淑女的眼泪
作者：萨德
一个妓女
毫无原则
毫无原则
1-1
洛桑热伯爵夫人是个高级妓女，她凭着一张漂亮的脸蛋和许多放荡的行为挣得了大量的财产。她拥有的众多头衔尽管令人眼花缭乱，但都只存在于基西接岛的档案之中，这些头衔由她与生俱来的放荡不羁所铸就，被轻信的人们加以传播而流传至今。她头发油黑，身段婀娜，眼角眉梢含有一种独特的春情。正是这种蔚为时尚的怀疑一切的春情增添了几分情欲，促使男人们更积极追求像她这样的女人。她处世有些凶狠，毫无原则，认为任何事情对她而言都没有坏处，不过，她的良心还没有败坏到麻木不仁的地步。骄傲而淫荡，这就是洛桑热夫人。
尽管如此，这个女人所受的教育还是最上乘的。她是巴黎一位大银行家的女儿，和比她小三岁的妹妹鞠斯汀娜一起在修道院里长大，这所修道院是巴黎最著名的。在那里，一个长到十五岁，一个长到十二岁，谆谆的教导、优秀的老师、美好的书籍、一切的才华，无一不施予她们。
就在这个决定两姐妹的德行操守的关键时刻，一夜之间她们却失去了一切。一场可怕的破产使她们的父亲陷入了悲惨的境地，他终于郁郁而亡。一个月之后，她们的母亲也接着进了坟墓。冷漠而疏远的双亲也曾考虑过如何安排两个年幼的孤女，但他们的财产已被债务吞食殆尽，他们能留给两个孤女的只有每人一百埃居。没有人打算收留她们。修道院的大门也将对她俩关闭了，修道院允许她们把遗产带出去，然后就听任她俩自生自灭了。
当时，洛桑热夫人名叫鞠丽埃特，她的性格与思想已经形成，与她三十岁的时候几乎一样，我们要讲的故事就从此时开始。这时她好像只感到自由的快乐，一点也不考虑使她从家庭束缚中解脱出来的那残酷的厄运。我在前面已说过了鞠斯汀娜当时才十二岁，她性格阴沉忧郁，这使她更深地感受到了处境的险恶。她天性温柔、敏感得令人吃惊，不像她姐姐那样富于心计、那样狡狯；她既天真，又单纯，很容易上当受骗。除了这许多的优点之外，她还具备温柔的容貌，这截然不同于造化赋与其姐姐的那种美貌。可以说，姐姐的相貌中有多少阴谋诡计和搔首弄姿的风情，妹妹的容貌中就有多少端庄正义和娇羞怯弱。妹妹有着圣处女般的神态，蓝色的大眼睛充满活力与关怀，肤色皎洁，身段纤柔，嗓音清脆，皓齿如贝，金发耀眼。我只能这样草草勾勒几笔，这是因为她那天真的美态和精妙的面容，远非我这支秃笔所能尽情描绘。
姐妹俩被限定在二十四小时之内离开修道院，让她们带着各自的一百埃居随便上哪儿去。鞠丽埃特一见可以自己作主了，欣喜欲狂，起先还想去擦拭妹妹的泪水，后来看见做不到，便不再安慰妹妹，开始责骂她。她指责妹妹太多愁善感了，并且以一种远远超过她那个年龄的哲学口吻告诫妹妹说：在这个世界上，只能为那些损伤了我们自己的利益的事情而悲伤。我们在自己身上就可以获得相当刺激的、足够器官享受的肉体欢愉，这完全足够消除那些可能使我们痛苦的精神创伤。运用这样的办法非常必要，主要是因为真正的明智在于不断地增加快乐，而不是增加忧愁。总之，为了消磨这种危害甚大的多愁善感，什么事情都可以做。像妹妹这样的多愁善感，只能为他人所利用，只能给自己徒增烦恼。然而，要使一颗善良的心变得冷漠是困难的，它抵御着奸猾凶恶的人的理论，它的愉快的感觉足以使它不受虚假闪亮的巧言令色的诱惑。
见自己的劝说尚未奏效，鞠丽埃特又采取了其他的方法。她对妹妹说，以她俩这样的岁数和美貌，她们不可能被饿死。她还举了一个邻居的女儿为例，说她从父亲家里跑出来之后，如今被阔老养着，过着富足的生活，这无疑比待在家里快活多了。千万不要以为婚姻能使女人幸福，做了合法婚姻的奴隶，就得忍受对方乖戾的性情，而可以指望的欢愉却微乎其微。然而，要是纵情放荡，就能够确保情人不会性情乖张，或者说，由于有许多情人，就不至于为此深感苦恼。
听到这番议论，鞠斯汀娜感到十分可怕。她表示宁愿死去，也不愿失贞纵欲。之后，姐姐又多次加以劝说，她看到姐姐执意要自行其是，就坚决拒绝和姐姐再住在一起。
既然两位姑娘的意愿是如此迥然不同，于是，她们没有互相许诺再次见面就分手了。鞠丽埃特自命今后一定要成为贵妇人，怎能同意接纳一个天性贞洁因而可能使她丢脸的小姑娘呢？从鞠斯汀娜这方面来说，她又怎么会愿意冒丧失美德的危险，与一个即将沦为公开的荒淫行为的牺牲品、道德败坏的女人同流合污呢？因此，姐妹俩互相诀别，第二天就双双离开了修道院。
鞠斯汀娜小时候得到过母亲的女裁缝的宠爱，以为这个女人会对自己的不幸表示同情，便去找她，向她诉说了自己的厄运，请求她给自己一点事情做做，……不料，对方刚刚认出她来，就粗暴地把她赶走了。
“噢，上帝啊！”这个可怜的姑娘喊道，“难道我初入世界的第一步就这样悲惨? 过去这个女人是喜欢我的，可是为什么今天抛弃了我？唉！就是因为我成了孤儿而且一贫如洗，就是因为我在这个世界上已一无所有。看来人们是根据从他那里能够得到多少帮助与好处来衡量一个人的。”
鞠斯汀娜哭着去找自己的神父，以她那个年龄的率真向神父倾诉了她的处境……她身着小小的白色紧身连衣裙，秀发随随便便地卷在一顶大帽子下面。她微微隆起的胸脯在两三尺薄纱下面若隐若现。由于极度的悲伤，她的脸色有些惨白，眼眶中滚动的泪珠使她的表情更加妩媚动人。
“您看见了吧，先生？”她对神圣的教士说，“是的，您看见我正处于对年轻姑娘来说非常痛苦的境地。我失去了双亲……在我最需要他们的帮助的年龄，上帝夺去了他们。……他们死于破产，先生，我们什么也没有了……瞧，这就是他们留给我所有的东西。”她掏出自己那十二枚路易给教父看，又继续说道，“……我连稍稍安身的一个角落都没有了!……您会可怜我的，是吧，先生？您是宗教的使者，而宗教在我心目中一直是积德行善的。看在我崇拜的，以您为化身的上帝的份上，请您像我的父亲那样告诉我：我该怎么办……我应该怎样做人？”
仁慈的神父斜眼瞅着鞠斯汀娜，回答说，教区的负担已经很重，再也不能进行新的救济了。不过，假如鞠斯汀娜愿意为他服务，如果她愿意“干粗活”，他的厨房里总会有面包给她吃的。这位代表神意的使者一边说着，一边就把手伸过去，抚摸着她的下巴，并给了她一个对于一位神职人员来说过于世俗的吻。对他的用意，鞠斯汀娜很明白，她立即推开神父，说道：
“先生，我来既不是向您乞求施舍，也不是为了寻求一个女佣的位置。我前不久的地位远远不适合乞求这样的恩典，我还不至于降低到乞求这种施舍的地步。我来是想请您给我忠告，我很年轻，又遭受不幸，非常需要您的忠告，而您却打算让我为此付出过于昂贵的代价。”
被揭穿的神父羞愧难当，马上就把这个可怜的姑娘赶走了。不幸的鞠斯汀娜被迫孑然一身的头一天就遭到两次拒绝。她只好走进一栋挂着出租牌子的楼房，在六楼租了一间小房间，预付了租金，进去之后就痛哭流涕起来，流尽了辛酸的眼泪。因为她生性敏感，而她仅有的一点自尊刚刚却被残酷地碰得粉碎了。
请容许我们暂时撇下鞠斯汀娜，回过头来说说鞠丽埃特，看看她如何在不到十五年的时间里，从我们见到的，并不比妹妹强的贫贱境地中，变成了一位具有封号的贵妇人，她拥有三万利弗尔年金，还有不少珍贵珠宝，在城里和乡下还有两三处房子。并且，目前她还拥有枢密官科韦勒先生的心、财产与信任。这位先生此刻官运正亨通，就快要当上内阁大臣了。无庸置疑，她的历程荆棘丛生。这类姑娘往往都是从最耻辱、最艰苦的学徒做起，走上了人生之路。也许今天与某位王爷同榻而眠的某一位，前不久还由于年轻、没有经验而落入过一些淫棍的魔掌，此刻还带着饱受他们虐待的烙印呢。
离开修道院之后，鞠丽埃特就去找她说的那位邻居女孩曾提到过的一个女人。她打算学坏，并且已经受到这个女孩的勾引而跟着学坏了。她身穿邋里邋遢的蓝色长裙，胳膊下夹着小包袱，披散着头发，去找这个女人。倘若说这个打算学坏的姑娘的眼睛还称得上有魅力，那她那张脸庞可以说是世上最漂亮的。她向这个女人讲述了自己的故事，乞求她像对待邻居的女孩那样保护她。
“您多大岁数？”迪韦尔吉埃问。
“过几天就满十五周岁了，夫人。”鞠丽埃特回答。
“就从来没跟过男人?”老女人继续问道。
“噢！没有，夫人，我向您发誓。”鞠丽埃特说。
“不过，有时候在那些修道院里，”老女人又说，“什么听忏悔的神父呀，修女呀，女朋友呀，什么的，……我需要确凿的证据。”
“您自己就能找到这些证据了。”鞠丽埃特回答，脸红了。
老女人装模作样地戴上一副眼镜，仔仔细细、上上下下地查看了那些东西。
“好吧，”她对姑娘说，“您就留下吧，要重视我的劝告，要严格遵守我定的规矩，要干净、节省，对我要坦诚无私，对女伴们要讲策略，对男人们要手腕灵活。这样，用不了十年，我保证让您有资格住在四楼，将会有自己的座柜、壁炉镜子和女佣，您将在我这里学到的技巧会为您提供余下的一切。”
训诫完毕，迪韦尔吉埃抓过鞠丽埃特的小包袱，问她还有没有钱，鞠丽埃特非常诚实，向她承认有一百埃居。亲爱的妈妈没收了这些钱，并让她的新女孩放心，她将用这笔钱为她买彩票，一个小姑娘身边是不应该有钱的。
“金钱是做坏事的手段，”她对姑娘说，“在这样一个腐朽的世道之中，一个本分的、出身高贵的姑娘应该竭力避免可能使她上当受骗的圈套。我说这些是为了您好，我的小姑娘，”老女人补充道，“你应该感谢我为您做的事情。”
这一番说教完了之后，新来的姑娘被介绍给她的女伴们，接着被领到她的房间里。从第二天开始，她那刚上市的鲜果就待价而沽了。
四个月的工夫，这件商品被接连不断地卖给了近一百个人。一些人对夜里见红很满意，另一些更难缠、更下流（这个问题尚未解决）的人则想让这个已绽开过的花蕾重新盛放。每一次，迪韦尔吉埃都设法使之狭窄，重新修整一下。所以，四个月以来，这个老狗婆始终都拿得出刚上市的鲜货款待顾客。经过这段艰辛的入门实习，鞠丽埃特终于获得了打杂妓女的执照。从这个时候起，她就真正地被承认是这家妓院的一位姑娘了，同时也就开始了同甘共苦的生活。
这是又一次学习。如果说在第一个学校里，除了偶尔的脱离正轨之外，鞠丽埃特还是遵从了自然规律，那么在这第二个学校里，她已经把这些规律忘得一干二净了。她完全败坏了自己美好的品德，她在邪恶中获取的胜利使她的灵魂完全堕落了。她感到自己就是为犯罪而生的，至少本来就是攀高枝的材料，早就应该抛弃在低人一等的境况中奄奄一息的生活，这样的生活让她犯同样的错误，也同样让她堕落，但是，让她获得的收益却完全不同。她很讨一个十分淫荡的老贵族的欢喜，起初他叫她来只是为了片刻的欢乐，而她却有本事迫使他把她当个阔太太供养起来。她终于出现在剧院里、出现在散步道上，陪伴她的总是佩戴着基西拉勋章的蓝绶带的人。人们注视她，时常以她为榜样，暗暗羡慕她，而这个狡狯的女人也确实神通广大，在不到四年的时间里，她就使六个男人破了产，其中最穷的一个也有十万埃居的年金。想出名，这就足够了。上流社会的人都是睁眼瞎，这样的一个女人表现得越是邪恶，他们就越是巴不得把她列入宠幸的名单；似乎一个女人堕落的程度成了人们争先恐后向她奉献热诚的尺度。
鞠丽埃特刚满二十虚岁时，一个大约四十岁的狂热的贵族疯狂地爱上了她，此人就是洛桑热伯爵。他决定把自己的姓氏赋于她，还让她享有一万两千埃居的年金，并且允诺，如果他先她而去，遗留的财产将全部归她所有。此外，他给了她一幢房子、若干仆人――都穿着特定的号衣，还让她在社交界获得了相当不坏的地位。这样一来，不出两三年，人们也就忘记了她当初是怎样开始的。
这时，可悲的鞠丽埃特把自己的出身门第和所受的良好教育给予的感情忘得一干二净，并且受到了不良劝告和危险书籍的毒害。她急切地想独自享乐，独自拥有显赫的姓氏，而不想受到任何羁绊，于是斗胆产生了缩短丈夫生命的罪恶的想法。有了这丑恶的图谋，她便加以酝酿，不幸的是，在这些道德的错误使肉体的欲念更加强烈的危险时刻里，她更加坚定了这个想法。在这样的危险时刻，不正常的愿望和激荡的情欲不会遭到任何反对，冲破的阻碍、抹去的圣洁越多，得到的快感就越强烈。所以，人们就更不想拒绝了。假如恢复理智，梦幻一旦消逝，妨碍倒也不大，无非是心灵的一时出轨，我们知道这并不损害任何人。然而，不幸的是她走得太远了，竟敢这样对自己说：“这个想法，即使实现，又算得了什么?既然它一经出现，就使人大受鼓舞，使人这样激动!”于是，这个可诅咒的想法愈来愈强烈，而有这样的想法本身就是一种罪恶。
洛桑热夫人非常幸运，极其隐蔽地实现了计划，居然没有受到追究。她把促使丈夫急速进入坟墓的一切痕迹连同丈夫一起埋葬了。
重获自由、并且成了伯爵夫人的洛桑热夫人恢复了往日的习惯。不过，她自以为已是上流社会中的一个人物了，行为举止稍微检点了一些。她不再是个被男人供养的娼妓，而是有钱的贵妇人了。她经常摆设豪华的晚宴，王室成员和城里的达官显贵无不以被邀请为荣。一句话，她是一个端庄体面的女人，不过，和她睡一夜索价二百路易，而包月只收五百。
直到二十六岁以前，洛桑热夫人依然战绩辉煌、频频得手。她把三位外国大使、四位大贸易商、两位主教、一位红衣主教和三位御前侍卫骑士害得倾家荡产。不过，初次作奸犯科之后很少有就此住手的，尤其是初犯就交上好运，更是欲罢不能，可悲的鞠丽埃特又两次犯罪，罪恶毫不逊于头一次。一次是强占了她的一个情夫的钱财，这个男人将家里不知道的一笔巨款交给她保管，而洛桑热夫人就把这笔钱据为己有了。另一次是隐匿了十万法郎的遗产，这笔钱是她的另一位情夫以第三者的名义交给她的，让她在此人死后奉还。除了这些恶行之外，洛桑热夫人还犯了三四起谋杀胎儿的罪行。她害怕损害自己的体态，并且想掩盖左右逢源的奸情，她不顾一切，下决心把淫荡的证据扼杀在子宫之内。这些罪行和其他的罪行一样不为人知，也就无法阻拦这个野心勃勃的狡诈女人每天勾引甘愿受骗上当的男人自投罗网。
的确，好运确实可以伴随着最恶劣的行径，并且，在淫乱之中，男人们所谓的幸福也可以充斥于生活。但是，这个残酷的、不可避免的真理没有引起人们的警觉，我们下面就要呈现的灾祸到处追逼着美德的恶例并没有使善良的人们更多的感到忧虑和不安。通过罪恶享受到的福祉是虚假的，只是浮光掠影。上帝早就为被成功所迷惑的那些罪人们准备好了惩罚，况且，他们虽然还没有受到惩罚，但是，难道他们内心深处就没有一条毒虫时刻不停在啃噬，使他们无法享受这虚假的快乐吗？在他们心里留下的不是甜蜜，而是对把他们引诱到这般地步的罪行的痛苦回忆。对于受命运折磨的不幸的人来说，他有自己的良心作为慰藉，他的美德赋于他的内心的喜悦很快就补偿了人世的不公正。
当享有前述声誉、受人敬重的、五十岁的科韦勒先生决定为这个女人献出一切，永远把自己与她拴在一块的时候，洛桑热夫人的情况大致就是这样。也许是洛桑热夫人还存有几分关心，也可能是出于一种手法或者手段，他达到了目的，同她一起生活了四年，俨若合法夫妻。这时，为了将在蒙塔尔基附近的一块土地过户到他们名下，他们二人必须到那个省去度过了一段时间。
一天晚上，天气极好，他们延长了散步的时间，从住的地方一直走到了蒙塔尔基。他们走得太累了，无法再像来时那样走回去，便歇息在来自里昂的驿车停留的那个小客栈里，打算从那里派个人去给他们找一辆马车来。他们正在客栈的低矮而寒冷的客厅里休息，看见一辆驿车驶入了客栈的院子。
看着旅客们走下驿车是一件相当自然、有趣的事情，可以为下来的是些什么人打赌：一个婊子，一名军官，一个神父或是一名僧侣，差不多总是可以赌赢的。洛桑热夫人站起身来，科韦勒先生跟着出去。两个人以观看被颠得散架的人们走进客栈而取乐。车里好像已经没有人了，忽然又见一个骑警从车上下来，他伸开双臂从另一名骑警手里接过一个二十六七岁的姑娘。姑娘身穿一件印花棉布的旧短袄，一件黑色塔夫绸的斗篷把她裹住，直至眉梢。她被捆绑着，像是个犯人，看起来十分虚弱，要不是那两名看守把她扶住，她肯定会倒下去。因惊讶与恐惧，洛桑热夫人情不自禁地叫出声来。这时，年轻女子转过身来，只见她身段极其苗条，面容非常高贵，非常动人，令人爱怜，百般娇媚，令人赏心悦目，更令人激动的是她显得清白无辜，表情痛苦却又十分温顺，令人感动，更增添她的美貌。
科韦勒先生及其情妇不禁对这位可怜的姑娘产生了兴趣。他们走过去，询问一个看守这个不幸的女子所犯何事。
“她被控犯了三种罪，”看守回答，“杀人、偷盗、纵火。不过，我得向你们承认，我和我的同伴从来没有像这次这样如此不情愿押送犯人，看上去，她非常温顺，也非常正派。”
“啊，啊！”科韦勒先生说，“下面各级法庭就不可能发生一些差错么?……是在哪儿犯的事?”
“在距里昂几法里的一个旅店里，因此，她是在里昂受审的。按照惯例，她得去巴黎核准判决，然后再返回里昂执行。”
洛桑热夫人离得很近，听到了这番谈话。她向科韦勒先生低声表示想听一听这位姑娘亲口说说自己遭遇苦难的故事。科韦勒先生也有同样的愿望，就向两位骑警提出了要求，同时表明了身份。两位看守觉得不便拒绝，当下决定在蒙塔尔基过夜。科韦勒先生订了一个合适的套间，并为女囚担保，看守便给她松了绑，让她吃了一点东西。对这位姑娘产生了最强烈的兴趣的洛桑热夫人，大概正在想：“这个姑娘也许是无辜的，却被当作罪犯来对待；我周围的一切都很幸运兴旺，然而，我却是一个因可怕的罪孽而站污了自己的人。”洛桑热夫人见她精神稍好了点而且由于受到这样的关怀而得到慰藉，便迫不及待地让姑娘说说：她看上去这么温柔，究竟是犯了什么事搞到如此悲惨的境地。
“夫人，对您讲述我的生平，”美丽的女犯对伯爵夫人说，“就是给了您一个无辜的人一再遭灾受难最明显的例子，这无异于控告上苍的安排，无异于抱怨至高无上的人的意志，也就是反抗他神秘的意图，……我不敢这样做，……”这时，泪水从这位身世悲惨的姑娘眼中滚滚而下。痛哭了一阵之后，她开始讲述自己的遭遇。
夫人，请允许我隐瞒自己的姓名与出身。我的出身虽然不显赫，但也是个正经人家，本不该受您现在所见的屈辱的遭遇。我很小就失去了父母，原以为凭他们留下的那一点钱财可以等待一个合适的位置，因而拒绝了所有不合适的工作。在我的出生地――巴黎不知不觉地吃完了我仅有的一点东西。我越穷，人家就越瞧不起我；我越需要帮助，就越没有希望得到。在我不幸的遭遇开始时，我碰到过各种各样的刻薄待遇、听到过各种各样的尖酸言词，但我只想向您说说我在迪布尔先生家里遇到的事情。他是首都最有钱的贸易商之一。我住的房子的房东太太指点我去找他，说是他的声誉和财富完全可以帮助我缓解艰难的处境。在他家的前厅里等了很长时间之后，才有人来把我领了进去。四十八岁的迪布尔先生刚刚起床。他胡乱地披着一件宽大的睡袍，刚刚能遮住他乱糟糟的模样。有人准备为他梳头，他让此人出去，问我有什么事。
我非常狼狈
我非常狼狈
1-2
我非常狼狈，答道：“唉，先生，我是一个可怜的孤儿，还不到十四岁，就饱尝了不幸的种种磨难。我求求您发发慈悲，可怜可怜我，我求求您了。”
接着，我向他详细地叙述了我遭受的不幸和找到一个工作的困难，也许还说了我承担一个工作的困难，因为我生来不是干这个的。还有在这段日子里，我吃完了我仅有的一点东西……没有事做，希望他能行个方便，能帮助我解决生活上的困难。总之，说了不幸使人能言善辩之后要说的一切，对一个敏感的人来说，为了求告于有钱人，说起话来也很快就利索了……迪布尔先生心不在焉地听我说完之后，问我是不是一直很规矩。
“先生，如果我不规矩，我就不会这样可怜，这样窘困了。”我回答道。
“但是，”迪布尔对我说，“如果你不愿意为有钱的人服务，那你凭什么认为有钱人该帮助你呢？”
“先生，您指的是什么服务？”我说，“只要不出格，只要我这个岁数做得到，我很乐意为您效劳。”
“在任何一个家庭，像你这样的一个孩子的服务用处都是不大的。你这个岁数，凭你这副身段，也不可能像你自己说的找个什么差事。你最好还是做些讨男人欢心的事，并且努力寻找一个同意照顾你的人。你夸耀的那个什么道德在世界上毫无用处。你尽管拜倒在道德的祭坛之下，它的无用的香火是填不饱你的肚子的。最不能迎合男人的，男人最看不上的，他们绝对藐视的，就是你们女性的循规蹈矩!我的孩子，世间受重视的只是能带来利益或者使人愉快的东西，女人的道德对我们有什么用处呢？正是她们的放荡对我们有用、使我们快乐，不过，她们的贞洁我们也感兴趣。一句话，我们这类的人付出的目的，从来就是为了得到回报！否则的话，像你这样的一个小姑娘，除了献出对方要求的肉体之外，又能怎样报答别人为你做的一切呢?”
