在他进城时，天空晴朗无云，但在日轮周围突然出现了一个像雨后彩虹一样的光环。
紧接着，恺撒的女儿朱里娅的墓被闪电击中；又，在他第一任执政官期间，有一次正在进行占卜时，像罗慕路斯遇到过的那样，有１２只兀鹰出现在他面前。
当他宰杀牺牲时，发现所有牺牲的肝脏下端都向内折叠。
所有精通占卜术的行家一致认为，这是一个前途伟大而幸运的征兆。
ⅩＣⅥ．他甚至事先卜知了他进行的所有战争的结果。
当三头的兵力在波诺尼亚集结时，一只落在他帐篷上的鹰冲向两只从两面夹攻它的乌鸦，将它们击落在地。
全军上下据此推断，这三个人有朝一日会发生不和。
后来事实果然如此。
他们还据此预言了三头内战的结果。
在他前往菲力比的路上，一个色萨利人得到神圣的恺撒授权，通知他将获得胜利。
因为这个色萨利人曾在一个山坡小路上遇上了恺撒的阴魂。
当他在佩鲁西亚献祭未获吉兆，因而吩咐再拿来牺牲时，敌人发起了突然袭击，拿走了所有献祭器具。
占卜师们由此一致预言，所有威胁着献牲者的危险和灾难将落在那些取走内脏的人身上。
结果果然如此。
西西里海战前一天他在海边散步，一条鱼跃出海面落在他的脚边。
在阿克兴，当他正准备出海作战时，遇上了一头名叫尼康的驴子和一个名叫优图霍斯的赶驴人。
他于是把营地移到了这里。
这战役胜利之后，他把这个地方圈为圣地，在这里建立了一只驴子和一个赶驴人的青铜雕像。
ⅩＣⅦ．关于我下面要谈的他的死及死后人们对他的神化，也通过一些准确无误的迹象被提前得知。
当他将要在马尔斯广场人民大众面前结束祓除仪式时，一只鹰在他头上盘旋了几圈，然后直飞向附近一神庙，落在阿格里巴名字的第一个字母上方。
奥古斯都注意到这一迹象，便吩咐由同僚提比略宣读传统的祈求下五年国运的祝词，因为他尽管已将祝辞准备好并已写在书板上，但他宣称他不能承担自己大概已不能履行的许愿。
几乎在这同时，一道闪电把他名字的第一个字母从他的一尊雕像的铭文上熔化掉了。
人们解释说，这意味着从那时起他只能再活１００天，由字母Ｃ可以知道这个天数；这还意味着他将被尊为神，因为在伊特拉里亚语中，神这个词就是ａｅｓａｒ（即Ｃａｅｓａｒ一词被雷火熔掉字母Ｃ之后剩下的部分）。
故此，当他正要派提比略去伊利里库姆，并打算一直陪送他到贝尼温图姆时，向他呈来的诉讼案一件又一件，使他无法离开法官席。
他这时大呼，即使一切事情都一起来阻留他，他也不愿再呆在罗马了。
——这在事后也被看作是他将死的征兆之一。
这次行程开始之后，他一直行至阿斯图拉，并因为正巧有一股不大的顺风，他便一反自己习惯，从阿斯图拉乘船夜间出发航行。
从此，他便患上了一种病，开始是腹泻。
ⅩＣⅧ．当时他沿着坎佩尼亚海岸和邻近岛屿航行一遭之后，又在卡普里埃的自己别墅里呆了４天，在这里他得到全身心的休息和轻松的娱乐。
当他的船航行经过普特俄利湾时，一艘刚刚抵达那里的亚历山大里亚的船上乘客及船员全都身着白衣，头戴花环，焚着香，对他表示良好的祝愿和最高的赞誉；说正是由于他，他们才得以生存，能够航海，享受到自由，交了好运。
他对此非常高兴，于是赐给自己的随从每人４０个金币，要他们大家都发誓保证把这笔钱全部用来购买亚历山大里亚来的货物。
