第25节
2010-6-25 15:12:00
字数:1347
第25节
尽管样板对品格的教育作用大多是自发的和无意识的，但是，并不等于人们就是他们周围人的被动的追随者和模仿者。一个人追随和模仿周围的人，从而有助于他们人生目标的确立和生活原则的形成，然而，这种现象在很大程度上并不取决于他们身边伙伴们的行为，而取决于他们的自我约束和自我激发的行为习惯。每个人自身都有各自的意志力和各自行动的自由，倘若他能大胆地去甄别、实践，那么，他就能在自己所结交的朋友中，作出最为明智、正确的个人抉择。
同成年人一样，只有那些意志薄弱的青少年，才会成为自己嗜好的奴隶，他们自己并无独立的精神，才会对他人毫无选择地模仿。“我们要了解一个人，可以通过这个人与他所交往的朋友来了解他。”这是一句广为人知的格言，它旨在告诉人们，若想了解一个人，看看他所交往的朋友的个性、品格、做人处事等方面的喜好和能力，就能从侧面全方位地评判这个人并熟知他。试想，一个饮食有节制的人自然不会和一个酒鬼成天厮混在一起；一个举止优雅的人自然不会和一个粗鲁野蛮的人交往；一个洁身自好的人自然不会和一个荒淫放荡的人做朋友。
塞涅卡曾说：“倘若我们同不求上进、自甘堕落的人谈话，那是对自己百害而无一利的不负责任的行为。因为，即使这次谈话在当时当地没有造成伤害，它也会在我们心灵上撒下邪恶的种子，一旦我们离开了谈话者，那么，这颗邪恶的种子就会留在我们身上，假以时日，这颗种子就会在灾难来临时顷刻萌发。因此，想要了解一个人，倘若这个人同一些自甘堕落的人交往，则表现出这个人自身品位极低，并有邪恶倾向，从而必然会把这个社会的品格导向堕落。”
西班牙有句谚语：“同豺狼生活在一起，你也能学会嗥叫。”一个人倘若与豺狼生活在一起，不仅学会了嗥叫，还会从豺狼那里继承凶残的习性。这也就是我们常说的“近朱者赤，近墨者黑”。因此，同品格低劣的人长期相处，我们的心灵也会被他们道德败坏的不良习性所感染；倘若同品格高尚的人生活在一起，我们也会被他们高尚的德行所熏陶，从而升华自己的品格，自己的心灵也能被他们良好的操行所照亮。这也就是说，如果年轻人在与身边的人交往中，小心谨慎地对身边的人做出选择，从而受到良好的榜样的影响以及明智的指导，他们就会在社会生活中，去主动寻找那些强于自己的人作为自己的榜样，努力地去模仿他们。
倘若我们与优秀的人交往，就会从中吸取营养，使自己的品格得到良好的熏陶，从而能够在社会进步的河流中取得长足地发展；相反，倘若我们与恶人为伴，从而被他们身上不良的习性所影响，势必会自掘坟墓，滑向罪恶的深渊。法国讽刺作家拉伯雷在其作品《巨人传》中描写了一个贪欲巨大的国王，这个国王被人所鄙夷、瞧不起，任何有良知的人都惟恐避之不及，倘若同他交往，或者献媚巴结他，就会使得自己陷入千夫所指、遭人唾弃、四面楚歌的境地。在一个社会中，总有那么一些被人讨厌、遭人鄙视的人，只要我们疏远他，不与他同流合污、狼狈为奸，而是斩断与他的瓜葛，拿他的不良习性作为己身走向堕落的警示，就能坚守并形成自己的良好的德行。除了这些品格低劣的人之外，社会中还有一些受人爱戴、尊敬和崇拜的人，我们就要靠近他，从他身上学习良好的习惯、为人处世的美德，使自己也能拥有像他们一样的美好品德，受到人们的敬仰。
第26节
2010-6-25 15:12:00
字数:1552
第26节
在一个人的品格形成中，如若同普通的、自私的人交往，这样的危害性也极其显著，因为同他们接触，会让人觉得生活单调和乏味，从而形成保守、自私的不良习惯，阻碍了本身刚毅果断、胸襟开阔的品格的养成。长期交往下去，会出现心胸狭隘、目光短浅，甚至遇事优柔寡断、安于现状、不思进取，更为严重者则忘却三纲五常、丧失道德准则。与这样的人交往，对于那些想要成为真正优秀的人来说，可谓是一种致命的错误。
