这还了得！咱有三大纪律八项注意的，何况还是在国外，还有个国际影响问题！这人赶紧倒回去，把物资退掉，避免了一场可能引起的思想波动！
无论是在平时还是战时，无论是在国内还是国外，其实人的本质都是差不多的。
比如休闲。
人累了总得休息，忙里总得偷闲，穷人富人都一样。
穷人钱少，休闲也就简单。夏天的傍晚，江边的大坝上总会聚很多人，女人摇着扇子，男人光着膀子，小孩赤脚光腚，在水里上窜下跳，凉风一吹，很是自在。又不花钱，没有一点心理负担。
富人则不屑如此。富人小时候也是游泳的，也光腚，但现在穿着名贵的裤子，也就不可能随地坐卧了。他们会上恒温游泳池，在保安和救生员的严防死守下，畅游于悬浮物和细菌个数皆符合国家标准的清洁水中。
谁更舒畅呢？其实无法比较，舒畅是一种个人的感受，你只要满足就好。
但偏偏有人不满足，看见富人在恒温里游泳，就心生羡慕，也想仿效。这一仿代价就大了，本来连炒菜也舍不得多放一滴油的，却硬要掏几十元去游一次泳，只游一次倒问题不大，但如果把它作为一种生活方式了，需要节衣缩食去实现，那就是受累，休闲反而成了负担。
据说有一种人工风景，建在一座巨大的屋子里，可以模拟夏威夷海滩或者尼亚加拉瀑布，据说天空是一模一样的蓝，完全可以乱真。生意出奇的好，很多人蜂拥而至，为的是不用买机票，就可以到夏威夷走一趟，那可是富人的天堂啊，总算知道了夏威夷是什么样子。
富人的生活方式，总是那样强烈的吸引着穷人。穷人被富人的华丽所炫晕，就忘掉了生活的实质。
人的需要其实都是差不多的，物质和精神，对任何人来说都同样重要。太多的奢糜和喧嚣，就是对富人来说，也是一种压迫，看得太多，就想隐居，远离尘世，去体验内心的超脱和解放。
但是自给自足的生存模式早已瓦解，人类越来越彼此依赖，美其名曰社会化，社会化的结果就是商业化，当一切都商业化，隐居也变成一项消费的时候，穷人明白了，精神的自在也是需要物质基础的，往往如此。
但不绝对如此。
一位富人说：“超越了日常的琐事和都市的喧器，不仅仅是放松，反而可获得一种对于你的事业和生活具有决定意义的深入的反思。”难道非要远离琐事才能放松？离得多远才算远？大隐隐于世，很多人的顿悟和反思，恰恰是坐在自家的马桶上完成的。
当然，站在喜马拉雅山脚下，和站在居民小区的自家楼下，仰望星空，感觉肯定是不一样的，但两者并没有实质的区别，只要你用心去望，星空给你的启示是同样深邃的。
体弱的人，特别需要补充营养，那是因为他们自身机能的衰退。同样，越是需要借助环境来放松精神，越是说明内心的紊乱和脆弱。
兴师动众追求休闲，结果只能是累得不轻。
富人向往真正的自然，但真正的自然他们是消受不了的，完全与世隔绝，没有干净的床单和可口的美食，单是那猖狂的蚊子就无法忍受，更何况走路爬山，这些出汗的事情，将使他们的手脚受到考验。他们需要的，其实是一种文明的原始，或者说是一种人工的自然，只不过比模拟海滨更巧妙一些，更不露痕迹而已。
因而，向富人提供自然，这本身就是一项庞大的商业计划，不仅是在钢筋混凝土之间，种植花香鸟语，点缀小桥流水，营造都市茅庐，安顿隐居之心，更要在远离都市的地方，让他们得到更加完全彻底的放松。
富人的隐居也是一种消费，有时候和物质世界隔得越远，越要付出更多的金钱。
对于一般人来说，消费时代，真正的放松就是远离消费。
真正的悠闲是一种内心的悠闲，或许泡一杯茶，看半天书，街边上遛达遛达就可以办到。美国总统之所以要到戴维营渡假，那是一种规格，兼有安全的考虑。富豪们之所以要打高尔夫，并不是几百元一局花了，人就可以放得更松，休得更闲，而是因为那里常常是个俱乐部，富人的俱乐部，处在那个圈子里，有更多的信息可以沟通，更多的感情可以联络，醉翁之意不在酒，在乎生意之间！
富人的休闲往往并不是真正的休闲，穷人向富人学习，折腾的结果只是更累。
体弱的人，特别需要补充营养，那是因为他们自身机能的衰退。同样，越是需要借助环境来放松精神，越是说明内心的紊乱和脆弱。
第二篇 他的做派富人做派
穷人做秀，富人做派，从性质上说，两者没有什么不同，不同的只是效果。
穷人做出来的是秀，只能达到靓丽的表层，鲜艳夺目，却终有点浅薄的味道，难有磅礴气派。
派不是穷人能做的，就像玲珑的奥拓，只有喷上鲜艳的颜色，才有点醒目的感觉，如果学了大奔，也做成豪华黑色，那就成了一个可怜的小老头儿了，要财富没财富，要青春没青春。
黑色是最高贵的颜色，但黑色的高贵必须有出众的内在品质，而且要在背景的映衬下才能凸现。
大奔的黑漆绝不是普通的油漆，卡迪拉克的闪闪车身，也绝不是随便哪个修理工拿杆喷枪就可以做出来的。黑色，越是单纯，越是没有修饰，越是需要内在的品质。
脸上有着特别多脂粉的女人，多半本身的质地欠佳。花哨往往也是便宜货的代名词，真正高贵的精品是不屑于混迹其中的。但对很多人来说，不花哨更拿不出手，花花哨哨，热热闹闹，至少显得不那么寒酸。
所以穷人要做秀。再怎么也得做！
脸都长成这样了，不打粉更是不行。就只好打了。可是打哪种粉，怎样打，始终是个问题。穷人很容易将脸蛋的不够光鲜，归结为粉的质量问题，其实不全是。富人不光是有高质量的粉，而且更重要的是打的方法比穷人高明。她用不着自己动手，就有专业人员帮她搞掂，这些人趣味高雅，训练有素，又不存在当局者迷的弊病，以专业的眼光，职业的心态，来塑造富人的形像，很容易就扬长避短了。
富人于是光鲜。
但光有他自身的光鲜还远远不够，哪怕是美国总统，如果放他一人到孤岛上，他就只不过是一个高级猴子，甚至不如猴子。
富人的派其实是穷人捧出来的。
仔细看看，但凡背上扛着大包的，多半是民工，为一碗饭卖命；肩上背着挎包的，多半是打工仔，匆匆忙忙赶去上班；腋下夹着小包的，不是小老板就是小领导，时刻准备着替人买单；甩着两手，什么都不拿的，才是大老板和大领导，一切自有人安排。
每每看见电视里有这样的镜头，一座豪宅，一扇铁门，一辆黑车疾驰而至，铁门洞开，被早已等候的保镖飞跑着推开，黑车竟毫不减速，绝尘而进——好派！再高档的车，如果开到门口被保安拦住，登记，怯生生驶进，排队停车，任你再大的来头也搞得灰溜溜了。
富人出门需要随从，领导下去需要接待，并不是他独自一人不能应付，也不是想占那点小便宜，而是“派”的需要，没有那派头，就不像个领导了，威信何来？级别何在？工作也不好做了！同样，一个大老板，来谈几千万的生意，出门你却发现他打的，怎么看都像个骗子，生意绝对吹了。
所以想想酋长，头上往往插满了鸟毛，还是很有道理的。
酋长头上插毛可以理解，一般人头上也插，就有点滑稽了。
有个故事，甲和乙打赌，甲说现在经理泛滥，就咱路边那包子店，方圆五平米，大小三个人，一定也有个经理。乙不信，于是当场拨通电话：“喂，请问你们经理在吗？”答道：“你是找肉包部经理，还是菜包部经理？”
甲乙喷饭。
仔细看看，但凡背上扛着大包的，多半是民工，为一碗饭卖命；肩上背着挎包的，多半是打工仔，匆匆忙忙赶去上班；腋下夹着小包的，不是小老板就是小领导，时刻准备着替人买单；甩着两手，什么都不拿的，才是大老板和大领导，一切自有人安排。
第二篇 他的做派富人笑眯眯
富人是从来不会敞胸露怀呲牙咧嘴的，你看到他的时候，总是一副笑眯眯的样子，不抽烟，不酗酒，不骂人，不泡妞，脾气又好，样子又乖，在电视上干干净净温文尔雅。
公众面前的富人，是没有什么坏习惯的，或者说，他的坏习惯，根本就没有机会露脸，公众面前，他就是一个标本，而不是什么活物。
