你用这四个字去套所有社科类、心理类的优秀书籍，我相信也会得出同样的结果。四个字：打断、提升，或警觉、转念，说起来记起来不要三秒钟就说完记于心，但要执行起来就难以做到了，能做到的都已成为成功快乐的人了，不能做到的就成为了平庸的、烦乱缠身的你我了。至于已伤害，我们惟一能做的就是警觉与转念提取了，失败有时也是必要的，它能为我们成功提供反向智源，它能阻止更大的失败产生。
因此，每当夜晚来临时候，每当一个人处于休闲状态时，我们不妨学会回忆、学会自审，只要能谨记警觉与转念的学问，我想你一定能在封存的记忆中，封存的历历失败往事中，甚至他人的失败中提炼出珠玉和黄金。我们要警觉，为什么我总是拖着疲惫的身子上床，总是大脑到家了上床了还一直翁鸣不已，我都干了些什么？为什么你将黑暗砰的一声关在门外，而自己的心灵却依然黑暗如漆呢？
5.被谁伤害？
伤害你的人可分为四大类：一是家庭伤害；二是学校伤害；三是社会伤害；四是自我伤害。奶奶、外公、外婆、及叔叔、婶婶、伯伯、堂兄、堂弟……再说学校伤害：任课老师，班主任、辅导员、校领导、同学……接着说社会伤害：新闻、报纸、杂志、书籍、电台、广告、电影、录像、音像等宣传部门和宣传物品，还有改革、城市化、西方化、制度、财富、管理、设施等伤害，另有竞争、战争、负面发明创造等伤害。
最后说自我伤害，此条前文有详述，唉！人类最大的灾难就是自己瞧不起自己！
当然，上面有些对象，你初看起来，不构成伤害，但我们不妨往下看。
我们虽然要感谢父母将我们带到了人间，并长年累月自己省吃俭用将我们哺养成人，一个人由尺来长被养成一米多长，其间辛苦自不应说。在此我要讲的是其反面，是他们这些年不当的教育方式给我们留下的负面伤害，还有他们负面的行为习惯、语言长年累月中给我们的影响。再具体一点讲，一个失败的父母，他们大都是讲的消极用语，做的消极榜样。虽然父母们也想将子女教好养好，将来出人头地，但你在生活中看看，失败的父母和成功的父母做的内容的确有许多不同。如果你的父母亲戚都是失败者时，那么每当他们要你怎样怎样时，你要立即警觉起来，用自己的头脑考虑一下再作选择与决断，因为他们的失败自然会反应在他们的言行上。再看老师，老师之中也有成功的老师，也有失败的老师，若教你的老师本身自私自利，不负责任，不研究教学方法，不讲技巧，那么，这个老师对你的教化，你就应当警觉，就应当学会随时升起警觉。社会教育更是良莠不齐，鱼龙混杂，更应提高警惕。
6.怎么伤害？
伤害的途径和工具有观念伤害、思想伤害、行为伤害、语言伤害、身体信息伤害、环境伤害等等。在此我们主要以讲信息伤害的内容和过程。
在某种程度上，一切的失败都源于负面信息的侵入和我们自己对负面信息的纵容和张扬。如今，负面信息的影响已经渗透到了我们日常生活的各个方面。它导致了我们的焦躁、忧虑、恐惧、压抑、烦乱、低能和贪图等。许多人会自觉或不自觉地使用负面信息，但却不知它给自己带来了什么样的破坏和影响。
例如“不能”这个词带给我们的总是否定性的负面信息。另外我们还经常听到这样的信息：就这样算了。他永远就这德性。是的，如果我们经常说这些词句，它就会真的变成现实。正如我们大多数人面对新问题的挑战时，都会报以“不会”
来推卸责任一样。我们常常被这样的咒语咒死，它有如一道生死符，长期萦绕在我的脑中，挥不去，砍不断。负面信息将导致产生负面的感觉和情态，并使我们感到压抑。因此，每当我们情绪不好时，我们就应立即警觉，立即停下来回忆一下此前我曾想过什么，就一定会知道为什么会有此情绪。
第24章 警惕能回避许多不必要的伤(3)
总之，我们无论想什么，干什么，都会被如此多的负面信息所干扰，所左右呢？思来想去，主要是因为我们所处的环境在30年来给我们提供了太多的负面信息，给我们强灌输了或教授了数以万计的负面信息。正因为这些负面信息太多太杂太乱，又全都影响着大脑的正常思维，干扰着大脑的决策判断，阻塞着情绪情感的疏导，从而才会造成我们今天的失败局面。
既然阻碍我们成功的负面信息大都是从外部主动或被动地进入大脑的，那么我们既然能让它进来，那么我们也能让进来了的被赶出去，未进来的不再进来，不过在行动之前我们必须详细弄清楚，那些负面信息是以什么形式，在什么地方，被谁灌输进来的。若不弄清它们进来的式样，那么，我们以后还会升不起警觉，还会继续任由负面信息自由进出，因为你想不让它们进来，你都分不清。
所以，第一要做的事是彻晓这些千奇百怪的负面信息将进入你的大脑内显示的状态和扮出的式样，这是关键中的关键。下面我们来一一将数类入侵的负面信息、流行病毒较集中地列举出来，剖析出来，以便日后好当场区分。
一说家庭教育。以母亲为例，列举向我们发送的负面信息。“要得，妈妈给你买。”这是当代母亲对孩子提出的要求的应答语。当然有的东西的确要妈买，但并不是孩子提出的任何东西，当妈的全都帮他买，什么都说是的，要得，这样会给孩子造成一种有求必有的习惯。习惯一旦形成，到他走入社会时，面对需求，社会都不给他有求必应，这样将导致一种习惯冲突。因此，母亲在教育孩子爱护孩子时也应有时主动说“不”。“我再跟你讲一遍要听话”，这是母亲每个月讲三百句的必讲之话，我行遍中国大江南北，发现中国的母亲都有一个通病，就是口罗嗦，天下99%的母亲都口罗嗦，若偶尔有几个不口罗嗦的则不是教育家，便是心灰意冷或嗓子或体力不行的。为何口罗嗦？因为一个字——爱。
爱得真，爱得切，爱得全面系统周到，爱得无微不至。
她不知，爱有时也会伤人的，爱也是一柄双刃剑，事物都一分为二，万物皆有度。因此，每当母亲在你进门时，吃饭时，要钱时，出门时一开口口罗嗦，你就应当警觉起来，全是听了一万遍的陈年旧话，应听过一句二句后立即实施打断和正面引导。一个母亲太口罗嗦太关心不在乎子女的成长，这也是一种伤害。由于我们不愿听，又不能不听，故尽量少回家或少给母亲口罗嗦的机会，如此一来就形成了回避交流的性格，尤其是回避上级领导，或有违心的沟通，这当然不利于发展。
关于购物方面，母亲总说：“太贵，这是有钱人家吃的。”我们的母亲说这话的确是因为家中不太宽裕，要学会节约用钱，有计划用钱，但这种说话的方式却给子女留下了人是分等级的，言语之中已透露，我们这种下层人是低贱的、卑微的、不敢高攀的，等于是造成一种人是生来不平等的印象。这样的话说多了，会给子女造成一种自卑感。因为，子女们每当听到母亲说这类话时，要当场警觉。
另外我们再看看这些情景：叶明杰的妈妈正在院子里除草，忙得满头大汗，叶明杰刚从小学回来，看到妈妈在干活，立刻快乐地跑过去并道：“妈妈，我也要拔草。”叶明杰的妈妈立即叱道：“别过来，你会拔么子鬼草，别把衣服弄脏了，去屋里玩吧，别淘气。”叶明杰只好噘着嘴慢慢地走开。叶明杰他本来想帮妈妈的忙，可是被妈大声一喝，他被当头泼一盆冷水，他立刻觉得自己无能，什么事也做不了。同时还否定了他的智慧和尊严，一点面子都不给。或者，孩子不小心将牛奶杯打破了，当妈的立刻破口大骂：“笨蛋，手比脚还笨，真是蠢猪。”“去，别烦我，没看我正忙着吗？”“你太傻了，这样的事都做不来”等等。
你只要不作声，用一天时间回家去观察你的母亲，她一天会呈示出多少消极的行为和语言表达。我讲出来你不相信，我回家自己亲自带了一个录音机且在心里暗中记下了她的无声语言。那天我家来了几个亲戚，我讲得很少，观察得很多。
上午，她共叹气六十五次，讲消极话二百多句，脸上作消极状三百多次；同时，对别人讲消极话一百多次，给别人讲半消极的模棱两可的话六十几次，讲积极鼓励的话十句，是其中八句都是应和别人的假话，并不是发自内心。
我对母亲的观察，真令我大吃一惊，我以前在书中看到的比例要比这小得多。
真不可思议，一个失败或处在下层农民每天的消极心态、思维、语言、行为居然消极到如此程度，都如此了，你还指望她能给子女有什么好的建议呢？一个失败者平常大都讲的是一些失败的话，这些话都是咒语，都会发送到子女的大脑潜意识中去，讲得多了，那么我们的潜意识是不讲人情的。它只管你向脑海深处输入了什么信息，你若输入的是积极信息，那么它便作出积极的反应，反之则作出消极的反应。一旦你母亲给你下了一个“笨蛋”的定义，那么，你会在做类似事时马上联想到“笨蛋”那个魔咒。这种情绪毒药常常将我们的能力扼杀了，将我们的未来扼杀了。
因此，你在和你母亲、父亲、亲戚、朋友等交流、沟通时，你一定要当场警醒，他们的出发点都是好的，心都是善良的，他们的心念、思考、思想、行为和语言并不一定都给我们留下好的帮助和支持，有时反而将我们的未来断送了。
要警觉，要警钟长鸣，伤害我们的并不是远方的敌人，而是那些与我们最为亲近的人。无论他们的本意是多么善良，多么好心，但都无法掩盖他们作为父母所缺乏的能力、方法和教育技巧，无法掩盖他们人性丑陋和无知。这当然不是他们有意要这样的，将子女送上了消极失败之路也是他们料始不及的，因为他们拥有的一切也都是继承了他们的父母们，这样代代相袭下来的消极教育法，就这样一代一代将他们的子女们彻底伤害了，这实在是一件遗憾之事。因此，每当听到类似的消极语，我们就应立即警惕，以防止将这个负面信息输入大脑，干扰或伤害我们的身心发展。
二是学校教育的伤害。我们不妨列举现代大学生的几大教育病。
主观病。没读几天书还能放得下架子去广州打工，还能以实际出发解决问题，还能赚到大量的银子，但读了十多年书之后，反而连生活费有时都搞不到了。万物有利亦有弊，教育原动的目的是教给我们更多的方法和技能，是教给我们更多的自由度，结果在某种程度上却恰恰相反。老师们总是说着：“多动脑子，再想想”，“要有梦想”。关于大脑的事说多了，我们便放弃了动手的能力，放弃了行动能力和实践出真知的信条。因为主观，所以才会自以为是，闭门造车，才会找方法而不行动或少行动，陷入纯粹的理想和幻想之中。
竞争病。老师总是说：“下一次一定要拿个前五名哦！”“同学们，我们在这次市里作文比赛上一定要拿回名次，听到没有？”是的，我们的学校教育和我们的家庭、社会教育的主要内容和目的就是要学生走向市场要有竞争力，这固然没有错，但是若在教育中全方位的强调竞争力，甚至只为了那个竞争和名次，那么，我们的眼中便失去了团结、平等和互助。竞争是分裂性的，是要制造不平等的，若从小到大制造了太多的不平等，则会扭曲人性。竞争强调的是结果，我们要的只是结果，不是过程，于是我们只重结果，想尽一切办法去追逐那个结果，若结果没有追到，那么我们的过程便毫无意义，我们的付出便成为一种讽刺。
总之，在以后的老师告诫中，若出现关于过分强调竞争的言论，你就应当十分警觉，其实是在害你，在杀害你的快乐与幸福，从而将你塑造成一个完全的斗士，或者成为一个深度自卑者。
束缚病。老师常说：“马上要期末考试了，少看点小说。”“上课不能东想西想，上好课就不错了。”“少做课外活动，多看点书。”总之，类似这样结束性的话的确太多太多。当然他们的出发点是很好的，但是他们又岂知一个人从小就要培养丰富多彩的爱好和广泛的兴趣，否则就不可能发现他的天赋与能力，就不可能有丰富多彩的人生。因此，每当我们的老师束缚我们课余时间或周末时，我们就要警觉起来，这是一种伤害，是一种不着痕迹的杀害，这种杀害比当面明伤更可怕，它更隐闭更防不胜防。
迎合病。老师常在讲人际沟通中说：“要了解对方的想法，要顺着对方的意图来，否则，休想找到理想的工作。”“要按我指导的方法去做，保你考好。”“要毕业了，多看点迎合市场的书籍。”等等诸如此类的话我们常常听到。当然，这种迎合他人的话听多了，自然我们也就真正成了迎合型的人了。我们也就成为了以他人为中心，自己总是围绕他人转的人，也就成为了失去自我，失去主见，失去判断，失去个性的声音的人了。任何社会，每个人又谁不想制造一点自己独特的声音呢？因此，我们一旦再听到老师说出此类型的话，我们应当立即警觉起来。
绝对病。老师常说：“记住，这就是这道题的答案。”“这里有四个答案，同学们看那三个答案是错的。”老师固然没有错，错的是教育的标准化。正因为这从小学到中学、大学的标准化教育，那么，我们在步入社会时就带着这种绝对化的人生观开始处理人际关系、工作关系、企事业关系了。我们是敌人就不可能是朋友，又岂知真实生活之中多少人还在与敌人做生意，与敌人共来往，向敌人学习呢。因此，你一旦听到类似的话，千万要警觉。
有比较形象的比如，我们出生后，大脑内的确有如一块沃土，但这块沃土究竟能长出什么果实来，就要看我们的父母、家庭、学校、老师、社会教育等给它播下什么种子，若播的是一些负面的消极的长霉了的种子，那么，到收获时很可能就是一块荒地，最多长了一些杂草；若播下的是精选的良种，那么，届时，你必定会看到百花盛开、硕果累累的局面。说一千，道一万，关键的关键是下种。
因此，你下种那瞬间就决定了他的命运是好与歹。所以，我们每个人都责任重大，我们要准备给别人下种时，下定义时，就应立即警觉起来，千万不能乱来，不能胡乱扔下几句恶语，几颗霉乱了的种子。
注意，保持那高度的警觉，我们在发布任何信息时。
三说社会教育伤害。
伤害我们的九大信息：
学校把我们教成了主观臆想的人。
父母教育把我们教成了回避型的人。
身边的平庸给了我们平庸的影响。
消极的媒体文化给我们留下了消极的暗示。
黄色的地下文化在我们大脑中时时飘泛。
国外繁多的成功学使我们的大脑产生了信息阻塞。
他人的消极分裂及不完整信息令我们叫苦不迭。
传统文化中传递下来的负面信息伤害我们不浅。
混乱无序的复杂信息一直叫我们充满疑虑。
伤害我们的九句致命“消极语言”：
从“沉默是金”到“笨嘴拙舌”。
从“条件太差”到“借口不断”。
从“三思而行”到“思而不行”。
