万物在天地间静静地滋长。
它们之所以能生长，只是因为它们全身心的“在”。
在是最深的和谐。
觉悟5.局部体验和高峰体验是不同的
局部体验是不充分的、是没有达到满足感的，而高峰体验则是全然的、彻底的体验。所谓高峰体验，就是肌体极度亢奋，血液循环极快，精神处于全然真空状态，潜意识被强大的能量流打开，整个生命都是敞开的。
西方哲人马斯洛不仅是一个智者，而且也是一个全然触及到人的本质的人。
他不是一个逻辑分析家。逻辑是属于低层次的，在逻辑中你永远无法真正了解人。
逻辑是最适合研究自然运动形式的，但它一运用到对人最本质的部分，它就显得有些力不从心了。所以说，高峰体验是研究精神及灵魂特征的一种最佳工具，一种最有效的方法，是探讨生命意义的一个强有力的名词。
人有三种高潮形式，即大脑的高潮、肉体的高潮、身心互动的高潮。所谓的灵感就是指大脑的高潮。我们时常对某一信息特别敏感，且能产生兴奋，产生大脑高温，从而达到接通大脑中的其他所有信息，从中产生出灵感，产生出瞬间电流，你于是便有被电击一般的感觉。但这种高潮有时由于电流不足，不能产生强大的持续的震撼力。因为大脑能量有限，电流有限，不能将你充分的燃烧。另外两种高潮就不在此多说了。
体验为何如此重要，主要是由于人是一种灵性的动物，而不是逻辑的动物。
研究人的全部过程中，最初的环节和最后的环节都只有一个——研究体验，研究怎样才能在所有的行为里获得高峰体验。中间的逻辑只是一座桥梁，一个过渡，一个阶梯而已。研究高峰体验就是在研究生命存在的质量问题。
在我们日常生活中，在我们的一切行为心理中，我们只要回过头来看看，我们曾经每天兴奋的频率是多少，获得大脑高峰体验、身心高峰体验的频率是多少，就能看出你活得怎么样了。你一定要扪心自问，你快乐吗？喜悦吗？你正在干的事是你真心愿意干的吗？
因此，从此时此刻起，我们无论处在什么行为里，都要尽力找到满足。
你想看一场电影，电影正在放映，你就应该全然地去看，而不应该想到场外与电影无关的事。你应主动去看，专注地去看，你要变成那个看本身。你感觉口渴，所以你会喝水，一个微妙的体验就被满足了，正如你想看电影的欲望被满足了一样。人一旦满足，就不会再时时牵挂着它，就不会去干扰后面所做的事，反而还会带着更大的热情和更多的能量执着于下一件事。
头脑有时也是有害的。头脑是一种记忆，它对于那些未曾满足的东西时时牵挂在心。因此，我们为了满足头脑，我们应时时在行为中去寻找体验，感知体验。
这里讲的一切行为和心思，当然也包括你的负面的情绪。如你正在痛苦，你就要立即进入那个痛苦，全身心都进入。你不要注意那个引起痛苦的原因，不要在痛苦之前或之后，就只在痛苦中进入，你要变成那个痛苦，全然地去感觉、去体验那个痛苦。让它从产生到发展到高峰体验，再到归于平静。这样，你就深切地感知了那个痛苦的程度的持续时间及痛苦时你的肌体感觉，你就会转化那个痛苦，就会提升那个痛苦。如此一来，痛苦就自然会消失了。
在生活中，不论是面对正面的情绪还是负面的情感，我们都要使用这种消耗的转化技巧。这样才会在每一次体验中增长能量，才会在无声无息中获得改变，才能强化正面的能量，瓦解负面的障碍。任何一种行为、障碍都是一扇门，一扇通向积极能量之门；都是一次机会，一次你跳跃、你超越的机会。你进入了，你体验了，你在其中找到满足，甚至是深深的满足，那么，你就又完成了一次飞跃，一次跳跃，一次质变。
另外，任何一次满足都会在大脑中产生一些记忆痕迹，满足越深，记忆痕迹越深，超越就会越大。如果你享受正面的行为，心思很多，那么你的大脑中便会充盈着正面的积极的心思，你就会活得更生动，更真实。如果你进入负面的深刻体验，那么，你也会增添许多转化而来的消极能量。
记住，从现在开始，你要整天记住这个：每天起床，你要带着一种寻找体验满足的心思出门，要让二十四个小时之中有许许多多美好的、满意的、喜悦的体验。若一个人总处在随喜的心绪下，处在高峰体验之下，快乐就会很接近你。但是，若你太过于执着在痛苦；太过于牵扯在不幸之中，那么，你将继续错过它。
太阳升起，鲜花盛开，小鸟歌唱，杨柳依依，它正在发生！正如一个小孩子以天真的眼神看着你，然后会有一个微妙的、喜悦的感觉进入了你，或者，当某人微笑时，而你亦觉得喜悦。
