是呀，谁都想出人头地，哪怕是一块砖头。可以说，这是人类共同的梦想。然而人和人总是不同
的，当不同的人有着相同的梦想时，一些人梦想的实现必定就是以另一些人梦想的破灭而告终。生活
中的陷阱太多，往往是自己成了别人的营养。
穷人的梦想特别强烈，物以稀为贵，既然他很难有实现梦想的机会，就会对它格外珍惜，看作是
自己一辈子的宝贝。一旦机会来了，他会不顾一切，孤注一掷。穷人容易上当，原因就在于此，只想
到自己的梦，没想到别人的梦，更没想到别人的梦会吞噬自己的梦。
拼搏，在穷人那里往往演化成了赌博，凭着直觉和侥幸，拼死一搏。不能说他没有成功的希望，
一脚下去，可能踩到一个元宝，也可能踩到一个地雷。如果给你一把枪，告诉你里面可能有子弹，也
可能没有，让你对着自己的脑袋开枪，如果没有子弹，你将得到一大笔美金，如果有子弹，那就该你
倒霉。你会作何选择？
孤注一掷是需要勇气的。但最好在扣动扳机前把结果想清楚，如果脑袋开了花，除了你倒霉，还
有没有人会跟着倒霉；如果脑袋没有开花，你又是否真的拿得走那笔美金？穷人的孤注一掷往往是赔
了夫人又折兵。
但越穷的人越有可能向自己的脑袋开枪！
但那是犯傻！
只想到自己的梦，没想到别人的梦，更没想到别人的梦会吞噬自己的梦。拼搏，在穷人那里往
往演化成了赌博，凭着直觉和侥幸，拼死一搏。
穷人渴望馅饼
鸡生蛋，蛋生鸡，穷人一辈子都纠缠于这样的寓言。他总在想，花两元买一注彩票，如果中了大
奖，如果得了500 万，如果又拿去投资，又赚了500 万，又投，又赚，几年下来，岂不是李嘉诚第二？
于是他拼命买彩票，把一脑袋的美梦寄托在彩票身上，一周10 元，也不算多，如果中了，那可
就是几百万呀！天上总会掉馅饼的，而且总会打在某个人头上。
这个人为什么不可以是我？！
穷人都是这样想的，而且很自信。买！就这样买下去，一年下来，算算账，发现每周10 元，你
居然已经为你的美梦支付了480 元。
怪只怪运气不好，你也不觉得生气，何况人家还告诉你，小区里新添的体育设施，就是用的彩票
基金。这里面也有你的贡献呀！你一高兴就不去计较玩这些设施的是富人还是穷人，他到底有没有买
过彩票了。
有人说：“彩票业在国外近几年以15％左右的速度增长，已成为世界第六大产业”。且不论此说
法是否准确，“彩票”归根结底就是一种赌博，而且是穷人的赌博。李嘉诚们是绝不想靠彩票致富的，
只有碗里空空的穷人，才会对天上的馅饼垂涎三尺。
穷人本来就穷，可怜的收入还要白白流走一截。政府发行彩票相当于征税：买彩票的人“纳税”，
收来的“税”一部分用于发奖，一部分办公益事业。
税收本来是劫富济贫的事，富人的税率高，穷人的税率低，这是税收的基本原则。而实际的情况
是，无论从绝对数量还是占收入的相对比例上，穷人花在彩票上的钱都远远大于富人。
梦想越强烈，醒来也越痛苦。看看你身边的人，有几个是靠彩票改变命运的呢？
不断的买，始终的穷，大多数人就是如此。
说什么知识就是力量，素质决定命运，想让俺每年花480 元买书？
“没门！书上有馅饼吗？就是穷死，也不上你们这些人的傻当！”
只有碗里空空的穷人，才会对天上的馅饼垂涎三尺。
穷人出大力
城市里的公益事业，应该是富人多出钱还是穷人多出钱？答案似乎一目了然，富人应该多做贡献！
但实际上并非如此，你去彩票投注点看看，是富人投得多还是穷人投得多？
穷人确实太想改变命运了，只要指给他一点点希望，他就会奋勇向前。何况彩票给他的希望不只