与之相反，倘若我们能同那些比自己聪明、优秀并有着丰富的社会成功经验的人交往，我们就能或多或少地受到他们良好的品质引导、被他们积极向上的精神所鼓舞，从而增加我们的生活阅历，丰富我们的视野，增加事业成功的砝码。与身边优秀的人交往，从小的方面来说，我们可以根据他们的生活状况来改进自己的生活状况，成为他们在智慧之路、成功之路上的伴侣；从大的方面来说，我们也可以通过他们来开阔自己的视野，从他们的经历中吸取成功的经验，从而激发我们自己的潜能，从中得到成功的启示。通过与这些优秀的人交往，如果他们比我们有能力有头脑，我们可以借鉴他们成功的因素，从中得到积极向上的力量；与这些聪明而又精力充沛的人交往，能增长我们自己的才干，提高独立分析和解决问题的能力，改进自己的奋斗目标，从而在日常生活中变得更为机敏和老练，形成良好的习惯和品德。同时，我们这种良好的品格的养成，也会对我们周围其他人产生积极的影响。
在《玛丽?安娜?西摩本尼克自传》一书里，西摩本尼克夫人就这样认为：“我早年固执地离群索居的习惯，给我一生造成了巨大的损失，为此，我经常感到深深的懊悔和自责。因此，我深有体会的是，那些最糟糕的伙伴，往往其本身就是那种自以为是而又不肯悔改的人。倘若一个人与世隔绝的话，对于那些帮助自己同类的方法，他就会一无所知，并且根本不会从内心深处产生帮助他人的理念。此外，一个人的交际圈子越大，他不仅能从其他人身上吸取优秀的素养，从而形成自己优秀的品格，而且他本人也会通过自己的言行，对其他人产生良好的影响。在与他人的交往中，如果我们自己失意或困惑，往往会博得他人的同情，虽然这并不等同于他人对我们的慈善，但是这种友好的提醒和帮扶，会由点及面地扩散开去，最后，我们自己就能从他人的关怀中收获到许多宝贵的情谊。因此，与他人交往，我们能增强自己品格的力量，使得我们自己融进群体中，从而不会迷失自己前进的方向，甚至会模仿优秀的人群，以便更加明智地形成自己的高尚品格以及开辟事业辉煌的成功之路。”
年轻人若能在成长之路上得到忠诚的朋友的愉悦的建议、及时的暗示或友善的劝告，那么，这位年轻人就极有可能受到这位朋友的影响，改变自己生活的轨迹，从而开辟出一条崭新的生活道路。亨利?马丁是印度一位颇有影响的传教士，然而他早年在杜鲁初级中学学习时，性情却极度暴躁。马丁的父亲因此而断定自己的孩子不可能成为对社会有用的人，然而，一位同在杜鲁初级中学学习的马丁的学长，却改变了马丁的性情，不仅如此，他也改变了马丁的生活轨迹，从而助推马丁走上了成功之路。当时，在杜鲁初级中学学习时，马丁不仅体质虚弱、缺乏活力，而且还有轻微的神经质，因此，马丁对学校的活动毫无兴趣，加上马丁性情急躁，那些比马丁稍大一点的孩子总是变着戏法地激怒他，以羞辱马丁为取乐自我的“乐子”。然而，在这些年龄稍大一点的孩子中，却有一位在别人欺负马丁时，站出来为马丁撑起保护伞的孩子，正因为这样，他俩结成了伙伴，产生了极为深厚的友谊。久而久之，这位经常帮助马丁的孩子，走进了马丁的内心深处，得到了马丁的信任，成为马丁的“大哥哥”。这位大哥哥经常站在马丁这边，帮助马丁打退那些以欺负弱小者取乐的孩子们，不仅如此，这位大哥哥还在生活上照顾马丁，在学习上帮助马丁。
第27节
2010-6-25 15:12:00
字数:1734
第27节