某明星被电视采访，什么问题都准备好了，和经纪人演练纯熟，一上镜保证对答如流。现场拍摄，回答果然很圆满，眼看采访将要胜利结束，没想到主持人问了一个简单得不能再简单的问题：“早餐你吃什么？”大明星竟不知如何回答。
早餐吃什么？馒头稀饭？豆浆油条？简直俗不可耐！就和隔壁的张老头李老太差不多，你叫痴情追星的小女孩怎么想？！牛排沙拉外加柠檬一片？那又太小资了！与人民群众距离太远，难免有人会骂娘，会觉得你装模作样！
富人的私生活是绝对不能暴露出来的。某女名美凤者，如果不被偷拍，她的形象至今还是端庄的，在政界的前途至今也是光明的。其实，这丫与常人也没什么两样，床上的功夫也未见得有多少创新，其他人只是没有被拍下来而已。
富人也是人，也有七情六欲怪脾气，只不过他抽的烟是好烟，喝的酒是名酒，泡的妞是名妞，档次高点，实质还是一样的。
富人和穷人一样，也要打嗝，也要放屁，只是隔得远，你看不见形象，听不清声音，闻不到气味而已，剩下的就只有一种体面的感觉。
富人体面，富人看上去很美。在这个问题上，哲学再一次显示了它的正确性，“距离产生美感”，一点不错，放之四海而皆准。
富人和穷人一样，也要打嗝，也要放屁，只是隔得远，你看不见形象，听不清声音，闻不到气味而已，剩下的就只有一种体面的感觉。
第三篇 他的素质富人当大哥
旧时江湖上的大哥，凡出场都是威风凛凛，肩一抖，自然有喽罗在后面把披风接住，手一伸，旁边的跟班赶紧把他想要的东西递上。如此派头，让很多人想入非非。
喽罗不好玩，谁不想当大哥！但就很少人想，能当大哥固然是好，但人都有趋利的本能，如果你不能给弟兄以庇护，帮他们解决困苦，甚至带领他们打一片江山，让他们分田封侯，光宗耀祖——人家凭什么追随你左右？
所以大哥也不是那么好当的，大哥必须让追随者有所依傍。
所谓“大哥”，并不是用年龄来划分，而是指那些经过风雨，见过世面，遇大事稳得起，遭风险能承受的人。
和平时代的大哥，就是那种事业有成的人，而衡量事业成功的标准，最通俗的就是钱权二字。
以前黑道上的人，靠一身横肉，两肋插刀，就可以混下去。现在不行了，黑道常常和红道、白道搅在一起，搞得黑不黑红不红的，这就是时代特征。如今的黑帮老大也穿西装，打领带，当企业家了，有的还混成了杰出人物。说实话，人都是肉眼凡胎，都要吃喝拉撒，有了实力，就能给人好处，还怕没人跟你混？
黑道尚且如此，其它各界更不必赘言。
老板之所以有资格发号施令，是因为薪水掌握在他的手里。当然，雇员也可以对他说不，大不了卷铺盖走人，但走到哪里你都得吃饭，无非是换一个老板，换一种声音而已。要么支配别人，要么被人支配，你如果不能发工资给别人，赚取别人的剩余劳动，就只有从别人手里领取工资，不然就无钱买米。
大哥必定是富人。
但并不是所有的富人都是大哥，大哥要有一种特殊的气质。
大哥首先是社会性动物，一切孤芳自赏，脱离群众的人，都不适合担当大哥重任。
大哥是那种有着强烈支配欲的人，领导别人夺取胜利，远比他自己去肉搏愉快得多，如此，他才能在组织和管理的工作中，发挥出最大的主观能动性。谦虚谨慎，事必躬亲，这种人有美德，但不是大哥。
大哥的意志应该非常坚定，才不致于被旁人左右，从而失去主见，失去方向，也失去了威信。
大哥还应该宽容为怀。每个人都有人格的弱点和能力的不足，平级人物之间彼此不容，对各自的命运影响不大，但大哥的态度关系到喽罗的前途，所以围绕着大哥的一切明争暗斗，都是可以理解的。每个人都希望得到大哥的赏识，有时仅仅凭着这种赏识，就可以让人为他卖命，士为知已者死，中国人向来有感恩的传统。
大哥的号召力来自于恩，震慑力来自于威，有恩无威，失之懦弱，有威无恩，使人疏远，这两者的结合，便是大哥的人格魅力。
要么支配别人，要么被人支配，你如果不能发工资给别人，赚取别人的剩余劳动，就只有从别人手里领取工资，不然就无钱买米。所以大哥必定是富人。
第三篇 他的素质富人以大搏大
本来一个平常的街口，因为建了一座大商厦，陡然就热起来，成了黄金口岸。其实想想，这个口岸并不只是这一座商厦营造出来的，因为有了这座商厦，就有了某种号召力，周围就会形成一个场，就会吸附上很多中小投资者，从而形成一个商圈。
这个商圈的中心就是这个商厦，哪怕除去经营的收益，大厦本身，从当初进来时的低廉地价，到此时作为黄金口岸的地标性建筑，也已经增值不少。
富人是潮流的领导者，他可以制造机会，而不是简单的寻找，当他把一股潮流带动起来的时候，因为他是走在最前面的，也就最先尝到甜头。
富人是以大搏大，手里越有钱，越可以赚更多的钱。
如果某个企业总价值10万元，其中60％是一个人的，那这个人就是最大股东，假设他的职务是董事长，他就具有对整个企业的支配权，包括对别人的那40％股份，实际上，他的资本就放大了。然后他拿这个企业去融资，吸收到8万元，现在资产增加到18万元，他仍然是最大股东，仍然是董事长。然后他又以18万元，去和一个15万元的企业合股，这时的企业总值已经升到33万，他还是董事长。其实最初的资金只有6万，经过几次放大，也就是资本运作，他成功的实现了财富的飞跃。这就是所谓的蛇吞象。
蛇吞象是以小搏大的典范，但并不是所有的资本运作都能这样顺利，真正做到的只是凤毛麟角，简直就相当于神话。大部分的人，能实现其中的十分之一，就算相当成功了。所以最终以小搏大的人很少，更多的是以大搏大，甚至以大搏小。蛇吞象很难，象吞蛇就容易了，一次虽然吞得少，多吞几根也是一样的。日本的相扑运动员为什么要长那么胖？体重本身就是一种力量！在技巧相当的情况下，力量决定胜败。在资本市场上，如果没有特别的智慧，钱多就是大哥。
能够攀上金字塔尖的人，永远只是极少数，但是他们的高度对整个塔的结构是一种提升。如果把“蛇吞象”作为一个成功的案例，那它提供的最有用的经验就是，永远要有资本的支配权，并且把资本的作用发挥到极致。
日本的相扑运动员为什么要长那么胖？体重本身就是一种力量！在技巧相当的情况下，力量决定胜败。在资本市场上，如果没有特别的智慧，钱多就是大哥。
第三篇 他的素质富人做小生意
富人恰恰是做小生意的，只不过他做的不只是一个小生意，而是N个小生意的总和。
中国的首富是谁？刘永好，做猪饲料起家的！城里人别说是养猪，就是看一眼猪，都会觉得邋遢，只是口腹之欲，又离不了猪肉，所以猪还是有存在的理由，只是必须变成肉，新鲜干净的挂在架子上，才能被城里人正视。至于从猪到猪肉的过程，有格调的城里人是不屑于关心的，但就在这个他们正眼也不瞧一瞧的环节里，却诞生了一个亿万富翁，雄踞在富豪榜首。
世界最大的百货零售商是沃尔玛，世界最大的快餐店是麦当劳，他们每天的销售额数以亿计，但沃尔玛每天要卖多少的针头线脑，麦当劳每天要卖多少个汉堡鸡腿，才能堆积出那样巨大的财富呢？不要以为你只是喝了一小瓶可乐，你那2元多的消费，相对于可口可乐的亿万资产来说，确实算不了什么，但却是绝不能忽略不计的，他巍峨的财富大厦，就是由无数个这样的一元二元垒成！
生意无大小。
没有做过生意的人，就不是生意人，尽管每天和商品打交道，也只是个消费者。
消费者常常根据消费的经验，将生意分成大小等级，以为那些投资少、单价低的生意是小生意，反之则是大生意，比如经营房地产的必定是大老板，而从事柴米油盐的可能就是小商贩。其实生意的大小是由需求的大小决定的，当绝大部分老百姓还对他们积蓄一辈子也买不起的高档住宅望洋兴叹时，这个盛产大老板的行业就成了吞噬资金的黑洞。相反，在一般人最瞧不起的农村，专门向那些穿得破旧，用得节俭的农民提供饲料和化肥的经营者中，却出了真正大腕级的巨商。