“啊！先生，”我心中叹息不已，说道，“这么说，男人就再也没有正派、愿意行善的了？”
“很少，”迪布尔回答，“说的倒很多，可你想哪儿有呢?无偿施舍的怪癖已成过去。从行善中得到的乐趣，无非是虚荣心的满足，既然任何东西都不会立即消失，人们就要求更实在的感受。比方说，人家看到像你这样的女孩子，就觉得作为付出的报答，应该是尽可能获取淫荡所能提供的一切快感，这比无偿帮助所获得的冰冷的、微不足道的快感强得多。男人心胸开阔、乐善好施、慷慨大度的名声，甚至都不如销魂时刻感官上的最轻微的快乐。”
“唉！先生，照您说来，不幸的人只有等死了！”
“那又算什么!反正法国的人口已经过剩了。只要机器保持住原来的弹性，挤压它的人多一个少一个对国家来说有什么关系呢？”
“可是，您认为当孩子们受到这样的虐待时，他们还会尊重自己的父亲吗？”
“子女尽给父亲添麻烦，爱不爱，对父亲又算得了什么?”
“那么，最好把我们掐死在摇篮里？！”
“完全正确，许多国家都是这么干的。这是古希腊人的习俗，也是东方人的习惯。在这些地方，走霉运的孩子们不是被遗弃，就是被掐死。让这些小东西活着干吗?既然他们不能再指望父母的帮助，这或者是因为他们失去了父母，或者是因为他们不被自己的父母所承认，从而只能给政府增加已经过于沉重的食品负担。私生子、孤儿、不合时宜的孩子，一生下来就应该处死。对于前两类孩子来说，因为没人愿意或者能够照料他们，所以他们只是一种终有一日会产生致命危险的渣滓，只会玷污社会；其他的孩子也一样，这是因为他们对于社会也毫无用处。这些人对社会来说，就像以吮吸健康肢体的汁液为生的赘肉一般，他们削弱、败坏健康的肢体；如果您愿意，或者说，就像寄生的植物，攀附在茂盛植物上面，使它们的营养种子适应自己的需要，腐蚀之，蚕食之。施舍东西来喂养这样的废物，人们甚至荒唐地为他们修建了布置得富丽堂皇的房子，好像人还太少，太稀罕，必须连最下贱的玩艺也要保留!不过，我的孩子，咱们不谈你一定一点也不明白的政治问题了。为什么要抱怨自己的命运呢？改善命运全靠你自己了。”
“老天爷啊！这要付出什么代价啊！”
“就以付出一个空想为代价，以牺牲一样只有你的自尊心认为有价值的东西为代价。而且……”这个野蛮的人站起来，打开门，接着说道：“这就是我能帮你做的一切。要么你同意，要么你就走人，我不喜欢要饭的!”
我的泪水流了下来，我无法止住眼泪。夫人，您相信吗，我的泪水非但没有使这个人的心肠软下来，反而激怒了他。他把门关上，一把揪住我的衣领，粗暴地对我说，他要强迫我做我不情愿为他做的事。就在这千钧一发之际，我受到的痛苦给了我勇气。我挣脱开他的双手，朝大门跑去。
“无耻的人，”我跑开之后对他说，“你已经触怒了上帝。总有一天，上帝会惩罚你这种粗暴的行为，你罪有应得。你不值得拥有你如此下流地使用的财富，甚至也不值得在这个被你的野蛮行径玷污了的世界上呼吸空气!”
我迫不及待地向我的房东述说在她让我去的那个人家里的遭遇。然而，这个可恶的女人不但没有同情我的痛苦，反而对我大加责难，这使我大吃一惊。
“你这个蠢货!”她怒气冲冲地对我说，“你以为男人就那样愚蠢，愿意救济你这样的小姑娘而不索要一点利息?迪布尔先生这样对你真是太善良了。要是我的话，不得到满足是不会放你走的。不过，既然你不乐意利用我给你的帮助，那么随便你怎么办吧！你明天必须把欠我的钱还来，不然的话，就送你进监狱！”
“夫人，可怜可怜我吧!……”
“可怜你，我就饿死了！”
“可是，您让我怎么办呢？”
“回到迪布尔先生那儿去，去满足他。你必须把钱给我带回来，我这就去见他，先去告诉他一声，去设法弥补你干的蠢事。我去向他替你道歉，可你必须放聪明一些!”
我感到羞愧、绝望，不知道如何是好，我被人们无情地推出门外，几乎走投无路。我只好对德罗什夫人（这是房东的名字）说，为了满足她，我决心不顾一切了。于是，她到那个有钱人家里去了，回来后告诉我，迪布尔先生非常气愤，她好不容易才使他软了下来，愿意迁就我，答应明天早上再见我一次。但是，我一定要对自己的行为举止处处小心，要是我再不听他的话，他就要亲自把我送进监狱。
我忐忑不安地去了。他一个人在家，其模样比昨天更无耻下流。他那阴险的目光里喷射着残暴、放荡以及一切淫邪的火焰。
“你应该感谢德罗什夫人，”他冷冷地对我说，“我是看在她的面子上才对你发发善心。你想必已认识到了，你昨天那样的举动是不值得我再发这样的善心的。脱光衣服，如果你对我的欲望有一丝一毫的反抗，有两个男人正在前厅里等着你，他们会把你送到一个地方去，你这辈子就休想出来了。”
“噢，先生，”我一边说，一边哭着跪倒在这个野蛮的男人面前，“请您饶了我吧，求您啦!请您发发慈悲救救我，不要要求我付出胜过我生命的代价，而顺从您的要求……是的，我宁愿去死一千次，也不愿违背我自小就接受的原则……先生，先生，我求您不要强迫我。在厌恶和眼泪中，您难道能感到幸福吗?您看见的只有反感，难道这样还有乐趣吗?您的罪恶尚未完成，我绝望的景象就会使您羞愧难耐……”
然而，杜布尔沉溺于可耻的情欲，怎能容我把话说完，他感到我的痛苦只是满足他情欲的又一方式，我怎能指望感动这样的一个人?夫人，您肯定难以相信：我哀告的尖锐叫声只能使这个无耻之徒欲火中烧，他残忍地品味着这种声音，并准备着罪恶的尝试！他站起来，终于向我露出了理智已丧失殆尽的模样，他的模样让我认识到我的抗拒只能更加增添他情欲的火焰。他粗暴地抓住我，狂热地剥去我身上依然掩盖着他心急如焚地想要享受的东西的衣衫。他又是咒骂，又是恭维，又是折磨，又是抚摸……噢！我的上帝，多可怕的场面啊！闻所未闻的残忍和淫荡！在我生平头一遭的过程中，上帝似乎要在我心中打下永久的烙印，要我永世不忘这样的罪行和种种祸害今后必将蜂拥而至，永世不忘此刻感到的恐惧。但是，我似乎不应该抱怨上帝。不！肯定不应该。正是由于他操之过急，我终于得救了！要是他稍稍收敛一些，我就会得到永远的痛苦。迪布尔的欲火在激烈的行动中熄灭了。上帝为我报仇，销解了这个恶魔即将放肆逞其淫欲的暴虐。他的精力耗尽，我这才得以幸免失去贞操。
但这样一来，迪布尔只能变得更加蛮横。他说他一时乏力，全是我的过错，他打算以新的凌辱和更加恶毒的漫骂来补偿。他什么都说了，什么都试了，干了他那奸诈的想象力、残暴的性格和堕落的习俗所能让他做的一切。我的笨拙使他急不可耐，而我根本没有动作的意愿，丝毫不愿配合，仍然悔恨交集。……于是，他一点也没有成功。我任由他摆布，但他再也无法重新燃烧他的火焰。纵然他时而温柔，时而暴躁，时而奴颜婢膝，时而恣意暴虐，时而拘谨守礼，时而荒淫无耻，结果还是精疲力尽，彼此厌烦。幸好他没有采用向我进行最危险的进攻的手段。他放弃了，让我答应明天再来见他。为了让我一定来，他坚决只给我欠德罗什夫人的钱。就这样，我回到她家，这样的遭遇使我倍受凌辱，我下定决心，无论发生什么事情，我决不到他家里去第三次。我对她讲述了一切经过，还了债，拼命咒骂这恶棍竟敢如此卑鄙地利用我的贫困处境。然而，我的咒骂非但远远没让上帝迁怒于他，反而让他交上了好运。一星期之后，我得知这个恶贯满盈的淫棍刚刚从政府搞到了一份专卖差事，使他的年金增加了四十万利弗尔。我正在苦苦思索命运何以这样乖张薄情的时候，眼前似乎突然闪亮出一丝希望的微光。
有一天，德罗什来告诉我她终于为我找到了一处人家。只要我举止规矩点，他们乐意接收我。
“噢，天啊！夫人，”我一面对她说，一面激动万分地投入她的怀抱，“这个条件是我自己定的，您想想我怎么会不欣然同意呢?”
我要侍候的人是巴黎的一个远近闻名的放高利贷的人。他发家的手段一是抵押贷款，二是在万无一失的情况下，不受惩罚地骗取公众的钱财。他住在坎康普瓦大街一栋房子的三楼，与他同居的是个五十岁的女人，他称做妻子，起码跟他一样坏。
“泰瑞丝（我隐姓埋名，起了这么个名字），”这个吝啬鬼对我说：“泰瑞丝，我们家最重要的品德就是诚实，你只要偷拿了家里的一丁点东西，我就把你送去绞死，听明白了吗？我的孩子。我的妻子和我现在享受到的一点点舒适全是我们辛苦勤劳、节衣缩食挣来的，……我的小姑娘，你吃的多吗？”
“每天几两面包，先生。”我回答道，“还有水，还喝点汤，要是我走运能得到的话。”
“喝汤！他妈的，喝汤！您瞧瞧，亲爱的，”放高利贷的对他的女人说，“追求奢侈的家伙，她还讲条件！饿了一年了，小东西还要喝汤!我们像苦役犯那样辛苦地工作，都只有在星期天才做一次汤。我的小姑娘，你每天将得到三两面包，半瓶河水，每一年半给你一条我老婆的旧裙子，一年干完给你三百埃居的工钱。当然，条件是我们对你的服务感到满意，你节省符合我们的要求，家里搞得干净，要有条有理、兴旺繁荣的样子。你要干的活，简单得很，一眨眼就完，就是每个星期把这个六居室的套间擦洗清洁三次，整理床铺，给客人开门，给我的假发扑粉，给我老婆梳头，照料狗和鹦鹉，收拾厨房，擦洗锅碗瓢盆，我老婆做饭时帮她的忙，每天匀出四五个钟头来做衣服、袜子、帽子还有其他小零碎儿。泰瑞丝，你瞧这算不了什么，你剩下的时间还很多，我们允许你利用这些时间为自己做些事情，只要你听话，孩子，不多话，特别是要节省，这是最重要的!”
夫人，您可想而知，只有处在我这样可怕的境地，我才会接受这个位置。不仅活儿太多，超过了我的力量，而且他给的工钱简直让我活不下去。不过，我还是不想挑剔，当晚就在他们家住下了。
夫人，倘若我的悲惨的境况允许我使您开心一笑，倘若我只考虑怎样博取您的同情心的话，我愿冒味讲一讲我在这个家庭里亲眼所见的那种悭吝刻薄的情况。但是，从一开始就有一场可怕的灾难在等着我，所以，我不能详细讲述那些可笑的事情，先得说说降临到我头上的不幸。
话虽这么说，我还是说说吧，夫人。在迪阿尔潘先生的房子里从来没有其他的光线，他们只用正好竖在卧室对面的路灯的亮光。他们二人从来不穿内衣，我做的内衣都存放起来，他们一辈子也不打算去碰一碰。先生上衣的袖子、太太裙子的袖子都有一对旧袖套，还是裁衣服时缝制的，就套在袖子上面，要我每星期六晚上洗干净。他们不用床单，不用毛巾，这是为了避免浆洗。他家里从来不喝酒，迪阿尔潘太太说白水是人类的天然饮料，是最卫生、最没有危险的。每当切面包的时候，刀子下面都得放上一个篮子，以便接住掉下去的东西，再加上吃饭时掉下的所有的面包渣子，星期日用一点点黄油烤一烤，就成了休息日的美味佳肴。从来不能拍打衣服与家具，这是担心磨损它们，只可以用羽毛掸子轻轻地掸去灰尘。先生与太太的鞋底上都钉上了铁掌，还都是他们举行婚礼时穿的。不过，他们还让我每周干一次一种更为奇怪的工作：他们的房子有一间相当大的书房，墙壁没有贴壁纸，我得用刀子从墙上刮下一定数量的白灰，然后用细筛子筛过，这番动作之后得到的就是梳妆用的粉，我每天早晨都用它来给先生的假发和太太的发髻扑粉。啊！上帝保佑这两个小气鬼只干了这些卑鄙的事情吧！保住财产，只是人们再自然也不过的愿望，但是，打算用别人的财富来增加自己的财富就完全不是这么回事了。我没用很长时间就发现了迪阿尔潘家就是这样发财的。
我们楼上住着一位先生，非常有钱，拥有相当值钱的珠宝。或者因为是邻居，或者因为这些珠宝被我主人的手翻动过，我的主人对这些珠宝的情况非常清楚。我常听见他跟妻子说起，非常垂涎那位先生的一个什么金盒子，价值三四十路易。他说倘若当初他的手段再高明一些，这个盒子一定归他所有了。最后，为了拿回盒子、安慰自己，正直的迪阿尔潘先生打算把盒子偷回来。他让我来干这个买卖。
他对我大讲特讲盗窃不算什么，而且全世界都认为有益无害，因为盗窃可以恢复由于财富不均而完全紊乱的平衡。还有，惩罚是极少见的，因为平均在二十个小偷中死了还不到两个人，这是有事实证明的。他还以我料想不到的稀有的博学，向我指出偷盗在古希腊是颇受敬重的，现在还有很多民族都允许偷盗、鼓励偷盗，把偷盗当作证明勇气和技巧(任何英勇善战的民族都视为必不可少的两种美德)的行为而给予奖励。总之，他让我相信，即使我被人发现了，他也会使我摆脱困境。迪阿尔潘先生给了我两把钥匙，一把是开那位邻居的房门的，一把是开存放那个金盒子的桌子抽屉的。他要求我马上把金盒子给他搞来，完成这件如此重要的工作之后，今后两年他给我增加年工资一埃居。
“啊！先生，”这个建议使我浑身发抖，我大声叫道，“主人怎么能这样腐蚀仆人!谁能阻止我用您交给我的武器来反对您呢？如果有朝一日我使您成为您的原则的牺牲品，您拿什么来阻止我呢？”
迪阿尔潘非常尴尬，赶忙找了一个拙劣的藉口。他对我说他这么做是有意考验我，我经受住了，是很幸运的。……如果我服从了，我就完了……这样的谎言真让我感到滑稽，不过，我立刻就感觉到如此坚定的回绝是一个错误。坏人不喜欢他们企图引诱的人表示反抗。只要他们对你提出要求，只能算你倒霉，你是没有中间道路可走的。这时，如果你不做他们的同谋，这是非常危险的；你就得做他们的敌人，这就更加危险。当时假使我的经验稍微多一些，我会立刻离开他们；但是，仿佛是天意，我的每一个诚实的动作都会遭受不幸。
将近一个月的时间过去了，就是说差不多到了我到迪阿尔潘先生家后第二年的年终，他对我拒绝偷盗这件事一直只字未提，也没有丝毫不满的表示。忽然，一天晚上，我刚刚回到自己的房间里准备稍稍休息一下，房门砰地一下被撞开了。迪阿尔潘先生领着一位探长和四名夜间巡逻兵冲了进来，一直冲到我的床前。
“执行您的职责吧，”他对执法的人说，“这个坏蛋偷了我价值一千埃居的钻戒。您会在她的房间里或者她的身上搜到。这是肯定的!”
“我，偷了您的东西？先生！”我惶恐不安，从床上一下跳了起来，“我，公正的上帝啊！啊！您比任何人都清楚，我不会干这种事情。我是多么厌恶这种事情!我怎么可能干这种事!”
可是迪阿尔潘拼命吵闹，以致根本没人听见我说的话。他吩咐继续搜查，那要命的戒指居然在我的床垫下面找了出来。有了这个有力的证据，就无话可说了。我立刻被逮捕，戴上手铐，送往监狱。我无法为自己辩解，人家连一个字也不愿听。
在这样一个人们认为道德与贫困无法共存，贫穷就是对被告定罪的充足证据的国家里，对一个既得不到信任、又得不到保护的不幸的姑娘的审判很快就结束了。一种不公正的偏见使人们相信我确实犯了罪。人们如何对待正在接受审判的犯人，全看他地位的高低，一旦没有金钱或爵位来证实他清白无辜，那么，不言而喻，他就不可能是清白无辜的。
不管我怎样为自己辩解，不管我向为我指定的、形式上的律师提供了怎样无可置疑的证明，都毫无用处。既然主人指控我，并且钻戒是在我的房间里找到的，那就再清楚也不过了，就是我偷的。我揭露了迪阿尔潘先生可怕的行径，以证明我的不幸不过是他报复的结果，是他想除掉一个掌握着他的秘密、有可能控制他的人的结果。但是他们把这些申述当成反咬一口，告诉我说二十年来，迪阿尔潘先生是公认的完美无缺的人，绝对不可能干我所说的那种坏事。我被移送到巴黎裁判所的附属监狱，将在那里因为拒绝参与一桩罪行而了结一生。我快要死了，但一次新的犯罪救了我。如果说是天意的话，罪恶至少有这么一次庇护了美德，使我避免跌入愚蠢的法官准备将我投入的深渊。
我同室有一个四十岁左右的女人，既艳丽惊人，又以罪行恶劣且怙恶不悛著称。人们叫她杜布瓦，她也即将被判处死刑。怎样处死她成了法官的难题，她犯下了所有可以想象出来的罪行，法官不得不要么为她发明一种新的酷刑，要么让她经受一种女性本该豁免的刑罚。我引起了她的兴趣，这是一种罪恶的兴趣。因为她有着罪恶的过去，我后来知道，她极想使我成为她的门徒。
一天晚上，大概是我们即将要送掉性命的前两天。杜布瓦对我说不要睡觉，要不露声色地和她在一起，尽可能挨近牢门。
她说，“在七点至八点之间，监狱里一定会着火，这是我安排的杰作。大概有不少人将被烧死，这无关紧要，泰瑞丝，”这个女魔鬼竟然这样对我说，“只要对我们自己有利，别人算得了什么!确定无疑的是我们就要逃出去了！四个男人――我的同谋与朋友将同我们会合，我保证你将获得自由。”
夫人，我对您说过，这是上帝的旨意，我因为天性善良而受到惩罚，而上帝又让我的这个保护人罪恶得逞。火烧起来了，十分可怕，有二十一个人被活活烧死，但是我们倒逃脱了。当天我们就逃到了邦迪森林一个偷猎者的茅屋里，他是我们这个匪帮的亲密的朋友。
“你现在自由了，泰瑞丝，”这时，杜布瓦对我说，“你现在可以选择你喜欢的生活了。不过，我对你倒有个建议，你必须放弃讲什么道德。你也看到了，道德从来没有给你带来什么好处，你不识时务的道德行为险些把你送上绞架，而我的罪恶行动却救了我的命。你看看吧，善行在这世上管什么用，果真值得为它牺牲自己吗?泰瑞丝，你既年轻又漂亮，不出两年，我保证让你发财。但是，你别指望我会沿着道德的小路把你引入致富的殿堂。亲爱的姑娘，当人们寻觅自己的道路时，就要从事多种职业、进行各种阴谋活动。你赶紧下决心吧，我们在这茅屋里并不安全，我们得迅速离开这里。”
“噢！夫人，”我对我的救命恩人说，“您对我恩重如山，我绝对不会忘恩负义。您救了我的命，但使用的是罪恶的方法，这对我来说是骇人听闻的。请您相信，如果让我用犯罪来交换的话，我宁愿去死一千次，也不愿忍受因犯罪而感受到的良心上的痛苦。我已经感觉到了遵从永远在我心中的正直的感情所经历的危险，但是，夫人，无论如何，我情愿继续经受美德带来的坎坷，也不愿接受罪恶给予的危险的幸运。感谢上帝，我内心深处的宗教信念永远不会泯灭。如果说天意要我经受此生的痛苦，那是为了在一个更美好的世界给我补偿。这样的希望给我慰藉，减轻我的悲伤，使我敢于接受上帝给我的一切考验。倘若我用罪恶玷污了这种欢乐，它就会立刻在我心中熄灭。倘若怀着被这个世界惩罚的恐惧心情，我将痛苦地看见地狱的酷刑，一刻也得不到我渴望的安宁!”