早年的马丁，是一个相当愚笨的学生，但他的父亲不甘心马丁就此永远地屈居人下，因此咬牙决定让马丁接受大学教育。因此，马丁在杜鲁初级中学继续待了两年后，他父亲就带着他去了剑桥，在剑桥的圣约翰学院注了册。然而，让马丁感到兴奋异常的是，在圣约翰学院里，马丁发现了在杜鲁初级中学结识的那位大哥哥。于是，马丁与这位大哥哥的友谊进一步加深。过了不久，这位大哥哥就成了马丁的指导教师。虽然，在接下来的日子里，马丁能应付自己的学业，但他仍然容易激动，激动的时候他就会脾气暴躁，偶尔控制不住的时候，马丁还会发泄自己难以抑制的愤怒。与马丁相反，这位大哥哥却能掌控好自己的情绪，而且极富耐心，常常不厌其烦地照顾、指导和劝勉马丁。在生活中，这位大哥哥不允许马丁结交邪恶的朋友；在学习上，他时常劝勉马丁要摒除杂念、认真学习，正是有了这位大哥哥无微不至的关怀和良好品格的影响，马丁在学习上进步神速，在第二年的圣诞节考试中，马丁就取得了圣约翰学院年级第一的骄人成绩。尔后，马丁逐渐形成了自己的良好品格，并独立自主地学习和钻研，最后成为了一位印度传教士。
这位友善的大哥哥在马丁的成长过程中，给予过马丁帮助和指导，然而他自己却没有取得事业的辉煌和骄人的成绩，慢慢就被世人淡忘了。虽然他对马丁的影响鲜为人知，但是他却过着一种极为有益的生活，在他崇高的生活中，他曾成功地拯救了一位差点误入歧途、不思进取的朋友，并且成功地辅助这位朋友形成了良好的品格，激发这位朋友追求真理的潜能，从而为朋友日后从事崇高的事业打下了坚实的基础。
据说，佩利博士在未成为作家和宗教学家之前，在他的大学生涯中，也曾从一位朋友的言行中得到了启发。佩利在剑桥神学院读书时，虽然天赋极高，但他不肯开动脑筋，常常因为办事愚笨而轰动全校，最后以愚蠢出了名。佩利因为不肯动脑筋，且又喜欢游手好闲、花钱大手大脚，到了大学第三年伊始，佩利还是过着“打肿脸充胖子”的生活，每次考试一塌糊涂，在学业上毫无起色，然而他却不觉醒，还是我行我素、自以为是。
直到有一次，佩利像往常一样闲游浪荡了一个通宵，第二天早上起床时，有位朋友来到他的身旁，吼道：“佩利，我为你辗转反侧、彻夜难眠。我为什么这样？因为我觉得你是一个愚蠢的大傻瓜！你要知道，我比你有钱，因此我比你更适合去过放荡的生活；我也比你有资本，因此我可以比你更洒脱地去过游手好闲的生活。你得掂量掂量你自己，你算什么？你佩利不过是个穷小子，你有资本和我们这些有钱人比吗？虽然我有足够的金钱去过放荡的生活，有足够的资本玩得比你更洒脱，但是我却并不这样去做，然而你却什么坏事都敢做！我一想到你愚蠢的行为，我就夜不能寐，为有你这样的朋友而感到羞耻。现在，我要向你提出严正的警告，倘若你还是这样不思进取，一意孤行下去，那么，我将和你断绝一切往来。”
通过朋友措辞严厉的训诫，佩利的自尊心受到了前所未有的激发，并从内心深处得到了极大的震撼。从此以后，佩利完全变了样，与以前判若两人。佩利制定了全新的生活和学习计划，并且严格遵照执行，渐渐地，佩利成为剑桥神学院最为勤奋用功的学生，最后，佩利超过了一个个竞争的对手，在学年末的考试中一次次取得年级甲等的成绩。也正因为有了这位朋友善意的激发，佩利逐渐养成了良好的学习和生活习惯，最后功成名就。
个人的示范作用能对青少年产生极为深远的影响，坚持这一真理的拉格比市立学校的校长阿诺德博士，对此有着充分的认识，并一直身体力行地实践着。阿诺德数十年如一日地通过自己的艰苦努力，使得他管理的学校的学生的品格提升到了一个较高的水平。阿诺德是怎样成功的呢？首先，他拟订了一个基本目标，就是通过与学生中的领头羊沟通感情，向他们灌输崇高的精神；其次，通过与“领头羊”们交流，使得他们成为在学生中普及崇高精神的工具，逐渐地让那些“后进”的学生模仿“领头羊”的品格；然后，给予这群“领头羊”以崇高的威望和品格的力量，让他们示范并感化那些“后进”的学生；最后，阿诺德力图使得这些“领头羊”相信自己不仅仅是阿诺德的学生，而且还是他本人的负有道义的同事，从而自发地、有效地参与到“管理”学生的义务中，使得整个学生队伍的素质提升一个档次。
