“如果你也懂得这些常识，就不会提出签订什么契约了。”
“要知道，女人经常喜欢谈论平等和自由。一张契约至少可以解决这方面的问题。”我辩解说。
“你不懂，亲爱的，”阿丑两眼紧盯着我的脸，激动地说，“平等对女人来说无关紧要，关键是男人是否值得她们爱。要是一个女人真心爱上了一个男人，她就会做一切事情来使他快活。这绝不是那张该死的契约所起的作用，而是她自己情愿这样做。”说完便转身走进隔壁的厨房。
没想到阿丑竟懂得这么多的道理。我终于认输了。
“要喝咖啡吗？亲爱的，我刚煮了一壶。”阿丑探出半个身子温柔地问道。
“咖啡？太好了。”我转过身来看见她嘴里咀嚼着什么，“你在吃啥？”
“油煎饼，想尝尝吗？”她笑着问。
我的天啊!我和阿丑恋爱3年了，难道她还不知道我讨厌油煎饼？她自己也是一看到油煎饼就会呕吐的，这到底是怎么回事？我走进厨房。
“阿丑，你喜欢吃油煎饼？”我不解地问。
“是啊，怎么啦？”她神秘地眨了眨眼。
“记得我们第一次约会，我给你要了杯咖啡，问你是否要油煎饼，你拒绝了，说是你不喜欢。”
“是的，你记得不错。”她爽快地说，“可是当时你口袋里只有五文钱，还是向别人借的。”
“可油煎饼只需要一文钱呀!”
“别打肿脸充胖子，那样你回家的车钱就没啦。”说着，她忍不住大笑起来。
这下我哑口无言了。“哎——”我窘迫地长叹了一声。
接着，阿丑诙谐地说：“乔国老和吴国太的契约可能是一纸空文。今后我们生活中也许会遇到许多问题，因为乔国老肯定不曾替吴国太考虑过是否有回家的车钱这类事。”她停顿了一下，意味深长地说，“爱的契约不是签订在纸上的，它只能体现在情人相互体谅和关怀之中。”
这时我才悟然大悟。阿丑真是个好妻子，谁能像她那样初恋时就如此了解和体贴我啊!
我坐在她身边，贪婪地吃着热腾腾的油煎饼，嘿，味道还真不错哩!
过了会儿，我也从包里拿出两只油煎饼——早晨我瞒着阿丑买的，递给她一只说：“我以前不吃油煎饼，但我可以从头学起!”
讲完了故事，诸葛亮得意地问儿子：“我和你妈妈爱的契约是否很有趣？”
“的确有趣，可是，我希望您能讲得更具体一些：怎样做，才能获得美满的婚姻——或者说，婚姻美满的可能性更大一些？”
诸葛亮没有说话，却从沙发中站了起来，在屋中踱着步子……
第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助爱情与爱的艺术
诸葛亮踱了一会儿步，在书橱跟前停了下来，从书橱找出一本杂志，很熟练地翻找了几下，迅速地看了一眼，递给了诸葛方：“在这方面，最好是听听专家的意见。我愿意给你推荐一篇我非常赞赏的文章，希望你仔细阅读，认真体会，尽量奉行其中的原则。”
诸葛方回到自己的房间，迫不及待地阅读了起来，文章的标题是《爱情与爱的艺术》。文中写道：
在爱情方面，大自然给我们提供的，只是一些天然因素，诸如两性的区别、人类的繁殖滋生、人的本能需要。但是人类若不对这些天然因素进行“加工”，而一味听凭自己的本能行事，那就和野兽无异了。人之所以有别于动物，就在于人能在本能的地基上修筑起细微复杂的感情大厦。爱情可以使人高尚纯洁，让人的精神升华。古往今来，有过多少崇高瑰丽的爱情篇章，爱情的力量真是巨大无比啊!
（1）恋人的选择
人在一生中的某个时期，特别是青少年时期，心中容易萌发爱情的幼芽，产生一种潜在而令人兴奋的欲念，它在心头燃烧，不时激起内心的骚动和期望。在这个时期，许多青年都爱把书中的人物或著名演员当作自己心中的模特儿。当某个人吻合了他(她)理想中的异性，就能唤起他(她)的爱恋。我们所钟爱的对象，往往是第一个打动我们心灵的人。所以很多人在邂逅相遇之后，就心心相印，不能忘怀，一见钟情。当然，产生爱情的原因很多，也很微妙。邂逅相遇能产生爱情，胜利的荣耀也能唤起爱情；甚至有时候，一个偶然的机遇会使人产生一种幻想，从而激起精神和心灵的期待；有时忽然看到一副面容，或听到一句谈话，于是四目相接，两人暗许，爱情的种子便在心中开始萌发。
每个人都有自己的审美标准和对美的执著的追求。而要在芸芸众生之中，寻找出一个和自己的理想相吻合的对象却是不容易的。一旦这个人出现在她(他)的面前，或者他(她)发现了这么一个人，他就会欣喜若狂，油然升起一股爱的激情。有些人的外表令人迷恋，有的人却以优雅的举止和言谈取胜。但真正的爱情必定是在倾慕对方外表和心灵的基础上建立起来的，缺乏内涵的外表美是容易凋谢的花朵。在选择配偶(准确地说，是真正值得爱的人。)的时候，不可忽视一见钟情的因素，但也不可只凭一见钟情而匆匆决定。
当然，也有些人既无奇特的艳遇，又无法通过心灵的撞击来找生活的伴侣。于是不得不反复考虑，用权衡利弊的方法选择自己的对象。在这种情况下，就要考虑对方的气质、脾气，看他是否有耐性和幽默感，看能否建立一个和谐的家庭。家庭环境对爱情生活的影响不容低估，在戒律重重的不利环境中，爱情之花会须臾凋谢。
女子大多喜欢性格坚毅、富有男子气质的丈夫，而男子往往想找一个温柔顺从的妻子。但也有一些年轻姑娘声称要找绝对听从她们指挥的丈夫。然而，我却从未发现，一个妻子和一个任她指挥但不受她尊敬的丈夫在一起有过真正的幸福，也没有听说过哪个丈夫和一个只会百依百顺的妻子在一起有过真正的爱情。
（2）爱情的产生
一般来说，爱情都是从心灵的撞击开始的。撞击的导火线又常常是倾慕或者某些应和了人们内心的追求和期待的事件和因素。心灵受到撞击之后，暂时的分离往往会成为孕育爱情的良好温床。相反，如果随即长久相处便会很快暴露各自身上的一些弱点，这些弱点本来无可厚非，但对爱情的幼芽会造成致命的摧残。
爱情不是消极的期待或幻想从生活中的机遇中得到的。但在生活之海，由于种种原因，在无传奇的邂逅而彼此倾慕，也是促成许多爱侣结缘的因素。心灵的撞击和情谊的契合，在炽热的爱念和无言的倾慕中，产生着微妙而巨大的作用。心灵的撞击之后，少年梦逐，芳心激荡；双方暂时分离的作用就在于它能使对方用理想化了的色彩描绘她(他)心中的人儿。法国著名作家司汤达把这种理想化称为“美的升华”。
经验理想化后，我们所爱的人在“我的心目”中往往高于自己；“爱情常常是主观的”。因此，我们所爱的人往往不是对方本人，而是已被我们的理想所美化升华了的她(他)。
经过美化升华之后，双方再次见面就不会因为过多的接触而抹掉爱情的光彩了。处于迷朦喜悦状态中的恋人无疑是幸福的，但这样的幸福如果没有新的因素加以充实，又往往是短暂的。所以，相爱的双方从第一天起就要不断地陶冶性情，增强气质，用知识来武装和充实自己。
在爱情的萌芽时期，恋人的每一个眼神，手的每一次接触，以及每一句急促的答话，都能催发爱情的生长。
在爱情尚未明朗化的时候，男女之间的猜疑会不时给爱情投下一道道阴影，青年男女在初恋阶段疑心特别重，一方稍有动静，就能引起另一方不安，他(她)可能用侦探似的锐眼审视你的目光，找出目光背后的含义，然后搜肠刮肚地揣度自己的过失。其实，初恋的猜疑很多属于“自寻烦恼”。比如，矜持常常被误为是冷漠、高傲，其实这种矜持往往不过是掩饰自己羞涩的一种表现罢了。
初恋时期，需要含蓄，过分外露对爱情不利。但丝毫不动声色反过来也会窒息爱情。照说，爱情是男女双方心灵的共鸣，然而事实并非如此。很早以前，曾经盛行抢婚的习俗。某个男子要是看上了一个女人，就把她抢来成亲了事。这就根本没有爱情可言。在当今社会里，地位、权力、金钱常常取代了爱情。这实际上是一种变相的抢婚。要知道，强迫和奴役不是爱情。爱情是平等的，它是感情的倾注和心灵的呼应。
（3）爱情的追求
谈到爱情，必然要涉及到追求。然而在爱情的纷繁世界里，我们应该怎样去追求呢？我认为首要的是要有共同的理想和信仰，这是美满爱情的纽带。很难想象一个有坚定信仰的人会长期爱上一个处处和他的信仰作对的人。只有爱情和事业的结合才会带来甜蜜的生活。当然，男女双方也可以通过互相尊重，在爱情的推动下，找到共同的理想和信仰。此外双方要重视相应的文化、品质修养，共同的情趣，才能保持爱情高尚脱俗，克服仅仅因生理满足造成的危机。