是一点点，而是几百万呀，真不知一旦得奖，会不会疯掉。
于是穷人们就蜂拥而去，争先恐后掏钱，生怕与那几百万擦肩而过。而最后，百分百的，穷人的
钱都是肉包子打狗，至于那大海捞针似的得奖率，几乎可以忽略不计。
得奖就像药引子，是那么个意思，只要有人中奖，穷人们就会热血沸腾，感到曙光就在前面。穷
人太需要中奖了，你看超市里搞点小奖励，满五十送一卷卫生纸，穷人家里的卫生纸就可以几月不买
了。
等到有一天猛然发现你所在的社区里安了一些公益设施，或者隔壁的孤寡老人多领了些补贴，碰
巧电视台正在采访。话筒伸到你面前，终于有了露脸的机会，你情不自禁喃喃出声：“感谢，感谢啊……”
到了晚上，电视里有人剪彩，那架式一看就知道是富人，你的镜头跟在后面，谁都懂了你的意思，连
你自己都产生错觉，以为自己又受了什么施舍。
其实，无私奉献的人是你，你自己都失业了，还在掏钱买福利彩票，救济别的穷人。
你是最应该被歌颂的，只可惜你动机不纯。甭想听到个谢字，你要明白你是在为社会作贡献。
中了奖，请上税！
没中奖，怪运气，下次再来。
得奖就像药引子，是那么个意思。
穷人买富人卖
说起投资，穷人总觉得房地产和股票是最好的选择，既不耽误上班，又可以轻轻松松投资，一边
拿着稳定的收入，一边梦想着一夜暴富。
但是富人告诉你，在这个世界上，最有钱的人是老板，是成立自己的公司，把它经营好。如果没
有微软公司，就没有世界首富比尔·盖茨，没有闻名世界的戴尔电脑公司，也就没有迈克尔·戴尔的
亿万身家。在国外，公司经营好后，很容易上市，比尔·盖茨并不买股票，他只是卖股票挣钱，有钱
的人是卖，没钱的人才买。
在中国也同样如此，民营企业、家族企业已经有不少上市。当然这不是一般人可以期望的。但一
个人能否最终成功，关键不是看你做什么，而是看你想什么，思维方式是成功的前提。
很多穷人都爱去买彩票，他就没有想过，彩票也是一个产业，那些卖彩票的人是怎么经营的呢？
首先要让人把口袋里的钱掏出来，得有一个理由，彩票的理由就是中奖（虽然只是一个希望）；有了
收钱的理由，还得有收钱的手段，对彩票来说，就是大量设投注点，利用分散在大街小巷的投注点，
把散钱汇集起来；为了吸引更多的人投注，他需要打广告，还需要拿出一部分钱作为奖金返还给购买
者，以刺激投注的热情，此外还有投注点的管理，利益的分配，等等。
彩票不是任何人都能做的，也不是几个人就能做成的，它是一整套设计严密的营销方案，是一宗
大生意，一个大产业。把卖彩票的道理想透了，借鉴到其它生意上，岂有不赚钱的？
如果你的全部精力都集中在怎样选号，怎样投注，怎样去中大奖上，那么你是典型的穷人思维，
你成功的机率只有千百万分之一，几乎等于没有。你的钱永远只能被别人汇聚，为别人利用，成为别
人事业的基石。
你的钱永远只能被别人汇聚，为别人利用，成为别人事业的基石。
把碗做大
想挣大钱，至少要有个基本的理念，必须让别人去为你挣钱，靠自己一双手，你就是累死也只能
糊口。
别人凭什么为你挣钱呢？人都不是傻子，他帮你做事，必定是有求于你。所以你得对别人有用。
不付出就不要想得到，你只知道自己挣钱，挣了钱就揣在兜里，生怕掏一分钱出来，你这一辈子
就只是个打工的命。
穷人都特别重视饭碗，捧着就不撒手，一门心思只想把碗装满。可是碗只有那么大，装满了又能
怎样？几口刨完，又得再去舀，永远没完。
你就不能想办法把碗做大吗？
穷人面临的问题首先是饥饿，长期在饥饿的状况下生存，久而久之养成了饥饿思维，哪怕有一天