“小姑娘，这样荒唐的想法不久就会把你送进收容所!”杜布瓦皱着眉头说，“相信我，把什么上帝的审判、惩罚或补偿扔到一边去吧，这些淡而无味的废话只能使我们饿死。噢，泰瑞丝，正因为富人冷酷无情，所以穷人们有权作出不轨的行为。要是他们把钱包给我们打开，要是他们心里还有点人道观念，我们就可能在心里确立道德观念。然而，我们的不幸、我们忍受不幸的耐心、我们的诚心诚意、我们被奴役的地位只是加重了我们身上的枷锁，我们的犯罪就是他们造成的！既然犯罪能够减轻他们残酷地加在我们身上的枷锁时，不这么干真是愚不可及呢。人生下来是一律平等的，泰瑞丝，如果命运把普遍规律的这第一个准则搞乱了，就应该由我们来纠正它，用我们的技巧来夺回强权者们侵占的东西。我愿意听见那些有钱人、那些爵爷、那些当官的、那些教士，我愿意看见他们对我们宣讲道德。谁要是拥有比生活所必需的东西多出三倍的财富，就很难不被偷盗；谁要是周围全是言听计从、吹牛拍马的人和奴隶，就很难设想不被谋杀；谁要是每时每刻都面对着最丰盛的美味佳肴，那就很难节制、清醒；即使欺骗不会为他们带来任何利益，他们也很难变得诚实。……可是我们呢，泰瑞丝，我们被你疯狂崇拜的、那个野蛮的上帝打入地狱，注定我们像蛇在草丛中爬行那样匍匐于屈辱之中。人们对我们只有蔑视，就因为我们软弱可欺，我们的嘴唇只有苦汁可饮，我们的脚步踏着的只是荆棘。只有犯罪为我们打开了生活的大门，让我们得以生存，得以保持生命，免于毁灭，你却要我们不去犯罪！你希望我们永远屈从，永远卑下，而统治我们的那个阶级却拥有命运的一切恩典，留给我们的只有艰难、沮丧、痛苦、需求、眼泪、耻辱和绞架！不，不行，泰瑞丝，绝对不行!要么这个你敬重的上帝只是为了蔑视我们而存在，要么这些绝对不是他的意志。你应该对天命有更清楚的认识，你要相信，既然上帝迫使我们处于只有做坏事是我们的必然的境地，同时又让我们有可能干坏事，那么，干坏事就像做好事一样，是顺从它的法则，对他来说有着相同的收获。他把我们创造出来就是平等的，打破平等地位的人反而不比力求恢复平等的人更有罪。实际上，这两种人都是利用上帝给予的推动力行事的，泰瑞丝，我们应该秉承上帝的旨意，好好利用这种推动力。”
我承认，如果说我有过那么一次动摇的话，那就是受到这个狡猾的女人的诱惑。然而，在我的心里有一个比她更强的声音在反对她的这些诡辩，我听从了这个声音。我向杜布瓦宣布，我绝对不受她的腐蚀。
“那好吧，”她回答我说，“你爱怎么样都随你，就让你去受厄运的摆布吧!但是，如果有一天你被抓住了――这是你命中注定的，因为罪恶总是被拯救，道德总是被牺牲，千万要记住，不要出卖我们。”
产生新的犯罪念头
产生新的犯罪念头
1-3
在我们辩论的时候，杜布瓦的四个同伙和偷猎者一起喝酒。酒精使坏人产生了新的犯罪念头，连刚才的罪行都忘了。这帮恶棍一听说我的决定，便执意要对我下手，既然我不想加入他们一伙。他们信奉邪恶的原则，道德败坏，我们歇息的小屋漆黑一团，他们自信安全无碍，又喝得醉醺醺的，加之，我又年轻又无助，这些对他们都是鼓励。他们从桌旁站起来，商议了一下，并且请示了杜布瓦。这番阴森可怖的神秘举动吓得我浑身发抖。结果，他们命令我立即准备好满足他们每个人的欲望――不自愿，就强迫从事。如果自愿，他们每个人给我一埃居，并且带我去我想去的地方；如果必须使用暴力，这件事照样进行，只是，满足之后，他们要把我一刀戳死，然后把我埋在大树底下。
我用不着向您描述这个惨无人道的建议对我产生的影响，夫人，您肯定理解的。我跪倒在杜布瓦脚下，苦苦哀求她再救我一命。而她对我的眼泪只是嘲笑。
她对我说，“噢……他妈的，你真是个愚蠢的女人！……怎么，他们这么英俊的四个大小伙子，要你一个个地服侍，你居然吓得发抖?你要知道在巴黎有一万个女人巴不得舍弃金银财宝来顶替你！不过……”她想了想，又说：“你听着，这些家伙还是很听我的话的，我可以让他们饶了你，但是得有一个条件。”
“唉！夫人，您要我做什么呢？”我泪流满面，喊道，“您就吩咐吧，我愿意照办。”
“跟我们走，入伙，我们干什么，你就干什么，不许有丝毫不乐意。付出这个代价，我就救你。”
我认为不能再有丝毫的犹豫了。接受这个令人痛苦的条件，我将会有新的危险，但不像现在这样迫在眉睫，并且将来也许我能躲得过去。然而，现在没有任何方法能够帮助我躲过眼前的危险。
“我什么地方都去，夫人，”我立刻对杜布瓦说，“我什么地方都去，我答应您。可您得救我，让我不受这些人的侵犯，那我就一辈子跟您走。”
“孩子们，”杜布瓦对四个强盗说，“这个姑娘是咱们一伙儿的了，我收留了她，把她安插进来了。我请你们不要强暴她，不要让她从第一天起就对咱们这个行当感到厌恶。你们看到了，她的年纪与脸蛋对咱们可是大有用处，我们要好好利用她来发财，别为一时快活糟蹋了。”
可是，男人的情欲在达到一定的程度之后就难以制服了。我面对的这几个男人这时已什么都听不进去了，他们一拥而上，把我团团围住，似乎要把我吞噬。他们以一种更可怕的模样威胁着我，准备抓住我，对我施行强暴。
“她必须过这一关，”他们其中的一个人说，“再也不能放过她！不是常说要入强盗伙，就得把道德考验考验吗?她是不是处女不是一样为咱们服务吗？”
夫人，您知道，我缓和了他们的脏话，我也减轻了当时残忍场面的分量。唉！他们那种淫秽的神情，如实说的话，您的羞耻之心是受不了的，至少与我的羞耻心一样将因“赤裸裸”而感到难受。
我是软弱无力、浑身颤抖的牺牲品，唉！我打着哆嗦,简直连呼吸的力气也没有了。我跪在他们面前，一会儿举起柔弱的双臂，苦苦哀求他们，一会儿又向杜布瓦求情。
“等一等！”一个首领模样，外号“铁石心肠”的人说。这是个三十六七岁的男人，具有公牛一样的力量，面孔好像半人半兽的妖怪。“等一等，朋友们，有可能大家都得到满足。既然这个小姑娘的贞操对她来说那么珍贵，并且杜布瓦说的非常正确：这个长处在个别的场合，对于我们可能是必需的，那就让她保留着吧!不过，必须让我们解解渴，杜布瓦，我们已经没有理智，按照我们此刻的情况，如果你对抗我们的情欲，我们可能把你也给杀掉。泰瑞丝，立刻脱光衣服！就像你刚出娘胎时那样光着身子，你得挨个儿摆出我们高兴要你摆出的姿势，与此同时，杜布瓦满足我们的欲火，我们要到小姑娘拒绝我们进入的祭坛上焚香。”
“要我把衣服脱光，上帝呀!”我喊道：“你们要干什么？当我这样送到你们眼前的时候，谁能保证不出事呢？……”
“铁石心肠”并不打算让我再说下去，也不打算中止他的情欲。他辱骂我，野蛮地毒打我，让我明白只能乖乖地顺从。杜布瓦也脱得和我差不多一样精光，双手抓住他的那个东西。他叫我趴下，双臂撑在地上，就像牲畜一样。这时，由杜布瓦来帮助他满足欲火，她把他的那个像魔鬼一样的东西放在自然造就的、我的两个祭坛中间的走廊上，每次“铁石心肠”冲撞时，她都用巴掌使劲抽打这两个祭坛，就像古时候人们用羊角冲锤撞击被围困的城池的城门一样。起初，猛烈的进攻使我节节后退。勃然大怒的“铁石心肠”威胁说，如果我敢躲避，他就用更厉害的方法来招待我。杜布瓦被命令加快速度，另外的一个淫棍过来抓住我的双肩，以阻止我躲避冲击。冲击变得更加猛烈了，我受了伤，但是我连一次冲击也躲不开。
“铁石心肠”一边呻吟着说，“说实话，要是我的话，与其看到大门被撞得如此震动，倒不如把大门敞开算了。不过，看样子，她不干，没关系，她早晚会投降的……使劲儿……杜布瓦，……使劲儿！”
最后，这个淫棍的欲火像霹雳闪电那样在惨遭折磨，但仍没有打开的裂缝上猛烈地爆发了。
第二个坏蛋让我跪在他的双腿之间，杜布瓦像对待“铁石心肠”那样抚慰他，他对我使用了两种方法。一会儿，他张开大手，使劲地抽打我的脸或者乳房；一会儿，他肮脏的嘴又来弄疼我的口唇。我的胸脯和脸部立刻变得红肿……我疼痛难忍，大声向他求饶。我的泪水滑落到他的眼睛上，这让他怒气冲天，他加大了力度。我的舌头被咬住了，两个乳头被揉搓得快裂开了，我不得不拼命往后躲，但是我被抓住了。突然，有人把我推到他身上，我被紧紧地压住，贴在他身上，他达到了高潮……
第三个家伙让我分开双腿，站在两张椅子上，他坐在下面，杜布瓦跪在他双腿之间刺激他。他让我俯下身来，直至他的嘴巴能贴在自然的神庙之上。夫人，您一定无法想象，这个该死的淫棍竟敢要求我做出表情回应。不管我是否愿意，都必须满足他的各种需要……上帝啊！乐于从如此的淫荡中得到片刻欢愉的人是多么堕落啊！……我按照他的要求做了，我使他浑身湿透。我完全的顺从使这个可恶的家伙如痴如醉，但倘若没有杜布瓦那些无耻下流的动作，这是不可能的。
第四个恶棍坐在离我七八尺远的地方，他用绳子把我身体一切可以拴上的部分都拴上了，并把绳头攥在手里，而杜布瓦则用抚摸与亲吻强烈地刺激他。他命令我笔直地站着，然后，这个野蛮人用力拉扯第一根绳子，以此来增加他的快感。我被拽得东摇西晃，没有一刻能保持平衡。而我每晃动一次，他就愈加兴奋了。最后，他把所有的绳子猛地一拽，我摔倒在了他的身边。这就是他最终的爆发，我的额头和脸上留下了这种怪癖造成的、疯狂的印记。
夫人，这就是我遭受的痛苦。不过，如果说我的廉耻之心受到了极大的侵害的话，但至少我的贞操得以保全了。
这伙强盗稍稍平静下来之后，就商议着继续赶路。当天夜里，他们抵达了勒特朗布莱，打算接近尚蒂利树林，他们期待着在那里可以狠捞几票。
我被迫跟着这样的一伙人，我的绝望心情是难以形容的。我下定决心，只要一有机会我就逃离他们。第二天我们睡在卢浮附近，就睡在草料堆底下。我想得到杜布瓦的保护，就在她身边过夜。不过，她似乎有其他的打算，并不想保护我的贞节不受到我所担心的侵犯。三个男人把她团团围住，这个厚颜无耻的女人就在我的眼皮底下同时给他们三人享用。第四个男人走近我，他就是“铁石心肠”。
“美人儿，”他对我说，“希望你至少别拒绝我享受在你身边过夜的乐趣。”
他立即看出我万分不情愿，便说：“不要害怕，咱们就聊聊天，你不同意，我不会做任何事情。噢，泰瑞丝，”他把我搂入怀中，又说，“在我们当中你还打算保持纯洁，这不是发疯了吗？就算我们答应了，可这怎能符合咱们强盗团伙的利益呢？用不着向你隐瞒，亲爱的小姑娘。一旦我们到了城里，我们就要利用你的魅力设下圈套，引人上钩。”
“那么，先生，”我回答说，“既然我肯定宁愿去死也不去干这样丑恶的勾当，我对您还有什么用处呢？您为什么不让我逃走呢？＂
“铁石心肠”回答道，“我们当然不会让你逃走，我的天使！你不为我们的利益服务，就得供我们取乐。你的不幸为你套上了这个枷锁，你必须接受它。不过，泰瑞丝，你知道，世上没有解决不了的问题。听我说，你的命运由你自己来决定。答应和我在一起生活，亲爱的姑娘，答应只属于我一个人，我就让你免受指派你担当的悲惨角色。”
“我？先生，”我大叫一声，“让我做你的情妇?一个像你这样的……?”
“你就把那个词说出来吧，泰瑞丝，说出来。一个混蛋，对不对？我承认，可我不能给你别的称号，你知道的，我们这种人是不会结婚的。泰瑞丝，婚姻是神圣的结合，可我们对所有的人都充满着同样的轻蔑，所以，我们永远不会结婚。不过，你好好想一想，你目前的境地必然会使你丧失如此宝贵的贞操，那么，把它只给一个男人，不是比供所有人淫乐要强得多吗?何况，这个男人今后会成为你的靠山、你的保护人。”
“但是，”我回答说，“为什么我就不能有其他选择呢？”
“因为你在我的手掌之中，泰瑞丝，拉封丹早就说过了，‘强者总是有理的。’”他紧接着又说道，“实际上，还有什么比你这样重视最无聊的东西更荒唐可笑的吗?一个姑娘怎么会如此头脑简单，竟然认为贞操取决于身体的某个部位开得大一点或者小一点呢?哈!这个部位完好无损或者已经破裂对男人或者上帝又有什么关系呢？此外，上帝希望每个人都达到被创造出来时的预定目标，女人的存在就是为了供男人享受，显而易见，像你这样违抗上帝的旨意，显然是对他的冒犯。你是打算做一个对世界毫无用处的女人，因此，你就是一个让人鄙视的女人。虚幻的理智荒谬地赋予你贞洁的观念，这种观念使你从小非但对人类与社会无用，还明显地冒犯了它们。所以说，你的这种观念只不过是一种应受指责的固执，一个像你这样聪明的人是本不应该犯这样的错误的。没关系，亲爱的姑娘，一个女人可以奉献给男人的乐趣多的是，她拥有许许多多的圣殿。你给我最微末的一座，我就满意了。亲爱的，你是知道的，在你的祭坛附近还有一个阴暗的洞穴，小爱神进入那里超然于世，以更大的活力诱惑着我们，那里是我顶礼膜拜的圣殿。泰瑞丝，不会有任何问题的，如果你害怕的是怀孕，采用这种办法，就绝对不可能发生，你美丽的身段就永远不会受到损害。你视若珍宝的鲜果也就可以保持新鲜，丝毫无损，无论你今后想怎样利用，奉献出来的都会是纯洁无垢的。姑娘的秘密是怎样也不可能从这里泄漏的。蜜蜂吮吸汁液之后，玫瑰花萼依然封闭，谁也想不到它曾经有过丝毫破绽。有不少姑娘以这种方式享受过许多年，甚至是跟好几个男人，最后照样嫁出去了，而且依然被看做是鲜货。……用这同样的方法，有多少忏悔的神父得到了服务，得到了满足，而做父母的完全没发现。总之，这是包藏秘密的避难所，就是在这里贤德的韧带把神秘紧紧与爱神捆绑为一体。……泰瑞丝，无须再多说了，只须告诉你，这座圣殿是最隐蔽的，同时也是最令人销魂的。只有在这里才能获得幸福所需的一切，它近在咫尺又能使人满心舒畅，富于吸引力却又绝对没有强烈的刺激，这与必须费尽力气才挤得进去，要停留在里面也非常不容易的那个地方不同。女人们自己也大得其乐，出于理性的逼迫而不得不品尝这种美味的女人永远也不会羡慕别的女人。试试吧，泰瑞丝，试一试，咱们两个人都会得到满足。”
“噢！先生，”我回答说，“这样的事情我还从来没有经验。不过，我听说过您吹捧的这条歪门斜道，先生，这是以一种更敏感的方法来污辱妇女……而且更加严重地违反自然规律。上帝必然会在今世就降下报应，所多玛①就是一个例子。”
这个淫棍又说：“多么无知！多么幼稚!这是谁教你的?请你注意听着，泰瑞丝，我要纠正你的想法。亲爱的姑娘，惟一可能的罪恶，只是浪费本该用来繁衍人类的种子。这样的话，假如我们体内产生种子只是为了繁衍后代，那我同意你的说法，转移其方向就是犯罪。但是，倘若表明，自然将种子放在我们的腰间，其目的远远不是把它全部用于生殖，那么，泰瑞丝，把它耗费在这里还是那里，又有什么关系呢? 把它转移地点的男人并不比自然使用它的男人错误多少。我们只是在模仿自然的损失，到
①圣经中约旦河谷地的古城，由于居民淫乱不堪，被神毁灭。――译注
处不都有这种情况吗？可以这么做首先就证明并不违犯自然规律；承认可能违犯，也就无异于违犯我们认为万事皆遵守公平原则、深刻智慧的规律。其次，这样的浪费每天千百万次在自动重演，夜晚的遗精，女人怀孕期间播种的无用，难道不都是大自然的规律允许的浪费吗?这就向我们表明：大自然允许我们损失精液和它每天制造精液一样无动于衷。它容忍生殖，但必须在它的监督之下。它希望我们繁衍，不过，在这种行为或者反对这种行为的过程中，它得到的好处并不多，所以我们的选择对它来说无关紧要。是创造，还是不创造，抑或摧毁，全由我们自己作主，而挑选身体的这一部位或另一部位，以适合我们的行为，既不会使它高兴，也不会冒犯它。我们选择这个部位无非是因为这种行为对于我们所起的作用或影响非常强大。啊，泰瑞丝，请相信，自然对我们荒谬地崇拜的这些神秘的东西并不关心。不管是在哪座圣殿祭奠，只要大自然允许在里面烧香、顶礼膜拜就不有悖于自然规律。拒绝繁衍，浪费用来繁衍的种子，种子发芽之后把它消灭，幼苗成长多时之后予以灭绝，所有这一切，泰瑞丝，都是人们想象出来的罪孽，大自然是毫不在乎的。它只是予以嘲弄，就像嘲弄我们其他那些经常违犯它而不是服务它的生理结构一样。”
“铁石心肠”在发表这样恶劣的说词时，也越来越激动，我很快就看见他处在昨天使我非常恐惧的状态之中了。为了使他的说教更有影响力，他想立刻就把教诲付诸实践，不管我怎样抗拒，恶棍的双手还是摸索着，探向他要撞入的祭坛……
难道还需要我承认么，夫人?我被这坏蛋的引诱所迷惑，我有些让步，觉得稍作迁就，就可以护住对我来说最宝贵的东西，够满意的了。我没有考虑他的诡辩的不合逻辑和我自己将要遭遇的危险，因为这个淫秽的男人拥有巨人的体魄，但他不懂得女人最合适的部位在哪里，一心只想把我搞成残疾。对这一切我都盲目无所见，只想顺从他的欲望，为了保住贞操而即将犯罪，于是，我的抵抗就渐渐微弱了。无耻的征服者已经高踞宝座之上，一心一意要继续固定在那个位置。
就在这时，大路上传来车辆的声音，“铁石心肠”立刻放弃了淫乐而去执行他的职责。他把手下的人飞快召集到一起，去犯下新的罪行。不一会儿，我就听见了喊叫的声音，这些浑身血迹斑斑的恶棍们带着抢来的赃物凯旋而归。
“铁石心肠”吩咐道：“快，赶快离开这里!我们杀了三个人，尸体就在大路上，这儿再也不安全了。”
大伙瓜分战利品。“铁石心肠”分给我一份，二十路易。他们强迫我收下这笔钱，想到我拿着这样的不义之财，我不禁浑身打颤。不过，时间紧迫，每个人都带上自己的一份，很快出发了。
第二天，我们到达尚蒂利森林，安全了。吃晚饭时, 匪徒们计算这次行动使他们得到多少钱，结果抢得的总共还不到二百路易。
“说实在的，”他们中的一个说，“这么点钱，三条人命，真不值得!”
杜布瓦回答说，“小声点儿，我的朋友们，我鼓励你们不要饶恕任何一个旅行者，并非只是为了这些钱，而是为了我们的安全。犯罪不是我们的过错，是法律的过错。只要人们想要处死窃贼和凶手，偷盗时就应该附带凶杀。两种罪行同样要受到惩罚，既然杀人能够掩盖抢劫，干吗不杀呢?”
这个可怕的女人继续说道，“况且，你们在什么地方得知，二百路易不值得三条人命呢？在计算一些东西时，永远只能从我们的利害关系来算。只要一个人不再能威胁我们，干掉他又算得了什么呢?当然，这些人是活着还是进入坟墓，我们不会为此出一个铜板。所以，选择哪一种，要看对我们自己是否有利，只要有哪怕是最微小的利益，我们都必须毫不后悔地抉择对我们有利的一种。对于任何一桩无关痛痒的事情，假如我们聪明而且能够主宰事情的发展，就应该毫无疑问地使之对我们有利，而不必顾虑是否有人因而毙命。在与我们有关的事情和与其他人有关的事情之间并不存在合理的比例关系。与我们有关的事情是我们的肉体能感觉到的，而与他人有关的事情我们只能从精神方面感觉到，精神的感觉是靠不住的，只有肉体的感觉才是真实的。所以，非但两百路易足以要我们杀三个人，即使只是三十个苏①，也值得一干，因为这三十个苏可以给我们满足，虽然微不足道，对我们的影响却可能强烈得多，远远超过杀掉的、微不足道的那三个人。并且，三桩杀人案带来的损害不会触动咱们的一根毫毛。我们官能的脆弱、考虑的不周、我们成长所处的该死的偏见、对宗教或法律的无谓的恐惧，这些都是使傻瓜们在犯罪的生涯中止步、阻止他们向着‘伟大的事业’前进的因素。但是，任何一个身强力壮、意志坚强的人，理所当然自命胜过别人的人，自会用自己的秤来衡量自己的利益。他嘲笑上帝与人类，不怕死亡、蔑视法律，他深信应该把一切都给他自己，他感到无论对别人侵犯的程度有多深，都不及他最微末的乐趣之万一――哪怕是他以极大量的罪行换来的，他在肉体上都不会有所触动。
①法国古代的辅币，等于二十分之一法郎。――译注
快感使他忘乎所以
快感使他忘乎所以
1-4
快感使他忘乎所以，它就在他身上；犯罪的结果对他也没有影响，是他的身外之物。我要请问，有理性的人有谁会不喜欢使他舒服的东西，而喜欢他感到陌生的东西呢？又有谁会不同意干丝毫不觉得棘手的陌生事情，以此来换取自己安享快乐呢?”