再谈谈服饰。现在很多不明智的人喜欢在衣着的华艳和挑逗性上做文章，而明智的人追求的是内在的魅力和神秘感。要知道缺乏内涵的人穿着越艳丽，就越遭人厌恶；穿着只有适合各人的气质和特点，才不致落于俗套。事实证明，最朴实的往往最华丽，淡妆素抹常常胜过浓妆艳服。
（4）爱情的维持
爱情一旦产生后，就要精心地加以维护。新奇的魅力，只是昙花一现而已。初恋的时候，男女双方都能从对方身上发现许多新奇的东西。童年时代的回忆，甜蜜的歌声，娓娓动听的故事，情人的温存，都能使初恋的日子异常甜美。日久天长，先前动人的故事讲完了，夫妻之间的新奇感不多了，因此，要不断用新的因素来充实和维持爱情。
第一，夫妻之间，应该自然，切忌做作。自己要自然，对方也要自然，矫揉造作既不给人美感又不能持久。明智的夫妇都力求使对方保持自然状态。可笑的是有许多人总想用自己的意志去改变对方，不时强加给对方一些所谓的新情趣和新思想，殊不知这种做法往往事与愿违，既然你选择了对方，就应该让对方保持自己的个性，发挥自己的特长。
第二，男方要了解女方的心理特点，要了解感情在她们心中所占的比重。女人比男人更容易受情绪的支配。她们的感情细腻，又极为敏感。与妻子的小冲突常常要靠温存、沉默和忍耐去解决，而说理往往无济于事，如果男方老是计较女方的情绪波动和日常琐事，势必造成夫妻不和。气量大是爱情生活中不可缺少的气质，男方尤其应该如此。
第三，夫妻之间应该相敬如宾。夫妻之间的尊重，必要的礼节，不能和虚情假意相提并论。这和保持自然的状态也不矛盾。
第四，保持幽默感和浪漫色彩。
第五，适当的分离，以便给对方美化升华的机会。
第六，夫妻间要相互信任。可以说，没有信任，就没有爱情。
第七，夫妻间应该有必要的正常的思想交锋，但不宜激烈争执。思想交锋的目的是要通过波动使感情进一步融洽起来，但不可伤害对方的感情。
第八，夫妻之间要相互体贴并善于体贴。经常交流思想，互敬互爱。
第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助积极改变结局
诸葛亮的姐姐诸葛英和丈夫蒯祺结婚已经近20年了，显得很幸福。他们都学会了在生活中彼此做一些必要的让步，并且两人的性格都很腼腆。从事写作的蒯祺一直保持着有限的知名度。但对他来说，这已经足够了。如果想沾点“畅销作家”的光彩，他就得在各种仪式上抛头露面。对于这些，他总是一概谢绝。朋友们爱说他过分谦虚，究其实，是缺少勇气。
对蒯祺来说，回家的第一件事是拥抱一下妻子诸葛英，亲亲她的前额，说一句几乎总是一成不变的话：“亲爱的，我希望我不在家时你没有过于烦闷，是吧？……”
得到的差不多总是同样的回答：“没有。家里有这么多事情要做呐。但看到你回来，我还是很高兴的……”
诸葛英负责在打字机上打印丈夫定期在《成都晚报》上发表的短篇小说。然后把稿纸誊清，封装好，寄出去。这份微末的工作足以使她想到自己是丈夫的一个合作者。
可是，诸葛英万万没有想到，一个刚刚离婚的女人最近居然把蒯祺弄得昏头昏脑。她人长得漂亮，有着一般“女光棍”的“不知廉耻”的劲头，把蒯祺降服了。有一天，就像跟他要一件新奇首饰一样，她要求跟他结婚。
蒯祺必须先离婚。“唔，这件事应该容易办到。结婚已经19年了，大概妻子不再爱我了，分开可能不会痛苦。”想法不错。可是一个性格腼腆的丈夫该怎样摊牌呢？
蒯祺想出了一个新鲜法子。他编了一个故事，把自己与太太的现实处境转托成两个虚构人物的历史。为了能被妻子领悟，他还着意引用了他们夫妇间以往生活中若干特有的细节。在故事结尾，他让那对夫妻离了婚，并特意说明，既然妻子对丈夫已经没有了爱情，就一滴眼泪也没有流地走开了，以后隐居南方的森林小屋，有足够的收入，悠闲自得地消磨幸福的时光……
他把这份手稿交给诸葛英打印时，心里不免有些不安。晚上回到家里时，心里嘀咕妻子会怎样接待他。“亲爱的，我希望我不在家时你没有过于烦闷，是吧？”话里带着几分犹豫。
诸葛英却像平常一样安详：“没有。家里有这么多事情要做呐。但看到你回来，我还是很高兴的……”
难道她没有看懂？蒯祺猜测，兴许她把打印的事安排到了明天。然而，一询问，故事已经打印好，并经仔细校对后寄往《成都晚报》编辑部了。
她为什么不吭声？她的沉默不可理解！“显然，她是个性格内向的人，可是她该看得懂的……”
故事在报上发表后，蒯祺才算打开了闷葫芦。原来，妻子把故事的结局改了：既然丈夫提出了这个要求，夫妻俩还是离了婚。可是，那位在结婚近20年之后依然保持着自己纯真的爱情的妻子，却在前往南方的森林小屋途中抑郁而死了。
这就是回答！
蒯祺震惊了，忏悔了。当天就和那个不知底细的女人来了个一刀两断。但是，如同妻子不向他说明曾经同他进行过一次未经相商的合作一样，他永远没有向她承认自己看过她的新结论。
“亲爱的，我希望我不在家时你没有过于烦闷，是吧？”蒯祺回到家里时问道，不过比往常更加温柔。
“没有。家里有这么多事情要做呐。但看到你回来，我还是很高兴的。”诸葛英一面回答，一面向他伸出手臂。
其实，能有这样的结局，诸葛英特别感激自己的弟弟诸葛亮。在发现丈夫变心了之后，她很苦恼，觉得既然事已至此，还不如自己主动放弃，她对弟弟讲述了自己的苦恼。她相信这样的观点：世界上有两种事情无法逆转：一堵倒向自己的墙壁和一个倒向别人怀抱的恋人。
而诸葛亮相信的是：“只要我们不轻易放弃，凡事都有转机的可能。”他鼓励姐姐开动脑筋，积极改变对自己不利的可能结局，终于如愿以偿。
第八课 俭以养德学理财不可因钱财而不成大器
诸葛亮虽身为蜀国丞相和三军统帅，军政大权在握，却是廉洁奉公的表率。他教育儿子要进行品行高尚的养成，即要用俭朴的生活来养德，用淡泊富贵来树立大志，用静心学习增长才干，用振奋精神来革除享乐怠惰，等等。诸葛亮正是这样做而实践“鞠躬尽瘁，死而后已”的名言的。他在生命垂危之际写给刘禅的信中说：“我在成都的家只有桑树800棵，薄田15顷，子孙靠它生活还是挺富裕的。我在外面（老家以外的地方）再没有别的财产，随时的衣食，全部仗给于官家，不另外谋取生财之道来增加点滴私产。我死的时候，不使家属内有多余的布帛，外有多余的财产。”诸葛亮在临终前不但劝谏后主，规划国事，而且有针对性地陈述家事，预先谢绝赏赐，以免后代因钱财而不成大器。高风亮节，这太难能可贵了！
诸葛亮的这种精神激励了一代又一代的仁人志士。
唐朝中期名将李光颜谢却美色，大涨士气，激励了三军将士的斗志。当时淮西节度使吴元济据申、光、蔡三州（今属河南）叛变。唐宪宗任命原宣武节度使韩弘为淮西诸军行营都统，统兵10万，讨伐叛军。当时受韩弘节制的忠武军节度使李光颜积极作战，屡创叛军。而韩弘却没有讨叛诚意，又不便明显横加阻止李光颜进军。韩弘便在汴州寻觅到一位美貌女妓，派人将其送到李光颜处，企图用美人计瓦解李光颜的军务，腐蚀李的斗志。李光颜在款待三军将士席间，当众对使者严肃地说：“……我曾发誓不与叛徒同生于日月之下。现在三军将卒几万人为了效力疆场，抛家弃子，经受着各种刀伤剑击。我身为将帅怎能不与士卒同甘苦，却去以女色为乐呢？”韩弘的使者无奈只好将女妓带回汴州城。李光颜部却因此士气大增，连战告捷，最后取得了平叛的胜利。
北宋名将兼文学家范仲淹，不仅留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句为后人所崇敬，而且也以深知兵略，治军有道为兵家所佩服。他从出任陕西四路宣抚使，到官至枢密使掌握全国军事大权，都要求部将做到：“士未饮而不敢言渴，士未食而不敢言饥”。他常常为将士的吃住穿等担忧，或感茶饭不香，或则睡卧不眠。他每遇事都是想到部属的困境疾苦，并将朝廷赏给他个人的钱财物品，全部分给部下的官兵。所以，他部下的将士每次出征作战，都奋勇冲锋向前，为其效力舍命。他所指挥的部队一直是北宋的一支劲旅。由于他的带头垂范作用，在他手下成长起来的诸如狄青、钟世衡这样许多有勇有谋的将领，都能与士兵同饥共寒，身先士卒，廉洁奉公，起表率作用。
