原则，那就是从一开始就不允许赊账，并且要求支付现金。
互助社的规模越来越壮大，他们不但建立了各种各样卖食品、生活用品和其他必需品的商店，而且几年之后他们还建立了一家合作制谷物磨坊。他们不但通过发行一英镑的股票来筹集资金，而且还开始制作和销售服装以及布料。但是他们的主要业务仍然是买卖生活用品。例如，肉、杂货、面粉等等。 在棉荒期间，虽然出现了经济危机，但是互助社的生意仍然兴隆。在最初建立互助社的时候，他们就认识到知识的重要性，他们拿出了一定比例的钱建立了新闻阅览室和图书馆，只图书馆的藏书现在就已经超过了6000册。
互助社的规模日益壮大，除了在托德兰拥有第一家销售机构以外，他们在罗彻德尔以及附近还拥有11家分支销售商品的机构。根据1866年年底的统计，互助社已经拥有6246位股东，资本金高达99980英镑。在这一年里，销售商品的现金收入达249122英镑，总利润为31931英镑。
然而他们的所有收入以及支出并不仅仅为此。他们每年还要从净利润中拿出资金的2.5%用于建设新闻阅览室和图书室，而每年用于这一目的的经费就超过700英镑。直到现在，他们已经在拥有互助社业务的不同城镇建立了11个新闻阅览室和图书室。互助社会员可以在图书馆内进行各种棋类活动，还可以使用立体镜、显微镜和望远镜来观察天象。在这里没有任何特殊制度来强行禁酒，但是在新闻阅览室和图书馆内，对推动人们做到自我节制却有着强有力的作用。因为在罗彻德尔互助社，任何禁酒倡导者所发挥的作用，都比不上禁酒所产生的影响。
英格兰北部县的工人受到了罗彻德尔先锋者的巨大影响。因此英格兰北部的城镇或是乡村都拥有一个或者两个合作制机构。这些机构不但促进人们积极储蓄，还使他们养成了勤俭节俭的习惯，同时还推动了禁酒运动。合作制机构使人们对经济的增长产生了极大的兴趣，因而他们能够把收入消费在最正当的途径上；合作制机构还教会了人们商业运作的部分知识，因为所有的事物都是由全体会员选举得出的工作委员会进行管理、运作的。
第40节：合作能够迅速积累资本(7)
作者：[英]塞缪尔·斯迈尔斯
然而最成功、最具代表性的互助社是在奥福达尔闻成立的。这个互助社位于市中心一排最漂亮、豪华的房屋内；他们在房屋的底层出售食品、杂货、服装和生活用品；而顶层便是对社员及其家人开放的图书馆、阅览室和教室；第三层则是会客大厅，用于举办讲座、召开会议和举行舞会。互助社在奥福达尔闻6个不同的城市建立了分支机构，其业务规模不但巨大，而且利润也相当可观。互助社所得利润会根据会员的股份比例进行分配，而大部分利润则会又投资到达尔闻附近的纸厂、棉厂和煤矿，为互助社赢得更多的利润。奥福达尔闻互助社最值得人们称道的是，所得利润的2.5%为会员及其家人提供免费教育。几个月前我们曾考察过这个机构，当时他们的科学班办得非常有声有色，以至于有一个学生能够在今后的3年内，每年获得50英镑的政府奖学金，同时还能够免费在伦敦杰默尼大街的米尼斯学校学习，以及免费使用学校的各项实验设备。在同一个地区拥有两家合作制机构，可见，达尔闻人民大都是勤勉、朴素、节俭的。
大多数人都会以榜样为学习目的。榜样的力量是无穷的，因此奥福达尔闻互助社的做法在苏格兰和英格兰的南部地区得到了迅速的传播。在北安普敦成立的一家合作社，他们的目的主要是以买卖皮革、鞋和靴子来获取利润；在庞帝汉姆和南开郡地区，建立起了合作制棉厂；而曼彻斯特和索尔福德平等合作社则“把银行机构和企业机构所得的利润联合了起来”。但是这些机构主要还是以买卖食物、布料和其它生活用品，当然除了美酒以外。
然而，这些机构能够取得成功的唯一秘诀是“支付现金，从不赊账”。他们每一次交易都是以现金支付，从不赊欠，所得利润就在会员中按比例进行分配。因为每一个具有智慧的商人都知道，现金支付是获取利益最有效、最快捷的方式。而这一商业秘密是罗彻德尔的先锋者最初发现的，他们在给“本协会和其他协会成员的建议中”说道：“要照顾到所有的经济事务；同时尽可能在最好的市场上买东西。如果你有产品要出售，最好直接把你所要出售的东西卖给消费者；坚决不能背弃现金买卖的原则；另外还要关注所有账目的趋势。”总的来说，合作社就是最大的一个商人，他们的利润来自于商品出售所得到的现金，而获取的利润又在成员之间进行分配。