“噢！夫人，”我对杜布瓦说，请她允许我回答她的诡辩，“您难道不认为，你们刚刚侥幸逃脱惩罚的罪行就注定了你们自身的毁灭?这样的原则只适合毫不惧怕别人的、相当有力量的人。可是我们呢，夫人，我们总是处于恐惧、屈辱的境地，被所有正直的人们唾弃，被所有法律判处死刑，我们能够接受只能使悬在我们头上的刀剑更加锋利的原则吗？假如我们的处境不这样悲惨，假如我们处于社会的中心，假如我们处在我们应该的位置，不这样为非作歹，不在祸患的重重威逼之下，您还以为这些原则对我们仍然适用吗?您怎能希望出于盲目自私而单枪匹马地危害他人利益的人不至于毁灭?社会允诺在其内部永远不能容忍反对它的人吗？况且，一个孤立无援的人能够和大家作对吗？他不接受社会公约，如果他不同意为长远的幸福而牺牲一点眼前的幸福的话，他能自诩是幸福而平静的吗？社会得以维持，只是依靠人人不断交换善举，这才是凝聚社会的韧带。而不愿这样行善，只奉献罪恶的人，因而被人畏惧的人，如果强大，必定受到攻击，如果孱弱，必定被随便哪个受他冒犯的人消灭。不过，无论如何他是被有力的道理消灭的。这个道理使人确保自己的安宁，而搅扰他的安宁的人将受到伤害。这就是使犯罪集团不可能长久的原因：既然团伙磨利自己的刀尖来损害他人的利益，那所有的人就会立即团结起来，使其锋刃不能奏效。甚至在我们之间，夫人，请允许我再进一言，当您劝告他们每一个人只根据自己的利益行事时，您又怎能来保证能维持团结呢？您现在有什么理由来反对我们当中的一个人要把其他的人杀掉，以便独吞抢来的东西呢？唉，即使在一个罪恶团伙里，道德也被证明是很有必要的，哪怕是在一个罪恶的社会里……可以肯定的是：丧失道德，这个社会一分钟也支持不下去！”
“铁石心肠”说：“泰瑞丝，你拿来反对我们的尽是些诡辩，并不是杜布瓦所说的，维持我们这样罪恶团伙的不是道德，而是利益、是利己主义。您从一个虚幻的设想中得出的对道德的赞扬是错误的。虽然我相信自己是这群人中间的最强者，但却并不想杀掉我的同伙，强夺他们的财物，这是因为如果我成为孤家寡人，就失去了保证我因他们的帮助而得到更多财富的方法。这也是使他们不向我开刀的惟一原因。这个原因，泰瑞丝，你看一看，是完全利己的，丝毫不见道德的踪影。你自己说的，谁想单枪匹马损害社会的利益，就只能灭亡。那么，当一个人在社会上生存，他一无所有，又被他人抛弃了，岂不是更加必死无疑吗?人们所谓的社会利益，无非是各个个人利益的集合，这种个人利益之所以与整体利益协调一致，与之合而为一，绝对不是靠放弃；而一个一无所有的人，你又能希望他放弃什么呢?如果他这样做了，你就得向我承认：他付出的比得到的多得多，他就更加困难了。在这种情况下，买卖的不公平使他无法交易。处在这种境况之中，这样的人最应该做的事，难道不是摆脱这个不公正的社会，依附于一个迥然不同的团体吗？既然这个团体的利益在于聚集成员的微薄力量，与企图迫使不幸的人放弃自己仅有的一点东西（因为他们不愿从他人那里夺取任何东西）的更强大的势力斗争。不过，你也许会说，这样也就会产生持续不断的战争。就算是吧，这难道不正是大自然的状态吗？这难道不是惟一的、真正适合我们的状态吗？自从有人类，我们就是彼此孤立的，贪婪而残忍，而且横行霸道，要得到一切，什么也不肯让出来，你争我夺，只为维护自己的野心，或者保住自己的权利。于是，立法者过来说：不要打了，双方互相退让一点，安宁就会重新出现。我不想谴责这样的公约，但我主张这两种人都不必遵守这样的公约，觉得自己是强者的，无须退让，就可以快活，而那些弱者，只好退让，舍弃的远远超过保证可以获得的。而组成社会的无非是强者和弱者，假如强者和弱者都不满意那个公约，它就根本不能适用于社会。他们都必定宁愿延续以前就存在的战争状态，既然它可以使人人得以自由施行其力量和技能；而不公正的公约却只能把这些剥夺掉，总是使强者损失太多，而弱者所得也总是不够。所以，真正聪明的人只会冒险恢复签订公约之前的那种战争状态，义无反顾地疯狂反对这个合约，尽可能地破坏它，因为他确信他从这些破坏中得到的要比他作为弱者可能失去的总是要多。遵守合约的话，他就还是原来的他；而破坏合约，他就有可能成为强者。并且，法律打算使他重新回到他想离开的阶级中去，更糟的是他可能还会丧命，这与在屈辱和贫困中生活相比就算不了什么大的不幸了。因此，我们只能有两种立场：或者是使我们幸福的犯罪，或者是使我们不再不幸的绞架。我要问一下，漂亮的泰瑞丝，你还能犹豫吗？凭你的聪明，还能找到什么足以反对的理由吗？”
我理直气壮地回答：“啊，先生，理由何止千百条。不过，这种生活一定是人类的惟一目标吗？人生经历的每一阶段（如果他是理智的）必将把他带到永久的幸福之中，这是道德确保的奖励。除此之外，难道还有其他的出路吗？假设我同意您的看法，而这是不可能的，是触犯理性所有的光辉的，――且不去管它吧，就算我暂时同意您的看法：罪行可以使犯罪的坏蛋幸福，但是您难道想不到公正的上帝会在另一个世界里等着这个恶人，并且向他复仇吗？……啊！请您别以为不会有报应，先生，我要含泪再说一遍，您可别相信! 这是不幸的人惟一的安慰，不要剥夺掉我们的这一慰藉，既然人类抛弃了我们，除了上帝，谁还会为我们报仇呢？”
“谁?谁也不会，没人为我们报仇，泰瑞丝，绝对没有任何人!丝毫没有必要为不幸报仇，不幸的人由于需要，才这样自我安慰，这种想法使他们得到慰藉，其实，仍然是虚假的。还不仅仅如此，不幸者受苦是势所必然的，因为他们受屈辱、受痛苦，是符合自然法则的，他们的存在对于自然是有益的，就和压迫他们的人富有是一样的。这就是真理，是它窒息了暴君或者怀有灵魂中的内疚。真理让这样的人不要与自己过不去，要不顾一切地去干他想出来的一切坏事。这是大自然的惟一呼声，这样的呼声提醒他们产生这样的念头，而这也正是大自然使人们成为实现其规律的工具的惟一方式。当它秘密地启示让我们干坏事的时候，就说明坏事对于它是必须的，它要求这样，那就是，罪恶总数还未达到，不足以满足平衡规律――这是支配它的惟一规律，它要求更多一些来保持平衡。所以灵魂被用来干坏事的人不要害怕，不要止步，只要他感受到干坏事的冲动，就要大胆地去干。要是抗拒，反倒触犯大自然。既然您原意谈谈神学，咱们就先放下一会儿道德问题。天真的姑娘，你先要明白，你赖以寄托的宗教只不过是人与上帝的关系，是人以为应该对人的创造者的崇拜，一旦这个创造者的存在被证明是虚幻的，宗教也就灭亡了。早期的人类被使他们震惊的现象吓破了胆，不得不认为有一个至高无上的、他们不了解的人在指引着这些现象、施加其影响。软弱的实质在于想象或者害怕一种力量。人类处于幼年时代，才智仍然过于不足，不能探求，不能发现大自然内部的运动规律――这个运动是使他们感到惊讶的全部机制的惟一的动力，他们认为要确证、界说这个伟岸的主宰，比研究大自然以求发现使他们惊愕万分的原因要困难得多，他们便接受了这个主宰万物的人，使众人对他顶礼膜拜。从此，每个民族制造出相似的风俗习惯、相似的认识、相似的风土人情。不久大地上有多少民族，就有多少宗教，有多少家庭，就有多少神明。不过，在所有这些偶像下面，很容易认出这个荒诞不经的灵魂――人类愚昧无知的第一个结果。人们给他穿上不同的衣服，但是永远是一回事。泰瑞丝，你说说看，一些无知的人确立了一个毫无价值的怪物并大谈怎样伺候它，我们难道应该依据这些胡言乱语就得出推论说，一个聪明的人必须放弃此生现实而确实可靠的幸福吗?应该像伊索所说的那只狗那样为了个影子而丢掉骨头，为了幻觉而抛弃真实的享受吗?不，泰瑞丝，不是这样的，没有什么上帝，自然可以自给自足，它一点也不需要一个创造者。这个想象出来的创造者只能瓦解自己的力量，只能是我们在学校里说的一种预期理由。要有上帝，就得有个什么创世，就是说，先得有那么一个瞬间是什么都没有的，或者说那一瞬间一切都在混沌之中。如若这两种状况中的一种是坏事，那为什么你的那个上帝还让它存在下去呢？如果是好事，那他为什么要改变它呢？而如果现在一切都完美无缺，那你的上帝就无事可干了，既然他毫无用处，还能是万能的吗?假如他不是万能的，他又怎能是上帝呢?如果自然最终死亡了，动力又有什么用处呢？如果动力通过使物质运动对其产生作用，那么它为什么不自己成为物质呢？你怎能设想，精神对物质的作用，物质接受精神的驱动，而精神本身却没有运动?冷静地审视一下那些不得不制造这可恨幻影的人们给它披上的由各种各样滑稽可笑、互相矛盾的优点构成的外衣，核实核实这些优良品质是怎样互相摧毁、互相消解的，你就会看出一部分人由于恐惧、所有人由于无知而神化的幻影不过是一个令人恶心的毫不足奇的玩艺，不值得我们稍予信仰，稍加审核，无非是个可悲的荒谬绝伦之物，令我们的心智反感，被我们的心灵厌弃，它从混沌黑暗之中出来只能永远回到黑暗当中去。
“所以，泰瑞丝，但愿你不要对这些原始谎言制造出来的未来世界心存指望或心怀恐惧，泰瑞丝，不要有丝毫疑虑，尤其不要想用它来制造对我们自己的束缚。我们是一种劣等的、原始的物质的一小部分，在我们死亡的时候，就是说构成我们的成分与整体的成分相结合的时候，我们就永远被消灭了。无论我们在世时行为如何，我们都总有那么个时刻，归于大自然熔炉，而后以其他形态重新喷射出来。此时，那些疯狂地为道德焚香上供的人并不比恣情纵欲的人拥有更多的特权，因为大自然并不觉得有什么触犯它，只要是人，都是出自它的怀抱，在世时的行为都是依据它给予的冲动，在他们离开人世之后，将在自然内部重新获得同样的归宿与命运。”
我正要反驳他这些可怕的亵渎神明的话，就听见有人骑马渐渐靠近我们。
“拿起武器！”“铁石心肠”大喊一声，他更着急的是把自己的理论付诸行动，并不急于巩固其理论基础。他们又去抢劫了……不多一会儿，他们就将一个不幸的旅行者带到我们扎营的树丛里。
强盗们问这个人为什么这么早就独自一人在一条偏僻的道路上旅行，并问了他的年龄和职业。骑马的人回答说，他叫圣弗洛朗，是里昂最富有的商人之一。他三十六岁，是为了生意上的事情从弗兰德尔来，身上没带多少钱，只有大量的票据。他又说，他的仆人头天夜里离开了他，他走夜路是为了免得受热，想当天就赶到巴黎去。到了巴黎，他另找个仆人就是了，然后，他会处理部分事务。此外，他走上这条偏僻的小道，大概是因为骑在马上睡着了，迷了路。这些话说完之后，他请求饶命，愿意把身上所带的一切都贡献出来。他们检查他的钱袋，数了数了他的钱，收获是再好不过了。圣弗洛朗带着将近50万见票即付的票据，还有些珠宝，外加大约一百路易……
“铁石心肠”用手枪指着他的鼻子对他说，“朋友，你得明白，这样抢了你之后，我们还是不能让你活命。”
“噢，先生！”我大叫一声，跪倒在这个恶棍的脚下，“我求求您，在我加入这个团伙时，不要让我看到这个不幸的人送命的可怕景象!让他活下去吧！请不要拒绝我向您提出的第一个宽恕请求。”
我对这个人这样关心，总得有个合乎情理的理由，我急中生智，立刻编出了一个相当独特的理由。
“这位先生刚才提到了姓名，我倒想起来了，我跟他还是远房亲戚呢。先生，您不必奇怪，”我急忙对那个旅行者说，“不要奇怪在这种境遇中碰到一位亲戚，这一切我会向您解释的。”我又转向我们的首领哀求道，“因为这个原因，先生，为我饶了这个可怜的人的性命吧!我会竭尽全力来报答您的这个恩典。”
“铁石心肠”回答说，“泰瑞丝，你知道我答应你的条件是什么，你知道我要你怎样，……”
“是的，先生，我什么都答应，”我喊着，冲到那个不幸的人和随时要杀他的头目之间，“是的，怎样都行，先生，干什么都行，饶了他吧。”
“铁石心肠”说，“那就暂且让他活着吧，但是他得加入我们的行列，这个条件是必不可少的。否则的话，我就无能为力了，伙计们会反对的。”
那个商人吃了一惊，根本不理解我怎么会跟他是亲戚，不过，看到如果同意这些建议就能保全他的性命，自然懂得不能有片刻犹豫。他们让他吃了点东西，打算天亮再离开这个地方。
“泰瑞丝，”“铁石心肠”对我说，“我答应了你的要求，不过，今天晚上我太累了，你给我安安静静地在杜布瓦身边休息，天快亮的时候我再叫你。你要是敢犹豫，要是敢耍滑，我就结果这小子的性命！”
“睡吧，先生，睡吧，”我回答道，“请您相信，我对您满怀感激之情，没有别的愿望，只求能报答您。”
这远远不是我想说的，不过，我认为如果可以欺骗的话，那也只好这么说了。这伙坏蛋对我深信不疑，他们继续喝酒，不一会儿就睡着了。在我身边的杜布瓦和其他的人一样也醉了，很快也合上了眼睛。我的行动完全自由了。
趁周围的恶棍们酣睡的时候，我立刻抓住时机，对年轻的里昂商人说：“先生，最可怕的灾难使我身不由己地陷入这伙强盗中间。我痛恨他们，痛恨使我落入贼伙的厄运。我大概没有那分荣幸能成为您的亲戚，只是耍个花招，希望能让您和我从这伙强盗手中跑出去。”
我又补充道，“此刻正好有机会，我们逃走吧!我看见您的钱袋在那儿，您赶快拿着，。现金在他们的衣服口袋里，就不要拿了，我们要动它就会有危险的。咱们走吧，请可怜可怜我的命运，不要像这些人这样残忍。请尊重我的贞操，这是我惟一的珍宝，我交托给您了，请让我保留着吧，就算是他们，也没有把它强夺走。”
圣弗洛朗如何装模作样地表示感激，难以描述。他简直不知道用怎样的言词来向我表达，况且我们也来不及说话。要紧的是赶紧逃命。我灵巧地取出钱袋交给了他，然后迅速穿过树丛。我们没牵马，害怕马蹄声会惊醒那伙人。我们赶快走上了可以走出森林的一条小径。也是我们走运，天亮时分，恰好走出了森林，后面并没有人跟踪。上午十点钟之前，我们来到吕扎尔什。到了那里，我们没有什么危险了，就想着好好休息一下。
生活中有些时候，尽管腰缠万贯，却无法活下去。圣弗洛朗的情况正是如此。他的钱袋里有五十万法郎的支票，却没有一个埃居的现金。这使他想进客栈，却止住了脚步。
我见他为难，便说：“先生，别着急，我离开的那伙强盗给了我一些钱，二十路易，拿去吧，我求您把它花了，用剩下的就给穷人。不管怎样，我再也不想保留杀人越货得来的钱了。”
圣弗洛朗假装客气，其实远远不是我设想的那样替别人着想，他只是不想露出一下子拿走我主动给他的东西的样子。他问我有何打算，表示我想怎样，他都当做义不容辞的义务去实现，能够报答我是他惟一的愿望。
他吻着我的手，说道：“泰瑞丝，我的财产和生命都是您保住的！除了把这两样东西交给您，我还能做什么呢？请接受它们吧，求您啦!还请求上帝允许用婚姻来加强我们友谊的韧带。”
也许是预感吧，也可能是冷淡，我也不知道，反正我绝对不相信我对这个年轻人做的事情会引发他这样的感情。他从我脸上的表情看出我不敢明确表示拒绝。他明白了，不再坚持，只是问我他能为我做些什么。
“先生，”我对他说，“要是您当真觉得我做的还不是没有价值，想要报答的话，我只求您把我带到里昂去，把我安顿到一个规规矩矩的家庭里，让我的羞耻之心再也不受损害。”
“您真是找对人了，”圣弗洛朗对我说，“任何人也比不上我更能够为您效劳，我在里昂有二十来家亲戚。”
接着，年轻的商人请我说说我为何不得不离开我告诉过他我诞生的地方――巴黎，我既天真又信任地向他讲述了这一切。
“噢！如果只是这样的话，用不着到达里昂，我就可以为您效劳。”年轻人说，“什么也不用怕了，泰瑞丝，您那个官司已经和缓了，没有人再搜捕您了，我给您安排的避难所比任何别处都更加安全。我在邦迪附近有一个亲戚，她住在那里一个景色迷人的乡村里。我肯定她会非常乐意让您跟她住在一起。我明天就把您介绍给她。”
轮到我对他充满感激之情了，这样合适的安排我当然接受。当天剩下的时间我们就在吕扎尔什休息，打算第二天就去离这里不过六里之遥的邦迪。
“天气真好，”圣弗洛朗对我说，“如果您相信我，泰瑞丝，咱们就步行到我亲戚的城堡去，到了之后就把我们这段历险记讲给她听，我觉得这样到达那里会对您更有好处。”
我丝毫没有怀疑这个魔鬼的企图，也根本想象不到跟他在一起反倒比跟刚刚离开的那些恶棍在一起更加危险。我既不担心也不反感地同意了。我们在一起吃了晚饭和宵夜，他一点也不反对我单独住一间房过夜。照他的说法，把最热的时间躲过去之后，只要四五个小时就能到他亲戚家里。于是，第二天，我们离开吕扎尔什，徒步向邦迪进发。
我们进入森林时是大约下午五点。圣弗洛朗还没有露出马脚，他还是那么诚恳，一直在向我证明他对我的感情。即使我是跟父亲在一起，我也不会感到比现在更安全。黑夜的阴影开始在森林里散布宗教似的恐惧，这既使胆怯的心灵产生害怕的情绪，也使凶残的灵魂滋生罪恶的计划。我们只沿着小路行走。我走在前头，所以不时回过头来问问圣弗洛朗这些偏僻的小路是否确实是我们该走的路，有没有可能他走错了道，他是不是当真确信我们马上就能到达目的地。
“咱们到了，婊子!”这恶棍答道，同时用棍子猛击我的头部，把我打翻在地，我失去了知觉……
噢！夫人，这坏蛋说了些什么，干了些什么，我再也不知道了。但看看自己醒来后的状况，我不能不一下子就明白了我任其玩弄达到了怎样的程度。当我醒来时，天已经完全黑了。我躺在一棵树下，远离大路。我衣衫破烂、浑身血迹……我失去了童贞!夫人。我为这个淫魔做的好事竟然得到的是这样的报答!这个恶棍在随意摆布、以各种各样的方式、甚至以最冒犯自然的方式玩弄了我之后，还抢走了我的钱财，正是我以前那么慷慨地要送给他的那笔钱。他撕碎了我的衣服，大部分衣服成为碎片散落在我的周围，我几乎一丝不挂，身上还有好几处伤。我怎样的处境，您就可想而知了，四周一片漆黑，孤立无援，失去了贞操，没有了希望，暴露于一切危险之下，我恨不得立刻结束自己的生命，如果给我一件武器，我会立即抓住它，用以结束这只会给我带来灾难的一生……
我对自己说，“魔鬼！我如何亏待了他?竟然遭到他这样残忍对待!我救了他的命，把他的钱财还给了他，他却夺走了我最为宝贵的东西！噢，人呀，只听从欲情的支配，就干出这样的罪行!最荒凉的旷野深处的老虎面对你干的坏事也会胆颤心惊。”初期的痛苦在刺激之后，是几分钟的身心俱焚，我两眼饱含着眼泪，机械地转身向天呼吁，我的心奔向寓居天上的主，……那纯净闪亮的苍穹，黑夜肃穆的寂静，冻结了我的知觉的恐惧，就在我颠倒错乱的心灵周围大自然那一片寂静景象，……这一切都在我内心散布着黑暗的恐怖，立即激起我祈祷的需要。我投身于万能的上帝，被亵渎神明者否认的上帝，苦命人、受难者希望之所在的上帝的脚下。
“神圣而威严的主啊！”我泪流满面地呼唤，“您在这个可怕的时刻让我的心中充满天堂的欢乐，您无疑阻止了我结束生命。噢，我的庇护者和我的引路人，我渴望您的仁慈，乞求您的怜悯，请您看看我是多么悲惨，多么坎坷，多么忍让，又多么满怀祈愿!万能的上帝！您是知道的，我无辜而柔弱，我被人背叛而受到虐待。我打算照着你的样子行善，你的意志却惩罚了我。您的意志实现了，噢，我的上帝！您的一切神圣的旨意我都倍感珍贵，我尊重它们，并且我不再抱怨。不过，倘若我在人世间只能发现遍地荆棘，我祈求您运用威力把我召回您的身边，以求不受困扰地向您祈祷，对您崇拜，远离这些恶人。唉！这些恶人只会给我带来祸害，他们沾满鲜血、阴险狡诈的双手随意就将我的悲惨日子投入泪水的激流和痛苦的深渊。”
祈祷是不幸的人最温暖的安慰，当它完成了这个使命时就变得更加强烈。于是，我站起身来，勇气十足，捡起那淫棍给我留下的破衣烂衫，躲进一处矮树丛里去过夜，这样，危险会少一些。我感到自己安全了。我刚才接近了上帝，尝到了满意的滋味，这样我便稍得安稳，休息了几个小时。我的双眼睁开时，太阳已经老高了。对不幸的人来说，醒来的时刻是可怕的。睡眠的温馨使得想象力更快恢复，更加凄凉，种种只是由于休息片刻而暂时忘却的悲惨遭遇重新涌上心头。
我扪心自问，对自己说，“的确，有一些女人被自然降低到与野兽相同的命运！她们躲在简陋的房子里，像野兽那样逃避着男人，现在我和她们之间什么区别呢？那么，我又何必生下来遭受这样可悲的命运呢?……”想到这些凄惨的事情，我泪如泉涌。哭泣还没有停止，就听见我周围有点什么声音。渐渐地，我听出来是两个男人在说话。我屏息静听。其中一人说道：
“过来，亲爱的朋友，咱们在这里好极了！我那讨厌的婶娘老是冷酷无情地监视着我们，真要命!不过，现在她阻止不了我跟你稍稍享受那么舒服的快感了。”
他们走近了，就站在对面离我很近的地方，他们说的话、做的动作，无一不被我听见、瞅见，于是，我看见了……上帝呀！夫人，命运怎会总是让我落入如此丑恶的境地！道德难以允许听见这样的叙述，羞耻之心也不允许描述这样的场景!这个可怕的罪行既违背自然，又违反社会习俗。一句话，这个罪行经常被上帝重重惩罚。“铁石心肠”认为它合乎情理，并向我提出过建议，刚才让我做牺牲品的刽子手在我失去知觉时也在我身上使用了这个方法。总之，我亲眼看见这个令人作呕、令人反感的行为被人用最深思熟虑的淫荡所能想象出来的各种肮脏的技巧和可怕的细节加以完成！其中的一个，就是奉献出自己的那个，二十四岁左右，衣着华丽，看得出他地位的高贵。另一个年龄与他相仿，好像是他的仆人。他们的行为无耻透顶，而且时间很长，即使一对合法的、相亲相爱的夫妻彼此爱抚也不像这样癫狂。年轻的主人双手支撑在我隐藏的树丛对面的一个小土堆顶上，将亵渎神灵的祭坛赤裸裸地暴露给他的仆人。后者见此情欲激荡，抚弄着主人的那个偶像，准备好用一把比邦迪的恶棍用来威胁我的匕首更可怕、更巨大的刀子来牺牲它。但是，年轻的主人好像一点也不害怕，他的偶像似乎不惧受伤似地迎着送过来的利刃而上，而他的仆人逗弄它、刺激它、亲吻它的各个地方。渐渐地，他们的热情减少了……他们的嘴巴互相挤压，喘息融合在一起。
唉！这段时间多么难熬啊！我不敢动弹，生怕被他们发现了。终于，演出这淫秽一幕的两个罪犯大概心满意足了，他们站起来朝着一定是回家的路上走去。
当主人走近掩藏我的树丛时，我的帽子暴露了我，他看见了我。
“茉莉花，”他对仆人说，“咱们被人发现了……有个姑娘看见了咱们的秘密……你过来，把这个婊子给我揪出来，咱们得问问她躲在这儿干什么。”
我没有让他们费力把我从藏身的地方拽出来，我立刻自己走了出去，跪倒在他们的脚下。
“噢，先生们！”我向他们伸开双臂，大声叫道，“可怜可怜我这个不幸的女人吧，我的悲惨命运超出你们的想象。任何人经历的坎坷都不能与我相比。请你们不要因为发现我处于这样的境地而对我产生什么怀疑，之所以这样只是由于我陷入了绝境，不是我自己的过错。请一定不要再增加已经使我难以承受的灾难，请帮我摆脱逼迫着我的厄运，减轻我的痛苦!”
