郭皇后被废皇后乃六宫之首，如果轻易被废，必然会掀起轩然大波。
不合帝意的皇后宋仁宗的皇后郭氏是平卢军节度使郭崇的孙女。仁宗在做太子时，特别宠爱的妃子是张美人，即位后，就想立张美人为后，可是刘太后却不同意，并且在天圣二年，为仁宗立郭氏为皇后。虽然郭皇后对仁宗体贴备至，可是仁宗却不喜欢郭皇后，仁宗喜欢的是尚美人、李美人和张美人。所以郭氏虽贵为皇后，但一直得不到仁宗的宠爱，如同住在冷宫。
误打皇上一巴掌受宠的美人知道皇上的心思，所以互相争宠，并且总是逮着机会就损毁郭氏，都想取皇后而代之。尚氏、杨氏等就多次和郭皇后发生争执，双方都忿恨不已。
有一天，尚美人又在仁宗面前说郭皇后的坏话，恰巧被郭皇后听见了。郭皇后怒不可遏，上前挥手就想抽她一耳光。
不料，在一旁的宋仁宗救美人心切，扑过去就挡住了尚美人。可是郭皇后盛怒之下，这一巴掌实在是又快又狠，等到她见到皇上扑过去，却实在也没有办法停止，就这样巴掌被仁宗挨上了。仁宗只觉得颈上火辣辣的，脑袋昏昏沉沉，一股股怒气直往上蹿，被随侍扶入冬殿。
各怀心思，支持廢后内都知闫文应一向善于迎合宋仁宗，是个熘须拍马的小人。他知道皇上不喜欢郭皇后，可是又没有机会废掉，所以仁宗绝对不会放过这个廢后的绝好机会的。他马上就给仁宗出了主意，建议仁宗把皇后留下的手印给宰相辅政大臣们看，这样仁宗就能立刻废掉皇后。仁宗接受了这个建议，真的召来大臣吕夷简，告诉他事情的经过，还请他看皇后的手印。果然是红痕刺眼。吕夷简以前曾经被废相，他以为是郭皇后向皇帝说了坏话，早就怨恨郭皇后，于是乘机向皇上进奏说：“廢后的事情，古代就有先例，所以皇后如果有错，您可以废掉皇后。”侍臣们也纷纷跟着附和说：“郭氏身为皇后九年，却没有子嗣，实在是应当废去啊。”宋仁宗听着大臣们没有反对廢后，还站在自己这一边批评郭后，心里的一块石头落了地，他本来是十分高兴的，可是当真说到废去皇后，宋仁宗又有些犹豫不决了。这时宰相吕夷简就在一边鼓劲说：“光武帝是汉代的明主，当时他的郭皇后只是心中有怨言就被废了，何况是打伤了陛下呢？更是罪不可恕。”仁宗于是决心废去郭皇后。廢后的消息不胫而走，宫中、朝中都紧张和热闹起来，御史中丞孔道辅、谏官范仲淹、段少连等十余人力谏，声称：“廢后是件大事，郭皇后没有过错，不可废啊！”吕夷简却吩咐有司不得接纳台谏奏章。仁宗也下诏说：“皇后没有子嗣，自愿入道，现在经过特许封为净妃、玉京冲妙仙师，赐名清悟，住在长乐宫。”
其他大臣反对也无用廢后诏书已经颁发，台谏的奏章又不能上达，御史中丞孔道辅和谏官范仲淹只好连同知谏院孙祖德，殿中侍御史段少连、侍御史蒋堂、郭劝、杨偕、马绛、右正言宋郊、左正言刘焕等在宫门外等候皇上召见，极力想劝阻仁宗垂听谏官的话，不要废掉郭皇后。孔道辅、范仲淹等要进去见皇上，可是守候殿门的内吏却把宫门关得紧紧的，不去通报给皇上。御史中丞孔道辅一时间十分着急，双手使劲叩着宫门的铜环，还大声疾呼皇上：“皇后被废，为什么却不听台谏进言呢？”孔道辅等人看没有效果，又接着去拜见宰辅吕夷简。孔道辅还质问吕夷简：“我们作为臣子来侍奉皇帝皇后，就像子女侍奉父母一样。父母不和，本来就应当劝和的，怎么能只顺从父意却将母亲扫地出门呢？”一席话说得吕夷简实在没有话说。朝中百官都很生气，纷纷指责吕夷简。吕夷简被逼无奈，只好又搬出先例，争辩着说：“廢后的事，本来就不是本朝首创，古代就有很多。”孔道辅、范仲淹十分气愤地指斥他说：“为人臣子应当用明君来教导君王，怎么能引出汉光武帝那种失德的事情来劝皇上呢？这并非是人臣之道啊！”吕夷简只好拱手说：“我无能为力，你们自己面见皇上吧。”可是没等孔道辅等见到皇上，他们已被贬官，逐出京城去了。
来不及的反悔郭皇后就这样被废入道。不久尚美人也失宠了，废入了洞真宫，也成为道姑。杨美人也被安置在其他的宅子，不能见到皇上。仁宗则赐郭氏金庭教主、冲静元师等法号，来表示安慰。后来宋仁宗很想念他的结发妻子郭氏，于是常常遣使去问候，还赐赏乐府。郭氏为感谢圣恩，常常书信作答，言词凄凉悲伤。仁宗又有些割舍不下郭氏了，于是就派人秘密地召郭氏回宫。郭氏要求仁宗如果要再想见召，那么应当百官立班受册才行。可是仁宗没有答应，不久郭氏竟然染病去世了。死前内侍闫文应曾经奉命带御医前去诊视，可是本来病不重的郭氏没过几天却暴病身亡。宫中和朝廷都怀疑是闫文应下毒，但也只是怀疑，没人敢查证，不过没过多久那个闫文应就被仁宗皇帝流放走了。
曹皇后稳坐后位在关键的时候，文弱的曹皇后却镇定自若，临危不惧。
曹氏加封皇后宋仁宗明道二年，郭后被廢后，枢密使周武惠王曹彬的孙女曹氏便被诏聘入宫。次年，曹氏便被册封为皇后，入主后宫。
曹皇后天性面目慈善，非常节俭，注重稼穑，又知书达礼，文质彬彬，还能写一手漂亮的飞白书。
更值得人们称赞的是在关键的时候，文弱的曹皇后却镇定自若，临危不惧，因此后人认为正是曹皇后这样的人格和修养，才得以在明争暗斗的宫廷生活中得以颐养天年。
临危不乱救皇帝在曹氏被册立为皇后的第二年冬天发生了一次变故。那天曹皇后刚侍奉好仁宗就寝，就突然听到殿外传来呼号声、喊杀声和撞门声。仔细一听原来是很多侍从意图集体越嵴冲进殿，劫掠兵仗，夺取兵权，欲杀死仁宗，抢夺宫中财物。
曹皇后急忙吩咐近侍将门窗关紧并且统统堵死。当时仁宗听到这个消息以后吓得全身直发抖，惶惶张张地就想逃出寝殿，曹皇后拦住了仁宗，并且果断地派人告知都知王守忠，带兵攻入寝宫。在王都知还未到时，就听到殿外阵阵惨叫，原来是叛兵杀死一些宫嫔、侍女，气氛一时间恐怖阴森。宦官也担心发生兵变，多次建议殴打宫女发出惨声，以掩盖真相。曹皇后怒声呵斥他们：“贼就在眼前，你们瞎说什么啊！”接着，曹皇后下令宫人准备冷水，因为她听到殿外的叛兵没什么动静了，估计是这些人撞不开门放火去了。曹皇后真是料事如神。没过多久，贼兵果然开始放火，火势蔓延，眼看着就要烧毁宫门和挂帘，宫人立即泼水浇火。有叛兵冲进来，曹皇后就鼓励宦官努力杀贼，并承诺一律重赏，这才没有酿成大祸。都知王守忠带领卫兵及时赶到，擒杀了叛兵，平息了这场血腥的兵变。可是令人意外的却是仁宗十分煳涂，而且煳涂至极。这场变故仁宗能转危为安、化险为夷，全靠曹皇后的决断明智，因而曹皇后不可置疑的有护驾、保驾之功。可是，这样贤慧明智的皇后却赶上了一个煳涂皇上，仁宗不仅不念皇后有功，颁给奖赏，他反而说是张美人有功，想颁发诏书，升张美人为贵妃。后宫一时间怨气汹汹，朝臣们也大为气愤。知谏院王贽、御史何郯则上书力谏，直言其不可。翰林学士张方平则婉转劝皇帝，舍皇后而礼尊美人，古来没有此礼。但仁宗不听，还是晋张美人为贵妃。曹皇后大度大量，什么都不计较。
选了一个疯子皇帝在仁宗病危期间，宰相韩琦等鉴于仁宗的三个儿子都过早去世，奏请仁宗早日建继嗣。嘉佑七年八月，仁宗下诏，立异母兄弟孔濮王赵允让的第十三子赵曙为皇子。这年赵曙虽然年已30，身体却很孱弱，于是他托病不受皇子。仁宗命使者往返了多次，可是赵曙却仍然不接受，使者只好用肩膀扛着他进到了皇宫。次年仁宗过世后，曹皇后就紧闭宫门，妥当安排宫中事宜，然后召皇子赵曙入宫，遗诏嗣位。赵曙坚决不肯即位，他转身就逃走了，曹皇后和辅政大臣截住他，为他解散头发、又为他披上御衣，拥立他即皇帝位，这就是昏庸无能、一身是病的宋英宗。宋英宗即位没过多久，就突然得了癫狂病，不认识任何人，也不吃任何药，话也不说一句。次日，宋英宗病情就加剧了，他狂号着前后奔走，实在无法履行皇帝职责。于是曹太后只好垂帘听政。
到元丰八年时，宋英宗的病情已经很重了，大多数情况下处于不正常的状态。有时他的举动出乎人们意料之外，动不动就骂后宫嫔妃，有时甚至谩骂曹太后，弄得后宫人心惶惶，剑拔弩张。
大臣司马光和吕诲等都曾上疏极力劝解，但是两宫还是不能和解。有一次，韩琦、欧阳修在帘前奏事，却听到帘后曹太后呜咽抽泣起来。大臣们忙问何故，曹太后泣不成声，告诉大臣原来是宋英宗整日行为异常，疯疯癫癫，对自己临政总是耿耿于怀，时常出言不逊。韩琦连忙上言劝慰太后，说是由于皇上病重的缘故，还劝太后要担待一些。欧阳修也进行劝解，说太后侍奉先帝数十年，仁德传遍天下，朝野谁人不知？当年张美人受宠，太后都能处之泰然，今日母子之间反倒不能相容？太后听他们这样一说，果然心里舒服了不少。欧阳修担心太后有废嗣之心，便说道：“先帝在位期间，对天下百姓广施德泽，所以一日驾崩之后，天下人奉从先帝遗言拥护嗣君，不敢相背。现今太后只是一个妇人，臣等五六个人而已。如果不是先帝遗意，天下人谁人能服啊！”太后听了默默无语。韩琦这时接着又说，皇太后深处内宫，臣等作官在外，如果皇帝有何调护不周的情况，太后断不能推究责任！曹太后又惊又气，这无异于说皇上一旦有什么事，惟太后是问！于是便愤愤地说：“这是什么话，儿子有病，我更为关切！”
几天后，韩琦又单独见英宗，英宗见了他就说太后对他少有恩德。韩琦却回答英宗说，父母慈爱而后子孙孝顺，这是天下常理，不值得称道。值得人赞美的是父母虽不慈爱而子孙却很孝顺！自古以来圣明帝王实在很多，但为什么只说舜是大孝？难道其他的帝王不孝吗？实在是由于舜做到了父母不慈而他却一直孝顺父母。更何况现今曹太后仁慈，天下哪有父母不仁慈的呢！英宗也不言语。
宋英宗就这么闹腾了四年，治平四年正月在福宁殿去世，即位的是宋神宗，曹氏被尊为太皇太后。
好水川之役宋军对西夏侵略的抵制不利，给当地人民造成了极大灾难。
西夏国的兴起在北宋西边的党项民族，长久以来就一直雄心勃勃，不甘心臣服于宋朝。公元1038年，党项族首领元昊称帝，创建了西夏王国。随着国势的强盛，元昊不断率军侵扰宋朝边境。使宋朝的西北地区不得安宁。宋仁宗年间，为了抵抗西夏向内地的侵扰，皇上命韩琦、范仲淹为陕西经略安抚招讨副使，进军西北，共同负责防御西夏。
范仲淹来到西北以后，对边疆军事制度进行了一些改革。以前，西北边疆的宋军和西夏党项族作战时，不是根据敌人的兵力多少出兵，而是根据统兵的西夏将领的官位高低来相应排兵布阵，这样的结果是宋朝打仗十分机械，很容易陷入对方的计策里。所以在范仲淹以前，宋朝对西夏的战争是胜少负多，以守为主。范仲淹的改革，首先是巩固边防设施，注重团结当地的少数民族。其次，加强宋军的练兵、备战，并且根据来侵扰边界的敌人的兵力情况轮番出战，灵活机动性较强。由于范仲淹所采取的这些措施有力得当，再加上领导指挥有方，所以宋军暂时取得了不少的胜利，宋夏边疆形势也有了明显的好转。在这种情况下，宋仁宗被这些小的胜利冲昏了头脑，以至在西北边疆上意图改变了以往守的方针，想要对西夏大规模进兵，可是又担心宋朝的兵力财力不足，所以一直在战与和的问题上举棋不定。仁宗的犹豫不决让镇守边疆的将领们很为难，他们难以形成一致的抗敌意见。
元昊的“鸽子战术”
元昊正是趁宋朝军队战和思想不统一这个绝佳的机会，开始对宋朝边界地带大规模地用兵。公元1041年，元昊亲自率领大军进攻渭州，直逼宋军驻地怀远城。当时，驻守渭州的是大将韩琦，他一直都主张对西夏用兵，并且他的对敌策略是重在进攻，以攻为守。所以韩琦一见西夏军队又来侵扰，立即就命大将任福统领一万人马迎战。
元昊这次采取了奇特的“鸽子战术”，他首先让10万大军埋伏在渭州北边的好水川（今宁夏回族自治区隆德县北）两侧，然后又将一百多只鸽子装在几个大盒子里，外面用泥巴封起来，放在了大路的两边。他将任福的军队引出来之后，自己带领为数不多的兵马就西向而去了，好像没有丝毫的战斗力，沿途还故意丢弃了不少武器、马匹等物资，装作不胜体力的样子，来引诱任福追击。任福求功心切，没有想到是元昊设计，于是就率领着万余人大意地追了上去，想要活捉元昊。
可是，当任福的军队到达好水川口时，忽然，先行部队发现大路两旁有几个密封的泥盒子，里面不断发出扑愣愣的响声。士兵们十分好奇，但谁也不敢轻易打开看个究竟。等任福飞马赶到时，立刻下令让士兵打开看看是什么东西。结果一百多只鸽子像离弦之箭一样冲出盒子，飞上了天空，在宋军上空盘旋。任福一看不好，中了西夏人的奸计，马上就要命令部队回撤，可是已经来不及了，原来这些鸣叫的鸽子正是西夏军队的出击信号。西夏军看到进攻的信号后，立即从四面八方合围过来，没过多久，就把宋军团团围住，任福所带领的宋朝军队仓促应战，被元昊打得难以招架。
任福一看形势不好，十分着急，立刻命令全军向山谷的两面进攻，夺取制高点，以扭转战场上的被动局面。没想到当宋军往山坡上冲时，却只看到在西夏军上空勐地飘起了一面长两丈多的大旗，宋军十分诧异，都莫名其妙地望着这面大旗。惊疑之间，只见西夏兵异常得意，将大旗摆向左方，埋伏在左山后的西夏兵就出来，大旗摆向右方，右山后的伏兵也出来。这两边的伏兵好似悬河决堤一般气势汹汹地向宋军冲杀过来，直战得惊天动地。
任福不愿意苟且偷生任福当时已经身中十余箭，仍然在不停地奋力拼杀。旁边保护他的卫士们都劝他不要再管部队了，赶快冲出重围，可是任福却说：“我身为大将，不慎中了敌人的诡计，败军之将还有什么脸面再在世间苟且偷生，如今只有以死报国了！”说完，就奋力冲入敌阵，再次中了毒箭，终于以身殉国。任福手下的几十位将领中也只有一人侥幸生还，其他人全部战死。
西夏人的得意好水川战役，宋军伤亡惨重，兵败的消息很快传到了京城，朝野上下都十分生气，仁宗皇帝也将这次战争的统军大将韩琦革去官职以泄民愤。西夏的国主元昊在战争胜利后，特别高兴，他命手下文人作诗为自己歌功颂德，讽刺宋朝军队的惨败，还把这首诗绑在箭上射到宋军的阵地，诗中说：夏竦（宋朝将领）何曾耸？韩琦（宋朝大将）未足奇，满川龙虎辈（戏指宋军的尸体），犹自说兵机。
之后，乘着胜利之机，西夏军队又跑到宋朝边境地带大肆抢掠了一番后，才满意而去。宋军对西夏侵略的抵制不利，给当地人民造成了极大灾难。
狄青出身寒门仁宗曾多次对大臣们说，自己为大宋能有狄青这样一位出自寒门的大将军而自豪。
立志变成金凤凰的麻雀狄青，字汉臣，汾州（今山西汾阳）人，是北宋仁宗时期著名的将领。他出生于一个贫苦的农民家庭，从小就苦练武功，年纪轻轻便练就了一身超人的武艺，加入军籍。狄青虽然出身寒门，可是在军营中却老是看不起周围的士兵，引用当年秦末农民起义军首领陈胜的话：“燕雀安知鸿鹄之志？”他的言下之意是发誓要凭自己的才能做一名真正的大将军，立志为国效力。在当时一伙地位低下的士兵当中，狄青天天以这样的言谈举止自处，受到周围士兵们的挖苦讽刺：“麻雀怎么能成了金凤凰？你别作美梦了。”在古代那种等级森严的社会里，狄青出身寒门，是没有可能走到上层阶层中的。可是尽管狄青受到多次打击，他的信念依然丝毫未变，他对人们的讽刺不以为然，还勉励自己要多多努力，以实际行动让人信服，最终成为一名大将军。建功立业的机会终于来了。
范仲淹送他一本《左氏春秋》
宋仁宗时，宋朝和西夏之间不断地发生战争。在西北战场上，狄青作战勇勐，他常常披头散发，戴着铜面具，冲在最前面和敌人拼杀，多次打退了敌人的进攻。士兵们被狄青这种顽强战斗的精神所感动，而那些蛮横的西夏兵一听到狄青的名字，总是胆战心惊，退避几分，还没有交战就先在勇气上输了一截。狄青的智谋超人，作战勇敢，在宋军中名声大震，得到了一些名将的赏识。当时，被贬官任陕西经略使的范仲淹就连连赞叹狄青说：“狄青真是国家的良将之材，应该受到培养和重用，使他能有一个更好的用武之地。”并专门送给狄青一部《左氏春秋》，语重心长地对他说：“作为一个年长的人，我希望你能成材，所以想劝你把这本书认真地读一读。因为领兵作战，如果不懂得古今的用兵方法，不过是匹夫之勇罢了，是以担当军事重任的。”狄青听从了范仲淹的劝告，就抓紧一切闲余时间来阅读兵书。但是，由于狄青出生在贫苦农家，从小没有受过正规的教育，文化水平很低，读起书来十分费劲。再加上他十几岁就参军作战，东奔西跑，根本没有养成读书的习惯。所以刚开始阅读这部兵书，总是静不下心来。但是狄青并不自暴自弃，而是尽力约束自己坐下来读书，并且不耻下问。经过不懈的努力，终于把秦汉以来的将帅兵法通读了几遍，成为一个既满腹韬略，又勇勐善战的一代名将。
狄青请命出兵公元1052年，位于宋朝西南地区的侬智高发动了叛乱，宣布脱离宋朝控制，创建大南国。宋仁宗先后派张忠、蒋偕二将前往讨伐叛军，可是两位大将却由于指挥不当大败而归，损失了不少士兵。仁宗皇帝忧愤交加，几天几夜茶饭不思。就在仁宗皇帝苦苦找寻合适平叛人选时，狄青毛遂自荐，恳请仁宗给自己一次为国效力的机会，他甚至向皇上立下一份军令状：“狄青本来就是行伍出身，我义不容辞担负着保家卫国的职责，我愿意带兵前去平定叛乱，不杀叛贼誓不回，甘愿军营受斩。”
仁宗听了狄青的一番肺腑之言，十分感动，立刻命令狄青挂帅出征。仁宗为自己手下能有狄青这样忠心耿耿的大将而高兴。狄青果然不负仁宗所托，到阵前首先惩治了战斗不力的将领，整顿了军纪，使得宋军士气为之大振。后来又经过和侬智高叛乱军队的一番苦战，终于取得了胜利，收复了失地，侬智高也被迫在大理自杀。
这次平叛战役中，狄青战功卓著，解除了仁宗的顾虑，得到了仁宗的赏识，被仁宗破格提拔为枢密使，成为朝廷中掌握军权的最高长官。
保留脸上的刺字按照宋朝兵制，士卒地位十分低贱，甚至连普通囚犯都不如，要像被处黥刑的罪犯一样在脸上刺字，用来防止士兵逃跑。狄青十几岁就来到军营，脸上自然也有刺字，这说明了他的出身低贱，可就是这样一位士兵，最后却升为枢密使，的确十分不易。在狄青升为枢密使后，宋仁宗觉得将军脸上有刺字可能会被人笑话，有损于狄青的威严，所以就劝狄青用药水把脸上的刺字去掉。可是狄青执意不肯，并指着自己脸上的刺字对仁宗说：“多亏了陛下不问出身和门第高低，论功行赏，我一个普通士兵才有了今天，我之所以要保留脸的刺字，一是为了表示陛下的英明，二是为了时刻让自己戒骄戒躁，三是为了激励后人建功立业。”仁宗听了十分高兴，就不再提让狄青除去刺字的事。狄青将军直到去世时，脸上的刺字仍然清晰可见。
仁宗曾多次对着大臣们说，自己为大宋能有狄青这样一位出自寒门的大将军而自豪。
先天下之忧而忧一个有远大政治抱负的人，他的思想感情应该是，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