第28节
2010-6-25 15:12:00
字数:1603
第28节
通过这种崇高精神的管理体制，其产生的一个最为显著的效果就是，它能极大地激发学生们的品格力量和自信，让他们感到自己是被人信赖的，而不是受人利用。当然，同其他学校一样，拉格比市立学校也有不少无赖。但是，阿诺德校长针对这一群体，时刻密切地关注他们的举动，不让这些坏的样板影响了其他学生。有一次，阿诺德校长对一位副校长说：“你看见那两个走在一起的学生了吗？我以前就没看见他们这样走在一起，因此，要想了解他们性格的变化，你就要留心观察他们的伙伴关系。”
任何优秀的教师都能对学生们起到一种表率的作用，阿诺德校长正是这些优秀教师中的典范。因此，在他身上，孩子们学会了自尊，而自尊是一切美德的生长点。在《阿诺德博士的一生》这本书中，传记作家写道：“正是在阿诺德身上，孩子们发现了健康的精神和活力，他们感到了生活的乐趣和意义，并对他们以后的生活产生了深远的影响。阿诺德良好的品格，鲜活地留在了他所培育出来的学生们的脑海里。在阿诺德去世之后，他对学生们良好品格的影响仍然挥之不去，并且他在学生们心目中的地位仍然高大和崇高，学生们总是觉得阿诺德校长并未走远，而是永远活在自己的生活之中。”正是这样，阿诺德校长通过自身的良好德行，造就了一大批品德高尚的人，并通过他们将自己的表率作用带到了世界上的各个地方。
不独如此，杜戈尔德?史第沃特也是一位通过自身优秀的品格，培养了一代又一代学生可贵品质的教师。科克本爵士在其《回忆录》中这样写道：“在我看来，他的演讲就像开辟了一条通向天堂之路。通过他的演讲，我才感觉到我灵魂的存在，同时感觉到我自身存在的价值。他那些可贵的思想，往往能通过精美的语句在我们心中播撒，从而将我们带到了一个更为崇高的精神境界，也因此完全改变了我的品格。”
在我们生活的各个方面，他人的品格都会对我们产生各种各样的影响。因此，一个具有优秀品格的人，能给同伴们定下生活的格调，激发他们生活的热情。比如，富兰克林在伦敦一个工厂当工人时，就曾以其良好的品格改变了整个工厂职工的行为方式。同样，一个品德败坏、生活和思想都堕落的人，也会对他身边的人产生影响，从而不知不觉地降低和败坏同伴们的品格。例如，有着“勇往直前的布朗”的称谓的约翰?布朗船长，就曾经对爱默生说：“一个善良可信的人对社会的作用，抵得上一百个虚伪而不讲信用的人，同时也抵得上一千个没有品格的人。”约翰?布朗是这么说的，同时也是这么做的，他这个样板对身边的人产生了很强的感染力，几乎所有的人都受到了他直接和间接的有益影响，从而潜移默化地提升了周围人的品格，使得他们的生活充满了光芒与活力。
在社会生活中，那些具有优秀品格的人，会一传十、十传百地将优秀的品格扩散开去，因此，我们若能同优秀的人交往，那么，我们自己也会变得优秀。有这么一句关于土地能散发浓郁芳香的寓言：“我本是块普通的土地，但是我能散发浓郁的芳香，只因我这里种植了玫瑰。”这也就是我们经常说的，品格优秀的家庭必然培养出品格优秀的后代。这样说，未免太绝对化，但千百年来人们一直普遍相信这一“遗传学说”。