除此之外，在他逗留的其余几天里，除各种小件礼物外，他还赏赐了托加袍和希腊斗篷，规定罗马人使用希腊人的装束和语言，希腊人使用罗马人的服装和语言。
他常去观看厄腓比的操练，在卡普里埃仍有许多保持着古风的厄腓比。
他还为这种青年举行宴会，并亲自参加，而且，不仅允许他们，甚至有意逗他们尽情地玩笑，争抢他抛给他们的水果、美食和各种东西。
简言之，他纵情于一切形式的玩乐。
他把卡普里埃岛上一个附近的地方称作阿普拉戈波利斯，这是由于呆在那里的他的随从们成天地玩乐的缘故。
此外，他还常把他的一个名叫马斯加巴的宠信者称作克提斯忒斯，仿佛马斯加巴是这个地方的开拓者似的。
当他从餐厅里看到一大群人举着许多火把参观这个去年去世的马斯加巴的坟墓时，即兴创作并高声朗诵出这样的诗句： 我看见开拓者的坟墓火光通明然后转向提比略的一个随从塞拉西鲁斯（后者当时正在他的对面斜倚在榻上，对此事一无所知），问他这是哪个诗人的作品。
在塞拉西鲁斯犹豫之际，他又加上了一句诗： 借着光明，你可曾看见，马斯加巴现在受到尊敬？并问塞拉西鲁斯这句诗又是谁作的。
当塞拉西鲁斯说这两行诗无论为谁所作都作得非常好，但除此而外什么也说不上来时，他迸发出一阵大笑，并将此当作一件趣事。
他尽管由于肠道间歇地发病仍然虚弱，但不久还是航行去那布勒斯了。
不仅如此，他还观看了五年一度的为他创办的体操竞赛。
随后，他和提比略向目的地进发。
但在归途中他的病情恶化，终于在诺拉卧床不起。
他召回正前往伊利里库姆的提比略，并和他进行了长时间的个人谈话。
此后，他不再过问要事了。
ⅩＣⅨ．在他生命的最后一天，他不时地询问外边是否有因他而产生的骚乱。
然后他要来一面镜子，吩咐把他的头发梳好，把他的下颔合上。
这以后，他召进自己的朋友们，问他们是否觉得他已成功地演出了一出生活的喜剧，接着补了一句终场词： 既然我已经出色地扮演了我的角色，你们就鼓掌吧，让掌声伴送我退出这舞台。
然后他让朋友们离去。
正当他一边向一些刚从罗马来的人打听德鲁苏斯生病的女儿一边吻别利维亚时，突然去世。
他最后的话是：“利维亚，记住我们的婚姻，活下去，别了。
”他就这样有福地安然死去，像他渴望的那样。
他生前每当听说某人毫无痛苦地说死就一下子死了时，他祈祷自己和自己的亲人也能有个类似的“安乐死”（这是他生前惯用的一个希腊词）。
他临咽气之前人们看到的唯一神志不清的迹象是，他突然惊恐地叫喊起来，说有４０个青年要把他抬走。
这与其说是个错觉，不如说是个预兆，因为抬他的遗体出去让人瞻仰的禁卫军士兵正好是这个人数。
Ｃ．他死在他父亲屋大维去世的同一房间里，时值塞克斯都·庞培和塞克斯都·阿普利乌斯执政年，九月的卡伦德日前第１４天的第９点钟，距他７６岁生日正好还有３５天（８月１９日，１４Ａ．Ｄ．）。
他的遗体由自治市和殖民地的元老们从诺拉一路抬到布维利。
由于夏季天热，他们只好在夜间行走，白天把尸体安放在他们所到城镇的议事会堂或该城的主要神庙里。
从布维利起，由骑士等级的人接着把遗体抬到罗马，安放在他自家的前厅里。