温饱问题已经解决，他的眼光还是在饭碗里打转。舍不得放弃月薪，是穷人的固有心理，从来都是从
别人手里领钱，有一天要让钱从自己手里发给别人，那滋味确实是怪怪的。
但是迈不出这一步，你就永远不可能成为真正的富人。
富人是那些不工作就可以过得很好的人，怎样才能不工作呢？这恐怕是劳动惯了的穷人很难想清
楚的。
必须让别人为你打工，这就是答案。而要做到这一点，你自己得有码头。码头修好了，自然有船
来靠，就算靠个粪船，总还有点味道。
穷人都特别重视饭碗，捧着就不撒手，一门心思只想把碗装满。
把一件事做透
有一个寓言“猴子掰包谷”，说的是猴子在包谷地里收获，刚掰下一个，觉得前面的更好，就扔
下手里的去掰另一个，另一个到手，觉得还有更好，到手的又扔掉，去掰那个“更好”，不知不觉走
到玉米地的尽头，天色已晚，只得慌慌张张随便掰一个，回去一看，恰恰是个赖子包谷。也只好将就
了。
我们都会笑那个猴子太傻，可是换了你，又会怎样？
猴子犯傻是有客观原因的，手里的包谷是不是最好，并不那么容易判断。只有一个包谷时，你会
剥开来细细观察；两个包谷，你会放在一起比较；满眼的包谷，你就分不清谁是谁了。高矮胖瘦相差
无几，一律的摇曳生姿，掰了这个就要放弃那个，你到底要谁？
人往往觉得已经到手的不是最好，凡是有机遇路过，都想抓住，创造一个奇迹。
其实真正的机遇是很少的，人一生中可能就只有一两次。
我们都熟悉一条组织原则——少数服从多数。但是实际上，生活中很多的“多数”意义并不大，
反而是少数在决定着事物的性质。一个将军的某一个念头，可能左右一场战争的胜败，从这种意义来
看，很多人的血是白流的。十只股票中，你只要买对了两只，这两只所赚的钱，也许比其它八只都多。
一个公司，占总人数20%的那部分员工，却创造了超过80%的利润。同样，只要有20%的员工和你捣
乱，你这个公司基本上就稀里哗拉了。
穷人创业，往往并不是没有遇到过赚钱的机遇，也曾经有过潜力很大的项目，那真是一段愉快的
日子，干什么都顺，前途无限光明。然而当那一阵高峰过后，日子又渐渐平淡了，许多人便开始烦躁，
一心想创造新的辉煌。于是大量的精力用于开拓，原来赚钱的事反而顾不上了，时间一长，自然废弃。
千辛万苦开了头，却不能坚持下去，一辈子都在追寻，一辈子都在放弃，等到快走到人生尽头，
才像那掰包谷的猴子，随便对付一个了事。
一个好项目的珍贵，是要在事过很久以后，回头再看，才能发现的。并不是所有的付出都能得到
相应的回报，正如你买了十只股票，也许80％的利润来源于其中的两只，如果你不紧紧把握住它们，
狠赚一把，那另外八只的亏损就可能把利润全部吃掉。
人生就是这样不公平，那两只赚钱的股票也许并没有消耗你多少时间，另外八只赔钱的买卖，却
让你殚精竭虑。所以把一件事情做透，是成功人生的一条捷径，千万不要以为机会遍地都是，人一辈
子大量的活动其实都只是铺垫，真正起决定作用的就只有几次，当你手上抓住一个机遇时，再难也不
要松手，也许完成这一件事，就奠定了一生的价值。
重要的不是决定要做什么，而是决定不做什么。不做什么是为了等待那要做的什么，一旦决定要
做，就一定把它做透。
让我们再次重温毛主席教导：一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。
让我们将好事进行到底！
重要的不是决定要做什么，而是决定不做什么。不做什么是为了等待那要做的什么，一旦决定
要做，就一定把它做透。