在赫伯特勋爵死后不久，举行了一场纪念会，在纪念会上，主持人深情地朗读了卡农?莫斯利先生的一封信：“有些事总令人感到不可思议，那就是善行从来不是独一无二的，它会产生出无数的善行。而恶行也同样不会形单影只，它也会滋生出另外的恶行，从而循环往复，生生不息。这就好比将一块石头投入水中，它会产生波纹，而这些波纹又会接连产生更大的波纹，如此连绵不断、延续下去，直至最后一道波纹抵达岸堤。因此，我猜想，目前在世界上存在的一切美德都是以一个美德为中心，通过几千年的代代相传，从而形成了现在的人类的美德。”为此，拉斯金先生就曾高呼过：“一个人，如果其天生邪恶，必定会产生诸多的邪恶；相反，如果他天生的勇猛和正直，那么他就会形成勇敢和正直的品格。”
第29节
2010-6-25 15:13:00
字数:1580
第29节
因此，每个人的生活对周围的其他人来说，都是一些或好或坏的样板，每天都在反复灌输给他身边的人。一个拥有良好品格的人，他的一生就是培养社会美德的活生生的教材，同时也是对邪恶的一种最为义正词严的驳斥。胡克博士就曾经把他所认识的一位虔诚的牧师刻画成一位“看得见的真神”，从而最终使得那些无信仰者也深信了善良的美德。无独有偶，当善良的乔治?赫伯特在从事牧师这一职业时，他说：“摆在我面前的最为首要的问题是，我既然决心要成为一名牧师，那就要有良好的德行，只有这样，我的布道才有说服力，也才能赢得他人的尊敬与爱戴。因为我们生活在这样一个时代，那就是这个时代不仅需要口头训导，而且更加需要良好的榜样。只要我坚定了拥有良好德行的信念，并且身体力行地去实践它，我相信我能成为一名对社会有益的成功的牧师。”伊沙克?沃尔顿创作了《乔治?赫伯特的一生》，他在记载这位善良的牧师的布道时，写过这两件事情。第一件事是，当乔治?赫伯特对一位穷人布道善行时，却被人们误解为有损了穷人的尊严而指责乔治?赫伯特，于是乔治?赫伯特说了一番关于牧师要有良好德行的脍炙人口的话，感动了指责他的人，后来，当人们一想到乔治?赫伯特这番关于善行的话，就像是“闻听半夜里优美的音乐”；第二件事是，乔治?赫伯特曾写了一封关于生活的信函给大主教安德鲁斯，安德鲁斯大主教在传给自己的门徒看过之后，就一直“贴身收藏”了这封信，为了防止别人盗取，安德鲁斯一直秘密地藏在胸前，直到他离开人世。
要知道，善行的魅力和感染力对人们的影响是极其巨大的，那些被善行所鼓舞的人，是人类真正的幸福之王，他们会领导整个人类的灵魂。尼科尔森将军在德里临终之前，就让身边的人传话给赫伯特?爱德华兹勋爵：“赫伯特?爱德华兹勋爵是我一生结交的最为高尚和伟大的朋友，请你们转告他，若是我能继续同他一起生活的话，或许我就能成为一个更好的人。虽然我们拥有同样繁重的公务，但这一切并没有妨碍我对他个人生活的了解，在他的官邸里，我同他和他的夫人度过了非常愉快的日子，我很快乐，我要感谢他们，也很敬爱他们。”
我们都有这样的体验，那就是在与一些人待在一起的时候，我们仿佛呼吸了新鲜空气，精神为之一振；又如同在山野里吸进了天地之精华，或者享受到了日光浴一样，身上涌现出万般的力量。托马斯?莫尔勋爵给身边的人就营造了这样一种氛围，在他的有生之年，他拥有和蔼可亲的个性力量，这种力量不仅帮助他煞住了身边的歪风邪气，而且弘扬了社会正气。同托马斯?莫尔勋爵一样具有如此“神力”的菲利普?西尼，也给朋友布鲁克爵士带来了这种品格的力量。在菲利普?西尼去世时，布鲁克爵士在谈到这位友人时说：“他的智慧和美德敲击了无数在他身边的人的心灵。他影响周围的人不单单靠的是言语和思想，更多的是他自己一次次具体的实践行动，使得周围的朋友变得更为优秀和伟大。”