岳飞是中国古代将帅中廉洁奉公，为人师表的楷模。他从严治军的一个突出特点就是严以律己。岳飞提出过国泰民安的两个著名口号：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”
他身体力行，严守一不贪财，二不爱色，三不娶妾，四是山河未复滴酒不进的“四不”规定。他个人的日常生活极其清苦。他平常的饭菜大多是主食加一个菜。有一次，岳飞吃到一种名叫“酸馅”的食品，他觉得味道不错，尝了几个以后，就叫随从收起来留到下顿再吃，以免浪费。岳飞在16岁时娶的一位刘姓夫人，因他从军远离，家乡沦陷后，生活无着，被迫转嫁。南渡以后，岳飞另娶了一位李姓夫人，夫妻之间的感情甚笃。他的部属同事们曾出于对岳飞这位主帅的尊敬，出钱买了一个年轻美貌的土族女子，送给他做姬妻。岳飞未曾见面就婉言谢绝了。在当时的南宋士大夫社会官吏多是三妻六妾和“西湖歌舞几时休，直把临安作汴京”的环境中，岳飞能如此洁身自好，真是清淡如水，廉洁为镜，高风亮节，实在难得！
明朝“开国功臣第一”的徐达，既严于治军，又严于律己。他深知，要让广大将士做到令行禁止，不扰害百姓，主帅必须首先做出榜样才行。徐达对自己要求非常严格，不贪色，不爱财，与士卒同甘苦。作战时，有时军粮供应不上，士卒挨饿，他也不进饮食，不进营帐休息。发现士卒有伤残疾病，他亲自去看望慰问，给药治疗。因此，将士们对他既尊敬又感激，都乐于听从他的命令，以一当百，奋勇杀敌。
诸葛亮经常忠告儿子要节俭，以培养自己的德行。“审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的简朴生活，不会成为物质的奴隶。”这对于我们今天仍然具有非常现实的意义。
第八课 俭以养德学理财“勤俭持家”是致富第一秘诀
诸葛亮的木牛流马不需要油料作动力，但他却和有“石油大王”之称的洛克菲勒关系非常密切。因为他非常赞赏洛克菲勒的企业精神。
洛克菲勒的企业精神，从该集团创始人约翰·戴维森·洛克菲勒(简称洛克菲勒一世)的创业过程看，有一点是很突出的，就是注重勤俭，换句话说，勤俭致富是其企业精神。
洛克菲勒的家庭是犹太人移居美国的。洛克菲勒一世的父亲叫威廉·洛克菲勒，他在美国是一位小商贩，贩卖一些小药品，后来也沿街叫卖石油。洛克菲勒一世是威廉的小儿子，在父亲的影响下，从小就养成了勤劳的精神，而且学习到一些经商的手法，这对他日后的发迹致富不无影响。
洛克菲勒一世出生于1839年，他虽然进入学校读书的机会不多，但善于把握时间学习，阅读了大量的书籍，所以脑子变得十分机敏。到了十多岁时，他已考虑自己怎么创业致富了。为了寻找致富之路，他辛辛苦苦地打工挣钱，很不容易地积集到5美元，他决定将这5美元用于购买书籍，以图从书本中找到致富方法。
一天，他在一份晚报上看到了出售发财秘诀的巨幅广告，因此他连夜赶到书店去购买这本求之不得的书。拿回家急忙拆开包装严密的《发财秘诀》，哪知书内空无他物，全书仅印有“勤俭”两个大字。洛克菲勒大失所望，并十分生气，一下把书扔到地上，并想马上到书店去找老板算帐，控告他及作者骗人。但当时时间已在晚了，他估计书店已关门了，所以，准备第二大天才去。
那天晚上洛克菲勒一世辗转不能入睡，起初是对书的作者和书店生气，怒斥他们为什么要以此简单二字印书骗人，使他辛苦得来的5美元血汗钱浪费在这“骗术”上！后来，夜已深了，他的火气也慢慢降下。他想，为什么书作者仅用两个字出版一本书呢？为什么又选用“勤俭”这两个字呢？想呀想，越想越觉得“勤俭”两字有味道，越想越觉得该书作者的用意，越想越觉得勤俭是人生立世和致富的根本通路，他终于大彻大悟了。
想到这里，天已亮了，他赶紧把书本从地上捡起来，深深地吻了它一下，然后端正地摆在他卧室的书桌上，作为他的奋斗创业座右铭。从此，他努力地去打工，埋头苦干，把每天挣来的钱，除了交部分给家里外，其余一分也不乱花，全部积蓄起来，准备用作以后创大业之用。
洛克菲勒如此坚持了5年，辛辛苦苦地积集了800美元，他拟用这笔钱开创他的事业。
确实，坚实的财富是需要努力和节俭才能追求到的，同时也需要时间和毅力。依照世界的一般利率来粗略估算，如果每天储蓄1元，88年后可以得到100万元。正因为这种有耐性、有毅力的精神，这个人很快就会利用这种精神及积蓄的钱财发挥作用，由此便得到了许多意想不到的赚钱机会。如洛克菲勒一世若不以5年时间的勤奋工作节俭储蓄，其后他就不能获得800美元为创业的资本，因而也不可能成为石油大王。
诸葛亮经常告诫儿子：“如果你能像你洛叔叔那样会攒钱、懂经营，我早就可以退休颐想天年了。”
诸葛方似乎很不服气：“洛克菲勒那样的资本家能有几个？不就他一个人那样抠门儿吗？”
“怎么会呢？几乎所有的最富的人都是省钱高手，”诸葛亮说，“如果挣一块花两块，怎么可能成为大富翁呢？‘飞机大王’休斯、曾被誉为20世纪除福特以外美国最伟大的企业领导者的沃尔玛的创始人萨姆·沃尔顿和其他很多著名的企业家都非常注重节俭。”说着，诸葛亮又给儿子讲起了故事：
第八课 俭以养德学理财积小胜为大胜
诸葛亮讲到，霍华·休斯曾被喻为美国“飞机大王”，曾是控制美国的十大财团之一的老板，他是美国环球航空公司的董事长。
有关这位大富豪的创业过程，是充满曲折和神秘色彩的，并非三言两语能说清的，诸葛亮只给儿子选了一件小事：
有一次，霍华·休斯开车往飞机场去，车上还有另一位美国富豪福斯先生。他们边开车边谈生意。福斯在滔滔不绝地谈起一笔2300万美元的大生意，他说要设法做成它。休斯听了福斯的话，似有所悟，立即把车靠边停下，赶着往路旁的一间药店走去。
福斯不知怎么一回事，只好在车上坐着等候。一会儿，休斯回来了，福斯困惑不解地问休斯干什么去了。
“打电话，”他说，“我把我在环球航空公司(他自己拥有的公司)的那张票退掉。因为我要陪您乘另一班机。”他答完后又说起福斯所说的那笔2300万美元的生意事。
福斯笑着说：“我们正在谈着2300万美元的大生意，而您却为了节省150美元的机票把我放下去打电话了，这么急停下来差点要把我们撞死了。”
休斯却认真地回答：“这2300万美元的大生意能否成功还是个问题呢，但节省150美元却是实实在在的现款。”
诸葛亮告诉诸葛方，“一鸟在手胜过两鸟在林”，这正是休斯的经营思想，这是他的稳当实在制胜之道。他认为，既然2300万美元也是由许多个150美元组成的，那么，就没有理由因2300万美元可能到手而放弃、浪费150美元。他认为那种崇尚“小钱不出大钱不入”的说法不全对。其实，注重效益，不该花的钱一分不花，正是在竞争中积小胜为大胜的道理。也是稳扎稳打，降低经营成本即增加收入的道理。
第八课 俭以养德学理财崇尚节俭的经营之道
诸葛亮强调，萨姆·沃尔顿的经营之道更值得效法。
萨姆·沃尔顿说：“我从很小起就知道，用自己的双手挣取一个美元是多么艰辛，而且也体会到，当你这样做了，这是值得的。有一件事我和爸爸妈妈的看法一致，即对钱的态度：决不乱花一分钱！”
萨姆的节俭确实是出了名的。有亿万家财的他却驾着一辆老旧的货车；戴着印有沃尔玛标志的棒球帽；去小镇街角的理发店理发；在自家的折扣百货店购买便宜的日常用品；公务外出时，总是尽可能与他人共住一个房间，而旅馆多为中档的；外出就餐，也只去家庭式小餐馆……
人们无法理解他为何如此保守，他们对萨姆作为一个亿万富豪开着一辆破旧的小货运车或在沃尔马商店买衣服或不肯乘头等舱旅行大惑不解。