农民是中国社会最宠大的群体，农民的需求，也是最大的需求。农民虽然卑贱，农民的钱也是钱，含金量一分不少。所以那些瞧不起劳动人民的人，不仅是缺少人文精神，也缺少财富眼光，说到底，还是没有智慧的表现，这恐怕比没有良心的打击更大。
富人对穷人的关怀，其实往往并不是出于良心，而是出于智慧，他看到了穷人不仅是劳动力，还是市场和资源，爱穷人就是爱自己。
发现大需求，才能做成大生意，人最大的需求是什么？不就是吃喝拉撒这些小事？越小的事越不能忽略，一泡尿也能憋死英雄，不信你试试，不让你拉了，谁都得死！而谁要是能让拉不出来的人拉得出来，让拉得出来的人拉得轻松愉快，他一定能发财！
富人恰恰是做小生意的，只不过他做的不只是一个小生意，而是N个小生意的总和。
第三篇 他的素质富人的自我
富人被羡慕，很大程度上并不是因为他有钱，可以大吃大喝，而是因为他实现了自我的价值。在这样一个时代，富人并不仅仅只是财富的象征，更多的时候，他是成功的代名词。
自我是个抽象的概念，世界上最神秘的事物，莫过于人的生命，它所蕴藏的巨大能量，以及发展变化的无数种可能性，造成了人生的绚丽多彩。一个人的能量就犹如一座矿，也许终其一生，只能开采出其中很小部分，有时是由于环境的限制，有时是由于自身的能力，使那份深埋的宝藏最终随着生命的消亡而湮灭。这当然令人痛心疾首，生命对任何人都只有一次，不能释放能量，不能多姿多彩，就是对生命的浪费。
世界上最优秀的人物，心定是将自己的生命开采得最充分的人。一位伟人说，一个人的价值不在于他得到了什么，而在于他奉献了什么。这并不是唱高调，挖掘自身能量的过程，也就是对社会作出贡献的过程，只要社会的机制是健全的，他的贡献必然会得到回报，所以，富人得到的是双重满足，既有奉献的，也有得到的。
不过这个过程却是一个艰辛的过程，甚至是失去自我的过程。
新疆广汇集团老板孙广信，算得上是富人了，他的理解是：“啥叫老板，就是磨盘旁边的动物，而且是用焊枪焊上去的，永远卸不了磨的毛驴。”
当老板就得学会演戏，不管什么时候都要做出一副成竹在胸的样子，给人以依赖和鼓舞。只有夜深人静，拖着一身疲惫回到家里，才能御下面具，恢复到真正的自己，此时白天的伪装土崩瓦解，才感到一种实实在在的空虚。
当老板责任太重大，很多时候不得不把自己暂时忘掉，搁在一边，尽管很多人当老板的初衷是想实现自我价值，但实际上当了老板之后，很多人又失去了自我，变成环境的附庸，成为一个庞大机器的一部分。
从来没有一个老板是想干什么就干什么的，一个人权力越大，对企业付出的心血就越多，他就越不能自由，越彻底地成为奴隶，成为他自己事业的奴隶。
老板如此，明星如此，一切想要出人头地的人都是如此，永远在戴着脚镣跳舞。
从来没有一个老板是想干什么就干什么的，一个人权力越大，对企业付出的心血就越多，他就越不能自由，越彻底地成为奴隶，成为他自己事业的奴隶。
第三篇 他的素质富人是磁场
牛顿看见苹果落地，就发现了万有引力，我们于是知道了一个真理，为什么是苹果往地上掉，而不是地往苹果上飞呢？因为两者的质量悬殊太大！地球吸引苹果，富人吸引穷人，这是必然的。
无论是文化还是经济领域，富人都是绝对的主体，是潮流的制造者、领导者，而穷人虽然为数众多，却只有追随之，如过江之鲫。
据有关方面统计，2001年中国7万亿的存款总量中，人数不足20%的富人占有了80%的存款，可见财富已经相当集中。有人说，中国的富人还不足以形成一个独立的阶级，“阶级”这个词太敏感，不如改成“阶层”，手中掌握了80%的财富的人，却不足以形成阶层，那谁还有资格形成阶层？毕竟阶层的划分，财富是个重要指标，在这个指标下，同等量级的人，最有可能划为同层。
在一个经济的社会，财富就是能量的代表。虽然人是生产力中的第一要素，但是人力资源却是靠钱来配置的。谁都清楚，没有一流人才，就不能打造一流品牌，没有一流品牌，就赢不了最大限度的市场，没有这个市场，就不能获得最大限度的利润，而没有利润，又不能请到一流的人才。如此的循环，关键在哪里？首先是钱，有钱就有人，还是钱说了算。
富人的吸引力首先来自他的财富，用不着任何宣讲，财富本身就是号召。
富人像磁铁，往那里一摆，周围的金属体，管你是图钉、别针还是大头针，都统统的吸将上来，层层叠叠，直至磁力所不及。
大头针们总是会被吸引的，不是被这块磁铁，就是被那块磁铁，他自己并没有多少选择，而磁铁却是目的性很强的。有则新闻说，某人看见农妇在河边洗衣服，不小心将衣袋里的硬币掉入水中，这人遂产生致富灵感，回去做了个磁铁探寻棒，到池边河畔广泛搜寻，磁铁一下去，果然吸上来不少，一段时间下来，竟吸成了万元户。
磁铁往往是看准了目标，让他的磁场发挥最大作用，而被吸的，却往往如那水中的硬币，看似闪亮，实则茫然，只能被动的等待，等着被人聚沙成塔。
富人常能积小钱为大财，就因为有磁场的存在，就能进入良性循环。穷人也不是不想做磁铁，无奈自身质量太小，地球无论如何不能向苹果飞来。
富人的磁力是精神和物质两方面的，富人可以向穷人许愿，可以灌注给穷人理念和向往，让穷人向着一个目标努力，而穷人，他许愿又有谁会信呢？他指引的目标又有多少人会跟随其后，健步如飞，前进？富人就是成功者，他的经历就是能力的证明，所以他可以理直气壮，哪怕他的宣讲有虚饰成份，他自己不心虚，别人也就听进去了，而排除万难走下去的结果，说不定就谎言变成了现实。
为什么是苹果往地上掉，而不是地往苹果上飞呢？因为两者的质量悬殊太大！地球吸引苹果，富人吸引穷人，这是必然的。
第三篇 他的素质富人的良心
好像是马克思说过，资本的原始积累是肮脏的，每一个毛孔都滴着血。
可见，不仅肮脏，而且残酷。
既然是原始积累，就是从无到有，就是赤膊上阵，拚个你死我活！温文尔雅是不行的，在赚钱的问题上，从来没有礼让三先，更何况是挣钱的初级阶段。任何事情的初级阶段，都带着一种野蛮，秩序尚未建立，制度也不建全，按常规出招，胜算很小，结果赢家大都是不守规矩的人，所以老百姓就有了一种印象，为富则不仁，富人发的都是不义之财。这种情况，在当今中国更甚。
有报道说，中国的富人普遍比欧美的富人老得快，为什么？压力太大了！别人是财高八斗，世袭几代，俺们的老爹，别说老爹了，就是俺们自己，倒回去十来年也是穷人一个。中国的富人都是从脱贫开始的，不比欧美富人底子厚，生活也就不可能如别人那样从容，身体也不可能如别人那样健康。
在一种严酷的环境里，人首先的欲望是生存，然后才谈得上其它。所以对中国的富人谈良心，很多时候就等于对牛弹琴，有被当成噪音的可能。
中国还是个发展中国家，中国还处在社会主义初级阶段，既要跑步前进，又要摸着石头过河，在中国，要从穷人堆里冒出来，不仅要特别能战斗，还真不能按常规出牌，如当年的牟其中，他走的那道儿，听着都让人惊心动魄！不过赚钱是硬道理，玄是玄了点，但无限风光在险峰，作为当时的大陆首富，仅从能力上来说，他还是不简单的。
当一个社会的秩序紊乱时，要乱中取胜，很多时候就是靠歪门邪道，乱拳打死老师傅。但是当紊乱的秩序渐渐理顺，事物还是会按它固有的规律运行，老师傅毕竟是老师傅，等他回过神来，几拳下去，再舞乱拳的，就谨防吃不了兜着走。比如疯狂走私的赖某，比如疯狂集资的邓某，还有竞买过天安门宫灯的吴某，这些人后来都翻船了，涉案金额都是数以亿计，本事不可谓不大，赚钱不可谓不多，但当财富的积累完全泯灭了良心时，法律就会不请自来，结果还是一场空。