从“追求完美”到“吹毛求疵”。
从“不必出头”到“不敢尝试”。
从“左右逢源”到“巧言令色”。
从“人情淡薄”到“冷漠无情”。
从“世事多变”到“一日三变”。
从“天命难违”到“听天由命”。
总之，无论是面对家庭、学校和社会教育给我们造成的伤害大小如何，程度如何，我们都应持高度的警觉心，最佳方式是不要让这些信息进门，进到我们的心门之中来。我们一定要守住这张门，一旦发现苗头不对，发现有任何负面迹象时，应快速升起警觉。
7.伤害和被伤害迹象？
先说被伤害的种种迹象。如被指责者：面对强权，脸色阴沉，默然无语，头微勾，作满腹委屈状。面对平权，则当面反抗，并作出解释，找理由辩解等。面对弱者，则声音加大，甚至大吼和发怒以及动手打人。
我们在家庭中只要看到家庭成员的语言和行为表现如此：脸色负面、眼光负面、说话自言自语、嘀咕不停，常将家中东西摆得弄出大声响，看什么不顺眼，见人想说出心里话，见地位低者多无指责找指责，常在背后议论他人，出语多带讥讽、嘲笑，有火则大声谩骂、口罗嗦、烦乱、单独坐不住、冲电视情节发火、看不惯他人出格行为、抽闷烟、乱购物、外去发泄（如找女人、喝酒、蹦迪等），狠嚼口香糖和吃其它东西等。你一进家门，只要有以上症状之一出现，你就应立即警觉起来，你应升起负面信息防御系统，立即防止负面的情绪毒药向你喷射过来。
警惕，警惕，提高警惕！
一不小心，你就会着了它的道，就在不知不觉中被它伤害了。
警觉对于负面信息是非常有必要的，即便是对方苦着脸还未对你发出有声语言，但他的无声负面语言——苦着脸，就有可能对你发出伤害。要警惕，无声的肢体负面语言比有声的语言的伤害要多八倍之多。这是我们对二十组家庭暗中观察的结果。
要警惕，千万不能被对方负面信息所同化，要知道负面信息的渗透力是非常强大的。一旦同化，你就中毒了，你就被下了魔咒和生死符，若长此被伤，你将进入那永劫不复的苦海之中，永不翻身。
我们在工作中，也会看到消极者的这些行为和语言。故意讲奉承话、歪曲事实、神神秘秘、有事不公开、冷笑和作壁上观，将工作推给他人，打小报告、负气乱扔废纸、常冷漠地瞟着领导脸色、背后打击同事，明褒实贬、出语尖刻、阴阳怪气、隐瞒真相、回避真相、不发表见解、人云亦云、顺手拿走公司纸笔等小事等等，我们见到这样的员工，千万警惕，要小心。我们不要与他们一样，被负面心念、思想、行为和语言所控制。
当然，除了在家庭中、工作中之外，还有学习中、爱情中、沟通中、娱乐中的类似的消极行为和语言，我们亦应时时警惕，刻刻提防，一旦所见，就应予以拦回或转念（转化为迎面的能量、信息与物质）。
再说伤害发出者的迹象：
对方和你沟通时，你仔细观察对方的面部表情：只要看到对方眉头一皱，就有问题了，应警觉，那个一皱的后面也许是一句伤人恶语。你只要看到对方处于紧张慌乱烦躁状态，那么要警觉，更大的情绪毒药马上就要上市了。你若能听得仔细，你就会听出一个人要发怒前的声音、声调和音质是会有些微的变化的。一旦察觉出了变化，我们就应当警觉，新一轮情绪毒药又要大量批送给你了。
什么事物都不是突然来临的，都有它出现的预兆。山雨欲来风满楼，天之将明天愈暗，这是大家都非常熟悉的。不错，人家将要发出负面信息，必定有他情绪的预兆或行为的反常或行为的消极怠慢等预兆。
我做了一个试验，安排十个大学生去大街上或工作单位或购物商场或心理治疗中心，要求他们专程去观察那些将发现负面信息前后的迹象，最后我们汇种得出三百多种迹象。这一系列迹象可归结为没有生活真实的目标，不安于现状，无爱心，处理不好现实问题，任由情绪控制，消极怠慢、不能主动吃苦、不善付出、因循守旧、为人不诚不信等内容。
8.怎样最有效避免伤害？
升起你的慧眼，升起你的第三只眼，升起你的警觉，你才能防患于未然，才能避免伤害或将伤害降到最小的程度。
第25章 警惕能回避许多不必要的伤(4)
所谓升起慧眼就是当你面对与他人的沟通时，你只是看着，只是静静地看着，看着对方的眼睛、鼻子、大脑、身躯和四肢的运动和表演。你只是一个观看者，只是一个看者，正如看一场电影一样看着对方在表演。对方是演员，他在表演悲剧喜剧或悲喜剧，但无论是悲剧还是喜剧，你都不要被它打扰，你没有心，没有思维，你只是一双清澈透亮的眼睛，一双雪亮的眼睛，一双禅师般纯洁和沉静的眼睛；你只是在观察对方的细节上演，千万别被细节打扰，你要随时告诫自己，我在这里，我在这里，我不在对方的情节里，不在对方的设计中，串套中，他是他，我是我，我只是一个真正的看者，纯粹的看者。
我在看的时候，呼吸正常，心跳频率没有加快，也没有降低，我不受外界任何打扰，我只是一个生活的旁观者，我只是一个局外人。我在看的时候，同时也在听，我的听也很正常，无论对方讲什么出格的话，讲什么设计我的话，讲什么动听的话，我都只是一个听者，只是听，不被打扰，绝对不被打扰，更不应说因听了而动了情绪。我没有情绪，我只是一个静观者，一个静听者而已。我自己在，我不对对方的各种表演各种负面的表演发表任何意见，想都不必想，更别说发表意见了。
这种古老的禅宗智慧，的确有效，有实用价值。我们在与他们进行交流时，见面时，经常被对方的情绪打扰，对方的痛苦和烦乱经常激起了我心中的波澜，我们无法平静，一般的方法都无法让我们平静。只有这种方法，这种升起另一只慧眼的办法才能奏效。
当然，任何技巧都不能只停留在学习阶段，在知道阶段，而要发展到训练阶段，要让这种技巧成为我们日常生活的一种习惯，让这种习惯进入我们的血液之中，成为一种本能。一个人若升起了这种第三只慧眼的本能，那么，他便成了一个觉悟人生真相的大师，他便得到智慧的核心部分，便是彻晓了人生全部价值的人。
你在开始修炼此法门时，也许看着看着就被对方打扰了。比如对方刚和你见面时，情绪正常，他在和你打招呼，你在回应招呼，但你只是简单地回应，机械地回应，你不带任何情绪，此时你还是在的。对方首先和你讲了一遍无关大体的话，你没有动情绪，没被打扰，但对方讲到最后，他开始责怪起你来，而且这种责怪是无根由的。此时，你听了之后就有可能被打扰，因为此时你定力还不够，你心中还会因对方的表演和内部干扰你的情绪。你还想反击对方，找理由反驳对方的责怪。这就是刚开始修炼时经常出现的情况。
我们刚开始时，随时都有可能被对方打扰，越往后修炼，你被外景打扰的成分越少。到最后，你完全修炼到了不被外景打扰的程度。无论对方是用赞美来打扰你，还是用咒骂和刻毒的攻击来打扰你，你都会守住自己的心，你都只是一个纯粹的看者，你绝不会为外界评判所干扰。
你只是一个接受者，而不是一个反馈者，你的妈妈对你说：“懒鬼，回来了也不帮我做点事。”你只是听着，只是看着，只是接受着，你只是在看你妈的情绪上演，你没有作任何解释和反对，你很快看到你妈的情绪开始上演、消退的全过程。你妈刚才升起了一个情绪，升起了对你的一个评判，给你下了一个定义，但那只是她的情绪和她大脑意识的结果。
你不能因为她的情绪而引爆你的情绪，你没那个必要。有一次，我在招生过程中接到一个办公室电话，电话那头一问明我是谁时，他便开始破口大骂，又是责怪，又是指责，又是埋怨，又是发怒。我呢？我是立即挂电话，还是开始同样的反击呢？我突然想起这种古老的东方核心智慧，我怎样才不被对方打扰呢？于是，我只是在听着，在时有回应地礼貌地听着，我只是一个听着，除说几句简短的“嗯，啊，可以理解”之类的话之外，我再也没有多说一句话，我的确静静地听了五分钟，我在这五分钟里看到了一个情绪的循环。
我听到对方拿起话筒时的情绪升起，而后是越骂越气愤，进而发展到高潮，最后要骂的话骂定了，自然热情就走向了低潮，到五分钟后，对方无话可说了，他平静地放下了话筒。现在回想起来，我当时的做法是对的，我丝毫没有被对方打扰，他是他，我是我，我没有被对方的情绪毒药所击倒。
在你的学习中，每当有人当面或背后喊你是“蠢猪”时，你不要发怒，也不要发火，因为那是他自己不明真相的结果，也许是他受了另外的情绪干扰的结果。
就算别人直接侮辱了你，那也跟你没有什么关系。他们所说的话、所做的事、所发表的意见，都是根据他们大脑里的输入信息而做出来的。他们在接受教化的过程中被植入了一整套程序；他们的意见都是那套程序产生的。
我记得在读初中时，我的数学教师对他的同学我的父亲说：“你干脆叫他回去干点别的去算了，别浪费你的钱。”这就是当时我的老师给我下的情绪毒药，他说我太蠢了，不是读书的料。我当时听了心里很恼火，但却毫无办法反击。现在想来，现在学会了这种不被外界打扰的方法之后，我若遇到类似别人给我下定义、下咒语、下毒药的场景，我想，我不可能再会被打扰了。我会心平气和地面对，我会付之一笑，我理解这句毒语出笼的全部过程。在你的生活当中，假如有人喊：“你也太不够朋友了。”此时，我要记住，我只是一个听者，我要不被对方带情绪的评判所扰乱，我知道，他此时这么说是受他自己的情绪影响，一旦情绪过去了，那么他一定会想清楚的，不是我不够朋友，而是他自己做多了初一，别人偶尔做一回十五，他就觉得不舒服了，就觉得我变了，我为什么不和以前一样忍受呢？
由此，他才作出了“我不够朋友”的评判。因此，我又何必被他的评判打搅呢？我又没错，我还是以前的我。我不需要对方告诉我：“你变了。”我没有变。
是的，我非常清楚，生活中并非所有的事都与我有关，所有的评判都与我相关。
不可能。不管你有什么看法、观点、感想、意识、评判、措施等等，那都是你的问题，而不是我的问题，都是你对世界的反应，而不是我对生活的反应。那是你自己大脑反应的结果，不是我的化学反应结果。
你的一切反应都是你自己价值观、信念的结果。所以，你是你，我是我。如果我们通常认为别人的话或做的事与我们自己有关连时，我们便会产生一种被冒犯的感觉。有了这种感觉，我就会想方设法去扞卫这一信念。若要证明我的是正确的，别人的是错误的，那么，冲突就产生了，一个更大的闹剧就产生了。其实，我们不妨从这件事的产生、发展到冲突的整体演进来看，其实只不过是我们大脑中的一个信念的试验完了而已。
在日常朋友交往中，有时别人会突然对我说：“你别把话说得那么难听。”是的，我的话刺伤了他。但是，我的话为什么没刺伤别人，只能刺伤他呢？这就说明我是没有错的，真正伤他的是他独有的别人没有的伤疤，所以，伤他者，他自己也。故我没有必要道歉，我是我，他是他。
在娱乐活动中，我们要不被打扰。我们在跳舞时，跳得不好，那不要紧，别人私下对我说：“你简直是一个机器人。”我没必要与之生气，我跟他生什么气呢？
我只是听着、笑着、继续跳着，我何必跟他生什么鸟气。我是来放松的，我是来娱乐的，我是来活动筋骨的，我何必跟他一般见识，我不必因为他的评判而气愤，而恼火，而放下跳舞，不必要，完全没必要，我要不被外界打搅，我听了他的评论宛如听了一声口哨，或一阵轻风吹过，我没有受到任何干扰，我依然只是我。
我听，故我在。我看，故我在。我只是接受，不作任何评判，故我在。我的心没有左右移动，没有上下移动，没有到处乱跑，它只是跟随着我的身体在一起。
他没有像野狗一样，听见风就是风雨，见人就咬。它一直都在这里。它只是睁着眼，静观着世上的一切无常变化。这是关于向外升起慧眼的含意。
下面我们再描述一下向内升起慧眼的能力。即，我们怎样才能做到不被自己打扰。
我们的生命是由身体、心念、思考、思想、行为、语言等六大块构成的。我们的生命是由生理、情绪、心理、心灵等四个层面构成的。其中最高层次即心灵层次。所谓的慧眼升起，就是指我们的心灵层面的智慧得到了有效开发。开发是有层次的，也是有条件的。生活中，我们为了生理、情绪和心理的问题干扰得太多，太多；再加上我们现代教育正在做的又仅仅局限于这三个层面，至于第四个层面的智慧根本极少涉及。正因为如此，生活中的绝大多数人都虽然物质生活条件已经很不错了，但他们依然活在平庸、孤独、烦乱、躁动之中，活在低层次之中，只有开始修习这种最高层次的灵性智慧之后，他们才有可能真正生活在自由、快乐幸福之中，才有可能在创造中超越平庸。
第26章 警惕能回避许多不必要的伤(5)
我在这里主要侧重讲升起灵性的智慧，升起我们的慧眼，将我们自身的生理反应，情绪反应和心理反应都一一看管好。我们在此主要是自我修炼出一位看管自我的导师。人人都可以聘请出这件内心的导师。因为导师一直就在你身上，他从你一出生就跟随着你，只是他被你冷落了，被你引进的外来吃饭文化、情绪文化和心理文化三者联合封杀了，只是被这外来文化强行打入了水牢之中、暗室之中罢了。这些年你一直在听命外来的吃饭文化、情绪文化和心理文化的管理，他们也很有功劳，让你吃到了饭，开发了正面情绪和学会了逻辑理性推理，让你得到了做人的大部分满足。
因此，要想真正成为人，成为有大智慧的人，那么你就得重新从你大脑的某个起锈的黑暗囚笼之中将灵性之光清出来，并将之小心呵护，使之成为燎原之势，让这种星星之灵性的光辉照彻你的阴暗迷茫的人生，那时，你才算是一个有大智慧的人。
我们怎样才能用升起的慧眼来看管我们的生理反应、情绪反应和心理反应呢？
先说生理反应。我们经常会收到来自身体的讯息，以往我们不太在意，偶尔听到肚子里咕咕响，我们未予在意，觉得心脏处有点隐隐作痛，觉得下雨天膝盖处有又酸又胀的不适感，等等。我们收到讯息的部门是情绪办公室和心理办公室，这两个办公室都是有自己的事烦着呢，它们哪里管你生理上有什么不适，一般的小问题，他们才会不管呢。只有心灵层面的办公室才是总经理，才抓全面，只要你稍有不适，他立即警觉起来了，他深知，生理层面出了问题，也会或多或少干扰到其它层面，他不像前三个层面一样，互为防御，互为敌视，那三个层面是相互分裂的，有各自为政的一面。因此，你若不升起心灵层面的智慧，不升起这种慧眼，它是不可能真正关心你的生理的，身体的。