诸葛亮分析后认为，这只能从萨姆的成长经历中去寻找原因。
萨姆·沃尔顿出生在美国中西部小镇普通农民家庭，成长于大萧条时期，这一切造就了他这种努力工作和节俭的生活方式。
“我们就是这样长大的。当有一枚一便士硬币丢在街上时，有多少人会走过去把它捡起来？我打赌我会，而我知道萨姆也会。”沃尔马公司的一位经理这样说道。
因为萨姆从小就体会到了每一分钱的价值，所以他亦深知沃尔玛的每一分钱都是辛苦赚来的，因此，他始终保持相当简朴的生活，与一般中等收入家庭的水准没有太大差别。他坦言，并不指望自己的子孙将来为上学去打工，如果他们有追求奢侈生活而不努力工作的想法，即使百年之后，他也会从地底下爬出来找他们算账，所以，“他们最好现在就打消追求奢侈生活的念头”。
在很早的时候，萨姆的节俭就非常出名了。有一次，一名员工被萨姆派去租车，很快萨姆又叫他退租，原因很简单，因为他不愿租用任何一种比小型汽车更大的汽车。这位员工进一步解释了萨姆这一行为：不愿意让人看见他用的东西比他属下的人使用的更好，萨姆也不会住在比他属下人所住的更好的旅馆里，也不到昂贵的饭店进餐，也不会去开名牌昂贵的汽车。
萨姆搭乘飞机时，也只买二等舱。有一次萨姆要去南美，下属只买到了头等舱票，结果他很不高兴，但是也不得不去，因为这是最后一张票了。他的助手说：“这是我知道的他唯一一次坐头等舱的经历。”
萨姆在自传中写到：
“当我已在世界上崭露头角，准备做出自己的一番事业时，我早已对1个美元的价值怀有一种强烈的、根深蒂固的珍重态度。”
这就是萨姆绝不浪费每一美元的内涵。
萨姆崇尚节俭的经营之道，相信由此带来的价格最低符合消费者的最大利益。从5分—1角商店开始，他始终采用大众化、低加价的零售经营方式，而这一点是通过日常管理中节省每一分钱达到的。例如，公司通常很少在店内或店外装饰上花钱，也很少登广告，对供应商则是一副强硬的讨价还价者的形象。而无论公司以多么低的价格购进商品，萨姆坚持加价率绝不超过30%，即使比竞争者同样商品的价格低得多，也要坚持将此利益让给顾客，且决不放弃对顾客许下的任何商品都比竞争者价格低的诺言。
有很多人喜欢萨姆，有许多人是出于对他成功领导沃尔玛的崇敬之情。但也有很多美国人仅仅是喜欢作为一个人的萨姆，除了财富和成就以外，他们发现这个人一生辛勤工作，谦虚谨慎，朴素无华，还有一种令人感动的热忱和对其信念的献身精神。对更多的普通美国人来说，他不仅建立了一个面向大众的零售业，给他们带来了丰富、实用而又价格便宜的商品，而且还给他们带来了微笑、便利，帮助他们提高了生活质量。
萨姆并不太看重财富，他把所有财产都投在了沃尔玛的经营上，再没有其他投资。由此可以看出，零售业对他来说是多么的重要。因此，在他看来，他的数百亿美元财富不过是纸面上的东西——因沃尔玛股票的升值而上升。而他自己，只要有足够的日常用品，不错的居住环境，能够养狗狩猎，打打网球，便足够了。……
诸葛亮讲的故事和道理令诸葛方眼界大开：原来那些亿万富翁往往都是崇尚节俭的，自己连10万块钱都没有，有什么理由和资本来铺张、浪费呢？
第八课 俭以养德学理财用积极的理财方式代替消极理财
诸葛圆圆老是向爸爸诸葛亮抱怨自己的先生太会花钱，不懂得节制，以致于到现在还住在原来的一幢破旧的房子里，一遇到雨天就碰上外面下大雨、里面下小雨的窘况，但也只能无可奈何。然而先生知道了，当然也有话要说：他认为自己每天已经很辛苦地在工作了，一个月少说也赚了三、四十两银子，弄不清楚为何家里钱还是不够用。
诸葛亮给她们分析后指出：其实，归根到底，他们的问题是出在家庭理财上。
诸葛亮说：“你们可能听说过，有些有钱人不仅花费不多，而且能利用钱滚钱，赚取更多的财富。相对而言，多数人却让各种支出减少了不少收入，能用于投资的，已经所剩无几。而且，这些投资也常常是听人提及或看了报章上相关报道后，一时兴起作的投资，往往也赚不了什么钱。
“其间的差异是，有钱人可以利用经验丰富的理财专家或顾问来替他们节支开源，一般人则无法负担大笔的顾问费用。不过，只要你愿意，花点时间好好规划自己的财务，不仅可以避免‘外边大雨，里边小雨’的窘况，而且能使自己活得非常舒服。”
诸葛亮告诉儿女们，理财可以说是生活的一部分，因为我们一生都无法与金钱脱离关系。而理财要理得好，就须像请理财顾问一样，要做好计划，并持续不断地去执行并改进，才能从理财中受益。一般而言，理财应该能达成下列目的，才能算理得好：
（1）可以不断增加收入
每个人的收入来源可能都不相同，有人继承家产，靠家族企业获取收入，或不去生产坐收利息；有人做生意或自己开创事业；有人则受雇于人领取薪金；理财贵在能“开源节流”，在开源方面，就是能通过理财，在现有的财富基础上增加或创造财富。投资获利算是这方面最典型的方式。
（2）能够减少不必要的支出
也就是通常说的“节流”。任何人都不可能在处理钱财时“只进不出”，只是，支出的方式与习惯，也是人各有异。有些人挥霍无度，有些人过于吝啬。善于理财的人则在支出时让花费发挥最大的效用。另外，至于税收制度越来越健全的形势下，这将是个人的一大笔开支，理财的原则是“能少则少”；对于各种意外遭逢的损失，则利用可能的救济途径(如买保险)来弥补。凡此种种，都是希望将支出减少至最低。
（3）可以提高个人或家庭的生活水平
通过开源节流，个人或家庭就可以有较宽裕的经济能力来改善、提高生活水平，丰富生活内容，甚至增加生活的享受。由租屋而居到拥有自己的房子，由搭车上班到开自己的汽车，或由蜗居国内到出国旅游等等，都是这方面的具体实例。
（4）可以储备未来的养老所需
任何人都不能工作一辈子“鞠躬尽瘁”，严格说来这并不值得鼓励。而除非是家财万贯，多数人在离开工作退休后，都会丧失固定收入，有些人虽有子女奉养，一般而言，还是需要有独立的经济能力，才不至于生活窘迫，晚景凄凉。所以，在自己还有工作能力时预做准备，储备退休后的养老所需，是有必要的。好的理财计划，应该包括这个重要项目。
诸葛亮还把理财分为消极的理财和积极的理财。消极的理财是指各式各样的钱财处理，积极的理财则是把钱财及相关事务纳入有计划、有系统的管理。要达成上述的理财目的，需要积极的理财。
要实现积极的理财，首先制定切合实际的目标，随着知识的不断积累和经验日益丰富，不断改进和完善你的计划。要记住在参与马拉松比赛的开始阶段，最好采用慢跑。
通过实际行动，你才能设计出自己的方案。先征求顾问意见，再制定实际的目标，
要知道目标会随着你实际经济情况的变化而变化，但要始终想办法支持你的计划。对大多数人而言，最终的目标是要实现财务自由，要从日复一日的繁重工作中解脱出来，不再为钱而工作。
不管你为自己工作，还是为其他人工作，如果你想富有的话，就好好关注你自己的事业。在关注个人事业期间，有利于你的计划方案就会逐渐显现。因此不要吝惜时间，千里之行，始于足下，只要你每天走一小步，日积月累，你就会得到一生中梦想的所有的东西。
制订计划的过程非常有价值，因为在和不同的顾问的交谈中，你能够学到很多东西。但是，如果你自己对你的投资计划都很模糊，那么你的顾问也很难搞清楚该怎样去帮助你。
许多人真的很难说出他想从现实生活中得到什么，因为生活中有那么多种选择摆在面前……并且其中的很多种选择都令人激动。因此，那么多人换了一个又一个工作，从事这个业务又从事那个……但从来没有真正达到他们所期望的财务状况。所以尽管他们投入了大量的宝贵的时间和金钱，却毫无计划碌碌无为地度过了一生。他们可能非常满意他们正在做的事，但他们却不知道他们正在失去更有价值的东西。
很多人都已习惯量入为出和未雨绸缪的生活，所以他们从来就不会知道他们的生活可以变得有多好。他们照样度年假、买豪华轿车、挥霍金钱，甚至负债去支付这些花费，然后又有负罪感，感到很不安。但他们从来不想假如他们有个财务计划，他们可能的财务状况应该是什么样的，也从未想过他们这样的花费是在浪费。