中国的现状，富人的良心不可能大大的好，但也不能大大的坏，虽然秩序乱点，漏洞不少，坑蒙拐骗，弄虚作假，狐假虎威，巧取豪夺，都有很多机会，但法律不是吃素的，什么叫秋后算帐？不是不报，时候未到啊！一旦利欲熏了心，竟至丧尽天良，离灭亡也就不远了，钱赚得再多也是白搭。
良心的问题，其实不只是个道德的问题，还与数学有关，与人的智慧有关。
曾经听说过一个砂石老板，没有文化，也绝对没有背景，但生意却出奇的好，而且历经多年，长盛不衰。说起来他的秘诀也很简单，就是永远货真价实，始终把好处让给对方。他的砂是最好的，他的合作者从来不会吃亏，与人分利，他总是把小头留给自己，把大头让给对方。这样的人哪里去找！久而久之，口碑越来越好，生意越做越大，人人都说他好，因为他只拿小头，但所有人的小头集中起来，就成了最大的大头，这不是一道简单的算术？他才是真正的赢家。
德国的阿尔布莱西德家族，从1949年发展到现在，是德国零售业最大的企业，它的重要准则之一，就是永远不提高商品的利润率，即使想尽一切办法降低成本，也会把利润留给客户。这个家族是德国最富有的家族，也是全世界最富有的十个家族之一。
吃亏是福，良心不仅是一种美德，也是一种资本，一种战略，是富人得以长治久安的根本之一。
吃亏是福，良心不仅是一种美德，也是一种资本，一种战略，是富人得以长治久安的根本之一。
第三篇 他的素质富人的气质
富人就算穿双草鞋，看上去还是像个富人，穷人就算戴上黄金，看上去还是像个穷人。王家卫的片子，一定得张曼玉来演，这和漂亮无关，所谓格调，不是谁想学就学得会的。
张曼玉风情万种，并不来自于脸蛋，而是来自于气质。富人像不像富人，也和气质有关。
就先天来看，富人有两种，一种是李嘉诚式的，出身贫寒，白手起家；一种是李泽楷式的，出生豪门，先天占据了有利地形。
李泽楷的气质自不必说，像他这种出生的人，想没富豪气质都难，因为他本来就是富豪，自然天成。尽管如此，李泽楷的公司里，还是有四个副总裁专门负责树立公司和他本人的形象，什么时候穿一丝不苟的职业西装，什么时候换有硅谷风格的休闲服，什么时候表现得像个老练的商人，什么时候表现得像个很有魅力的大男孩，这一切都有专门的班子专门策划。
哪怕像李泽楷这样的人，形象也是打磨出来的。一般出生不好的，气质更要刻苦操练。
一个人刚当上领导，往往不像个领导，但是当一段时间，慢慢就像了。
人的气质总是随着他的处境而变迁，基层的领导，总和群众打交道，口里就多了些街巷俚语，穿的也多是市井流行，偶尔要去见大官，刻意打扮一下，反而显得刘姥姥进城似的。
慢慢官当大了，见的场面也大了，交往的对象层次也高了，气宇也就越来越轩昂。越大的官越是需要包装，需要注意形象。会晤贵宾时，步子该迈几步，握手该伸成哪种角度，留影该坐在什么位置，头发是往侧梳还是往后梳，都很有讲究。没有规矩不成方圆，规矩越练越熟，习惯就成了自然，气质就出来了。
气质不是天生的，而和后天的各种因素有关。再大的官，当有人亲切地称呼他小名的时候，再大的架子也得放下，不知不觉就御了武装。富人的气质也是如此，不是自己一个人修炼的结果，而是周围人的共同渲染。当你位卑言轻时，你只能说话小心谨慎，对人毕恭毕敬，别人看你是个小角色，你自己也无法摆出臭架子。而当你终于混出名堂来了，周围的人都低眉顺眼，敬请你指示的时候，你的气度自然就不凡了。
所以那些写豪门世家的电视剧，主角大多要请港台明星来演，内地演员一招一式，也挺认真的，但看上去就是不像。不过这只是目前的情况，随着内地明星的钱越挣越多，富豪也会越演越像了。
当你位卑言轻时，你只能说话小心谨慎，对人毕恭毕敬，别人看你是小角色，你也无法摆出臭架子。而当你终于混出名堂来了，周围的人都低眉顺眼，敬请你指示的时候，你的气度自然就不凡了。
第三篇 他的素质富人有品位
如果你走进一个蛋糕作坊，看见的是苍蝇乱飞，蟑螂横行，工人个个赤膊上阵，挥汗如雨，就算他们做出的蛋糕再美味，你恐怕也难以下咽。
一个邋遢猥琐之人，你不相信他会造出精品，当商品的竞争已经进入到品牌竞争的时代，拥有这个品牌的人，他自身的品位也就是品牌的一部分了。
银行的员工，哪怕只是打扫清洁的，也不能穿着T恤上班，银行的老板，更不可能穿着一件劣质西服四处招摇，作为一个经营钱的企业，绝对不能显得没钱，随时随地，银行都要有银行的气派。
台湾明基电脑在苏州的营销中心，以“小资”和“腐败”著称，他们专门从连云港运去250吨沙子，就为了弄出一个资格的沙滩排球场；花1000万元装修明基学苑；几乎完全按照“星巴克”的风格改造员工休息区，让明媚的阳光透过整面落地玻璃，洒满房间……这一切似乎与一个电脑企业的经营无关，但恰恰是这一切，构成了明基的文化底韵。总经理曾文祺是个相当聪明的人，也是个很有品位的人，生活中有品位的人很多，但能将品位和工作、事业结合得如此之好，却是不多的。既然他立志要把明基打造成一个美的有品位的品牌，既然他的品牌的内含就是“享受快乐科技”， 那么让自己的生活、工作先快乐起来，让自己先有品位起来，让自己的品位去体现品牌的品位，不也是一种经营策略吗？
富人的品位，既是目的，也是手段。挣钱是为了花钱，而有品位的花钱，又能挣来更多的钱。
第三篇 他的素质富人要革命
通常认为，穷人是革命者，因为他要翻身求解放，而富人只是革命的对象。
这是对革命的误解。如果跳出武装暴力的范畴，革命就是一种根本性的变革，是一种创新和解放。
富人比穷人更需要革命，这是一种以攻为守的策略。因为你自己不革自已的命，别人就要革你的命，革命不是请客吃饭，革命是不请自来的。富人是成功者，但那只意味着过去，时代始终是向前的，逆水行舟，不进则退，不创新，不革命，终将被淘汰。
著名的案例，如大名鼎鼎的牟其中，曾经以革命者著称，倒不是因为文革中以激进言行被打入死牢，而是因为改革开放初，以革命性的方式做成了与前苏联的飞机贸易。那时的牟其中，意气何等风发，不仅名列大陆首富，而且以商界的精神领袖自居，在那份名为《南德视界》的内部报纸上，每期都可以看到牟总的革命性思维，其中最著名的当属“99度加1度理论”，大意是说，国企有它自身的优势，但也有必然的局限，结果就像水烧到了99度，始终只差那1度的火侯，他牟其中，就是来加这1度的人。好个四两拨千斤！说实话，他当时确实启迪了不少人，这个理论本身，在当时国企改革的背景下，还是很有创意的。
不过，加1度容易，不让它减1度就难。温度加上去，只需要添几把柴，而要保持它，却要长久的功夫。对企业来说，这个功夫就是真正的经营管理，说到底，经济也是门科学，科学的事是来不得半点虚假的。
那时咱就纳闷儿，说了那么多，牟总到底靠什么生意赚钱？没有利润来源，企业如何能够长久？在当时的背景下，玩概念是行得通的，而且见效快，但是如果始终只是这几板斧，潮流变化了，市场成熟了，管理规范了，可钻的漏洞越来越少了，你还在那里打擦边球，玩空手道，岂不玄乎！
所以牟总终于翻船。
潮流变了，自己不变，也就是抱残守缺，虽然怀里的宝贝先前可能确实是风光无限，但在新时代的宠儿面前，毕竟是人老珠黄了，不能看。
在中国大陆，几乎没有靠世袭继承致富的，至少目前如此，中国的富人都是创业成功的。能从穷人堆里跳出来，本身就是他具有革命性的证明，没有革命就没有飞跃，也就没有本质的提升。