除此之外，它还能听到有些极其微弱的声音，这是烦乱的情绪办公室和心理办公室所听不到的。因为只有心灵的慧眼才能不被情绪打搅，不被逻辑和纯理性打搅，他本身就是纯粹的智慧，不带任何干扰与杂质的智慧，故他能平静地听出你身体的每一个讯息。最重要的是，一旦你的身体、生理上出了一点较大的毛病了，那么，你的情绪办公室和心理办公室就烦乱了，乱套了，就会像热锅上的蚂蚁，不知所措，相互推卸责任，相互攻讦和责难，它们才不会从正面安静下来去解决问题呢。
因此，只有灵性的慧眼它才知道生命的无常和人生的短暂，才知道生、老、病、死、求不得、爱别离、怨嗔恚和烦恼炽盛的普通平庸人生都这个相，所以，它能正视这个生病，能正视这个胃痛，它不被这些东西打扰，它能保持警觉的状态，当然也只有它才能真正去做它力所能及的事，它才会对身体真正负责。
现在再讲不被自己的情绪打扰。我们的慧眼只是看着那个情绪的产生、发展、表达、高潮、结尾，看着情绪的起承转合，看到它演进的全部过程，它知道该来的会来，该去的也会去的，它只是看着，不被那个烦躁、忧伤打扰，不被一切情绪打扰，你即使在大哭大笑大怒时，你的慧眼都在场，一致在场，但是他只是作为一个旁观者在场，它只是在看着一场电影上演，很快，电影就会结束的。所以，一个升起了慧眼的人，是不会被情绪干扰的，不会被情绪扼杀的。因为他的家园里有真正的主人在，有冷静的最高负责人在。所以，某一个下面的办公室里闹事，那没什么不大了的，那翻不了船。当然，当你的警觉修炼到一定的程度后，你就能预测那个烦躁的原因了，如此一来，烦乱之因被你的警觉知道了，而且通过转念化解成了正面能量。
最后说，升起警觉，不被自己大脑内的思维、思想所打扰。我们今天的大脑是现代速度教育、目标教育和竞争教育的结果，故大脑里所有的观念、观点、价值观、信念都是与机械化大生产的工业文明和现代电信业发展的信息时代的知识息息相关的。都是具有很强的功利性的。
总而言之，这只是关于人生价值中前三个层面的智慧。由于没有灵性智慧值班，于是外来文化只要有可能便全都挤进了你的大脑之中。有中国成功学，有日本成功学，有美国成功学，仅一个成功学就有三十几种不同的观点和建议。那么，你学了几十年，见了、经历了多少风雨，自然也累积了更多的前几个层次的智慧，这些功利的智慧由于没有主管，故在你大脑内相互独立、各自为政，都想左右你的决策能力，于是你大脑内嘈杂不已，吵闹不已，你整日嗡嗡之声，不绝于耳，大脑内充满着各种外来不同派别文化的冲突，充斥着各种实用文明的冲突，多种冲突互不兼容。于是，你的大脑烽烟四起，思想斗争此起彼伏，头绪不清，有如乱麻。你平时为什么犹豫不决，主要是大脑内派别杀来斗去，都旗鼓相当的结果。
只有升起了慧眼，你才能居高临下地看清是非对错，你才能根据自己的真实需要作出判断。慧眼有如一弯弯弯的月亮，它不作评判，它只是冷观地球上发生的一切，它只是接受，不妄加评论。正因为这样，它更能了解到更多的资讯，更有权说话。
逻辑和理性是一个好武器，但任何武器都有它的局限性，手枪对付近距离是很方便实用的好东西，但对于远距离则只能望远兴叹了。而逻辑推理和理性思维正如手机一样，对于那些小系统内的简单的因果关系的线性问题来说，的确是好东西，但对于那些非系统的混沌无序的大世界的众多问题，仍只能望题兴叹而已。
而我们今天的全部教育层次仅到了第三个层面，即现代科技层面，而没有向更高的灵性层面进发。所以，今天我们要谈的正好是这更高的灵性层面，只有拥有了这个层面的纯粹的知识，我们就能有一个真正的主管，有一个自我的灵魂，否则，一切都只是一盘散沙而已。所以，一旦你通过训练，逐步提升了你的灵性智慧，那么，你就能用它来照管好你内心的心念、思考、思想、行为和语言，你才会看到你自己的身心究竟在做些什么。这相当重要，你如果没有这只关照你的慧眼，没有自审，那么，又谈何改变，谈什么创造与超越呢。
到此为止，我们已分别过多地阐述了最有效的一种避免被外部人、事物伤害和被我们自己打扰或伤害的技巧。
了解和理解技巧对你来说是很简单的，十分钟你便了解了我的全部意图，但要让这种古老的智慧成为你所用，那就还差得太远，为什么？因为理解了的知识可以说仍不能算你的知识，正如你认识很多年轻人，但他们却不是你的人，只有通过训练，通过每天锲而不舍地试用，直到运用自如，随心所欲，那才能算你的知识，正如只有那些年轻人都在为你做事，为你服务，为你着想，他们也能真正算你的人了一样。
9.哪几种人最不易受伤害？
伤害的内容很广很泛，在此我们着重讨论一下哪些人不易受经济伤害和哪些人不易受心理伤害。
先说哪些人不易受经济伤害：
一是社会观察员，二是审讯员，三是诈骗犯，四是人性专家，五是政客，六是资深企业家，七是资深记者，八是旅店老板，九是高级推销员，十是经济律师。
这些人一般不会在经济上上当受骗，即使有，也必定另有隐情。那么，这十类人为何不易上当受骗呢？很简单，主要是他们有两大优势：一是看得多，二是研究人性多。他们这些人首先都是一个观察者，一个看者，他们经常看别人上当受骗，经常听到别人上当受骗的经过，故逐渐在不知不觉中升起了警觉之心。为什么那么凑巧呢？其实并不是凑巧，而是他们在不知不觉中修习了进入灵性的法门，修习了升起第三只慧眼——警觉的技巧。修炼这种技巧的最实用的方法就是成为一个观察者，成为一个看者，只是看，不作评判。只是接受事件发生，不置可否。
只是成为一个纯粹的听者，只是听。一个人一旦听这类上当受骗的事多了，包括那些骗子是怎样通过那些细节一步一步将他人引上勾的，那么，这些完全能引起警觉的细节，便主动或被动地输入了我们的大脑之中，为以后升起警觉后的内视提供了内容。是故这种人是这方面的智者，因为他们头上有慧光普照。当然，他们还并不是最高境界的智者，他们只是专于某个行业的具有高于常人庸人的慧光之人而已，离随时升起那警觉还有很长一段路要走。
再说哪些人不易受心理伤害：
一是心灵导师，二是成功学家，三是心理咨询师，四是超常自信者，五是高级推销员，六是激进哲学家，七是超常企业家，八是高级政客，九是知名运动员。
这九类人他们的共同特点是都主动或被动地接受过严格的心理训练，都接受过抗打击，抗挫折能力训练，都通晓生理、情绪、心理的运作基本规律，故在这方面积累了丰富的案例，对他人的各种基本问题都了如指掌。所以，他们即是看者，又是听者，还更是训练者，因此，他们的心理已垒起牢固的心理防线，他们在这道防线门口聘请了一个专业守门员，这个守门员就是你警觉的灵性。他坐在那里，随时静观你内心的波动，静观你外部的细节变化，你有了这样一个好帮手，又怎么会轻易被任何内在或外在的垃圾信息打扰呢？那是不可能的。
因为你的确不仅有牢固的防护网，而且还安装了最高级的电子鹰眼（慧眼），所以，在这个方面，你的确已进入了最高深智慧的门槛，若再将这种能力能随心所欲地运用到其它任何事上去，那么你就成为了一个拥有大智慧的人了。
第27章 成功富足就是比警觉的程度(1)
1.发展就是增加有利度吗？
所谓发展，就是不断增加物质、信息和能量的过程。前文讲过，人生是一个增加的过程，其实这一描述是不符合辩证规律的，人生其实是一个不断减少伤害和增加有利度的过程。关于减少人生中的各种自我伤害和外界伤害，在第二辑中有较多的讨论。当然，作为一个发展中的人，仅仅是回避伤害还不能达成实现自我。回避伤害，其实只做了一半，我们面对追求成功卓越，还应做好另一半，即做好关于增加的内容。生命一致在做两方面的事，没有减少伤害，就不利于发展；没有增加有利度，减少伤害也会毫无意义可言。
只是我们的教育都是告诉我们关于增加的学问，它一直都在告诉如何增加知识，增加金钱，增长财富，增加朋友，增进友谊，增加可信度等等，这一系列的增加当然是有目的的。这个目的是什么呢？当然是凸显人生的价值，是有利于我们自我实现。
2.无处不在的有利度？
孟子曰：万物皆备吾用。即一切人，一切事，一切物都有利于孟子对卓越人生的追求。而今天的我们是达不到如此境界的。我总是抱怨工作中麻烦太多，作对者太多，瞧不起我的太多；总认为生活中痛苦太多，不安定因素太多等等，总而言之，在我们生活周围有太多的敌人，太多的不利因素，太多的不能为我用的东西。由于我们接受了分裂的文化，那么我们一睁开眼睛便看到了分裂，看到了矛盾，看到了不利和伤害。罗丹说，我们生活中并不缺少美，而是缺少发现的眼光。
的确如此，我们缺少一双正面发现的眼光，我们的眼睛被负面消极的被动文化弄瞎了，甚少是入眠了。所以，我们不可能发现生活中的美和有利因素。在此，我们就是要将我们的眼睛弄醒来，要让我们的眼睛富于灵性、生机和活力。平常我们目光呆滞，黯然无光，全然一副死鱼眼；今天，我们就是要升起一双慧眼，一双发现优势和帮助的眼睛，只有这样我们才能从任何地方发现有利度。
有人换了一份工作，刚换工作时我问他现在工作怎么样？他叹了一声气道：
唉！新工作，人生地不熟，难呀！我说：你怎么这么想呢？新工作不正是你全新的开始么？以前曾经犯过的错误，不正是在结交新的朋友中避免么？他当然不这么认为。为什么不这么认为呢？主要是他看不到外界的一切都是包含着对自我发展的有利信息、有利物质和有利能量的。
其实，所有的外物和内心的冲突其实都只不过是我们认知的角度不同而已。
没有人是你的敌人，也没有东西不可以为你所用，只是你不能警觉你在使用的负面发现的眼光。你发现了别人要为难你，你认为你的眼光没有错，错的是别人，这就是分水岭，这就是关键所在。所以，一旦你开始认为别人错了时，你要警觉，要立即警醒过来，世界是你的朋友还是你的敌人，全赖你的眼光是正还是负。你的眼睛是正还是负，全赖于你接受的文化教育是正还是负。因此，一旦睁开眼睛发现了敌人，那么你应立即警觉，应立即打断然后转念，将一切不利的转化为有利的。
我们应非常警觉，自然界、人类社会从来就是一个整体，从来就是相互支持和共生共演的。分出人与自然只是我们人为的划分，这正如地球上并没有经纬度，但我们的大脑中常有亚洲在地球的东方一样，这只是人为划分的结果，所有的划分都是错误的，不真实的。
关于是朋友是敌人全赖于我们大脑的划分。这个是朋友还是敌人的根不在别处，就在我们的大脑深处，它是我们大脑中固有的记忆观点的评判结果。而这一结果的得出又正是外来分裂文化所导致。这就是误导我们判断的根。在此，我们既然知道了这个根，那么，我们在以后无论何时何地作出负面判断，我们就应当立即警觉起来，立即打断旧思维，开始正面转念。
要谨记，有利度无处不在。
3.负面的怎样才能有利于发展？
一切负面的，都只是一个角度问题，只是我们看待对象的角度错了。世界只是一个角度的世界，我们并没有看到真正的世界，我们只看到了从我们所处的文化、教育、位置等看到的世界。这正如我们站在十层楼顶说楼下一米九高的人太矮，而我们坐在地上看一米九高的人又说，此人太高。这里的不同结果就是因为角度不同造成的。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
因此，一切负面的都可以转化成为正面的积极的。比如他喜欢睡懒觉，这表面上看是负面的行为，其实我们只要换个角度来看，对缺少睡眠的人这是有利的，对善于在床上构思小说结构的人来说，也是有利的。对于过休闲生活的人这是对的，等等。只要我们转换角度，我们就能从一切负面的行为、观点和语言中开发出正面的有利因素来。
关键是角度，要谨记。今后一旦你遇到了负面发现，首先就要警觉起来，世上本没有什么绝对负面的东西，只存在一个转换角度的问题。去推销产品恰逢天将大雨，此时要警觉，要从负面的现象中开采出正面的有利因素来。如下雨没什么可怕的，下雨推销的人数又没有减少。下雨反而将人集中到了一处处，更有利于众体推动产品。下雨更砺炼意志力，下雨别的推销员可能出门的更少，则更有利于自己广阔的市场……只要想，只要学会转念，几乎所有的问题都可以解决，所有负面的因素都可以转化为正面的因素。
角度，角度，关键是角度。
你的母亲很口罗嗦，这是负面的。但只要换一个角度，它就成了有利于发展的了。如：越口罗嗦越有利于训练我们忍耐度，有利于锻造我的耐心。越口罗嗦越有利于我想到母亲所受的教育是存在着大问题的。越口罗嗦越能看出我是很幸运的，因为我母亲是相当关心我的。只要想，只要转念，只要不断地变换角度，那么，你就能从一件负面的事上开发出数十件，甚至上百件有利度来，这样前后两种不同，其实只是换了一下角度的问题。
要警觉，你一旦遇到了问题，其实只是你遇到了一个不利的角度而已，只要稍稍调整一下角度，你的问题便会变成有利的因素。面对困境时，应自然通过变换角度而转念成为像喜欢冰淇淋和音乐一样地喜欢困境。
牢记住，时时警觉，一切问题都只是角度的问题。因此，无论发生什么事，我们总是思维着，这是好的，有利的情境。举例说明，某人被毒蛇咬伤时，为了去除毒素把伤口附近的皮肉割除，虽然很痛，但是却是有益的，因为这样可以保住小命。
要警惕问题与角度的关系。没有角度就没有问题，换角度就能转化一切问题。
4.正面的怎样在警觉中持续发展？
我们常常做梦想，我们凭借着想象，将我们的未来虚拟得令人神往，而且我们有时想得很晚，甚至将实现目标的具体细节都想出来了：要投入多少钱，要和张三李四合作，要在三年之内创收一千万元。越想越热血沸腾，越想越跃跃欲试。