少年苦读，成为奇才由于范仲淹军纪严明，还注意减轻边境上百姓的负担，北宋的防守力量加强了。
西夏和北宋打了几年仗，没得到什么好处。到了公元1043年，西夏国主元昊愿意称臣求和，宋朝答应每年送给西夏一批银绢、茶叶，北宋的边境局势才暂时稳定下来。
范仲淹不但是个军事家，而且是宋代著名的政治家、文学家。他是苏州吴县人，从小死了父亲，因为家里贫穷，母亲不得不带着他另嫁到一个姓朱的人家。范仲淹在十分艰苦的环境中成长，他住在一个庙宇里读书，穷得连三餐饭都吃不上，天天只得熬点薄粥充饥，但是他仍旧刻苦自学。有时候，读书到深更半夜，实在倦得张不开眼，就用冷水泼在脸上，等倦意消失了，继续攻读。这样苦读了五六年，终于成为一个很有学问的人。
几起几落范仲淹原来在朝廷当谏官，因为看到宰相吕夷简滥用职权，任用私人，就向仁宗大胆揭发。这件事触犯了吕夷简，吕夷简反咬一口，说范仲淹交结朋党，挑拨君臣关系。宋仁宗听信吕夷简的话，把范仲淹贬谪到南方，直到西夏战争发生以后，才把他调到陕西去。
范仲淹在宋夏战争中立下了大功，宋仁宗觉得他的确是个人才。这时候，宋王朝因为内政腐败，加上在跟辽朝和西夏战争中军费和赔款支出浩大，财政发生恐慌。宋仁宗就把范仲淹从陕西调回京城，派他担任副宰相。
力主改革范仲淹一回到京城，宋仁宗马上召见，要他提出治国的方案。范仲淹知道朝廷弊病太多，要一下子都改掉不可能，准备一步一步来。但是，禁不住宋仁宗一再催促，就提出了十条改革措施，宋仁宗正在改革的兴头上，看了范仲淹的方案，立刻批准在全国推行这十条改革措施。历史上把这次改革称为“庆历新政”。
范仲淹为了推行新政，先跟韩琦、富弼等大臣审查分派到各路担任监司的人选。有一次，范仲淹在官署里审查一份监司的名单，发现有贪赃枉法行为的人员，就提起笔来把名字勾去，准备撤换。
在他旁边的富弼看了心里不忍，就对范仲淹说：“范公呀，你这笔一勾，可害得一家子哭鼻子呢！”
范仲淹严肃地说：“要不让一家子哭，那就害了一路的百姓都要哭了。”
富弼听了这话，心里顿时亮堂了，佩服范仲淹的见识高明。
范仲淹的新政刚一推行，就像捅了马蜂窝一样。一些皇亲国戚，权贵大臣，贪官污吏，纷纷闹了起来，散布谣言，攻击新政。有些原来就对范仲淹不满的大臣，天天在宋仁宗面前说坏话，说范仲淹一些人交结朋党，滥用职权。
宋仁宗看到反对的人多，就动摇起来。范仲淹被逼得在京城待不下去，就自动要求回到陕西防守边境，宋仁宗就把他打发走了。
范仲淹一走，宋仁宗就下命令把新政全部废止。
范仲淹为了改革政治，受了很大打击，但是他并不因为个人的遭遇感到懊恼。隔了一年，他的一位在岳州做官的老朋友滕宗谅，修建当地的名胜岳阳楼，请范仲淹写篇纪念文章。范仲淹挥笔写下了《岳阳楼记》。在那篇著名的文章里，范仲淹提到，一个有远大政治抱负的人，他的思想感情应该是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这两句名言一直被后来的人传诵，而岳阳楼也由于范仲淹的文章而更加出名了。
包拯判案铁面无私开封府来了个新任知府包拯，北宋朝政日渐腐败的情况才有所改变。
巧断牛舌案包拯是庐州合肥人，早年做过天长县（今安徽天长）的县令。有一次，县里发生一个案件，有个农民夜里把耕牛拴在牛棚里，早上起来，发现牛躺倒在地上，嘴里淌着血，掰开牛嘴一看，原来牛的舌头被人割掉了。这个农民又气又心痛，就赶到县衙门告状，要求包拯为他查究割牛舌的人。
这个无头案该往哪里去查呢？包拯想了一下，就跟告状的农民说：“你先别声张，回去把你家的牛宰了再说。”
农民本来舍不得宰耕牛，按当时的法律，耕牛是不能私自屠宰的。但是一来，割掉了舌头的牛也活不了多少天；二来，县官叫他宰牛，也用不到怕犯法。
那农民回家后，果真把耕牛杀掉了。第二天，天长县衙门里就有人来告发那农民私宰耕牛。
包拯问明情况，立刻沉下脸，吆喝一声说：“好大胆的家伙，你把人家的牛割了舌头，反倒来告人私宰耕牛？”那个家伙一听就呆了，伏在地上直磕头，老老实实供认是他干的。原来，割牛舌的人跟那个农民有冤仇，所以先割了牛舌，又去告发牛主人宰牛。
打那以后，包拯审案的名声就传开了。
让百姓击鼓伸冤包拯做了几任地方官，每到一个地方，都取消了一些苛捐杂税，清理了一些冤案。后来，他被调到京城做谏官，也提出不少好的建议。宋仁宗正想整顿一下开封的秩序，才把包拯调任开封府知府。
开封府是皇亲国戚、豪门权贵集中的地方。以前，不管哪个当这差使，免不了跟权贵通关节，接受贿赂。包拯上任以后，决心把这种腐败的风气整顿一下。
按照宋朝的规矩，谁要到衙门告状，先得托人写状子，还得通过衙门小吏传递给知府。一些讼师恶棍，就趁机敲榨勒索。包拯破了这条规矩，老百姓要诉冤告状，可以到府衙门前击鼓。鼓声一响，府衙门就大开正门，让百姓直接上堂控告。这样一来，衙门的小吏要想做手脚也不敢了。
对权贵毫不手软有一年，开封发大水，那里一条惠民河河道阻塞，水排泄不出去。包拯一调查，河道阻塞的原因是有些宦官、权贵侵占了河道，在河道上修筑花园、亭台。包拯立刻下命令，要这些园主把河道上的建筑全部拆掉。有个权贵不肯拆除，开封府派人去催促，那人还强词夺理，拿出一张地契，硬说那块地是他的产业。包拯详细一检查，发现地契是那个权贵自己伪造的。包拯十分生气，勒令那人拆掉花园，还写了一份奏章向宋仁宗揭发。那人一看事情闹大，要是仁宗真的追究起来，也没有他的好处，只好乖乖地把花园拆了。
一些权贵听到包拯执法严明，都吓得不敢为非作歹。有个权责想通关节，打算送点什么礼物给包拯，旁人提醒他，别白操心了，包拯的廉洁奉公是出了名的。他原来在端州（今广东包公墓肇庆）做过官。端州出产的砚台，是当地的特产。皇宫规定，端州官员每年要进贡一批端砚到内延去。在端州做官的人往往借进贡的机会，向百姓大肆搜刮，私下贪污一批，去讨好那些权贵大臣。搜刮去的端砚比进贡的要多出几十倍。后来，包拯到了端州，向民间征收端砚，除了进贡朝廷的以外，连一块都不增加。直到他离开端州，从没有私自要过一块端砚。
那权贵听了，知道没有空子好钻，也只好罢休。后来开封府的男女老少，没有人不知道包拯是个大清官。民间流传着两句歌谣：“关节不到，有阎罗、包老。”
民间流传的各种传说包拯对亲戚朋友也十分严格。有的亲戚想利用他做靠山，他一点也不照顾。日子一久，亲戚朋友知道他的脾气，也不敢再为私人的事情去找他了。
宋仁宗很器重包拯，提升他为枢密副使。他做了大官，家里的生活照样十分朴素，跟普通百姓一样。过了五年，他得重病死了，留下了一份遗嘱说：后代子孙做了官，如果犯了贪污罪，不许回老家；死了以后，也不许葬在咱包家的坟地上。
由于包拯一生做官清廉，不但生前得到人们的赞扬，在他死后，人们也把他当作清官的典型，尊称他“包公”，或者叫他“包待制”、“包龙图”。民间流传着许多包公铁面无私、打击权贯的故事，还编成包公办案的戏曲和小说。虽然其中大都是虚构的传说，但是也反映了人们对清官的敬慕心情。
王安石变法三不怕王安石坚持三不怕，但是宋神宗并不像他那么坚决，听到反对的人不少，就动摇起来。
宋神宗寻找得力助手宋仁宗做了40年皇帝，虽然也用过像范仲淹、包拯等一些正直的大臣，但是并没有改革的决心，国家越来越衰弱下去。他没有儿子，死后由一个皇族子弟做他的继承人，这就是宋英宗。英宗即位4年，就害病死了。太子赵顼即位，这就是宋神宗。
宋神宗即位的时候才20岁，是个比较有作为的青年。他看到国家的不景气情况，有心改革一番，可是他周围的人，都是仁宗时期的老臣，就是像富弼这样支持过新政的人，也变得暮气沉沉了。宋神宗想，要改革现状，一定得找个得力的助手。
宋神宗即位前，身边有个官员叫韩维，常常在神宗面前谈一些很好的见解。神宗称赞他，他说：“这些意见都是我朋友王安石说的。”宋神宗虽然没见过王安石，但是对王安石已经有了一个好印象。现在他想找助手，自然想到了王安石，就下了一道命令，把正在江宁做官的王安石调到京城来。
王安石曾经失望万分王安石是宋朝著名的文学家和政治家，抚州临川（今江西抚州西）人。他年轻时候，文章写得十分出色，得到欧阳修的赞赏。王安石20岁中进士，就做了几任地方官。他在鄞县（今浙江都县）当县官的时候，正逢那里灾情严重，百姓生活十分困难。王安石兴修水利，改善交通，治理得井井有条。每逢青黄不接的季节，穷人的口粮接不上，他就打开官仓，把粮食借给农民，到秋收以后，要他们加上官定的利息偿还。这样做，农民可以不再受大地主豪强的重利盘剥，日子比较好过一些。
王安石做了20年地方官，名声越来越大。后来，宋仁宗调他到京城当管理财政的官，他一到京城，就向仁宗上了一份万言书，提出他对改革财政的主张。宋仁宗刚刚废除范仲淹的新政，一听到要改革就头疼，把王安石的奏章搁在一边。王安石知道朝廷没有改革的决心，跟一些大臣又和不来，他就趁母亲去世的时机，辞职回家。
变法需要三不怕这一回，他接到宋神宗召见的命令，又听说神宗正在物色人才，就高高兴兴应召上京。
王安石一到京城，宋神宗就叫他单独进宫谈话。神宗一见面就问他说：“你看要治理国家，该从哪儿着手？”
王安石从容不迫地回答：“先从改革旧的法制，创建新的法制开始。”
宋神宗要他回去写个详细的改革意见。王安石回家以后，当天晚上就写了一份意见书，第二天送给神宗。宋神宗认为王安石提出的意见都合他的心意，愈加信任王安石。
公元1069年，宋神宗把王安石提升为副宰相。那时候，朝廷里名义上有四名宰相，病的病了，老的老了，有的虽然不病不老，但是一听见改革就叫苦连天。王安石知道，跟这批人一起办不了大事，经过宋神宗批准，任用了一批年轻的官员，并且设立了一个专门制定新法的机构，把变法的全抓了来。这样一来，他就放开手脚进行改革了。王安石的变法对巩固宋王朝的统治、增加国家收入，起了积极的作用。但是，也触犯了大地主的利益，遭到许多朝臣的反对。
有一次，宋神宗把王安石找去，问他说：“外面人都在议论，说我们不怕天变，不听人们的舆论，不守祖宗的规矩，你看怎么办？”
王安石坦然回答说：“陛下认真处理政事，这就可说是防止天变了。陛下征询下面的意见，这就是照顾到舆论了。再说，人们的话也有错误的，只要我们做得合法有理，又何必怕人议论。至于祖宗老规矩，本来就不是固定不变的。”王安石坚持三不怕，但是宋神宗并不像他那么坚决，听到反对的人不少，就动摇起来。
《流民图》逼王安石下台公元1074年，河北闹了一次大旱灾，一连十个月没下雨，农民断了粮食，到处逃荒。宋神宗正为这个发愁，有一个官员趁机画了一幅“流民图”献给宋神宗，说旱灾是王安石变法造成的，要求神宗把王安石撤职。
宋神宗看了这幅流民图，只是长吁短叹，晚上睡不着觉。神宗的祖母曹太皇太后和母亲高太后也在神宗面前哭哭啼啼，诉说天下被王安石搞乱了，逼神宗停止新法。
王安石眼看新法没法实行下去，气愤得上疏辞职。宋神宗也只好让王安石暂时离开东京，到江宁府去休养。
第二年，宋神宗又把王安石召回京城当宰相。刚过了几个月，天空上出现了彗星。这本来是正常的自然现象，但是在当时却被认为是不吉利的预兆。宋神宗又慌了，要大臣对朝政提意见。一些保守派又趁机攻击新法。王安石竭力为新法辩护，要宋神宗不要相信这种迷信说法，但宋神宗还是犹豫不定。
王安石没法继续贯彻自己的主张。到第三年（公元1076年）春天，再一次辞去宰相职位，回江宁府去了。
欧阳修与唐宋八大家文学上的大家，政治上的正人君子。
向先人韩愈学习欧阳修是我国著名的文学家。庐陵（今江西永丰）人。他4岁的时候，父亲病死。母亲带着他到随州（今湖北随县）依靠他叔父生活。欧阳修的母亲一心想让儿子读书，可是家里穷，买不起纸笔。她看到屋前的池塘边长着荻草，就用草杆儿在泥地上画着字，教欧阳修认字。幼小的欧阳修在母亲的教育下，很早就爱上了书本。
欧阳修10岁时候，经常到附近藏书多的人家去借书读，有时候还把借来的书抄录下来。一次，他在一家姓李的人家借书，从那家的一只废纸篓里发现一本旧书，他翻了一下，知道是唐代文学家韩愈的文集，就向主人要了来，带回家里细细阅读。
宋朝初年的时候，社会上流行的文风讲求华丽，内容空洞。欧阳修读了韩愈的散文，觉得它文笔流畅，说理透彻，跟流行的文章完全不一样。他就认真琢磨，学习韩愈的文风。长大以后，他到东京参加进士考试，连考三场，都得到第一名。
《醉翁亭记》
欧阳修二十多岁的时候，他在文学上的声誉已经很大了。他官职不高，但是十分关心朝政，正直敢谏。当范仲淹得罪吕夷简、被贬谪到南方去的时候，许多大臣都同情范仲淹，只有谏官高若讷认为范仲淹应该被贬。欧阳修十分气愤，写信责备高若讷不知道人间有羞耻事。为了这件事，他被降职到外地，过了四年，才回到京城。
这一回，欧阳修为了支持范仲淹新政，又出来说话，使朝廷一些权贵大为恼火。他们捕风捉影，罗织欧阳修一些罪名，朝廷又把欧阳修贬谪到滁州（今安徽滁县）。滁州四面环山，风景优美。欧阳修到滁州后，除了处理政事之外，常常游览山水。当地有个和尚在滁州琅琊山上造了一座亭子供游人休息。欧阳修登山游览的时候，常在这座亭上喝酒。他自称“醉翁”，给亭子起个名字叫醉翁亭。他写的散文《醉翁亭记》，成为人们传诵的杰作。
唐宋八大家欧阳修当了十多年地方官，宋仁宗想起他的文才，才把他调回京城，担任翰林学士。欧阳修担任翰林学士以后，积极提倡改革文风。有一年，京城举行进士考试，朝廷派他担任主考官。他认为这正是他选拔人才、改革文风的好机会，在阅卷的时候，发现华而不实的文章，一概不录取。考试结束以后，有一批人落了选，对欧阳修十分不满。一天，欧阳修骑马出门，半路上被一群落选的人拦住，吵吵嚷嚷地辱骂他。后来，巡逻的兵士过来，才把这批人赶跑。
经过这场风波，欧阳修虽然受到了一些压力，但是考场的文风就发生了变化，大家都学着写内容充实和朴素的文章了。
欧阳修不但大力改革文风，还十分注意发现和提拔人才。许多文采并不那么出名的人才，经过他的赏识和提拔推荐，一个个都成了名家。最出名的是曾巩、王安石、苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。在文学史上，人们把欧阳修等六个人和唐代的韩愈，柳宗元合起来，称为“唐宋八大家”。
欧阳修赋诗戏“才子”
欧阳修写农村自然景色的小诗《田家》，多少年来，被世人称颂为精品传诵下来：绿桑高下映平川，赛罢田神笑语喧。
林外鸣鸩春雨歇，屋头初日杏花繁。
这首小诗，诗人用细致的工笔画，描绘出江南地区的一派浓丽的春光。动、静结合，从动中表现静。人们笑语喧哗，自然界花开鸟叫，这一派热闹风光，更加深了农村自然景色中恬静的诗意。欧阳修的诗写得如此好，被世人称道，很快就成了著名诗人。但某公自以为才高八斗，听说欧阳修擅诗，心里颇不服气，于是就去找欧阳修，欲一比高低。
一天，这人吃完早饭，离家去见欧阳修。他行至半路，见一大枯树，口出两句：“门前一枯树，两股大桠权。”吟出这两句，想了半天，硬是想不出后两句来。恰巧，欧阳修从此公身后经过，见此状，随即替他续了两句：“春至苔为叶，冬来是雪花。”
此人听了不禁大喜，便说道：“你也会作诗，正好咱俩一同去和欧阳修一比高低。”这样，他俩一同往前赶路。
来到河堤上，一群鸭子正在下水。那人又口出两句：“一群好鸭婆，一同跳下河”。
说出这两句，停了半晌。欧阳修用大诗人骆宾王的名句为他续了下句：“白毛浮绿水，红掌拨清波。”那人听了后，虽有些尴尬，但仍不自量力说：“好啊，这就成了一首好诗了。”欧阳修听了不语。后来，二人一同渡河，那人似诗兴不减：“两人同登舟，去访欧阳修。”欧阳修不动声色，一语双关：“修已知道你，你还不知修（羞）。”
王安石教育苏东坡为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。
苏轼的狂傲引起王安石的不满苏轼，号东坡居士，四川眉山人，人称苏东坡。他年轻时期就已经出人头地，诗词功夫尤其了得，于是心高气傲，把谁都不放在眼里。
后来苏东坡当了翰林学士，在宰相王安石门下做事，成天都能听到他夸夸其谈，卖弄文才的声音。王安石虽然也十分佩服苏东坡的才华，但是却对他的这种言行轻薄的举动很是不满。王安石最讨厌的就是这种不谦虚的人，不过苏轼是晚辈，他作为长辈还是想找个机会教育一下苏东坡。
王安石上折贬苏轼一次，王安石忽然想起自己在地方做官时碰到的一件事，灵感一来，于是提笔写了两句“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。刚写罢第二句，后宫的侍卫就过来请他，原来神宗要召见他。王安石放下笔，马上就进宫面见皇帝去了。平日里，苏东坡经常出入王安石的书房，这天他又来了。一进书房，就看到了桌上未写完的两句诗。苏东坡读了一遍就发现了其中王安石的错误“秋天已至，如何能吹落黄花遍地金呢，岂不荒谬？”他猜想一定是宰相弄错了。于是提笔在后面依原韵写了两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。王安石和神宗讨论完朝廷大事后，心情特别愉快。他兴致勃勃地赶回书房，准备把自己刚写了两句的诗续完。可是一进书房，他却发现桌上的两句诗变成了四句。等他看完这后续的两句诗，猜想一定是那个才高气傲的苏东坡写的，心里顿时很不高兴，写诗的兴致也一下子没有了。
第二天，他便暗地里向神宗写了一道奏折，意思是让神宗下诏，贬苏东坡到黄州做一个小地方官。王安石有自己的目的，苏东坡学识渊博，但是社会经验却不丰富，在朝廷上，常常给自己新政挑刺，如果让他远离朝廷，静静地反思反思，同时杀杀他的轻薄之气，倒不失为一个好主意。没过几日，神宗果然下诏贬苏东坡为黄州团练使。苏东坡纳闷不已，他并无什么过错啊！临行之前，王安石亲自登门好言抚慰，并交待他三年任满回京时，一定记住从三峡的瞿塘峡（中峡）替自己带一瓮水回来，说想用三峡水泡茶。