但是革命成功以后怎么办？只能继续革命！不然也就沦为腐朽，成了新一轮革命的对象。
富人比穷人更需要革命，这是一种以攻为守的策略。因为你自己不革自已的命，别人就要革你的命，革命不是请客吃饭，革命是不请自来的。
第三篇 他的素质富人是厨师
青年人常常热衷于做先驱，其实“先驱”是个悲剧性的词汇，所有的先驱，几乎没有好结果的。
先驱也就意味着先知先觉。风起于青萍之末，先驱就闻到了风云的气息，他天生雄心勃勃，热血随时准备沸腾，他的敏感与激情，使他不能坐视潮流的变化，他相信自己已经看清了时代的走向，于是挽起裤脚，纵身一跳。
这一跳就再难回头。虽然他是正确的，先进的，甚至是伟大的，但是潮流还没形成气候，他只能孤军奋战，与虽然落后却依然强大的旧势力搏斗。他是如此渺小，如此艰难，最后的结局很可能是，终点还很遥远，他已经无力挣扎，他倒在半路上。
这时后面跟上来一个人，奄奄一息的先驱，顺手就把武器交给了来人，这人也就顺理成章的接过来，沿着先驱已经探明的方向，踏着先驱已经开辟的道路，一路奋勇向前，结果他到达了胜利的彼岸。
成大业的往往是后来者，中国第一代富人，其实都是小富人，现在看来已经算不上什么，真正成大器的是二代三代，甚至辈份更低。
富人并不一定是最先觉醒的人，不一定是某个伟大创意的发明者，他只需要把别人的创意发扬光大，就足以成就自己的辉煌。富人不一定是巨人，但他是站在巨人肩上的人。
一提富人，必提比尔．盖茨，一提比尔．盖茨，就必提DOS操作系统，比尔．盖茨正是靠了这座金矿，一直挖下去，最终坐上了全球财富榜的第一把交椅，直到今天。但DOS的发明者并不是他，真正的“DOS之父”很早就在一场酒吧斗殴中丧命，享年只有54岁。
我们不能说比尔．盖茨是强盗，抢走了别人的成果，如果不是他的推广和完善，整个信息世界也许不是今天这个样子，从某种意义来说，我们应该感谢他，一个伟大的创意，可能给世界带来伟大的变化，而将这个创意发挥到极致的人，也是真正伟大的人。伟大的人会得到伟大的回报，在商业社会中，这个回报就是财富。
哪怕像比尔．盖茨这种技术性人才，也不需要他亲自发明，固然，他也发明了一些，但那不是他致富的根本原因。
中国的富人也有亲自发明的，并且将这发明发扬光大，比如裘伯君，比如王永民，他们的公司也做得不错，但这恰恰是中国企业的幼稚所在。
很多时候，富人并不需要做太具体的事，做事越具体的人，挣钱越不多，比如修鞋师傅，每一个破洞都是他亲自操劳，哪怕他补得再好，要价再高，也不可能富到哪里。
富人的种类有很多，也有靠发明致富的，但大多数富人靠的是经营，是靠别人的双手致富。富人其实就是个高级厨师，把油盐酱醋恰到好处的调配起来，一炒一烹，味道就出来了。
做一个富人最根本的能力是调配的能力，人尽其能，物尽其用，把每一种资源都发挥到极致，他的事业，也就成了。
大多数富人靠的是经营，是靠别人的双手致富。富人其实就是个高级厨师，把油盐酱醋恰到好处的调配起来，一炒一烹，味道就出来了。
第三篇 他的素质富人心狠
老百姓总爱说为富不仁，什么是仁？简单的说，仁者爱人，为富不仁者，就是富人不爱人也。
富人其实还是爱人的，只不过他的爱建立在实用的基础上。富人爱人，常常是把人当成资源来爱，人力资源，客户资源，关系资源等等，资源就是财源，人是生产力中的决定因素，人是一切财富的创造者，所以要以人为本，富人很懂这个道理。
富人对人的爱，往往与心灵无关。
老板爱员工，是因为员工能给他创造效益，如果哪天效益降低了，爱也就同比减少；效益消失，员工就该随之蒸发了。
世界上没有无缘无故的爱，在富人身上尤其如此。
必须承认，富人都有着极强的物欲，没有物欲，就没有动力，也就没有后面的一切结果。伟人说，兴趣是最好的老师，商场如战场，见钱眼睛亮，像猫头鹰一样，发现机会，爪到擒来，才能不断的从胜利走向胜利。
商人的生命是因为财富而精彩，商人的心灵也因为财富而闪光，内心既已被物质充实，精神也就变得虚无飘缈。据说，举世闻名的温莎公爵，并非真的是不爱江山爱美人，而是另有政治的原因。政治的事谁又说得清楚，世界上从来没有一个国王是为了爱而舍弃江山的，哪怕深情如唐明皇，大难临头，也只有赐杨贵妃一死。纯粹为了爱而爱，对穷人来说有可能，那也是因为不需牺牲太多。
财富太多，爱就不能随便播撒了，一切都有现实的尺度，视现实的需要定夺。妇人之仁，历来为英雄所不齿，紧要关头，壮士尚可断臂，多事之秋，富人岂能心软！所以为富不仁，对富人来说也是一种无奈，是对自己负责，对财富负责。
于是，有了负责的精神，富人更富，更加成功。
既然成功，就受到追捧，在一个经济腾飞的时代，财富是最强的主旋律，富人的一切都被美化，说过的话成为格言，做过的事变成时尚，媒体拿去反复翻炒，终于让劳动人民有了概念，知道一切存在的都是合理的，富人的基因就不一样。
劳动人民心服口服了，富人的自信也高度膨胀。
庙子里烧香的人，老弱病残不少，下层人民居多，今生的苦难既是命中注定，也用不着捶胸顿足了，心平气和，多做善事，寄希望于来生。
穷人财产少些，善心并不缺乏，一方面是对神明有所畏惧，一方面是对未来怀有憧憬，这一切都建立在幻想的基础上，所以穷人往往还能务虚。穷人行善，是不计报酬的，很多时候就是为了善而善，如果说有什么私心，也就是为了内心的愉悦或者为了下世的福报，这些都是不需要说出来，让媒体大张旗鼓宣传的。
神离开了人的内心，善也就没有了安身之地，都不相信因果报应了，唯一的真理就剩下了战争。
让武力解决一切！
真正杀人如麻的人，是不会关心地狱的存在的，他只相信谁的刀快，快刀在手，就没有解决不了的乱麻！
富人创业的过程，往往就是善心泯灭的过程，尤其是在秩序紊乱的环境中，一路冲杀，一路血腥，没有人是坐在轿子里，被人优优雅雅抬进共产主义的。富人相信铁血，胜过相信仁爱，这是现实教给他的真理。
在一个好人常常没有好报的社会里，在一个乞丐再也没人同情的年代，富人的仁很多时候就是一种计谋，你看见他在电视上笑眯眯的，一副和蔼可亲的样子，那其实只是一个姿态，表达一种信息而已，背后的目的，恰恰需要反其道而行之。
富人创业的过程，往往就是善心泯灭的过程，尤其是在秩序紊乱的环境中，一路冲杀，一路血腥，没有人是坐在轿子里，被人优优雅雅抬进共产主义的。富人相信铁血，胜过相信仁爱，这是现实教给他的真理。
第三篇 他的素质富人有理想
把富人说成是一群好逸恶劳、醉生梦死的败类，简单的归入腐朽阶级，这不是嫉妒，就是无知，再不就是别有用心。富人只要不是靠捡钱包，买彩票之类的运气致的富——这样的富人为数甚少，完全可以忽略不记——其它靠任何方式挣钱，都不简单，富人，他之所以能成为富人，本身就值得我们好好研究。
富人绝不是平庸之人，我们看到很多写赌王、大盗、名妓、毒枭等等的影视剧，主角或者玩世不恭，或者杀人如麻，都不是良善的主，观众却只觉得刺激，不觉得可恶，似乎那些血腥和罪恶都与已无关，只有其中的英雄气慨和浪漫氛围，让他们深深沉浸。
撇开道德的标准，撇开这些恶人给社会造成的危害，单从他们本人的精神状态来说，确实有一种枭雄的霸气。人生当如斯，手起刀落，何等畅快！
每个人其实都有过这样的幻想，希望自己就是那个出人头地、呼风唤雨的人，自己就是英雄，就是王者！
但是毕竟，王者只是少数，幻想却是如此脆弱，如果不把幻想变成理想，把理想付诸行动，再美的幻想也只是昙花一现。从这种意义说，任何一个富人都是有理想的人，都是经过了艰苦卓绝的努力换来的，富人就是那种把对财富和权力的幻想，变成了目标和行动，并且最终获得成功的人。