撕心裂肺的痛苦
撕心裂肺的痛苦
纠正一下道德风气
纠正一下道德风气
2-1
我落在了勃瑞萨克伯爵（这是年轻的主人的名字）的手里。他极其邪恶而且淫荡，心中根本没有多少怜悯之情。在男人身上，淫荡窒息了怜悯是极其平常的事，这是令人遗憾的。淫荡使人心如铁石般死硬，一是那些丑恶的行为需要灵魂的麻木，二是这种肉欲给整个神经系统带来的强烈震动削弱了反应的能力，因此，淫荡的人绝少是慈悲的人。此外，除了我在此描绘的这类人天生性情中的冷酷无情之外，勃瑞萨克伯爵还有着对女性的那种根深蒂固的厌恶，他对凡是女性的特征无不仇恨至深，所以，我很难在他心中注入我希望引发的那种感动。
“树林里的斑鸠，”伯爵冷酷地对我说，“如果你想骗人，趁早去找别人。我的朋友和我永远不会为女人那肮脏的庙堂作出牺牲。你要是乞求施舍，去找那些乐善好施的人吧，我们从来不干这种事情……可是，你这个贱货，你是不是看见了这位先生和我之间的事情?”
我赶紧回答，“我看见你们在草地上谈话，就这个，先生，我保证!”
“我愿意相信，这是为你好。”年轻的伯爵说，“要是我知道你可能看见其他什么，你就休想从这个树林里出去!……茉莉花，时间还早，我们还有时间听听她的冒险故事，然后再看看该拿她怎么办。”
这两个年轻人坐下，命令我坐在他们身边。接着，我天真地把自出生以来遭受的种种灾难一一向他们讲述。
我一说完，勃瑞萨克伯爵就站起来说道，“来吧，茉莉花，咱们做一次公正的人吧。公正无私的特弥斯①裁定这个小东西必须灭亡，咱们不能让女神的意志被无情地践踏了，就让这个女犯接受她本来必须经受的死刑判决吧!这个小小的凶杀根本不是犯罪，不过是纠正一下道德风气。既然咱们有时也不幸破坏了道德秩序，就应该至少在机会到来的时候勇敢地弥补它……”
这两个残酷的家伙把我从地上拽起来，并把我拖向树林，他们对我的哭泣与叫喊只是尽情嘲笑。
“咱们把她的手脚捆在四棵树上，构成一个四方形。” 勃瑞萨克一面扒光我的衣服，一面吩咐道。
然后，他们用领带、手绢和吊袜带作为绳子把我迅速捆了起来，就和他们设计的方式一样，也就是说，按照人们所能想象的最残忍、最痛苦的方式。我遭受的痛苦是难以描述的，只觉得四肢都被撕裂了，肠胃也扯歪了，由于自身的重量直往地面上坠，简直随时都会裂开。汗水从我的额头上流下，我只
①希腊神话中掌管法律与正义的女神。――译注
是因为感到撕心裂肺的痛苦才能活下去。如果痛苦不再控制我的神经，我就会立即看到死神降临。恶棍们以我的这种姿势取乐，他们一边鼓掌，一边仔细观赏着。
勃瑞萨克终于发话了：“我看够了，我决定这一次只让她受到小小的惊吓。”他解开我的手脚，命令我穿上衣服，继续说道，“泰瑞丝，不许你声张出去，跟我们走。只要你听话，就不会有什么可后悔的。我婶娘需要再找个女仆，我把你介绍给她，算我听信了你的故事，我可以向她担保你行为端正。不过，如果你违背我的一片好心，辜负我的信任，或者不服从我的意志，看看这四棵树，泰瑞丝，看看四棵树之间的这块地方，这里将是你的坟场。你要记住这个地方离我带你去的城堡只有一里，只要你犯一丁点错误，就会立刻被再带到这里来。”
我顿时忘记了遭受的苦难，投身于伯爵的脚下，哭着向他发誓一定照他的意思去做。但是，他对我的高兴与对我的痛苦一样无动于衷，他只是说：
“咱们走!今后怎么样，全看你自己的行为了，由你自己决定你的命运。”
我们向前走去。茉莉花和他的主人低声交谈，我恭顺地跟在后面，一言不发。大约一个小时之后，我们来到勃瑞萨克侯爵夫人的城堡。城堡的雄伟壮丽和里面成群的仆人使我觉得无论在这里干什么差事，都肯定比在迪阿尔潘先生家里当女仆要强得多。他们让我在一间房子里等候，茉莉花给我拿来食物让我吃一些。年轻的伯爵走进侯爵夫人房间去禀报她，半小时之后，他亲自来叫我，把我向他婶娘引见。
勃瑞萨克侯爵夫人约莫四十六岁，依然十分漂亮。尽管她信守的原则以及说话都有点严厉，我仍然觉得她很正直，也富有同情心。年轻伯爵的叔叔娶她的时候一无所有，只给了她一个贵族的头衔。现在她孀居已有两年了。勃瑞萨克先生可以指望的财产全都取决于这位婶娘，他从父亲那里得到的钱财刚刚够他吃喝玩乐的开销。勃瑞萨克夫人还给他一笔可观的补贴，但这也不够用。伯爵最珍视的莫过于肉欲享受，也许他的情欲比其他人的花费少一些，但却频繁得太多。这个家庭拥有五万埃居的年金，而勃瑞萨克先生现在还是单身。没法子叫他下决心去服兵役，凡是要他放弃淫乐的事情他都受不了，他是不会接受这样的枷锁的。侯爵夫人每年在这块领地上住上三个月，余下的日子在巴黎度过。她要求侄子与她共度的这三个月对这个年轻人来说就好像酷刑一般，因而他仇恨婶娘，认为离开他寻欢作乐的中心――巴黎的每时每刻都纯粹是浪费时间。
年轻的伯爵吩咐我把对他讲的事情再向侯爵夫人讲一遍，我讲完之后，勃瑞萨克夫人对我说：“你的诚实与幼稚不允许我对你说的话表示怀疑。关于你，我只想知道你是不是你对我说的那个人的女儿。如果这是真的，那么我认识你的父亲，这就增加了一条理由，要我关心你。至于在迪阿尔潘家里发生的事情，我准备去大法官家两次，把它安排妥当，大法官是我几十年的老朋友了。他是世界上最完美无缺的人。只要向他证明了你是清白无辜的，那就消除了一切对你不利的因素。不过，好好想一想，泰瑞丝，我答应你的这些，都要以你行为端正为条件，所以，你看，我要求你表示感谢，其结果都是为你好。”
我跪倒在侯爵夫人的脚下，向她保证我的行为一定使她满意，她和善地扶我起来，当即让我担任她的第二贴身女仆。
勃瑞萨克夫人向巴黎方面打听关于我的情况，两天之后就有了回音，和我希望的完全一样。侯爵夫人赞扬我一点也没有欺骗她，一切焦愁的想法终于从我的脑海中烟消云散了，我满怀希望，竭尽我的想象，期待着即将获得最甜美的慰藉。然而，上帝并不是这样安排的，可怜的泰瑞丝并没有从此就幸福了，如果说让她出现了片刻的安宁，那只是为了使她遭受接踵而至的灾难时更加辛酸难忍。
我们一返回巴黎，勃瑞萨克夫人就赶紧为我奔忙。首席法官同意接见我，他很关心地听我叙述了我的不幸。迪阿尔潘对我的污蔑得到了澄清，但无法对他绳之以法，因为他搞成功了几张假票据，使三四家人倾家荡产，从中获利将近二百万，然后跑到英国去了。至于司法监狱的纵火案，他们认为即使这件事对我有什么好处，至少我自己丝毫也没有参与，官司就此了结。他们让我放心，处理这个案子的法官们认为用不着履行其他的手续了。我就知道这些情况，他们对我说什么我都觉得满意，您马上就会发现我是不是错了。
很容易想见这么一来我是多么感激勃瑞萨克夫人，何况，她对我不是关怀倍至、恩重如山吗？这样的情况怎能不叫我永远紧紧依附于这样宝贵的一位保护人?但是，年轻伯爵的意图远远不是把我如此亲密地与他的婶子连在一起……现在，是向您描述一下这个魔鬼的时候了。
勃瑞萨克先生有着一张最诱人的面孔和青春的魅力。如果说他的体态与面部的表情有某些缺陷的话，那就是它们有点过于慵懒和绵软，也就是只有女性才具有的那种柔软和纤弱。似乎自然赋予他这些女人的特性的同时，也使他产生了女人的情趣……然而，在这种种女性魅力掩盖之下的灵魂却是多么险恶啊!凡是恶棍的罪恶癖好都集中在他身上，从来没人比他更恶毒、更具报复心理、更残忍、更不信宗教、更淫荡、更蔑视一切义务，他尤其蔑视大自然似乎要我们充分享受乐趣的那些责任。勃瑞萨克先生所有的恶行中特别严重的是对他婶娘的憎恶。侯爵夫人想尽了一切办法，打算使侄子回到道德的道路上来。也许她过于严厉了，结果，正是这种严厉更加煽旺了伯爵的欲情，他更加狂热地沉溺于恶劣的嗜好。可怜的侯爵夫人从对侄子的严加管教中得到的只是后者更强烈的憎恶。
“你不要以为，”伯爵经常对我说，“我的婶子为你做的一切都是自觉自愿的，泰瑞丝。请你相信，要不是我随时多方催促，她大概不怎么记得答应过你的什么话。她要你感激她所做的一切，其实都是我做的。是的，泰瑞丝，是的，你应该感谢的只是我一个人。你应该感到我是全然无私的，因为不管你多么漂亮，你知道得很清楚，我根本不想博得你的欢心。泰瑞丝，我期待你的完全是另一种类型的报答。等你深信了我为你安稳度日所做的一切，我希望在你的心中能找到我有权期待的东西。”
我觉得他的这些话很难明白，不知道如何来回答。但是我还是信口回答了几句，也许太轻率了。还用得着向您承认么?唉，是的，要是向您隐瞒我的过失，那就是辜负您的信任，万分对不起您对我不幸遭遇的关怀。夫人，所以我请您听我讲述我应该深深自责的惟一失误。噢！不，怎么能说是失误呢?是愚蠢，是荒谬绝伦，以前从未有过的。但是至少这不是犯罪，这只是惩罚了我自己的一个错误，想必是公正的上帝用来把我投入不久之后在我脚下裂开的深渊的一个错误。不管勃瑞萨克伯爵对我使用了多么残忍的手段，从我碰见他的第一天起，我一见到他就感到产生了一种不可抑制的爱的冲动，吸引我倾心于他。无论我怎样反复考虑他的残酷，他疏远女性的天性，他情趣的堕落，我们之间横亘着多大的道德距离，但是，世上没有任何东西可以熄灭这初生的情欲。倘若他要我的性命，我也会给他一千次。他根本想象不到我怀有这样的情感。这个冷酷的人丝毫也不想探究我为什么每天哭泣，尽管如此，他还是不可能看不出只要是使他高兴的事我都恨不得飞奔前往迎合，他也不可能一点也觉察不到我是多么殷勤逢迎。总是我太盲目吧，迎合他的心意竟然达到尽羞耻心所容许为他的错误效力的程度，我竭尽全力向他的婶子隐瞒这些错误。我的这种行为从某种意义上来讲赢得了他对我的信任，一切来自他的东西对于我来说都是如此珍贵，我依然盲目，甚至于有时候软弱到自信他对我还不是全然冷淡的。然而，他那过度放荡的生活使我很快就有所醒悟了！放荡不羁的生活甚至使他的健康状况日益恶化。我有时大胆地向他劝说他的行为有着种种弊端，他听我说着，并没有反感的表现，但最后还是对我说，他这样珍视的恶劣行径是不可能改变的。
有一天，他正好热情勃发，便对我说：“啊，泰瑞丝，你哪里懂得我这种癖好有多大的魅力，哪里明白幻想自己已经变成了女人给了我多么温馨的乐趣!这是思想上令人难以置信的迷茫！我们讨厌女人，可是又想模仿女人！做成一个女人是多么惬意啊！泰瑞丝，做所有要你的人的娼妇是多么美妙啊！在同一天里，接连不断地做一个窃贼、一个侯爵、一个仆人、一个僧侣的情妇，被他们轮流地亲热、爱抚、嫉妒、威胁、殴打，一会儿胜利地躺在他们的怀里，一会儿又被他们践踏着脚下，用抚摸使他们情意绵绵，又用疯狂重燃他们的欲火……噢！不，不，泰瑞丝，像你那样构造的头脑是不会明白这样的快乐的。不过，放下道德不谈，你简直想象不出这样神圣的爱好给予肉体的是怎样的享受！不可能与之抗衡，那是一种如此强烈的酥痒的感觉，如此刺激的快感的微微发痒的感觉……我们失去了理智，失去了头脑。吻个千万遍，一下更比一下亲热，尚且不能癫狂个够，伙伴使我们如醉如痴，尚且未达到极致。被伙伴紧紧搂抱，嘴唇交相咬合，渴望把自己的整个身躯溶入他的身躯，只盼同他合成一体，如果说我们还有什么好抱怨的，那就是抱怨被忽视。泰瑞丝，不要以为我们和其他男人的结构是一样的。我们的结构完全不同，那个铺在你们身体中的薄膜，上帝在创造我们的时候也用来装饰我们多情的爱人祭献的圣坛。由此，我们也是女人，一如你们在繁殖后代的殿堂里担当的女人角色一样。你们享受的乐趣我们无一不品尝，无一我们不懂得享用，不仅如此，我们还有其他乐趣，那就是美妙的综合，正是这种美妙的结合使我们无法改正自己的趣味，使我们成为既热情又疯狂的人，哪怕愚蠢的人们想要惩罚我们!……也使我们一直到进棺材仍然崇拜把我们牢牢束缚在一起的可爱的神灵！”
伯爵就这样发表他那种邪恶的主张。我应该试着向他谈谈给了他一切的人和这种淫乱给他那位令人尊敬的婶娘带来的忧伤吗？在他身上我只发现了轻蔑与任性，特别是发现了他认为本应该属于他的财产长期掌握在别人手中那种焦急的心情。我只看到了对这位如此正直的女人的最根深蒂固的憎恨，对一切自然的感情最明显的反叛。
有时我还利用宗教为手段，我一向从宗教得到慰藉，便想把宗教的温柔情绪植入他那腐朽的灵魂。我深信，如果我成功地使他分享了宗教的魅力，我差不多可以肯定宗教的羁绊可以控制住他。但是，伯爵根本不让我长久使用这种武器。勃瑞萨克先生公然与我们最神圣的教义为敌，顽固地藐视我们教义的纯洁性，激烈仇恨最高存在物的存在。他不但不容许我让他改变，反而试图腐蚀我。
他对我说，“一切宗教都是出自一个虚假的原则，泰瑞丝，它们都假设必须崇拜某一创造主，但是，这个造物主是从来不存在的。在这方面，请你想一想那个绰号为铁石心肠的人的理智的信条。泰瑞丝，你对我说过，说他和我一样也曾经诱导你的灵魂。实际上，这个男人的原则是再正确不过的了，人们愚蠢地迫使他处于下贱的地位并没有剥夺他正确思想的权利。”
“如果自然的所有产品都是顺从自然规律产生的结果，如果自然的永恒的作用和反作用意味着本质所必需的运动的话，那么，傻瓜们顶礼膜拜的那个至高无上的主又有什么存在的必要呢？亲爱的姑娘，这些就是你那位贤明的导师教导你的。依据这样的说法，宗教是什么呢？不是强者企图制服弱者的限制，又是什么呢？充满这种意图的强者才敢于对他要支配的弱者说：上帝炮制出枷锁，他出于残酷的本性用它来束缚弱者，弱者因贫困而愚钝，不加分辨便相信了强者意欲的一切。从这些欺骗中产生的宗教值得去尊重吗？泰瑞丝，有哪种宗教不带着欺骗和荒谬的标记吗？我在所有的宗教之中看到的是什么呢？是使理智发抖的教义，是违反自然的教条，是只是使人觉得可笑、厌恶的荒谬仪式。然而，如果说所有宗教中有那么一个特别应该轻蔑、仇恨的，难道不是我们生在其中的有着野蛮教义的基督教吗？还有更令人厌恶的宗教吗？……还有更能引起公愤的街头卖艺的人吗？一个妓女和一个大兵在宇宙中的一个最不起眼的角落生下的患麻疯病的犹太人，竟敢自称是创造世界者的使者！泰雷丝，你不得不承认，至少总得有个什么证据吧?这个荒唐可笑的使者有什么证据呢?他怎能证明自己载负着使命呢?地球会改变面貌？危害地球的灾难会消除？太阳将昼夜照耀?罪恶将不再玷污大地?我们将会看到地球上只存在着幸福？……都不能!上帝的使者是通过变戏法的花招、耍弄的手段和双关语来向世界宣布他的到来的。上帝的使者是在由小工、手工艺人和妓女等那可敬的一群人中间来表现他的伟大的。上帝的朋友，甚至上帝本人是在与一些人喝得酩酊大醉、与另一些人睡觉的同时，使怙恶不俊的罪犯屈从于他的法律的。这个无赖为了上演他的闹剧，只发明那些能够满足他的情欲与食欲的东西，并以此来证明自己肩负着使命。无论如何，反正他还是发迹了，少数几个卑顺的仆从附和这混蛋，就此组成了一个教派。这个小人宣扬的教条诱惑了少数犹太人。犹太人本是罗马人的奴隶，便欣喜万分，拥抱这个宗教，但这个宗教虽然打开了他们的锁链，却又使他们屈从于这个宗教的限制。他们的动机被识破，他们的不服管教被揭发，叛乱分子被逮捕，他们的首领灭亡了，其实他那种死法比起他那些罪行来说还是太微不足道了。并且，出于不可原谅的考虑不周，人们听任这个粗野的人的门徒到处散布，没有把他们同他一起斩首示众。狂热崇拜占据了人们的思想，女人们叫喊，疯子们手舞足蹈，傻子们相信，这样他就是与其父一样的上帝的儿子。这就是他的全部神圣的梦想、他的变成教义的全部言论、他的愚笨的教义！伟大的上帝，听从神父的意愿，掩盖了谎言和罪恶的荒谬外衣，自贬身价，直至每天早晨降低为一块面团，由信徒们吃掉、消化掉，很快在他们的肠子深处变成最下贱的排泄物，这样做却可满足神父这孝顺的儿子、宣扬这样骇人听闻消息的卑鄙小人花天酒地之用。上帝说了，他也必须这样说，他说：‘这块面包就是我的肉，你们把它消化掉，上帝就被你们消化掉了，天与地的创造者将因此发生变化，我将变成从人体中排出的最无价值的物质。我也希望能被你们吃掉，因为上帝仁慈且至高无上。’可是，这些荒谬的言论却扩展开来，人们认为扩展的原因是因为这些言论是现实的、伟大的、崇高的，是因为创造这些言论的人是强大的。其实，这种现象存在的背后掩盖着极其简单的道理，错误只在骗子与傻瓜中得到了信任。噢，泰瑞丝，这些原因对一个审慎的、哲学的头脑来说该是多么滑稽可笑啊？明智的人在这一大堆可怕的无稽之谈中只看了某些人的欺骗和更多的人虚假的相信。假如上帝希望我们信仰某个宗教，并且这个宗教确确实实是强大无比的；或者，说得更直接一些，倘若确实存在着一个上帝，那么他怎会用如此荒谬的方法来向我们传达他的命令呢？他有怎会通过一个可鄙的强盗的肌体来向我们表明如何为他服务呢？倘若他真是至高无上的、强大无比的、正确无误的、仁慈善良的，那你对我说起的这个上帝，他怎会通过谜语和闹剧来教会我为他服务并且了解他呢？噢！不，泰瑞丝，不，我宁愿去死一千次也不愿相信这些东西。当无神论需要有人作出牺牲时，请尽管说出来，我的鲜血已经准备好了。憎恶这些可怕的东西吧，泰瑞丝，用你最明显的冒犯来加强对它们本应得到的蔑视……我刚一出世，我就憎恶这些粗俗的梦想。从那时候起，我就下定了决心：将它们踩在脚下，并且发誓决不听信这些谎言。如果你希望成为幸福的人，就照我的样子去做，像我一样憎恨、弃绝、亵渎这种可怕的崇拜、这个令人厌恶的偶像及其这种崇拜本身。这种崇拜是出于幻想而发明创造的，所以，也和幻想一样，被一切聪明的人所轻蔑。”
“噢！先生，”我哭着回答，“如果您想毁灭我心中给我慰藉的这个宗教，您就剥夺了我最美好的希望。我坚定不移地坚持它所教导的一切，绝对深信对它的一切污蔑都是放荡和欲情的结果，您的亵渎和诡辩令我惊骇，会使我内心极其珍视的理念、我心中最甜美的粮食荡然无存。”
我接着又讲了许许多多道理，但只能使伯爵发笑。每天他都施展他那刚健有力的雄辩，以我幸亏从来没有读过的书本为依据。他的原则每天都向我的原则进攻，但是从没有动摇它们。乐善好施、笃信宗教的勃瑞萨克夫人并非不知道侄儿每日大发谬论，坚持歪门邪道，为此她常常对我唉声叹气。因为她觉得我比其他女人还稍许多一些见识，所以愿意向我透露她的忧虑。
但是，她的侄子对她已经无所畏惧了，伯爵甚至已经不再掩饰自己的恶劣行径。他不仅让那些满足他淫欲的下流恶棍们出现在她的周围，甚至还胆大包天地当着我的面宣称：要是她胆敢继续阻碍他的嗜好，他就要让她亲眼观赏这样的纵欲是多么其乐无穷。
我整日痛苦呻吟
我整日痛苦呻吟
2-2
我整日痛苦呻吟，这种行为使我感到可怕。我试图排除个人的原因，以便熄灭燃烧我心灵的对他的爱恋之情，然而，爱情岂是能够治愈的疾病?我竭力抗拒这种欲情，结果只是燃烧起更炽热的火焰，我眼前越目睹本该使我痛恨他的景象，而他在我看来反倒愈加。
我来到这个家庭里已经四年了，一直被同样的忧愁所折磨、被同样的欲情所安慰。直至有一天，这个可恶的男人认为终于可以信任我了，竟敢向我透露了他无耻的意图。当时，我们在乡下。侯爵夫人跟前只有我伺候，她的第一女侍获准夏天留在巴黎料理丈夫的某些事务。一天晚上，我刚刚回房不久，在卧室的阳台上纳凉，天气热得不得了，无法去睡觉。这时，伯爵突然敲门，请我让他进来和我谈谈话。唉！这酿成我今后灾难的恶魔只要稍稍给予我与他独处的机会，我就觉得异常宝贵，哪能拒绝他呢?他进来，小心翼翼地关上门，坐在我旁边的一张椅子里。
“听我说，泰瑞丝，”他有点尴尬地对我说，“我有非常重要的事情要对你讲，你得发誓丝毫也不泄漏。”
“噢！先生，”我回答，“您怎么能以为我会辜负您的信任呢?”