终于明白王安石的良苦用心苏东坡天生是个乐天派，他根本不在乎自己的得失。到黄州后，他认真办好自己的公务，空闲时间就和新结交的朋友陈季常等人一起游山玩水，骑马打猎，饮酒赋诗，心情也好得很。一转眼两年多过去了，到第三年的重阳节时，陈季常邀请苏东坡到自己的后园喝酒赏菊。苏东坡一脚刚踏进后园，顿时目瞪口呆。陈季常急忙问他是怎么了，他还以为苏东坡病了，苏东坡这才道出实情。原来他看到后园满地都是金黄色的菊花，而枝上却没有一朵。陈季常乐得哈哈大笑，说：“苏兄，你到黄州三年，怎么到今天才知道这是黄州一景啊！这就是鼎鼎有名的满地铺金啊！”苏东坡这时才为自己给王安石改的那两句诗而脸红。他这才明白原来自己这次被神宗皇帝贬到黄州是王安石的意思，是想让自己专门来看看这黄州的“吹落黄花满地金”，真是用心良苦啊！苏东坡是个知错就改的人，从这天起，他就盼望着早日回到京城，当面向王安石道歉。
学问茫茫无尽期在回京城的前一天，陈季常等朋友专门陪苏东坡游览长江三峡。可是当船快走完三峡全程时，苏东坡才突然想起另外一件事，赶忙命令随从的佣人从峡中打一瓮水带回，陈季常等人不知用意，都以为他是留作纪念，所以谁也没有问他。
第二天，苏东坡动身回京。一到京城，他家也没回，就带上从三峡中打来的水急急忙忙地赶往相府。苏东坡见到王安石后，主动向王安石认错，承认自己眼界不宽，错改了宰相的诗。王安石这时心中也很是高兴，因为见他去黄州三年，比在京城时老练多了，浮夸之气也少了很多。他哈哈大笑说：“大诗人啊，这三年可真是委屈你了，不过昨天我已经启奏万岁，让你不但官复原职，而且还推荐你担任更重要的职务呢！”苏东坡这时不好意思地笑了。他忽然想起带来的水还没有交给相爷，赶紧弯腰把水瓮端到桌子上。王安石一见大喜，吩咐家人快去把上好的茶叶拿来，他笑着对苏东坡说：“我让你专程从三峡带这水，是专门用它来给你接风的。一会儿，你就明白了。”苏东坡被搞得煳涂了，他不明白王安石的话是什么意思。茶泡好了，王安石刚轻轻抿了一口，就呸的一声，把茶水全吐到了地上，脸色一下也变了。只听王安石厉声说，“你这瓮水真是从瞿塘峡盛来的？”苏东坡大惑不解地说：“确实是三峡里的啊，不过不是瞿塘峡的水，而是下峡之水。”难道三峡里的水还不一样吗？苏东坡嘴里小声自语着。王安石看到苏东坡窘迫的脸色，又开心地笑了。他细心地向苏东坡解释说：“三峡水是不一样的，中峡水泡出的茶水最好喝，上、下峡的水则不是这样。你以后可以专门到三峡去品尝一下。苏东坡若有所思地点了点头。后来，他还专门找了个机会到三峡品茶，果真如王安石所说。最后，王安石送给苏东坡一句话以为勉励：为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。
苏东坡把王安石的一番教诲一直牢牢记在心间。后来还经常把这件事讲给苏门四学士——黄庭坚、秦观、张耒、晁补之，教育他们戒骄戒躁，谦虚谨慎。
第十八章
乌台诗案皇帝差点要砍苏轼的脑袋，这是为何呢？
生不逢时的才子苏轼出身于书香门第，学问十分了得，与父亲苏洵、弟弟苏辙都在唐宋八大家之列，合称“三苏”。苏轼曾在21岁那年，与弟弟苏辙一起参加殿试，并且都中了进士。当朝皇帝宋仁宗赞叹说朝中得了两个奇才。主考官欧阳修是当时的文坛领袖，他也预见说：“30年后，苏轼的文章将会超过我。”苏轼具有多方面的才能，诗、词、散文、书画都有卓越成就。他一生留下四千多首诗，感情充沛、清新流畅、热烈豪放。长久以来，一直为人们传诵。就连当时的许多文人学士都很佩服、景仰他，都以能够同他结交为荣，以能够得到他的指教为幸。
可是，苏轼却是个时运不济的才子。他生前多次受到同僚的排斥打击，还被皇帝几次贬官。
有一次，甚至被抓了起来，押到首都汴京冶他的罪。晚年的苏轼遭到了皇帝的放逐，被皇帝贬官到遥远的两广地区当小吏，直到死前半年才被赦回。还有一次，与他有隔阂的官员为了打击他，竟然告发他的诗中影射了某种特别的意思，皇帝差点为此砍了他的脑袋，这就是历史上有名的“乌台诗案”。
遭到别人的诬陷北宋神宗皇帝任用王安石实行变法，以司马光为首的旧党坚决反对，总是阻挠新政实施。所以，当时在朝野内外以王安石为首的新党和以司马光为首的旧党，是势不两立的。可是，苏轼一向是个不会见风使舵的人，他总是实话实说，所以遭到了新旧两党的厌恶。起先苏轼反对变法，受到了新党的排斥，后来，旧党上台，苏轼出于实际情况的考虑又不同意全盘否定新法，遭到了旧党的戒备。再以后，新党又把旧党打了下去，为了争权夺利，又把苏轼归于旧党。
元丰三年，他被调任为湖州太守，当时依照惯例，调职官员要写一份“谢恩表”，然后刊行在“邸报”（当时北宋官方的报纸）上。他在表上写的一些话又让新旧两党产生了愤恨。表中有这样几句话，意思是这样的：“皇上您知道我愚昧，难以追随那些新进的权贵，又不能适应形势；可是您看在我已经年老，却不爱生事，就派我去管管小民……”在他的这份“谢恩表”中的“新进”、“生事”这两个词让人听出了弦外之音。谁是“新进”？谁又爱“生事”？人们对新党一阵嘲笑，当然还有那些自愿“对号入座”的人对苏轼就极为不满了。
当时，一位姓舒的御史大夫趁机向皇上奏了一本，说：“苏轼的谢恩表讥讽时事，包藏祸心，怨恨皇上，讥谤皇上，渎职谩骂而没有人臣之节，现在人们已经在争相传诵，他这一举实在是搞得朝野轰动，万死也不足以谢皇上。”
此外，这位舒御史还从苏轼写的诗文中摘出了六十多条词句作为证实苏轼不满朝廷的材料，他诋毁苏轼“讪上骂下”，还举出具体的例子：“陛下教群吏学运令，他却说‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’，陛下发青苗钱，本来是接济贫民，他却说‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’，陛下推行盐法，他却说，‘岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐’……”接着，御史中丞李定也跟着上表，还列举了四点苏轼该杀的理由。一时间，苏轼因为一份“谢恩表”竟然惹祸上身。皇帝将这件案子发到御史台处理。
不久，苏轼就从湖州被抓回京城，过了一个月，又被关进御史台监狱。苏轼获罪的这件案子之所以被称为“乌台诗案”，是因为苏轼因诗获罪是由御史台一手操办的，而御史台常植柏树，柏树上又常常栖着乌鸦，人们常称御史台为“乌台”。
起初，苏轼并不承认自己有怨谤之心，只是说其中的一些诗句的确反映了民间疾苦。可是后来，在御史台官员吩咐手下，手下对苏轼进行了轮番的审讯和折磨，苏轼一个儒生，实在忍受不了这种心理上的屈辱和肉体上的疼痛。所以就承认自己有罪，还写了“供词”。一首描写普通农村人家生活的诗“杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。赢得儿童语音好，一年强半在城中。”苏轼自己说是讥讽了朝廷的青苗立法，他的供词是：“此诗意言百姓请香青苗钱立便于城中浮便使却……庄家小子弟多在城市不看次第，但学得城中人语音而已，以讥新法青苗助役不便也。”可是这番话是多么牵强附会！苏轼还说，在《山村绝句》“老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜，岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐”中是讥讽了新法实施中的“盐法”太急，使得山中之人饥贫无食，经数月。其实这首诗与盐法哪里有半点瓜葛，苏轼当时已经完全绝望了，就等着御史台把罪状和供词编织就绪，待皇帝批准后杀头了。可是，苏轼竟躲过这场大难，神宗皇帝下令只是对苏轼贬官了事。在这场来势汹汹的“乌台诗案”里，苏轼究竟是怎样解脱出来的呢？
众人纷纷相救据说，当时太皇太后曹氏的一条遗嘱，救了他一命。据说，曹氏病危，神宗皇帝去看她，她说：“当年仁宗皇帝策试制举人回来，见到苏轼两兄弟的文章，很高兴地对我说：‘我为子孙得了两个相才。’如今不但没有重用他，反而要把他下狱论死。苏轼无非是作了几首小诗，发了一点牢骚罢了，这是文人的习性，若是抓到了一点小小的不慎之言，就罗织成罪，何以对得起仁宗皇帝？何以对得起太祖皇帝非叛逆不杀士人的祖训？”于是，神宗决心放了他。
另外，也有人猜测神宗本来就不打算杀他，当时的宰相看到神宗要宽恕苏轼时，就进谗言说：“苏轼讥讽臣下的罪可恕，但藐视皇上的罪不可恕。”还举出了苏轼的一句诗“世间惟有蛰龙知”说，“苏轼不认为陛下是飞龙，竟求知于地下的蛰龙，就是藐视皇上。”神宗却说：“文人的诗句，怎么能这样来推论呢？他咏自己的诗，与我有什么关系？”旁边的一位大臣和苏轼关系要好，就又加了一句：“龙未必专指天子，人臣也可以称龙。”神宗说：“是呀，孔明被称作‘卧龙’，东汉还有‘苟氏八龙’，难道都是人君？”说得那个宰相哑口无言。
后来，神宗又看到苏轼在狱中写的诗，更是动了慈悲之心，所以就赦免了他。这首诗是这样写的：圣主如天万物春，小臣愚昧自忘身。
百年未了须还债，十口无家更累人。
是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。
与君今世为兄弟，更结来生未了因。
另外，苏轼确实是个人才，那些正直的人们都不愿他落难，所以纷纷解救。据说，从苏轼被捕起，救援的奏章、信函就如雪片般飞到京师。王安石的女婿上疏，扬言在皇帝实录上记下神宗不能“容才”；南京张安道在南京上疏，府官不敢接，他派儿子持至登闻鼓院投进；苏轼的弟弟苏辙愿意用自己的官职和薪水为哥哥抵罪。所以，神宗最终决定不杀苏轼。不久，苏轼被贬，“乌台诗案”就这样结束了。
苏东坡官场失意游赤壁才华横溢的苏轼却官场失意，游赤壁时写出千古绝唱。
才华横溢，众人折服司马光执政后，把宋神宗贬谪的许多大臣都召回朝廷，其中有两个是宋朝著名的文学家——苏轼和苏辙。苏轼兄弟俩，是眉州眉山（今四川眉山）人。苏轼20岁刚出头的那年，他的父亲苏洵带着他和苏辙到京城去考进士。主考官欧阳修，正在注意从考生中物色有才华的人。第一场考试下来，他在阅卷的时候，看到一篇文章，高兴得拍案叫好。考卷是密封的，上面没有考生的名字。欧阳修心里想，能写出这样精彩的文章，一定是一个文坛能手。京城里有点名气的文人，欧阳修多少了解一点，这篇文章究竟是谁写的呢？他猜想了半晌，觉得从文章的风格看，很可能是他的门生曾巩。他本来想把这篇文章评为第一名，但是曾巩是他门生，评得高了，怕人们说他偏袒，就把它评为第二。直到发榜的那天，欧阳修才知道，那个写精彩文章的不是曾巩，却是刚到京城的青年考生苏轼。苏轼考取以后，照例要去拜见主考老师欧阳修。欧阳修跟他谈了一阵子，觉得他气度大方，才华出众，打心眼里喜欢。苏轼走了以后，欧阳修跟他的老同事梅尧臣说：“像这样出众的人才的确难得，我真应该让他高出一头呢！”欧阳修这番话一传出去，一些读书人听了都不服气。京城里这样多的人才，难道比不上一个初出茅庐的小伙子。后来，大家读到苏轼才气横溢的诗歌和文章，才不得不服输。
“三苏”出名苏轼出了名，他的弟弟（19岁的苏辙）也在同年考取了进士，他们的父亲苏洵的高兴劲儿就不用说了。但是苏洵另外有一番感触。原来苏洵也是个擅长散文的人。他在少年时期，没认真读书，到27岁那年，看到别人一个个都上进了，才发个狠劲读书。过了一年，考进士没考中，回到家里，一气之下把他过去写的文章，一把火烧了，从头学起，果然进步很大。
这回，他带儿子到了京城，眼看儿子年轻轻的就考中了，怎么不感慨呢。他听说欧阳修是最重视文才的，就把他几年来写的二十多篇文章托人送给欧阳修，请欧阳修指教。欧阳修一看苏洵的文章，文笔老练，别具风格，就向宰相韩琦推荐，韩琦也很赞赏。后来，没经过考试，破格把苏洵任命为秘书省校书郎。
这样，苏家父子三人在当时京城中都出了名。后来，人们把他们父子三人合起来称做“三苏”。王安石实行新法的时候，苏洵已经死了。苏辙在王安石手下干过事，后来，因为跟王安和合不来，被降了职到外地去了。苏轼主动要求外调，先后当过杭州、湖州（今浙江吴兴）等地方的刺史。他每到一个地方，都兴修水利，减轻赋税，提倡生产，做了一些对人民生活有益的事。
苏轼的牢狱之灾后来，苏轼在湖州看到了地方豪强官吏的横行霸道，很不满意，写了一些诗，讽刺这些事。没想到这些诗传到京城，几个反对苏轼的官僚从苏轼的诗文里摘出几句话，诬陷苏轼诽谤朝廷，大逆不道。他们撤了苏轼的职，把他押解到东京，关在大狱里，想把他处死。
苏轼在监牢里足足被关了100天，受尽折磨。后来，因为实在算不上什么大罪，宋神宗才下令把他释放，贬谪到黄州（今湖北黄冈）。
苏轼到了黄州，挂了个小小的空头官衔，实际上过着流放的生活。他穷得过不了日子，后来靠朋友的帮助，弄到一块地，自己耕种起来。他还亲自整理场地，在东边山坡上盖了一间屋。他给自己起了一个别号，叫东坡居士。后来，人们常把苏轼叫做苏东坡。
千古绝唱苏轼在政治上失意的日子里，常常游览山水，写作诗歌，抒发他的心情。有一次，他打听到长江边有个名胜古迹叫做赤壁，就在一个月光皎洁的夜里，约了几个朋友，乘着小船到赤壁去游览。在那里，他想起三国时期曹操和周瑜大战的情景，触景生情，十分感慨。回来以后，写了一篇文章，叫做《赤壁赋》。
苏轼不但是写散文和写诗的能手，而且在词的写作上也有很高的成就。他写的词，有一种与众不同的豪放风格。在游赤壁之后，他又写了一首《念奴娇》，词的上半首是：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
苏轼是个博学多才的人，但是他在地理上却出了一个不小的差错。原来黄州的赤壁并不是周瑜火烧曹军的地方。三国的赤壁在现在武汉的上游，而黄州却在武汉下游。不过，黄州的赤壁却因为苏轼这一个差错出了名。后来人们为了纪念这位大文学家，就称它为“东坡赤壁”。
沈括画地图沈括是个精通地理，研究兴趣广泛的科学家。
辽国的狼子野心自从宋真宗以后，宋朝一直依靠每年送大量银绢，维持了几十年跟辽朝暂时妥协的局面，但是辽朝欺宋朝软弱，想进一步侵占宋朝土地。公元1075年，辽朝派大臣萧禧到东京，要求划定边界。
宋神宗派大臣跟萧禧谈判，双方争论了几天，没有结果，萧禧硬说黄嵬山（今山西原平西南）一带30里地方应该属于辽朝。宋神宗派去谈判的大臣不了解那里的地形，明知萧禧提出的是无理要求，又没法反驳他。宋神宗就另派沈括去谈判。
沈括的谈判才能沈括，杭州钱塘人，原是支持王安石新法的官员。沈括不但办事认真细致，而且精通地理。他先到枢密院，从档案资料中把过去议定边界的文件都查清楚了，证明那块土地应该是属于宋朝的。他向宋神宗报告，宋神宗听了很高兴，就要沈括画成地图送给萧禧看，萧禧才没话说。
宋神宗又派沈括出使上京（今内蒙古自治区巴林左旗南）。沈括首先收集了许多地理资料，并且叫随从的官员都背熟。到了上京，辽朝派宰相杨益戒跟沈括谈判边界。辽方提出的问题，沈括和官员们对答如流，有凭有据。杨益戒一看没有空子好钻，就板起脸来蛮横地说：“你们连这点土地都斤斤计较，难道想跟我们断绝友好关系吗？”
沈括理直气壮地说：“你们背弃过去的盟约，想用武力来胁迫我们。真要闹翻了，我看你们也得不到便宜。”
辽朝官员说不服沈括，又怕闹僵了，对他们没好处，只好放弃了他们的无理要求。
出使的真正原因沈括带着随员从辽朝回来，一路上，每经过一个地方，把那里的大山河流，险要关口，画成地图，还把当地的风俗人情，调查得清清楚楚。回到东京以后，他把这些资料整理起来，献给宋神宗。宋神宗认为沈括立了功，拜他为翰林学士。
沈括为了维护宋朝边境的安全，十分重视地形勘察。有一次，宋神宗派他到定州，（今河北定县）去巡视。他假装在那里打猎，花了二十多天时间，详细考察了定州边境的地形，还用木屑和融化的蜡捏制成一个三維模型。回到定州后，沈括要木工用木板根据他的模型，雕刻出木制的模型，献给宋神宗。这种三維地图模型当然比绘制在纸上的地图更清整了。宋神宗对沈括画的地图和制作的地图模型很感兴趣。
第二年，就叫沈括编制一份全国地图。但是不久，沈括受人诬告，被朝廷贬谪到随州（今湖北随县）去。在那里，环境虽然很困难，但是他坚持绘制没有画完的地图。后来，他换了几个地方的官职，也是一面考察地理，一面修订地图，坚持了12年，终于完成了当时最准确的一本全国地图《天下郡国图》。
《梦溪笔谈》
沈括不但在地理研究上作出了出色的成就，而且是个研究兴趣很广泛的科学家。他在天文、历法、音乐、医药、数学等方面，都十分精通。他很早就研究天文历法。后来，他担任司天监的工作，发现在那里工作的人，不少是不学无术的人，不懂得用仪器观测。他到了司天监以后，添置了天文仪器。为了观察北极星的位置，他一连三个月，每天夜里用浑天仪观察，终于计算出北极星的正确位置。沈括晚年的时候，闲居在润州（今江苏镇江）的梦溪园。他把一生研究的成果记载下来，写了一本著作《梦溪笔谈》。
活字印刷术在那本书里，除了记载他自己研究的成果以外，还记录了当时劳动人民的许多创造发明，其中特别有名的是毕昇的活字印刷技术。印刷术是我国古代四大发明之一。在北宋之前，已经有了雕版印刷术。但是雕版花费工夫大，而且刻好一块木板，要改动一个字，就要全部重刻。沈括在钱塘老家看到一位老工匠毕昇，用一种很细的黏土，做成许多小块，刻上字后放在窑里烧硬，成为一个个活字。用这种活字排版印刷，比雕版印刷方便多了。沈括看到这件新鲜事，十分感兴趣，就进行详细的观察和了解，还把毕昇的发明记载在他的《梦溪笔谈》里，后代的人读了他的书，才知道活字印刷术的来历。
司马光与《资治通鉴》
《资治通鉴》一书对中国历史文化的传播做出了重大贡献。
从小就喜欢读史书司马光，字君实，陕州夏县（今山西夏县）人。他从小聪颖过人，勤奋好学，酷爱史书。五司马光岁时就能熟练背诵《论语》、《孟子》等古文篇章，7岁时，听人讲解《左传》，就能理解它的基本思想，并且还能生动地讲给家里人听。除此之外，年少时，他就读了《史记》、《汉书》等史书，对于这些书籍，稍能了解文章大意，就手不释卷，甚至忘记饥渴寒暑。他热爱读书，用他自己的话说是“自幼至老，嗜之不厌”。仁宗宝元初年，也就是司马光刚满20岁那一年，他考中进士甲科，授奉礼郎。司马光的这些早年的经历对他以后治史产生了重要的影响。