由于思维过度，一夜未睡，天刚蒙蒙亮，就兴奋地去找张三李四谈合作的事。正巧张三在李四家睡，他们很不耐烦地听了伟大的计划和宏伟蓝图，还没讲完便被他俩苦笑着打断：“唉！你做点小生意都做不会，还想吃天鹅肉，能有麻雀吃就不错了。”你才说上几句，他俩便一连串甩出了五六十句负面消极语言，你有如冰水浇头，全部梦想均消失得无影无踪。对方坐在床上越说越来劲，反而坐了起来一阵当场剖析，很快，你被他俩一唱一和的负面口才说服了。你也觉得，昨晚我怎么想出那些鬼东西，真是头脑发热，在做白日梦。
从这个案例中我们不难发现，一个人虽然有正面的想法，但由于负面的环境太强大，太有力度，太牢固，故很快正面想法立即被负面消极的环境当场扼杀了。
之所以被扼杀，主要是当我们正被负面的信息开始准备袭击时，我们没有保持那个警觉。要改变负面的环境却力量太小，力量小又要说服对方，那么应讲究方法和技巧，不能硬碰。我是对的，我是正面的，正面的要遭到负面地反对这是再正常不过的。
要警觉，当正面的还是星星之火时，更要警觉。
孟母三迁其居，她是对的，她考虑到了，她虽然让孟子将来出人头地，有所作为，但她知道周围的教育环境不可能让星星之火发展成为燎原之势。于是，她小心谨慎地实行了三迁其居，从而让孟子找到了一个正面的良好的学习环境，从而为以后成才打下了坚实的基础。
孟母是警觉的。她一直是知己知彼的，一切都在她的警觉中得到良好的安排。
正面的积极有利的事情并不一定就能发生、发展。社会是多面的社会，有时候，其复杂程度远远超过我们的想象，因此，你纵然有好的主意、好的志向、好的项目，你也要随时保持警觉不要让你的正面的心念、思想被负面消极的环境所扼杀了。
5.怎样在学习和培训中做到提高警惕发展自我？
高警觉度，做到学会学习，快速学习，学以致用。先说学习什么？当然是学习改变。人生的全部价值都在于创新和超越，在于不断地寻求改变。我们的学习目的要十分明确，我们不是来收藏知识的，我们不是知识仓库，不是贮藏室，我们是来学了知识用去实践的。这是一个警觉点。生活中有很多人从小就开始学习，一直学到二十多岁，有的到三十多岁还在学，我问他们学成之后将去干什么？他们说，不知道，只要找到一份好工作就行了。我的天，他们根本就没有明确的目标，学习只是去拿文凭去的，因为社会只关心那个人造的文凭。这正如我们不关心大海只对海边的泡沫感兴趣一样。
再说向谁学习？当然是向一流的人才、一流的知识学习。这个世界的一切都是有等级的，知识也一样，有的知识只是垃圾知识，只是早已淘汰出局的知识。
我们若还花大量时间去学那些没有用的垃圾，当然是纯粹浪费时间。向一流的知识学习就能接近一流的知识，向一流的人才学习就能接近一流的人才。因此，在向谁学习上我们要提高警惕，千万不要将青春断送在那些庸师或庸校之内。
再说怎样快速学习？这个世界的学科和专业虽然有数千门，表面上都到了很高的高度，其实呢？并不是如此。我在大学教书时做个一个试验，我将一个陌生的学科指令某一个资智一般的学生在一个月内学到研究生的水平。表面上那是不可能的，但结果却是可能的。我将全世界专家的相关论着弄来了五十本，五十本书都是关于一个话题的。我要他按我的方法进行学习，让他先将这五十本中相互抄袭的内容去掉。很快，三十本书被扔掉了，还剩下二十本书。我又要他将相同观点，用不同词语表达的去掉，还剩五本书的内容。我又叫他列一张大表，将这五本书的主干、细枝末节都用树状图图示出来，然后将那五本书扔掉。最后开始看着这棵图示树，再将这棵树与知识大爆炸的学科图连接，很快，你就发现当代某一个学科的局限性和诸多不足来了。
从开始到看出不足共花了五天时间，而后再用二十五天时间写一篇十万字的专题论文。整个过程就这么简单。此例说明我们今天要掌握一门学科或技术总是可以很快的。通过此例，你要警惕，不是非在学校学上十年三十年才能走向社会的。
因此，无论我们学习什么和培训什么，我们一定要有选择，讲方法、讲效益、讲实用。我们每作一次选择都要保持警觉度。
当你走进书店时，你要警觉，绝不能一顿乱买。当你看报时，一份报纸就有半斤，你若全都细览，那半天都看不完。所以，要想找到有用的信息，你就要学会快速浏览，在浏览中提高警惕。当你向他请教时，你要保持警惕，注意区分哪些是偶然经验，哪些是必然经验；哪些是虚构，哪些是真实。要知道同一个师傅也会带出天壤之别的徒弟的，这其间的差别是什么？当然最重要的就是警觉度、敏感度不同的结果。有一个故事是讲两个人去向一个酿酒师学酿酒，这个师傅是一个哑巴，但手艺却是方圆几十里最好的酿酒师。两个徒弟一致都跟着师傅学习，半年后同时出师，师傅想问问两个徒弟到底学得怎么样。他问甲，甲说：“我一直都在用眼看用手做，怎么酿的酒没有您的香呢？您是不是留了一手？”师傅又问乙，乙说：“我一直用心看用心做，所以，我敢肯定地说，我的酒也会有师傅的香。”是的，两个人之所以有不同的结果，主要是因为一个只是目光痴痴地看，只是简单地学；另一个是用心灵去看，用慧眼去看，细心地去做，故自然会分出高下。
当然，除了在学习知识和技能上保持警惕之外，我们还要对那个教授我们知识与技能的人保持警觉。你的老师虽然掌握了那门知识与技能，但并不代表他们在人生的其它方面就是优秀的、正面的积极的。千万小心他们的情绪化。老师大都是常人，他们有时也因家庭矛盾、因经济状况、因生活中某种原因而干扰到正常教学。他们常常将负面情绪带进课堂，连同知识一道传递给了你。他们语气中夹杂烦乱、躁动；夹杂着许多来自课堂外的打扰。
因此，每当你在看到、听到老师已夹着负面情绪时，你要保持警觉，要区分哪些是有用的应吸收，哪些有害的要剔除。这一个区分很重要。正因为以往没有警觉，所以我们既学到了父母亲的某些优点，同时也学到了他们的诸多缺点。父亲常说：“妈的”，儿子多说“妈的”。还有社会上的电视新闻娱乐节目，我们也应保持警惕——我们要知道有许多记者是危言耸听。我一个亲戚是这样评价电视新闻的，即电视上说的好的，其实没那么好，说坏的其实也没那么坏。为什么？
因为这些内容都是经过了最少三道艺术加工和严格剪辑的。你要保持清醒的头脑，不被那外部失真的信息所迷惑。当然我们在看这些电视剧时，应升起警觉，优秀的信息吸收，负面的信息通过转换角度加以吸收。
生而有涯，知而无涯。所以，我们这个不断更新的社会，应时时保持清醒的头脑，随时警觉，随时吸纳全新知识和有利信息。有了警觉，你可以从蚂蚁身上学到成功之道。
另外，我们在学习的过程中，千万不要成为“学习大师”。要警觉，不要成为学习的疯狗，一个人学到了疯狂的程度，那么，那个学习就成了一种伤害了。
那个人就变成了废人，变成了一个只是学习的人，一个没有目标贪婪成性的学习工具。这种人一看到书就有瘾，就想占为己有；一出门就想学习，整日拿个笔记本，三年下来，做记录的本子都有一百多个。由于他只对学有瘾。对习对温故吸收、消化，兴趣不大，故三年下来，他也许的确将大脑塞得满满的，但那些知识对他起不了作用，因为他的目的不是运用知识，而是占有知识，有些甚至成为一种炫耀知识与学问。
第28章 成功富足就是比警觉的程度(2)
你只要到那些什么讲座和各类培训班上去看，你随时都会看到那些得了知识占有症的病人。这是竞争时代速度的负面产物，是时代让某些人变成了书呆子，这与日本社会制造了肥猪一般的相扑一样，同是一种讽刺。人应是学习的主人，而不是仆人。一旦成为仆人了，那是不可能指望他们会干出一点成绩来的，是不指望他们出什么研究成果的。他们无论研究什么课题，他们首先想到的是记忆，是引经据典。引经据典有时也是一种炫耀，甚至是深层自卑的表象。总之，你在学习时，一定要保持警觉，千万不要得知识贪婪症。世上那么多知识，你学得完么？
还有我们在学习过程中，要注意智慧的分层次积累。在此我们要分别区分那些是观点观念性的知识，这些知识的实用度和纯度都是值得怀疑的。还要区分哪些是系统内的逻辑知识，这些知识也是有它的局限性的，只有警觉的知识才是纯粹的知识。我们在吸收这几类知识时一定要提高警惕，要注意使用的可信度。
我在此还提一提智慧的品质。我们千万不要以为图书馆里的知识都是有用的智慧，在智慧的大家族中自然也有鱼目混珠、品性不好的智慧。如《奉承学》、《厚黑学》《手段论》等书都是一些不怎么雅观的知识。你要保持警觉，不要去使用这些负面智慧，否则，它会使你走向穷途末路，悔恨万千。
6.怎样在工作、事业和创造中做到提高警惕，发展自我？
一是如果你的工作给你带来了疲劳感和烦乱感，你就要有如下警惕：
警觉之一，看你是不是已变成了一个工作狂。所谓工作狂就是只要醒着就想去工作，甚至做梦都惦记着工作。它讨厌一切节日，讨厌休息礼拜，甚至讨厌上班太迟，午休太长，下班太早。
对工作上瘾了，就像吸毒的人上瘾了一样。工作就是药物，一刻也不能离开。
一旦离开工作，离开那些千头万绪的事务，甚至仅仅离开办公室一会儿上个厕所，都会升起一种失落和被社会遗弃的感觉。工作并不是为了增加效益，只是为了填补内心的烦乱、空虚。由于接受了分裂性教育，由于这一分裂性导致了对家庭、朋友、熟人、同伙的分裂，所以，心中有无端的烦恼，无处发泄。
生命需要平衡，故只有通过工作，才能平定内心的苦闷、紧张、痛苦和孤独。
不能停止手头的工作，工作本身就是一种打扰。因为人的意识在同一个时间内只可能被一件事占据，如果你正在被打扰，那么，你就不可能同时看到自己脑悔深处的苦闷和烦乱——因为你要注意手头的工作。
工作狂的工作不是为了效率，而是为了打扰，这种打扰在今天高压力社会到处可见。你只要看看今天为什么餐馆越来越多，夜宵摊摆得又多又晚，这对工作狂来说，又是另一种打扰。他们大声划拳，大块嚼肉，很快他们被灌得醉醺醺。
你不要以为是别人把他们灌醉的，其实不是，真正灌醉的是他们自己。因为他们希望把自己灌醉，只有灌醉了他们才会看不到自己的心，看不到责任、义务和压力带来的无穷无尽的痛苦。白天被工作打扰，晚上被醉酒打扰，偶尔醒时立即塞入一块口香糖或槟榔，使劲地嚼。他们不敢面对安静，因为一旦安静就会见到心而更加痛苦，他们必须保持有事做——这就是工作狂的真实目的。
你自己对比一下，看你是否有以上行为和想法，若有则要提高警惕。我们不能成为现代社会压力的牺牲品，不能依靠沉溺工作而得到缓和矛盾。工作狂是不可能缓和这个矛盾的，因为工作狂的目的不在工作，那么，他不可能安于工作、乐意工作；不可能创造性地去工作，那么他的工作并不会有很高的效益。他们虽然坐在办公室加班，也许他们总是洗洗茶杯，虽然他的茶杯很干净；他总是翻翻报纸，其实这些报纸他看了三遍了，当然一遍也没有仔细看，到了下班时间他还故意拖几分钟出门。你若有这些特征，应立即警觉起来，这是不利发展的。
警觉之二，看你是不是工作动机有问题。有的人去工作是为了升到高级经理，拿高薪水。如果你工作感到烦乱，你看看是不是因为你的工作不遂人愿，久久不能升官发财。若是这样，你又怎么会高兴呢？当然高兴不起来了。因为你一直在等、在盼，在盼那个升职的时刻快点到来，而现实是你的工作并没有做出成绩，人缘关系也没有得到加强。你心中一直在期望同事们都不如你，你总是盯着总经理，看他是否发现了你的才能——你的目光总不在工作上。所以，到头来，你的工作越做越差，同时领导也说你不卖力。如此一来，你不烦乱才怪呢？若是这样，你要警觉，要开始调整工作动机，否则，你很快就只有走人了。
警觉之三，看是否有经济压力。如果你对你目前的工作总是不满意，而且整日头昏脑胀，烦躁不安，那么，你要警觉起来，重新预算一下开支和收入。若不能平衡，那么你就应考虑是否放弃这份工作，或在开支方面重新调整一下，或再找一份加班的工作，以达到相对平衡。
警觉之四，看是否成了现代技术的奴隶。现代通讯工具虽然有利于你的工作，但也将你的生活搅拌得一刻都不得安宁。无论你在什么地方，别人都会找到你。
你又不能总是关机，因为你总在期待着某一个好的发财信息来临，所以，你直到深夜才关机。于是，你几乎没有了独处的时间，哪怕是吃个饭上个厕所，手机都会不期而至。电话也一样，有时刚入梦，就被一个持久的电话吵醒，真是一日无宁时。现代科技并没有给我们带来自由和快乐，相反，它还将我们收买成了它的奴隶和仆人。
警觉之五，看是否想换一个近而轻松一点的工作。我们在大都市里，一时并不能在就近找到合适的工作，于是只得将就着在很远的地方找了一份艰辛的工作。那个单位要求严，上班不得迟到，工作竞争压力大。工资虽然还可以，但仅仅每天五点半就起床，晚上十一点了才刚到家，来回换几班公汽，真是有点烦了。
若如此，你要警觉，要么换一份就近的工作，那怕工资低一点也没关系。钱这个东西，是可多可少的，关键是心态。
二是如何处理好工作与我们身心的平衡。你要警惕，为了更好的工作，有如下几种行为是你要做的：
警觉一，看你是否有放松的时候。我是说，无论你从事什么工作，你都应有放松自我身心的时间，你应该总有那一个时间将在工作中的疲劳、烦乱全部通过放松而清洗掉——放松本身就是一剂清洗剂。你应该在工作之外有自己独立的时间、空间，有一片宁静的天空。教代教育是强调效率的，是崇尚工作狂的，所以，它对休息是不利的。虽然它也安排了休息，但那是不得已，因为身体不是机器。
休息，安静地休息是释放压力和吸纳能量最有效的方式。当然放松的方式有许多种：或去郊外钓鱼，或去旅游，或独自一人什么事也不做，只是静静地坐着，只是在大自然中坐着，只是静静地听小鸟歌唱，听流水潺潺——只是独自体验一下另一个世界的休闲。
我知道你太需要放松了，因为你大脑里整日充斥着学习、工作、责任、义务等一系列的琐事，你走路无精打采，长期目光一动也不动地，背还有点前倾地走着，外人一看便知你有心事。是的，你只要醒着就带着心事，你总是心事重重。