元老们争论着要求为他举行一次隆重的葬礼和高规格的悼念。
于是除了许多其他的建议外，有些人建议送葬队伍通过凯旋门，以立在元老院前的胜利女神像作为前导，由首脑人物家的男女儿童唱挽歌。
另一些人则建议举行葬礼的这一天不戴金戒指，戴铁制的。
还有一些人建议把“奥古斯都”这个月份名称由“８月”改用为“９月”，因为奥古斯都生于９月而死于８月。
另一个人建议把他出生之日直到死亡这段时间称为奥古斯都时代，并将此载入历书。
尽管对他的赞誉被定了个限度，但对他的颂辞被宣读了两次：一次在神圣的朱里乌斯庙由提比略宣读，另一次由提比略的儿子德鲁苏斯在老的船首讲坛宣读。
他的遗体由元老们肩扛到马尔斯广场火化。
甚至，有一位前大法官发誓说在尸体化为灰烬后，他看见这位皇帝的身影冉冉地升上天空。
他的骨灰由骑士等级的头面人物赤着双脚衣不束带地收集起来放入他的陵墓中，就是他第六次出任执政官时在弗拉米尼大道和第伯河岸之间建造的那个陵墓（２８Ｂ．Ｃ．）。
与此同时，对公众开放了环绕陵墓的圣林和甬道。
ＣⅠ．奥古斯都在鲁基乌斯·普兰库斯和盖乌斯·西利乌斯执政年的４月诺奈日前的第三天，即他死前的１年又４个月（４月３日，１３Ａ．Ｄ．），立了遗嘱。
遗嘱分两个小本子，一部分是他亲自写的，一部分是由他的释奴波里比乌斯和希拉里奥代笔的，由维斯塔贞女负责保存。
现在，她们出示他的遗嘱，同时还有以同一方式密封的三个书卷，所有这些文件都在元老院被启封宣读。
他指定提比略和利维亚为他的主要继承人，提比略得三分之二财产，利维亚得三分之一。
他还吩咐这两人袭用他的称号。
第二顺序继承人是提比略的儿子德鲁苏斯，得三分之一财产，其余由日耳曼尼库斯及其三个儿子继承。
作为第三顺序继承人他提到了许多亲戚和朋友。
他留给罗马人民４０００万塞斯特尔提乌斯；留给部落３５０万；给禁卫军士兵每人１０００，给驻守罗马的步兵队每人５００，给军团士兵每人３００塞斯特尔提乌斯。
这笔钱奥古斯都吩咐马上支付，因为他把这笔钱一直留在手头上以备此用。
他还把另外的遗产赠给各种各样的个人，总数约２万塞斯特尔提乌斯；规定这笔钱一年后支付，推迟的理由他说是因为他的财产不多。
他声称继承人所能得到的财产不会超过一亿伍千万。
因为虽然在最后２０年间他从朋友们的遗嘱中得到了１４亿的馈赠，但他说，在此期间为了国家的利益他已差不多花光了他从自己生父和养父两方面所继承的财产，其他的继承所得情形也一样。
奥古斯都还吩咐他的女儿和孙女朱里娅，一旦发生什么事不得葬入他的墓地。
在三个书卷中，一个是他对自己葬礼的安排；另一个是他对自己所创建业绩的叙述，要求把它们刻在纪念牌的铜板上并立于陵墓入口处；第二卷里是关于整个帝国情况的汇总：全国各地有多少现役士兵，国库和皇室内库有多少钱，有多少税银还被拖欠着。
此外，他还列出了能够提供详情的释奴和奴隶的名单。
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第三卷 提比略传
