得二十八种利益。一者。天龙护念。
诸天、龙天冥中护念。
二者。善果日增。
加修福慧，善果日增。
三者。集圣上因。
离相修善，积集圣因。
四者。菩提不退。
断惑见真，菩提不退。
五者。衣食丰足。
四事具足，为四圣种。
六者。疾疫不临。
四大调和，身安道隆。
七者。离水火灾。
三灾远离，不忧外患。
八者。无盗贼厄。
宿怨消除，无盗贼厄。
九者。人见钦敬。
温良恭让，人见钦敬。
十者。神鬼助持。
道高德重，神鬼助持。
十一者。女转男身。
刚正无私，女转男身。
十二者。为王臣女。
植众德本，为王臣女。
十三者。端正相好。
有慧端正，有福相好。
十四者。多生天上。
修福胜妙，多生天上。
十五者。或为帝王。
增修十善，或为帝王。
十六者。宿智命通。
前因不昧，离尘修道。
十七者。有求皆从。
随心所欲，而不踰矩。
十八者。眷属欢乐。
亲眷、法眷，同心学道。
十九者。诸横消灭。
九横不侵，百灾屏除。
二十者。业道永除。
永不堕落三恶道报。
二十一者。去处尽通。
得一向志，所往无碍。
二十二者。夜梦安乐。
夜梦吉祥，身心安乐。
二十三者。先亡离苦。
祖祢超升，离恶道苦。
二十四者。宿福受生。
非随业往，宿福受生。
二十五者。诸圣赞叹。
自利利人，诸圣赞叹。
二十六者。聪明利根。
随闻生解，颖悟敏捷。
二十七者。饶慈愍心。
大慈愍物，舍己为人。
二十八者。毕竟成佛。
功德回向，毕竟成佛。
上来二十八种，是人道持经修行，所获福利。
复次。虚空藏菩萨。若现在未来。天龙鬼神。闻地藏名。礼地藏形。或闻地藏本愿事行。赞叹瞻礼。得七种利益。
复以人道得益之次。若现在未来，天龙鬼神闻地藏名而称念，礼地藏形而恭敬，或闻地藏本愿事行，而称扬赞叹、瞻礼供养，得七种利益
一者。速超圣地。
神有五通，持经修行，增进漏尽通。
二者。恶业消灭。
鬼神无始宿业，仗地藏力，一律消除。
三者。诸佛护临。
依此经修行，见同佛见、行同佛行、德同佛德，离佛不远，诸佛护念。
四者。菩提不退。
断惑见真，从真起修，菩提不退。
五者。增长本力。
修德有功，性德显露，增加真如内薰之力。
六者。宿命皆通。
不违本愿，以鬼神身，作护法事，方便度生。
七者。毕竟成佛。
拥护众生，不退初心，积功累德，毕竟成佛。
尔时十方一切诸来。不可说不可说。诸佛如来。及大菩萨。天龙八部。闻释迦牟尼佛。称扬赞叹地藏菩萨。大威神力。不可思议。叹未曾有。
地藏是十地菩萨，“十地”功德圆满，便证菩提，由本愿故，不取正觉，所以地藏功德与佛相齐。其度生大威神力，是不可思议，唯佛乃能知之，余无与等，故云‘叹未曾有’。
是时忉利天。雨无量香华。天衣珠璎。供养释迦牟尼佛。及地藏菩萨已。一切众会。俱复瞻礼。合掌而退。
佛说此经已，时帝释天王是檀越，从始至终，在忉利天闻佛宣说，所以忉利诸天，最为欢喜。知地藏菩萨，本愿利益人天；又广度三途，上生人天，则天人增多，何乐如之！是以忉利天众，雨无量天华（芬香馥郁），无量天衣（缤纷而下），无量珍珠璎珞，供养本师释迦牟尼佛（能说之教主），及地藏菩萨（能行之愿王）。作如是供养已，一切在会大众，俱复瞻礼教主及愿王，合掌一心，恭敬而退；各还本处，护持此经。