由于那个所执，由于你内心被填满，所以，你又怎么会去好好工作呢？而放松就是破除这个填满，这个执着，这样你才会唤回青春与活力。没有放松，你整日崩得紧紧的那根弦一定会断。有朝一日，你不变成神经病才怪呢！工作之外，我们不妨试试一下大笑，要大笑，微笑是不行的，微笑只能放松大脑，有局限性——只有大笑才能使我们身体的每一个细胞全部放松，全部将垃圾排出体外。
这个笑你是可以操作的，他不需要有求于人，不需要成本，但要警觉，要真笑，而不是假笑，假笑是毒药，那只会转化为内在的冲突。一个最灿烂的笑，有如一朵最美丽的鲜花，它能给你的身心带来无穷无尽的芬芳——它是一种心灯。
如果你常乐常笑，那么，你是自由的，你的生命是开放的；否则，你是奴隶，只是一个工作的奴隶，只是被紧张、情绪控制的奴隶。总之，没有放松，就没有垃圾排除；没有放松就没有心的归宿；没有放松，但不可能更好地工作，更创造性地工作。人，只有作为主人时才会有创造性的工作的。
警觉二，看你是否在完全地工作。要做好一件工作，它不只是简单地做，因为工作本身就是创造。你若只是简单地做，不带着头脑去做，那么，你做出来的产品一定是没有灵性的。一个雕塑家随随便便是雕不出伟大的艺术品的。他只有全身心地投入，只有进入那个神秘的艺术世界，进入到被雕对象的心灵之中去，甚至他只有变成那个雕塑，才能栩栩如生地雕出有个性有灵性的艺术品。全然地工作和工作狂不是一回事，在工作中很全然，并不是沉溺，不是发泄。它是一种宁静，它是身与心的会合。一个工作只有在身心会合时才会被做得好。
一个人不能全然地投入工作，那么他的工作不可能做好的，这正如一个工作狂厨师和一个全然投入工作的厨师的差别。工作狂者刚将鱼放到锅里煎，同时又想起了另外几个要烧的菜，还没放好配料。当他正在放配料时，又想起了昨天的那个菜烧过火了，当他想到烧过火了时，他手中煎的鱼又烧过火了。而全然投入工作的人则不同，他们眼睛盯着那个鱼，看着那个鱼被烧的颜色和火候。这边火候到了又快速地翻到另一边，直到那个鱼烧好为止，他才露出了满意的笑容。这就是区别，要警惕，工作狂总是从它的工作中时常分裂出去，他的心在外游离，瞎忙乎，而他的身却在这里，从而造成身心分裂。
这种人做不好任何事，只要一做，就会将事做砸锅。只有全然投入工作者才能烧出味道鲜美的鱼，才能烧出最好的有个性的鱼，而且才能达成三者皆赢的局面，一是老板，二是顾客，三是他本人。关键是他本人心情舒畅、开心。他在烧鱼时，是主动的，是自主的，是自由自在地发挥自己的。
全然地投入，不仅是工作，就是学习、生活、娱乐，甚至在性爱中都能使生命升华和发展。而分裂者却做不到这一点，他在性爱中，头脑总是到处跑，或想起了少年时的某一个漂亮姑娘，或想起了大学的女同学某某。他总在跟他的大脑在做爱，他从来没有回到他女朋友身上来，虽然他也很兴奋，但那是假的。当然，她的女友看他口中叫着别人的名字，她自然也在性交中回忆着曾经的性事。他俩虽然都在作机械运动，但他们的心都不在一起，都从来没有会合过片刻。总之，只有全然投入地工作，你才是快乐的，创造的，身心平衡的。
警觉三，看你是否能将爱好融入到工作中来。我们有时总很难找到自己喜欢的工作，但又不得不工作。此时我们要警觉，人不可能都要环境适应你，有时，你也要去适应环境。要适当地调适你自己，你是主人，你是主动的，你总是比环境灵活得多。你有爱好，那是好事，你看看是否能将爱好与工作融到一起来。比如你喜欢看书，你干的是相关的文化教育和新闻工作者，那都很简单，那很接近，易调适。关键是那些牛头对不马嘴的工作，你就很难将之融入到工作中来。
如你爱好在大草原上飙马，这和你从事咨询工作很难挂钩。这就是一个难度，因为两者之间距离太远。此时，你要警觉，这个世界万物总是普通联系的，只要找就一定可以找到相同点，相似点，如飙马要不要身心马合一，当然要，不然，你非被马摔下来不可，工作也一样。飙马要不要了解马的各种习性，当然要，那么工作也一样。
飙马只有在进风中才显示英雄本色，才过瘾。那么工作呢？也一样，太平淡的工作，太没有挑战的工作是不可能带来进步和超越的。飙马要不要心在马，当然要，若你还在回忆以前不愉快的事，那么一转弯你自然会被摔出几丈。飙马要不要全然投入，当然要。要不要有充分地准备，当然要。工作呢？也一样。我们只要继续找下去，还可以找到飙马与你正在执行的工作有许许多多的相似点。
你只要找到你的爱好与你的工作之间的相似点，那么你一回到工作岗位上，你就会有一种亲切感，熟悉感，你就与工作没有分裂感、排斥感。有了友好的基础，你与你的工作都成为朋友了，那么，你自然会将你的工作做得更出色。所以说，我们若与工作发生了冲突和不适，我们要警觉，我们只要运用我们主动地智慧就能从爱好中找到通往工作的桥梁，找到过度。就能重新回到我们不太愿意干的工作岗位上来。
一个工作被你的大脑转念成了老朋友了，那个工作你还会不会去干呢？当然，除了将工作与爱好联连之外，你还可以将工作与生活、家庭、娱乐等进行相关挂钩。那么，你还会将你的工作提升到更高的境界。一个人的工作都成为了一种娱乐时，那他还会不会与工作达成一种和谐呢？这是很自然的事。
三说创造力。要警觉，一个被动的人是不可能有创造力的，创造是什么，创就是打破，就是打破以前的条条框框和陈规陋习，造就是重新组合，就是立起全新的事物。创造就是通过打破来重新确立新事物的过程。打破则不是一个被动者能做到的，打破需要勇气和组织。一个被动者平时总是唯命是从，人云亦云，总是看别人眼色，他们只是意图的执行者，他们不是带着大脑去工作的，而只是带了手和脚去工作的。他们不是带了灵魂去工作的，他们只带去了体力。他们不是带去了头脑、思考、思想和精神，而只是去用体力交换他们的急需的金钱的。他们不是带着责任去的，而只是带着干完老板布置的工作量去的。他们不是带着自由度去的，他们去时只带着咕哝、埋怨，甚至怨恨、反抗去的；他们不是带着快乐和谐去的，而是带着痛苦和冲突去的；他们不是带着将事情做到尽善尽美去的，而是带着散漫任其发展的心态去的，一个被动者就是这样投入他的工作的。
他在工作中是早干，只是重复地干，只是按别人或前人的样子去干。在工作中遇到了问题并不是主动解决而是尽力回避，尽力推给别人。工作失误了，他们当然在推卸责任上比谁都动脑筋，很快将责任从自己身边推得一干二净。他们并不是真正没有智力的人，他们只是智慧不用或智慧歪用。他们身上并不是没有灵性和警觉，你看他们将责任推卸得那么快，就知道他们也是很警觉的，很敏感的，只是那种警觉和敏感被用在了负面。
总之，这种人你能指望他创造出什么呢？创还只是简单地打破，而造更是信息重组，自然对造的自由度、主动性要求更高，你若没有主动去解决问题的想法，你是不可能超越现状的。生命的全部核心意义就在于创造、创新。你若没有这种能力，那么，你一定是一个工作的仆人，你一定只是一个纯粹的服从者，你只可能按别人的意图去从事简单重复工作的人。那么，你与工作与事业之间的关系只是简单地交换关系。
第29章 成功富足就是比警觉的程度(3)
要警觉，是什么扼杀了我们的创造力呢？
一是机器，工业革命之后需要大量的生产产品，而机械化大生产正好满足了这一需求。机械化生产它是标准化生产，它只需要你带着手和身子去，就可以了。
它不需要你的思维和灵性，它只需要你的时间。一个人在纺织厂上了十年、二十年班之后，你还指望她有什么创造力吗？不可能，她每天都干着同样的事，只是用手去接线头，二十年就一个动作接线头，她完全在习惯中也被同化成为一部机器了。因此，我们在不得不做同一件事时怎么开发我们的警觉力呢？很简单，你只要是在做着重复的动作，那么，你就要警觉，你要每一次都有所不同。就拿接线头来说，你每一次若用心去接，用智慧去接，那么，一定会比随手去接要快一些。若你每次都那么用心，你一直让你的心和身在一起活着，那么，一段时间你就成了接线高手。
这就是用心不用心，警觉与不警觉之间的区别。因此，无论你干什么工作，你都可以成道，都可以升起你的警觉与智慧，都可以是开心和快乐的，都会是活生生的。
二是教材。我们的教育也和机械化大生产一样，进行批量生产。全国一本教材，一个考试，一切都标准化，若没有人从事物的反面来理解标准化，来教给学生，那么就会生产出大批机械化的人，生产出没有个性和特色的人。虽然许多不同专业的学校对这一标准化矛盾有所缓解，但仍有相当大一部分学生不能进入他感兴趣的专业学习。
三是咒语。我们生活在一个积淀了几千年负面文化的国度里，以前许多优秀的文化传承到我们手中便成了负面的文化了。如前人的艺术内容和形式是统一的，而我们在教化中越来越省去了内容和本质，反而加倍地注重形式，这自然便走向了反面。尤其是我们的父母们、朋友们、长辈们，他们不知从哪里看到或听到了许许多多的名言警句、智人哲语，于是将这些省略了使用背景的精辟语句套用在对我们的教化和提醒之中。
我们若清醒倒还罢了，若我们也糊涂，那么，那句誓语便成了咒语。如谚语：
见人只说三分语——这当然是有背景的。你见到了最好的朋友，你难道也防着吗？今天，我们不是被那些听起来一点都不精彩的话所伤害，而是被那些古代的精辟语言所伤害。你只要听，在家中，在工作中，在酒席中，在闲聊中，在朋友谈心中，你便会听到无数这样一无用处的名言警句。要警惕，若以后再听到。
虽然以上三个方面都严重地遏制了我们的创造力，但今天我们只要随时升起警觉之心，那么，你也会在当场警醒之后，将这些负面的东西转念成为正面的有利的而被吸收。
总而言之一句话：所有阻碍创造力的内容只要在我们灵性文化升起后，在我们自主意识升起后，都会被改造成积极地有利于创造的新信息、新能量和新物质等，都会成为我们的发展有利因素。
怎样才能有利于创造发生呢？
很简单，开放和自由，你要成为一个开放的人，你的门应是敞开的。只有开放，你才能接纳更多的能量和信息；只有开放，你才知道别人的不同和发展。除了开放之外，你还必须是自由的。在自由的创造中，我们的眼里不应该有什么权威、经验、真理、规定、定义、概念等等这些东西。我们是自由的，我们不受一切束缚约束，我们随时都可以给对方下一个全新的定义，也可以随时否定那个定义。对于一个要创新的人，他头脑中要放弃一切已有，一切以往所学的内容，否则，你便会在创造中受干扰、受影响。此时，你只有一双探索的眼睛，你盯着它，你要分解它、打破它，而且对它进行再创造。
这是一个保温杯，你要打破它的构造，要增加全新的信息，你可以制造出调温杯，保温指南针杯、宋词保温杯等等，你只要与外界进行信息重组，你可以构思出一千万个不同类型的保温杯的。创造的死敌便是陈见和定义，一个真正的创造者是没有应该和不应该的，是没有心墙的，是没有不可能的，所以，这几点对于创造者来说是要时时警觉的。
7.怎样在金钱、财富和生活中提高警惕，发展自我？
要警惕，金钱它能给你许多东西，如满足生理的需要，可以治病，可以吃得健康一点，还能满足情绪的需要。你可以以购物来发泄心中的情绪，还可以满足心理的平衡等等，它的确能帮你解决许多问题，但是它只不能解决最后一个问题，即心灵的需要。也就是说，钱相对于有灵性的人来说，它是低层次的，它是人造的，它只是为了满足人的某些需要的，它不可能解决人的全部问题。这对于一个平庸的人来说的确已经足够了，但对于主动生活者，对于一个想真正得到心灵愉悦的人来说，那是做不到的。
要警惕，金钱并不能真正消除你的恐惧。我们没饭吃时，当然要去工作，要去赚钱。当我们已经开始赚了少量的钱时，我们还和没钱时一样恐惧，因为我们大脑还会想到更多的需求来推动这个恐惧。没饭吃时只想每月有三百元基本生活费便够了，有饭吃后还想找个老婆，多一个人吃饭自然要有六百或九百元生活费了，所以当你赚九百时还是恐惧的。后来你又到了一千二百元，此时你仍然是恐惧的，你的小家庭要用钱，且你父母老了要用钱，你子女大了要购房，如此一来，你每月三千元是远远不够的，所以你依然恐惧。后来你继续努力，做到了每月一万元，此时，你还是不够的，子女要成家立业，自己要小车别墅，所以，你是恐惧的。后来你每月能赚年薪百万了，但那永远是不够的，那点钱远远满足不了你和你一大家人的各种高档消费。你的钱还是不够，你还是恐惧的。你最后终于成了千万富翁，这还是不够的，你做房地产生意，除了从银行贷款之外，你那点钱并算不了什么。很凑巧，你终于成了亿万富翁，这下应该没有恐惧了，是这样吗？
完全不是这样，你的恐惧却越来越多了。你请了十几位保镖，日夜保护着你。你恐惧子女被黑社会绑架，你恐惧金融危机，你恐惧死亡将至等等。你这一生，无论什么时期都没离开过恐惧和担忧。由此可见，恐惧不是钱的问题，而是心理问题。我们生活中有太多太多这样的人，他们拼死拼命去赚钱，希望消除心头的担忧和恐惧，我现在告诉你，那是做不到的。
要警惕，金钱是关于未来的，我们不能用耗尽现在去换取未来。钱是为明天服务的，为下一个时刻服务的。钱越多，你的未来会越安全，越有保障。只可惜你永远是活在现在的，你从来就没有进入过未来。更可惜的是，你若用消耗身体、虐待身体的形式来换取明天，那更是不值得的。
每当你在拼死拚命为工作而努力时，千万要警惕，这是我们的教育在作祟，它是元凶，它从小就叫我们一切为了明天，人的一生都在作准备，不知道要为了那一个明天。我们吃得更多，为了明天有个健壮的身体；我们学得更多，为了明天，我们交了更多朋友；为了明天，我们购了百万保险；为了明天，我们投了大量资金办企业；为了明天，你只要想你的一切行为和心思几乎都是为了明天的。
教育它从来没有叫你在此时此刻，活在当下。如此一来冲突就出来了，我们的未来是个无底洞，迄今为止还没有一个人已经满足了它，而我们今天体力、精力、时间却是有限得很，这就形成了一个矛盾，未来的无限需求和现在的有限性之间的冲突，你拼死拼活也消除不了这个冲突，除非你活在现在，那么，你就不会再犯那个未来病了。惟有当你开始活在现在，你才会停止去想钱了。