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Ⅰ．属于贵族的克劳狄家族（因为另外还有一支拥有同样大权势和声望的属于平民的克劳狄家族）发祥于萨宾人的勒吉里城。
这个家族是在与罗慕洛斯共享王权的提图斯、塔提乌斯的发起下，带着大批依附者从这里迁到刚建城不久的罗马来的，或按更通行的说法，是在诸王废逐后第六年，由该家族的族长阿达·克劳狄的发起迁来罗马的。
在罗马该家族被接纳为贵族，还为自己的依附者从国家在阿尼奥河彼岸地区领得一份公地，为自己家族在卡庇托尔山岗下领得一块墓地。
尔后，随着时光的流逝，这个家族荣任过２８次执政官、５次独裁官、７次监察官、荣获６次大凯旋式和２次小凯旋式。
该家属成员用过各种不同的名字和称号，但他们在发现该家族两个名叫鲁基乌斯的成员犯了罪——一个抢劫；另一个凶杀——之后，一致同意废弃鲁基乌斯这个名字，同时在他们原有的名字里加上了一个“尼禄”的称号，“尼禄”这个词在萨宾语里是“骁勇、健壮”的意思。
Ⅱ．众所周知，克劳狄家族有许多人曾为国家作出过卓越的贡献，但也有不少人有过劣迹或罪行。
下面我只举几个最重要的例子。
盲者阿比乌斯曾力阻罗马人与皮洛斯王订立有害的和约（２８０ Ｂ．Ｃ．）。
克劳狄·卡德克斯第一个率领一支舰队渡过海峡，并把迦太基人赶出西西里（２６４ Ｂ．Ｃ．）。
提比略·尼禄在哈斯杜鲁巴率大军从西班牙进到意大利时把他击溃了（２０７ Ｂ．Ｃ．），没有让他和他的兄弟汉尼拔会师。
与上述事情相反，编纂法典的十人委员会成员之一的克劳狄·勒吉里阿努斯情欲冲动，曾企图迫使一个有自由人身分的少女沦为奴隶，这引起了平民反对贵族的第二次分离运动。
克劳狄·鲁苏斯在阿比福卢姆日给自己塑了一尊头戴王冠的塑像，企图通过依附者统治意大利。
克劳狄·普尔赫尔不顾凶兆在西西里附近发动了一次海战（２４９ Ｂ．Ｃ．）——在他占卜时，献牲的鸡不肯吃食，他把它们扔进海里，说它们既然不肯吃食，就让它们去喝水吧。
结果海战失败了。
当元老院为此命令他任命一名独裁官时，他任命自己的信差格利奇阿斯担任此职，仿佛又拿国家危亡开了一次玩笑。
克劳狄家族的妇女也有同样相反的记载。
例如，有两个克劳狄娅是这个家族的人。
一个克劳狄娅曾在当众祈祷之后把搁浅在第伯河里的装载伊达山众神之母圣物的船只拖出了浅滩（２０４Ｂ．Ｃ．）。
她祈祷说的话是：如果她确实是清白的，那么愿圣船跟她走。
另一个克劳狄娅是妇女中第一个在人民面前被判犯有侮辱尊严罪的（２４６ Ｂ．Ｃ．）；因为她曾因自己的马车在密集的人群中走不快而大声埋怨，说但愿她的哥哥普尔赫尔复活，再次失去舰队，以缓和罗马城的拥挤。
此外，众所周知，所有克劳狄家族成员都是贵族派，都是贵族优越感和贵族权势的坚定维护者；只有普布里乌斯·克洛狄乌斯一人例外，他为了把西塞罗逐出罗马，让一个比他自己还年轻的平民把他收为养子（６０ Ｂ．Ｃ．）。
这个家族的成员对待人民都态度强硬而傲慢，即使控其死罪，他们也不会有人低声下气穿上丧服，A祈求人民宽恕；有些人甚至在争吵和纠纷中殴打平民保民官。