司马光在长期阅读史书的过程中，他对于中国古代的史书有着深切的感受，他认为中国古代的史书虽然很多，可是由于没有一部书系统地记载从古到今的历史，所以造成了中国古代历史的纲目不清，给研究历史的人带来了一定的困难和不便。
所以，他决定要集采众家史书的长处，着手编写一部以年为经，以国为纬，有鲜明时间和空间特色的史书，方便后人读史，也使中国古代的历史记载不再由于朝代的更迭而被分割得支离破碎。
编写新的史书而当时的皇帝宋英宗为了维护帝王的统治，也很想请那些学识渊博的大学士编写一部有关历代君臣事迹的书，供后世帝王借鉴和仿效。司马光把自己的一些设想和英宗的想法糅合到一起，就承担了这项工作，开始着手编写新的史书。
司马光采用《左传》编年记史的方法，从战国开始写到秦二世时期，起草完成了《周纪》5卷，《秦纪》3卷，总共是8卷的编年史，合称为《通志》。
到公元1066年，就把他作为样书呈送给英宗皇帝。结果，这部《通志》受到了英宗的肯定和支持。英宗鼓励司马光继续编写，并且还下令设置书局（在汴京城的崇文院），让司马光带领着一批历史学家如范祖禹、刘恕、刘颁等进行编写。这批历史学家根据各自的爱好和特长，进行了不同的分工，与司马光密切配合，正式开始编撰从古至今的一部通史。
宋英宗去世后，继位的宋神宗也十分重视这部史书的编写工作，他建议把书名定为《资治通鉴》，还亲自为书作序，命司马光每日进读。“资治”就是帮助皇帝治理好国家，“鉴”是镜子的意思。“资治通鉴”就是这部书能够使皇帝借助历史这面镜子来分清是非功过和利害得失，以求作为统治阶级巩固封建政权的借鉴。
司马光在编写过程中，态度特别认真，史料记载说他在每次编写一个内容之前，都要先广泛收集史料，包括正史、杂史等，然后本着实事求是的态度，考证史料的真伪，继而拟定总提纲和分目提纲，根据时间先后顺序排比史料，删繁就简，咬文嚼字进行编写。
因为司马光是总纂官，所以他还要呕心沥血地修改稿子，手下的历史学家所写的每部书稿他都要亲自过目，据说当时经他修改过的书稿堆满了两间屋子，里面没有一个草字，写的都是楷书。
司马光为编写《资治通鉴》付出了自己毕生的心血和精力。他从公元1065年开始，到公元1084年成书，前后共享了19年时间。他19年如一日，废寝忘食，夜以继日地工作。
为了不使自己因过度劳累睡过了头，耽误写书的时间，他曾经专门请人制造了一个圆木枕。睡觉时，只要圆木枕轻轻一动，头就会落枕，把自己从睡梦中惊醒，这样他就可以早点起来继续写书，司马光的那个圆木枕就被人们称为“警枕”。司马光的这种勤奋治学、一丝不苟的精神广为人们称道。
司马光所编写的《资治通鉴》一书中记述了从公元前403年至公元959年总共1362年的历史，共294卷。完整地介绍了各个朝代重大的历史事件的前因后果，各种政治、经济制度和文化成就。还记录了一些重要历史人物的事迹和思想。司马光编写《资冶通鉴》的目的主要是为封建统治阶级服务的，可是客观上，《资治通鉴》一书也继承和完善了我国史书中的编年体记史的体例，对中国历史文化的传播做出了重大贡献。
佳丽三千，独选孟娘她一味的好性格却成了后来成为哲宗的新宠刘妃用来赚取后位的工具。
为皇帝选择皇后宋神宗赵顼去世之后，他的第六子赵煦就继承了皇位，也就是宋哲宗。当时，宋哲宗刚满10岁，不怎么懂事，所以只得暂且由他的祖母高太皇太后掌握国家大权。
一晃五年就过去了，宋哲宗也到了该结婚的年龄，其实，中国古代皇帝结婚的年龄也未有任何限制，一般都在16岁左右。但是太皇太后与皇太后认为神宗已满15岁，是应当举行大婚的年龄了，所以高太皇太后就下诏为哲宗选后。因为高太皇太后下令不从宫亲贵戚中选皇后，所以就挑选天下各地的美女进宫，要从中为宋哲宗选出一位母仪天下的皇后。没过几日，来自全国各地的好几千名美女就进到了皇宫。首先由皇宫里的总领太监进行第一轮挑选，选出一百多名。然后，再由太皇太后和皇太后再亲自从这一百余名美女中为哲宗选出皇后。
百里挑一选后那日，高太皇太后仔细地端详着这一百余名美丽的女子，看过一个又一个，都不太满意。直到后来，高太皇太后突然发现队伍的最后几个女子中，有一个女孩子特别地与众不同，她身着紫红衣裙，仪态端庄，面如桃花，模样长得实在俊俏，于是高太皇太后禁不住在这女孩子身上细细打量起来，越看越满意，暗自点了点头，只觉得皇后的最佳人选就是这位姑娘了。这时，诏令官察言观色，发现高太皇太后眼睛一直不离开这个女子，于是赶紧走上前说：“启禀太皇太后，她叫孟娘，是马军虞侯孟元的孙女。”高太皇太后听到这里，就招呼孟娘走上前来，她笑着说：“你过来，让我好好看看。”孟娘也十分乖巧，轻盈地走到高太皇太后面前，跪下轻启朱唇：“民女孟娘叩拜太皇太后，皇太后。”高太皇太后叫她起来说话，可是这孟娘却不肯起来，还是跪着对高太后说：“太皇太后德高望重，人所共仰，民女应该跪拜听话。”
高太皇太后当下就更喜欢这个女孩子了，觉得像这样知书达礼、性格温顺的好姑娘就应该贵为皇后，所以马上就停止了这次审验，把孟娘接到了后宫。
第十九章
皇帝大婚宋哲宗这孟娘是什么样的出身和为人呢？孟娘当时18岁，是北宋马军虞侯孟元的孙女。孟娘因为从小长得漂亮，性格温顺，受到了爷爷孟元的特别喜爱。爷爷孟元曾为孟娘请过当地最好的老师来教她诗词歌赋和经文，使她知书达礼，有学问、有知识，并且一点都不俗气。
高太皇太后弄明白这些情况后，十分满意，就和向太后商量，向太后也同意了，于是就准备挑选日子，为哲宗完婚。哲宗本人早已听说孟娘的美貌，却一直没有亲眼所见，本来就已经很向往，现在又听到高太皇太后和向太后对他说这女子贤惠有教，受到她们的喜爱，所以也没有二话，说：“孩儿愿意听从太皇太后和皇太后的安排。”高太皇太后于是下令五月初八那日举行册封孟娘为皇后的大典，接着为哲宗举行大婚。她还专门派人教孟娘一些宫里的礼仪，还有皇帝大婚和册封皇后的规矩，直到孟娘一一记在心里，高太皇太后才命人把孟娘先送回了家，到时再来迎娶。
五月初八那日，天还没亮，孟娘就早早起来梳洗打扮，高太皇太后也从宫中专门选了一些宫女为她打扮。
天刚亮，奉迎使、尚书左仆射吕大防就带了奉迎卫队来接孟娘。
那时，礼炮声震耳响彻云霄，鼓乐齐奏欢天喜地，孟娘带着对未来生活的憧憬和渴望，也带着对爷爷和父母依依不舍的心情，坐在了精美绝伦的乘舆里，由奉迎卫队护送去了皇宫。
皇帝大婚在中国古代是十分重要和庄严的事情，因为它代表着皇帝皇后将合天下之好，上事宗庙，下继后世，为天下夫妇树立仁德典范，所以大婚自然不同寻常，礼仪也就极为复杂。
孟娘接受了宋朝迎立皇后的“诰命”，也就是册宝，册用珉玉50简做成，宝则用纯金制作，方一寸五分，高一寸，上面刻有“皇后之宝”四个大字，接受册宝也就代表着孟娘愿意做皇后，愿意入主后宫，接着她将册宝交由司言、司宝掌管，再由司仪引导坐上了皇后宝座，坐北面南，接受内官们的叩拜。这样，册立皇后的仪式告一段落。
皇帝大婚的仪式比起册后仪式更是复杂，孟娘哪里经过这样的大场面，经过这样的折腾，她已经有些支撑不住了，不过也只有等这些礼仪全部结束，孟娘才住入了属于皇后的坤宁宫，成为大宋第七位皇帝宋哲宗的皇后。
孟娘嫁入了皇家，仍旧保持着自己的温顺贤惠的性格，对下人十分宽厚，也从来不去压制其他的嫔妃，所以在成为皇后的前几年受到了皇宫上下的尊敬和爱戴，称得上是宋朝典型的好皇后。只是凡事有利就有弊，她一味的好性格却在后来成为哲宗的新宠刘妃用来赚取后位的工具，最终哲宗废掉了孟后，另立心狠手辣的刘妃为皇后，实在是让人觉得世事弄人。
刘婕妤搞孟皇后孟皇后也不知道自己犯了什么罪，就被废掉皇后之位。
贤淑的皇后哲宗的皇后孟娘是高太皇太后与向太后亲自为哲宗挑选的百里挑一的好皇后，她温柔贤淑，知书达礼，又性格极好，宋哲宗在新婚燕尔对孟娘也是一往情深，两人恩爱有加。
司马光孟娘比哲宗年长四岁，她侍奉高太皇太后与向太后周到备至，友好地对待其他妃嫔，对宫女十分关心和照顾，所以孟皇后被公认为是贤良淑德的好皇后，受到了皇宫上下一致的尊敬和爱戴。
刘婕妤争宠后宫然而好景不长，高太皇太后病逝，哲宗亲政后由于政务繁忙，开始只是偶尔冷落孟皇后，这也是在所难免，可是过了一段时间后，孟皇后就感到事有蹊跷了，她发现宋哲宗对自己有些爱理不理了，甚至十分冷淡，有时甚至半月不上她的坤宁宫一回。孟皇后纳闷于皇帝的冷淡，急忙打听事情原委，原来哲宗喜欢上了擅于讨好人的刘婕妤，甚至宠爱刘婕妤到说出让刘婕妤为皇后的地步。孟皇后也不便计较，再加上她本身性格就很温顺，也就听天由命去了。不过，这个刘婕妤可不是盏省油的灯，她听到皇帝偶然间说出的立她为后的话，心里便一下子怦然跳动了起来，她有些蠢蠢欲动了。可是要想当皇后障碍却有很多，首当其冲就是孟皇后。于是刘婕妤打定了主意：一定要将孟皇后扳倒，自己做皇后。
刘婕妤仗着哲宗的喜爱，寻找着契机压倒孟皇后。绍圣三年的一天，孟皇后带着嫔妃们去朝景灵宫谒，在礼仪结束后，孟皇后坐下来休息，其他妃嫔都恭敬地站在皇后周围等待，可是刘婕妤却胆大地一个人站在门边用背对着孟皇后，她这明显是给孟皇后难堪，孟皇后本来应当按宫中的规矩，治刘婕妤的罪，可是孟皇后天生宽宏大量，她没有那样办，而是什么都没说，站起身来当做什么事也没发生过一样回宫去了。这时刘婕妤认定了孟皇后的懦弱，从此欺负孟皇后的气焰更加嚣张了。
还有一次，冬至节将到，孟皇后率领众嫔妃前去隆佑宫朝见向太后，在向太后未出来之时，孟皇后与众嫔妃要坐下来等候。按宫中规矩，孟皇后要坐金饰的椅子，而其他嫔妃则坐木椅子，刘婕妤自然也不例外，可是当宫女为刘婕妤搬来木椅子时，她却不愿就坐，眼睛还总是瞟向孟皇后坐的金饰椅子。众人都心知肚明，也不知该怎样处理这件事。这时一个调皮的宫女搬来了另一把金饰椅子，刘婕妤高兴坏了，心安理得就美滋滋地坐在了上面，嫔妃们虽然很气愤，可是孟皇后不说话，她们也毫无办法。
这时，一个宫女高喊：“太后到。”刘婕妤听到赶忙站起来，生怕得不到讨好向太后的机会，可是太后并未到，孟皇后只好叫大家坐下。刘婕妤只好也随大家灰熘熘地坐了下来，可是哪里料到那个调皮的小宫女早已将金饰椅子撤了去，刘婕妤一屁股坐在了地上。嫔妃见状，都哈哈大笑了起来，刘婕妤生气极了，再加上摔得疼痛难忍，她连太后的影子也没见到，就跑去向哲宗诉苦去了。这件事让哲宗对孟皇后起了疑心，当晚上就到坤宁宫向孟皇后问罪，孟皇后一见皇上脸色不对，马上就跪在地上将白天的事情一五一十地说了出来，把责任归到自己的身上，说是自己平时管教宫女不严所致。其实这件事本来就不关她的事，是那个刘婕妤自讨苦吃。可是孟皇后不懂得自我卫护，在与刘婕妤的次次交手中屡屡居于下风，这没有平息刘婕妤已经点燃的嫉妒的火苗，反而更助长了刘婕妤扳倒孟皇后的气焰。
皇后被扳倒了从此刘捷妤寻找一切机会来搞垮孟皇后，她派了亲信耳目监视孟皇后的一举一动，她买通皇帝身边的亲从郝随为她效力。时日长久，果真让她逮住了机会，孟皇后的养母宣夫人燕氏看孟皇后一直没有为皇帝生下皇子，内心十分着急，于是便私下里请了尼姑法瑞设祭坛，祈求观音菩萨赐福给孟皇后，让她早生龙子。却哪里料到福没赐到，却被宫里的人传了出去。刘婕妤的耳目郝随得知这个消息，乐得简直发狂，忙不迭得告诉刘婕妤。刘婕妤高兴地直拍巴掌，马上让郝随写好奏章呈给皇上，说孟皇后指使人暗里诅咒皇帝，哲宗看完郝随的奏折，虽然心里不相信，但还是有些将信将疑，派了梁从政等几位大臣负责审讯这件案子。
刘婕妤听说之后，赶紧叫来梁从政等人，吩咐他们务必要拿到口供，说是孟皇后指使干的。梁从政几人抓来三十多位太监和宫女，严刑挎打，逼问口供。可是孟皇后平日里对这些宫女太监十分照顾关心，这些太监、宫女不忍心诬陷这么好的皇后，没有一个人诬陷皇后，甚至有的太监被打断了肋骨，有的宫女被割掉了舌头，也毫不昧着良心说话。最后，梁从政没着了，只有按着气息奄奄的太监和宫女们的手在早已写好的供词上按下手印，拿给皇上看了。宋哲宗接过供词一看，是孟皇后指使人来诅咒他的，大吃一惊，他不能相信贤惠的孟皇后会害他，于是就让御使董敦逸重审这件案子，务必要查个水落石出。哪里知道这个董御史却辜负了皇帝对他的期望，在郝随的旁敲侧击下，竟又将原判原封不动地退回给哲宗。哲宗这次没辙了，但他也生气孟皇后没生下儿子，所以下旨废掉孟皇后，收回皇后册宝，孟皇后即刻搬出坤宁宫，贬送瑶华宫，赐号华阳教主，玉清妙静仙师，法号冲真。
孟皇后也不知道自己犯了什么罪，就被废掉皇后。直到她进到瑶华宫，才得知是养母宣夫人为她祈求早生皇子，而这件事又被刘婕妤利用才使自己遭受灾难的。孟皇后虽然心里十分难过，但她不怪罪任何人，只怪自己不能给皇帝生下皇子。她为人太善良，直到住进瑶华宫还真诚地希望别的妃子，特别是刘婕妤早日为哲宗生下龙子传宗接代。
宋徽宗的少年时代谁也不会想到，他那及时行乐的生活观点，他那些玩乐的癖好，竟会给国家带来了巨大的灾难。
无拘无束宋徽宗赵佶是宋神宗的第十一个儿子。赵佶上面有十个哥哥，其生母也只是神宗的一个妃子，按照立嫡、立长的原则，赵佶此生本没有当上皇帝的指望，只能与其他没有取得太子资格的兄弟一样，被封为亲王，他三岁被封为遂宁郡王。
宋徽宗当时正是比他年长5岁的六哥赵煦即位称帝的那年。14岁时他又被封为端王，按习惯从这时他得离开深宫，到专门为他建成的端王府去居住。
后来因为昔日的端王爷赵佶做了皇帝，所以人们说端王府是“潜龙”的地方，因而端王府也被称为潜邸。按照宋朝家法，赵佶虽然是皇子龙种，但是因为只是亲王，所以不得过问政治，更不得与朝中官员交往。并且为了避免有“问鼎”的嫌疑，甚至于不能有自己的抱负与事业，所以他的一举一动无疑都是有无形拘束的。
琴棋书画，无所不通赵佶的几个兄弟，精神十分空虚，整日只知道花天酒地，而端王没有用酒精来打发消遣寂寞无聊的时光，而是狂热地热爱上了绘画、书法、诗词等。他经常把当时擅长书画，喜爱诗文、经史的名士邀到自己的府上，摆上酒席，高谈阔论，酒过数巡之后，便各自即兴挥墨，或诗或唱或画。当时的书画家吴元瑜、王先和赵令穰等人，都是他的座上常客。这些文人和端王的相交很好，可以不拘礼节，端王也将他们看做知音，还常常把自己填的曲子让歌妓们演唱。有时干脆自调琴弦，引吭高歌，也会博得满堂喝彩。在这样的环境里，赵佶的艺术造诣达到很高的水准。他现在存世的画有《芙蓉锦鸡》、《池塘秋晚》，两者都是公认的珍品。
他的字体初学黄庭坚，后来受另一大书法家薛稷的影响，逐渐推出新意，形成了别具风格的“瘦金体”，另外徽宗的诗与词，也有很多的名篇佳作。
热爱足球除了诗词书画，平常赵佶还喜欢打球、驯兽之类的娱乐活动。在唐宋时期，球类游戏是分两种的：一种是骑在马上打的称为马球，另一种是用脚踢的也就是“蹴鞠”。端王对于这名叫“蹴鞠”的玩意非常喜爱，“蹴鞠”是用脚踢的球，有双层皮。里面用一种动物尿泡做球胆，可以用来充气；外面再用霉软而结实的皮子包起来缝合，踢起来十分经久耐用，实际上“蹴鞠”就是当今风靡全球的足球的最初雏形。
这种球可以组织对抗性的集体竞赛，也可以一个人玩，因而在当时的整个上流社会十分流行，不仅皇帝、大臣踢球，连闺中少妇仕女也都以踢球为时髦。赵佶在自己的院中建了一个十分漂亮的球场，平日里与手下人一块踢球，后来又招来一班王孙公子在这里角逐切磋技艺。
端王因为攻门准确，在比赛中常常被推举为某一队的攻门手，也就是“球夫”。当裁判员员宣布比赛开始，副攻门手把球传给他后，他能在很远的地方，起脚将球踢入球门。端王自己爱踢球，也极为看重球艺高超的人。比如那位在《水浒》中有名高俅，原本是苏东坡的一个档童，写着一手好字，球也踢得很漂亮，后来转到王先门下。有一次，高俅奉了王先的命令给端王送东西，正好碰上端王在踢球，端王府的仆役便将高俅引入球场，并且禀报说：“王爷，王先大人派人求见”。端王正一个人踢得入迷，只说了一声“知道了”，就继续去踢球。高俅在一旁垂手而立，毕恭毕敬地等着，也不敢搭话。这时，正巧球滚到了高俅脚下，高俅也是个爱球之人，他看到端王踢球，本来就已经脚痒难熬，这时看到球到了脚下，哪有放过之理，当下起一脚，球便唰得一声冲入了球门。“好球！”端王好长时间没有见过球技这样好的人，于是没有觉察到地喊出声来，他也忘了问来人是干什么的，当下邀高俅进场对踢。
高俅本来就十分爱踢球，于是就痛痛快快地和端王踢起了球，两个行家在场上对阵玩得很是高兴。
尽兴玩过之后，端王才问了高俅姓名和所属，于是命令手下人告诉王先说端王把东西和人一块留下了，于是高俅转到端王门下。
哲宗皇帝英年早逝后，因为没有留下儿子，向太后又十分喜欢文学艺术造诣很深、声名当时已经响誉开封城的端王，所以后来端王当上了皇帝，高俅也随之飞黄腾达，端王手下的另一些人非常眼红高俅，对高俅也流露出不满的情绪，当了皇帝的赵佶便说：“你们谁要有高俅那样的脚下功夫，也让你们高升。”
少年时代的端王赵佶只是按照一个命定的亲王资格生活着，在这个天地里，他活得无忧无虑，放荡自在，没有谁想用“皇储”的条件要求他，也没有向他灌输儒家的“节欲”、“仁厚”精神和修身、治国、平天下的大道理，谁也不会想到，他那及时行乐的生活观点，他那些玩乐的癖好，竟会给国家带来了巨大的灾难。
宋徽宗鹰击长空展鸿图他挥笔绘成了一幅气势非凡的《鹰击长空图》：一只临空翱翔的巨鹰，背负青天，俯瞰着江山万里。
鹰击长空不少史籍都记载了赵佶做皇帝之前作为皇帝贵族成员的一些琐事。我们从中发现，比起其他皇室成员的饱食终日、无所用心来，赵佶显得胸有城府。他很少参与其他那些胸无大志的亲王们组织的宴游活动，成天深居独处，不是练字作画就是习兵舞剑。对朝中大臣，他也总是彬彬有礼，随时保持着一个谦虚的姿态。这使得朝廷上下对他怀有一致好感。有一天，负责观察天象的官员郭天信来到他的居室，悄悄告诉他说：“王星将入宫室（星座），端王将君临天下。”这是毫无根据的推测，但这种话多说几句也无妨。说对了算是拍准了马屁，说不定有朝一日仅凭这几句话就平步青云，说错了也不会被人知道，因为亲王如果把这话传出去，招来杀身之祸的只能是他自己。所以郭天信这类官员经常玩弄这种投机钻营的把戏，然而说者无心，听者有意，赵佶竟然因此高兴得几天几夜没有睡好觉。他挥笔绘成了一幅气势非凡的《鹰击长空图》：一只临空翱翔的巨鹰，背负青天，俯瞰着江山万里。