保持年轻、精力旺盛的秘诀，就是在你成长的过程中不断找到新的目标，然后不断地成长。最可悲的事，莫过于看到人们对生活中完全有可能实现的东西缺乏信心，自己贬低了自己。很多人过着俭朴的生活、节衣缩食，他们认为这样才叫有经济头脑。其实，这叫财务节制。随着年龄的增长，这种困境就会在他们脸上和对生活的态度上表现出来。很多人把他们的一生囿于财务无知的笼子里，就像动物园中关在笼子里的野狮子一样，来来回回踱着步子，猜想着它们所熟悉的生活将会发生什么样的事情。在学会怎样制订计划的过程中，人们最重要的发现就是了解了他们生活中可能会发生的种种财务状况……这是最有价值的。
那些仅仅为了稳定的生活而订计划的人，或者是那些认为“我退休后我的收入就会减少”的人，他们只是在计划拮据的生活，而不是在计划一个富足的生活。既然造物主给我们创造了无限丰富的物质生活，为什么我们还要计划过一个拮据的生活呢？
第八课 俭以养德学理财精通理财之道
诸葛亮发现，每个人都有自己的物质生活目标，都有它自己特有的财务问题。即使在一个家庭里，家庭各个成员也都有各自不同的需求，而且不可能被同样程度的花费、节约和储蓄的限制所束缚。
由于这些原因，对于一个人应该在银行里存多少钱，应该投入多少保险费，应该购买还是租借住宅等之类问题，就不存在固定不变的答案。要回答这些问题，必须视具体情况而定。
虽然对个人财务问题没有精确的金额数字答案，但仍有一些常识性的原则可资遵循。下面是诸葛亮在理财方面的经验之谈。
（1）确定你的合理支出
要确定现有的收入应该花在哪些地方，至少要收集过去半
年的花费记录，然后，按下列的科目分类，分别划入各项开支：
①固定的开支。包括：每月的房屋租金或物业管理费、水电费(按每月基本用量计)、煤气费(按每月基本用量计)、电话费(按每月基本用量计)、取暖费(平均每月用量)、贷款偿还(每月平均数)等。
②非固定开支。包括：食物(每月平均)、家庭生活用品(每月平均)、家庭佣工(每月平均)、个人开销(每月平均卫生清洁费用)、衣物被褥(每月平均)、交通费用支出（每月平均）、家具、设备等(每月平均)、医疗和牙科疾病费用(每月平均)、娱乐消遣(每月平均)、交际费用（每月平均）、书报费(每月平均)、储蓄(每月平均)和其他支出(每月平均)。
在这里，我们使用了固定支出这一专用名词，但即使是“固定”的，也仍然有可能是变化的。固定支出包括一些基本的决定，在这个意义上说，这些基本决定为其他的财务计划打下了基础，而且，这也是实行财务控制所必需的步骤。
一个人大部分固定支出，在回答下面3个问题之后，都可以被确定下来：
①他应该购买还是应该租赁一套住宅？
②他应该拥有多少人寿保险？
③在什么情况下，他应该借或是买某件东西？对许多家庭来说，有时租借住宅，有时则自行购买。无论租借还是购买，两者各有利弊。这要根据你的具体情况灵活决定。
（2）把钱花在事业上
一个满怀雄心壮志的人，应该为增加自己的成功机会而慷慨地花钱。在获得一定程度的成功之前，他在满足个人享乐方面的开销，应该像个守财奴似的小气。
这就意味着，他应该尽可能优先考虑摆在他面前的这类开支，例如：参加一个自我提高课程的学习，加入一个有利于自己事业发展的俱乐部，等等。而对另一类花费，如夜生活、赛车、快艇等等，则应该十分吝啬。如果他首先考虑满足事业上的需要，那么，其他方面的生活内容也将逐渐丰富起来。
这个有关花钱的忠告，不仅对那些在企业中刚刚准备起步的人，而且对那些已经顺利进行他的事业的人都有指导意义。一个真正希望成功的人，如果他把自己的时间和精力耗费在对他的事业毫无助益的消遣上，那是愚蠢的。那些已经成功的人之所以成功，是因为他们把事业摆在首位。
(3)有一笔应急储蓄
随着一个人年龄的增长，他对家庭所负的责任也逐渐加重。他的妻子，他的家庭日益增加的吃用、医疗、娱乐、交通和接受教育等各方面的开支，都要靠他的收入来满足。他所拟定的最合适的家庭收支计划，可能被一次未曾预料到的突发事故所损害，甚至被永久地毁灭掉。即使他为了防止意外事故给自己作了部分保险，也会因为对飞来的横祸毫无准备而摔倒。因此，对任何一个人来说，都需要应急储蓄，就像一个企业公司，为意外开销或负债而保持一定的储蓄一样。
(4)为未来投资
一个企业的所有者，或它的经理，总是将所得的盈利进行再投资，扩大再生产，以发展他的事业。一个人也一样，他的财产增长，取决于他的能力和他是否乐意将他的部分收入进行再投资。这种投资可以采取多种形式：银行存折，一定形式的人寿保险，租金收入，股票，公共债券，终身或临时的商业或企业冒险等等。
任何一个希望精明地管理资金的人，首先必须对自己所处的财政状况了如指掌。他应该清楚，哪些是自己的，哪些是别人的；他有哪些收入，这些收入用于何处。他了解这个底细，就可以着手准确地找出他财务中存在的问题，然后采取措施改善他的财政状况。他的最终目的，应该是收入的增长。
一般说来，除非你很容易一下子拿到一笔相当数目的现金，否则，当某种突然事件发生的时候，你将是不堪一击的；基于这个原因，你必须立即采取行动，积累一定数量的流动资金储备，因为有些意外事故是你必须认真对付的，比如：严重的疾病；预料之外的旅行；财产的意外损失等等。
第八课 俭以养德学理财把钱花在刀刃上
为了帮助儿女们更好地了解节俭的意义和“少花钱，多办事”的具体方法，诸葛亮启动笔记本电脑，打开了相关问道，向诸葛方和圆圆展示了一些自己收集的相关资料，诸葛方和妹妹仔细地看了起来：
在美国，只有49%的家庭有100万美元以上的净资产。许多人的收入应该使他们步入百万富翁的行列，但是他们住在豪宅中，缺乏基本的理财技巧。他们有巨大的收入、巨大的房子、巨大的负债，但几乎没有净资产。
迄今为止，在包括美国在内的各国学校里仍没有真正开设有关“金钱”的基础课程。学校教育只专注于学术知识和专业技能的教育和培养，却忽视了理财技能的培训。这也解释了为何众多精明的银行家、医生和会计师们在学校时成绩优异，可一辈子还是要为财务问题伤神；国家岌岌可危的债务问题在很大程度上也应归因于那些做出财务决策的政治家和政府官员们，他们中有些人虽然受过高等教育，但却很少甚至几乎没有接受过财务方面的必要培训。
由于学生们没有获得财务技能就离开了学校，成千上万受过教育的人追求到了职业上的成功，却最终发现他们仍在财务问题中挣扎。他们努力工作，但并无进展，他们所受的教育不是如何挣钱，而是如何花钱，这产生了所谓的理财态度——挣了钱后该怎么办？怎样防止别人从你手中拿走钱？你能多长时间拥有这些钱？你如何让钱为你工作？大多数人不明白为什么他们会身处财务困境，因为他们不明白如何支配金钱。一个人可能受过高等教育而且事业成功，但也可能是财务上的文盲。这种人往往比需要的更为努力地工作，因为他们知道应该如何努力工作，但却不知道如何让钱为他们工作。
因此，聪明的人士懂得，理财的宗旨不只是纯粹的赚钱，手段当然也不仅限于各种开辟财源的方式。会赚钱之余，懂得如何花钱更是重要的一环。怎么才能做到“会花钱”呢？
（1）编写预算
编制预算应视为个人日常生活计划的一环，比如年内大型休闲旅游计划或一周内购物金额，花费多少都与你的生活计划和质量有关。
预算的编制也应注重实际可行性和弹性；比方说，如果每天三餐中固定一餐必须在外头吃，买一盒七、八元的盒饭或上一趟小馆子，或吃一顿西式快餐，就有很大差别。但是也不宜把预算定得死死的，万一同事、朋友起哄要你请客，或者是碰到好朋友生日，你临时想起，超支也是不可避免的。因此预算应有某种程度的弹性。
其次，预算的编制也要注意意外的开销。例如医药费，或好朋友临时资金，虽然金额大小难定，但应在能力范围内列入意外开销，以免到了月底捉襟见肘。
