七月二十五日，康复已然绝望，他在杭州期间的老友之一维琳方丈，前来探望，
一直陪伴着他。虽然苏东坡不能坐起来，他愿让方丈在他屋里，以便说话。二十六
日，他写了最后一首诗。方丈一直和他谈论今生与来生，劝他念几首谒语。苏东坡
笑了笑，他曾读过高僧传，知道他们都已死了。
他说：“鸠摩罗什呢？他也死了，是不是？”鸠摩罗什为印度高僧，在汉末来
中国，独力将印度佛经三百卷左右译成中文。一般人相信他是奠定大乘佛法的高僧，
中国和日本的佛法即属于此一派。鸠摩罗什行将去世之时，有几个由天竺同来的僧
友，正在替他念梵文咒语。纵然这样念，但是鸠摩罗什病况转恶，不久死去。苏东
坡在二十四史中的《后秦书》中，读过他的传，还依然记得。
七月二十八日，他迅速衰弱下去，呼吸已觉气短。根据风俗，家人要在他鼻尖
上放一块棉花，好容易看他的呼吸。这时全家都在屋里。方丈走得靠他很近，向他
耳朵里说：“现在，要想来生！”
苏东坡轻声说：“西天也许有；空想前往，又有何用？”钱世雄这时站在一旁，
对苏东坡说：“现在，你最好还是要做如是想。”苏东坡最后的话是：“勉强想就
错了。”这是他的道教道理。解脱之道在于自然，在不知善而善。
儿子迈走上前去请示遗教，但是一言未发，苏东坡便去了。享年六十四岁。半
月之前，他曾写给维琳方丈说：“岭南万里不能死，而归宿田野，遂有不起之忧，
岂非命也夫！然生死亦细故尔，无只道者。”
由一般世俗的看法衡量，苏东坡毕生坎坷多好。有一次，孔子的弟子问伯夷叔
齐二大先贤，他二人不食周粟，饿死首阳山。弟子问孔夫子，“这些大贤人临死之
时，有无怨恨？”孔夫子曰：“求仁而得仁，又何怨？”
苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的
事业人品，与生面俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公
庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。
故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”
在读《苏东坡传》时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想，伟大心灵的伟
人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然呈形，昙花一现而已。苏东坡
已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思
想的快乐，这才是万古不朽的。
苏东坡传
作者：林语堂
译序
原序
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
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