很多人都时常念叨：不流芳百世，也要遗臭万年。但也就是嘴上唠叨而已，当一个匪兵甲、匪兵乙容易，要当一个土匪头子就难多了。
所以富人毕竟是可敬的。
很多人都时常念叨：不流芳百世，也要遗臭万年。但也就是嘴上唠叨而已，当一个匪兵甲、匪兵乙容易，要当一个土匪头子就难多了。
第三篇 他的素质富人劳心
十多年前，社会上流行着“造原子弹的不如卖茶叶蛋的”说法，谓之“脑体倒挂”。何谓“倒挂”？就是头和脚颠倒了！脑袋在上，天经地义。劳心者治人，自古以来就是如此。
其实，即使是在倒挂的年代，真正的书香门第，或者稍微有点见识的人家，也不会让自己的孩子荒废学业，他们还是宁肯让孩子在作文里写上“我的理想是长大了去造原子弹”，而不愿意看到他的理想仅仅是坐在街边上卖茶叶蛋。凭着一种直觉，他们知道什么是更高级的职业。
三十年河东，三十年河西，谁也没有想到二十世纪末会来这么一场浩浩荡荡的知识经济。知识突然就值钱了，成了资本，那些一夜暴富的网络英雄们，那些专利在手的科学家们，还有专门出点子的，舞文弄墨的，帮人打官司的，总之收入高的人越来越多，行业虽然不同，却都披着知识的外衣，连舞台上唱歌的，球场上打球的，没有文凭都会被说成素质不高，从而使身价受到影响。受潮流影响，各色各样的老板们也从钱堆里探出个脑袋，呼吸几口知识的空气，不惜花大价钱去大学里搞个学位，生怕被当成了草莽英雄。
他们怕得有理，草莽从来都是成不了正果的。几千年前孔子就说了，劳心者治人，劳力者治于人，智慧永远高于体力，要想在人生的竞技场上取得支配地位，你就必须是个劳心者。
劳心者少流汗，却并不意味着不辛苦，做一个劳心者是很多人的愿望，却不一定都能达到。这里面固然有天资方面的原因，认识也是个问题，就像哪怕在“脑体倒挂”的年代，真正有见识的人也不会放弃学习一样，对他们来说，读书更多是一种精神活动，其次才是谋生手段。学习成了一种习惯，一种性格中的天然成份，那种欲望是自然而然的，不需要更多的鞭策。
有些人家中虽然豪华装修，却找不到一个书柜，见不到一本书，甚至没有一份报纸杂志，阅读对他们来说是一件辛苦而生疏的事，也许在外力的强制下他会去学习，但压力一旦消失，他又和书本生疏起来。
一个人需要学习，首先因为他从学习中得到力量和乐趣，一切从实用目的出发去学习的人，都不可能持续下去，因为他缺少原动力。
一边牢骚满腹地打着麻将，一边却严厉训斥着自己的孩子，因为他没有得到一百分，这样的家庭是走不出真正的知识分子的，哪怕考出一个硕士生博士生，骨子里也常常和知识没有感情，一方面靠知识吃饭，一方面对知识嗤之以鼻。
当然，知识和财富并不能直接划等号，知识分子里也有很多百无一用的书呆子，但是比起没有知识的人来说，书呆子的出路还是要好一些，普遍地说，高学历者的收入比低学历者多得多。
只要你承认我们的时代是信息时代，是知识经济时代，你就会认同知识的经济价值。教育是最大的投资，穷人往往既没有受教育的机会，又没有受教育的热情，结果成了知识缺乏的人群。这不仅直接影响到生计，而且更是断绝了后路，断绝了发展的前途！
劳心者治人，劳力者治于人，智慧永远高于体力。
第三篇 他的素质富人有计划
富人赚钱，是一步一个脚印的。
人在迈出左脚的时候，很容易预见到下一步迈出的是右脚，但多走几步以后，心里是不是还那么清楚呢？更多的人其实是只能看到眼前，对未来没有明确的规划，只是凭着惯性，随意的走，所以大多数人的人生，也就不是他们自己安排的人生，而是一连串偶然的结果。
棋坛高手和普通人的差别，往往就在于眼光的远近，高手能算到几十步之后，一般的人也就只能看到两三步远。高瞻远瞩，才能运畴帷幄，这就是素养的问题。
想赚钱就要认真赚钱，要把自己当成一个职业杀手，以专业的精神去对待财富，而不是几个哥儿们喝醉了酒，随便说说而已。
《福布斯》财富榜中的日籍韩裔富豪孙正义，19岁的时候曾做过一个50年生涯规划：20多岁时，要向所投身的行业，宣布自己的存在；30多岁时，要有1亿美元的种子资金，足够做一件大事情；40多岁时，要选一个非常重要的行业，然后把重点都放在这个行业上，并在这个行业中取得第一，公司拥有10亿美元以上的资产用于投资，整个集团拥有1000家以上的公司；50岁时，完成自己的事业，公司营业额超过100亿美元；60岁时，把事业传给下一代，自己回归家庭，颐享天年。现在看来，孙正义正在逐步实现着他的计划，从一个弹子房小老板的儿子，到今天闻名世界的大富豪，孙正义只用了短短的10几年。
以前一直以为世界上只有两个民族有着超强的理性和意志，一个是西方的德意志，一个是东方的日本，现在看来，高丽人有过之而无不及，所以韩国的崛起也势在必然。
有计划的赚钱，是很多富人的必由之路。有计划，就是高素质赚钱人才的标志之一。
人们常常将富人的成功归结于聪明和勤奋。聪明尤如一部车的四个轮子，灵敏、结实、质量很好，车要跑得快，跑得远，离不了这样的轮子，通常所说的聪明才智，就属于这个范畴。
但光有好轮子显然不够，一部好车最重要的是发动机，没有发动机就没有动力，再精美的汽车都只是摆设，对于人来说，发动机相当于激情、毅力，它使人产生创造的欲望，产生工作的积极性和持久性。
然而，这还是不够的，如果没有方向盘和刹车、油门，车跑得越快就毁灭得越惨。对于人来说，这些控制着人生的方向和方式的因素，这就是信念和理性。
一个人成功的素质中，聪明仅仅只是一种很表浅的东西，虽然必不可少，但并不是决定因素，光有聪明远远不够，如果不解决好其他问题，聪明甚至是有害的。
能够有计划的赚钱，就说明你拥有了方向盘和发动机，路线是个纲，纲举目张，人生的规划同样如此，有计划的赚钱，一步一个脚印的赚钱，所赚到的钱才是真正的钱，而不是一堆泡沫，随时有破灭的危险。
能够有计划的赚钱，就说明你拥有了方向盘和发动机，一步一个脚印的赚钱，所赚到的钱才是真正的钱，而不是一堆泡沫，随时有破灭的危险。
第三篇 他的素质富人有钱不是偶然
穷人没有多的财富，只有一把锄头，就想东挖西挖，一锄挖个金娃娃。
绝大多数的情况是没有挖到，穷人还是穷人。少数的人挖到了，也不见得就此富起来，消息很快走漏，人群蜂拥而至，锄头和锄头相互竞争，接下来的情况是，挖金的人越来越多，可挖的金子越来越少，要么再也没有挖到金子，要么挖得太多，死于非命。
富人自己是不耍锄头的，如果他想得到金娃娃，一定要组织专家勘察， 找到金矿，把情况弄清楚，把开发的手续办妥，把保卫的人员找够，再组织有技术的人去挖，去淘，去炼，靠科学的方法，井然有序地干。而最终如果有收获，也不是一个两个金娃娃，而是稳定的、源源不断的金子，每天从他的机器里生产出来。
富人有钱绝不是偶然，而穷人就算偶然有了钱，也难得长久。
第三篇 他的素质富人有本血泪帐
人吃饭就要产生能量，能量积累多了就要排泄，不是通过行动，就是通过语言。做的人往往不说，说的人往往不做，这是规律。
2002年8月，北京大学登山队在希夏邦马峰遭遇雪崩，五名队员遇难，网上一时炸开了锅。有敬佩的，有悲哀的，有反思的，也有开骂的，语言之恶毒粗俗，简直让人怀疑这些直立行走的东西，还是不是人！
五个年轻的生命，哪怕他们激不起你的热血，甚至激不起一丝怜惜，但至少他们没有招惹谁，没有妨碍谁，照片上的他们，是那样年轻、单纯、朴实、朝气，如果连这样的生命，他们只是学生，都会被骂成傻B，不知道世界上还有没有“美好”二字。