“事实要是证明我信任你是信错了，你不知道你会担当什么风险！”
“我最可怕的忧虑就是失去您的信任，用不着您更严重的警告了。”
“那好，泰瑞丝，我已决定要把婶娘干掉！我要借你的手来干。”
“我的手！”我大叫一声，吓得向后退去，“噢！先生，您怎么能设想出这样的计划!……不，不行，如果您需要，我的生命可以由您摆布，可绝对不要设想要我干您提出的这样骇人听闻的事情。”
伯爵泰然自若地把我拽回去，“听着，泰瑞丝，”我早就知道你一定厌恶此事，不过，既然你这么聪明，我愿意相信你会克服，会说服自己的……我要向你证明这个在你看起来是如此重大的罪行实际上不过是一件十分简单的事情。
“泰瑞丝，现在在没有哲学头脑的你面前展现出两桩罪行，一是毁灭一个与我们同类的生灵，一是既然这个生灵是与我们异常亲近的人，毁灭她就更增加了罪恶。要说是毁灭我们的同类就是罪行，亲爱的小姑娘，请你相信，这纯属无稽之谈。上苍并没有赐予人类毁灭的能力，人最多只有改变形态的能力，但是，人没有消灭的能力。因为对自然来说，所有的形式都是相同的。在其发生变化的过程中，没有任何东西会损失掉。落入其中的所有物质都不断地以其他的形式喷发出来，无论我们采取怎样的方式进行，什么形式都不会触犯大自然，什么方式也不会得罪大自然。我们施行的毁灭只是使造化的能力重新振作，活力更加炽旺，丝毫也不会稍减，大自然并不会因而受到妨碍。……是的，对他那总在创造的法力而言，这堆肉今天构成两条腿的人，明天又变成一个个不同种类的昆虫又有什么关系呢？人们敢说构造这个两只脚的动物比构造一条虫子使他付出更多的东西、他应该更为关注吗？那么，如果这种关注的程度或者无动于衷的程度是一样的，那用一个人的利刃把另一人变成苍蝇或小草对他又有什么关系呢？要是谁能使我相信，我们人类至高无上，能向我证明人类在造化看来绝顶重要，这样的变形必定使他大为恼怒，那我就会认为谋杀是一种罪行了。但是，当最深思熟虑的研究向我证明：在这个地球上生存的一切、自然的最不完美的作品，在他看来都是同等价值的，那我就永远不会承认，这种生灵之一转化为其他千百种生物，就会搅乱他的意图。我对自己说：一切人类、一切动物、一切植物用相同的方法生长、互相食用、互相消灭、互相繁衍，绝对没有接受真正的死亡，只是接受了改变他们的一个简单的变化罢了。我还要说：万物今天表现为一种形态，若干年后会以另一种形态再现，可以随创造它们的造化的意愿在一日之内改变千万种形态，而丝毫不至于损害大自然的任何规律。这个改变者只是做了一件好事，因为在使一些个人解体时，他们的基础又成为自然需要的东西了。无非是用这种被不恰当地认为罪恶的行为把创造力还给了大自然，而人们要是出于愚蠢的冷漠而连稍稍打乱也不敢的话，就只能使造化丧失创造力。噢，泰瑞丝，只是由于人类的狂妄自大才把谋杀确定为罪行。这种虚荣的生物自以为是万物之灵，自信最不可或缺，由此便断言予以毁灭是罪大恶极的行为。其实，他的虚荣与痴呆对自然规律不会有任何改变。没有哪一个人不在内心深处感到要除掉妨碍自己的人或者其灭亡会给自己带来利益的强烈欲望，并且，泰瑞丝，你想一想，从这个愿望到采取行动，这之间的距离很大吗？况且，倘若我们的这些印象来自自然，怎么能设想它们会使自然发火呢？自然怎么会使我们产生毁坏它的想法呢？啊！请放心，亲爱的姑娘，我们感受到的一切都是为他服务的，它植入我们内心的冲动都传达了它的法则，男人的情欲不过是自然为了达到自己的目的所使用的方法。它需要个体，于是就把爱欲灌输给我们，就有了生育；毁灭对它成为必需，它就在我们心里植入复仇、吝啬、淫乱、野心，于是就有了谋杀。但是，它总是为自己工作的，所以我们不知不觉地成了它的反复无常的意愿的工具。
“唉！不，不，泰瑞丝，不，大自然不让我们的手有实现搅乱其和谐布局的罪行之可能。它会认为最弱的人真的会冒犯最强的人吗？我们与它是什么关系呢？它怎能在创造我们的时候，使我们内心里埋藏着足以损害它的念头?这个愚蠢的设想与我们看到的为达目的而使用的崇高且可靠的方法相符合吗？啊！如果谋杀不是人类的一个更好地完成它的意图的行动，它怎么会允许实现杀人呢？因此，如法炮制，对造化又有何损害呢？看到人向其同类做它每天都对人做的事，它怎能觉得自己受到触犯？既然已经表明它只能通过毁灭而再生，不停地毁灭不正是根据它的观点行事吗？从这层意思上来讲，最热衷于毁灭的人无庸置疑将是为它服务得最好的人，因为他最能协助它实现它每时每刻显示的意图。大自然首要的、最美好的品质在于不断驱动它的那种冲动，而这冲动却是持续不断的一连串罪恶，它就是凭借这些罪行保持着运动的。最像它的人，从而最完美的人必然就是以最积极的心灵活动来起动许多罪行的人，与此同时，我重复一遍，不活跃或者麻木不仁的人，就是说，讲道德的人在它看来一定是最不完美的人，因为他只倾向于冷漠和平静。倘若他的后裔战胜了他，冷漠与平静马上会使一切重新落入混乱的深渊。必须保持平衡，只有用罪行来保持平衡，所以，罪恶是服务于自然的，自然要求罪恶、需要罪恶，罪恶又怎能触犯大自然呢？要是不触犯大自然，又能违犯什么呢?
“不过，我要毁灭的人是我的婶娘……噢！泰瑞丝，这些关系在哲学家看来是多么微不足道啊！它们是如此轻微，甚至不值得对你一提。这些令人鄙视的锁链只是我们的法律与政治体制的结果，在自然看来，能算个什么呢?
“泰瑞丝，还是把你的偏见扔到一边去吧!为我服务，我保你享受荣华富贵。”
我吓坏了，回答说：“噢！先生，您设想的自然的无动于衷不过是您的思想诡辩的结果。您还是听一听您内心的声音吧，您将听到它如何谴责由于放荡而产生的所有这种种谬误推理。我请求您接受心灵的审讯，那里不正是大自然的圣殿，您触犯的大自然要求您到那里去听取它的声音，遵从它的吩咐?倘若自然认为您策划的罪行是最可怕的举动，您同意犯下这种罪行应该受到惩罚吗？我知道，现在欲望遮住了您的眼睛，但是一旦欲望消逝，悔恨将把您撕裂到怎样的程度呢?您越敏感，内疚的刺激就越使您痛苦……噢！先生，不要伤害那温柔的、可贵的朋友的性命，放过她吧!不要杀害她，否则，您会因绝望而死去！每天、每时、每刻，您会在眼前看见她――这位被您的盲目的愤怒送入坟墓的亲爱的婶娘。您将听见她那哀怨的声音仍在述说您的童年欢乐的甜蜜话语。在您清醒时她出现，在您睡梦中她将使您受尽痛苦的折磨。她将用自己鲜血淋漓的手指撕开您给她造成的伤口。从此，不会有幸福为您光照大地，您的一切快乐都会变得混乱不堪。您尚未了解其威力的上帝将会降下报应，将为被您毁灭的生命报仇，使您的生命永远受毒害。您还没有来得及享受您的罪行的乐趣，您就会因悔恨斗胆犯下了这些罪行而死去！”
我泪流满面地说了这些话，跪在伯爵的脚下。我用一切最神圣的东西来乞求他忘掉这因一时迷误而导致的可耻意图。我并不知道欲望在这样腐败的灵魂中能把罪恶促进到怎样的地步。伯爵冷冰冰地站了起来。
“我看我是找错人了，泰瑞丝，”他对我说，“我既对你生气，也为我自己生气。没关系，我会找到其他方法。你将失去许多东西，并且你的女主人却丝毫也不会因而得到好处。”
这个威胁改变了我的所有想法。如不同意他向我提出的犯罪，我自己会损失巨大，而女主人肯定还是要毁灭；如果我同意与他同谋，我就不会惹他生气，并且一定还能够保全他婶娘的性命。这个一瞬间的想法使我决定接受这一切。不过，这么快的回心转意可能会引起怀疑，于是，我有意拖延时日才认输。我让伯爵不断重复他的那些诡辩，我渐渐表现出无力反驳的样子，勃瑞萨克也就以为我被说服了。我假装他的诡辩的力量使我无力反对，终于只好投降了。伯爵兴奋得投入我的怀抱，假使这个动作是出于其他的原因，我会多么舒服啊！……我能说什么呢？没有时间了，他的丑恶行径，他的野蛮图谋，已经把我软弱的心灵所能想象的一切情感都灭绝了，我见到的他只是一个恶魔了。
“你是我拥抱的第一个女人，”伯爵对我说，“并且说实在的，我是用整个灵魂拥抱你的。……你太好了，我的小姑娘，这么说，智慧的光芒透入了你的思想！你这样美丽的脑袋怎么可能那样长久陷于黑暗之中?”
接着我们商议了行动计划。在两三天之后，或早或晚，看我的方便，由我把勃瑞萨克给我的一小袋毒药放进夫人习惯于每天早上喝的巧克力杯子里。伯爵保证接下来的事由他处理，还答应在事成之日将给我开一张两千埃居年金的契约。他和我表明了这些承诺，却没有明言让我怎样享用。接着，我们就分手了。
在此期间，发生了一件非常意外的事情，完全足以让您看穿我打交道的恶魔的丑恶灵魂，我必须马上告诉您，不得不中断一下叙述，――您想必急于知道我被牵扯进去的这个阴谋结局如何。
我们制定罪恶协议的第三天，伯爵得知他的一位叔叔刚刚给他留下了八万利弗尔的年金，本来他对继承其遗产不抱任何希望的……唉！上帝啊，得知这个消息时我对自己说，公道的上帝就是这样惩罚罪恶阴谋的吗? 这样诅咒上帝，我立即就后悔了，双膝跪下，请求宽恕，以为这个突如其来的情况至少会改变伯爵的计划……我是大错而特错了！
“啊！我亲爱的泰瑞丝，”他当天晚上就来到我的房间，对我说，“运气降临到我的头上了！我不是常对你说，罪恶的念头或者犯罪是得到幸福最可靠的手段吗?只有为非作歹的人才会走运。”
“啊！怎么，先生?”我回答说，“这笔您没有想到的财富没有使您决定耐心地等待一下吗？”
“等待？！”伯爵断然说，“我连一分钟也等不了！泰瑞丝，你想到没有，我二十八岁了，这个年龄是很难等待的。……不行，这丝毫也不能改变我们的计划，求求你，让我放心，我希望在咱们返回巴黎之前结束一切……明天，最迟后天。……我要付给你年薪的四分之一，并且要你采取保证你得到年金的行动……这已经有些晚了……”
我竭力掩饰这种疯狂使我产生的恐惧，我只好重下决心。我深信，如果我不执行伯爵让我干的罪行，他很快就会发现我耍弄了他。假如我去警告勃瑞萨克夫人，即使只是稍稍透露这罪恶的计划，伯爵还是会觉察到受了骗，就会立刻采用更可靠的措施，一样会置婶娘于死地，一样会对我进行报复。所以我决定通知侯爵夫人，我觉得这是最好的办法，我采取了这个方法。
我跟伯爵这次谈话之后的第二天，就去对夫人说：“夫人，我有最重要的事情向您禀报，不过，尽管此事对您生死攸关，但如果您不事先以名誉保证不向您侄儿表示对他胆大妄为的罪恶的愤慨，那我就下决心什么也不说。……您可以采取行动，夫人，可以采用最好的方法，但是不要吐露一个字。请您答应我，要不我什么也不说。”
勃瑞萨克夫人还以为要谈的是她侄儿平常的胡作非为，就答应了我的要求，于是，我就将一切都告诉了她。这个可怜的女人得知这个卑劣的行径之后嚎啕大哭起来。
“魔鬼！”她大叫一声，“我不遗余力只为他好!我想防止他的恶行，纠正他的恶行，还能有什么别的动机吗?对他严厉，无非是为了他好。他刚刚继承的那笔遗产，没有我的干预他能得到吗？啊！泰瑞丝，泰瑞丝，向我证明你说的这个图谋是真的，让我无法怀疑。我需要一切东西，用来彻底灭绝我受蒙蔽的心还对这个恶魔保留的全部感情……”
于是，我把那包毒药拿给她看，再也没有比这更好的证据了。侯爵夫人想做一下试验，我们让一条狗吞下很少的一点毒药，然后把它关起来。不到两个小时，它就在痛苦的抽搐中死去。不再怀疑的勃瑞萨克夫人作出了决定：她命令我把余下的毒药交给她，她立即写信，打发一名信差给她的亲戚松兹瓦尔公爵送去，请他悄悄到部长大臣那里去，向他报告即将谋害她的侄儿的暴行，然后，要他弄回一封有国王印的信函，赶紧到她的领地来，尽早除掉这个阴谋要害死她的罪犯。
然而，这个万恶的罪行还是得逞了。想必是不可思议的上帝允许恶棍的图谋终究战胜美德。我们拿来做试验的那条畜牲向伯爵暴露了一切。他听到了狗的叫声，他知道婶娘非常喜欢这只狗，便打听是怎么回事。他问的人一无所知，不能给他一个明确的答复。这时，他产生了怀疑。虽然他一声不吭，但是我看出来他心神不定。我把这个情况报告了侯爵夫人，她更加恐慌，但是她想不出其他方法，只有催促信使赶快出发，并且尽可能严密地掩盖信使的任务。她对侄儿说，派人尽快赶到巴黎去，是去请松兹瓦尔公爵立即负责处理刚刚去世的叔叔的继承事宜，因为倘若无人在场，就有打官司的危险。她又说，她请公爵前来向她说明情况，以便如果事情需要，她就决定和侄子一起到巴黎去。伯爵善于察颜观色，当即看出婶娘面露尴尬，同时也觉察到我脸上有些不正常。他决定不惜一切代价，更加严密地防范。他借口去散步，离开了城堡，到信使必经的地方等着。信使更忠实于伯爵，毫不犹豫地就将所带信函交给了伯爵。勃瑞萨克相信他所谓的是我出卖了他，给了此人一百路易，命令他今后再也别出现在婶娘家里。他怒火满腔地返回城堡，不过他克制住了自己，碰见我的时候，他还像往常一样对我甜言蜜语，还问我是不是第二天下手，又对我指出必须赶在公爵到达以前了结，然后，不动声色、泰然自若地去睡觉了。当时我还一无所知，全然被蒙在鼓里。倘若像后来他告诉我的那样，这个可怕的罪行得以实现了，那无疑是他自己干的，至于他是怎样干的，我就不知道了。我作出过许多推测，不过，告诉您这些有什么用处呢？还是谈谈我因不愿干这件事所受到的残酷虐待吧。截住信使的第二天，夫人像往常一样喝了她的巧克力，她起床，梳洗打扮，只是看上去有些激动，接着她就坐在桌子前面了。我刚刚走出屋来，伯爵就靠近我。
“泰瑞丝，”他极其镇静地对我说，“为了完成咱们的计划，我找到了比向你提出过的更可靠的方法。但是得细说，我不便常去你的房间，这样吧，你五点整在庄园的角落里等我，我去找你，咱们一起到树林里走走，散步时，我再向你解释一切。”
夫人，我得向您承认，或者是因为上帝的旨意，或者是因为我太天真，或者是因为太盲目了，总之，没有任何东西使我察觉等待着我的不幸。我自己觉得秘密保守得严实，侯爵夫人的安排也万无一失，丝毫也想象不到伯爵已经发觉。但是，我心里还是有些不自在。
“背叛犯罪是一种美德。”法国的一位悲剧作家这样说过。然而，对一个不得不背叛犯罪细腻、敏感的灵魂来说，违背诺言总是令人厌恶的。所以，我要扮演的角色使我极为尴尬。
不管怎样，我还是如约前往了。伯爵很快也来了。他表情轻松愉快地向我走来。我们朝森林走去，什么事也没有，他就像通常和我在一起时那样，说说笑笑，还跟我开玩笑。当我打算将话题转向他约我来谈话的原因时，他总是对我说等一会儿，说是担心有人注意到我们，我们还不够安全。不知不觉，就走到了我曾经惨遭捆绑的那四棵树跟前。一见这个地方，我吓得直哆嗦，那个恐怖又悲惨的情景一下子又浮到我眼前。请您想想当我再见着这索命的场所时，我是多么胆战心惊! 一棵树上悬挂着几根绳索，其他三棵树下面拴着几只英格兰巨犬，张开血盆大口，白沫直喷，仿佛只等着我，就要扑上来饱餐一顿。伯爵的一个亲信看护着它们。
他叫道：“贱货!你还认识这个地方吧?我把你从灌木丛里像只野狗那样拖出来，救了你一命……你还记得这几棵树吗？我告诉过你，一旦你让我对我的善举感到后悔，我就要把你重新捆上去!既然你存心要背叛我，为什么还要接受我杀害婶娘的要求呢？你怎能想出牺牲你的救命恩人的自由来换取为美德服务?既然必须在这两种罪行中间选择，你何以偏偏选择了最可恶的罪行?”
“上帝呀！我不是选择了最轻的罪行吗？”
伯爵暴跳如雷，一把抓住我的一只胳膊，猛烈地摇晃着我，吼道：“你应该拒绝！是的，毫无疑问，应该拒绝，应该为了不背叛我而拒绝。”
然后，勃瑞萨克向我讲了为截获夫人的密函，他所做的一切和促使他截获信件的疑虑是如何产生的。
他继续说道，“无耻的贱人，你的虚伪都让你干了些什么!你以为拿你的贱命冒险，就可以救我婶娘的性命了？我已经下手了，等我回到城堡，就能看到结果了，而你也必须死。在死之前，必须让你明白：道德之路并非总是最可靠的道路，在世上的有些境况之中，做犯罪者的同谋比揭发罪行要有利得多。”
他不给我回答的时间，对我的悲惨处境没有表示丝毫的怜悯。他把我拖到要把我捆在上面的树下，他的那名亲信正在那里等着。
“就是这个女人，”他对亲信说，“就是她打算毒死我的婶娘，她大概已经犯下了这个罪行，尽管我曾竭力制止过她。我无疑应该把她送上法庭，那她就会丢掉性命，可我要让她活着，让她多受受罪。”
于是，这两个恶棍抓住我，片刻功夫就扒光了我的衣服。
“漂亮的屁股！”伯爵极其残酷地讥讽说，同时野蛮地揉搓我的屁股，“肉多么肥美!够我的狗美美吃上一顿的！”
他们把我剥得一丝不挂，还用绳子把我拦腰捆住，这样，我的双臂还能活动，还能够尽最大努力抵挡。由于绳子够长，我就能在大约六法尺范围内进退闪避。一见我这样，伯爵十分激动，过来查看我的表情。他围着我转来转去，使劲地揉掐我，似乎他那伤人的双手要与狗尖利的牙齿疯狂地争夺我的肉体。
“来吧，”他对亲信说，“把狗放开，是时候了。”
狗被放开了，伯爵鼓动着，三条狗同时朝我可怜的身体扑了上来，仿佛要分而食之，我身体的任何一部分都无法躲过它们疯狂的进攻。我轰开它们是白费力气，它们只会更猖狂地撕咬我。在这个可怕的过程之中，勃瑞萨克，无耻的勃瑞萨克，好像我的痛苦点燃了他可鄙的欲火……他一边欣赏我，一边把自己送给那个亲信，让他罪恶地爱抚。
过了几分钟，他说：“够了，拴上狗，让这个贱货自己去受罪吧!”
他一边砍断捆绑我的绳子，一边对我说：“好了！泰瑞丝，你看见了吗？道德常常要付出更高的代价。你不想想，两千埃居的年金不比你被咬得遍体鳞伤强得多吗?”
以我当时的惨状，哪里听得见他说些什么。我颓然倒在一棵树下，几乎失去知觉。
我的痛苦反而激怒了那恶棍，他说：“我救了你一命，够发善心的了。至少你要留心使用这分善心……”
接着他命令我站起来，穿上衣服，尽早离开这个地方。因为我全身鲜血淋漓，为了使我剩下的惟一的一身衣服不被污染，我扯下一些青草用来擦去血污，使自己干净一些。我的身体肿胀，血流不止，我必须强忍着剧烈的痛苦。这一切几乎使我难以穿上衣服，可是那恶棍――刚才那样残酷虐待我的恶棍，先前我可以为他献出我的生命的人，丝毫也不屑于稍稍对我表示怜悯。我刚拾掇好，他就对我说：
“滚吧，你爱到哪儿去都行。你应该还有点儿钱，我不拿走。不过，您要，不要再出现在我在城里或乡下的任何一栋房子里！有两个有力的理由反对你这样做。首先，你以为结束了的那件事并没有了结。他们告诉你说官司不存在了，其实是使你误入歧途，逮捕令并没有取消，这样告诉你是想看看你怎样行动。其次，公众都会知道你是杀害侯爵夫人的凶手。如果她还有一口气，我就让她把这个看法带到坟墓里去，而且全家都会知道。这样就不是一件而是两件案子在等着你，你的对手就不再是那个放高利贷的，而是一个有钱有势的男人。假如你滥用他由于怜悯而留给你的生命，他决心要把你追逼到地狱。”
“噢！先生，”我回答说，“不管您对我多么严酷，请您丝毫不要怀疑我的举动。当涉及您婶娘的性命时，我认为应该反对您；但是如果仅仅涉及不幸的泰瑞丝，我永远不会采取反对您的行动。再见了，先生，希望您的罪行使您幸福，如同您的残酷使我痛苦一样！不论上帝要我遭受怎样的命运，只要还允许我苟延残喘，我就会以悲惨的余生为您祈祷。”
听我这么说，伯爵抬起头来，禁不住对我上下打量。他看见我摇摇晃晃，泪流满面，大概他害怕自己激动，这残忍的恶棍赶紧走开，立即不见了踪影。
这时，我完全被痛苦所占据了。我倒在一棵树下，任痛苦恣意施虐。我痛苦的呻吟响彻森林，伤痕累累的身躯紧伏在地面上，泪如雨下，浇灌着草丛。
“噢，我的上帝！”我大声呼唤，“这是您的旨意啊!让无辜的人成为凶手的猎物是您永久的旨意。主啊，我听从您的吩咐，我受的苦远远不及您为我们遭受的痛苦。但愿我为崇拜您而忍受的痛苦终有一日使我值得接受您许诺给弱者的奖励――只要弱者历经磨难一心还念着您，在苦难中还赞颂着您!”