哪怕是对一位伟大和善良的人看上一眼，也会感化那些彷徨的青少年，他们会情不自禁地崇拜和爱戴他们所看到的那些亲切、勇敢、真诚和宽厚的人。夏多布里昂和华盛顿总统仅仅有过一面之缘，然而，就是这短暂的“相会”，却鼓舞了夏多布里昂一辈子。后来，夏多布里昂在回忆与华盛顿见面时，他说：“当时，华盛顿已经是一位声名显赫的人，而我却是一个前途未卜的默默无闻的人，或许在他的记忆里，我们的见面只是短暂的‘萍水相逢’，即便我强调了自己的名字，但是他在脑海里留存我名字的时间，恐怕也不会超过一天。然而，当我作为一名陌生人，无声无息地‘闯进’他的视野时，他却用目光认真地打量了我。这是我一生中最为高兴的一件事，并且感到一生的温暖，就是这深邃的目光所折射出来的品格的力量，扭转了我郁郁寡欢的一生，从此变得积极健康。现在想起来，那些伟人的目光里有着一种奇特的力量，引导着我们驱逐邪恶，鞭策着我们积极前进。”
第30节
2010-6-25 15:13:00
字数:1830
第30节
让我们感到诧异的是，一些信仰天主教的放债人，在他们准备骗人的时候，总是习惯于用一块纱巾，盖住他所喜爱的圣徒的面像，因为这样，他们才会觉得自己的良心能得到些许的救赎和宽慰。黑兹利特就曾说过，倘若在一张美妙绝伦的女人肖像前，要做出一件没有美感的事情来，似乎不大可能。同黑兹利特一样，那些普通的人也有这样的感悟，一位穷困的德国妇女，指着她墙上那张伟大的宗教改革者的肖像祷告：“再看一眼他那张刚毅、诚实的脸，对我是绝对有好处的。”
在我们的生活中，即使是悬挂在房间里的一个高尚的或一个善良的人物肖像，也能影响到我们的品格。这些人物肖像，能给我们一种更为密切的个人情趣，看着他的身形，我们似乎对他有了更多一分的了解，关系也随之密切。因为，若是我们将自己与那些比我们高尚和优秀的人时常联系起来，两相比较，我们就能继承他良好的美德，虽然我们可能永远也达不到自己偶像的道德水平，但是，由于他的画像时常挂在我们的面前，我们就能时时回想起他的品格的力量，从而不断地鞭策我们自己向他靠近，不断地完善我们自己。
福克斯曾经毫不忌讳地谈到了伯克的言谈举止对自己的深远影响，他说：“倘若我把从书本上学到的有关政治方面的所有知识和从自然科学中学到的一切东西，以及从日常生活中所获得的所有经验，放到一个天平盘上，再把从伯克的言谈和教诲中学到的东西放到另一个天平盘上，后者将会在重量上占有绝对的优势。”
廷德尔教授也曾很自豪地认为：“我同法拉第结下了很深的友谊，在我看来，他是我所有的朋友中，最能给我以力量和最能鼓舞我的榜样。法拉第在工作上的热情和敬业让人敬佩，同他交往，能让我的心灵感到温暖并且得到升华。虽然，法拉第是个精力充沛的人，我也热爱这种充满干劲的力量，但是，在法拉第所有的品格中，让我不能忘怀的要数他待人谦逊有礼、和蔼可亲，对生活的那种乐观的心态以及积极向上的品质。”
在与人接触中，那些温柔的品格也会强有力地影响到他人的品格。华兹华斯的妹妹比他小两岁，但妹妹的温柔和活泼对华兹华斯影响极大，他甚至称妹妹的这些温柔的品格，成了自己童年和成年的幸福之源，也因此为他开辟了一条通向诗歌王国的大道——“她给了我双耳，给了我双眼，给了我悉心的照料，给了我淡淡的哀愁/我的心，思绪万千，充满感激/充满了爱，充满了欢乐。”由此看来，一个人温柔的性情，通过感情和理智的力量影响到他人，会对他人的品格的塑造和定型，产生举足轻重的作用。