除了个人的预算之外，如果你是一家之主，整个家庭的预算也应有所计划。通常整个家庭的预算以年、月为单位编制比较合适，不必太细碎繁琐。
预算虽然不一定百分之百地被执行，毕竟预算不是用来绑死你的钱包的工具；但是预算订了，并不表示已经达到节流。计划性消费的目的，如果你每个月花费超过或低于预算的20%至30%，就应该仔细评估一下你的预算是否编制得太宽松或太紧凑，逐步修正。
当然，修正预算不能成为你恣意消费的借口，否则就达不到预算的节流功能了。
（2）准确记账
每日记账才能落实预算的编制。不论平时家居或出门旅游，都不能忽略记账的重要性。有账目可查，预算才可能有效控制。
编制预算只是“节流”的构想，执行是否彻底应从每日、每月的记账本上自我检查。编了预算，势必要按实情记账，否则预算只是白编。记账的方式毋庸赘言，市面上出现的记账薄的样式有很多种类，大小都有；主要内容不外乎收入、支出、项目、金额、总计等五大要项。
另外一种简便的记账方式是保存购物的收据、发票以及一些其他的购物凭证。除了搭车、上小饭馆等外，大部分商店都会把收据、发票给顾客，许多人习惯随手丢弃、或只是用来对奖，其实发票计账最为省事方便。只是发票上通常只有金额，而没有项目，如来你要详细记账，分类标明支出，就必须另外整理。
（3）把钱花到“刀刃”上
谁都愿意少花钱多办事。花费同样多的钱，如果设计得当，就可以获得额外收益。额外收益越多，钱当然花得越值。
把钱花到点子上，就要注意几个效益。
①边缘效益。人们消费每一单位商品时，所带来的效用或满足感是不同的。比如，一个人吃蛋糕，吃第一块时感觉到香甜可口，心里特别满足；吃第二块时也感到不错；但吃第三块时可能就饱了，不想再吃了。因此，在进行消费决策时，应把几块蛋糕的开支分散到其他需求上去。比如，吃两块蛋糕，再看一场电影，买一本杂志等。花钱差不多，但效用大大提高。
②要讲求感情效益。同样是添置衣物，倘若做父母的能在孩子上学前或生日时，带着孩子一同去选购，那么买回来的就不单是一两样实用的东西，同时也增加了亲子之间的感情。
同样的，夫妻在添置家用设备时，若能考虑对方的要求，将对双方感情有极大促进作用。比如，买烟灰缸，女主人就不能以自己的喜好去买，要考虑丈夫用起来是不是方便，丈夫是不是喜欢。夫妻一方外出时，若能惦记着对方的爱好，给对方买回来一些需要或喜欢的纪念品，就会把一次普通的花钱过程变成一次爱的体验，使对方每接触这件物品时，就会睹物思情，引起美好回忆。同理，如果夫妻双方都主动承担赡养老人的义务，那么，不仅使双方老人老有所养，同时也能在夫妻爱的天平上放上一颗重重的砝码。否则，互不关心对方老人，甚至抱怨、提防对方为父母多寄了钱，结果花了钱还怄气。
③要注意时间效益。在生活中，有时你会碰到这样的情况，为了学外语，你想买一台某某牌的收录机，可是一时买不到，等过了很久好不容易买到时，已经耽误了相当长一段学习的时间。或者，一位亲友病重想吃某种新上市的水果，你为了省钱，想再过几天再买。不料，病人竟在你等待水果降价期间，与世长辞了。这样的事，可能会给你带来终生的遗憾。虽然想省点钱，结果却带来了无可挽回的损失，所以，该花的钱别犹豫，这也是把钱花在点子上的内容之一。
第九课 知足常乐不贪多不要对金钱的得失耿耿于怀
钱楠多是诸葛亮的家附近一家酒店的店主，不过实际说了算的是他的老婆钱婆婆。诸葛亮不清楚她的体格是否真比钱楠多高大，但她给人的印象确实如此。她嗓子尖利，锐利的黑眼睛注意着酒馆的一切。要是钱楠多向一位路过的美女微笑两次，或想让一位手头拮据的老朋友赊账，钱婆婆会说些尖刻的话，或狠狠地瞪他一眼，于是钱楠多便会投降。
夏天的晚上，诸葛亮偶尔会来这里小酌一杯，略作消遣。
这天，钱婆婆回乡下娘家去了，钱楠多立刻变成另外一个人。有个卖彩票的小贩进了店，钱楠多便说要看看彩票是些什么号码。翻阅一通后他高叫起来：“好兆头!天上来的好兆头!”
他抓住小贩的手臂：“瞧，我是在本月14号生的。而这个号码却重复我的生日三次——14、14、14!我要买他100张彩票，准保中大奖!”店内顿时寂静下来。100张彩票差不多要10两银子，对一家小店来说是一大笔钱。有人窃笑道：“钱婆婆知道了会怎么说？”钱楠多怔了一下，但接着反抗地大声说：“我高兴怎么做就怎么做!”而且他真的买了100张。
不久，中奖号码出来了，诸葛亮发现大奖的号码果然在那一百张中间。又过了一个月。
诸葛亮再次来到钱楠多的酒店，却发现那里似乎一点儿没变。
诸葛亮走进店里，钱楠多见他来了，高兴地打招呼，并拿了瓶诸葛亮喜欢的酒来。
“恭喜你!”诸葛亮向他道贺，“你成了大财主了，有什么变化吗？”诸葛亮问道，钱楠多却古怪地笑笑。
“有许多改变了。你记得当时有个人提醒我钱婆婆会反对我买那么多彩票吗？他说对了，钱婆婆知道后确实大嚷大叫，揶揄嘲笑，坚持要把彩票再卖掉。我只好答应，一个人不能日夜在飓风中生活。可是要把那么多彩票脱手并不易，幸亏我有朋友——有些顾客也是朋友。因此我把彩票都卖掉了。”
“假如我是你，”诸葛亮说，“开奖后想到我放弃的彩票中有大奖，我会后悔死的。”
“我起初的反应也是那样。可是中大奖的是谁？我的朋友。他们要感谢的是谁？是我。
我是财运童子，所以我的生意从来没有像现在这么好过。”
“可是，要是你中了大奖，那些钱可以用来做好多事情……”诸葛亮说。
“说真的，那我就很可能会做出傻事了。”说着，他递给诸葛亮一本翻开的杂志，你先看看这个。诸葛亮马上被杂志上的故事给吸引了：
富兰克·施密逊睁开一只眼睛俯身看看闹钟，“噢，不!”他自言自语地说：“又得去那个办公室受一天罪了。老板总是冲我嚷嚷，秘书们几乎整天都在说说笑笑!”
富兰克慢慢地从床上挪起身子，踱出卧室。正在这时，传来信箱的开启声，一只棕色的信封转眼便躺在前门的地上。他拾起信拆开一看，上面写着：大森林足球赛猜奖处向您恭贺，您赢得50万英镑。”
富兰克猛然惊醒过来，香烟从嘴上跌落，随即发出一声能震动半条街的狂呼。妻子被惊醒了，她生气地叫道：“你是疯子还是怎么的？”富兰克急速地奔上楼：“我富了!瞧，这儿写着……恭贺……50万英镑。”玛丽·施密逊也不禁惊喜地欢呼：“我们有钱了!我们富了!”她捧着信在屋里手舞足蹈。
半小时后，施密逊夫妇坐到饭桌旁，信就放在他们面前。
“想想我们该买些什么？”施密逊太太说：“嗯——我先要扔掉这些杯盘碗碟。”她转身把这些东西统统扔进垃圾箱，又去拿富兰克那套一直挂在门后的西装。
“亲爱的，别扔它。”富兰克乞求道，“我只买了一个月。”
“富兰克，我们有钱哩，从现在起你必须到萨维尔街去定做衣服。”
“对!”富兰克想，“我穿着一套萨维尔街裁缝做的衣裳坐在办公室!嗯？在那个办公室？昨天应是最后一天。”
“亲爱的，你上哪？”妻子看见丈夫穿上外套，不禁问道。
“去办公室，办移交手续。”
十一点三十分，富兰克踏进办公室，老板很不高兴：“请解释一下为什么迟到二个半小时。”
“你跳河去吧，”富兰克回答说，“我刚得到一笔数目可观的钱，因此我们该分手了，另找别人去嚷嚷吧。”
晚上，富兰克抽着一支名贵的香烟，悠闲地坐着闭目养神，突然，有人敲门。
“一定是上门给我送钱来的。”富兰克一边思忖着一边奔去开门。
门外站着两个身着棕色西装的潇洒的男子。
“是施密逊先生吗？”其中一人问道。
“是，是，我就是。”
两人交换了一下眼色，其中一人又说道：“施密逊先生，我们是大森林足球赛猜奖处的，恐怕发生了一场误会……”
把杂志还给钱楠多，诸葛亮说道：“真有趣。”
“我比故事中的富兰克强多了，而且，我已赢得了100两黄金也买不到的东西。”
诸葛亮听了莫名其妙。
“难道你没想到我老婆有什么感想吗？她逼我卖掉彩票后全变了!现在每逢她提高嗓门儿，我就对她数：‘14、14、14!’这样，她便立刻想起因为她我们失去的财富。她能说什么？她无话可说!”