穷人做事情富人做事业
事业和事情，差之毫厘，失之千里，两者在时间、空间和性质上，都绝不相同。
如果有人给你一笔钱，让你去开一个干杂店，你做还是不做？
从做事情的角度考虑，开干杂店用不着风吹日晒雨淋，除了进货，大部分时间都是坐着，可以闲
聊，可以看报，可以打打毛线，不可谓不轻松。钱呢，也有得赚，一袋酱油进价5 毛，卖价1 元，零
七八碎的一个月下来，衣食至少无忧。你干嘛不做？
但换一个角度想，开了干杂店，你就开不成百货店、饮食店、书店、鞋店、时装店，总之，做一
件事的代价就是失去了做别的事的机会。人生几十年，如果不想在一个10 平米的干杂店内耗过，你
就得想到底哪件事更有前途。从事业的角度，你要考虑的就不是轻松，也不是一个月的收入，而是它
未来发展的潜力和空间到底有多大。
干杂店不是不可以开，而是看你以怎样的态度去开。当作一件事情，它就只是一件事情，做完就
脱手。如果是一项事业，你就会设计它的未来，把每天的每一步都当作一个连续的过程。
作为事业的干杂店，它的外延是在不断扩展的，它的性质也在变。如果别的店只有两种酱油，而
你的店却有十种，你不仅买一赠一，还送货上门，免费鉴定，让人了解什么是化学酱油，什么是黄豆
酱油，你就为你的店赋予了特色；你口碑越来越好，渐渐有人舍近求远，穿过整个街区来你的店里买
酱油，你终于舍得拿出2000 元钱去注册商标，你的店就有了品牌，有了无形资产；如果你的规模扩
大，你想到增加店面，或者用连锁的方式，或者采取特许加盟，你的店又有了概念，有了进一步运作
的基础。
穷人的精力往往就是被无休止的事情耗光的，使他们的眼光永远不能落到事业身上。一个干杂店
可以做到多大？从理论上说，无限。
任何事都是可以做的，就看你怎样去做。是把它当一件事情，还是一项事业来做。
穷人的精力往往就是被无休止的事情耗光的，使他们的眼光永远不能落到事业身上。
敢于做大事
穷人总是直观地认为路边的鸡毛店饭菜便宜，大饭店必然昂贵，其实不然。就算小饭馆单价确
实便宜，但如果敞开肚子，毫不节制乱点一气，最后结账也是一笔不小的数字。何况小饭馆并不一定
便宜。你看过《水浒》没有？孙二娘的认识？她那店感觉如何？不要以为店小老板就善良，大饭店反
而要讲规矩，讲信誉得多。小饭店生存艰难，说不定早就练就了一身刀技，宰起客来绝对的稳准狠。
何况还要算一笔账，要是在路边的苍蝇馆子吃坏了肚子，你还更是得不偿失。
所以，穷人不妨麻起胆子走进大饭店，试试。先问个价，如果不行，无非是退出来而已，又不损失什
么，至少还长了见识，何必凭空想象，自甘平庸，自绝于更好的机会。
做一个大生意和做一个小生意，费的口舌往往是一样的，不要认为小生意好做就选择它，很多
时候两者花的功夫一样多。是否做一件事，选择的标准不应是大小，而是看自己是否适合。
中央电视台的许多主持人都是从地方台跳去的，当年他们在地方台时，当地的观众也没有觉得
他有多么出众，多么了不起。但去了中央，渐渐就气度不凡了，如果再返回地方，与过去的同事同台
主持，真的就不一样了，让人刮目相看。
每个人身上都蕴藏着丰富的潜质，你所面临的挑战越大，对自己的潜能挖掘得越充分，就越可
能有非常的建树。一个人的思维和气质常常是由他所从事的工作打磨而成的，并非他刻意如此，而是
每天所接触的人和事，每天必须思考和处理的问题，培养出了一种个人风格，而且环境也有一种特殊
的氛围，给其中的每个人打上烙印。
一个人对自己的评价常常不是基于自己对自己的认识，而是随别人对自己的态度而改变的，当别