甚至有一位维斯塔贞女，在其兄未得人民许可即举行凯旋式时（１４３ Ｂ．Ｃ．），登上他的战车陪送他直到卡庇托尔，以使任何一位保民官的拦阻或禁止都成为亵渎行为。
Ⅲ．这就是提比略·恺撒家族的根，并且父母双方都出于这个根，父系出于提比略·尼禄，母系出于阿比乌斯·普尔赫尔，而提比略·尼禄和阿比乌斯·普尔赫尔都是盲者阿比乌斯的儿子。
提比略·恺撒由于外祖父曾被李维家族收养，故又属于李维家族。
这个家族虽源于平民，可是也很有名望，曾８次荣任执政官，两次荣任监察官，得到过３次凯旋式，甚至荣任过独裁官和骑兵长官。
这个家族之所以有名，还由于它出过一些有名的人物，其中尤其是萨里那托尔和德鲁苏斯。
前者在任监察官期间（２０４ Ｂ．Ｃ．）曾给所有对他反复无常的部落做上暗记，因为他们曾在他一次任执政官期满后指控过他并课以罚金，可是又再次把他选为执政官和监察官。
德鲁苏斯由于在一次和敌将德拉乌苏斯的单独决斗中杀死了他，因而为自己和后代赢得了那个名号。
又据说，在他以代行大法官衔出任高卢总督时，从这个行省取回了很久以前塞诺尼入在围攻卡庇托尔时索去的黄金（３９０ Ｂ．Ｃ．）；与传统说法相反，这笔黄金卡米路斯并未能从塞诺尼人那里夺回。
他孙子的孙子〔曾在反对革拉古兄弟的斗争中（１２２ Ｂ．Ｃ．），由于有卓越贡献而得到“元老院监护人”的称号〕留下一子，当他在类似的内战中正忙于进行诸多筹划时，此子被他的反对派奸诈地杀死（９１ Ｂ．Ｃ．）。
Ⅳ．提比略的父亲尼禄在亚力山大里亚战争中（４８—４７Ｂ．Ｃ．）曾任朱里乌斯·恺撒的财务官、舰队指挥官，为胜利作出重大贡献。
为此，他被推举为大祭司，接替普布里乌斯·斯奇比奥，被派往高卢管理殖民地，其中包括那旁和阿瑞拉特。
但在恺撒遇刺后，所有人恐于暴民作乱，均赞同实施大赦，唯他支持奖赏诛杀暴君者的建议。
后来，他担任了大法官；任职期满时，“三头”争端出现。
他在法定期限之后继续保留其官徽并追随“三头”之一的安东尼的兄弟（４１Ｂ．Ｃ．），当时的执政官鲁基乌斯·安东尼去了佩鲁西亚。
别人投降后，只有他仍效忠于他，并离开这里先到普赖尼斯特，然后去那布勒斯。
在许诺自由以试图征募奴隶充军计划失败后，他避难西西里。
但是，塞克斯都·庞培没有立即接见他；使用法西斯的手段也遭拒绝。
一气之下，他穿越亚该亚参加了马尔库斯·安东尼的队伍。
不久，他与安东尼重返罗马，重建普遍和平。
并且在奥古斯都的请求下，他将妻子利维娅·德鲁西拉出让给奥古斯都。
当时德鲁西拉已有身孕，并且以前曾给他生过一个儿子。
不久，尼禄去世，留下两个儿子——提比略·尼禄与德鲁苏斯·尼禄。
Ⅴ．一些人说提比略出生于丰迪（这是一个不可信的猜测，这只不过是因为其外祖母是那地方的人而已），并且说后来按元老院命令，在那里立了一尊幸运女神菲利克塔斯的塑像。
但按流传最广、最令人信服的说法，提比略出生在罗马的巴拉丁区，马尔库斯·艾米利乌斯·雷必达和鲁基乌斯·穆那提乌斯·普拉库斯任执政官之年１１月１６日（１１月１６日，４２Ｂ．Ｃ．），前者是第二次任职，当时菲力比战争正在进行。
事实上，年代记与政府公报都是这样记载的。