夜幕降临，我几乎没法站稳，不可能行走多远。我看了一眼我四年前在差不多同样悲惨的情况下躺过的灌木丛。我尽力朝那里爬过去，安顿在以前的位置上。伤口还在流血，我受尽疼痛的折磨，心灵也受尽伤害，内心不胜悲痛，就这样度过了任何人所不能想象的最残酷的一夜。
天亮的时候，我的年轻和坚强意志给了我一些力量。在这座残酷的城堡附近使我感到恐惧，我赶快远远地离开了这个地方。我走出森林，决心随便碰上一户人家，就去投宿。我走到了距巴黎五法里远的圣马塞耳镇。我打听外科医生家在哪里，人们指给我看，我就去请求他给我包扎伤口。我对他说我是因为爱情的原因从在巴黎的母亲家里跑了出来，夜里在森林中遇到了强盗，我拼命抗拒他们奸污我的欲望，为了报复，他们放狗把我咬成这样。
这位医生姓罗登。他给我做了非常仔细的检查，认为我受的伤没什么危险，还说，如果我当时就到他家里来，他保证不出半个月我就会和出事之前一样水灵。但是，一夜的时间恶化了我的伤口，这就得一个月才能康复。罗登让我住在他家里，无微不至地照顾我，一个月之后，果然，我身上勃瑞萨克残酷折磨过的任何痕迹都没有了。
我刚一能够出去呼吸点新鲜空气，头一件急于要做的事就是到镇上去找个聪明伶俐的姑娘，请她去侯爵夫人的城堡打探我离开之后发生的一切情况。好奇心并不是使我决定采取这个行动真正的原因，这样的好奇心看来是非常危险，完全不合时宜的。真正的原因是我在侯爵夫人那里挣的钱留在了我的房间里，现在我身上只有六个路易，在城堡里的远远超过四十个路易。我想象不出伯爵会那么残忍，不让我拿如此合法地属于我的东西。我深信他的怒气消了之后，他不会对我这么不公平的，我便竭尽可能委婉地写了封信给他。我小心翼翼，没把我住的地方告诉他，恳求他把我的几件破衣烂衫以及我房间里我的钱赐还给我。我把信交托给一个二十五岁活泼机警的农家姑娘，她答应我暗中打探更多的情况，以便回来后满足我不同的需要。我让她明白，了解这些情况对我来说是至关重要的。我再三叮嘱她千万别透露我所在的地方的名字，无论如何，也别提到我，就说信是一个男人从十五法里以外的地方带来的。
那姑娘去了，二十四个小时之后，她带来了回信。信还在，就在我身上，夫人，不过在您看这封信之前，请先听我说说在我离开之后伯爵家里发生的事情。
罪大恶极的女人
罪大恶极的女人
2-3
勃瑞萨克侯爵夫人在我离开城堡的当天就得了重病，第三天就在令人胆颤心惊的痛苦与痉挛中死去了。亲戚们都来了，她的侄子看上去痛苦万分，他声称是她的一个女侍把她毒死的，那个女人当天就逃跑了。大家到处搜寻，意思都是如果找到她就让她去死。此外，伯爵由于继承了遗产，富有的程度超出了他原来的想象，侯爵夫人的保险柜、皮包、珠宝，一切原来不知道的财宝统统归侄儿所有。于是，他除了原来的收入之外，一下子拥有的实物和现金超过了六十万法郎。有人说这个年轻人在装模作样的痛苦中很难掩饰他的喜悦之情。亲戚们被召集来，按照伯爵的要求解剖了侯爵夫人的尸体。他们沉痛哀悼侯爵夫人不幸的命运，发誓一旦逮住罪犯就要把她碎尸万段，然后就留下伯爵尽情安享罪恶赐予他的果实了。勃瑞萨克先生还亲自同那姑娘说了话，对她提了种种问题。年轻姑娘的回答是那么坦诚和坚定，以致他下决心将回信交给她，并且不再过多地追问。
泰瑞丝把这封信交给洛桑热夫人，又说：“信就在这儿，是的，就是这封，夫人，有时候我的心灵需要它，我一直到死都要保存它。请您看看，要是您能克制住不发抖的话，您就读读这封信吧。”
洛桑热夫人从这历经千难万险的姑娘手里接过信来，读到以下的词句：
有个罪大恶极的女人胆敢毒死我的婶娘，还敢在犯下这桩十恶不赦的罪行之后给我写信。她尽其所能隐瞒她藏身的地点，大概是相信只要我们找到了她，就没有她的好下场!她竟然还敢提要求!还说什么钱不钱的!她丢在这儿的东西能抵得上她在我们家的时候所犯的罪吗?叫她别再让人送信来，否则将逮捕送信的人，直到法院得知凶手藏匿的地点。
“我亲爱的孩子，说下去，”洛桑热夫人把信还给泰瑞丝时说：“这种行为真令人发指!一个不幸的小姑娘根本就没想过犯什么罪，只是请求归还她的合法所得，那个人钱多得不得了，居然拒绝，这真是闻所未闻、蛮不讲理的卑劣行径。”
“唉！夫人。”泰瑞丝继续讲述她的经历。
看了这封令人悲伤的信，我哭了两天。悲伤的与其说是他拒绝了我的请求，不如说是信中表明了他可耻的做法。我现在又成了罪犯！我大声哭喊，我这样遵守法律，倒要再一次被提交司法审讯!就算是这样，我还是一点也不后悔。不管多大的灾难降临到我头上，只要我的灵魂是纯洁的，我就不后悔。我只是过于听从了永远不会泯灭的公正而正直的情操的支配，除此之外，还能有什么过错!
但是，我不能相信伯爵对我说的搜寻是真实的。搜寻的可能性极小，并且把我送上法庭对他来说是极其危险的。我认为他从心里来讲更怕见到我，因此，我没有必要因他的威胁而发抖。这样思考之下，我决心就留在这个地方，甚至只要可能，一直待到我稍微多攒点钱，能够离开的时候。我把这个打算告诉了罗登，他表示赞成，甚至建议我就在他家住下去。不过，在向您谈到我的决定之前，有必要向您说说罗登及其周围的人。
罗登是一个四十岁的男人。他肤色稍深，浓眉毛，两眼有神，看上去很有力气，体格健壮，同时又显得有些淫荡。他的社会地位比他的职业高得多，他拥有十一二万利弗尔的年金，他只是出于兴趣才从事外科医生这个行当。他在圣马塞耳有一幢非常漂亮的房子，他的妻子去世已经好几年了，所以他只和女儿、还有两个服侍他的姑娘住在里面。他的女儿名叫罗萨莉，刚满十四岁。她集最能引人注目的魅力于一身：仙女的腰肢，圆圆的脸庞极其鲜艳，甜甜的容貌非常逗人喜爱，最漂亮的嘴巴使人赞叹，充满活力与情感的黑色大眼睛，栗色的头发披拂至腰下，皮肤光滑，细腻得令人难以置信，胸部已经高高隆起，世所罕见，此外，人非常聪明，活泼，心灵之美得天独厚。那两个我将和她们一起在这个家庭里服务的同伴都是农家女子，一个是管家，另一个是厨娘。前者可能有二十五岁，另一个女子才十八九岁。两个人都极为漂亮。这种选择使我对罗登留下我的意图产生了怀疑。
我暗自琢磨：他怎么还需要一个女仆呢? 又为什么一定要漂亮的呢?这里面定有蹊跷，有悖于我绝对不愿背离的正常道德规范。
我利用这个间歇增进了与罗萨莉的关系，决定只有在她父亲家中没有任何东西使我感到不安的情况下，才在他们家安顿下来。怀着这样的意图，我便细心观察一切。第二天，我就发现这个男人有了安排，使我从一开始就对他的行为疑惧重重。
罗登先生在自己家里开办了一个男女儿童寄宿学校，这个权利是他从亡妻那里继承来的，他妻子去世时，人们认为没有必要剥夺他的这个权利。罗登先生的学生不多，但都是经过精心挑选的，总共只有十四个女孩和十四个男孩。他从来不收十二岁以下的，而一过十六岁，他就把他们打发走。罗登收进来的学生再标致也不过了。如若有人向他推荐身体上有点毛病或者没有漂亮脸蛋的学生，他总有办法拒绝，种种借口全是诡辩，但令人无法驳斥。这样，要么他的学生不能满员，要么就是个个都标致得很。这些孩子们不在他家里吃饭，但他们一天来两次，上午七点到十一点，下午四点到八点。先前我并没有见到这些孩子们，因为我来的时候正在放假，孩子们没有来上课。等我将近痊愈的时候，他们才回来了。
罗登自己给男孩班授课，女管家照料女孩们。他给男孩们讲完课再给女孩们上课。他教孩子们书写、算术、历史、常识、绘画、音乐，所有这些课程只有他这么一个教师。
我首先向罗萨莉表示惊讶：她的父亲在当外科医生的同时还要做学校的老师。我对她说我感到奇怪，他用不着从事这两个职业就可以过得很舒服，他为什么要这样忙活呢？与我已经相处得很好的罗萨莉对我的想法笑了起来。她这样对待我的探究，更引起了我的好奇，于是，我请求她将一切都告诉我。
这位可爱的姑娘以她那个年龄的真诚无邪、可爱性格的天真烂漫，回答说：“你听我说，泰瑞丝，我要把一切都告诉你，我看清楚了你是个正直的姑娘……不会泄露我将告诉你的秘密。我亲爱的朋友，当然，我父亲完全用不着忙活。他从事你所见的这两种职业，有两个原因。我来告诉你吧。他出于兴趣才当外科医生，他的乐趣就在于在他的领域内获得新的发现。他的发现层出不穷。他发表了一些颇受赏识的学术著作，因而一般都认为他是现今法国最高明的医生。他在巴黎工作了二十年，为了消遣他才退隐到乡下来。圣马塞耳真正的外科医生是一个名叫隆博的人，他把此人纳入自己的管理之下，为自己的实验服务。泰瑞丝，现在你想知道促使他办寄宿学校的原因了吧？……是淫荡，亲爱的朋友，就是因为淫荡，在他身上这种欲望达到了极点。男女生因为在这里寄宿，只好顺从他的欲望，他就加以利用。对了，你来，跟着我。今天正好是星期五，一星期有三天他要惩戒犯了错误的学生，今天就是一天。父亲正是在这种惩戒之中找到了快感。我跟你说，跟着我，你来看看他是怎么干的。从我卧室旁边的一个小屋里可以看到一切，小屋就在他的手术室隔壁。咱们悄悄地到那里去，但你要答应我，我对你说的事情，你将要看到的事情，你永远不会吐露一个字。”
对我来说，搞清楚给我提供避难所的这个人品行如何是太重要了，所以我不会放过任何可以向我有所揭露的机会。我紧跟着罗萨丽去了。她让我紧靠着不怎么严丝合缝的板壁，木板与木板之间有足够的空隙，足以让我看清另一个房间里发生的一切事情。
我们刚刚安顿好，罗登就进来了。他带着一个十四岁的小姑娘，少女皮肤白皙，如爱神一样美丽。可怜的少女泪流满面，对即将遭到的惩罚胆战心惊。她呻吟着跟在严厉的教师后面。她跪倒在他的脚下，苦苦哀求饶恕。但是，铁石心肠的罗登就在这种严厉之中点燃了情欲的星火，这点点火花已经通过他凶狠的目光从他的心中喷涌出来。，
“噢！不，不！”他大声叫嚷道，“不，不！茱丽，这样的错误你犯得太多了。我后悔自己过于宽容了，结果只是让你一次次再犯错误。但这一次，即使我愿意，这个错误的严重性能让我宽恕你吗？……走进教室就向一个男孩递条子！”
“先生，我发誓绝对没有!”
“哼，是我亲眼看见的，我看见的。”
“别信他的说辞，”罗萨莉对我说，“这些都是他捏造出来的错误，目的是证实自己有借口。这个女孩是个天使，他这样严厉对待她，全是因为她抗拒。”
这时，罗登激动起来，抓住姑娘的双手，将它们捆在惩罚室中央一根柱子的铁环上。茱丽再也无法抵抗，只见她有气无力地把美丽的面孔转向那刽子手，浓黑的秀发披散着，眼泪淹没了那世间少有的标致的脸庞，那最温柔、最令人心疼的脸庞。罗登审视着这幅图画，心中火烧火燎。他用布条蒙上了那乞求的双眼，茱丽什么也看不见了。于是，罗登更加放肆地撕碎她娇羞的面纱，上衣撩了起来，乳褡退至腰际……多么白呀！多么美呀！这是美惠三女神的手将玫瑰花瓣铺在百合花上。这样鲜艳、这样令人心神荡漾的美艳玉体惨遭摧残，多么残忍!哪有这样的恶魔于对方泪雨滂沱、万分痛楚中，如此寻欢作乐?罗登欣赏着，他那迷茫的眼睛巡视着，双手亵渎着残忍采摘的花朵。我们正好就在他们的对面，他的一举一动我们都看得清清楚楚。这淫棍把使他如醉若狂的甜美诱人之处以各种姿态展现在眼前，但也只限于此。尽管真正的爱的殿堂就在他手边，但是忠实于自己信仰的罗登连看都不看一眼。他甚至惧怕它的外表，一旦她的姿态使之暴露，他就赶紧把它掩盖，稍稍偏离他都觉得有失敬意，不愿意略略分心。……终于，他再也抑制不住自己的狂怒，便对那在重击下快要粉碎的颤抖着的可怜小姑娘破口大骂，用各种恶毒的言词咒骂她，竭尽威胁之能事。罗登控制不住自己了，他从水盆中抄起一把荆条，荆条在醋水的浸泡中更绿了，也就更具鞭笞的威力了……
“来吧，”他一边说，一边走近他的受害者，“你准备好了吗，得吃点苦头了……”这个残忍的家伙抡起强健有力的臂膀，使荆条直直地抽在姑娘身上所有暴露的部位。先打了二十五下，那娇红的细皮嫩肉顿时一片血肉模糊。
茱丽不断嚎叫，一声声刺人的叫喊撕裂着我的心。泪水从遮眼布中流下，像串串珍珠一样落在美丽的面颊上。看到这些，罗登更加癫狂了。他把双手再次放在被蹂躏的那些部位，使劲揉搓，又捏又掐，仿佛要她准备好再经受一次次袭击。果然，这次攻击紧接着第一次的打击，罗登又开始了。每一鞭打下去，必定先破口大骂，不断威胁，不断责难……血流了下来。罗登欣喜若狂，他如痴如醉地欣赏着他的暴虐行径的这些生动而有力的证明。他无法自持，最低级下流的状态露出了它的火焰，他不怕将这一切都展现出来。茱丽看不见他……有那么一会儿，他很想作为胜利者骑上去，但又不敢，于是，又开始一次次残暴的虐待。他抡圆了胳膊抽打，在使劲的抽打之下，他终于使那个藏匿美与肉欲的地方敞开了门户……他不知自己身在何方了，他陶醉了，以致无法使用自己的理智了。他诅咒，他辱骂，他发狂，任何东西都逃不脱他野蛮的打击，眼底呈现的一切东西都遭到同样残酷的对待。这恶棍到底还是停了下来，他觉得再打下去就只能耗尽力气――他还要保留着力气，再接着动别人的手术。
他给茱丽松梆，吩咐道，“穿上衣服，”同时也整理好自己的衣衫，又说，“你再干那种事情的话，好好想想，不会这么便宜就放过你的!”
茱丽返回教室，罗登到男孩们的教室去了。不一会儿，他领回来一个十五岁的男孩，男孩非常漂亮。罗登责骂他。无疑，和这个男孩在一起让他更加放肆，他甜言蜜语，还吻他，一边又教训说：
“你该受惩罚，这就要让你受了!”
说着，他便同小男孩一起超越任何羞耻界限。这一回，一切都令他感兴趣，任何东西都没有排除在外，外衣掀起来了，任何部位都摸了个遍。罗登威胁着、抚摸着、亲吻着、漫骂着，他的大逆不道的手指竭力挑唆小男孩也如他所要求的性欲大发。
“好吧，”这个色情狂人看到自己的成功时对男孩说，“不过，你现在也处在我禁止的状态之中了……我保证，再有两个动作，你的东西就会喷到我的身上……”
这个淫荡之徒对自己制造的酥痒的感觉十分陶醉，他大声称赞着，他的嘴巴就奉献给这种温柔的恭维话的殿堂。他的双手刺激着喷发，他吸引它们、吞噬它们，而他自己也几乎要爆发，不过他还要达到自己的目的。
“啊！我要惩罚你。”他一面说着，一面站起身来。
他抓住男孩子的两只手，俘获了它们，他将祭坛完全献给了自己，他想在祭坛上熄灭他的愤怒。他打开了祭坛，吻遍了它，他的舌头深入进去，迷失在里面。情欲与残暴使罗登如痴如醉……
突然，他吼道，“啊！小混蛋，你引起我的幻觉，我要报仇!”
罗登又抓起了荆条进行抽打。无疑和男孩在一起更刺激他，他的抽打变得更有力、次数也更多了。少年哭泣起来，罗登欣喜若狂。不过，新的快感在呼唤着他，他松开男孩，飞快跑去叫来其他牺牲品。一个十三岁的小姑娘接替了男孩，另一个男孩替下了小姑娘，接下去又是一个姑娘。罗登抽打了九个：五男四女。最后一个是个十四岁的男孩，面目娇嫩。罗登要好好享受一下。这个男孩有些反抗，被淫荡冲昏了头脑的罗登抽打他，这个恶棍再也控制不了自己，把欲火的泡沫状的东西喷射在年幼的学生身体上受折磨的部分，把学生的腰部直至脚后都弄湿了。我们的处罚者因为没有足够的力量坚持到最后而气愤，他很不高兴地放开少年，把他打发回班上去，还向他保证说他不会损失什么的。这些就是我听到的话语，就是使我震惊的场面。
这令人大为惊骇的场面结束之后，我立即对罗萨丽说：“上帝啊!怎能搞到这样不堪入目的地步?虐待别人怎能让他得到乐趣?”