保持敏觉的目光，环顾四周，试着去找出那喜乐的事物，让它充满你的心灵，在那个片刻，忘掉每一样东西，让它充满你的全身。品尝它，成为它，让它的芬芳跟随着你，它会成为你生命的一部分。当芬芳成为你的一部分，别人也会时时感觉到你的芬芳，从而使你变得更加正面积极。
这种随喜之心是很具累积效果的。如果你一整天都能随处找到满足，那么你就能真正的带来人生的大突破、大超越。
满足，深深的满足就是高峰体验。
高峰体验是人一生中最能张扬活力，感到坚强、自信、能完全支配自己的时刻。高峰体验可由任何一种行为和心思达成：如一次流畅的表达，一场激动的演讲，一桌醇香的美酒，或倾听伟大的音乐，体育上的卓越成绩，一次完美的性行为，甚至也可以是跳舞等。也就是说，任何一次全然地真正投入的活动都有可能产生高峰体验。
生活片段：
他说：我要去远行。
智者说：如果你改变你的选择会比较好，因为那里的人非常残酷、暴力、恶作剧，迄今为止，还没有人敢去那里教导他们非暴力、爱和慈悲。所以，我建议改变你的选择。
他说：请让我去，因为那里没人去过。
智者说：去可以，但在去前，请允许我问你三个问题。
智者说：如果那里的人侮辱你、羞辱你，你会觉得如何？
他说：我会享受那个侮辱，体验那个侮辱，这是我以前体验不到的。且他们只是侮辱我，我会觉得很满足，因为他们没有打我。
智者说：如果他们打你，你又如何？
他说：我会进入那个被打，会体验那个被打，我会承受那个打。且他们只是打我，而没有杀我，我会觉得很满足。
智者说：那么，他们杀你，怎么办？
他说：我会享受那个从未到来的杀，我会感谢他们给了我体验被杀的感觉。
且能解放自我，使我免于成为一个犯有许多错误的人。
智者说：你可以去任何地方了。因为整个世界对你来讲都是天堂。
觉悟6.文化只告诉了你一个片段
人一生下来时当然是一个整体，他不是分裂的。他是初开的花朵。他想哭就哭，想笑就笑，他没有文化的顾忌，没有文明的禁忌，在半夜可以哭，在死人时可以哭，他没有管那么多，他想怎么样就怎么样。
今天，我们青年人、成年人为何绝大多数都成了分裂性的人呢？都成了不能自然的、真实的、正常的表现自我的人呢？成了无论什么事都或多或少带有一种压抑的人呢？都成了一个演员呢？演员当然也就不是真实的。
只有一个无可奈何的原因，那就是后天的教育，就是文化、教育、道德等参与对人进行综合治理的结果。每个人，整个社会都希望把孩子教育好，但那只是主观的。出发点是一回事，结果又是另一回事。我们都成了一个深深的分裂者，我们无论一举手一投足总是出现分裂，或分裂为二，或被文明撕成了碎片，这一点必须深刻了解，这是一个前提。惟有如此，我们才知道我们自己被带上了一条失败之道。
生下来时，我们只是一个感知的生命体，我们是没有思想的，思想是后天教化的。在后天的教化中，问题就出来了。一是过分的理性教育，过分的逻辑教育，从而使你在不知不觉中放弃了本有的感知系统、感知能力。而感知力却是发展逻辑力、思想力的第一道门。且感知力比思想更真实、更纯然。你一生下来就凭它帮助你成长，而逻辑是社会给予的，逻辑多了，感知力就被冷落了，被压抑了。
当然这种感知力并没有完全死掉，你虽然在成人后一直被理性和逻辑所控制，但感知力依然在你头脑的某个小小的死角上，它被外来教育囚禁在那里，它被冷落在那里，发挥不了作用，只证明你想感知。这种情形的发生有几个原因。
我们都是被塑造品。
我们刚生下来时能放声大哭，父母会咧着嘴笑。但当我们在以后的日子里总是哭，则是很不受欢迎的，因为，成人文化是不崇尚哭的，一哭他们就会烦乱。
小孩一哭就会有麻烦，大人要拿糖或玩具哄他，或打他。小孩是一个感知者，长此以往他觉得只要笑，就有玩具、有奖励，于是他便笑得多了。理性固然在此生长，不巧虚伪也同时滋生出来了。
我们的教育是从一个一个片段去做的，它本身就存在着不足，那么对于我们的接受者也是一个片断一个片段接受的，如知识分出数千种学科，而每个人又依爱好修习不同的学科，每个人都认为自己学习的是整体知识。实际上这些只是局部的局部，分支的分支。这些省去了前因后果，省去了背景的教化，如大人教小孩不能玩火，就那么一句话，不解释为什么不能玩火，当然，解释了小孩也听不懂，故在小孩被烫后才渐渐知道真不能玩火。这就遗留下一个问题，在小孩身上，人是习惯的动物，于是小孩便在一系列的规定里被塑造成了束缚型的人。小孩子为了取悦大人、老师等，其目的是为了获得好处，但这种心思行为多了，他便成了迎合型的人了，成了圆滑型的人了。我们长期对小孩进行枯燥的说教，从而渐渐扼杀了小孩的兴趣，扼杀了小孩的感知力。当然，除了被教成迎合型的人之外，我们还被各种各式省去了前因后果的“好心”教育，教成了刻板的人、狡诈的人、冷漠的人、胆小的人和疯狂的人等。