尽管如此但还是有人认为他出生于前一年，即希尔提乌斯和潘萨执政之年；另有一些人则认为他出生于后一年，即塞维利乌斯·伊索里库斯和鲁基乌斯·安东尼任执政官之年。
Ⅵ．提比略在困苦和忧患中度过幼年与童年。
他跟着父母四处逃亡。
在那布勒斯，因他哭叫两次险些暴露其父母；当敌人追上来时，他们正在偷偷地逃往一条船上去。
一些同行者想在这紧急关头帮助两位妇人解除重负，一次从奶娘哺乳中，一次从他母亲的怀里把他夺了过去。
他和他们一起踏遍了西西里、亚该亚，在亚该亚受到了拉希蒂梦人的关照，因为拉希蒂梦人是克劳狄家族的依附民。
夜间离开那里时，提比略险些丧命，因为树林突然起火，他们周围都是火，团团火焰围住他们，使得利维娅的部分衣服和头发被烤焦。
在西西里，塞克斯都·庞培的姐妹庞培娅送他的礼物是一件斗篷和环扣及一些金饰钉。
这些东西至今还保存着，并陈列在贝亚。
由于提比略按马尔库斯·盖利乌斯的遗嘱被收为养子，故回到罗马后，继承了他的遗产。
但不久，他放弃了盖利乌斯这个名字，因盖利乌斯曾属于反奥古斯都派。
９岁时，他上舰首形讲坛颂扬亡父。
尔后，刚刚成年，他即在阿克兴凯旋式上随从奥古斯都战车骑马行在左侧，屋大维娅的儿子马尔采鲁斯骑马行在右侧。
他还主持城市庆典，并带领一群年龄较大的男孩在表演游戏时出演特洛亚游戏。
Ⅶ．提比略青年时期以及往后——从穿上成年人托迦至统治开始这一段——主要事迹如下：为纪念亡父，他曾举办过一次斗剑表演，在不同地点，不同时间他又举行过第二次斗剑表演以纪念其祖父德鲁苏斯。
第一次在罗马市心广场，第二次在圆形剧场。
他甚至邀请了一些退休的有功角斗士参加，给每人发１０万塞斯特尔提乌斯的酬金。
他还举办舞台表演，但不亲自出场。
所有这些演出都规模巨大，花的是他母亲和继父的钱。
提比略娶阿格里皮娜为妻，她是马尔库斯·阿格里巴之女，罗马骑士凯基利乌斯·阿提库斯（西塞罗和他有书信往来）之孙女。
阿格里皮娜生下德鲁苏斯之后，尽管和他情深意笃，而且阿格里皮娜再次怀孕（１１ Ｂ．Ｃ．），但他被迫与她离了婚，并且，不久就和奥古斯都之女朱里娅结了婚。
这使他内心非常痛苦，因为他对阿格里皮娜十分眷恋，而讨厌朱里娅的牲格，尽管他知道朱里娅甚至在前夫在世时就对他有意，事实上人们到处这么说。
离婚后，他依旧感伤地思念阿格里皮娜。
在他唯一的一次与她邂逅时，他恋恋不舍，含泪目送阿格里皮娜远去，以致人们采取了措施，不让他们再有机会见面。
他与朱里娅最初相处融洽，并报之以爱，但不久便对她冷漠起来。
当维系他们关系的那个生于阿奎亚的孩子夭折之后，他们关系破裂了，他甚至不再与她住在一起。
他哥哥德鲁苏斯死在日耳曼了（９ Ｂ．Ｃ．），他把他的遗体运回罗马，一路步行在前。
Ⅷ．提比略开始自己的公民活动，是当着奥古斯都的面几次在法庭上为阿凯拉斯国王、特拉利斯人以及巴萨利人辩护。
他支持蒙受地震灾害的劳底开亚人、提亚底拉人和开俄斯人的城市向元老院提出的援助恳求。
他指控法尼乌斯·卡皮欧与瓦罗·穆勒那犯有密谋反对奥古斯都的侮辱尊严罪，并使前者判了刑（２３ Ｂ．Ｃ．）。
其间，他两次执理公务：一次是恰逢粮荒，他主持粮食供应；另一次是调查全意大利奴隶禁闭所。