罗萨丽回答说：“啊！你知道的还不是全部，” 她一边带我回到她房间去，一边又说：“你听着，你刚才看见的，只是使你知道了我父亲对男女学生方便行事得到的乐趣，其实，他恶劣的行为远远不止这些，他还用玩弄男孩的方式玩弄女孩（罗萨丽对我讲述的这种罪恶方式，也就是我逃出监狱，落入匪首掌握时，他想要享用我的那种方式。后来里昂商人玷污我也是用了这种方式）。”这位姑娘接着说道，“用这种方式，女孩们的贞操不会受到破坏，不用担心怀孕，不会妨碍她们找到丈夫。他年年都这样玷污几乎所有的男孩和至少一半女孩。在你看见的十四个女孩中，他已经这样摧残了八个，还这样玩弄了九个男孩。服侍他的两个女人也遭到同样的残害。……噢，泰瑞丝，”罗萨莉说着，扑倒在我的怀里，“噢，亲爱的朋友，我也一样，早在我童年的时候，他就诱惑了我，我刚满十一岁就被残害了……唉！我成为了受害者，我无法自卫……”
“可是，小姐，”我吓坏了，打断了她的话，“还有宗教呢？至少您还有这条路可走……您不可以找个忏诲的神父，向他吐露一切吗？”
“啊，你不知道，在他折磨我们的过程中，已灭绝了我们心中一切宗教的种子。他禁止我们进行任何忏悔，再说，我根本就不会忏悔。他从来就没教过我。关于宗教，他告诉我的那么一点点，无非是因为担心我要是全然无知，会泄漏他的不信仰上帝。我从来没去作过忏悔，也从来没有领过圣礼。他善于丑化宗教，并使之深入到我们最细微的思想之中，凡是受治于他的女孩都被他引导得永远远离了宗教义务。即使她们因为家庭的原因而不得不履行这些义务，也是冷漠地、完全无动于衷地进行，因此他一点也不担心她们守不住秘密。你可要相信，泰瑞丝，用你自己的眼睛来证实吧，” 说着，她急速把我重新推进了我们刚才出来的小屋里，“你过来，这间他用来惩戒学生的房间就是他拿我们取乐的房间。现在课上完了，预备性的活动使他浑身燥热，他就要为有时不得不谨慎而受的约束索要补偿了。亲爱的姑娘，还站在你原来的位置上，你的眼睛将发现一切。”
尽管我对这新的丑恶把戏并不好奇，但是对我来说，与其在上课期间被人发现与罗萨莉在一起，不如躲进这间小屋里去。罗登没准已经产生了怀疑。我刚刚安顿下来，罗登就走进了女儿的房间，并把她领到先前那间房里，那两名女仆也去了。在那里，厚颜无耻的罗登已经毫无顾忌，恣意纵欲，毫不掩饰他异乎寻常的淫乱行为。他抡圆胳膊用力抽打那两个完全赤身裸体的女人，当他抽打一个女人时，另一个女人也抽打他。同时，他对罗萨莉的祭坛施以最龌龊、最疯狂、也是最令人恶心的爱抚，罗萨莉被捆绑在柱子上，倾斜着身子向他献出祭坛。终于轮到这个不幸的姑娘了。在那两个女人一个接着一个，有时是两个人同时抽打他时，他鞭打自己的女儿，从腰际一直打到小腿下端，乐不可支，激动万分。他狂叫，他咒骂，他鞭笞。他的嘴唇立刻吻在他的鞭子落在的地方，还吻祭坛和受害者的嘴巴……吻所有的地方，除去前面，所有的地方都被他吮吸过了。很快，他没有改变姿势，只是让这种姿势对自己更加有利，就深入到快感的狭小的避难所中去了。与此同时，他的女管家将同样的宝座献给了他的吻，另一个女人则用尽全身的力气来鞭打他。罗登渐入仙境，他又劈又撕，千百个吻一个更比一个热烈，对奉献给他淫乐的对象发泄着旺盛的情欲，炸弹终于爆炸，这淫棍竟敢以可耻的乱伦饱尝最兽性的快感。
我根本动弹不得
我根本动弹不得
2-4
罗登要去吃饭了。在这样的战斗之后，需要恢复体力。晚上还要上课，还有惩戒要办，只要我愿意，尽可以把新的场面看个够。但是，为了说服自己和对这个恶魔的挽留作出回答，这些已经足够了。我必须答复的日子已经来临了。目睹这些肮脏把戏的两天之后，罗登亲自到我房间来问我是怎样决定的。他进来时，我还躺在床上。他藉口看看我的伤口是否留下了疤痕，我无法反对，他有权查看我赤裸的身体，因为一个月以来他每天要给我这样检查两次，我并没有发现他有任何有损于贞操的举动，所以我认为不应该反抗。然而，这一回，罗登另有打算。当他摸到他崇拜的对象的时候，他翘起一只腿来，缠绕着我的腰部，紧紧压着，使我根本动弹不得。
“泰瑞丝，”这时他对我说，同时双手到处摸索，其动作让我不再有任何疑虑，“你现在完全康复了，亲爱的，我已经看见你心中充满感激之情，是你向我表示的时候了。办法很简单，我只要求这个……”这个恶棍继续说道，同时用尽力气把我固定于那个姿势，“是的，只需要这个，这就是对我的报答，我从来只要求女人做这个……不过，”他继续说下去，“你这儿是我一生见过最美的!多圆润呀!……多有弹性哇！……皮肤多么细腻！……噢！我绝对要享受享受……”
罗登一边说着，好像已经准备好了要执行他的惩戒。但为了能完成他的惩戒，他不得不放开我片刻工夫。我便利用这个空隙，从他的怀抱中挣脱出来。
“先生，”我对他说，“我请您相信世界上没有任何东西可以使我参与您似乎要做的可怕的事情。我是应该感激您，这我同意，可我绝不以罪恶为代价来报答您。我无疑是个贫穷的、十分不幸的姑娘，这没什么关系，我这里还有一点钱，”我边说边将干瘪的钱包给了他：“请您拿去，您认为该拿多少，都随您，只要您让我离开这房子，求您啦！一旦我的身体状况允许我离开这所房子，就让我走。”
我的拒绝大大出乎罗登的意料之外，他没有料到一个一无所有、无依无靠的姑娘居然会这样抗拒。他根据男人常有的偏见，原以为就因为贫困而必定不规矩。罗登仔细地审视我。
“泰瑞丝，”片刻之后他又说道，“你跟我玩什么贞节可不合适呀!我觉得我有让你感激我的权利。没关系，我不要你的钱，但是不要离开我。家里有个贤德的姑娘，我心里非常高兴，我周围的姑娘这方面太差了！……既然你在这方面这样讲道德，我希望你在一切方面都这样。这也是我的利益所在，因为我的女儿喜欢你，她刚才还求我要你别走。我请你留下来和我们在一起。”
“先生，”我答道，“我在这里不会愉快的，那两个服侍您的女人希望得到您赋予她们的全部感情。她们只会以嫉妒的眼光看待我，迟早我会不得不离开这儿的。”
“不必担心这件事，”罗登回答，“不必担心那两个女人的嫉妒起什么作用，我有办法叫她们安分，同时让你保持你的位置。只有你一个人享有我的信任，并且不会让你因此产生任何危险。不过，为了继续赢得这种信任，你最好是知道我要求于你的主要品德就是经得起任何考验的守口如瓶。这里发生了许多事情，许多事情违背你的道德准则。应该全都看看，我的孩子，全都听听，但是永远什么都不说……啊，泰瑞丝，留下吧，就跟我们在这儿，孩子，把你留下我是太高兴了。我的火暴的脾气、无节制的思想和已经败坏的道德把我卷入许许多多的邪恶之中，因此，在我身边有你这样一个品德高尚的女孩，至少对我是个安慰。当我对我的淫荡感到厌倦的时候，我将投入你的怀抱，也就如同拜倒在上帝的脚下……”
这时，我想：“噢，上帝啊！这么看来，道德是必须的，是人类必不可少的，因为邪恶之人也不得不用它来使自己安心，把它作为避难所！”我又想起罗萨莉那样恳求我不要离开她，相信在罗登心里还残存着某些善良的本性，于是，我决定留在他家里了。
几天之后，罗登对我说：“泰瑞丝，我打算把你安排在我女儿身边，这样，你和那两个女人就不会有什么纠葛了，我付给你三百利弗尔的工钱。”
以我当时的情况而言，这样的位置简直是一笔财富。我希望能够帮助罗萨莉，使她回到正确的道路上来，也许能促使她的父亲也这样做。这种愿望使我浑身像着了火一样，因此，我对自己作出的决定并不后悔。罗登让我穿好衣服，当即就把我领到他女儿的房间，对她宣布就让我跟着她了。罗萨莉惊喜不已，拥抱了我，我很快就安顿下来了。
还没过一个星期，我就着手进行我切望的改造工作。然而，罗登的顽固不化使我的一切方法都无济于事。
他对我的明智的劝告答复说：“不要认为我对你的道德表现出某种尊重，就证明我看重道德，就证明我打算喜欢道德而放弃邪恶。泰瑞丝，不要这样设想，否则，你就是自己骗自己。根据我对你做的事情，就坚持认为美德重要或者必要的人，是大错而特错了。倘若你认为我是这样想的，我将非常气愤。打猎时，炽热的阳光直射到我的身上，于是我躲进一个破房子里去。但是这破房子肯定不是什么丰碑似的建筑物，它只是一时应急的东西，只是因为我遇到危险，找到了可以保护我的某种东西，我就拿来用了，但是，这个什么玩艺难道就变得确定有用了，难道它就不那么可鄙了吗?在一个完全邪恶的社会之中，道德毫无用处。但既然我们的社会不是这样的，就绝对必须或者假装有道德，或者加以利用，使我们自己少畏惧那些遵守道德的人们。要是谁都不遵守，道德又有何用呢?因此，我主张道德的必需性只是个看法问题，只是个权宜之计，我说的没有错。道德不是一种具有无可争议的价值的准则，它只不过是一种行为的方式。这种方式随着环境变化，因此，它不具有任何实实在在的东西，仅此一点就足以说明其毫无意义。只有实实在在的东西才真正是好东西，持续不断变化的东西就谈不上是好的。这就是为什么人们把一成不变看作是上帝的一种尽善尽美的道德的原因。然而，道德绝对没有这样的性质：大地上没有两个民族具有相同的道德标准，所以道德实质上没有任何真实的、好的东西，丝毫也不值得我们崇拜。只应该把它当成支柱来利用，从政治方面来讲接受你生活的国家的道德，以便让那些出于兴趣遵从或者出于所处境遇尊重这种道德的人们不找你的麻烦，以便让当地的人们尊敬的道德以它那约定俗成的形式保护你不受到施虐作恶的人的攻击。不过，我再说一遍，所有这一切只是应时的，所有这些并不能赋与道德任何真实价值。况且，某种道德对某些人来说是不可能的。你怎能叫我相信反抗、违犯情欲的道德存在于自然之中呢？如果它不存在，它怎么能是好的呢？可以肯定的是，在涉及到的男人们中间，与这些道德相反的邪恶变得更受欢迎，因为这将是与他们的肉体或者肌体更相符合的惟一的存在方式或方法。所以，在这个设想之中，邪恶将是十分有用的，那么，道德又怎能是有用的？因为你向我证明与道德相反的东西是有害的。对此，有人又会对你说，道德对其他人有用，从这个意义上来说，它是好的。如果同意只应该对别人行善，那我也会只接受道德，因为我得到的全是别人作的好事。可这种推理只是一种诡辩。因为，他们遵守道德，我得到了他们的一点好处，于是我也不得不遵守道德，这样就作出了千万种牺牲，并且根本得不到补偿。我得到的比付出的少，我做了赔本的买卖。为了讲道德而经受的贫乏之苦远远超过从实行美德的人们那里得到的好处，这是不平等的。既然这种安排不平等，我就没有必要服从这样的安排。并且，可以肯定的是，作为具有道德的人，不能为别人提供与我不得不遵守道德而得到的痛苦等量的好处，那么我不是更应该放弃向他们提供使我产生这么多痛苦的幸福吗？现在剩下来的问题，只是我由于邪恶而可能对别人造成损害，以及假如人人都像我一样，我自己也会经受祸害。假设邪恶到处流行，我当然有危险，这我同意。但是我因冒危险而引起的忧伤被我使别人担心受怕而带来的欢乐所补偿。这样就恢复了对等，于是，人人都差不多同样快乐了，而这在一个有些人善良、另一些人邪恶的社会中是办不到的，也不可能办到。因为这样混杂的结果是产生持续不断的圈套，而这样的圈套换一种社会就是不存在的。在混杂的社会之中，所有的利益都出自不同的个体，这就是无穷的不幸产生的根源。在另一种社会之中，一切利益均等，每个成员都具有同样的兴趣、同样的倾向，大家朝着同一个目标前进，大家都是幸福的。然而，傻瓜们告诉你说，邪恶不会使人幸福，当人们都同意崇拜道德时确实如此。可是，假若你把你所谓的善看得分文不值，那你就只会崇敬你愚蠢地称做邪恶之事。那么，人人都会由于作恶而得到乐趣，而这，并不是因为作恶是被允许的――有时候，这恰恰是减少了作恶的吸引力的一个原因；而是因为法律不再予以惩罚，而是因为人们畏惧法律，法律削弱了大自然赋与罪恶的乐趣。
“我假设有这样一个社会，在这个社会里大家公认乱伦（举这种罪行作例子和其他罪行一样）是一种罪行。乱伦的人将是不幸的，因为舆论、法律、信仰，这一切都来冷却他们的快感。那些想这么干，因为有这种阻碍又不敢干的人也是不幸的。所以，禁止乱伦的法律只会造成不幸。但愿在即将到来的社会，乱伦不是罪恶，那么，不想乱伦的人就不会不快乐，渴望乱伦的人也会快乐。因此，允许这种行为的社会比将同样的行为看作犯罪的社会更适合于人类，这一点也适用于其他一切被拙劣地认为是犯罪的行为。如果您这样来看待问题，您将造成大批不幸的人；如果允许，那就谁也不会抱怨了。因为喜欢这种很一般的行为的人可以平平静静地这么干，而不屑一顾的人，始终冷漠对待但并不因而痛苦的人，所受的损害也可以从他也损害那些他有芥蒂的人们中得到补偿。所以，在一个犯罪的社会之中，大家要么非常幸福，要么处在一种一点也不难受的无忧无虑的状态之中。因此，在所谓的道德之中，没有任何好的、值得尊敬的、实实在在的东西能使人感到幸福。希望追求美德的人不要因为我们的社会机制迫使我们对它朝拜而洋洋得意!其实，这纯粹是一种应时的、约定俗成的事情。事实上，这种崇拜全然虚无缥缈，被崇拜的美德并没有因此而变得更美丽。”
这就是罗登为罪恶情欲辩解的荒谬绝伦的逻辑。不过，罗萨莉生性温和，受到的腐蚀较少。她厌恶她被迫做的可怕的事情，所以容易听从我的意见。我渴望让她完成起码的宗教义务，为此，在忏悔时必须有一位神父。但罗登是绝对不肯让教士进门的，他仇恨他们，一如仇恨他们传布的信仰一样。他根本不能容忍女儿身边有个神父，把这位姑娘领到一个神父那里去也是不可能的，罗登从来不允许女儿没有人陪伴就出去。因此，必须等待某个机会。在此期间，我开导这位姑娘。在使她对道德产生了兴趣的同时，也使她对宗教发生了兴趣。我向她揭示了宗教神圣的教义和至高无上的奥秘，并把这两种情操在她年轻的心灵中紧密结合，使之成为她的生活幸福不可或缺的东西。 一天，见她因懊悔而痛哭流涕，我便对她说：“噢，小姐，人可以盲目到认为自己没有一个更好的归宿吗？人禀赋着认识上帝的能力，这难道还不足以让他明白，他受到关照只是为了让他完成这种关照带来的责任吗？因为倘若道德不是对上帝崇拜的基础，那还有什么能是基础呢？上帝就是道德的楷模。如此多奇迹的创造者除了行善还会有其他的戒律吗？我们的心要是没有善为要素，又怎能让他高兴?我觉得对感情丰富的人来说，对这位至高无上的人的热爱用不着使用其他理由，只使用感激之情产生的理由就行了。让我们享受到这个世界的美妙之处，难道不是他对我们的宠爱吗？我们对此功德岂能不感恩图报?然而，还有一个更重要的理由确认我们普遍承受着义务锁链，那么，我们为什么要拒绝履行它加诸我们的义务，既然这些义务正是可以巩固我们人间幸福的义务?感觉到自己堪当至高无上存在物的垂爱，正是因为我们行美德而获得人间满足，感觉到使自己走上与同类生活在一起的途径，也就是使我们能有把握在此生之后得以在上帝宝座跟前再生的途径，这样的感觉难道不甜美吗？上帝呀！罗萨莉，企图剥夺我们这种愿望的人真是瞎了眼睛！他们被其可悲的情欲所欺骗、所诱惑，宁愿否认永恒真理，也不愿承认使他们得识永恒真理的事情。他们宁愿说‘我们受了欺骗’，也不愿承认是自己欺骗自己。一想到即将蒙受的损失，他们下贱的肉体享受就会受到搅乱，他们就觉得灭绝上帝的希望，还不如自行剥夺能使他们获得这种希望的行为那么可怕。但是，当这些暴虐的情欲在他们身上减弱的时候，当纱幕被撕破的时候，当他们腐朽的心灵中再也没有什么能抵消上帝那不可抗拒的声音，噢，罗萨莉，这种残酷的回归自我会是什么样子！随之而来的悔恨将使他们为过去一时盲目的错误而付出多么沉重的代价!这就是为了调整一个人的行为要评判他的状态，我们既不能在他迷醉的时候，也不能在他感情炽热的时候来相信他说的话，而是在他的理智平静、享用他的全部力量、寻找真理、揣测真理、看到真理的时候。那时，我们就会主动渴望认识从前不知的神圣存在物。我们向他祈求，他就会给我们慰藉，我们向他祷告，他就会听取我们的祈祷。那么，为什么我要否认他呢？我为什么不承认他是对幸福必需的存在物呢？我又为什么宁愿跟迷途之人一起说上帝是不存在的，而理智的人却随时可以向我拿出证据，证明这神圣物的存在？和明智的人一起正确思维不比和疯子一起作梦强吗？不过，一切都来自这一初义：既然上帝存在，这个上帝就值得崇拜，而这种崇拜的首要基础，毫无疑问，就是道德。”
从这些最初的真理，我很容易推论出其他的真理。不信教的罗萨莉很快就成为基督教徒了。可是，我要再说一遍，用什么办法使道德教诲稍稍付诸实际呢?被迫服从于父亲的罗萨莉最多只能表示出厌恶的情绪。面对像罗登这样的男人，这怎能对他构成威胁?他难以对付，我的任何方法对他都毫无用处。不过，虽然我未能把他说服，我自己并没有丝毫动摇。
然而，这样的学校，这样无时不真实存在着的危险使我为罗萨莉瑟瑟发抖，以至于觉得要是能够使她同意逃出这个腐败的家庭，并不是什么罪过。我觉得，把她从乱伦的父亲那里解救出来比起让她仍然处于随时都会遭受危险的境地来，不是什么坏事。我已经略略触及这个问题，也许离成功并不太远了。就在这时，罗萨莉突然从家里消失了，并且我不可能知道她在什么地方。我询问罗登家的两个女人以及罗登本人，他们都让我放心，说她到离十法里外的一位亲戚家里度假去了。我向邻居们打听，他们首先对同一个家里的人提出这样的问题感到惊讶，随后的答复跟罗登及其女侍的回答一模一样，还说是头天晚上或者她走的当天还见过她，拥抱过她。我到处得到的都是同样的回答。我又问罗登为什么对我隐瞒她要离开，为什么不叫我跟随女主人一同去?罗登说惟一的原因就是为了避免你们之间一个悲痛的离别场面，并且肯定地说我很快就会再见到我喜欢的人。只好听听就是，但要我相信可太难了。怎能设想那么喜欢我的罗萨莉不和我说一声就离开我？根据我对罗登性格的了解，难道没有对这个不幸的姑娘的命运可以担心的地方吗？所以我决心竭尽所能打探罗萨莉的下落，为达此目的，不惜使用任何手段。
第二天一大早，当屋里就剩下我一个人时，我就仔仔细细地到处搜寻。我仿佛听见一处阴暗的地窖里传出呻吟的声音……我走过去，只见一大堆木头堵塞着一道隐蔽的窄门。我清除一切障碍向前走去……又听见里面有动静，我觉得分辨出了那个声音……我竖起耳朵仔细听……我不再怀疑了。
“泰瑞丝！”我终于听见有人叫我，“噢，泰瑞丝，是你吗？”“是我，亲爱的好朋友！……”我听出了罗萨莉的声音，大声嚷道。“是我，是上帝派泰瑞丝来救你了……”
我接二连三向她询问，这令人哀怜的姑娘都来不及一一答复。我终于得知：在她失踪前的几个小时里，罗登的好友和同行――隆博把她的衣服扒光，说是给她全身检查。她父亲命令她和这个隆博干每天他都要求她干的可怕的事情。她反抗，罗登大发雷霆，把她一把揪住，亲自把她送给隆博恣意玩弄。然后，两个朋友长时间地低声交谈，让她一直赤条条地躺在那里，并且不时地过来对她仔细端详，又不断以同样的罪恶方式享用她的肉体，要不就是变着方法虐待她。这样把她折磨了四五个小时，最后罗登对她说他要送她到乡下的一个亲戚家里去，要立即出发，不能告诉泰瑞丝，理由嘛，第二天他亲自到乡下去向她解释，他将很快到乡下与她会合。他向罗萨丽透露，是为她安排婚事，就因为这个缘故，她的好友隆博才来给她检查身体，看看她是否适合做母亲。罗萨莉果真在一个老太婆的带领下出发了，她穿过镇子，一路上还跟几个熟人说过再见。一到黑夜降临，那个领着她的老太婆就把她带回父亲的家里了，她是午夜时分回到家里的。等着她的罗登抓住她，一手捂住她的嘴巴，一声不吭地把她扔进地窖里去了。不过，自从她进了地窖之后，他们对她不错，吃的也挺好。
“我害怕极了！”这个可怜的姑娘又说，“从那时起父亲对我的态度、他说的话、隆博检查之前发生的事情，一切，泰瑞丝，这一切都证明这两个恶魔将把我用于他们的某项实验，你可怜的罗萨丽快没命了!”
我泪如泉涌，我问这个可怜的姑娘是否知道地窖的钥匙。我到处寻找钥匙，也没有找到。我该露面的时间到了，我只能给这个可爱的孩子以安慰。她要我发誓明天还来看她，我答应了，甚至向她保证，要是再也找不到满意的办法，我就立即离开这房子，去向司法机关控告，无论付出多大代价，也要把她从威胁她的可怕的命运中拯救出来。
我走上去。那天晚上隆博和罗登一起吃晚饭。我下决心无论如何要搞清楚我的女主人的命运，便躲在他俩所在的房间隔壁，听到他们的谈话，我更相信他们在酝酿着可怕的计划。
“倘若不观察一个横死的十四五岁的孩子的血管，解剖学就永远达不到最后的完美的境地。只有观察可能获得的那种挛缩，才能够完满地分析非常有趣的这一学科的收获。”罗登说道。
隆博接着说：“处女膜也是这样，所以，一定要用处女做这样的检验。到了青春期能观察到什么呢？什么也观察不到。月经撕破了处女膜，所有的研究都不准确了。您的女儿正符合我们的需要，尽管她已经十五岁了，但是月经还没有来。咱们享用她的方式对她的处女膜也毫无损害，咱们可以随意处理她，我很高兴您终于下了决心。”
“我当然下了决心，”罗登又说，“让这些微不足道的考虑阻碍科学的进步是可恨的，伟大的人物能让如此可鄙的锁链囚禁吗？米开朗基罗打算维妙维肖地把耶稣画出来，就把一个年轻人钉在十字架上，摹写他那种垂死痛苦挣扎的模样，他考虑到这是良心上的事情吗？当涉及到我们的学问进步时，同样的方法一样非常必要。我们允许自己这样做，哪有一点罪过?不过是牺牲一人而挽救千百万人，这样的代价又何必犹豫?法律实行的杀人跟我们要干的有什么两样？人们认为如此明智的法律的目的不也是牺牲一人以挽救千百人吗？”
“要自学，这是惟一的办法，”隆博说，“在我年轻时候工作过的医院里，我看见做过上千次类似的实验。因为你跟这个小东西有密切的血缘关系，老实说吧，我担心你会犹豫不决。”
“什么！就因为她是我女儿？漂亮的理由！”罗登大声叫道，“那么，你认为这种关系在我心中占据什么地位呢？对这样的种子散播的结果，在我看来，除了分量不一样，跟我在寻欢作乐时浪费的没什么不同。我从来没有更看重其中的一种情况。人们有权收回自己所给予的。大地上的任何民族都不反对处置自己的孩子的权利。波斯人、米堤亚人、亚美尼亚人、希腊人都充分行使过这种权利。立法者的典范――利库尔戈斯①制定的法律不仅让父亲对子女享有一切权利，并且甚至可以处死他们不愿抚养或者身有残疾的孩子。蒙昧人有很大一部分在孩子生下来之后就立即把他杀掉。亚洲、非洲和美洲的几乎所有女人都堕胎，并且不受到谴责。库克在南部海域的所有岛屿上重新发现了这种习俗。罗慕路斯②允许杀婴，“十二铜表法”也允许杀婴，直到君士坦丁大帝时代，罗马人都可以遗弃或者杀死自己的孩子而不会受到惩罚。亚里士多德劝人们去犯这种所谓的罪行，斯多葛派的人认为这是值得称赞的行为。在某个明智的帝国之中，不论孩子的年龄
① 传说是古代斯巴达的立法者。――译注
②西罗马帝国的最后一位皇帝。――译注
大小，父亲要摆脱孩子，只要把孩子交到法官的手里就行了。按照帕提亚的法律，父亲甚至可以杀死到了结婚年龄的儿子、女儿或者兄弟。凯撒发现这种习俗很普遍。《摩西五书》①中的好几个段落均证明，上帝的人民允许杀死子女，而上帝自己也这样要求亚伯拉罕。一位知名的现代人士也说：人们曾经长期相信，帝国的兴盛取决于对子女的奴役，这种看法的基础就是最神圣的理性的原则。什么！一位君主为了自己的利益，自信可以在一天之内牺牲两三万臣民，而一个父亲在他认为合适的时候，却不能主宰自己子女的生命？！多么荒谬！被这样的锁链禁锢的人是多么不合逻辑、多么软弱啊！父亲对子女的权威，这惟一真实的权威，惟一有利于所有他人的权威，是大自然亲自赋予我们的，细心研究它的实行情况随时可以向我们提供范例。彼得大帝丝毫也不怀疑这种权利，他行使这个权利，并且向他的帝国的所有臣民公开宣布说：根据神圣的、人道的法律，父亲拥有处死子女的完全的、绝对的权力，用不着上诉和征求任何人的意见。惟有我们这野蛮的法兰西，由于虚伪而可笑的怜悯，就应该束缚这个权利?不对!”罗登激动异常地接着说：“不，我的朋友，我永远不会明白一个愿意给予生命的父亲为什么不能给予死亡。我们可笑地重视生命的价值，因而就认为生存是最大的财富，就愚蠢地以为剥夺了别人享受的生命就是犯罪。其实，停止生存，或者至少死后的一切，并不是恶，正如生存不是善一样。更确切说，假如万物都不死亡，假如万物都不毁灭，假如自然万物都不再灭亡，假如任何物体分解的各部分只是等着解放以便立刻在新的形式之中重新出现，那
①《圣经》的首五卷。――译注
么，我们对杀人怎么不可以视若等闲呢，我们又怎敢以为它是罪恶呢?因此，哪怕是我一时突发奇想，我还是要认为这种事再简单也不过了，特别是这件事对一门对人类如此有用的技术必不可少时，就更是如此了……当它能够给予我们极大的启发的时候，它就不是坏事了，我的朋友，它也不是罪行了，而是一切行为中最善的、最明智的、最有益的行为，拒绝这种行为才是罪行。”
隆博听到这样可怕的准则，热情勃发，喊道：“啊！我亲爱的朋友，我同意你的看法，你的智慧令我欣喜若狂，不过，你的冷漠还是使我感到惊讶，我本来以为你爱她呢。”
“我！爱女人？……唉！隆博，我原先还以为你了解我呢。我使用她们，只是因为没有更好的。你看见我品尝的那种乐趣我是太喜欢了，因此，我如此顶礼膜拜的这类圣殿对我来说都非常宝贵，为了增添它们的数量，我有时候就把女孩权当男孩。但是只要她们中的一个不幸过于长久地让我沉溺于幻觉，厌恶的情绪就有力地反应出来，我从来只知道一种在这种情况下得到甜蜜满足的方法……你明白我说的意思吧，隆博?法兰西最好淫乐的国王希尔佩里克也是这么想的。①这个小婊子为我的快乐服务已经五年了，是她为了终止我的迷醉付出代价的时候了。”
①参阅一本题为《快活的耶酥会会士》的小册子。――原注
诸多磨难
诸多磨难
两个盛怒的人
两个盛怒的人

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