人认为你是重量级的人物时，他的态度谦卑，你就不知不觉气宇轩昂，而当周围的人都觉得你无足轻
重，你自己要么畏缩，要么激愤，都难有大度雍容的感觉。
人生如同一场戏，既然都是唱，都要花费同样的力气，还不如选个大舞台、好角色，痛痛快快
演一场。
不要想当翘脚老板
穷人常常把自己的穷归结为没有资本，以为一旦有了钱，就可以投资，坐收回报，就可以当老板，
而且是翘脚老板，潇潇洒洒进入剥削阶级。
要说穷人没钱，那是真的，一个月就那么点收入，上有老下有小，要吃要喝要打麻将，怎么算他
也剩不下多少。但是要说他有钱，那也是真的，一旦哪个地方集资，年息30%，这些人的钱就不知道
从什么地方钻出来了，一摞一摞地抱去，生怕去晚了别人不收。
前些年，一场席卷全民的集资热，不知套牢了多少人的钱，最后大多血本无归。经济学家这才站
出来说：你怎么那么傻？也不算算什么生意能轻而易举赚到30%，纯利润，还要返本给你！分明就是
拿你的骨头熬你的油嘛！
其实集资者哪里是要吃你100%的钱哦，他没有那么贪，他只要70%就行了，剩下30%他大大方方
当场作为第一年的利息发放。你很感动，千恩万谢，至少往后365天是放心的。这么长的日子，他从
从容容卷铺盖走人足够了。想想，他更贪还是你更贪？
可是穷人并不这么想，他的逻辑很简单：我是投资，投了资就要有回报，天经地义，你该给我！
世界上该的事情多了，可是能不能兑现，还得要你亲自去把握。生意上的大忌讳是隔袋买猫、隔
山买牛，这一个隔字就是问题的根源，凡是你不能亲自控制的事，最终都会出乱子。
有人叫你去入股，当个小股东，百事不操心，只等着年底分红，你相信吗？有人要代你炒股，不
用你再去盯着K 线图，每天搞得头晕眼花，只要交出股东代码，偶尔看看资金账户，看后面是涨了一
个零还是两个零，你动心吗？世界上这样的好事太多了，只要你有钱，总会有人找上门来，劝说你以
钱生钱，实现一个滚雪球发大财轻轻松松赚大钱的梦想。
可是世界上哪有那么轻松的好事，即使有也落不到你的头上！
发财是一件苦差事，任何一个成功者的第一桶金，都浸透着他的血汗。有了第一桶金，第二桶、
第三桶就容易一些了，原因并不是因为有了资本，而是因为你找到了赚钱的方法，有了赚钱的素质。
这时候的你，哪怕这一桶金全部失去，不复存在了，你也可以重新找回。
创业已经成功的人，他的经历和素质本身就是一笔财富了，他可能有失败的时候，负债累累，比
一个穷人还穷，但只要心不死，可以肯定他还会富的。
而穷人没有经过这个过程，想从自给自足的小农经济，一步登天，直接进入共产主义，首先在观
念上就不能适应。
不要想当翘脚老板，不劳而获的事是不存在的，资本家也得动脑筋，想剥削人也不是那么容易的。
想发财，先做好吃苦的打算，脚踏实地，一步一步走。
有了第一桶金，第二桶、第三桶就容易一些了，原因并不是因为有了资本，而是因为你找到了
赚钱的方法，有了赚钱的素质。
从量变到质变
有一个故事，说的是一个国王要感谢一个大臣，就让他提一个条件。大臣说：“我的要求不高，
只要在棋盘的第一个格子里装1 粒米，第二个格子里装2 粒，第三个格子装4 粒，第四个格子装8
粒，以此类推，直到把64 个格子装完。”国王一听，暗暗发笑，要求太低了，照此办理！
装米的工作进展神速，不久棋盘就装不下了，改用麻袋，麻袋也不行了，改用小车，小车也不行
了，粮仓很快告罄。数米的人累昏无数，那格子却像一个无底洞，越来越填不满。国王终于发现，他