在传统教育中，我们的绝大多数人忽视了一个最起码的目的——把人教得活生生，教得生龙活虎，教得对生活充满激情。而现实却恰恰相反，你只要到大学生就业分配的招聘现场看看，便知道教育方式还存在多大的不足。当然我们不能一味指责教育，因为任何存在形式都会有它本身的不足。
假如我们的教育是面向未来的教育，于是在这种一切为了未来的教育中，我们被教成了准备型的人，我们只要看看现实生活中，谁都在为明天作准备，都希望通过今天的付出，明天一定会过上好日子。我们一直在等，如一个女人年少的时候希望考个好学校，以后找个好工作。工作找到后又希望找个好老公，好老公找到了又希望生个好儿子，好儿子生出，又希望儿子考个好学校，又为儿子找个好工作，又等儿子成家立业，一个循环下来，操劳过度，华发早生。生命没有一分钟活在此时此刻，一生都陷在为明天的准备之中。有准备就有担忧、有悲惧。
活在未来之中，自然也就是活在恐惧和忧虑之中了。类似这样有极大副作用的方法，是学校教育、是局部教育和片段教育本身所无法根本解决的。
总之，父母爱孩子，惟有孩子以大人期许的方式表达时，才会爱他。于是在小孩身上强加了无数的不自然的东西，你今天的头脑里的片段的内容都是不同时期被加入的。你的头脑就成了不真实的了。当那个分裂太大的时候，你就无法连接起来了，你会完全忘掉你真实的本性，你会变成一个虚假的人，而你本来的面目就丧失了。同时，你也不愿意重操本来的面目，因为重操它时，因为它太真实了，因而，这个社会有许多人都会反对你。
任何完整的人都有三种能力需要开发，一是知觉感悟能力，二是逻辑分析能力，三是灵性穿透能力。而我们今天的教育，尤其是东方教育只强调了逻辑能力的培养。所以我们大都是能力发展不足的人，西方人为什么那么幽默生动，是因为他们在这一点上、在知觉教育上有足够的开发和开放。
第6章 执偏——芝麻与西瓜(4)
文明的本意是教我们活得更真实，而事实上它却成了一项不真实的训练。而我今天写的这些文字，是愿你走向真理，回归真实的一种有效方法。我没有强调逻辑，因为逻辑人们在学校教育中已得到足够的开发，我在此有两层意思：一是我大咳一声，让人们警醒起来，不要成为一个被人主宰的生灵；二是不要舍本逐末，走向极端。我就是要人们了解这个阻碍人生圆满的大障碍，一旦你了解了，很多事便会马上改变，很多行为观念就会马上改变，从了解真相的那一瞬起，你就会成为突变中的人。
生活片段：
这是一张普通的床。
床上睡着一个虎头虎脑的小男孩，他叫明杰。
朝霞东升，小鸟欢唱。
乡间的早晨，空气新鲜，此时明杰睡意正浓。
他母亲在大吼。
起床，再不起床，你给我小心点。
显然母亲是在叫小孩起床上学。
这是在关心他，但方式是粗鄙的，失败的。
他醒了。
他脸上露出惊恐的神色。
显然，他这么怕，可能是习惯形成的结果。
为什么会这样？
他有一个严厉的母亲。
若想赖床，没门。
不是掀被子，就是打屁股和半个小时的训斥。
咒骂儿子仿佛成了她的日常事务。
一天不斥责，她仿佛就有一种失落感。
儿子已不是儿子。
儿子只是母亲情绪的发泄工具。
骂几声之后，她反倒觉得自己好受些。
在我们对子女的教化中，又有几次真正能心平气和的，像对待好朋友一样对待子女，从内心深处去理解他、赞美提升他？
没有。
休想。
我们有的只是谩骂和责怪；有的只是讽刺和挖苦；有的只是放弃和悔恨。
这样能教育好孩子么？
人，无论是大人还是孩子，前提都是人。
只要是人，就有三点需要注意：
一是理解认可；二是智慧认可；三是进步认可。
也就是说，我们要多给予其鼓励、肯定和理解。
就算他错了，我们也要给他下一个积极的定义。
觉悟7.一生二和二生一是不同的
我们的文明、教育、文化的基石全都不够完善。几乎很少有理论是完美无缺的，虽然他们在实践中不自觉地运用了正确的理论，但他们却不自知。
一生二，这是传统的教法，它教导的是“一”是母体，“二”是子体，没有“一”就没有“二”。由于持这种理论，于是我们的头脑便分出了身体、四肢，便分出了亲人和陌生人，分出了不同和差异。我们一直在教一生二，于是我们便分出了头脑和身体，分出了主人和仆人。头脑控制身体，头脑是主人，身体是仆人，环境是仆人，于是裂隙便渐渐产生了。问题便出现了，冲突便形成了。所有的精神病患者、所有的失败者都是由于这个差距造成的。所有的烦恼都是由于这个差距造成的。