高俅赵佶梦想成真万万没有想到赵佶居然几天之后便梦想成真——他病了一年的哥哥宋哲宗赵煦去世了。哲宗无子，该从弟弟中选出一人继承皇位。尽管哲宗的弟弟很多，但赵佶依然充满信心。凭他平日与朝中大臣的良好关系，以及当时掌有国家大权的向太后对他的厚爱，他相信皇冠最终会落在他的头上。终于如愿以偿，但远不是赵佶所想象的那样顺利，要不是向太后的力争，他的愿望终将化为泡影：哲宗刚一驾崩，向太后便召来群臣商议皇位继承人，她哭着对群臣说：“国家不幸，皇帝无嗣，亟应择贤继立，慰安中外。”大臣章悖回答道：“依照律令，应立简王。”向太后反对道：“说起来诸王都是神宗的庶子，谈不上该立谁不该立谁。”章悖又说：“即使如此，也该立庶子的长子申王。”太后又反对道：“本来是该立申王，但他有眼病，不便作君王。所以依次下来，也就只好立端王了。”大臣章悖一听反驳说：“端王自来有些轻佻，怎能做天下君主呢？”太后说：“这就不对了，先帝在世时就曾经说过，端王有福寿，而且仁孝，与诸王都有所不同。”其他大臣见向太后如此固执己见，都明白了向太后的心思，于是纷纷附和起来。一个叫曾布的大臣吼道：“章悖从未和我们商量过，如今怎能在这里擅作主张呢？依我看还是太后出一道圣谕也就行了。”蔡卞、许将也齐声应道：“合依圣旨。”章悖见自己势处孤立，知道争执下去也没有用，只好缄口不言。这时，赵太后趁机宣读圣谕，将皇位的继承权交给了赵佶。
不过这一切对于后来已经当了皇帝的赵佶来说都并不重要了。他在以后的一生中最记忆犹新的只有元符三年（公元1100年）正月初八那个难忘的日子。哲宗去世的消息是那天早晨从宫中传出来的。
当时，寒风卷着漫天黄沙，呼叫着冲向京城的千家万户，也从紫禁城中那些辉煌巍峨的飞檐斗拱间匆匆掠过。他当时正在离紫禁城不远的端王府内，听到这一消息，他预感到将要发生一场改变他今后命运的大事，于是再也按捺不住了。他时而侧耳倾听，时而翘首张望，焦急地在殿廊下踱来踱去，还一次次望空合掌，默默地祈祷……
就在这时，一阵急促的马蹄声乘风而来，两个小黄门冲进王府，还没有收紧缰绳就叫了起来：“太后圣谕，端王即刻进宫！”赵佶未等到话音落地，便翻身上马，带领一群护从跃出府门来到了皇宫。他刚进皇宫就被带到了宋哲宗灵前。他在灵前做的第一件事并不是举行告别哲宗的仪式，而是举行皇帝登基典礼。
宋徽宗贪玩误国宋徽宗这个“贪玩”皇帝将宋朝变得鸟烟瘴气：官吏腐败，政治黑暗，民不聊生。
贪玩的皇帝宋徽宗是历史有名的“贪玩”皇帝，他少年时代喜爱诗词书画，对于蹴鞠、玩乌、赏石一类的技术是无所不能，无所不会。即位后更是置国家大事于一旁，任用阿谀奉承的奸臣蔡京辅政，重用童贯为其搜括玩物。他在杭州设立造作局，挑选东南的能工巧匠，为他制造玉器，雕刻象牙：，又下令设苏杭应奉局，专为皇帝搜集江南的奇异花木，怪石珍玩，用大批船只运往京城，称作“花石纲”。
其实，纲是自唐宋以来，对全国各地运往京城的同一种类的大批货物所编的组名，以前有“盐纲”、“粮纲”，专为救急使用，而宋徽宗时运往京城的“花石纲”，却为享乐用。“花石纲”船队，日夜行走在淮河、汴水之间，首尾上千里，影响农业生产。有时甚至拦截州县运送粮饷的官船和私人的商船，给东南地区和运河沿岸人民带来了极大的灾难，不少人甚至为之倾家荡产。宣和二年，江浙等地百姓不堪忍受“花石纲”之苦而爆发了方腊起义。
为皇帝寻找珍玩的朱家父子当时苏杭应奉局的主管叫朱冲，他专为皇帝搜集江南的奇花异木，怪石珍玩。朱冲本是苏州的市井之徒，后来由于与蔡京相识，蒙蔡京的栽培，受宠若惊，办事格外卖力，不管是平民百姓还是官宦之家，只要有些稍可观赏的花石，朱冲和他的儿子朱耐便叫人贴上黄色封条，表示已属于“御用之物”，稍有违抗者，差官立刻借口“对皇帝大不恭”，轻则罚款，重则抓起来投入监牢，任意治罪。他动不动就拆屋毁墙，弄得鸡飞狗跳，比强盗还凶恶。民间搜遍了，就到长江和太湖中去打捞怪石。此外，应奉局还要替皇帝采办荔枝、龙眼，椰子等时令佳果，网罗供皇帝玩赏的珍禽奇兽。在几千里长的京杭大运河上，行驶着运送花石、贡果的船队，这些船十几只编组为一纲浩浩荡荡地向开封进发。有一次，为了运送一块巨大的太湖石，曾用上千人拉纤，悲凉的纤歌响彻运河两岸，在路过城镇桥梁时，大石难以通过，便扒开城墙，拆毁桥梁，总要按时将奇花异石送往京城。
朱家父子如此用心为皇帝办事，自然不愁高官厚禄的报酬，而且还可以出入皇帝的内殿，直接感受到天子的深仁厚泽。一次，朱耐在皇帝这边侍宴，酒兴浓时，皇帝突然起身说：“卿父子为朕日夜操劳，无以为报，朕今为卿斟满这杯酒。”朱耐哪里敢受如此大恩，连忙诚惶诚恐地下跪，把头叩得捣蒜似地咚咚响，口里还不住地称“死罪，死罪”，弄的皇帝也紧张起来，他连忙伸手去拉朱耐的胳膊，并笑着说：“卿是朕喜欢的忠臣，往后内廷不要多礼。”朱耐这才稍稍定神。从此之后，朱耐便用一块黄布把皇帝碰过的地方缠着，名义上是对皇帝摸过的地方不敢冒犯，实则是给自己贴上了“御用”商标，增加个人的身价。东南的地方官对朱家父子更是毕恭毕敬，谁要是不买账，用不了几天就得卷舖盖走人。朱家的奴仆也都衣紫腰金地当上了官，因此人们称朱家父子为“东南小朝廷”，还编了这样的顺口熘：“金腰带，银腰带，赵家世界朱家坏。”
宋朝的动植物园对于“花石纲”所运来的珍奇花木，宋徽宗先后役使上万工匠，修建了举行祭祀活动的“明堂”，举行宴会活动的“延福宫”和为祈求多生儿子而在方圆十里垒土建成的假山艮岳。艮岳是以人造山岳为主体的综合风景区，它巧夺天工，也是当时最大的动植物园。
而为了造成艮岳上的袅袅云雾，徽宗要工匠们制造了一些很大的油布袋，在水里浸湿以后，由宦官们在黎明时设在怪石之间，以捕捉早晨的云雾，然后妥为保藏，一旦皇帝游幸于此，便打开这些口袋，顿时，山间云雾缭绕，使人有置身洞天福地之感。这个花样叫做“贡云”。这里还饲养着天南地北网罗来的各种动物，由专人驯养它们。有一次，赵佶领官僚去游万岁山，山上上万只鸟的声音响彻四野，赵佶大喜，这时，近侍忙说：“万岁山珍禽迎驾”，赵佶立即封了这人高官。宋徽宗常常将价值百万贯的装点有奇花异石的华丽宅第赐给那些吹牛拍马奉承自己的大臣。宋徽宗宠爱的人有六个，被人们称为“六贼”，即蔡京、朱耐、王辅、李彦、梁师成和童贯六人。他们像苍蝇一样守在皇帝身边，奉承着皇帝，而背地却干着贪污受贿，搜刮民财的勾当。
迷信的宋徽宗宋徽宗不仅爱玩，还很迷信。在他统治期间，全国各地都在忙着搜集天神降临的征兆，今天是天神显灵坤宁殿，明天又是什么地方飞龙出现，要么在什么地方又看见了天书、地诰之类的东西，他都一封赏。他喜欢道教，自封为“道君皇帝”，也喜欢别人称呼他“道君”或“道君皇帝”，有时甚至亲率道士数百人，前呼后拥去祀天。赵佶不仅自己信仰道教，还要下令让他的子民全都信奉道教。他每年拨给道士们大量钱财，一个寺院的上千亩田地也可以免税。在他的带领下，宋朝道士人数空前增多，而这些道士领到国家的钱后，就到处招摇撞骗，成为社会的寄生虫，腐化着社会的肌体，侵蚀着宋朝这个国家的活力。
宋徽宗这个“贪玩”皇帝将宋朝变得乌烟瘴气：官吏腐败，政治黑暗，民不聊生，怨声载道，农民起义此起彼伏，边境更是毫不稳定，北宋政权摇摇欲坠。到了靖康二年（公元1127年）四月，徽宗和他的儿子钦宗被金人俘虏，自此，统治中国167年的北宋王朝宣告灭亡。
宋徽宗寻妓徽宗赵佶风流好玩，实实在在是误了国家，败坏了江山。
宋徽宗与李后主的惊人相似宋徽宗赵佶的一生与南唐后主李煜的一生有着惊人的相似之处，他们在政治上都重用奸邪，十分地腐朽昏溃；在生活上都是挥霍无度，穷奢极欲；在艺术上，又都是十分有才华的，有着很深的造诣和对书画诗词的独到见解；在宗教上，二者都好道；并且二人最终都作了敌国的俘虏。不过二人也有不同的地方，就是后主不嗜女色，可是徽宗赵佶却生性轻浮，除了爱好花木竹石、鸟兽虫鱼、钏鼎书画、神仙道教外，还嗜好女色如命，后来更是终日沉湎其中，放浪形骸，不能自拔。
迷恋妓女赵佶是17岁正式大婚的。婚后，他不喜欢相貌平平的皇后，却宠爱太后的侍女郑氏和王氏以及出身寒微的刘贵妃等人。因为这些女人个个袅娜动人、姿色出众。有的是善解人意，温柔多情；有的是能说会道；还有的心灵手巧，温柔体贴。这几个人各领风骚，人人都能够擅古代妓女一时之宠。她们曲意奉承，对徽宗无微不至，直令得徽宗赵佶与这些妃子日夜缠绵，朝夕相拥。不过再美味的佳肴吃多了也会腻烦，再绮丽的景致眼熟了也不再新奇。徽宗是个有着艺术气质的人，他讲求新奇。十几年如一日地享受太平之乐，早已使风流成性的赵佶对宫中那甜得发腻的谄媚和刻意的奉迎，感到索然寡味了。一天，他闲得无聊，在一个团扇上提笔写了“选饭朝来不喜餐，御厨空费八珍盘”十四个字，忽然文思枯竭，让一位大学士续下一句。那人特别会揣摩赵佶的心思，就续了句“人间有味俱尝遍，只许江梅一点酸。”是啊，甜酸爽口的杨梅当然会解御厨八珍之腻。赵佶的人间女色“一点酸”就是名满京师的青楼歌妓李师师。
徽宗虽然贵为皇帝，可是他信奉着中国古代男人中流行的一句话“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷”，他实际上也是这么做的。他不喜欢后宫中的那些嫔妃们的虚伪与争风吃醋，他喜欢狎妓时的轻松、自然，没有丝毫做作，所以徽宗也不管什么皇帝尊严，也不受那些封建礼教的束缚。他好像甚至不把自己当做万人之上的皇帝，他习惯了端王的生活，只是在敷衍着皇帝的责任罢了。他贪恋女色，追求的是色声俱佳的丽人，也追求那种风流才子与绝代佳人互相倾慕的意境，李师师正好圆了他的风流梦。
李师师原本是京城的一位穷染匠的女儿，本姓王，小时候因为父母双亡，所以为隶属娼籍的李姥收养，从此改姓李，名叫师师。经过李姥多年的悉心调教，李师师成为风姿绰约、技艺卓越的歌妓，芳名远扬开封城。可能由于童年凄凉的生活在李师师心里刻上了深深的烙印，成名之后，她给人的感觉始终总是淡淡的忧伤，她喜欢凄婉清凉的诗词，爱唱哀怨缠绵的曲子，常常穿着乳白色的衣衫，轻描淡妆，这一切都构成了一种“冷美人”的基调，徽宗第一次见面就被她的这种气质迷倒了。
徽宗赵佶第一次去妓院是乔装打扮成商人模样的。他见到李师师不是那种浓妆艳抹、倚门卖笑的荡妇，却反而有一种凛然不可侵犯的尊严。她没有半点曲意讨好的媚态，言语中更是没有一些庸俗的气味，她有礼貌地接待赵佶，看起来淡雅，闻起来馨香，直令人神清气爽，心情大好。徽宗被李师师的气质所折服了，特别是当李师师知道赵佶真实身份后，依然保持着自我尊严，不卑不亢。当她与赵佶有了感情后，她也没有特别的感恩戴德，更没有过分的需求，而是与他论诗词、评书画、弹琴曲、下围棋，倾听他的烦恼，分享他的喜悦。徽宗赵佶认为李师师不染半点世俗泥尘，心甘情愿地拜在她的石榴裙下。唐代诗人白居易《长恨歌》中“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”此时用来形容徽宗十分恰当。可是徽宗赵佶依然我行我素，在李师师那里留连忘返，有时到第二天也不回来，还传旨给百官，说自己有些小风寒，不能上朝了，真是把江山都丢在脑后了。
不愿意进宫的妓女徽宗赵佶与李师师相交越深，越觉得她珍贵，徽宗三番两次想请李师师入宫为妃，都被李师师拒绝了。久而久之，徽宗也不提这件事了，认为她自由惯了，也许不想当那种毫无自由的皇家玩物。于是，赵佶只得仍旧偷偷摸摸熘出宫门，到李师师身边去享受那种若即若离的爱情生活。后来，他怕人家发觉自己狎妓的丑事，干脆打着给禁卫军建造宿舍的名义，从宫苑侧门开通了安全保密的信道。不过，世上没有不透风的墙，很快徽宗赵佶狎李师师的事情，就闹得尽人皆知了。
徽宗赵佶风流好玩，实实在在是误了国家，败坏了江山，辜负了祖宗社稷，最后自取其辱，客死敌国。一代名妓李师师，在国破家亡后，却没有继续沉沦，当了女道士，也不枉徽宗疼爱她一场。后来兵荒马乱中，据说李师师流落南方，实在是令人无限同情。后人曾经写诗感叹：辇毂繁华事可予，师师垂老过湖湘。
镂金檀板今无色，一曲当年动帝王。
小御街小御街，是妓院聚集的地方，怎么会和皇家有瓜葛呢？
周邦彦倾心李师师传说李师师不仅美貌超人、艺压群芳，而且侠骨柔肠，结交了不少的风流才子、达官费人，风月场上人称“飞将军”，像词人周邦彦、晁冲之等都拜倒在她的罗裙之下。著名词人秦观还专有《赠汴城李师师》的诗作：远山眉黛长，细柳腰肢袅；
妆罢立春风，一笑千金少。
归去风城时，说与青楼道；
看遍洛阳花，不似师师好。
皇帝嫖妓当时汴京城传遍了李师师的名字，徽宗皇帝很想去会一会这个名冠京师的李师师。可是，皇帝嫖妓这可是祖宗家法中所不允许的，万一走露风声，一定会闹得全天下风言风语，徽宗皇帝的颜面何存？不过徽宗皇帝原本就是个风流公子出身，宫中那些妃子，他早就感到索然寡味了，他才不管什么颜面，什么家法，就给手下人透了信。
那些奸臣如童贯、王黻等人猜透了皇帝的心思，就开导徽宗皇帝说：“陛下您可以稍稍化装一下，遮掩了行人耳目就可以了。并且他们设法不让李师师接待外人，这样就不会走露风声了。”徽宗皇帝十分高兴，于是在一个黄昏的傍晚，打扮成一个生意人模样，乘着一顶轻便的小轿子，童贯等人装作随从，神不知鬼不觉地就进了金钱巷。
到了李师师的门楼前面，只见往日车马云集的李师师住所，今天显得格外清静，原来宰相王黻一伙人早就把一切打点得顺顺利利，他特意关照李师师不要接待外人，说是晚上一个朋友要来一睹芳颜。宰相的话谁敢不听，于是李师师只能静静地恭候宰相的那位“朋友”。
不一会儿，徽宗皇帝就来到了李师师房内，与李师师客套一番，自称姓赵在外地做生意，这次来京因为久慕师师的芳名所以前来讨扰，李师师也向皇帝道了万福，然后请他们在正厅入座，这时徽宗皇帝和李师师各自打量着对方。李师师果真名不虚传，风韵袅娜多姿，又丝毫不娇柔造作，实在是“出淤泥而不染”，言语不俗气。
李师师也觉得面前之人跟一般嫖客相比，有一种说不出的气质。
双方说了些不关痛痒的话后，李师师就照例开宴席款待客人，酒过数巡后，李师师拨弄丝弦，演唱几支小曲，声声柔美之中带着哀婉，更使人生出无限爱怜，徽宗听着又连饮数杯，飘飘欲仙。
到夜阑人静，皇帝并无要走的意思，王黻放心了，他把李师师悄悄叫到身旁低声说：“我这位朋友可是位稀客，你要好好招待，日后会有你好处的。”
临走时冲她诡异地一笑，就与其他人告辞离去，顺便还在李师师的院子外边布置了一些便衣的禁卫人员。
李师师也是聪明的人，她从王宰相的口气与神情中马上就猜出来人是谁，不过不敢肯定。于是这一夜李师师便与皇帝双双入帐同床共枕，自然如鱼得水，只可惜春宵苦短，不知不觉天色已亮，徽宗这才想起要赶回去上早朝，连忙起床穿衣，临走想起身无分文，于是解下随身用的丝帕递给李师师说：“你拿丝帕到童贯那里领取赏钱。”
李师师连忙下跪笑着说：“臣妾谢主龙恩。”徽宗发现自己说露了馅，也笑了起来：“不必多礼，过两天再来看你。”这才动身回宫。
周邦彦吃皇帝的醋两天之后的黄昏，徽宗果真再次来到金钱巷李师师处，这一次还有一段诗词典故。原来李师师与周邦彦十分投缘，周邦彦每隔一两天就来相会李师师，这天周邦彦刚刚在李师师的屋里坐定，就透过竹帘看到了走进院子的皇帝，他不禁全身发抖：“在这种场合碰见皇帝，我还能活命吗？”可是眼看这皇帝就要进来了，周邦彦来不及问情况，马上趴进了床底下。皇帝从外面掀帘而入，也不知房中还有他人。李师师正要下跪，皇帝却说：“你我二人之间，不要有这么多礼数。”
说罢，还拿出一颗鲜美的橙子要李师师吃，说是用快马专门从江南刚送来的，两人在床上缠绵温存，周邦彦在床下又想笑又觉得有些吃醋。
他在床下窝着不敢动，直到皇帝走后周邦彦才从床下钻了出来，他向李师师追问了事情的原委，后来写了《少年游》一词来讽刺皇上：并刀如剪，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦帐初温，兽烟不断，相对坐调笙。低声问向谁家宿？严城上已三更，刀滑霜浓，不如休去，直是少人行。
一首词惹出大祸周邦彦是当时有名的文人，他填的新词，酒楼妓馆的歌儿舞女往往争相演唱，所以周邦彦的这首《少年游》很快就唱开了。
后来渐渐传到了皇帝的耳朵里，他越想越觉得是在说自己，不禁龙颜大怒，把蔡京叫来说：“快把周邦彦给我办案！”蔡京也弄不明白出了什么事，他派人查了吏部的档案，才知道周邦彦在开封府下面的一个县当酒税官，于是马上找来开封知府，要他调查一下周邦彦的政绩，开封府报告呈上说周邦彦勤于职守政绩显著。
蔡京也没招了，就要这个人想点办法，将周邦彦贬官治罪。开封府实在为难，问蔡京怎么回事。
蔡京急了只好说：“你别再问了，我不明白，是皇帝一定要治他的罪。”开封府只好找了罪名，将周邦彦发配边疆，并勒令立即出城。周邦彦知道是那首《少年游》惹下的大祸，于是赶来向李师师告别，自然千言万语难诉一腔离愁。
当天，徽宗再次临幸李师师，李师师乘机向皇帝求情并劝说皇帝饶恕周邦彦，皇帝为了讨好李师师，这才让周邦彦官复原职。时间久了，皇帝对李师师越发喜欢，而李师师又不入宫，所以皇帝只好三天两头往这里跑，没过多长时间，皇帝嫖妓的事就成了市民们街谈巷议的谈资了，金钱巷也被人戏称为“小御街”。
方腊落入谁手宣和二年的方腊起义，就是由于江浙等地的百姓不堪忍爱“花石纲”之苦而爆发的。
花石纲与方腊起义宋徽宗赵佶在位25年，他爱玩，爱享受，最后把北宋王朝的基业玩得一干二净，赵佶最爱玩的是搜集天下奇花异石，将其中的珍品送到京城，供自己享受，史称“花石纲”。为制造，搜刮这些奇花异石，并把它们运往京师，耗费了百姓大量的人力物力，“花石纲”船队更是浩浩荡荡、经年累月地行驶于淮水，汴水之间，首尾上千里，给东南地区和运河沿岸人民带来极大灾难。
宣和二年的方腊起义，就是由于江浙等地的百姓，不堪忍受“花石纲”之苦而爆发的。起义的领袖方腊原名方十三，祖居歙州（今属安徽省），后迁居于睦州青溪县（今浙江淳安县西北）。方腊原来在青溪县某村保正方有常做佣工（一说自为漆园主），不堪忍受官府的压榨剥削，于是在睦州一带利用明教秘密组织群众，进行起义准备。
