葬公孙辰出奔吴。知
蔡秦惠公。古
宋人执小邾娄子。斋
夏，蔡杀其大夫公孙归姓、公孙霍。主
晋人执戎曼子赤归于楚。赤者何？戎曼子之名也。其言归于楚何？子北宫子曰：“辟伯晋而京师楚也。”古
城西郛。斋
六月辛丑，蒲社灾。蒲社者何？亡国之社也。社者封也，其言灾何？亡国之社盖掩之，掩其上而柴其下。蒲社灾何以书？记灾也。知
秋八月甲寅，滕子结卒。古
冬十有二月，葬蔡昭公。斋
葬滕顷公。主
◇哀公五年
春，城比。古
夏，齐侯伐宋。斋
晋赵鞅帅师伐卫。主
秋九月癸酉，齐侯处臼卒。知
冬，叔还如齐。古
闰月，葬齐景公。闰不书，此何以书？丧以闰数也。丧曷为以闰数？丧数略也。主
◇哀公六年
春，城邾娄葭。古
晋赵鞅帅师伐鲜虞。斋
吴伐陈。主
夏，齐国夏及高张来奔。知
叔还会吴于柤。古
秋七月庚寅，楚子轸卒。斋
齐阳生入于齐。主
齐陈乞弑其君舍。弑而立者不以当国之辞言之，此其以当国之辞言之何？为谖也。此其为谖奈何？景公谓陈乞曰：“吾欲立舍何如？”陈乞曰：“所乐乎为君者，欲立之则立之，不欲立则不立。君如欲立之，则臣请立之。”阳生谓陈乞曰：“吾闻子盖将不欲立我也。”陈乞曰：“夫千乘之主，将废正而立不正，必杀正者。吾不立子者，所以生子者也，走矣！”与之玉节而走之。景公死而舍立。陈乞使人迎阳生于诸其家。除景公之丧，诸大夫皆在朝，陈乞曰：常之母有鱼菽之祭，愿诸大夫之化我也。”诸大夫皆曰：“诺。”于是皆之陈乞之家坐。陈乞曰：“吾有所为甲，请以示焉。”诸大夫皆曰：“诺。”于是使力士举臣囊而至于中霤，诸大夫见之皆色然而骇，开之则闯然公子阳生也。陈乞曰：“此君也已！”诸大夫不得已皆逡巡北面，再拜稽首而君之尔，自是往弑舍。古
冬，仲孙何忌帅师伐邾娄。斋
宋向巢帅师伐曹。主
◇哀公七年
春，宋皇瑗帅师侵郑。古
晋魏曼多帅师侵卫。斋
夏，公会吴于鄫。主
秋，公伐邾娄。知
八月己酉，入邾娄，以邾娄子益来。入不言伐，此其言伐何？内辞也，若使他人然。邾娄子益何以名？绝。曷为绝之？获也。曷为不言其获？内大恶讳也。斋
宋人围曹。主
冬，郑驷弘帅师救曹。知
◇哀公八年
春王正月，宋公入曹，以曹伯阳归。曹伯阳何以名？绝。曷为绝之？灭也。曷为不言其灭？讳同姓之灭也。何讳乎同姓之灭？力能救之而不救也。主
吴伐我。知
夏，齐人取欢及僤。外取邑不书，此何以书？所以赂齐也。曷为赂齐？为以邾娄子益来也。斋
归邾娄子益于邾娄。主
秋七月。知
冬十有二月癸亥，杞伯过卒。古
齐人归欢及僤。斋
◇哀公九年
春王二月，葬杞僖公。知
宋皇瑗帅师取郑师于雍丘。其言取之何？易也。其易奈何？诈之也。古
夏，楚人伐陈。斋
秋，宋公伐郑。主
冬十月。知
◇哀公十年
春王二月，邾娄子益来奔。斋
公会吴伐齐。主
三月戊戌，齐侯阳生卒。知
夏，宋人伐郑。古
晋赵鞅帅师侵齐。斋
五月，公至自伐齐。主
葬齐悼公。知
卫公孟彄自齐归于卫。古
薛伯寅卒。斋
秋，葬薛惠公。主
冬，楚公子结帅师伐陈。吴救陈。知
◇哀公十一年
春，齐国书帅师伐我。斋
夏，陈袁颇出奔郑。主
五月，公会吴伐齐。甲戌，齐国书帅师及吴战于艾陵，齐师败绩，获齐国书。知
秋七月辛酉，滕子虞母卒。古
冬十有一月，葬滕隐公。斋
卫世叔齐出奔宋。主
◇哀公十二年
春，用田赋。何以书？讥。何讥尔？讥始用田赋也。古
夏五月甲辰，孟子卒。孟子者何？昭公之夫人也。其称孟子何？讳娶同姓，盖吴女也。主
公会吴于橐皋。知
秋，公会卫侯、宋皇瑗于运。古
宋向巢帅师伐郑。斋
冬十有二月，众。何以书？记异也。何异尔？不时也。主
◇哀公十三年
春，郑轩达帅师取宋师于嵒。其言取之何？易也。其易奈何？诈反也。古
夏，许男戌卒。斋
公会晋侯及吴子于黄池。吴何以称子？吴主会也。吴主会则曷为先言晋侯？不与夷狄之主中国也。其言及吴子何？会两伯之辞也。不与夷狄之主中国，则曷为以会两伯之辞言之？重吴也。曷为重吴？吴在是则天下诸侯莫敢不至也。古
楚公子申帅师伐陈。斋
于越入吴。主
秋，公至自会。知
晋魏多帅师侵卫。此晋魏曼多也。曷为谓之晋魏多？讥二名，二名非礼也。古
葬许元公。斋
九月，众。主
冬十有一月，有星孛于东方。孛者何？彗星也。其言于东方何？见于旦也。何以书？记异也。古
盗杀陈夏彄夫。斋
十有二月，众。主
◇哀公十四年
春，西狩获麟。何以书？记异也。何异尔？非中国之兽也。然则孰狩之？薪采者也。薪采者则微者也，曷为以狩言之？大之也。曷为大之？为获麟大之也。曷为为获麟大之？麟者，仁兽也。有王者则至，无王者则不至。有以告者曰：“有麕而角者。”孔子曰：“孰为来哉！孰为来哉！”反袂拭面涕沾袍。颜渊死，子曰：“噫！天丧予。”子路死，子曰：“噫！天祝予。”西狩获麟，孔子曰：“吾道穷矣。”《春秋》何以始乎隐？祖之所逮闻也，所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。何以终乎哀十四年？曰：“备矣！”君子曷为为《春秋》？拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。则未知其为是与？其诸君子乐道尧、舜之道与？末不亦乐乎尧、舜之知君子也？制《春秋》之义，以俟后圣，以君子之为，亦有乐乎此也。斋
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