他将瓶中的酒全部倒进诸葛亮的杯里：“所以，我已赢得了大多数男人买不到的东西。我赢得了安静、婚姻幸福和听话的妻子。”
他坐在椅子上略微转身。“钱婆婆!”他的声音并不严厉，却有平和的指挥力量。门帘开处，她走了进来。和以前不同，她看起来不知怎的小了些，并且变得更快乐、更温柔，更有女人气质。
“给我们再拿点酒来。”他平易地说。
她面带笑容地走向酒桶：“马上就拿来，亲爱的。”
回答家里，诸葛亮马上给儿子讲述了自己在小酒店的见闻，他特别告诫儿子：“婚姻幸福与否和金钱的多少没有任何关系。人要学会知足，不要对金钱的得失耿耿于怀。”
第九课 知足常乐不贪多不要给自己太多的限制
有一天，诸葛方走到诸葛亮面前，问了一个问题：“爸爸，为什么东西总是很容易便弄乱了
呢？”
诸葛亮便问道：“阿方，你这个‘乱’字是什么意思？”
诸葛方说道：“你知道吗，那是指没有摆整齐。看看我的书桌，东西都没在一定的位置
，这不叫作‘乱’叫什么？昨天晚上我花了不少时间才把它重新摆整齐，可是就没法保持很
久，所以我说东西很容易便弄乱了。”
诸葛亮听完就告诉儿子说：“什么叫做整齐，你摆给我看看。”
于是，诸葛方便开始动手整理，把书桌上的东西都归定位，然后说道：“请看，现在它不是
整齐了吗？可是它没法保持多久。”
诸葛亮又再问他：“如果我把你的水彩盒往这里移动一二寸，你觉得怎么样呢？”
诸葛方回答说：“不好，这么做书桌又弄乱了，你最好让桌面维护‘规规矩矩’的，不
要出现那些‘脱线’情形。”
随之诸葛亮又问道：“如果我把铅笔从这儿移到那儿呢？”
“你又把桌面弄乱了。”诸葛方回答道。
“如果我把这本书打开呢？”诸葛亮继续问道。
“那也叫做乱。”诸葛方再答道。
诸葛亮这时微笑着对诸葛方说道：“孩子，不是东西很容易弄乱，而是你心里对于乱的
定义太多了，但对于整齐的定义却只有一个。大部分的人定下了许多会使心情不好的项目，
但对于会使心情好的项目却定得不多，无怪乎他们会被痛苦给缠得动弹不得，那就好像罩上
了一张神经大网，越是想挣脱却越挣不脱，越是想逃避痛苦却越逃避不了。”
第九课 知足常乐不贪多学会放弃
诸葛方非常羡慕父亲取得的成就，他也很想在一切方面都比他身边的人强，他尤其想成为一名大学问家。可是，许多年过去了，他的其他方面都不错，学业却没有长进。他很苦恼，就向父亲诸葛亮求教。
诸葛亮说：“我们登山吧，到山顶你就知道该如何做了。”
那山上有许多晶莹的小石头，煞是迷人。每见到诸葛方喜欢的石头，诸葛亮就让他装进袋子里背着，很快，诸葛方就吃不消了。“爸爸，再背，别说到山顶了，恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着爸爸。
“是呀，那该怎么办呢？”诸葛亮微微一笑。
“该放下。”
“那为何不放下呢？背着石头咋能登山呢？”诸葛亮笑了笑说，“其实，人要有所得必要有所失，只有学会放弃，才有可能登上人生的极致高峰。”
诸葛方一愣，忽觉心中一亮，就和爸爸下山了。
从此，他再也不沉迷于游戏了，一心做学问，进步飞快……
第九课 知足常乐不贪多不要追求完美
诸葛方一向不喜欢宝石——直到有一天他给女友买了一串有瑕疵的项链。
一天，他去首饰店，看中了一块玉。付钱的时候，小贩又重复了一次：
“我卖你这玛瑙，再便宜不过了。”
诸葛方笑笑，没说话，他以为她不信，又加上一句：
“真的——不过这么便宜也有个缘故，你猜为什么？”
“我知道，它有斑点。”诸葛方本来不想提的，被他一逼，只好说了，免得他一直嗦。
“哎呀原来你看出来了，玉石这种东西有斑点就差了，这串项链如果没有瑕疵，哇，那价钱就不得了啦！”
诸葛方买了项链，默默地走开了。
回到家里，他对爸爸讲了事情的经过。
听了他的介绍，看着他买的项链，诸葛亮说：“对于这串有斑点的玛瑙，我怎么可能看不出来呢？它的斑痕如此清清楚楚。然而，凭什么要说有斑点的东西不好？水晶里不是有一种叫“发晶”的种类吗？虎有纹、豹有斑，有谁嫌弃过它的皮毛不够纯色？
“就算退一步说，把这斑纹算瑕疵，世间能把瑕疵如此坦然相呈的人也不多吧？凡是可以坦然相见的缺点都不该算缺点的。
“所有的无瑕是一样的——因为全是百分之百的纯洁透明，但瑕疵斑点却面目各自不同，有的斑痕是藓苔数点，有的是砂岸逶迤，有的是孤云独去，更有的是铁索横江，玩味起来，反而令人忻然心喜。
“生活的其他方面也是一样。完美是难以冀求的。在现实生活中，每个人都会有缺点。我们要善待自己的缺点，更要善待别人的缺点。”
第九课 知足常乐不贪多斩断缚心的绳索
有一天，诸葛方回到家里。他在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考聪明的爸爸诸葛亮。来到爸爸的房间，他一边喝着矿泉水，一边和爸爸闲扯，冷不防他问了一句：“什么是团团转？”
“皆因绳未断。”诸葛亮随口答道。
诸葛方听到爸爸这样回答，顿时目瞪口呆。
诸葛亮见状，问道：“什么使你如此惊讶？”
“不，爸爸，我惊讶的是，你怎么知道的呢？”诸葛方说，“我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它转过来转过去都不得脱身。我以为您既然没看见，肯定答不出来，哪知您出口就答对了。”
诸葛亮微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠拉而不得超脱，一理通百事啊。”
诸葛方眼界大开。
诸葛亮又说：“一只风筝，再怎么飞，也飞不上万里高空，是因为被绳牵住；一匹壮硕的马，再怎么烈，也被马鞍套上任由鞭抽，是因为被绳牵住。因为一根绳子，风筝失去了天空；因为一根绳子，水牛失去了草地；因为一根绳子，大象失去了自由；因为一根绳子，骏马失去了驰骋。
“我们的人生，不也常常被某些无形的绳子牵住吗？名利是绳，贪欲是绳，嫉妒和褊狭都是绳。摆脱了这些，才能享受真正幸福的生活。”
第九课 知足常乐不贪多决定好背包里该装些什么
夏天到了，诸葛亮决定和儿子诸葛方去甘肃旅游。当时，正逢该地区发生严重的旱灾。诸葛方的行囊中，塞满了食具、切割工具、衣物、指南针、观星仪、中草药等。他认为这样就为旅行做好了万全之备。
诸葛亮检视完儿子的背包之后，突然问了一句：“这些东西让你感到快乐吗？”
诸葛方愣住了，这是他从未想过的问题。他开始问自己，结果发现，有些东西的确让他很快乐；但是，有些东西实在不值得背着它们，因为要走那么远的路。
于是，诸葛方决定取出一些不必要的东西放在家里。出发后，因为背包变轻了，他感到自己不再有束缚，旅行变得更愉快。
诸葛亮乘机告诉儿子：“生命里填塞的东西愈少，就越能发挥潜能。因此，我们应该学会在人生各个阶段中定期‘解开包袱’，随时寻找减轻负担的方法。
“生命的进行就如同参加一次旅行。在人生路上，每个人不都是在不断地累积东西？这些东西包括你的名誉、地位、财富、亲情、人际、健康、知识等等；另外，当然也包括了烦恼、忧闷、挫折、沮丧、压力等等。这些东西，有的早该丢弃而未丢弃，有的则是早该储存而未储存。你可以列出清单，决定背包里该装些什么才能帮你到达目的地。但是，记住，在每一次停泊时都要清理自己的口袋：什么该丢，什么该留，把更多的位置空出来，让自己活得更轻松、更自在。”
第九课 知足常乐不贪多珍惜遇到的每一件东西
在履旅行的途中，诸葛亮给儿子讲了这样一个故事：
有一位很想成为富翁的青年，到处旅行流浪，辛苦地寻找着成为富翁的方法。几年过去了，他不但没有变成富翁，反而成为衣衫破烂的流浪汉。