宋徽宗宣和二年十月，方腊认为起义的准备工作已经比较充分，于是假托“得天符牒”，聚众杀死保正方有常一家，宣布起义，号召百姓起来反对官吏侵通、赋役繁重。十一月建元永乐，自称“圣公”，设置将师六等，起义军以头戴方巾为标志，分开几路出击，发展十分迅勐。十几日内起义军就扩展为几万人之多，起义军首先攻占青溪县息坑大镇，全歼宋两浙路驻军5000多人，然后又接连攻克睦州（今浙江建德）、寿昌（今浙江建德南），遂安（今浙江淳安西），歙州等7州48县。后来，朱言、关邦、师囊、陈十四等著名明教首领也在各地纷纷响应，起义军一下子发展为百万之师，声势震动东南，他们提出了“划江而守”的战略口号，宣称十年之内推翻赵宋王朝。这引起了朝野上下恐慌，宋徽宗这时才意识到“花石纲”的运送已激起了民愤，赶紧撤销那些搜刮奇花异石的机构，还专门颁布“罪己诏”，假惺惺地向臣民们公开检讨，另外立刻任命童贯为江准荆浙宣抚使，率领京师禁军及原拟征辽的秦晋蕃汉兵15万，奔赴睦州征讨方腊。很快就从起义军手中夺回歙州等地，这号称“二十万”大军，以众欺少。宣和三年四月，方腊率军被迫退至青溪邦源洞山区，转入防守状态。宋将刘镇率领精锐部队从小路上山，偷袭方腊起义军，刘镇精锐部队与方腊起义军展开了决战，最后，邦源洞终于失守。起义军有一部分人侥幸突围，有7万多人壮烈牺牲，剩余的起义军力竭被俘，其中方毫、丞相方肥等三十多位要员也都做了俘虏被解送汴京杀害了，这场轰轰烈烈的农民起义以失败告终。
方腊落入谁手方腊被杀之后，宋徽宗大开庆功宴封赏了上自统帅童贯，下到普通士卒千余人。然而，许多人很疑惑方腊是怎样被抓住的？又是被谁抓住的呢？当时的朝廷虽然也作了模煳的封赏。但以后却又出现了各种说法的史料记载和文艺作品，所以方腊到底落何人手仍旧是个谜。方腊被俘，最常见的说法是《水浒传》中第一百十九回“鲁智深浙江坐化，宋公明衣锦还乡”。所说：方腊从邦源洞山顶落路而走……连夜退过五座山头，走到一处山凹边，见一个草庵，嵌在山凹里。方腊肚中饥饿，却待正要去茅庵内寻讨饭吃，只见松树背后转出一个胖大和尚来，一禅杖打翻，便取条绳索绑了。那和尚不是别人，是花和尚鲁智深。宋江见拿得方腊，大喜，便问道：吾师，你却如何正等得这贼首着？鲁智深道：酒家自从在乌龙岭上万松林里厮杀，迷踪失径，迤逦随路寻去，画龙点睛到旷野琳琅山内，忽遇一个老僧，引领酒家到此处茅庵中，嘱咐道：柴米菜蔬都有，只在此间等候。但见个大汉从松林深处来，你便捉住。夜来望见山前火起，小僧看了一夜，又不知此间山径路数是何处。今早一见这贼爬过山来，因此，俺一禅杖打翻，就捉来绑，不想正是方腊。《水浒传》中说宋江归降后率军攻打方腊，可是宋江有无归降，又有无攻打方腊这本身就是一个谜。
有人认为宋江确实攻打过方腊，这在《中兴奸邪姓氏录》中就有所记载，说方腊谋反于睦州，很快就攻陷了温、台、处、杭、秀等数州，朝野上下颇为震动，派童贯做江浙宣抚使，领精锐部队20万前往攻讨，其中宋江也是副将之一。
另外《林泉野记》中也说，宋江与宋朝别的将领一道俘虏了方腊及方腊起义军所立将相，立了头功。然而宋朝人范圭在其所写的《折可存墓志铭》却直接否认了宋江招后率军攻打方腊起义军的事情。他说，折可存作为童贯的亲信，统领大军奉御旨前往征讨农民起义军，首先率领三军将士，奋然用力，歼灭了方腊起义军，俘获了方腊；而后又班师攻打梁山好汉，不几日又将宋江捉拿住了。可见据《折可存墓志铭》记载，方腊与宋江赵义军都是为折可存所破，并且两位起义军首领，也是为折可存所俘获。
虽然墓志铭中通常未免对死者有溢美之辞，但却侧面讲述了这样一个事实，宋江并未俘获方腊，当时他甚至还在自顾不暇地迎战朝廷的征讨。
另外一种说法是《宋史》中说韩世忠俘获了方腊。宣处二年，方腊谋反，扬言数十年推翻宋朝，江、浙一带的官僚大族人心惶惶，惟恐祸及己身。朝廷则四方调兵赶赴江浙。当时韩世忠只是一个小小的偏将，也随军出讨方腊。
队伍到达杭州，方腊起义军的活动十分频繁，规模也很大，众将都束手无策，独独韩世忠派兵二十多人伏击在北关堰，一等到方腊起义军出现，韩世忠率埋伏的将士冲出，起义军大败而逃。之后，在睦州清溪洞之战中，方腊起义军经不住征讨大军的攻击。很快溃散了，方腊则准备逃路以图东山再起，然而韩世忠对方腊一伙穷追不舍，直追至睦州清溪洞，方腊率残余部将以岩屋为穴，不肯出来。
征讨各将毫无计策，这时韩世忠悄悄走下山向山野百姓寻问到入洞路径，而后挺身而出，从暗路直捣方腊老穴，将方腊从洞中赶出。
恰好此时，忠州防御使辛兴宇带领军队赶到洞口擒住了方腊，于是将擒方腊之功掠为己有，韩世忠本人憨厚率直，职位又仅是偏将，远远低于辛兴宇忠州防御使的官职，所以也就不与人争功，让辛兴宇去领了大赏。
前面关于宋江擒获了方腊是民间小说中的说法，其中为增添艺术感染力有一些虚构的成分，而韩世忠力擒方腊是出自正史记载，可信度较高。
第二十章
宋徽宗宠信蔡京徽宗对蔡京信任有加，将朝中大事都交给他处理，蔡京于是成了朝廷中的权臣。
宋徽宗喜欢蔡京的字徽宗喜欢以字识人，蔡京本来是个无名小卒，可是因为写着一手好字，所以深得徽宗喜爱，官职逐渐越做越大。哲宗前期，蔡京曾任户部尚书，后来担任翰林学士承旨，徽宗即位后，臣僚上书说蔡京专爱钻营，因此被贬官杭州。
一日，蔡京正闷闷不乐地斜躺在太师椅上，忽然一个贴心的侍者兴冲冲地走了进来：“老爷，好事来了！”“什么好事？”蔡京一下子站起来问：“童贯到了杭州。”童贯是徽宗非常宠爱的一个宦官，蔡京原来就想和他拉拉关系，正苦于无法接近，不想侍者如此善解人意，把这个消息搞到了，这真是天赐良机。接着，侍者又告诉蔡京，童贯这次来杭州，是替皇上搜求字画、珍玩的，这更是令蔡京喜出望外，他真想马上见到这位皇帝面前的红人。但一想，白天童贯那儿客人一定很多，自己是个获罪之人，与宦官结交已招惹嫌疑，更不好深谈些什么，于是吩咐侍者：“晚饭以后，准备五千两银子，随我去童贯那儿。”
蔡京为什么听说童贯来杭州搜求宝画便如此高兴？原来，蔡京的书法、绘画也是一流的。当年，他在翰林院供职，手下有两个属员对他极为殷勤，大热天一人一把白团扇，轮流为他扇风纳凉，蔡京一喜之下，在他们俩的扇子上各题杜甫诗一首。几天之后，这两个人忽然穿戴一新。原来，这两把题有蔡京字迹的扇子，不知怎么被当时还是端王的赵佶看见了，用几万贯钱的高价把扇子给买下了。可见徽宗对蔡京的书法是极为欣赏的，这次童贯来东南搜求字画，只要打通他的关节，由他把自己的字画转送给皇帝，最好顺便在皇帝面前为自己美言几句，自己今后不仅能摆脱目前沦落失意的光景，还可能飞黄腾达。
蔡京打通童贯的关节一切都如蔡京想象的那样顺利，天刚黑，蔡京便乘了一顶小轿来到了童贯的住处，递上名刺（名片），即由童贯手下人引入正厅。因为蔡京是获罪被贬之人，童贯在厅内迎接，拱手落座之后，蔡京又说了一番旅途劳累之类的套话，接着二人便谈起东南的名草，西湖的山水来。童贯自然知道蔡京的醉翁之意，他也很清楚本朝素有厚待文官的家法，朝臣中几起几落的事是常见的，因此他对蔡京并不敢有所怠慢。更紧的是，像蔡京这种急于重返政治舞台的人，身上更有油水可挤。果然，蔡京起身告辞之前，要他那位侍者捧上了红布包裹的五千两银子，并用一种很不经意的口气说：“一点薄礼，不成敬意，望童大人笑纳。”那个时候，官蔡京场中送礼之风极盛，时人称之为“通关节”，因此童贯推辞一番之后，也就心安理得地收了下来，但他知道，往下还会有戏。果然又隔一日，蔡京邀童贯泛舟西湖，面对着一片湖光山色，蔡京大谈其报国爱君之心，并自认与童贯是相见恨晚的同道。童贯也觉得，自己在外朝的官僚中，至今还没有一个可靠的党羽，蔡京倒是个可信的人，于是蔡京如愿以偿，童贯不仅答应把他的字画献给皇上，同时还为他谋划如何牵动更多的人，以影响皇上的视听，到此，蔡京的东山再起只是时间问题了。
童贯从杭州满载而归，把搜来的字画、珍玩呈送御前，并有意把蔡京字画放到最后呈上，皇帝果然睹物思人，说：“蔡京的翰墨，朕在端王邸中时即十分喜爱，只是人家都说他品行不正，专务钻营。你这次到杭州，有否听到一些对他的议论？”童贯赶忙回答说：“臣所听到的与朝中说法不大相同，人们都说蔡京忘身为国，才可大用。这次贬官是遭了旧党的一些小人算计。”皇帝听了些话，嘴上并没有说什么，但心里却为之一动。正在这时，宰相曾布为了挤去另一个政见合不的宰相韩忠彦，也向皇帝力荐蔡京就其是天下大才，可用以为相。而后宫的一些妃嫔，以及一些专门负责谏议的言臣，因为从蔡京那里得了不少好处，也一致称赞蔡京，八面来风把皇帝吹昏了头，于是徽宗终于起用蔡京为宰相，把治理国家的重担交给了这位在当时颇有些神秘色彩的人物。
成为权臣面圣之日，蔡京向皇帝力陈他的治国方略，要想国家安定，必须继续哲宗的“绍述”之政，推行神宗新法，为此也必须将那些爱发议论，惹是生非的旧党请出朝廷。这正和皇帝当时的心思，于是便放手让蔡京实施这些政策。蔡京对旧党发动接二连三的攻击，最后，凡是与旧党稍有牵连的，都被列入“邪等”，与旧党合为一籍。本人及子孙永远不得为官，并石刻天下，以便对他们的罪恶永志不忘。后来凡是与蔡京政见不和的人，也统统被赶出国门，蔡京爬到了一人之下，万人之上的权力高峰。铲除了异己之后，蔡京又开始揣摩皇帝心思，为给皇帝纵情享乐提供依据。他马上就钻营出了一个“丰亨豫大”的理论，宋徽宗更是以此为据心安理得地纵情享乐，将追求享乐做为了国家的头等大事。徽宗对蔡京更是信任有加，将朝中大事都交给他处理，蔡京于是成了朝廷中的权臣。
《清明上河图》的遭遇一幅《清明上河图》为后人展示了当时汴梁京都的繁荣和整个宋朝时期社会的繁荣景象。
惊人的传世之作清明上河图《清明上河图》是北宋著名画家张择端的不朽之作。《清明上河图》以其宏伟壮阔的画面，真实地描绘了北宋宣和年间，汴河及其两岸的风貌。长卷分为三部分：第一部分画晨曦初露，郊外河边道上一支负重驴队，缓缓走来，行过在城道上。寂静村头，略呈寒意，住屋稀落，嫩柳初放，渐见抬轿、骑马行列来到都城边沿。第二部分描写汴河之上交通穿梭往来的繁荣景象。当时汴河乃是全国交通枢纽，各地形形色色的船只来往栖息于其上，而于汴河之中，有一巨大的拱桥连接着两岸的陆上交通，其桥无墩无柱，以木质结构对跨两岸；坚固优美，犹如彩虹飞渡，故称“虹桥”。虹桥上下车过船经，是重要的交通要道。人们前呼后拥，熙熙攘攘，桥上车水马龙，各种姿态神情被描绘得惟妙惟肖，精彩至极。这是一个紧张忙碌的画面，是画卷的高潮部分。最后一部分是描绘市区街景的。进入城门，街道纵横交错，歌楼酒肆，茶坊店铺，脚店门诊，士、农、工、商、僧、道、医、车、船工、妇孺，无所不至，各行各业，应有尽有。街上行人，稠密繁拥，摩肩接踵，来往不绝，一直延至“赵太丞家”，方才结束。全卷所绘人物五百多个，牲畜五十多只，各种车船二十多艘，住屋众多，结构严密，有条不紊。技法娴熟，用笔细致，线条道劲，凝重老练，反映了高度精纯的绘画功力和出色的艺术成就。同时，因为图中所绘为当时社会实景，为后世了解、研究宋朝城市社会生活提供了重要的历史资料。
宋徽宗成了第一个收藏者《清明上河图》问世以后，受到了历代鉴赏家的珍视，成为宫廷皇室、达官贵人、收藏家甚至阴谋家追猎的对象，人们都为能得到其真品而感到荣耀。最早收藏这幅名画的是北宋徽宗皇帝赵佶。赵佶对绘画、书法都很有研究，也深知《清明上河图》的艺术价值，因此，对《清明上河图》格外珍爱，专门用他所特有的瘦金体为此画题写了“清明上河图”五字，并盖上了他的双龙小印。
金人攻陷汴京之后，徽宗皇帝被金人掳往北国，此画也就流落到民间，在许多人手中辗转流传。元朝创建之后，《清明上河图》再次被收进皇宫，藏入皇家藏珍阁中，后被赵宗室后人，翰林院学士、著名书法家赵孟颊从藏珍阁中秘密抽出，潜送老家湖州，之后以假充真，用摹本替代藏于藏珍阁。二百多年后，《清明上河图》真迹又从赵氏家族手中流落到苏州。
严嵩曾收藏此画明朝嘉靖年间，宰相严嵩得知此图收藏在员外郎王振斋手中，便派蓟门总督王抒去找王振斋购买此画。王振斋惧怕严嵩的权势，又舍不得交出这幅画，于是便找名家临摹了一幅送给了严嵩。严嵩不知道这是一幅假画，公开炫耀，被一位曾经装裱过此画的装裱师看破。装裱师遂告诉了严嵩。严嵩得知受骗，怒不可遏，随即以“欺相”之罪抓捕了王振斋。王振斋受刑不住，招出真迹藏在他的舅舅陆治手中，严嵩又利用权势，从陆治手里获得了真迹，可怜的王振斋最后还是死在狱中。严嵩以权势掠取真迹的内幕王抒是最清楚的。嘉靖三十八年，王抒于雁门战败，严嵩乘机以“治军失机”的罪名将他杀掉，达到了灭口的目的。为了一幅图，两人被杀，明末清初戏剧家李玉根据这一史实，编写了《一捧雪》传奇并被搬上了戏剧舞台。
后来严嵩逐渐失宠势倒，其子被处斩，府邸被封，财产被查抄，《清明上河图》第三次被收入皇宫。
明隆庆年间，因皇宫失火，《清明上河图》被成国公朱希忠得到，后辗转易主，以后又被一内臣窃得，藏于御沟石缝之内。画藏御沟之时，恰逢天降暴雨，沟内水涨，淹及石缝，待到雨停水退，画已被浸泡得不成样子，这幅名画就这样受损失传了。
不过这时在民间还流传有另一幅张择端的《清明上河图》真迹。那是北宋灭亡，张择端南渡以后，因思念故园，又重新绘制的一幅《清明上河图》。到了清朝乾隆年间，这幅《清明上河图》真迹被湖广总督毕沅买到。后毕沅因获罪被处死，家产被抄没入宫，这幅《清明上河图》被收入皇宫。
至今在故宫博物馆收藏辛亥革命后，清朝最后一位皇帝溥仪被逐出紫禁城，溥仪离开皇宫时带出的大批文物珍宝中就有《清明上河图》真迹。
溥仪在伪满州国当了“执政”之后，又将此画带到长春，存在伪皇宫东院图书楼中。1945年日本投降后，此画流落民间。1946年长春解放，解放军的一位干部通过地方干部收集到了这幅《清明上河图》真迹。现这幅张择端南渡后重新绘制的真迹收藏在北京故宫博物馆。
以假乱真的赝品由于《清明上河图》是一幅传世名画，历代名画家竞相临摹，出现了不少摹本，其中不乏有临摹水平较高的，赝品达到了乱真的程度，很难辨别其真伪。
关于《清明上河图》的真伪，自明清以来就有传闻。清代的两本小册子《识小录》和《消夏闲记》，都提到一位叫汤勤的裱褙匠识破《清明上河图》赝品的故事。《识小录》写汤勤装裱一幅《清明上河图》时，发现图中有四个人在掷骰子，其中两颗骰子是六点，还有一颗在旋转，这个掷骰子的人张着嘴叫“六”状，希望也出现一个六点。汤勤认为，开封人呼“六”字是用撮口音，而画中人都是张着嘴叫“六”字，这是福建人的口音形状，他由此怀疑这图是伪作。《消夏闲记》中记载，汤勤在装裱该画时，发现画中有只小麻雀的两只小脚爪是踏在两片瓦角上的，他认为原作者绝不会出现这种现象，这肯定是临摹者的败笔。但汤勤这个人，名不见经传，所以也有人怀疑这些说法是否真有道理。其实，真伪与否只是收藏者一种慰藉，无论是真品，还是赝品，后人都能从中领略到当时汴梁京都的繁荣和整个宋朝时期社会的繁荣景象。
李纲燕云十六州，收复质疑金国看到北宋政治如此腐朽，所以在灭辽后，没过多久就对北宋发动了声势浩大的侵略战争。
决心收回十六州燕云十六州是中国北方的军事重镇，是整个华北平原的中枢。它原本属于汉族人居住的地区，可是在后唐时，却被后晋高祖石敬瑭用来改朝换代送给了辽国，直到宋朝建国，燕云十六州也没有回到汉族人手中。北宋初年，宋太宗曾经对辽发动了高梁河战役和雍熙战役，意图用武力夺回燕云十六州，但由于宋朝刚刚建国，国力不强，再加上将领指挥的失误，所以大败而回。这两次战役的惨败使宋朝放弃了用武力收复燕云十六州的打算，而对辽国采取防守的策略，与之相对抗。
到了北宋徽宗皇帝时，辽国统治区边境的女真族逐渐强大起来，女真族早年深受辽国的欺负与压迫，所以强大了的女真族在公元1115年创建了金国，并且开始攻打辽国。辽国这时国力已经衰退，根本招架不住女真族的进攻，眼看就要亡国。在这样的情况下，宋徽宗决定乘虚而入，联合金国攻打辽国，然后收复燕云十六州。
梦想着与金国结盟于是宋徽宗借为辽天子祝寿之机，派奸臣童贯率人前往辽国拜贺，其实是乘机去探听辽国的真实情况。
当时，辽国有个叫马植的人，此人一向不学无术，专爱钻营，以赚些小利为生。这次他听说童贯来到辽国，立刻眉头一皱，计上心来，他拜见了童贯并且献上了一条“锦囊妙计”——“联金灭辽”。童贯一看此人的观点正合徽宗之意，于是欣喜万分，就十分器重这个马植，还为他起了个新名字“李良嗣”。童贯给辽天子拜完寿，马上就领了马植回去面见圣上了。
“李良嗣”面见徽宗时，滔滔不绝，献了一大堆计策，不过说得概括些，就是让徽宗下令官兵从登、莱州渡海至契丹后方，然后联合金兵一定能一举将辽国灭掉，然后乘忙乱之机收复燕云十六州。
徽宗听了“李良嗣”的意见，也不和大臣们商量，马上就派大臣马政出使金国，与金国取得联系。宋金联盟虽然短时间内对辽构成了威胁，但有大臣进谏，极力劝说徽宗不要联金，他们说：“一旦辽灭亡，金兵万一掉过头来攻打宋朝，那么就算后悔也来不及了。”
可是徽宗已经“鬼迷心窍”，他一心想与金国结盟，而后收复燕云十六州，做件光耀史册的事。公元1120年，宋金终于达成协议：宋金联合攻辽，金兵负责攻取辽中京大定府，宋朝攻取燕京折津府；宋金灭辽之后，宋朝将原本进贡辽国的“岁币”转交金国。这项协议本身就创建在不平等的基础之上，所以结局也就注定了是不平等的。
宋军的贪生怕死公元1122年，金兵先后攻陷了辽国的中京、西京、逼迫辽国天祚帝仓惶西逃，辽国一时朝中无人，面临亡国的危险。这时，一些辽国贵族就拥立幽州留守耶律谆为皇帝。宋徽宗匆忙之间，派童贯与蔡攸（蔡京的儿子）做正副统帅，带兵进攻辽军。童贯只是个宦官，虽然对于熘须拍马、搜刮百姓很在行，但是对于打仗却是一窍不通；而蔡攸只是一味听从童贯，根本提不出什么好的建议，所以宋军士气低落。而辽国耶律谆一边则团结一致，誓死将敌人赶出国，士气空前高涨。宋辽两军刚一碰面，宋军就被打得落花流水，童贯与蔡攸立刻率军南逃，辽军紧迫不舍，宋徽宗吓得急命班师回京，宋朝与辽军的第一战就这样以失败告终。不过，这一战之后，耶律谆就病倒了，没多久，竟然去世了。宋徽宗得知耶律谆病死的消息，立刻又让童贯、蔡攸率领数十万大军出兵幽州。宋军仗着人多势众，一路上趾高气扬，以为必胜无疑，十分看不起辽兵。可是，在前往幽州的路上，宋军遇到了辽军大将萧乾的部队，一下子就被打得落花流水。此后，宋军将领收兵，再也不敢出战了。