威廉?纳皮尔勋爵把自己品格的形成首先归功于自己的母亲，其次归功于自己的上司约翰?莫尔勋爵。在纳皮尔的青少年时期，母亲的一言一行在他的心目中留下了极为深刻的印象；在成年之后，莫尔将军使得纳皮尔成为一个真正的男子汉。有一次，在考察了年轻军官的品质之后，莫尔将军鼓励纳皮尔说：“做得不错，少校！”在纳皮尔写给母亲的信中，纳皮尔写道：“我到哪里还能找到这样一位好上司呢？他的美德犹如他那一呼百应的军令一般，时常鼓舞我的斗志和生活的激情。”在纳皮尔的一生中，他对上司约翰?莫尔勋爵一直满怀深情，并因此写出了一本影响了世界人民的《伊比利亚半岛战争史》。据说，威廉?纳皮尔勋爵写这本书前，曾采纳了朋友兰德尔勋爵的建议。一天，当两位勋爵走过贝尔格莱维亚区的一片原野时，兰德尔忽然停下来，若有所思地对纳皮尔提出要他写成一部战争史，将那些军人身上优秀的美德记载下来，供子孙后代学习。就是兰德尔勋爵的这次提醒，点燃了纳皮尔的心中之火。另外，关于威廉?纳皮尔勋爵本人的美德，他的传记作家就常念叨：“只要同威廉?纳皮尔勋爵接触过的人，没有一个不对他的美德留下深刻印象并顶礼膜拜的。”
在品格形成的过程中，他人的品格会对我们产生巨大的影响。马歇尔?霍尔博士的一生就为这句真理塑造了一个成功的典范。霍尔用其一生高尚的品格，影响了身边一批杰出的成功人士，他们或多或少地得到了霍尔的建议和帮助，毫不夸张地说，倘若离开了霍尔的影响，整个社会的那一系列富有价值的调查和研究，可能成为一纸空谈，无法实施，至少不会如此神速。霍尔总是为一些身边的年轻人，哪怕是自己并不认识的年轻人，不厌其烦苦口婆心地劝导他们：“选定一个目标努力追求，总会成功的。”不但如此，他还经常向年轻的朋友提出一些新的想法，比如告诫他们：对于成功，我只想告诉你们一点，那就是只要你尽力去做，定会有所收获。别指望成功会一蹴而就，但若是不努力，你就永远看不到成功的曙光。
第31节
2010-6-25 15:13:00
字数:1349
第31节
倘若一个人拥有品格的力量，那么，他也会激发别人的品格的力量，从而与之产生共鸣。不要觉得这个道理很普通，其实它是整个人类社会发展规律的一个重要媒介，因为品格优秀的人相互影响，这个社会才会进步，才会朝着先进的方向发展。一个充满激情、精力充沛的人，会不知不觉、潜移默化地带动周围的一大批人。周围的人通过这个样板的力量，会主动靠近他，被他良好的品格所感染，从而行之有效地进行效仿。这个样板，也会产生一种活力，通过自身的每一根神经来传导兴奋的力量，最后使得周围的人同样能释放出美德和智慧的火花。
阿诺德博士的传记作家斯坦尼在谈到阿诺德对年轻人所产生影响时，曾说：“阿诺德之所以能震撼年轻人的心灵，并且使得年轻人如此狂热地崇拜他，不是来源于他本人天才般的能力，也不是他拥有渊博的学识或雄辩的口才，而是因为他身上的道德品质，这种品质能使人产生一种共鸣的力量，催人健康、积极、持久的上进。这些良好的品质所散发的精神力量，使得人们对阿诺德产生了一种神灵般的敬畏，从而焕发了他们深深的责任感和价值观。”
正是这些道德品质优秀的人产生了一种精神的力量，才唤醒了人们的勇敢、激情和忠诚。人们开始变得对个人极度地崇拜，打个比方吧，那些坚持不同观点的样板，在社会历史潮流下，不断地演绎成为英雄或者殉道者。因此，那些擅长控制自己品格的人，也就感觉到这一点的至关重要，于是他们站出来，通过自身感化、刺激和鼓励人类的天性，使得人们屈从于自己的影响，然后他们成了这个潮流的英雄。相反，那些不擅控制自己品格的人，肆意践踏人性的美德，助长邪恶，使得不好的恶行蔓延开去，从而影响一批又一批的人，最后成了千夫所指的罪人。