最后，他想起了寺庙里的观世音菩萨。他知道菩萨无所不能，救苦救难，就跑到庙里，向观世音菩萨祈愿，请求菩萨教他成为富翁的方法。
观世音菩萨被他的虔诚感动了，就教他说：“要成为富翁很简单，你从这寺庙出去以后，要珍惜你遇到的每一件东西、每一个人。并且为你遇见的人着想，布施给他。这样，你很快就会成为富翁了。”
青年听了，心想方法真简单，高兴得不得了，就告辞菩萨，手舞足蹈地走出庙门，一不小心竟踢到石头绊倒在地上。当他爬起来的时候，发现手里粘了一枝稻草，正想随手把稻草去掉，猛然想起了观世音菩萨的话，便小心翼翼地拿着稻草向前走。
路上迎面飞来一只蜜蜂，他想起菩萨的话，就把蜜蜂绑在稻草上，继续往前走。
突然，他听见了小孩子号啕大哭的声音，走上前去，看见一位衣着华丽的妇人抱着正大哭大闹的小孩子，怎么哄骗也不能使他止哭。当小孩看见青年手上绑着蜜蜂的稻草，立即好奇地停止了哭泣。那人想起菩萨的话，就把稻草送给孩子，孩子高兴得笑起来。妇人非常感激，送给他3个橘子。
他拿着橘子继续上路，走了不久，看见一个布商蹲在地上喘气。他想起菩萨的话，走上前去问道：“你为什么蹲在这里，有什么我可以帮忙吗？”布商说：“我口渴呀！渴得连一步都走不动了。”
“那么，这些橘子送给你解渴吧！”他把3个橘子全部送给布商。布商吃了橘子，精神立刻振作起来。为了答谢他，布商送给他一匹上好的绸缎。
青年拿着绸缎往前走，看到一匹马病倒在地上，骑马的人正在那里一筹莫展。他就征求马主人的同意，用那匹上好绸缎换那匹病马，马主人非常高兴地答应了。
他跑到小河去提一桶水来给那匹马喝，细心地照顾它，没想到才一会儿，马就好起来了。原来马是因为口渴才倒在路上。
青年骑着马继续前进，在经过一家大宅院前面时，突然跑出来一个老人拦住他，向他请求：“你这匹马，可不可以借给我呢？”
他想起观世音菩萨的话，就从马上跳下来，说：“好，就借给你吧！”
那老人说：“我是这大屋子的主人，现在我有紧急的事要出远门。这样好了，等我回来还马时再重重地答谢你；如果我没有回来，这宅院和土地就送给你好了。你暂时住在这里，等我回来吧！”说完，就匆匆忙忙骑马走了。
青年在那座大庄院住了下来，等老人回来。没想到老人一去不回，他就成为庄院的主人，过着富裕的生活。这时他悟到：“呀！我找了许多年成为富翁的方法，原来这样简单！”
讲完了故事，诸葛亮问儿子：“从这个故事，你能悟出什么道理呢？”
诸葛方笑了笑，把一块巧克力送进了嘴里。
诸葛亮皱了皱眉：“你呀，就是不爱动脑。我要告诉你的是‘知足者长乐’的道理。真正通向富足的道路，不是财货的堆积，也不是名利的追求，而是珍惜我们所遇到的每一件东西，每一个人，处处为人着想，在帮助别人的同时，享受生活的馈赠。”
第九课 知足常乐不贪多享受真正属于你自己的人生
这一天，诸葛亮和儿子旅游观光来到了号称陇右第一名山的兴隆山。这里，古因“常有白云浩渺无际”而取名“栖云山”。
全山亭台楼阁以及庙宇达70多处，景点24处，是佛、道胜地。
兴隆山主峰由东西二峰组成，二峰间为兴隆峡，有云龙卧桥横空飞架峡谷。望着浩渺的白云，诸葛方觉得非常舒服和宁静。
他若有所思地说：“要是心里总这么宁静就好了。怎样才能做到这一点呢？显然，我们不能在这里定居下来。”
诸葛亮说：“外界的魅力风景自然能够使人享受宁静。但是，为了使自己能经常保持一种宁静泰然的心境，一点精神上的寄托也是很需要的。”
看着儿子似懂非懂的样子，诸葛亮解释道，精神上的寄托，完全是属于你私人灵魂深处的东西。它不一定有很大的意义，不一定有什么积极的目的，它只是你精神上的一片私人的园地，是你灵魂的一个小小的避风港，是你躲避世俗牵绊的堡垒，是你可以在那里找到自己，和自己心灵恳谈的一个秘密的花园。
会处理生活的人，一定懂得怎样给自己安排一片不受干扰的属于自己的小天地。在这里，你可以想你所要想的，做你所要做的，躲开一切你所要躲开的，逃避一切你所要逃避的。这片小天地就是你寄托灵魂或你真正的自己的地方。
给自己的灵魂找一个寄托，那并不是消极的逃避，那正是一种积极的养精蓄锐。正如有位名人说的“我休息是为了工作。”我们也是一样，让灵魂去休息一下，养一养它在尘间奔波所受的伤，然后好再去奔波。
人生真是一连串不停的奔波！
我们几乎很难找到一个人，能够成天只做他自己喜欢的事，过他自己所愿意过的生活。
每个人都必须被动的做些他并不想做的事，表演一些他并不喜欢表演的角色，过一种他所不愿过的生活。所以，我们发现，有些人一有时间就吸烟，有些人一有时间就看小说，有些人一有时间就写文章。这些一有时间就想做的事，才真正是他所喜欢做的事。但是，因为他必须应付许许多多生活中的琐事，他没有充分的时间和自由去只管做他所喜欢做的。因此，这些小小的嗜好，就成为他生活中的一点寄托。
他从这里面找到他自己，得到生活的真味，暂时忘掉了世界的烦嚣。
假如你懂得生活，同时你也懂得自己，那么，你一定会在生活中找到那么一点使你安心，使你忘忧，使你沉醉的所谓的寄托。
这寄托有时很容易找到。一本书、一张唱片、一支笔、几张纸、或集邮、或摄影、或游山玩水，只看你兴趣近于哪方面，只看你是否诚心去找。
辛勤的工作，然后用你的爱好去美化并充实你的生活，这样，物质与精神才可以平衡。
诸葛亮告诉儿子：“匆忙的生活使我们忽略了许多美好的、值得欣赏的东西，只有当你找到寄托你心灵的处所之后，你才能有余情去欣赏这世界可爱的一面，才有机会去享受真正属于你自己的人生。”
第九课 知足常乐不贪多尽量让自己感到满足
游完了兴隆山，诸葛亮和儿子住宿在兰州郊区的一个农家小旅店里。
为了招待好诸葛亮父子，旅店的老板娘要做的事情实在很多。
一边收拾着房间，她叫她的儿子带着空瓶和十文钱到附近的杂货店去买油。男孩打了瓶油，但在回家的途中跌倒打翻了油瓶，有一半的油流掉了，只剩下半瓶的油。发现少了半瓶油，他回家哭着告诉母亲：“哦！我打翻了半瓶油。我打翻了半瓶油。”他非常不快乐。
老板娘又叫另一个儿子带着另一个瓶子和十文钱去买油，他也打了瓶油，回家途中跌倒，瓶子也翻了。这次也是流掉半瓶的油。他捡起瓶子回家，高兴地告诉母亲：“你看，我救了半瓶油！当油瓶掉了，油开始流出来时，有可能全部流光。但是我救了半瓶油！”两兄弟在同样情况下回家，交给母亲的，都是只剩半瓶油。一个为失去的半瓶而哭泣；另一个为剩下的一半而高兴。
于是，老板娘又叫另一个儿子带另一个瓶子和十文钱去买油，他同样在回家途中跌倒捡起瓶子，跟第二个孩子一样，回家后很高兴地对母亲说：“妈，我救了半瓶油。”但这个男孩是个聪明的孩子，不仅乐观，而且很实际。他心里很清楚：“嗯，我虽然挽回半瓶油，可是另一半已经流失了。”所以，他又告诉母亲：“我要到市场去打一天工，赚回五文钱，填满这个瓶子，傍晚以前我一定可以完成的。”
躺在舒适的床上，回想着老板娘让儿子们买油的情形，诸葛亮深有感触，他告诉儿子：“不盲目悲观，乐观、实际地生活，尽量让自己感到满足，不等于轻易满足现状、盲目乐观，你也应该不断地完善自己，只是不妨对得失成败豁达些。”
第九课 知足常乐不贪多找到自己所乐于安享的世界
兰州郊区的空气清新，但是，夜晚黑得可怕。而且，看着农夫日出而做，日落而息，面朝黄土背朝天地忙碌，诸葛方觉得他们实在是苦不堪言。
但是，田间却不时传来农夫愉快的歌声。
诸葛方觉得不能理解，便问爸爸：“他们过着这么苦的日子，怎么会有心情歌唱呢？”
诸葛亮笑了：“他们可不觉得苦，因为他们习惯了这种生活。你让他们到城里去住，他们还不习惯呢。要是知道了你一上网就是一天，一动都不愿动，他们还会可怜你呢。”看着儿子似乎不解的样子，诸葛亮就给他讲了一个关于乡下老鼠和城市老鼠的故事：

返回书籍页