辽军人将萧乾十分了解宋军贪生怕死的心理，所以就计划用宋军俘虏来“不战而胜”。萧乾命令将宋军的几个俘虏松松地关在军营里，然后半夜时，他故意在辽军大营里大声与其他将领说话：“我们的援军马上就到了，总共有30万人，明天各队人马要准备好，我们点火起兵，一定要将宋军杀个片甲不留。”这几个俘虏心里害怕极了，哪里还能分辨其中真假，赶忙挣脱绳子，偷偷跑回宋营。
宋徽宗所派大将各个贪生怕死，听完几个俘虏的报告，早已吓得两腿发软，即刻就想撤兵。次日早上看到辽营真的点起了一片大火，他们一想：这下子算是完了，快些逃跑吧！于是宋将下令烧毁营帐，往南逃跑，萧乾率领部将一路狂追勐杀，宋兵惶不择路，自相践踏，兵马死伤不计其数，宋军再次大败。
收回城池却也卖了国童贯压住战败的消息不发回朝廷，而是秘密派人到金营请求出兵攻打幽州。金兵出战攻下幽州后，宋徽宗就派人向金国索要燕云十六州。金太祖看到宋朝没有一点战功，国家衰弱，于是打心眼里瞧不起宋徽宗，准备南下攻宋。只是由于攻辽战争耗时日久，金国损伤也很大，所以暂时将燕云数州还给宋朝，但是向宋朝收取燕云每年的租税100万贯，宋徽宗竟然不顾羞耻地同意了。从此，金国得到宋朝每年进贡的大量钱财，更加强大起来。
宋徽宗就是在每年向金朝大量纳贡交租的情况下，终于“收复”了燕云地区的七座城池，可是这样的“收复”是创建在对金国屈膝让步的基础上的。金国看到北宋政治如此腐朽，所以在灭辽后，没过多久就对北宋发动了声势浩大的侵略战争。
李纲守京城由于皇帝的软弱无能，苦心孤诣的李纲也没有用武之地了。
大军兵临城下两宋时代的中国虽然号称是统一的国家，实际上却一直处在分裂的状态中，而且几百年间一直战事不断。在宋、辽、金、元、西夏等国家之间常常发生战争。在这种种纷争中，也涌现出了无数的民族英雄、仁人志士，像名扬千古含冤而死的大将岳飞，甘愿拼却一死而青史留名的文天祥。还有一位不经常为人所知的民族英雄李纲，也同样在宋金的征战中立下了汗马功劳。
金太宗灭了辽朝之后，借口宋朝收留了一名辽朝逃亡的将领，分兵两路进攻北宋。西路由宗翰率领，攻打太原；东路由宗望率领，攻打燕京。两路大军约好在北宋的首都东京会师，一起攻打东京城。
北宋的军队简直不堪一击，在金朝大军的进逼下节节败退，前线的告急文书像雪片一样飞向北宋朝廷。金太宗又派使者到东京，明日张胆地胁迫北宋割地称臣，满朝文武大臣都吓得不知该怎么办，许多人主张弃城逃跑。正在这最危急的时候，只有正作太常少卿（掌管礼乐和祭祀的官）的李纲站出来独排众议，坚决主张抵抗金兵。
这时战场上的形势已经越来越不利于宋朝军队了，西路金兵攻下燕京后，宋将郭药师投降。宗望就让郭药师做向导，领兵南下，直取东京。
不当亡国君宋徽宗见形势危险，急得团团转，却又想不出什么退敌的办法，拉住大臣的手连连叹气说：“唉，没想到金人会这样对待我。”话还没说完，一口气就塞住了喉咙，昏厥过去，倒在床上。大臣们手忙脚乱地把他扶起来，把太医请来急救，总算把他救醒过来。徽宗眼看没什么办法可想，自己又不想承担一个亡国之君的恶名，就把责任推给自己的儿子。他向左右侍从要来纸笔，写下了“传位东宫”的诏书，宣布退位，作了太上皇。不久，他就带着两万亲兵逃出东京，到亳州去（今安徽亳县）避难，而把京城的乱摊子留给了新皇帝。
太子赵桓即位，就是宋钦宗。宋钦宗把主战的李纲提升为兵部侍郎，并且下诏亲自讨伐金兵。其实，宋钦宗虽然如此做，但心里实在没有什么把握，七上八下的也没主意。
这时，宋军在前线接连打了几个败仗，东京的局势日渐危急。一些怕死的大臣开始纷纷劝宋钦宗逃跑，宋钦宗也动摇了。
李纲请命李纲得知这个消息，立刻求见宋钦宗，说：“太上皇（指宋徽宗）传位给皇上，正是希望陛下能留守京城，陛下怎么能走呢？”
宋钦宗还没开口，宰相白时中先搭了腔，说：“敌军声势浩大，眼看就要攻进东京，哪里能守得住？”
李纲驳斥他说：“天下的城池，没有比京城更坚固的。再说，京城是国家的中心，文武百官集中在这里，只要皇上督率抗战，哪有守不住的道理？”
旁边有个宦官也嘟嘟嚷嚷说东京的城池不牢固，抵挡不住金兵进攻。宋钦宗叫李纲视察城池。李纲回来报告说：“我视察过了，城楼又高又坚固，护城河虽然浅狭一些，只要安下精兵强弩，不愁守不住。”他还提出了许多防守的措施，要求钦宗团结军民，共同坚守京城，一旦等到各地的援军到来，就可以开始组织反攻，到时形势就会大变。
宋钦宗听了还是有点犹豫，说：“那么，谁能担当守城的重任呢？”
李纲把目光向大臣们扫视了一下，说：“国家平时用高官厚禄供养官员，就是为了危急的时候要大家出力。白时中、李邦彦身为宰相，应当担当起守城的责任。”
白时中、李邦彦正是最主张迁都的人，这时在旁边听了李纲让他们防守京城，都急得直翻白眼。白时中气急败坏地嚷道：“李纲你说得好听！你能带兵打仗吗？”
李纲神色从容地说：“如果陛下不嫌我没有能耐，派臣带兵守城，臣甘愿用生命报答国家！”
宋钦宗看李纲态度这样坚决，就派他负责全线防守。
李纲受命督战以后，马上离开皇宫去部署防卫。可是，白时中等人并不死心，等李纲一走，又偷偷地劝钦宗逃跑。
第二天一早，李纲上朝的时候，只见禁军列队在皇宫两边，车马仪仗都已经准备停当，只等钦宗上车出发了。
李纲大为恼火，厉声对禁军将士说：“你们到底愿意守卫京城，还是想逃跑？”
将士们齐声回答说：“愿意保卫京城！”
于是，李纲就和禁军将领一起进宫，对宋钦宗说：“禁军将士的家属都在东京，不愿离开。如果强迫他们走，万一半路上逃散，敌人追来，谁来保护皇上？”宋钦宗一听逃跑也有风险，才不得不留下来。
李纲立刻出宫向大家宣布：“皇上已经决定留守京城，以后谁再提逃跑，一律处斩。”兵士们听了，都高兴地欢呼起来，都说在这种国难当头的时候，愿意为国家誓死一战。
李纲誓死守城白辛苦李纲稳住了宋钦宗后，就积极准备防守，在京城四面都布置了强大兵力，配备好各种防守的武器。还派出一支精兵到城外保护粮仓，防止敌人偷袭。
过了三天，宗望率领的金兵已经到了东京城下。他们用几十条火船，从上游顺流而下，准备火攻宣泽门。李纲招募敢死队兵士2000人，在城下列队防守。金军火船一到，兵士们就用挠钩钩住敌船，使它没法接近城墙。李纲又派兵士从城上用大石块向火船投掷，石块像冰雹一样泻了下来，把火船打沉了，金兵纷纷落水。
宗望眼看东京城防坚固，一下子攻不下来，也怕自己孤军深入，一旦宋朝的援军到来就会陷入包围之中，就派人通知北宋，答应讲和。宋钦宗和李邦彦一伙人早就想求和，一听到这个消息，立刻派出使者到金营谈判议和条件。
宗望一面向北宋提出苛刻条件，一面加紧攻城。李纲亲自登上城楼，指挥作战。因为将士们都齐心协力，坚决抵抗，金兵纷纷应弦倒下。
李纲又派几百名勇士沿着绳索吊到城下，烧毁了金军的云梯，杀死几十名金将。金兵被杀死的、落水淹死的不计其数。战场上的形势一时发生了很大的逆转。李纲本来就打算等援兵到来，一起合围金兵的。现在看到战场形势好转，非常高兴，知道京师可以保住了。但是，正当李纲指挥将士拼死抵抗的时候，宋钦宗的使者却带来了金营的议和条件。
后来，宋朝就和金朝签订了丧权辱国的合约，甘心向金朝称臣纳贡，李纲的一番反攻的苦心计划没有用武之地了。
火箭起源轶事在众多关于火箭起源的说法中，学术界中占主流地位的观点是火箭箭起源于中国。
火箭起源于中国火箭是一种杀伤力很强的武器，这种武器的工作原理是：利用燃料燃烧时所产生的气体的反作用力将它推向前进，从而产生强大的攻击力。关于火箭的起源，在现在的学术界中，存在着三种不同的说法：第一种说法是火箭是起源于中国的北宋时期，在北宋后逐渐传播到世界各地；第二种说法是火箭起源于印度，这种说法是英、法学者在18—19世纪所提出来的，他们认为在公元前300年，印度就已经发明出了“火枪”或“火箭”，这要远远早于世界上的其他地区；还有第三种说法是在公元1488年，宋朝人丘璇（也就是道士丘处机）在他自己的著作《大学衍义补》中所提到的，他认为火箭起源于拜占庭，而那些火药、火器则是在公元6世纪时从中亚传入中国的，英国的汉学家梅辉认同这一观点，并且他还认为中世纪的拜占廷帝国和希腊已经可以用火箭发射。
在众多关于火箭起源的说法中，学术界中占主流地位的观点是火箭起源于中国。其实火箭利用反冲力前进的原理，中国在北宋时期就掌握了。在火药发明之前，“火箭”并不是现代意义上的火箭，而是一种专用于火攻的箭，箭头附着油脂、松香、硫磺一类易燃物，将这些易燃物点燃后，再用弓弩发射出去，这种“火箭”的杀伤力要远远好于一般的弓箭。火药发明之后，箭头上附着的就不是简单的易燃物了，而是环绕箭杆绑附着的一个球形火药包。对于这种附有火药包的“火箭”，人们在使用之前先点着球形火药包的包壳，然后用弓驽发射至敌阵，燃烧着的包壳很快就引燃了火药，可以小面积烧伤敌军人马。
李纲曾经使用过火药箭北宋时，我国出现了一种和现代火箭的发射原理一致的火药箭。这种火药箭不再需要弓弩发射，而是利用火药燃烧喷射气体产生反作用力，将箭头射向敌方，就可以大面积杀伤敌人。北宋靖康元年，金兵南侵攻到汴京城下，尚书右丞李纲在汴梁保卫战中，就使用了这样的火箭，当时这种火药箭已经十分先进，可以大面积杀伤金军，有效地抵挡了金军的勐烈进攻。这样的火箭，是在箭杆上绑着类似爆竹一样的火药筒，上面有引火线。将引火线点燃后，药筒里的火药燃烧，热气流立即冲出药筒，这时由于火药筒的尾部已经封口，所以气流向后喷射，热气流动产生了反作用力，推动火药筒向前运动，火箭就飞入了敌军阵营之中，立刻杀伤无数金兵，十分厉害。
领先世界的武器到了明代，火箭的品种增加了很多，各种各样的火箭被制作出来了，火箭的装置也大大改进，使用更是十分广泛。在明代的著名军事著作《武备志》中，作者就绘制有各种样式的火箭图：有同时发射10支箭的“火驽流星箭”，有同时发射32支箭的“一窝蜂”，还有同时发射49支箭的“四十九矢飞廉箭”和同时发射100支箭的“百矢弧箭”、“百虎齐奔箭”，这些火箭比宋朝已做了很大的改进。它们把箭装在筒里，把每根箭上绑着火药线，再将每根箭上的火药线连在一根总线上，使用时只需要燃烧总线，就可以燃烧所有的火箭，等到各箭的火药筒一齐射出去，杀伤力是非常大的。
《武备志》这本书中，还记载了一种名叫“火龙出水”的两级火箭，这是尤其值得关注的。当然这种两级火箭只是两级火箭的雏形，但是“火龙出水”却是世界上最早的多级火箭。根据《武备志》的记载，“火龙出水”这种两级火箭，一般是取一段5尺长的竹筒。把里面打通磨光后，在竹筒的一端安装木制的龙头，在另一端则安装木制的龙尾，竹筒身就是龙身。龙头向上，龙尾向下，龙腹内装有几支火箭，将火箭的药线连在一起，再把火箭的总药线放在龙身外的火箭筒底部。使用时，点燃龙身外前部的两个火箭筒，龙身就按一定的弧线在空中飞行。当前部的两个火箭筒（第一级）燃烧完时，就产生接连效应，引起后部的两个火箭筒（第二级）继续燃烧。等到箭筒里的火药燃烧完，就引出龙腹内的火箭，飞射出去杀伤敌人，这在当时是很先进的。明代火器研制家赵士桢为保证火箭的发射质量，还研制成功了火箭发射装置——“火箭熘”。“火箭熘”是滑槽式的装置，这种滑槽式的装置有效地保证了火箭能沿着目标方向飞行，很像近代火箭导轨的样式，它成为我国古代火箭发射技术的又一重大飞跃。
火箭的发明就是这样一步步由粗糙起步，发展到现代宇航技术中能“一冲入天”的水平。假如我们现在回过头看北宋时那种火箭的雏形，就可以体会到在古代，科学技术的进步是多么的不容易。
徽、钦二帝成为阶下囚刻骨铭心的“靖康之耻”，提醒无数后人，勿忘亡国之痛。
两代皇帝只知道烧香北宋朝廷和金国联合攻辽时让金朝摸透了宋朝的家底，也让北方的金国看到了宋朝的腐败与无能，所以金国要乘着宋朝内乱的时候前来发笔横财。于是灭辽以后，在公元1125年冬，金国就兵分两路南下攻宋，企图消灭北宋政权。
这时北宋已多年没有战争，军队战斗力已经大不如以前，抵抗不住金兵凶猛的进攻。到了第二年初，金兵就渡过了黄河，兵临汴京城下。
可是这时宋徽宗还是整天花天酒地地生活着，自以为天下太平无事，丝毫没有抗金的准备。面临金国的进攻，他并没有立即组织军队进行抗击，而是在宫中让道士作法，堂堂一国皂帝竟然把解围的希望寄托在道士郭京的六甲法上。这些道士的法力虽然能欺骗皇帝，却阻挡不了金兵的勐烈进攻。
徽宗万不得已，为了欺骗百姓争取民心只好连下罪己诏，言辞恳切地向人民道歉，表示悔恨。另外还下令全国各地的军队增援京师，保卫皇帝，但是远水解不了近渴，金兵已经逐渐逼近。徽宗这时已经完全被吓昏了，他不知所措，他所宠幸的“六贼”干尽了坏事，也早已受到人民的唾弃，不能领导抗金。徽宗在万般无奈之下，写下“传位太子”四个矍铄的瘦金体大字，自己躲在深宫中整日烧香。
在国难当头之时，太子赵桓即位，是为宋钦宗。宋钦宗即位的第二天，徽宗就以烧香为名，带着一批宠臣日夜兼程，渡过准河逃到扬州，还把太上皇后丢在扬州，自己带了一帮妃子过长江逃到了江苏镇江。随行的妃嫔们受不了奔波之苦，落在沿途很多人。
宋徽宗南逃后，钦宗起用抗战将领李纲，京城军民在李纲的率领下，奋勇抗敌，多次打退金兵的进攻。但就在这时，宋钦宗却在一伙投降派的鼓动下，罢免了抗战派领袖李纲，原因是根据祖宗家法防止李纲篡权，保全皇位；另外为了防止抗金后再招惹是非，得罪金人。并且这时宋徽宗还以太上皇的名义不准京外军队回师救急，宋钦宗抗金一时陷入了困境，只好放弃抵抗，派人向金屈膝求和，满足金人的一切无理要求。恰好这时孤军深入的金兵在北宋军民的顽强抵抗下，也认识到形势对自己不利，宋钦宗又满足了他们索要的金银、财物、土地等要求，所以金兵就撤兵回师了。
这时，宋钦宗赶紧迎回那位危险的太上皇，宋徽宗这时以为天下太平了，急忙高兴地赶回汴京重新过起了荒淫奢靡的宫廷生活。
靖康之耻这时，一些大臣劝告钦宗要准备抵御金兵的再次南侵，可是钦宗却满不在乎地说：“金兵一退就万事大吉了。”钦宗和徽宗一样，都不思忏悔，也不作任何准备，甚至还认为这些话太危言耸听了。半年后，金兵又卷土重来，再次兵分两路南下灭宋。他们飞速渡过黄河，再次包围汴京。宋钦宗又仿效前计，前往金营求和，却遭到了金人的百般戏弄。随行的吏部侍郎李若水汽愤不过，痛骂金兵，被金人割舌而死，钦宗当即被金人扣押。在金兵的勐烈攻击下，汴京陷落。公元1127年4月，金兵把宋徽宗、宋钦宗父子二人连同北宋的后妃，亲王、内侍等共三千多人俘虏北去。宫中所藏的金银、绢帛、文物、图籍、宝器等被抢一空，此年，北宋灭亡。此事件史称为靖康之难，又叫靖康之耻。北宋旧臣和南宋的君臣们为了避讳这一不光彩的史实，又经常自欺欺人地称之为二帝北狩，意思是徽钦二帝去北方打猎去了！
徽钦二帝被金兵押到金国后，金国皇帝立刻下令把二人带到远离南方的五国城（今黑龙江省依兰），关押到一口地窖中，以防宋人来救。在天寒地冻的北方，宋徽宗痛楚地写下了一首诗：彻夜西风撼破靡，萧条孤馆一灯微。
家山回首三千里，目断山南无雁飞。
诗中凄凉悲惨的亡国之情，真是有如那句“春花秋月何时了，往事知多少”，包含了多少辛酸啊。
徽、钦二帝被俘后金人还为两位皇帝起了侮辱性封号，称宋徽宗为“昏德公”，称宋钦宗为“重昏侯”。
“没想到金人会如此对我”
宋徽宗赵佶是位昏庸的皇帝，他崇尚豪华，爱好艺术，这种秉性使他并不适合于应付摆在面前的艰巨挑战。他虽然长于书法、诗词和绘画。诗、书、画被称为“三绝”，但他对于政治感到沮丧，据说金兵直逼东京时，他又气又急，拉住一位大臣的手说：“没想到金人会这样对待我。”话还没说完，便气塞喉咙，昏厥过去。大臣们急忙请来太医，好不容易才把他救醒。醒来之后，他便要来纸笔写下“传位东宫”的诏书，把皇位传给太子。继位的太子就是宋钦宗。宋钦宗和宋徽宗一样，也是苟且偷安、不思自强之辈，钦宗企图通过向女真人支付赎金的方法来防止灾难的发生，但他后来食言，违背了约定，因此女真人重新进行了围困。结果是断送了大宋江山，徽、钦二帝也做了俘虏。
公元1127年，女真人攻下了城池并且兜捕皇室的所有成员，除徽、钦二帝外，还有他们各自的皇后郑后、朱后和几十名妃子，钦宗的哥哥、弟弟及他的32个儿子，22个女儿，除九子赵构为在外勤王、幼女仅一岁外，大约三千多人被金军掳到了北方。为了防止中原军队索要这些被俘人员，女真人把他们聚集在一起，野蛮地用牛车赶往北方。
受尽百般的凌辱钦宗临行时，金兵令他换上青衣，头戴毡笠，乘坐黑马，并派士兵监押。当时正是四月天气，北方还很寒冷，徽宗、钦宗二帝和郑氏、朱氏二皇后衣服都很单薄，晚上经常冻得睡不着觉，只得找些柴禾、茅草燃烧取暖，夜里睡在地上，又湿又潮，破屋四面透风，活像囚徒一样。金兵每天只供给他们一次饭水，饭是发了霉的干饼和豆饼，朱皇后由于吃了变质的食物病了，宋钦宗低声下气地求金兵给她水喝，竟无一人理会。皇帝和他父亲身边的女人被金人掳去，充当了妻子和奴仆，钦宗的朱皇后当时26岁，艳丽多姿，经常受到金军官兵的调戏。
一次，一个叫骨碌都的金兵调戏她，吓得她心腹疼痛，这个骨碌都竟上去用手摸她的肚子说：“病好了，病好了。”后来朱后又成为一名女真军官的目标——这名军官为了羞辱皇帝，要求皇帝把朱后交出来。“同别的男人分享皇后，你为何如此吝啬呢？”他问道，“你落得今日下场，真是上天的报应。活该！”
金军官兵饮酒作乐时，还常常强迫两位皇帝像侍从一样侍立一旁，让两位皇后一旁陪饮或唱歌助兴。被掳人员到达金朝京师会宁府时，金人举行了献俘仪式，命令二帝及其后妃、宗室、诸王、驸马、公主都穿上金人百姓穿的服装，头缠帕头，身披羊裘，袒露上体，到金朝的骨打庙去行“牵羊礼”。朱皇后忍受不了如此奇耻大辱，当夜自尽了。她的尸体随便用草苫子一裹便抛弃了事。过了一段时间，徽宗的皇后郑后病得十分严重，再也不能走路。钦宗不肯把她单独留在路边任她慢慢死去，就背着她走路，但她在第二天早上就死去了。