二生一，即“二”理论，恰好相反，它更强调整体，它不仅承认有头脑，有身体。它的区分是按客观存在来区分的，区分不是目的，只是开始，“二”理论更加强调的是整体，是由两个不同的存在合成的整体。这种早巳存在于客观之中的理论我们却不知道，而要去听令于一生二的“一”理论，这是一个最根本的失误，一个最大的障碍。
“二”理论在现实生活中的广泛运用是尽人皆知的，如一个男人加一个女人便合二为一个家庭。产品是组合而成，团队是组合而成，思想是组合而成等。世间万象无一不是以“二”理论为基础。如果你是持“一”理论，你便是持了一个分裂的理论，“一”理论过分地强调特殊性、个性，它将个性绝对化起来。由此我们便知道，西方社会为什么高度崇尚个人主义、享乐主义，便知道中国为何窝里斗现象十分严重；便知道在教化人成功的要素中总是将个人品质放在前面，而将合作教育放在最后，仿佛合作成了一种手段，合作成了一种临时行为，这是错误的，是本末倒置的。当然，“一”理论是一个阶段性的认识理论，是一个描述局部的理论，它强调：一生二，二生三，三生无穷。这是半个真理，它是不完备的。而“二”理论是二生一，三生一，无穷生一。这一理论便丰富和补充了“一”
理论的不足。
“一”理论是没有快乐可言的。我们都过分地强调个性，强调自我，肯定自我。而人性的最深处是更乐意接受那些观点、看法与自己一致的人，即认可别人与自己的相同，当然也是认可自身的存在。因为持“一”理论，所以，我们是自私的，只有“二”理论才会给我们带来快乐。在出发点上，我们承认有一个另外的“一”存在，而我们两者的快乐是相互依靠的，两者的自信是相互肯定的，是共同互助互惠的，故是正确的理论。
“一”理论的缺点和不足是因为它简单、封闭、消极、被动。一是部分的、片面的，只有二才是整体的、全面的、系统的。今天的亿万富翁是“二”理论的熟练操作者。古之成大事者，没有一个不是由那些不完美的共同付出而成功的。
人际关系中的换位思考当然也是“二”理论的具体运用。当我们口渴时我们就应考虑到身边其他人是否口渴；当我们准备去倒开水时，就应问候一个身边的人是否也要一杯。当我们想得到某件东西时，我们应同时考虑到他人是否也想得到它。
一是部分，只有二才是整体。这是一个文化的核心性的革命，而“一”理论是导致传统教育失败的根本原因。
世界是合二为一的。如果那个遥远的太阳死了，很快的，你也会死去。如果阳光停止来临，你将不复在此，没有那遥远的太阳存在，你的身体亦无法存在，因为太阳和你以某种方式深深地关联着，太阳和你是互融的，太阳一定是包含在你的身体里，否则你就无法存在。当然，你也是阳光的一部分，早晨的时候，你看到花朵，实际上它是太阳的升起，晚上花朵合起来，它实质上是太阳下山了，花朵只是散开的阳光。你存在于此，因为遥远的地方有太阳的存在。你在呼吸，是因为有空气存在，空气就是你的生命，空气没了，你的生命自然也会消失。
“一”理论是具有破坏性的，一是分裂，有了分裂，你一定会变得与头脑认同。你应用逻辑，然后得出一个逻辑的结果，于是你就变成了那个结果，你整个人都变成了那个结果。实际上不是那么回事，认同结果的只是你善于分析的头脑，你的身体并不认同那个结果，你的灵性也并不认同那个结果。
生活片段：
银行门口。
一个骗子和一个女人。
女人刚从银行里取出一万元人民币。
她向门外走去。
一个骗子凑笑着过来拍了她的肩膀一下。
拍肩膀就文化来说，它是制造一个认同、制造一个统一、制造一个和谐。
骗子说见过她。
骗子喊她作老乡。
骗子还假装真诚地解释了一下。
骗子是女的。
骗子扶着她做老友状向外走。
一路走一路用语言引导。
想将她引导到骗子心中的目的地。
她是一个没有觉知的人。
一个没有任何警觉警惕性的女人。
她是现代逻辑教育的结果。
骗子没有从逻辑入手，而是从感情感觉入手。
骗子聪明。
骗子是活生生的。
那女人的知觉是死的，或者苍白无力的。
骗子说出了一系列逻辑语言。
合情合理。
她认同。
她一直认同。
她从没在心中升起另一个“一”。
她头脑中没有升起：
任何陌生人与你打交道都有目的的。
而且都有或好或坏的目的。
都有索取性的目的。
但她没有想到这一点。
没有想到这个“一”的社会是由“二”组成的。