要警惕，钱来满足那个空虚和用眼睛来观照那个空虚是有本质区别的。世界上有两种人，一种是想尽一切办法来填满他的空虚的人。他们在这个世上做了许多，他们疯狂地工作，疯狂地赚钞票，疯狂地跳舞，疯狂地学习，疯狂地喝酒划拳，疯狂地做爱……他们做的这一切，都只有一个目的，即摆脱空虚，摆脱烦乱、寂寞和痛苦。
他制造了一切声音，来打扰自己，不让自己在安静时看到自己脆弱的内心、恐惧的内心，他们一秒钟都不敢看到，他们采取了一切可以回避的方法尽力去回避。
他们无论做了多少，但始终没有解决这一未来与现实的冲突问题。
当然他们便成了工作的奴隶、金钱的奴隶，成了俗人。还有一种人，他们恰好相反，他们不是为了明天和未来，他们不是为了准备而活着的。他们在拥有少量的生活费之外，便开始提升生命的境界。他们知道去发展自己的灵性，发展自己的警觉能力。他们不是回避，而是观照，而是用目光，用慧眼静静地看着我们大脑中低层次的活动状态。它观照着生理反应、情绪波动和心理变化，它一致向内心看过去，它完全看清了内心的空虚和痛苦是一回什么事——这就是俗人和智者的区别。俗人看到的外部，看到的是想占有的一切，而智者，成道者看到却是内心，是内心里那个为什么想占有的过程和目的。它看得一清二楚，这正如小偷看的是钱，而警察看的却是小偷，这就是主人和仆人的区别。此时，谁是真正的富有呢？不应说，是那个内心平和、安静，随时充满着喜悦的人富有。
要警惕，金钱它只是仆人。人类的文明便是关于枷锁的文明、关于讽刺的文明，人们发明创造了某一把枷锁，于是便用枷锁来囚禁自我。我们活着总是从一把枷锁逃进另一把枷锁之中。钱是我们创造的文明之一，后来，我们就成了钱的奴隶，这是文明文化在开始时始料不及的。于是千百万俗人便套入了金钱的枷锁之中。
随着文明的深入，金钱在我们生活中渗透的方方面面越来越多，它越来越显示出它的力量来了。今天的工业文明和信息文明更助长了金钱的嚣张跋扈，导致拥有金钱者成了太上皇。这就是文明的缺陷和不足，这就是一种讽刺。正如有人在城里请了一个仆人，那个仆人长得好，水汪汪的大眼睛怪迷人的，后来那个主人爱上了仆人，再后来，主人变成了仆人，仆人反而变成了主人——这是当初料始不及的。正因为这样，我们要十分警惕，尤其是权力越来越大的金钱，渗透到大脑越来越深的金钱，它不像一般的仆人，如椅子，椅子我们知道它是仆人，是供我们来坐的，由于它功能仅限于坐，故我们随时都知道它的身份和地位，我们可以随时扔掉这把椅子，退掉这个下层仆人。
金钱就不同，它是仆人中的骄傲者，它千变万化，它几乎操纵着你生活的一切，当然除了很少几件事之外。于是你和金钱的关系便有如贪官和行贿者之间的关系，几十年了又谁能说得清呢？当然一个贪官收了太多的钱，有时也常常被手下人，被送礼者牵着鼻子走。正因为关系复杂，所以，金钱常常操纵着我们，使我们成为了它的仆人。要警惕，你才是主人，金钱永远是你的仆人。
于是这个社会孕育出了野心的概念，一个人一旦早晨起来便想着占有，想着控制，想着从外面抓取，满脑子都是抓取，都是占有。那么，一路抓取，机遇好者便成为了亿万富翁，差一点的便成了千万富翁。当这些人占有了大量金钱时，才发现仍然没有解决心中的烦恼，而且还因以前疯狂抓钱不惜一切手段而留下了罪恶感，于是开始做慈善，开始平衡心中的罪恶感。而且，他们在静夜噩梦中醒来，他们开始反思人生，于是就发现他们走进了死胡同，原有那条路到了终点。
你到了尽头，不能再得到更多其它的东西，于是他们便大为奇怪，他最后追求的是一种荒谬，一种绝境。
另外，金钱本身不是为个人而创造的，它是为整个社会而造的，地球上只有你一个人是不需要钱的，要钱的只是社会大众，因此，钱是社会性产品，它必须服务于社会，否则，它便失去了它真正的价值和意义。你不能将金钱屯在家中，你应当将之用之于社会，这才是正确的。
要警惕，我们不要让金钱成为一种炫耀。是的，你拥有了一幢好房子，一辆好车子，一幢办公大楼，这很好。但你不应让他成为一种炫耀，炫耀是低层次的，是一种深层次的自卑。我有一个朋友以前没车时三年一直是走路去银行存款、取款，一次我叫他取点贷款给我，他和老婆却说：“车没回来，怎么去？”是的，她并不是不能走路去了，而是她前一个星期刚购了台分期付款的车子。她说这话很明显是在炫耀。所有的炫耀都会成为一种伤害，你拥有了，别人却没有，这在无心中打击了对方的自尊心。如此一来，一个小小的伤害便造成了被伤害方的离开。
有多少人在听爵士乐音乐会上打呼噜；有多少人在豪华商场疯狂购物；有多少人在酒店一餐吃个十万几十万；有多少人在赌场上一掷千金；有多少人故意制造一种怪怪地声音吸引旁人……这种活着就是要被承认，不承认他有能耐，他就看不到自我。
要警惕，什么才是真正的富有。莫扎特是富有的，贝多芬是富有的，梵高是富有的，耶稣、释迦牟尼是富有的，庄子是富有的，一切心灵自由的人都是真正富有的。富有并不一定意味着财富、金钱，富有是一种人生更高的境界。它不仅仅是指生理的健康，是心情好，是心理平衡，它当然包括这些，但它不仅仅是这些。它还包括拥有灵性的头脑，拥有智慧的光芒，拥有开放的心襟和创造的人生，这样，才能算作真正的富有。
作为有灵性的人来说，灵性的升起和提高，才是作为真正的人的判别式。一个真正的人是带有灵性的标签的，因为只有灵性才能证明你是主动地，全然地，和生活得活生生的，你是你自己的主人。当然，并不是比尔·盖茨、李嘉诚就不能成为富有的人，只要他们有敏觉度，闪耀着警觉的慧眼，无论他们是生产什么，是从事什么，他们都可以是得道的人，是相当富有的人。
这个世界通向富有的道路万千条，一个萨特可以成为富有的人，一个泰戈尔可以是富有的人，一个亿万富翁可以是富有的人，一个乞丐也可以成为一个富有的人。如在杭州，我就见到过这样一个乞丐，他一边享受着阳光一边在湖边脚边放着一块小牌子，我看那小牌子上写着：共讨六元，还差二元。我颇觉得好笑，我再看看他另一只脚边还放着五块背放着的牌子，我弯腰将那五块小牌翻转过来，一看，上面分别写着：共讨六元，还差一元，三元、四元、五元、六元等。
我再看了看这个乞丐，他身着浅灰色的干净旧布衫，脸上和眼中呈示着平静的目光。我一惊，这那里是一个乞丐，分明是一个得道之人，是一个非常富有之人。
他对生活的要求很低，每天仅六元钱，仅够吃三碗光头面，但他确在这杭州一带享受着无穷无尽的春风和清澈的湖水。
第30章 成功富足就是比警觉的程度(4)
最后，一个真正富有的人是一个有爱的人。我们一听到爱便认为这是假大空的，其实，那只是因为你的确离开爱太久了。因为你分裂得太久太久，你一睁开眼便看到的是分裂划分，是矛盾和冲突。你从来就没有真正去关心过一个人，去为他人着想过，去理解过，去同情过，去赞美和认同过，你平常有的只是：走到哪里便咕哝到哪里，走到什么地方就埋怨指责到什么地方。你从来就认为别人都对你不好，都有意与你作对，有意为难你。你总是在制造声音，期望得到别人的关注和承认，你总是制造声音伤害别人，所以，你“投之以李”，别人自然“报之以桃”。你从来都瞧不起别人，别人当然也不愿与你接近。如此一来，你便更加与环境分裂，与自己分裂，自然更别说有爱的滋长了。一个分裂者无论何时何地，他首先想到的就是分裂，无论是工作、生活、娱乐等，这种人他对分裂有瘾，他对划分有瘾，那么他不可能在任何地方全然地投入，全情地投入，自然也不可能干出任何成就。当然，一个一事无成的人，又怎么可能是快乐的呢？又怎么可能是富足的呢？不可能的！因此，你要想成为一个富足的人，那么首先你就要成为一个警觉苏醒的人，才有可能，这是前提。
最后要警惕的是：你为什么是穷人？你之所以如此贫穷，主要是两个根本原因。一是外部消极文化给你造成的信息伤害，这种伤害从你开始听得懂话开始。
也就是说，你过去一直在受伤害，今天一直在受伤害，你若没有从本书修得警觉之心，那么，你明天也一定还会受伤害。
只要那些负面信息在占据你的大脑，只要你灵性的大脑还囚禁着，那么你就不可能有安宁的明天，有富足的那天。当然另外还有一个最重要的原因，就你的自我伤害和自我虐待。过去你一直在自伤自虐，今天你依然在自伤自虐，如果此时你还不能受到本书的提醒，那么，你明天还会依然自怨自艾，郁郁寡欢。因为这样，他们依然贫穷。
穷人有两类，一类是最下层的，他们通过劳动之后，甚至不能养活他自己，养活他家里少有的几个人。天灾人祸除外了，他们穷困的不只是没钱，而且他们的心理也很黯淡，精神层面更不应说。他们从来没有听过古典音乐，他们也不懂诗歌、哲学，甚至从来不知道艺术是什么，更不懂得心灵之类更高的东西，他们是一个头脑不完整的人。第二类是有钱的穷人，他们眼中只有钱，除此之外，他不再关心其它的东西。他们虽然也有孤独、寂寞的时候，也有独自思考的时候，但由于他们工作太忙，头脑被金钱打扰得太多，他们不曾有时间来提升他们更高层面的智慧。只有第三个层面的人，才是直正富有的，他们又有钱用又有至高层面的纯粹的智慧，所以，他们才算一个真正进入了自由王国，进入了人间天堂的富人。
8.怎样在爱情、婚姻、家庭中提高警觉，发展自我？
要警惕那爱情的纯度。事物总是从它的反面开好运作。你要爱自己，你需要别人也爱你，不过你得首先爱别人。因为爱，我们才会有一种甜蜜的幸福感，因为有爱我们的一切行动才赋予了意义，我们才会为之付出，为之心甘情愿。我们要发展我们的灵性，发展我们的自由度，要成为一个富有的人，首先就要警觉，看你是否心中有爱。爱博大精深，首先，我们在这里仅交流一下爱中精品——爱情。
一个人先于天地之间，你可以没有家庭，可以没有婚姻，但你千万不要没有爱情。没有爱情，你的心灵就会有如孤魂野鬼，在残冬的荒野中漂荡，你的心灵就失去了原动力。
先交流一下爱情的纯度。男女之爱有两种方式，一种是一闪念，来就来了，就这么简单，它是我们通常讲的大脑潜意识在内心里长期演练和描绘，积沉下来的结果。由于内心成像已久，今天突地发现，故出现了一见钟情。这种爱情是很纯洁的，全然全身心的，有如电流撞击，血液循环加快，神情紧张，每个细胞都被充电。还有一种是慢慢来的爱情，也许首先只是喜欢你的声音，或你的说话的神情，或你美丽的大眼睛，或一个秀气的鼻子，或一次感人的行为，或一副好身材，或一声亲切的赞美和理解，或不打不相识，或一次邂逅的相遇等等。这种爱情来得比较平和、缓慢，但比较稳健，先是一点点，后来才调整注意力，接着发现对方的闪光点越来越多，以致二、三个月后成为相互有爱情的两个人了。
这两种方式都是美好的。对你来说，无论那种方式都是幸福的。只是你要警惕那爱情的骗子，他们也许在某个咖啡厅或一公园，或河边，或小车里，或包厢里，或舞厅里，或长途车上，或发廊里，或单位上等，突地郑重其事地对你说，他爱你，爱你温柔、微笑、年轻漂亮、你的身材等等，他们还讲了一大堆赞美你的话，而且还为你的工作都作了安排。
要警惕，骗子在爱方面想得很少，而在爱的周围，在与爱无关的地方想得更多。因为他们只想占有对方，而不是真正爱对方，故对周围的事他考虑得更多。
爱是心灵层面的，不是思维层面的，一个人在思维层面来谈爱情，那是假的，至少是不纯的。你只要看看大小报纸上的征婚广告，你就会发现，那不是在找爱情，而是在找合作伙伴，而且更要警惕这类骗子。它们一般都为你考虑了许多，都制造了一个甜蜜的花园，就缺一个你这样的爱人。当然这是婚介所的诈骗行径。
请看武汉某报2003年某日广告：某女，28岁，迷人，有短暂婚史，无孩，归国华侨，继承爷爷千万遗产，在大陆有投资企业三家，欲觅年龄25至45岁之间能管理企业的优秀男士为伴。这不用说，是骗局，类似这样的骗局全国最少有数百份报纸上有。无论怎么写都离不开，他或她有百万千万资产无人管这句。天下有这等好事，实在离谱。
总之，占有和奉献是爱情的判别式，占有者总在想方设法占有你，而奉献者恰好相反，他不一定能得到你，但他愿为你做许多，付出许多，甚至终身不娶。
占有者需要的是速度，要验试他是否是真爱，你只要以时间来拖延，你就很快能看出真面目。占有者是自私的，是自我发泄的，他们与你性交，使用的是技巧，一切技巧都是为了他自己的快乐的。当然，还有一些人更是将爱情作为一场交易在进行，他们看中的不是你本人，而看中的是你的家庭，你的财富和事业。
当然，他们也许虽不爱你，但也不恨你，他们想尽办法与你结合，目的是使他自己过得更有钱一些，更轻松一些，更有面子一些。生活中遍地都是这种交易爱情。
这种交易当然也是归于自私一类。你财产没有了，他或她就开始大吵大闹，那是在制造离开的伎俩和借口。我初步调查，那种没有爱情基础的婚姻占百分之九十，这自然给离婚带来了潜在隐患。
要警惕打着爱情的幌子，发泄一段时间的性欲者。这种事在城市里的打工族里很为普遍，双方都无钱购房，无钱大量的开支，故为了发泄身体的能量，一方打着爱情的幌子强行与对方同居，居个三五个月后，故意制造一场吵架而分离，或双方都乐意同居，好合好散。这种同住为了满足性需的生活，对于真正爱情来临是有伤害的，同住的后遗症比较多，若处理不好，会干扰你以后的正常生活。
何况，虽然肉体合二为一，但心灵是分裂的，是不相融的且是不负责任的，更别说有爱的主动付出了。
不错，因为爱情的虚伪型、交易型、发泄型、过渡型、显耀型等形式，的确增添了区分真假爱情的难度。因此，我们要千万警觉那爱情的纯度。
要警惕那爱情的表达。虽然我俩被爱情撞击，但由于我们各自自身被这个欲望社会的消极负面文化侵蚀过多，从而使我们在爱情表达方面选择的语言、时间和空间不好而导致那刚刚萌芽的星星之火而熄灭了。