上当了，一个东西哪怕基数很小，一旦以几何级数成倍增长，最后的结果也会骇人听闻。
我估计那大臣是被杀掉了！敢开这种玩笑。
穷人就像棋盘的前几个格子，1 粒米和2 粒米之间没有多大差别。穷人创业基数太小，起点太低，
就算你发展的速度很快，你疯狂运转，还是个小雪球，说不定没等你滚大，天气已经暖和了，雪又要
化了。
穷人的发展很难，起步难，坚持更难，就那么几颗米，你自己都没了胃口。可是一件事情的成功，
往往就在于最后一步，当基数积累到一定的时候，只需要跳一个格子，你就立地成佛了。这之前的一
切都是铺垫。
铺垫就是一个由量变到质变的过程，没有第1 颗米，就没有后面的大车小车。这个过程是漫长的，
艰难的，能不能等到那最后的一天，就看你的道行了。
当基数积累到一定的时候，只需要跳一个格子，你就立地成佛了。这之前的一切都是铺垫。
候鸟式生存
人要影响环境是很难的，人只能适应环境，但同样是适应，却有不同的方式和结果。
大自然中，当严酷的冬季来临，有的动物吃饱喝足，长一身脂肪，躲进洞穴，不声不响地睡一个
冬天，就把最困难的时候熬过去了。而另一些动物却成群结队，远走高飞，到另一个更适宜生存的地
方过冬。
这是两种不同的智慧，前者立足忍耐，相信时间能改变一切；后者却坚守自我，以空间的变化来
达到目的。
如果一个人一生能够坚守一个行业一个地方，相信也会有所成就，在某个领域成为德高望重之人。
但是如果他不停地迁徙，或许有更多的机会，人生会有更多的风景。不能说哪种方式更好，两种人都
各有所获。但现代社会的开放性，使每个人都面临更多的机会，如果你没有去尝试过，你就不知道自
己的潜能，不知道是否会有更好的前途。
树挪死，人挪活，穷人往往过多地依赖环境，错失了很多发展的机会。但是这不能全怪穷人，对
一个大山里的农民来说，要让他走出大山，其难度确实不是山外的人所能理解的。
候鸟都是那种精壮的鸟，候鸟式生存对人的素质也有更高的要求。要保证长途跋涉，必须得有充
足的耐力和体力，还要明辩方向，要有足够的机敏，躲避沿途的风险。候鸟是不能贪图享受的，一旦
上路，每天都得去寻找食物，每天都得在陌生的地方入睡。
穷人也有很多梦想，如果你热衷于购置房屋，把家收拾得一尘不染，那么你不是候鸟；如果你每
次聚会，都是些多年的老友，你也不是候鸟。追求新的，必将舍弃旧的，对候鸟式生存的人来说，动
荡不安，这就是代价。
候鸟都是那种精壮的鸟，候鸟式生存对人的素质也有更高的要求。
穷人不要感恩戴德
当富人光临穷人区，穷人们都以为富人要施舍几个，就连富人装着衬衣袜子的密码箱里，穷人都
以为码着成捆的钞票。于是铺红地毯，夹道欢迎，宰鸡杀鱼，吃空运来的海鲜，巴不得把心都掏出来
炒成一盘菜，只要富人高兴。
但富人最需要的是装满钱袋而不是装满肚子，穷人其实搞错了，富人不是来施舍的，而是来赚钱
的，穷人拿自己的惯性思维去对付富人，结果是偷鸡不成倒蚀一把米。
只有穷人才是为了填饱肚子到处奔波，富人的需求根本就和穷人不同。
不要因为富人投了资就歌功颂德，富人不投资就只有憋死，投资失败，很可能变得比你还穷。所
以大可不必感恩戴德，更不必卑恭屈膝，该投的他总会投，不投的你就是下跪也没用。
富人是按经济的原则思维的，他做一切的事情自然有他的考虑，你只有适应他，而不要想去影响
他，改变他。
不要因为富人投了资就歌功颂德，富人不投资就只有憋死，投资失败，很可能变得比你还穷。
穷人的钱存银行