骗子升起了一个“一”，她却没有升起一个对应的“——（转折）”。
她失败了。
她被骗子的“一”控制了。
她的逻辑被骗子的情感加逻辑兼并了。
她失去了自我。
她认同了骗子的逻辑。
她被“二”兼并了。
骗子收了她的钱，还说不够。
她在心里也升起一个不够。
于是还将金耳环给了骗子。
因为，她总是在使用逻辑技巧与骗子打交道。
骗子得手了。
她棋高一着。
骗子在行骗中运用了感知力和逻辑力。
而她却只使用了逻辑力。
她的失败是自然的，是必然的。
因为她从头到尾都没升起另一个“一”。
她从头到尾都没有觉知到她自己的存在。
骗子是自在的。
骗子是主动的。
她是一个没有真正接受智慧的人。
她大脑中有的只是片断的知识和断裂的信息。
她没有敏感的觉察力。
她实际上是被逻辑打败的，逻辑挤走了她的灵性和警觉。
她从来没有记住自己的存在。
无论面对生活中的任何人的那一瞬，我们都要记住自己，都要在对立面上升起一个相应的“一”。
当我们无论何时何地看到感知对面的“一”升起时，我们都要在我们自己身上升起另一个对应的“一”。不然，我们就会出现问题，就会被对面的一个“一”
所控制。你在吃东西，或者唱歌、跳舞、散步、洗澡时，你并没有觉知到你的存在。每一次行为都这样，对方总在那里，你却不在；高山、大海、阳光、朋友、敌人、骗子都在你的对面，只有你不在。你虽然感知到了你周围的一切，但惟独没有感知你自己的存在。你或许知觉到整个世界，但是如果你没有知觉到你自己，那么，那个知觉是虚假的，为什么？因为你的头脑能够反映每一样东西，但它却不能反映你，你只是一面镜子，你能照到你面对的人，但你不能照到你自己。镜子是死的，它不能反映它自己，镜子是物性的，它没有灵性，它是低级的，如果你也只能反映对方，而不能觉知自身的存在，那么，你是物性的，是没有灵性的，是要被骗子骗的。
如果面对任何存在，我们在心中都能升起对自我的知觉，那么，无论多么高明的骗子，也不可能骗倒我。
这是“二”理论的一个重要运用技巧。
觉悟8.放弃沾满灰尘的头脑
万物挥手任它去。
我们在认识新事物之前，一定要先处于全面放松状态。怎样才能放松呢？
所谓放松，关键就在于一个“放”字。
“放”当然不是真正能将大脑中的已有永久性的东西真正丢掉，而只是在面对新事物时，暂时放下以前大脑中的成见，以确保你的身、心都能同时面对此时此刻。
认识新事物必须全力以赴，因为我们的大脑在同一时间里，只可能将注意力集中于一点上，否则，我们的大脑便无能为力了。
大脑在同一时间里，绝对不能既在这里，又在那里。
因此，在“放”字上，我们得深入理解。我们从母腹中生下来就开始吸收和摄取各种物质、信息和能量。迄今为止，我们的大脑已贮藏了许多东西，而现在我们要刻意将之暂时全部放下，包括一切文化的、教育的、经济的、哲学的、宗教的、信仰的、自然的、社会的等等，都应放下，统统放下，就在此时此刻全放下。想像我们的大脑是空的，既没有任何有利的因素，也没有任何不利的阻碍。
没有，我们是处于原始的自然状态的。我们的目光像孩子一般纯洁好奇，仿佛对世界一无所知，仿佛世界的一切都是全新的，它们的结构、大小、尺寸、形状、色彩、运动形式，都是全新的。
只有在此时此刻，我们才不会被过去的经验所左右，被过去的欲念所渗透。
我们此时免受一切因素干扰，像小孩一样，想笑就笑，想哭就哭，没有一丝一毫的牵挂，既不受道德的约束，也不受文化习俗的约束。
我就是我。
我就是自然的我。
我就是那个保持婴幼需求状态的我。
我的目光是那样的好奇，讶然四顾，我的小手乱拍，什么都想要，我的小嘴不停地咧嚅，什么都想吃。
此时，我是全然开放的，是完全敞开的，没有任何顾忌的。
我的每一寸肌肉，每一个细胞都是敞开的，都是裸露的，都是开放的。
天空任我自飞翔。
想象我是在平静地坐着。
我坐在一间绝对安全、安静的、洁净的空房子里。
我坐在一间比天空还大的房子里。
天空中有美丽的高山，有秀丽的江水，有长满奇花异草的花园。
我看见在万花丛中飞动的蝴蝶。
我就是那只花蝴蝶。
我自由地在阳光下扇动着翅膀。
我开始飞向前面的鲜绿色的高山，飞过静静流淌的河流，飞向更遥远的天际。
我的身影渐渐地在天边变得越来越小了。
越来越小，小到只有一个点。
这个点又越来越小。
越来越小。
小到只能看到一个似点非点的影子。
影子又在继续挑战。直到完全消失在轻纱般的雾霭之中。