一要警惕语言的伤害。你喜欢她，你可以直接或间接地表达，无论是直接还是间接，目的只有一个，就是要使你的爱让对方明白。你要表达的是爱，而不是与爱无关的东西，如工作，经济条件，家庭背景。记住，你不要顾左右而言他，你要表达的是来自大海深处的爱。当然，由于我们身上有太多的消极，消极也成为了一种习惯，从而导致我们在表达爱情时，不自觉地使用了指责、埋怨、和夹杂着轻微伤害的语言。
爱是发自内心的，那么，在语言上你要做到四点，一是接纳，二是理解，三是赞美，四是深度沟通。接纳就是接受对方的优点、缺点，就是不作负面评判。
若你做不到以上四点，那么，你的爱情之花是培育得很差劲的，甚至是会被一句恶语浇熄的。
除了警惕语言伤害之外，还要警惕行为伤害。我举一个失败的爱情表达案例：
我爱上一个天真烂漫的女孩，我来自农村，有一种天生的自卑和孤独。我虽然在举办一次办学中显示了一些能力，这种显示被对方的父母亲看在眼里，乐在心里，于是对方便采取了主动，城里人总是主动些。女孩家中有一小弟，小弟十六岁，便要拜我为师，拜师是假，为我与其姐的关系铺路是真，这一点对方心中有数，我心中自然也有数，双方都隐而不语。
我在一个有风的秋天被邀到她家吃饭，而后就在来往半月之后，住进了她家，我与她小弟住二楼，我与她的关系都未挑明。我首次操作爱情，很是害羞，她才十八，也不便主动直说。虽然，我与她常有单独在家的时间，但也仅限于玩玩牌和偶尔说几句搭讪的话。她是幼儿教师，又会说又会唱的。我在她家生活的那两个月确实有一种隐而不显的愉悦。我有一种预兆，我的守候，使爱情开花结果。
双方都在升温，一个温暖的冬天，我被邀去学滑冰，半天很开心地回来了。过年前，我与对方都未言明两个人关系，好像不言更有利一些。过完年，我说要到武汉去办学，我离开他家。离开那晚他小弟送我出门，半开玩笑对我说：我干脆叫你姐夫算了。
我笑而不语。我们农村文化都这样，但我永远都记得那句话。再后来，我并没去武汉，而是在长沙继续办学，我有野心，想办个更大一点的学校搞到更多的钱与她结个体面的婚。其间，她约我去岳麓山采千山红，我有事没去成。显然她想加强关系。由于我的无知和性格，我失败了，欠下了二十多万元。我变得更加自卑、烦躁，她家也被我伤害了。此时，我们还不是仇人。我估计爱情已熄灭，于是又找了一个不爱的女人。她家当然不知道。只是双方都在观望着，我的表达很不好，每次见到他们一家人，就表现出我的虚伪和无所谓及破罐子破摔。他们也叹息。第二年，我又与朋友办了一个学校，我为了填补我对她家的内疚，在自己拿到很少的钱之后便通知了她家，她家于是对我们的办学基地合作人采取了行动，（因为，合作者也是前一年与我一道给她家带来经济损失的人之一），而行动中我却在她家四楼上，于是我两边不是人。我那晚睡在地上很是痛苦，面对这份原本美好的爱情，因我找了另一个女人，因为我参与了经济上的纠缠，我心中有一种绝望，我望着那份正在一步一步远去的爱情，我绝望。我无法挽回，也无可奈何。
我总是考虑得过多，表达得过少，甚至一次也没表达过一句爱她的话。不仅如此，在我经济上失败时，我还仿佛说一些不在乎她的话，而她家却有意挽回我俩的关系。有一次叫我和她到她乡下的亲戚家小住一段，以避开我得罪了的办学合伙人找麻烦。我心中很兴奋，很乐意，但我还是拒绝了。也许是那次的拒绝，伤她太多。从此，我便成了她家的敌人。后来，他们认为我欠她家的钱，强行将我搞到一个特殊的地方，呆了三天。我只是绝望，不是绝望无钱还帐，而是绝望她彻底离开我了。我没有任何希望了。我这些年很后悔，只想去当面看上她一眼。
我说的是当面，而不是像我从前一样只能自卑地无数次地悄悄站在远处看看她。
而今，她已到了谁家，我不知道，她是否又有了新的爱情我也不知道。我惟一知道的是我自己的今天的心，三十以后才明白，要爱的只管去爱。要知道，这场爱情是被杀害的。
伤害的原因有三：一是自卑，二是不善表达，三是行为太过分。当然造成这种性格的罪魁祸首是教育，是我从小接受的负面信息的伤害。因此，我们要想在新的爱情中取胜，我们就应警惕我们内心的负面心念，情绪思考，就要警惕一切负面的言行。
要警惕婚姻中的性爱分裂。婚姻常规纽带之一是性爱。性爱是性和爱的结合体。我们平常说的过性生活，是不全面的，它应该是性与爱的。若单独的性，则是自私的，是自我身体能量的发泄。
单独的性是速度的性，你平时聚积了太多的能量，在性中你一直在等待，等待那个机械运动给你带来的高潮。若性中有爱则是恰恰相反的。关注的不再只是自己的高潮，你还关注对方的感受和反应，你还关注对方的心理兴奋度和身体兴奋度，你会为对方达到性高潮而有意控制自己的高潮速度，你尽可能的使双方都同时到达那个顶点。单独的性既然是释放能量的，那么，在高潮以后，你会变得更疲劳，你还会产生失落和空虚感，你会变得更加烦乱。于是你又去积累能量，以寻求下一次释放。
而性爱恰好相反，它能增进两者之间的爱和亲密度，使双方变得更和谐和更关心对方。因此，你要警惕，要看看你在婚姻的性爱中是只有纯粹的性，还是有性与爱的完美结合。
要警惕婚姻中的观念分裂。常言道：道不同，不与为谋。三句话对路，我们就合。三句话不对路，我们就分。因此，作为一组婚姻，有相同观念是好事，它有利于增加双方的默契和理解。但由于婚姻中各自的差距不同，知识能力、经验都有可能不同，那么，常常导致观念相差悬殊很大，那么此时怎么办？接受、理解。你要知道，天下物各不同，性亦不同。世界是由于不同而五彩缤纷，万紫千红的，而不是天下就只有一种树的。关键是接受，是理解。当然，能团结一致才是最好的。
要警惕婚姻中的语言分裂。我们研究过失败的婚姻，有百分之九十的婚姻离婚，不是因为性、因为经济条件，因为外界干扰，而是因为语言冲突，因为语言伤害。如性中的语言伤害，琐事中的语言伤害，事务上的语言伤害，能力上的语言伤害，经济上的语言伤害，身材形象上的语言伤害，习惯爱好上的语言伤害，智力伤害等等。为什么会这么严重呢？因为我们大脑中的确接受了太多太多的消极语言，分裂语言和被动语言。
第31章 成功富足就是比警觉的程度(5)
我们明明是一句好话，但一到了我们的嘴里说出，就已夹杂了一些嘲讽，一些指责，一些自我心中的怨嗔患。我们经常在使用这种语言进行交流和沟通而不自知，别人指出了他的不好，他也不相信，甚至还会马上反咬一口。其实，的确是这样，不信我们只要独自去观察一下就能深有体会。言语的虐待是一种伤人行为，与肉体的伤害相比，它表面上不留痕迹，但它同样会带给我们痛苦。而且这种痛苦持久、深入，常常叫我们无法忍受，轻则自怨自艾，重则奋起反抗，于是便形成了婚姻中的强烈冲突，从而导致平常人们所说的“谈不来”而分手。
要警惕家庭中缺少爱的细节。首先，爱是一个动词，我们给掉的爱是我们仅有的爱。我们要将爱带到家庭生活中来。关键是行动。挂在口头的爱虽然可贵，但默然付出的爱更为珍贵。其次爱必须由细节来完成，你看看你在外工作是否为父母买过一点什么，或打过几次电话，问候过几声注意身体的话；看着你是否为老婆悄然地递过几杯热茶，进过几次厨房，洗过多少次碗，打扫过多少次抽水马桶，进行过多少次深度会谈。你是否接受过她的缺点，对她说过哪些理解的话、肯定的话和鼓励赞美的话，陪她逛过几次街，你为小孩做了些什么等等。什么是爱？细节就是爱。
要警惕家庭中缺少安静。这一点对于家庭来说，是非常重要的，没有安静的环境，小孩无法做作业，老人无法休息，夫妻无法思考问题。没有安静，我们的身体得不到散松，心灵得不到滋养。人类的智慧几乎都是在安静中产生的。非淡泊无以名志，非宁静无以致远。正因为如此，安静才是一个家庭最重要的状态之一。假如你家中出了一位口罗罗嗦大师，那么，这是很危险的，口罗嗦是杀死生活中和谐气氛的毒药。一个家中若出现了这样一个人，那么那个家庭就会不同程度地被打破宁静，造成伤害，出现裂痕。
安静对这个嘈杂的社会的确太需要了。我们一清早出门就是呼机、手机、电话机的声音，还有汽车声，广告声，交错重叠的交流声，整日不绝于耳，从而不仅使我们出现了眼睛疲劳症，同时也出现了耳朵疲劳症。这些声音将从各个方面干扰着我们的判断和决策，干扰着我们的身心，若这条疲惫的身子回到家还得不到一刻安宁与放松，那么，我们还不如去死。
要警惕家庭中缺少自由度。这是一个展示力量的世界，尤其是成人无处不都在展示着自己的权力和支配欲。更有些失败的男人在家中寻找心理平衡，更展示着强烈的支配欲。如果一个家庭处处都充斥着命令、指责的话，那么这个家庭就丧失了它的平衡、平等，就丧失了各自的自由度。一个好家庭，父母不仅是父母的身份，而且更应成为朋友的关系，这样才有利于子女的心理发展，身心健康，才不致于产生权力伤害。所谓的自由度，就是多让对方对自己的事作决定，让对方自己考虑自己的问题，处理自己的爱好，发展自己的特长，有自己独立的空间，可自由支配部分金钱，等等。当代家庭的三大杀手正是爱的细节、安静和自由度的缺失。
最后再总谈一下要警惕爱情、婚姻、家庭中的第三者出现。第三者是半路杀出的黑客。弄不好，他将毁掉你的爱情、婚姻、家庭。现在我们来讨论一下为什么第三者有那么大的魔力？一是对方也许更会说。生活中，说话高手如云，他们懂得对方的心理和情绪变化，他们会制造梦想，会很快传递大量的正面信息给她，一时把她打蒙了头。二是他也许有更多的银子和权力。三是因为性的需要和满足度。四是因为好奇。正是因为对方英俊潇洒或漂亮迷人。总之，这四种特征，往往就导致了我们原有的爱情、婚姻、家庭的破裂。根在哪里？在变心的自私和贪婪。是的，这个社会激活了人们太多的欲望，而又没有找到有效地控制，故造成了今天爱情、婚姻、家庭的大量分裂。又怎么挽救呢？一是加强凝聚力，二是多给予爱，三是尽可能共同付出，将家庭建设好。四是在爱情、婚姻、家庭中自我求新求变，使之过上创造性的安静、悠闲生活。万一不行，那就只有平静地分手了。
9.怎样在休闲、娱乐、健康中提高警惕，发展自我？
要警惕，活着不是来做事的，活着就是来工作的。这句话好像天条一样，从小就打入了我们的脑海。好像只有工作才构成生命的重要部分，显然不是那么一回事。我们的工作是为了什么？为了赚钱。那么，赚了钱为了什么？为了更早地退休，过上清闲的日子。显然，工作只是过度，只是桥梁，只是一种准备。其实，我们每个人内心深处，无不想过上一种很少工作，更多休闲、轻松的平静快乐的日子，对了，这才是目的。
工作，做事，它并不是我们的全部，也不是我们的目的。活着的确不是来做事的。你看看现代社会，绝大部分人都在疯狂地忙着，这个工作还没干完，那件事在等待，无论你能力多强，你总有干不完的事。
这是一个骗局，我们被现代教育骗了，是它激活了我们的欲望，从而将我们引入了欲望的圈套，于是便没有喘气的机会了。我有个朋友带着三个手机，因为业务太忙，怕失去有效信息。我问他，你为什么这么忙？他说：我不做，别人会抢着做，我的确忙得连轻松放个屁的时间都不够呀！我理解他。如果这份薪水更高，那怕他六十岁了，他还会在那里干的。因为，我们的欲望会成倍增加的，我们中了欲望的圈套，我们会活到老，忙到老。
要警惕，没有更长的休闲时光，短暂的是必需的。有人半开玩笑地说，杀猪的有点猪气，做贼的有点贼相。不错，这是工作时间太长在我们身上留下的烙印。
当老师的在家中总是训丈夫像训小学生一样，心理医生在平时与人交流时总是在关注对方得了某种心理疾痛。总之，这些烙印有许多是有伤害性的。那么，我们就要充分利用短暂的休闲时光作一些调整。大海能涤荡我们的胸怀；高山能拓展我们的空间；钓鱼能陶冶我们的情操；按摩能舒缓身上的疲劳，等等。不错，你的那些在工作中，带来的烦乱，可以在某个礼拜，某个节日，某个休闲活动中得到缓解和适当的平衡。
要警惕，在休闲中去丰富我们的体验，并将体验提升。生命的丰富多彩不是囚禁于一个工作能够达成的，它不仅需要我们偶尔换换工作之外，还需要我们平时在休闲时光中去尝试一些新内容。比如聊天，我们平常的聊天是简短的，迎合性的，而休闲中的聊天则是与老朋友的团聚，则是对经历的往事进行重新评估，对当前新闻发表个人见解。
总之在这种相互平等、融洽的气氛中，我们能够充分舒缓我们的压力，我们能自由自在地发表意见。这种闲聊与平时匆匆忙忙在单位，在马路边闲聊是有本质区别的。这种闲聊可是有准备的，可以三五个老友相聚，或在家中，在公园里，弄上几碟小菜，带上几瓶好酒，选个舒适的地方聊上半天，岂不快哉。又如钓鱼，我们可以约几个朋友，带上相关器具，到一个相当清静的地方去垂钓。
我有个朋友，在永州开西餐馆，开得很成功。我问他有何经验，他说没什么，要说经验就只有钓鱼的经验而已。他是老板，他是休闲之人，没事就去钓鱼和打猎。我每年必到他处去放松几天，今年酷夏我又去了一趟永州。他除了单独与我聊了一个通晚之外，还告诉我明天下午我们去钓鱼，我不以为然。
第二天吃完中餐他便和我乘摩托车向五十里之外的一小山上奔去，山区连绵，我们终于在一荒无人烟的山谷边停下来。他带我到一丈方的清泉之侧，对我说，这里有一个洞，很短，你只要憋足一口气，就可到那边大洞里去。那洞很大，很高，有岸边可坐着钓鱼，而且还有光线，包你能钓到山中阴河里的鲶鱼。很快他脱得只剩下短裤，我没办法，只好照做，将衣服锁在东屋。他跳入水中不见了，我有些胆怯，只听他在那边隐约喊我，因为旁边有小洞可通气，但不能通人。我只好麻着胆子下水，我的妈，水如冰。但没法。摸着那洞口，洞果然不深，仅一道坎一样，我也深吸了一口气，小心地摸过了过去。真是别有洞天，里面干干净净，不到两个小时，共钓鲶鱼四条，大的十来斤。我们又沿洞而还。