有的人除了骂，是不会别的。我们只能说，人心相当阴暗。
还有不少人看上去要文明一些，他们坐在那里指指点点，心也平，气也和，唾沫也没有横飞，只有一副假老练，泡一壶茶，说几句风凉话，仿佛真理掌握在他们手里。
话谁都可以说，茶喝饱了最多上一趟厕所。但只要问一句，那些说三道四的人，他们自己，有没有胆量，也去！也给你赞助，也给你设备，满足你的一切要求，你有没有胆量，到雪山上试试？！
没有，就请你闭上鸟嘴！给逝者一份安静！他们登山，那是他们自己的事，轮不到旁人风言风语！
不要以为你爬上过公园里的小山包，就有了登山的体验，就可以评价整个事情。登山的艰险，登山的意义，只有登山者自己知道。骂人的人，往往只是用激愤来掩饰自己的无能，用语言的慷慨来装点阅历的苍白，内心是一片空虚。
就像旁人看富人，很难客观公正。要么五体投地，连富人放屁也不觉其臭；要么一顿暴吼，狗血喷头，就为了保护自己那点可怜的自尊心。真正能够相互尊重理解的，只有富人自己。
因为他们有亲身经历，他们知道是怎么回事。
任何社会任何阶层都有丑恶，富人中有靠歪门邪道致富的，穷人中也有靠打砸抢骗为生的。如果一个社会的机制基本健全，富人的成功，更多的就是来自于他自己的素质和努力。
很多人不愿意承认这一点，因为承认就等于否定了自己。他们宁肯把穷的原因归结为没有一个好爸爸，没有一个好社会，没有一个好时机，最后还因为自己没有一颗丑恶的心，这样，他们就可以心安理得了，不仅自己没有责任，还可以骄傲和自豪，还可以抨击和嘲讽，把富人说得一钱不值，那种快感，就和坐在电脑前评点北大遇难学生的人一样。
其实富人所走的每一步都是不容易的，吃得苦中苦，方为人上人，古人早就说过，不是没有道理。富人当年在街边练摊的时候，你不也对他嗤之以鼻吗？你吃着单位的大锅饭，虽然不是山珍海味，但吃饱足矣，有住房，有医疗，有退休金，更重要的是不会受人白眼，不会担惊受怕，你还想怎样？
富人的富不是天上掉下来的，就像登山，其中的艰险，不是山下的闲人可以体会。富人也是人，每个富人都有一本血泪帐，只不过没有讲给你听。报上每天都有成功的故事，也有失败的例子，败得很惨，以至于那些从没富过的人暗中庆幸，自以为高明：“呵呵你看，栽了！我说的吧！”。
要奋斗就会有牺牲，但你不能因为有牺牲就不奋斗。登山是个过程，谁也不能预料结果。结果往往是简单的，而过程却很复杂，每一次不同，每个人不同，就像财富的聚积，更多的意义是在过程之中。一个成功的企业家和一个中了大奖的彩民，哪怕手中的钱一样多，生命的质量却不相同。比尔．盖茨就算有一天财产全部蒸发了，他也绝不是一个普通的人。
北大登山队，曾经登上过不少高峰，这次却遇到了雪崩，有过鲜花，有过满足，也付出了代价，这原本是件平常的事，登山原本就是如此。不管看客冷眼也好，热眼也罢，不管他们发出什么杂音，总会有人继续攀登。并且真正敢去登这种山的，不管他目的何在，永远只是少数。
富人的富不是天上掉下来的，就像登山，其中的艰险，不是山下的闲人可以体会。富人也是人，每个富人都有一本血泪帐，只不过没有讲给你听。
第三篇 他的素质富人就像聚光镜
富人深知每一笔投资都有风险，但他别无选择，因为他如果不投资，不继续创业，就有重新沦为穷人的可能。
穷人看到富人赚了一百万，就想“要是我有这么多钱，就是躺着吃一辈子也够了。”
但对富人来说，不可能够，因为他的行为模式、生活方式都与穷人不同。很多富人是从穷人中来的，但不可能再回去，所以他是提得起放不下，纵然他输得精光，倾家荡产，但他的需求和思维仍是富人式的。所以哪怕一无所有，他和一般穷人仍然不同，他的观念已经嬗变，决不甘心，他会东山再起。
而穷人每看到一个富人破产了，除了幸灾乐祸之外，常常都伴随着怡然自得。他们常常感叹富人何苦去冒那么大的险，受那么大的罪，“知足常乐呀！”他说，一副得道的样子，殊不知，不投资也有风险，而且风险是绝对的——穷人最大的风险就在于，他一辈子都是穷人。
富人将穷人的钱集中起来，投资，放大，让它尽情膨胀。富人就像聚光镜，无数穷人可怜的财富被他聚敛起来，变成高能强光，他自己也成了金光灿烂的活佛，让人睁不开眼，不敢正视。
正因为如此，富人要做的最重要的事，就是如何将别人的钱集中起来。通常他们都有自己的方式，富人赚穷人的钱，只需要一种观念，一种时尚，一种口号，一种模式；而穷人要赚富人的钱，只有靠下力。
可悲的是，穷人都急于致富，又怕被人当成穷人，所以他们从来就是时尚的追捧者，轻而易举落进富人的圈套。
所有的观念和口号都是富人制造出来的，而穷人则是不倦的追随者，乐此不疲。
富人树立榜样，是为了让穷人跟进，只要有人跟进，他的队伍就越来越大。
榜样的力量是无穷的！
穷人最大的风险就在于，他一辈子都是穷人。
第四篇 他的背景富人的尊严
人为什么想有钱？钱再多，一天只能吃三顿饭，睡觉只需要一张床，金银财宝又不能带进棺材，其实很多钱财都是多余，从需要的角度讲。
但人还是想有钱，越多越好。
有钱的感觉，并不只在于身体的享受，口腹之欲容易满足，山珍海味吃不了多久，也就腻了，最终百吃不厌的，还是粗茶淡饭。有钱的感觉之所以美好，很多时候在于它给人精神的满足，有钱就是成功，有钱就有尊严，有钱就是上等人，有钱就少受白眼。
生活中的打击有时是非常具体的。比如一个平常百姓，酒楼可以不去，但医院不能不进，生了病谁都得治，但是有钱和没钱，在看病救人的问题上差距就大得很。
我国的医疗服务业是个政府壁垒很强的行业，但是近年来也出现了不少外国人投资的“洋医院”，洋医院的服务对象只有两种人，一种是在华的外国人，还有一种就是本地的富人。洋医院和土医院到底有什么不同呢？仅从收费来看：以北京和睦家医院为例，顺产一个婴儿大约需要6000多美金，而同样的情况在北京的三级甲等（最高等级）医院仅需3000多元人民币，两者相差20倍。
一位洋医院的医护人员明白的说：我们70％的收费来自服务。服务意味着什么？土医院的“服务态度”不好，还不是表面的“生冷硬”，而是一种居高临下的歧视和压迫，医患之间从来就不是同一地平线上的。你生了病，你难受得要死，可是见了医生你还得强装笑脸，生怕让他讨厌。你看不懂药方，你想更清楚的了解病情，你就多问了几句，当然，在医生看来纯粹是罗嗦，那个脸色要多厌烦有多厌烦。
什么是“服务”？服务就是一种姿态，一种尊重，然后才是照顾和帮助。“全心全意为人民服务”为什么是一个伟大的标准，就因为你必须摆正和人民之间的位置，你必须真正的尊重人民，才能够做得完美，说到底，任何伪装都是不能长久的。
人类社会为什么有高低贵贱之分？人与人之间为什么缺少尊重？社会为什么有那么多的冷漠？这些似乎是太复杂的问题，三言两语说不清楚，但它确实是一种存在，我们无法避免。既然靠别人的善意来获得尊重，是一件困难的事，那么只有通过别的途径，比如有权或有钱。
有钱才有人格，有钱才有尊严，你既然进不了高干病房，更好的服务，更好的脸色就只能用钱去买了。挂专家号要多花钱，吃特效药要多花钱，住高等病房要多花钱，没有钱，别说人格尊严，就是基本的生存权也难。