此时，天空之下就只剩下了一些没有生命，没有精神的躯壳、山、水等。
一任桃花逐水流。
坐下来，坐在安静的房子里，一个人独坐。
慢慢地闭上你的眼睛，使你的身体保持舒服，保持自然的放置，保持放松状态，慢慢地呼吸，均匀地呼吸，以致全身的肌肉都在呼吸中从束缚中自然而然地解放出来。
现在想象眼前有开满了桃花的群山。
桃花在春天的阳光下是那样的艳丽。
山之侧，有一条浅浅见底的溪流。
游鱼细石，水缓缓流淌。
我就是溪水之侧斜卧着的桃树上的桃花之一。
我只是一朵近水的桃花。
我明艳，白中透红，成熟。
风儿吹来，我就自然而然地被风吹落。
我没有丝毫抗拒。
我的飘落是自然的，是被动的。
很快，我在轻风中旋转了几个圈，终于掉进了明净的溪水之中。
我是那片红红的桃花。
我被动地飘浮在溪水上面。
溪水在静流。
我也随着溪水在漂流。
此时，我是任意漂浮的。
完全没有主动挣扎。
没有主动游泳。
没有自救。
我无需自救，我只是静静地躺在水面上。
我没有动机，我不想干任何事情。
我没有目的，我连动都懒得动。
我是那片真正的桃花，我没有生命，我只是一片植物的红叶而已。
我只是彻底地服从水的流向，我随波逐流，不作反抗，不作争斗，我只是淡然地躺着。
我没有任何执着于行动的意念，我是彻底地放弃欲念，我只是在水上任水而流。
我的眼睛并不存在，我只是一片红叶。
只有流水两岸的眼睛是活着的，是一直盯着漂浮的桃花的。
那个看的人不是我，我只是水中那片没有生命的红叶而已。
我是无力的。
我是轻飘飘地落在水上的。
两岸的小草是绿色的，天空是蓝色的，鸟儿是欢畅的。
这里只是春天的花园。一切都是自然的生长着，没有任何抗争，没有任何高压，没有任何私心，一切都凭着本性向外生长，蓬勃发展。
这一切都是互不干涉的，自然的。
溪水依然在前行，带着桃花前行。
溪水依然在弯曲前行。
桃花继续漂浮在水上。
水向东，桃花向东。
水向西，桃花向西。
水打了个回旋，桃花也随之打了个回旋。
溪水流进河流，桃花也流进河流。
没有任何抗拒，没有任何逆意，我们完全依从生命的自然法则，我们自然而然会被带到神圣的目的地。
桃花没有自主的意识。
它只是一具空壳而已。
此时，我们只是一个局外人，只是一个旁观者。
野渡无人舟自横。
我们静静地坐着，静静地呼吸，只是呼吸。
仿佛天地间只存在呼吸。
仿佛大地也在呼吸，我们的呼吸与大地的呼吸同步，我与大地是统一的、和谐的。
我就是大地。
大地就是我。
在我和大地之间完全保持着能量的流畅。
此时的生命是宁静的，是感知的深化，也是认知的深化。
生命就完全像“野渡无人舟自横”。
夜幕开始降临了。
这里远离城市，远离一切嘈杂与喧嚣，这里有的只是自然的宁静与和谐。
晚风轻轻地吹，田野里有虫子在低吟。因为它们知道自然的规律，白天阳光太烈，地面干燥，只有到夜幕降临后，大地才退却了余热，这些小虫才会开始清理嗓子。
夜晚已来临，自然界白天蒸腾上升的热流到了夜晚才开始转向，由高空向地面吹拂，所以才会有丝丝凉风。大地的一切都浸人这凉风之中，畅快极了，清爽极了。
这里是一处僻静的村野，它叫向阳村。
河水静静地淌着，河不宽，水流不急，微风吹过，水面漾起些细小的水纹，水纹无力。河旁泊着一条小木船。
第7章 执偏——芝麻与西瓜(5)
夜色越来越深，风儿渐渐增大。水纹已变成了小小的波浪。风和水波一同不停地咬着岸边的木船。
一次，又一次……
最后终于将夜船推得横向了对岸。
此时你就是那条船。
不难看出，此刻自然界是多么的和谐，多么互为因果的，能量是多么自然而然开始在万物间流畅的。
我们依然静静地呼吸，与大自然共振。我们的生命就在这里，我们只用眼睛观看着生生不息的一切存在。
我与天地共呼吸。
此时，天地间就只听到呼吸声，大地在呼吸，江河在呼吸，山川在呼吸，一切生命都流畅不止。
我们此时是放松的，全面的放松。
我们此时不只坐着休息，也可以走动起来，跳动起来，呼唤起来，疯狂起来，无论什么形式的运动都可以，我们只是不思维。我们平常思维得太多，此时，暂时停止思考。我们在此只强化我们整个生命的呼吸。随着某种被采取的运动形式，我们在呼吸中会觉得我们与自然万物皆接通了电流，仿佛开通了连接渠道。
每深呼吸一次，就感觉从自然中流来了许多能量、许多信息、许多物质，这一切流动都朝着我的身体内部流来。
我正在与万物进行能量交流，与大地共呼吸，与一切存在进行能量交流。