富人的钱是不会存银行的，他们的钱以资产形式出现，无论是有形资产，比如厂房、土地、产品
等等，或者无形资产，比如品牌、信用等等，有了这些资产，他就有了磁场，穷人的钱以及穷人本人，
都会源源不断向他靠拢，给他带来更多的财富。
所以富人哪怕失败了，输得精光，只要他人还在，他那稔熟的赚钱模式还在，他就可以再去融资，
再向穷人借钱，东山再起。
人一旦带上穷人的烙印，一旦习惯了将自己的劳力当成资本，就永远不会去动脑筋变成一面聚光
镜，去集聚别人的劳力和钱财。然而，靠工资，靠银行利息，你就是累死也只不过如此，最多一个小
康，而富人早就大康了，他们巴不得你永远这样。
有了这些资产，富人就有了磁场，穷人的钱以及穷人本人，都会源源不断向他靠拢。
挣得再多还是穷人
很多人穷，不是因为挣得太少，而是因为花得太多。
位于北京东单繁华地段的王府饭店，一楼和二楼云集了在中国能看到的最顶级的时装品牌，范思
哲、阿玛尼、夏奈尔，几千元一件的T 恤、近万元一双的鞋，究竟是卖给哪些人的呢？
几年前，意大利一家高级皮包品牌在中国做了个调查，想知道在中国购买这个牌子皮包的是什么
样的消费群体。调查结果很让他们尴尬，这个在欧洲以高贵典雅著称的品牌，在中国的购买者却多是
夜总会里的“小姐”。在深圳，一款标价为6000 元的内衣刚上市，深圳人的一致反应是：这不是良家
妇女穿的。
“小姐”显然不是富人，哪怕她挣钱再多，都是属于干体力活的，无论挣钱的数量还是用钱的方
式，离真正的富人都还差得远。事实上，“小姐”都是穷苦人出身，穷苦人一旦有了钱，就总想抹掉
穷苦的痕迹，跻身于他们一直向往的上层社会。为什么暴发户你一眼就能认出来呢？凡是出于身份意
识而挥金如土的人，骨子里都是苦大仇深的。
富人也用钱，而且是大把的用，但用钱的心态不同，用法也迥异。
华人中最有钱的莫过于李嘉诚，而李嘉诚的“吝啬”也是出名的。据说就是地上掉了一分钱，他
也会弯腰捡起来。虽然传说的真实性值得怀疑，但一种说法之所以流传，本身就很能说明问题。
有一件真实的事，李嘉诚曾到西北考察，在听取了一位大学校长关于校园网络建设的报告后，李
嘉诚走到前台，拿起一个矿泉水瓶说，如果生产这个矿泉水只要8 万，你却向我申请10 万，那多余
的2 万就是浪费。
这就是富人的观念，钱再多也不能浪费！
那么怎样才叫不浪费呢？“小姐”就不该买6000 元的内衣了？！那是人家的工作需要！就算不
需要，花钱买快乐，多花钱，多快乐，怎么就浪费了？！
现在的人已经没有浪费的概念了，如果还有，那也是光荣的代名词。往小里说，他浪费得起，你
不服气？往大里说，他拉动了消费，推动了经济，提供了增长点，其巨大的现实意义和深远的历史意
义，恐怕还会留下光辉一笔呢！
以消费为荣，已经影响了整整一代人。如果说几年前买一件6000 元的内衣，就被视为“不良妇
女”，那放在今天，实在是少见多怪了。
中国正在兴起一个以消费为快乐的年轻的群体。他们有才华，也有运气，一份好的工作，几千元
的月薪，足以支持这种昂贵的快乐。千元的T 恤，买起来毫不心疼，百元的咖啡，喝起来只要是爽。
有钱要消费，没有钱借钱也要消费，在他们眼里是没有明天的，快乐，就现在！
其实他们挣得不少了，相对于一般人来说，但相对于他们的消费方式，还是少得可怜。所以挣再
多，还是“月光族”，没有积蓄，没有房产，如果生个病住个院什么的，还得找家里支助。
这似乎是一种时尚，看起来轻松，其实很沉重。商业社会里，任何时尚都带着商业的目的。越多