两位悲痛欲绝的皇帝虽然侥幸没有在乘坐牛车的旅途中丧生，却在做俘虏的生活中为各自的余生而憔悴不堪。徽宗不久就双目失明，据说，那都是为他那去世的皇后和自己昔日的荣华富贵不停哭泣所造成的后果。金人还为两位皇帝起了侮辱性封号，称宋微宗为“昏德公”，称宋钦宗为“重昏侯”。
充满耻辱地离开入世二帝被劫持到北方后，先被关押在五国城。一天，二帝遇到一位来自宋朝京师的老者，同忆往事，放声大哭，恰被路过的五国城统领遇到，二帝遂被打了十几鞭子。一日徽宗将衣服剪成条，结成绳准备悬梁自尽，被钦宗抱下来，父子俩抱头痛哭。后金人又将二帝移往均州，此时徽宗已病得很厉害，公元1135年死在土炕上。钦宗发现时，尸体都僵硬了。徽宗的尸体被架到一个石坑上焚烧，烧到半焦烂时，用水浇灭火，将尸体扔到坑中。据说，这样做可以使坑里的水做灯油。钦宗悲伤至极，也要跳入坑中，但被人拉住，说活人跳入坑中后坑中的水就不能做灯油用了。徽宗死时54岁。徽宗死后，钦宗继续遭受折磨，20年后，钦宗也惨死在北国。
第二十一章
宋钦宗是软骨头吗赵桓到金国后，头戴斗笠，骑着马，由人监管。
墙头草做皇上北宋徽宗宣和七年，金兵大举南下，攻城掠地，嚣张之极。此时宋徽宗却将皇位传给了毫无统治经验的太子赵桓，即钦宗。赵桓本来就生性温和，遇到这种对付凶悍金兵的入侵的难题更是显得方寸大乱，处处优柔寡断。赵桓上台伊始，就惧怕金人，主张讲和，但是议和没有坚持几天，在主战大臣们的力谏下，他又变成了主战，后来又变成主和，整天徘徊在战和二者之间，有时甚至战与和双管齐下，并行不悖，既主战又主和，他作出和还是战的决定不是依靠自己作为一个君主的判断，而是依据不时变换的各种耳边风的强弱，他的命令很多时候都是一天之内变几变。在变来变去、朝令夕改中终于演出了一幕亡国的悲剧。
宋钦宗赵桓在太上皇赵佶南逃之后，首先召集宰相等人议事，他们主张赵桓跟着向南逃，来避金兵锋芒。后来兵部尚书李纲为钦宗出谋划策，希望钦宗坚持守城，等待各地勤王之师共助退金，正好这时燕王、越王赶到，都主张固守京城，赵桓这才稍微安定下来预备迎战，当天白天钦宗还对李纲说：“朕今天是为你留下来的，治兵退敌，全由你来操办。”然而夜里，赵桓就告诉宰臣，准备离京。第二天早晨赵桓等人被李纲拦住，六军将士也表示愿意誓死守城，赵桓这才又勉强留下来。但是，他又派人偷偷出城，到金人营中议和去了。宋朝廷提出，愿派亲王、宰相到金营议和，同意每年增加岁币，另外还答应犒劳金军。但不同意割地。而且当时就派人押送去一万两金子及酒果等物，送给金军统帅宗望。宗望喜出望外，收下礼物，还不肯罢休，又提出犒师金银帛绢各以千万计，马驼骡驴等各以万计，宋朝尊金国为伯父，以河为界，割让太原、中山、河间三镇之地，另外让宋朝的亲王、宰相到金国作人质。宋朝君臣商议后不答应，于是第一次议和破裂。金兵开始攻城，宋军顽强抵抗，两军相持半月不下。这时各地勤王之师十余万人陆续到达，金兵恐慌，稍作撤退。李纲等人为钦宗献策说，我方目前已有二十多万人，而金兵只有六万人左右，他们又是孤军深入，现在不能迅速攻下汴京，必然要撤退。那么宋军就可趁其回撤渡河之际，加以攻击，然后联络河北各地，从背后袭击拦截金兵，这样就可以全歼金军。这个作战方案可谓天衣无缝，只要执行肯定胜券在握。可是赵桓却毫不理会，又错误地采纳了姚平仲夜袭金营的计策，背着李纲出兵，结果劫营失败。朝中主和派乘机抱怨此次劫营使勤王之师及京城部队尽被金兵消灭。赵桓吓得急忙罢免了李纲的职务，并下诏不准再战，去向金人谢罪。太学生陈东等人听闻李纲被罢免，数百人齐上书为李纲喊冤，京城数万军民也闻讯赶来，人们打破了登闻鼓，呼声动天。赵桓只好又恢复了李纲尚书右丞之职，并任京城四壁守御使。此时金兵派人责问赵桓为何派兵袭营，赵桓连忙说这不是朝廷的命令，一定治罪偷袭之人。然后，让人带着同意割让太原、中山、河间三镇的诏书前往金营，并让皇弟赵构到金营作人质。金人拿着割地诏书，押着赵构，慌慌张张地撒军了。宣抚使种师道请示趁金兵半渡河之际，出兵攻击，赵桓竟然不许。而主和派李邦彦等人则宣布军法，谁敢擅自出动攻击，格杀勿论。种师道等人眼睁睁地看着金兵渡河而去十分气愤，但也无可奈何。
相信一个江湖术士金兵退去，北宋朝廷又恢复了以往那样平静的生活，钦宗赵桓更是以为天下太平，丝毫没有加固边防的意思。只有大臣李纲忧心忡忡，多次上书请求加强战备，以防金兵再侵。赵桓不仅不采纳李纲的意见，反而通知门下侍郎耿仲南等人对于李纲上书不得上报，全部扣押。金国派出的刺探回报说宋朝廷没有什么举动，金国认为宋朝软弱可欺，于是仅仅过了半年，又卷土重来，再度南侵。靖康元年，两路金军会师围住汴京城。此时各地勤王兵由于接到不得妄动的命令，因此离京城甚远，不能解燃眉之急，而赵桓身边也只有卫士和弓箭手七万人左右，这下钦宗急坏了。他病急乱投医，听信一个自称能撒豆成兵，生擒敌帅的骗子郭京，赐金帛数万，召来市井无赖7777人，于次日出城决战，结果“神兵”一败涂地，郭京也逃跑了，金兵趁机攻进了汴京城。赵桓悔恨万分，痛哭道：“朕不用种师道之言，以至于此。”可惜后悔已晚。他对前途完全丧失了信心。此时，汴京百姓争欲巷战，吓得金人宣布要议和退兵，赵桓仿佛捞到了一棵救命稻草，亲自出城向金人恳求，奴颜婢膝，低声下气地伏首称臣，乞求宽恕。签字已毕，赵桓又摆下香案，望金国方向拜了几拜，算是尽了臣礼，金人这才同意放他回城。
回城后，赵桓下令搜集金银、骡马、美女送与金使。计有金一千万锭、银二千万锭、帛一千万匹、牲畜七千余匹、少女一千五百人，甚至连自己的嫔妃也拿来充数。但金人贪得无厌，嫌所得金银数量不足，声称要洗劫城池，并要赵桓再去金营议和。吓破了胆的赵桓只得再次前往，却被金人当做人质扣留下来。赵桓被迫下令城中官吏加紧搜刮金银，百姓各分坊街，互相监督，即使妇女的钗钏之物也在搜刮之列。直弄得汴京城里翻江倒海，民不聊生。
这次“议和”让赵桓在金营内受尽了苦头和屈辱。他整天被困在一间小屋里，忍受着砭骨寒风，缺吃少喝，晚上蜷缩在一铺土坑上，连被褥都没有，真是生不如死。后来，他的父亲太上皇赵佶也被押来了。四月一日，金兵在大肆掳掠后开始撤退。金兵退走时，带走了大量金银财宝、仪仗法物、图书典籍、古董文物，百工技艺、倡优杂技人等，北宋王朝“二百年府库蓄积”为之一空。赵桓及赵佶、皇后、妃嫔宗室、大臣两三千多人也成为俘虏，随金兵北归。
赵桓到金国后，头戴斗笠，骑着马，由人监管。每过一城池，就掩面而泣，然而，泪水再多也洗不掉这亡国之君、阶下之囚的耻辱啊。赵桓到金国后，被封为“重昏侯”，意思是他与其父“昏德公”赵佶加一起是一昏再昏。后来赵桓客死在金国，终年62岁。
宋鼻涕民间给宋朝人起了外号——宋鼻涕，是由于他们有两个爱哭懦弱的皇帝。
生不如死宣和七年，金兵南下，在大宋土地上攻城掠地，其势可谓凶猛。宋徽宗遭此巨变，整日哭哭啼啼地下罪己诏，调兵前去抵抗金兵，可是汴京的军队很久没有训练，骑兵上不去马，使开封市民看得哈哈笑。守卫黄河天险的军队，没看见金兵的影子，就放火烧了桥，向南潮水般败溃下来，金兵用小木船花了几天工夫，没受任何阻击渡过了黄河，直扑汴京城。朝中一些大臣早就不满于徽宗的弊政，他们以李纲为领袖，要求处罚祸国殃民的“六贼”，要求失去臣民信任的徽宗下台，禅位给太子赵桓，于是徽宗下诏逊位，由太子继位，是为钦宗。徽宗自称太上皇，带着童贯等一帮亲信，乘船南行，准备先去镇江。太上皇所以如此痛快地让位，一来是他已失去了臣民的拥护，二是他断定金兵是抵挡不住的，一旦汴京失陷，性命不保，不如先逃到南方去，依靠长江之险，或许可保安全，至于钦宗的死活，他是不会考虑的。
船到镇江，地方官接驾，迎入早已准备好的太上皇行宫。徽宗退位南来身边只带了童贯这些宦官和一些贴身卫队，慌忙中连妃嫔也丢在汴京，一边静待汴京方面的消息，一面与宦官们玩玩斗鸡、骨牌，以此打发时日了。但没过几天，就有点耐不住寂寞了，童贯便和手下人到处查访镇江的官、私妓院，找了一位叫彩屏的姑娘，虽不及李师师，倒也是此地无双的美人，能够得到徽宗的眷顾，自然是求之不得的幸运，太上皇对嫖妓已是轻车熟路，因而很快就打得火热。又过了几天，汴京传来了消息，说金人包围了汴京，朝廷已经乱作一团，主战的李纲已经被贬去。眼看北边的江山就要完了。徽宗身边的人一下子精神振奋起来，他们劝徽宗赶紧控制江南，重新登上皇位，这正中徽宗下怀。
于是他以太上皇的身份，下诏江南州县，说现在汴京正在议和，各地勤王的军队原地待命，原应运往开封的衣粮武器要就地封存。这一手，对于正陷于包围之中，日夜盼望救援的钦宗来说，简直是背后被捅了一刀！于是，钦宗急急忙忙地与金兵订立城下之盟，答应割地赔款，金兵方才退兵，钦宗立刻下诏重新起用李纲，到镇江迎回这位十分危险的太上皇。
李纲到了镇江，向太上皇报告了金兵北退的消息，并告诉他，钦宗希望他回去共享父子天伦之乐，并没有半点责怪的意思。徽宗虽然不愿意，但天下已经无事，钦宗已是社稷之主，怎敢不听命人家！徽宗无奈，只好从镇江回到了开封。谁知钦宗并不来见他，倒是把守门的侍卫都换了，童贯、蔡京等人也先后被下诏处死，还有人在钦宗面前，追究起太上皇在镇江截留军队和给养的事来，太上皇这才明白自己已经被软禁起来了。后来，还是李纲等人劝说钦宗，国难当头，两宫当以和好为急，以安天下之心。于是，钦宗算是勉强到徽宗的宫里去看望父亲，徽宗自然很高兴，忙叫人设筵款待，可是酒斟满了杯后，钦宗看了看忽然脸色大变，起身便走，徽宗马上明白了：这是怕我用酒毒死他啊！一下子失声痛哭起来，从此便不再出宫门。第二年，即公元1127年，金兵再次包围了汴京城，不久攻破城池，废掉二帝，另立汉奸张邦昌为伪楚政权的皇帝。四月初，金人把二帝和宗室、亲王、后妃共三千余人俘掳北退，北宋遂告灭亡。启程那天，宋朝文武百官在南熏门向二帝遥拜告辞，开封市民夹道送别，哭声震天动地，还有的人哭得昏了过去。二帝早已换下了黄龙袍，一身灰蓝布装束，钦宗泪流满面地向人们狂喊：“救救我吧，救救我吧！”徽宗的表情很木然，他不好意思哭，也没资格哭，因为这一切都是他造成的，他不敢直视任何一个送行的人，只觉得羞惭。
被整得没有人形的皇帝这支庞大而奇特的队伍终于登程了。两位皇帝各乘一辆牛车，妃嫔、亲王们则是几个人挤在一辆车上，像出殡似地嚎啕着北行。钦宗特别爱哭，几乎每过一个城市便要大哭一场，而徽宗仍然是默默无语。然而，他内心里是极不平静的。大概到了燕京（今北京附近），他看到了园中闹春的红杏时，不禁触动了心事，写下了《燕山亭》一词，在描写了杏花的香艳之后，他这样写道：易得凋零，更多少无情风雨，愁苦！问院落凄凉，几番春暮，凭寄离恨重重，这只燕何曾会人言语。
天遥地远，万水千山，知他故宫何处？怎不思量，除梦里有时曾去，无据，和梦也新来不做！
他以易遭风雨摧残的杏花，来比喻命运的悲惨，绝望又凄婉地道出心中无限的愁苦，但又无法割断对往日生活的怀念，只好希望多做些怀旧的梦，但有时连梦也吝啬得不肯降临。这便是他此刻心理的写照。除了心理上饱受折磨，这一对亡国之君一路上尝尽了辛苦凌辱。押运的士兵动辄用鞭子抽打，而且吃不饱饭，喝不上水，渴得急了，只得趴在路边喝泥沟里的污水，晚上投宿时他们父子与后妃的手腕被捆在一起，为的是防止他们逃走。有一次，士兵们甚至向两个皇帝身上撒尿，而那个军官，一路都打钦宗妃子朱氏的主意，有几次当着这父子的面对她动手动脚。没等到燕京，这些人已是蓬头垢面，没有人形了。
二帝到了燕京，由金朝的皇帝举行了受俘仪式，便辗转到了五国城，五国城在今天黑龙江省依兰，松花江的下游，当时是极北边的所谓“沙漠之地”，原来辽国的皇帝曾在这里囚禁过几个少数民族的酋长。为了度过极端寒冷的冬天，二帝也和当地人一样，住进了几尺深的地窖里，睡在金人发明的火炕上。这时父子俩都已欲哭无泪，恶劣的气候、凄惨的遭遇，使徽宗到此不久即头发脱落，耳聋眼花。南宋高宗绍兴五年，宋徽宗死在五国城，享年54岁。当时出使金国的南宋使臣朱弁，闻讯后朝夕痛哭，并作哀辞一首，其中有“叹马甬之未生，魂消雪窖；攀龙髯而莫逮，泪洒冰天”的名句。从此，宋朝人便被金人讥为“宋鼻涕”，以后还流传了开来。
宋高宗骑马脱险宋高宗其实说崔府君显灵也好，说“泥马渡康王”也罢，这些都是为了统治的需要杜撰出来的。
泥马渡康王宋高宗赵构曾经是康王，在靖康年间受宋钦宗差遣，前往河北金兵统帅那里请求援师，路过磁州（今河南省磁县），那时磁州守臣宗泽劝谏他说：“肃王（徽宗的另外一个儿子）已经一去不返，现在金人又来骗大王。大兵压境，再去有什么用处呢？”磁州的百姓也纷纷请求赵构留下，没有多长时间，金兵攻破汴京，将宋朝徽、钦二帝和宗室后宫三千余人掠出了汴京城。由于赵构不在京城，才逃过此劫，接着登基即位，做起了南宋朝廷的皇帝，偏安于东南一隅，这是众所周知的事情。可是人们是否知道宋高宗也曾在金国为人质，他是如何逃出虎口，又是如何平安回到宋朝境内的昵？人们对此有种种传说，其中最有名的是“泥马渡康王”的说法，说的就是崔府君显灵，让泥马运送后来成为南宋高宗皇帝的康王逃离金兵虎口的事情。
当年康王赵构在金国做人质时，金国皇帝命令康王和金国太子一同射箭比武，康王发箭三支全都中靶，让金国皇帝大开眼界。金国皇帝与朝臣商量后，一致认为宋朝派的来人并非皇子，而是找个擅长武功的人冒名顶替，所以就将康王遣还要求换真皇子过来。于是赵构得以从金营脱身，火速赶往宋朝属地。途中在崔府君庙中打盹，梦见崔府神君出现了，还催赵构赶快骑门口的马走，说金兵马上就追了过来。赵构一下就从梦里惊醒了，看到马就在他的身边，于是翻身一跃上马向南疾驰而去。途中遇到一条很深的河，那马也是一跃而过，毫不费力，可是等过了河再看，这匹马就不动了。赵构十分奇怪，下来一看原来这竟是匹泥马。人们都说是崔府神君救了赵构的命。
崔府神君究竟是何方神圣呢？南宋时比较普遍地认为他是东汉的崔瑗。崔瑗曾经在河内郡汲县做县令。也有人认为崔府君是唐朝贞观年间滏阳令，后来升任蒲州刺史，崔府君在滏阳有爱民如子的美名，死后百姓立寺安葬供奉为神，以后人们就把他传为崔府神君了。崔府君的传说在唐宋时期的北方地区流传很广。
其实，说崔府神君显灵，助赵构骑泥马过河脱险，这只是民间传说。之所以会出现这种传说，无非是赵构为了给自己继承皇位作的宣传，用来迷惑百姓，让人相信，他有天道神助罢了。
越传越玄的故事靖康元年，金人掠走了徽、钦二帝及皇朝宗室妃嫔三千余人，徽宗皇子中仅剩下康王赵构滞留在河北、山东一带。这期间金人曾扶持宋朝原宰相张邦昌为楚帝，继位汴梁。可是由于张邦昌是个卖国贼，深为中原人民痛恨，这个政权得不到人们的承认，充其量不过是走狗而已，所以这个政权没有几天就瓦解了。这时众人扶持赵构作了皇帝，举兵反金，虽然大部分人同意赵构危难时刻继位，但是赵构的新政权毕竟刚刚创建，还很脆弱，另外徽、钦二帝都在世，继位的合法性也时常受到质疑。高宗登基之时就有人提出，说他登基时不应穿正黄色，因为父皇帝和兄皇帝都在，所以应当穿淡黄色的龙袍称制，并且年号不应变动。建炎三年，大将苗傅和刘正彦发动兵变，胁迫赵构交权，另立三岁的小太子继位，由隆佑太后垂帘听政。赵构被迫无奈，只得暂时让位，到后来才又寻到了机会重新夺权。这些事情令赵构十分头疼，他的继位一天得不到充分承认，他就一天不得安宁。在这种心理的支配下，赵构开始寻求神灵的支持，他的神道设教意识也逐渐凸现出来了。建炎年间，赵构的幕僚曾对其他人讲述高宗在靖康元年一天晚上所作的梦，那日高宗突然对幕僚说昨晚上梦见当今皇上也就是钦宗脱下了御袍送给了高宗，高宗也毫不客气地脱下旧衣服穿上了御袍。另外，靖康之变后，高宗在一次召集四方兵马大元帅的聚会上，就曾指着随身佩戴的方玉带对大臣们说这条玉带是徽宗送给钦宗的，而钦宗又亲自送给了他。宋高宗极力地想告诉大家他就是命定的天子。
宋高宗还听从大臣李纲的建议，用权术来借神灵行人事收买人心。当时崔府神君在民间香火很盛，高宗就将崔府神君请来作他的护身符，还在绍兴年间下令建庙奉祀崔府君。传说建炎二年，孝宗的母亲王夫人（孝宗并非高宗之子，高宗所立的太子死了，只得从宗室中选立太子）在生孝宗前还梦到崔府神君再次显灵，怀抱一只小羊和她说以羊相识，接着孝宗就出生了，属羊。人们将这些故事越传越玄，最后都认为崔府神君就是宋高宗的保护神，赵构得皇位确实有天命相助。
其实说崔府君显灵也好，说“泥马渡康王”也罢，这些都是为了统治的需要杜撰出来的，这样的故事在中国古代历史上也是屡见不鲜，它们成为历代的政治家们手中的有力武器，也确实起到了蒙蔽世人的作用，有时甚至是武力所不能比的。
宗泽死前高呼过河金军将士对宗泽又害怕，又钦佩，提到宗泽，都把他称做宗爷爷。
临死前的悲壮绝唱宗泽是两宋之交的一员名将，就凭他一人在开封坚守不退，金朝的大军就不敢越雷池一步。他始终认为收复河北失地并不是没有可能的事，屡次上书要求进攻金朝，但是他的奏章都被朝中的奸臣扣押了。壮志不能伸的苦闷加上年老重病，终于打倒了这位老英雄，但是就是这样，他念念不忘的仍旧是为国收复失地的事情，在临死之前他高呼三声“过河！过河！过河！”才气绝身亡，令在场的将士们无不落下眼泪。这三声“过河！”，也就成了这一代名将的最后绝唱。
不让国家蒙受耻辱北宋灭亡以后，康王赵构一路南逃，到了公元1127年5月，他在南方大臣的拥护下，在南京即位作了皇帝，就是宋高宗。这个偏安的宋王朝，后来定都临安（今浙江杭州），历史上称做南宋。
宋高宗即位以后，在舆论的压力下，不得不把守卫东京有功的李纲召回朝廷，担任宰相。李纲提出了许多抗金的主张。他还跟宋高宗说：“要收复东京，非用宗泽不可。”
宗泽是一位坚决抗金的将领，北宋灭亡之前，宋钦宗曾经派他当和议使，到金朝去议和。宗泽这次出使是抱着必死的决心去的，他跟人说：“我这次出使，不打算活着回来。如果金人肯退兵就好，要不然，我就跟他们争到底。宁肯丢脑袋，也不让国家蒙受耻辱。”可是宋钦宗还一心想求和呢，听到宗泽口气那么硬，生怕他妨碍和谈，就撤了他和议使的职务，派他到磁州去当了一个地方官。