随着呼吸的延长，体内力量逐渐变得充盈起来，精力变得充沛起来，血液流淌得更快起来。
此时，我们会变得活生生，变得充满朝气、生机和活力。
在深呼吸中，我们能与外界交流得愈充分，我们付出得愈多，自然我们得到的也会愈多。
此时，不要思考。完全不要。
我们要给大脑一个松懈的机会，要让大脑重新回到自然中来，重新回到生命的主流上来，回到生命的大道上来，回到生命的网络中来。总之，大脑也需要与一切保持能量的流动。
此时，我们不要关心环境中的一切，我们只需静静地呼吸，静静地观看。
只是观看，而不是观察。
我们的观看是无主的，无论眼前发生了什么，都与我无关。
我们只是局外人，只是旁观者。
我们不需要脑袋，不需要思维，只需带着眼睛上路。
我们看一切事物。
只看着其发展变化。
我们自己不参与。
我们不思不想，只是感知，只是体验。
在整个呼吸中，我们只需体验。
我们只体验被我们看到的存在物内能量流动的那个激动人心的场面。
我们只需体验那种因能量流动而使生命兴奋不已、感激不已的那份高潮，除此之外，我们什么也不需要做。
尤其不需要思维，不需要逻辑的生命，我们只需要体验的生命，只需要感性的体验。没有这些体验，我们的人生会太简陋，会不丰富，会失去丰满和充盈。
我们不需要把握事物发展的原因、结果以及其中的万千变化，只需体验其中能量流畅的高潮部分。
我们缺少的是对外物的感动，颤栗。
因为，在能量流动的高峰期，也就是真实生命最富于生命力的时刻，也就是生命力最灿烂的时刻。
此时，我们只需在呼吸中感知生命的高峰体验。
因为每当一个物质的生命中最真实的部分被我们感知时，我们就产生瞬间休克的震动和颤抖。整个呼吸也会随之加速，整个身体会出现片刻的混乱与骚动。
此时，不要抗拒，这才是我们在呼吸和静观中得到的真实报酬。
在颤栗中我们的肉体会产生如下几次跳跃和超越。
一是将快感及引起快感的体验以记忆信息的形式贮藏在体内，当然这种记忆会更深刻。
二是这种记忆会时时不自觉地唤起我们对生命的热爱，旺盛生命的能量流畅着热爱，从而大大增强了对高峰体验的追求。
三是会深深触动大脑深处的意识信息和潜意识信息，在触动中给大脑中一切已有的信息传送正面的积极的能量，从而达到改良我们的头脑的作用。
这种体验在本质上才是我们生命的核心部分。
所以，生命因此而生动，人生因此而富饶。
在高峰体验后，我们将继续观看我们的呼吸。
此时，呼吸会变得更精细，知觉也会更敏感，穿透力也会越强，越能在深层把握事物运作的本质。
此时，我们是全然开放的，每个毛孔都是敞开的。
故事片段：
快下班了。
老总用黑塑料袋从银行取了二十万块钱放在办公桌上。
老总接完老家电话后有事出去了。
办公室秘书出门时顺便将那袋子扔进了门外垃圾大桶。
一个收废品的老头半夜翻到了那包钱。
从翻到那包钱起，他的心便没平静过。
他又是震惊，又是狂喜。
惊喜之后便是担忧和恐惧。
他一路踉跄、目光四顾地回到出租屋中。
屋内仅一床一桌一椅而已。那么多钱往何处放便成了大问题。
他换了几个地方，都不中意。
他考虑回老家，但他怕车站有警察。
他只好坐着守至天亮。
夜是漫长的，等待是痛苦的。
第二天他想把钱存到银行，但考虑到别人会怀疑他，不敢去。何况也不知道怎样才能存入银行。
他在城市中人生地不熟，他守着这些钱无计可施。
他不敢出去吃东西，只能在家熬稀饭吃。
第二个晚上他又没睡。
他的大脑秩序全被打乱了。
他一直在思考一个安全的处理办法。
他一听到街上警车声便心咚咚直跳。
半夜的脚步声更令他恐惧心慌，他在备受折磨。
经过两天半的思想斗争，他决定放弃。
不然，他会发疯。
他把钱送了回去。
回来总算睡了一个好觉。
一切都轻松起来了。
觉悟9.放弃划分一切的头脑
人为什么不能进入深度和谐呢？
因为从我到你之间有一道墙，心墙。且此墙有如防弹玻璃，能看穿但不能逾越。
我们的头脑没有错，错的只是文化，只是输入进大脑中的习俗，以及由此误导大脑对事物作出的判断。
我们的大脑在出生时，只是一个空空的袋子。随着我们的成长，我们为了适应未来的组织、团体、家庭、社会，我们就开始被动地学习文化知识。
终于有一天，我们袋子里填入了许多所谓的知识。
由于那些知识都带有自我认知的性质，都过分地强调自我，我们的大脑便中了圈套，便开始倚重某些专业、某些学科，而疏远、冷落另一些学科，另一些知识。
由于与某专业接合后干出了几件有模有样的事，于是，我们便愈加宠爱那几门学科，以为我们有了改变世界的知识，改变人类命运的能力。