第三天我们又到了一个要走进去一百来米的泉洞中钓鱼，那泉眼边通山下阴河。我一边钓鱼一边想，我这朋友他说他经常一个人在这山洞里钓到天亮。我没试过，但我能想象他的心平气和，他的毅力和耐性已到了何种程度。若以这种忍耐性和平和心对待生活，那又有什么事不能达成呢？他的西餐开了几个分店，每个店都那么的成功，我想这与他从钓鱼中修练的心性不无关系。不错，一个人没有丰富的体验，那么他的人生会显得过于贫乏，一个人若不能从体验中提炼出生命的精华，那么，那一切体验都只是简单的身体经验而已。
有时候，我们工作中的创造火花并不是来源于工作，而是来源于我们的业余兴趣与爱好，来源于休闲时对其它行业的体验与感悟。的确，我们过惯是的日子并认为日子就那个样子，我们只在陈旧中独自叹息，从来没有想到去尝试一下全新的项目，活力，从而开阔我们的视野和新的娱乐和兴趣，使我们在尝试中超越自我。
要警惕，什么是真正的快乐？我写过一本书叫《快乐可以随时开始》，书中主要讲如何活在此时此刻。是的，我们有太多的工作和事业去操劳，但今天是休息，我应该好好地享受享受这份安静；我应该好好地与小孩子沟通沟通，或讲讲故事，或猜猜谜语等；我应该认真审视一下现在的生活状况；我可以静静地观察一下身边的某人某物，没事训练一下正面发现的眼光等。总的我应该让心灵与身体会合，我应该全然地投入到我正在从事的任何事情上去，全情地，彻底地，不是一边吃饭一边看报，而是全心全意地专注地在吃，而不是快速咽下去，不知菜之味地吃下去。我要细细地体会那个嚼，那个小菜淡淡的清香味。
快乐是什么？是一种感觉。感觉是什么？是一种体验。体验是什么？是一种全身心地投入和尝试，是生命的彻底进入。你在吃，你整个人就成为了那个吃。
要谨记，快乐不是一定要去远方，就在你身边也可找到许多；快乐不是一定要有许多人，一个人也可以感到无穷的快乐；快乐不是要有金钱，一个乞丐也可以开怀大笑；快乐不一定要有很高的文化和品味，嚼一口腌得好的咸萝卜也能津津有味；快乐不一定要有很大的权力，一介布衣也可以笑口常开；快乐不一定要去跳舞，在家中打扫，将家中打扫得干干净净也会很舒心；快乐不一定要运动，静静地躺在阳光下享受一下春风也会快乐；快乐不一定要在白天；月光下数数星星也是一种快乐；快乐不一定要在晴天，下雨天倚窗读读李清照也快乐；快乐不一定要到阳光下，坐在树阴下喝咖啡也一定很快乐。
要警惕，在各种娱乐中去跳跃。我这里讲的跳跃是超越自我。所有的工作习惯都是慢性自杀，持久的同一思维是自杀，同一行为是自杀，同一语言语调也是自杀，你一生只做着几件相同相近的事都是在慢性自杀，你一生只有几个老面孔的朋友那也是在自杀。
第32章 成功富足就是比警觉的程度(6)
生命是什么？生命是不断地保持激情去超越现在。激情怎么来？当然就需要刺激，否则，你就是在死水水沟中洗澡，浑身不自在。生命不是以时间长短来评判的，它是以跳跃的频率和大小来判断的。而能促进我们跳跃的最佳生命形式便是娱乐，在娱乐中你不必带着压力，带着紧张，带着烦恼，你只要全身心地去做，去跳，去唱，去干，去游就是，你不必担心唱得不好而扣工资、扣奖金，不必担心撤职，不必担心不负责任，没有一个娱乐活动说你不负责任的。
娱乐是一种特别的形式，它有利于生命开花的，你在尽情地唱，你没有任何顾忌地唱，你的身在投入，心在投入，身心的每一个细胞都在高速活动，都是敞开的，都在快速地进行新陈代谢。此时，真正跳舞的是你的生命。不要有任何顾忌，尽情地开花吧！在生命的各种形式中，工作是不会让生命有太多的舞蹈的，因为工作是复杂的，它需要你有一个确定的目标，有目标就有任务，有任务就有压力，你在压力下怎么可能会跳跃，会不停地，会让生命跳舞开花呢？
总之，你只要带着压力，你就不可能跳舞；你只要带着目标，你就会紧张，而娱乐是自由的、自主的、自控的，他没有给你定目标，它没有给你定责任。你在唱歌时，唱大唱小声由你自己做主。你在与别人聊天时，是没有责任的，没有强行规定你一定要聊多少句，不然就不行。所以，你很喜欢娱乐。不只是你，人人都喜欢娱乐，都想去玩一玩，开开心，只是个人的喜好娱乐形式不同而已。有人喜欢唱歌，有人喜欢在山谷中大吼，有人喜欢在大草原上放马狂奔，有人喜欢与情人幽会，有人喜欢野外性交，有人喜欢躯在休闲椅上挖耳朵。
世界之大，娱乐形式千奇百怪。人们是喜欢娱乐的，全世界没有一个人不喜欢娱乐的。作家以写作自娱，哲学家以思考漫游自娱，这个世界所有的知识，有些是并没有实际用途的，它只是那些思维漫游者自娱的产物。书的内容也许你不必关注，但写书人的那种自娱精神，你就得理解。全世界，没有一个生命不喜欢欢呼雀跃的，这是我们的惟一责任。活着不是来做事的，我们有责任有义务让自己的生命经常跳跃，我们是来快乐的，自由的。你把地球上的每个人问完了，你都找不到一个不在梦中都追求那令人着迷的快乐和自由的人，没有，一个也没有。
我们是来追求自由的，快乐的。生命有许多层次的追求，但只有这种追求能真正体现生命的价值，只有这种追求才会使我们的灵性快速增长。
我这里并不是强调要告诉你去做哪项娱乐活动，而是强调和提醒你，你必须记住，你在所有的娱乐活动中都要放下一切束缚，一切传统，一切文化，把一切价值观念放下，统统放下，只剩下纯粹的身体和一个洁净的心，然后就是全身心地投入到那个活动中去。投入到那个娱乐中去。你不必顾忌周围人的评判，你只是在全情地做着，做着，做着，也许突然就有一种闪电般地电流从你大脑中心出现，迅速流遍全身，这就是跳跃，这就是生命在开花，一朵纯洁的花。
此时，你的生命在跳跃中重生了，你又一次获得了新生。你旧有的污垢，生命中日常积累的那些垃圾，在跳舞中在跳跃中得到了彻底的涤荡，你的灵魂同时得到了洗礼。如果你经常去跳跃，那么，你的生命是活得真实的。活出真实是多么得难，这个社会由于漂泛着太多的文化垃圾，从而使我们的生命变得肮脏不堪，变得分裂虚伪。
我们无论在交友中，还是在工作中，都说的是一些文化垃圾，是一些空话、假话，我们必须活在模式之中。否则，我们便得不到这个社会的认可和奖赏。如此一来，我们每一个带着灵魂的个体就成为了一个两难，一个悖论，虽然心灵在夜深人静时常叹息，但我们的身子在白天却依然如故，于是冲突就形成了。我们便活在无穷无尽地冲突之中，哪里还有什么超越和跳舞呢？所以说，快快去娱乐吧！先娱乐，而后将娱乐的精神带到工作中去吧！否则，你会死掉。我在这里讲的死掉是指心灵的死掉，是指主权的丧失，是指自由和快乐的逃走。
你一旦成为活死人，那么，你就成了千千万万马路上能看到的消极者、失败者，他们没有快乐、幸福。他们从来没有学会让生命跳过舞。即使偶尔也和老婆在床上干上一场，但那也是发挥得不充分的。因为他在运动当中总是想着压力，想着烦乱，而且那个身子也在平日被消耗得精疲力竭。
所以，又哪里能从运动中得丝毫快乐呢？不仅得不到，反而因不充分，只看到对方迷惘的眼神而更加自卑。虽然他们也常在路边店碰杯喝酒，但那只是在发泄，发泄心中的烦乱，是带有无形的目的的。他们几个人围在一起，干什么？无非是在演练一场消极的台词，他们在排消极剧，看谁说出来的话更消极。他们对这种消极剧、分裂剧有瘾，一见到人就想排练。都活到这个份上了，斗志和勇气、激情全荡然无存了，还那里能会出现生命的跳舞呢？的确不可能。
所以说，要警惕在娱乐中带着压力，带着陈见，带着一切生命垃圾去开始。
一旦开始娱乐，你就只剩下身和心，其它的一切附庸统统放弃，快速放弃，免得干扰你娱乐的质量。你要谨记，无论你在干什么，你要全情，要彻底，要让心门尽力敞开，敞开，敞开，用力，用力，而后就会出现那个跳跃，你就能开花。
要警惕，在人生中要用三个娱乐去带动一个工作。我对数千名正工作在各级战线的人进行工作压力研究，最后得出一个基本快乐工作，兴奋工作，高效率工作的模式，即“三加一高效工作模式”，什么是“三加一模式”呢？即用三个爱好的娱乐去带动一个疲惫的工作。
工作本来是纯洁的，是关于创造的，只是一旦运作起来，工作这个词内容太杂，它含有太多的渣子，如压力、紧张、污浊、疲劳、争斗、学习等内容。它波及到正面和反面，积极面和消极面，有时是不得已那样，长久一来，便让我们的工作带上了太多的渣子。很遗憾，工作本身是无法清除这些渣子的，这正如我们自身看不到自身的缺陷一样，即使看到了也很难自我调适一样。正因为这样，我研究出了这个“三加一高效工作模式”即用三个你最喜欢的娱乐去带动一个令人烦乱的工作。这是一次用积极能量来冲击消极能量的战斗。那么，我们能从娱乐中开发出多少积极的能量呢？
一是能开发出全情投入的精神。
二是能开发出兴趣爱好的精神。
三是能开发出生命的激情的精神。
四是能开发出深层次的自信精神。
五是能开发出轻松创新的精神。
六是能开发出灵性的能力。
七是能开发出主人翁的快乐自由精神。
这种开发是能够实行自我转移的，这正如你爱着一个漂亮的女人，你正处于热恋之中，那么，你在爱情以外的场合也必定是充满力量，精神倍增，给人一种全新的感觉一样。不错，你在爱情的洗礼下，的确已成为了新人，因为你在爱情的舞蹈中跳跃过，开过花。
依此再向前推一步，就是我们怎样去开发我们自身喜好的三个娱乐了。一定要有三个，一个不行，当然太多了也会因分心而玩物丧志，干扰工作，所以，三个比较适合大多数人。这样，你就能开采出较多的积极能量，来对付那一个负面能量较大的工作了。若只有一个娱乐，如果你的悟性不高，那么是很难开发出较大积极能量的。当然悟性高者除外，因为悟性高者深知：三就是一，一就是三，一就是无穷。总之，目的不是一或三，而是从娱乐中提取出来的娱乐精神，是将这种娱乐精神充分地运用到工作之中去。
怎样才能充分带到工作之中去呢？
一是去工作要像去娱乐一样兴奋、上瘾，因为工作，真正的工作并不是没有创造的，没有趣味性的。
二是在工作当中尽量运用从娱乐中得到的精神去谈判，去沟通，去做事，去宣传，去教育，去守门，去下车间，去跑腿，去创造，去自由发挥等等。
三是在工作之后，多运用娱乐精神对工作进行反思，进行总结与提升。
当然，这三点并不是一次就能做到，因为任何爱好，都是习惯的产物，所以，一旦多训练几次之后，你就有可能将娱乐精神真正融入了工作之中，融入了习惯之中。
娱乐即人生。我们不是来工作的，我们是来开心的、娱乐的、自由的。因此，推而广之，我们不仅只将这种娱乐精神带到工作之中去，而且还要将之带到生活、交友、健康、家庭、爱情、婚姻、学习之中去。这样，我们才算真正领会什么是娱乐精神，我们的生活才算得到了本质改观。
要警惕，千万别吃出毛病，确保生理健康。我这里不是教你吃什么会健康，我是叫你警惕很多毛病是吃出来的，病从口入的。你有了这一层警惕之后，应当去翻一翻健康饮食方面的书，要警惕，生命在于运动并不假，运动能有助身体健康。这一点其它书上说得够多的了。
要警惕，经常要积极思考，确保心理健康。大脑这是人的总指挥部，我们生活之中有许多到了老年时便变成了痴呆。为什么呢？一个主要原因就是在那些单调、枯燥的工作中长期没有中心了，一旦失去中心，那么我们的生命就会陷入瘫痪状态。当然，思考有正面思考和负面思考之分，只有正面思考才有利于健康。
要警惕，找个时间学会提升心灵方面的智慧。这方面的，市场上不是很多，因为人们都还沉醉在对如何赚钱感兴趣的阶段。他们只对生命的前三个阶段感兴趣，一是生理的，关于生理健康的书书店多如牛毛；二是情绪的，书店里也很多，因现代企业要求机械化大生产，要求人的机械性，故在这方面，有多方面的研究者出了许多书。三是关于思维、思考和思想的书，这类书，书店里也很多，因为人们正在追求智力经济。只有第四个层次的书，即关于提升灵性的书不是很多。
虽然，古老的智慧书籍也有不少，如《古兰经》、《奥义书》、《圣经》、《老子》、《庄子》等，但很少见到适合现代人口味的心灵书，故我在这方面作了一些思考，推出了智慧三部曲——《漂泊在外》、《提高警惕》和《宁静致远》三书，虽然书中还有诸多不是，但对于刚开始去寻找心灵故乡的人来说，也不失为一个初级向导。
10.要成功富足就是比警觉的程度吗？
不错，激励大师赵菊春说，我们缺少的不是智力，这个时代信息这么发展，知识这么流通，你需要的任何知识几乎都可以从电脑上马上调出。那么，今天的成功凭什么呢？是凭我们朝着一条路上走下去的坚持度，是走在半路上时不被外界声色犬马所打扰的能力，是能及时对外界打扰保持高度警觉度的敏锐力。你如果拥有了这种能力，你无论干什么，都将无往而不胜。
就拿中国改革之后的有钱人来说，一个国家几乎在一夜之间开放了许多城市，一个城市里那么多人，为什么有钱人却只有那很少的几个？关键是他们觉醒得早一些罢了。当别人都未觉醒时，你先觉醒，自然那个有钱人会是你。当别人已开始觉醒时，你却是有高度的警觉心，你比别人看得更远，理解得更深刻，那么，那个有钱的人一定还会是你。是的，一切的成功，一切的财富的获得，在最初时比拼的都是我们的觉醒度，我们对外界和对自身信息反应的敏觉度。
这是强者与弱者之间，成功者与失败者之间，最初的区别，也是最终的惟一区别。
警觉是一种超然。它不是吃肉为了发胖层面上的意义，它不是简单情绪控制技巧层面的意义，它不是推理出一个结论等思维层面的意义，它都不只这些。它不是以对凡俗意义上的成功作为惟一的目的，它只忠实于心灵的真实和自足。它使你精神的天地变宽了，使黯淡有了光彩，使腐朽显出新绿，使死亡注入热情和生机。它是一种最后的解脱，它可以看破一切平庸和矫饰，永远高高在上地俯瞰着世间的每一种景色，每一道光芒。它是一种内敛，它能让你看到宇宙与心灵的最深处。它带给你宗教般的宁静和安详，使尘世中的一切更加美丽和辉煌，包括美好的与丑陋的。