然而，土地协会与建筑协会却创造了另外一种合作制形式来获取他们独特领域的财富。这些协会主要依靠小中产阶级为支柱，同时也依靠很多拥有熟练技术、勤俭节俭的工人们。协会成员依靠自己的收入，不但购买了土地，还盖起了房屋。想拥有房屋，过上幸福生活的人必须以会员身份加入建筑协会，这样一来他们不再需要向房东支付房屋租金，而是只要向协会委员会交纳会费和房屋利息，等到会费和房屋利息交到协会规定的量，那么房屋就会由协会转到个人，归本人所有。实际上建筑协会的这种行为相当于银行储蓄，只不过在建筑协会里进行储蓄事先有一个特定的目标。对于那些不想购买房子的人来说，他们则可以用交纳的会费得到相应的红利，有的时候这笔红利是相当可观的。
懂得节俭的人才能够拥有大量的财富，也才会懂得积累财富。节俭可以使人们变得勤劳、可靠，而且有很强的自制力；节俭还可以使人们变得保守稳重，远离激进的思想。只有当工人们亲身经历过勤俭节约才能够确保生活的自立后，他们才不会再为他人优裕的生活而感到烦恼、困惑；也再没有唯利是图的小人能从他们不切实际的幻想中得到任何的政治资本了。
有人说土地协会之所以得以完整的保有与成立，是为了政治目的的需要，同时也是为了断绝人们政治改革的念头。首先，他们在伯明翰发起了土地协会制，目的是让人们购买土地，同时他们把土地分成价值为40先令的地契，让土地所有者不但具备选举的资格，还具备反对谷物法的投票权。尽管谷物法最终被废弃了，尽管大多数人已与政治没有任何牵连，但是仍有很多人保有土地权。最近以来，赫亚科先生在发表建筑协会的论文中说道：“阿瑟?雷兰德先生告诉我，许多受到伯明翰社团协会影响的人，都会为了自身的权益而丧失爱国精神。我认识很多互助社成员和基督教徒，最初他们常常讨论社会改革和政治改革，而如今他们就像维新党政府一样，已经很少再关心这类问题了。即使在繁星闪烁的夜晚，他们仍然不愿意出席公共场合的集会，因为他们的生活得到了保障，他们拥有了自己的土地，如同伊甸园的蛇在暴雨交加的时候穿过天沟走向光明。”
赫亚科先生接着又说道：“但是对于大多数人来说，正是这些协会教会了他们如何有效的节俭，否则他们永远尝不到节俭带来的甜头；另外协会还教会了那些勤劳的年轻人如何替他们那可怜的老父亲承担家庭的职责，让他们的老父亲能够在他自己的房屋花园内安然地吸着香烟。如果没有协会的帮助，他们的老父亲就会活在对‘过劳死’的恐惧中。”
在利兹永久建筑合作社的帮助下，已经有200户家庭住上了租金低廉、环境良好的公寓。利兹永久建筑合作社还积极倡导这些已经在该镇工人阶级中实施的做法：“协会成员总会在各种会议上讲起他们那些能够激励人心的事迹，他们从那些少的可怜的，甚至那些人们认为丝毫不能起到作用的积蓄中开始投资互助社，然后从中获取建房或是购物的钱财，让自己的生活逐渐丰富多彩。日子越长，协会的积蓄也就越多，甚至达到了一个让人惊讶的数目，而他们个人也获得了丰厚的利益。勤俭节约的习惯，以及累积财富的知识让协会成员获得了很大的益处。于是，原本在生活上大大咧咧的人学会了如何储蓄，他们开始精打细算，让自己的生活和财富变得井井有条，这样一来，不但受到了人们的尊敬，成为了最优秀的公民，还使自己的财富激增，人生也更有价值，生活也更加舒适。有效支配金钱的方式不但促进了经济的发展，还提高了自身的价值和收入，不但让家庭更加幸福美满，同时，生活也更加舒适。如果没有储蓄作辅助，那么生活将没有保障，更没有进步可言。”
但是南开郡仍然有一些例外的城镇和村庄可供合作社成员用大笔的钱购置和建造温馨的房屋。例如庞帝汉姆去年为购置房屋就积蓄了15000英镑，而居住的人口仅为8000人；伯恩利建筑协会也取得了丰厚的成果，它拥有6000位投资者，去年一年的积蓄就高达1060000英镑，协会成员每人平均拥有24英镑，同等于庞帝汉姆成员的收入。建筑协会的成员主要来源于煤矿合作制的股东、矿场工人、机械工人、工程师、工匠、采石工以及其他体力劳动者，还有未婚或是已婚的女士。据知情人士称：“大部分协会成员已经购买了房屋，他们把购房看作是一种投资。建筑协会已经通过提供抵押贷款帮助了上百户家庭，然而抵押贷款是非常容易偿还的。”