而其实呢？我们只是一群自以为是、刚愎自用、相互依存的弱小生命存在而已。
文化的错，错在一开始便走向了分裂，世界不仅仅是经济学、政治学、道德学、文化学、艺术学，不仅仅是三五千门自以为是、独自为政的孤立的学科。文化的错，错在画地为牢，错在固步自封，错在洋洋自得。以为自己抓住了一只金凤凰；而实际上只不过是捉住了、竭尽全力逮住了一只死老鼠而已。
文化的错，错在微观越分越细，而宏观却没有越来越抽象，没有形成文化大统一，而是任其小鬼占山为王，自吹自擂。
当然，我们之所以走向了认识的分裂性，走向了思维方式的分裂性，走向了行为的分裂性，除了文化本身的局限和分裂性之外，我们还被文化的假象一科一科的，一科一范围的，一科一圈的形式所欺骗。我们被分裂的视觉所欺骗了。
我们的大脑得了一种“文化分裂症”。
我们只要一打开门，一抬头，便看到了好与坏、强与弱、正与反、有利与不利。
我们看到的任何事物都是分裂的。
而物质世界的第一准则和行为规范就是：我们是一个整体运作的世界。
我们看不清这些最基本的原则，我们不知道世界是不可分的，存在是不可分的，真实的事物是整体的、全然的。我们说某一样东西，我们说的是它的全部，它的整体。我们说生命，这处是生的，那处是死的，这本身就是错误的。
我们之所以中了分裂文化的圈套，主要是我们只见树木，不见森林；只见局部，不见整体；只见现在，不见过去和未来。
我们只见静止的，而没有看到动态的事物，其概念是错误的。
从而形成了我们这半个真理，它只解释了事物一半——内部斗争性，而忽略了事物的外部关联性、外部互动性。
总之，划分的头脑是错误的。
我们不能简单说这个是死亡的，那个是生长的，对一个老人来说，在他身上我们完全可以同时看到生，也同时看到死亡的存在。
在任何生命之中，生与死都是同在。
如果死亡不在帮助你存在，死亡如果停止，那么你的生就无法继续，你真的死了。
生于偶然，死于必然，是人生无法逾越的自然障碍。
划分的头脑是错误的，但也是可以理解的。
任何东西一旦划分出范围，规定了活动场所，我们就能简单明了地，一目了然地把握住那个事物。
我们一旦给某一种存在定位了，定义了，下了概念了，我们就会轻松许多，容易理解许多。
这是一种饮鸩止渴、杀鸡取卵的行为，为了暂时的轻松，而不顾忌其对我们将来的超越会带来多大的障碍。
当然，之所以这么做，主要还是人类智力进展迟缓的缘故。
但无论什么原因，造成了我们今天对一切都用一种划分的眼光是错误的。
生命不仅是强调理性，世界不仅是强调秩序，这是更高层次的理解。
生命现象中的随机运作是永存的。所以，我们强行去界定某一事物的轮廓是有问题的。如果我们对一切都一分为二，我们就只能看到局部，我们就看错了生命的真实存在。
我们就看到了静止的、死亡的存在，而没有看到运动的、活生生的、丰富多彩的、变化万千的具体存在。
为什么我们不能够快乐？最根本的原因就是我们的心灵是被分裂文化污染的。我们的心灵是听令于心灵分裂后的指挥的。
文化片段：
这个世界本是一张超级网络。
万事万物本应有着直接或间接的联系。
而我们的教育所教的是被划分了的知识。
弄出了一系列的学科，如政治、经济、物理、生物、化学等。
知识比较划分本没有错，因为我们旋转了传授，我们不得不细分。
因为我们的学生，也不可能在一小时学完全部知识。
所以，划分知识是为了方便学习。
而我们学知识的人就大错特错了，学历史的说他的理论是最正确的，因为他的理论有根有据。
学哲学的却说他的学说最有权威，因为他揽括了世界的全部智慧。
第8章 执偏——芝麻与西瓜(6)
学政治的却在冷笑，因为他自信若没有政治，世界上的一切将变得瘫痪。
学法律的也认为天下他第一，世界没有秩序将是一盘散沙。
其实，任何一门学科都不能称为第一，因为，它们都只不过是从一条门缝里在观察世界。
一个门缝最多只是观察对象的三百六十分之一，何况世界已有近万门学科。
那么任何学科，只不过是万分之一的角度而已，又有什么值得过炫耀的呢？
我看到过许多有了一些所谓知识的人，读了个把博士学位，就仿佛掌握了世界的总开关似的，那份洋洋自得，那轻飘飘装潇洒的样子，着实叫人寒心。
这一切都是教育的错，因为教育教给人们划分的头脑。
人们在观察任何对象时，只要一睁开眼，他们的眼里就跃出了谁是正，谁是反；谁是好，谁是坏；谁是矛，谁是盾……