作家史铁生在谈到他得肾病，不得不以血液透析维持生命时的感受：“透析的费用之高是很少有人能自力承担的，幸而我得到了多方支援，否则不堪设想。否则会怎样？一是慢慢憋死(有点儿钱)，二是快快憋死(没钱)。但憋死的过程是一样的残酷——身体渐渐地肿胀，呼吸渐渐地艰难，意识怪模怪样地仿佛在别处，四周的一切都仿佛浸泡在毒液里渐渐地僵冷。但这并不是最坏的感觉，最坏的感觉是：你的亲人在一旁眼睁睁地看着你，看着这样的过程，束手无策。但这仍不见得是最坏的感觉，最坏的感觉是：人类已经发明了一种有效的疗法，只要有钱，你就能健康如初，你就能是一个欢跳的儿子，一个漂亮的女儿，一个能干的丈夫或是一个温存的妻子，一个可靠的父亲或是一个慈祥的母亲，但现在你没钱，你就只好撕碎了亲人的心，在几个月的时间里一分一秒地撕，用你日趋衰弱的呼吸撕，用你忍不住的呻吟和盼望活下去的目光撕，最后，再用别人已经康复的事实给他们永久的折磨。谁经得住这样的折磨？是母亲还是父亲？是儿子还是女儿？是亲情还是那宏博的爱愿？”
世界上最神圣的是生命，对生命的尊重，可以说是人类社会中最基本的尊重，如果连生命的平等都不能保证了，其它还有什么平等可言！
这是一种最深沉的无奈，钱不仅是给人生活的尊严，还有生命的尊严，如果钱对人已经重要到如此地步，钱已经成了尊严的保障，追求财富不仅是必要，而且成了必须，那么有问题的不仅是富人，而是整个社会。人不爱财，行吗！
有钱的感觉之所以美好，很多时候在于它给人精神的满足，有钱就是成功，有钱就有尊严，有钱就是上等人，有钱就少受白眼。
第四篇 他的背景富人的儿子
富人的儿子，比富人更像富人。
这里有两种情况，一种是富人本人不便露富的，比如近年来一些在国内两袖清风，看上去保持着很好优良传统的公仆，儿女和老婆却送出国外，住豪宅，读名校，一掷千金，令发达国家的人也看得发呆。
此种富人及其儿女，涉及到太多隐私，我们就不去窥视了。
另一种是众人皆知的富人，属于公众人物，可以随便议论。
据说洛克菲勒的儿子生活很奢华，而洛克菲勒本人却节俭到几乎吝啬。有人就问老洛，为什么会这样，回答说：“因为我没有一个像我这样有钱的爸爸”。
人都是想过好日子的，但是得有条件。
富人的儿子，因为生下来时家里已经很富，他就很容易将这一切看成理所当然。富爸爸有时也会对他进行传统教育，但通常收效不大。富人子弟的“苦难教育”，就有点像城里人的“野外生存”，其实没多少苦难的意味，更多的是浪漫，和当年的白毛女完全是两回事。
没钱而不享受，那是无奈的克制；有钱而不享受，则会被视为吝啬。被外人视为吝啬问题不大，毕竟没有利害关系；被自己的儿女视为吝啬，问题可能就严重了，会带来很多心理麻烦。所以富人总是在钱财上溺爱儿女，一方面是出于爱，另一方面也是出于怕。
小地方的人到大城市发展，往往第一件事就是改变口音，舌头该卷才卷，不该卷时一定得熨平，如此刻苦操练，要不了多久就打造出地道的发音，比大城市的人还大城市。
富人大多是从穷人堆里冒出来的，虽然早年也穷，但骨子里却瞧不起穷人，一旦进入富人阶层，拿到上流社会的入门证，就巴不得立刻清洗，从肉体到灵魂，把下层人的味道统统剔净。
但是他们本人毕竟浸染太久，确实很难彻底褪色，只好把希望寄托在下一代身上。于是住富人区，读贵族学校，和名流交往，从此脱离穷人圈子。
生物进化的基本原则是“用进废退”，原始人当年还必须靠捕猎为生时，跑得不一定比野兽慢，后来大脑越来越发达，肢体才渐渐萎缩。现在有了机器，谁还稀罕膀大腰圆？有了汽车，健步如飞也不是什么优点了。
刀子越磨越快，武艺越练越高。俗话说“穷人的孩子早当家”，那只是因为经济的匮乏，激发了孩子的潜能，逼迫他去计算每一个铜板，炼出了当家理财的硬功夫。
中国的传统是子承父业，然而“崽卖爷田不心疼”，创业者打下江山，往往不出百年，就被后人败掉，所谓“富不过三代”，是一种普遍现象。生存的条件太好，很可能引起退化，不仅是肢体，更重要的是精神和意志。
《增广贤文》早就说过“儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做马牛”，之所以提出告诫，是因为这种情况太多。舔犊之情，可以理解，但最后的结果却未必美妙。
社会一方面保护私有财产，一方面也在剥夺，财富必须实现动态的平衡，不可能无限制的向少数人集中。所以，才有巨额的遗产税、所得税等等，总之要让你把多余的拿出来。
巨大的开支必须要有巨大的收入支撑，已经形成的生活方式是很难改变的，富人的儿子，如果不能比父辈更加杰出，他的财产就只能越来越少。收支的不平衡，也就是没落的开始，最后真的是一代不如一代。
也好，旧人出局，又给新人腾出了空间。
富爸爸有时也会对他进行传统教育，但通常收效不大。富人子弟的“苦难教育”，就有点像城里人的“野外生存”，其实没多少苦难的意味，更多的是浪漫，和当年的白毛女完全是两回事。
第四篇 他的背景富人的老婆
对于富人来说，老婆往往不止一个，在不同的阶段，需要不同的老婆。
创业之初，老婆是最好的劳工。此时的富人还没有富起来，尽管他雄心勃勃，已经把袖子挽得很高，准备赤手空拳大干一场。但是，没有人相信他就是武松，英雄崇拜的时代已经过去，很现实的情况摆在面前，要想发财，你必须投资，没有钱，就没有凝聚力，人家凭什么跟你干。
只有老婆！老婆是最廉价的劳工！他只需要投资激情，把理想灌输给老婆就行了。不需要付出太多，本来就同心同德。让她管账，她不会贪污；让她采购，她不吃回扣；加班，从来不要双倍工资，总是积极主动，一直干到不能承受；只有她，能完全彻底为公司服务，掉一根针在地上，她知道心痛捡起，卖一堆破烂，她知道讨价还价；该说的，她口若悬河，不该说的，她守口如瓶；白天上班，夜里上床，解决所有的后顾之忧，让老板始终能够精神抖擞。而且，最难能可贵的是，她只需要吃饱，就可以人在阵地在，一直坚持到最后。这样的员工，除了老婆，还能有谁！
创业之初，老婆是最好的同盟，如果碰巧有了这样的老婆，二万五千里长征，就只剩了一万二千五百里，很多夫妻店就是这样走过来的。
但是，人往往是可以共苦，不可以同甘，苦的时候，风雨交加，两个人除了抱在一起，彼此取暖，没有别的选择，苦难反而增加了凝聚力。
终于等到云开日出，眼前有了瑰丽的风景，身上也不冷了，两个人就可以松开双手，让眼睛受用一下。这一松开，说不定就走散了。风景太好，岔道太多，稍一走神，就差之毫厘，失之千里，各人走到不同的山头去了。
公正的说，富翁淘汰老婆，或者富婆淘汰老公，并不全是一方的错，这本来就不是个对与错的问题。想想当年的长征，有多少人能从江西一直走到陕北？就算走到陕北，又有多少人能走到开国大典？不是不热爱革命事业，中途的情况实在太多，有牺牲的，有掉队的，也有退缩逃跑的，在当时的境遇中，谁又能遇料自己最后的结果？
国共合作，合了又分，分了又合；同一个苏联，可能是老大哥，也可能是修正主义。历史的问题，只能在历史的条件下分析。
所有被淘汰的，都是因为没有跟上淘汰者的步伐，不能适应新的需要而已。世界是变的，一切都在变，想清楚了这一点，也就没有什么想不清楚了。
创业既已成功，穷人变成富人，从量变到质变的，不仅仅是财富，还有生活方式和价值观。如果一方已经完成了这种蜕变，另一方还在按惯性思维，或者两人往不同的方向变化，原本和谐的关系就变得不和谐了。
富人的老婆不止一个，或者富婆的老公不止一个，这都正常，因为富人的一生变化太多，落差太大，婚姻的变数也就更复杂。
很多女人都有一个梦想，今生定要辅佐一个男人，白手起家，出人头地。夫贵自然妻荣，但是如果两人不能同时成长，想仅仅靠一种恩情栓住一个人的心，无论如何是危险的。最常见的结局就是，穷人富了，口味变了，新的诱惑无法抗拒，然后他拿出一笔钱来，和过去一刀两清。