禁闭所的主人名声狼藉，他们被控不仅长期监禁行人，而且还窝藏因害怕服兵役而到此躲避的人。
Ⅸ．提比略开始戎马生涯是作为军团长官与坎塔布里亚人作战（２５ Ｂ．Ｃ．）。
而后，他统领军队到东方，恢复提格拉尼斯在亚美尼亚的王位，并在中军帐前为他加了冕。
此外，他索回了帕提亚人当初夺取的马尔库斯·克拉苏的军旗。
约一年之后，他统治山外高卢，当时此地正因蛮人入侵与首领分裂而处于动乱之秋。
此后，他与里提亚人以及文得里西人进行了战争，再和潘诺尼亚人，最后和日耳曼人进行了战争。
他在里提亚战争中征服了阿尔卑斯山部落，在潘诺尼亚战争中征服了布琉西人与达尔马提亚人。
在日耳曼战争中，他把４万俘虏带至高卢并在莱茵河流域为他们安家。
由于这些战绩，他得到小凯旋式，加乘战车入城（７和９ Ｂ．Ｃ．）。
一些人认为，这是一种新的殊荣，以前还从未授予任何人，以前只授凯旋勋章。
他任财务官、大法官以及执政官时年龄比一般人小，且几乎不间断地担任这些职务。
稍后，他再度出任执政官（６ Ｂ．Ｃ．），同时获得５年保民官的权力。
Ⅹ．正当提比略功成名就、且年富力强之时，他却突然决定隐退，尽可能地远离公众。
这可能是出于对妻子的厌恶，虽然他不堪再忍受下去，但又不敢谴责或遗弃她；或许是为了避免熟而生厌，不然就是为了以隐退增进自己的威望，期待国家一旦再需要他。
有人认为，因为奥古斯都的孙子们业已成年，所以他主动退出政界，放弃长期占居的一人之下万人之上的地位，效仿马尔库斯·阿格里巴的做法。
阿格里巴在马尔采鲁斯从政伊始即隐退至米提勒纳，以免人们觉得他的存在妨碍了马尔采鲁斯或缩小了马尔采鲁斯的影响。
后来提比略自己也这样解释。
在请求退隐的当时，他提出的理由是感到公务太累，想要休息一下。
无论是母亲求他留下来，还是继父在元老院公开抱怨他抛弃自己，都动摇不了他的决定。
相反，当他们作更大的努力阻留他时，他绝食４天。
当他最终被允许离去时，他把妻儿留在罗马，匆匆去了奥斯提亚，动身时未对任何送行的人说一句话，只吻了少许几个人。
Ⅺ．提比略从奥斯提亚沿坎佩尼亚海岸航行时得知奥古斯都身体不爽后，他稍事停留，但传闻说他这是在伺机实现其最大志向。
因此，尽管前行风浪可怕，他还是直航罗德斯。
当初他从亚美尼亚返回时曾在此逗留过，从那时起他便被小岛的美丽和宜于健康所吸引。
他开始在这里过起一个普通公民的生活。
他对那里简朴的房舍以及郊外并不过于宽敞的别墅心满意足。
有时不带卫兵或传令兵，独自在运动场散步，并与当地希腊人以一种几乎平等的态度互致问候。
一天早晨，在安排当日日程时，他说想去看望城里的所有病人。
他的随从误解了他的意思，传令把所有的病人都集中到城市的柱廊，并按病类排列。
当提比略看到这一意外的情形时惊呆了，有好一阵子不如所措。
最后，他走到每个人面前，一一为此致歉，即使是最卑微、最普通的人也不例外。
只有一次人们明白地看到他行使保民官的权力。
他常常光临哲学学校谛听教授的讲演。
一次，当对立的两派诡辩学者激烈争论时，他也介入了，并似乎支持一方，一个家伙为此恶语攻击他。