伟大的品格总是时时刻刻辐射出无穷无尽的力量，通过与它交流，人们也会自发地产生出新的强有力的能量。因此，但丁出现之后，他就引发了一大群伟人，譬如彼特拉克、薄伽丘、达索等。然后，弥尔顿从这些伟人身上，学会了忍受那些邪恶言语的刺激和侮辱，最终形成了自己伟大的品格；拜伦因为想到但丁曾住在拉瓦那的松树林中，而受到激发写出了那个世纪最为激昂的诗歌；意大利最伟大的画家吉尔多、奥卡拉、米歇尔?安吉罗和拉斐尔，也是在受到但丁的鼓舞后，陆陆续续地功成名就；阿里斯多和第欣也是在受到但丁的影响后，开始互相勉励，团结互助，最终走向了辉煌……诸如此类受到但丁影响的伟人，可谓举不胜举。
同样，那些用其自身的力量带动了其他人的伟大而又善良的人，理所当然地会赢得世人的崇敬。这样一群高尚的人，他们伟大的思想或事迹著称于世的同时，也为整个时代营造了一个比较好的道德氛围，我们通过对这些高尚品格的崇敬，往往会使得自己的品格也随之得到升华，从而让灵魂从自我的奴役中得到拯救。
这里有一则圣伯夫关于“你崇拜谁，你就是谁”的经典古训。圣伯夫经常对年轻人说：“请告诉我，你崇拜谁？只要你将自己所崇拜的人告诉我，我就能判断你是个什么样的人，而且还能了解到你的潜能、志趣和品格。若你崇拜卑鄙的人，那么，你自己也是个卑鄙的人；若你崇拜有钱的人，那么，你自己也是个世俗的人；若你崇拜有头衔的人，那么，你自己也是个溜须拍马、阿谀奉承的人；若你崇拜诚实、勇敢和刚毅的人，那么，你自己也是个拥有这些美德的人。”
第32节
2010-6-25 15:13:00
字数:2078
第32节
一个人在青少年时期时，品格正处于形成阶段，因此，崇拜他人的热情也会随之而来。尔后，随着年龄的增长，这种崇拜会慢慢演化成为一些习惯。当一个人的性格处于可塑阶段并容易接受影响时，我们最好鼓励他们去崇拜伟大的品格，因为在青少年的成长过程中，他们太需要有这样或那样的英雄，成为他们生活的样板。因此，在这个过程中，青少年不仅会把拥有伟大品格的人作为自己的偶像，而且也会将一个罪大恶极的人当作崇拜的偶像。当学生对他人的光辉业绩表示崇拜，或者对自然景观表示出极大的热情时，阿诺德校长会非常欣喜，并努力引导他们走向积极健康的道路。他常说：“我认为，若是这些青少年不崇拜偶像的话，那简直就是一种未经调查的满嘴胡说。因为，在他们的成长过程中，对于偶像的崇拜，能转化为对他们自身的更为行之有效的教化。当一个学生失去了他天性中最美好的东西，那么，他也就失去了对一切低级、愚蠢撑开防护伞的品德，从而陷入混乱之中。而想要给孩子们灌输良好的品格，那就要努力引导他们崇拜伟大而高尚的品格。”
阿尔伯特王子有一个十分优秀的品格，那就是他对别人的优秀事迹，总是表现出十分的崇敬。他身边的官员在描述他的品格时，说：“只要任何一个人说出了一句名言或办了一件好事，王子都会表现出十分的快乐，为之欢呼，并接连几天都会欣喜地提到。不管这些名言是出自一个小孩之口，还是出自一个老练的政治家之口，也不管这些好事是出自一个乳臭未干的儿童之手，还是出自一个年富力强的中壮年人之手，他都感到同样的高兴和愉悦。同时，他自己也在任何场合，以任何方式，做着任何他乐意去做的好事。”
缺乏真诚和欣赏力的人，是永远看不到别人优点的，同样，一个用真诚去崇拜他人品质的人，会比其他任何心怀叵测或别有用心的人赢得更多的朋友。因为用真诚的心去崇拜他人的人，其本身就有着宽厚、率直、诚实和乐于接受他人优点的品格。《约翰逊传》是迄今为止写得最好的一本传记，因此，有人认为博斯韦尔在给约翰逊写这本传记时，怀揣了一颗真诚崇拜的心。这一遐想，使得人们不禁想到，在博斯韦尔身上也一定具备一些真正优秀的品质，因为只有这样，他才会被像约翰逊这样的人所吸引，虽然在《约翰逊传》这本书中，他也曾对约翰逊有过无数次的驳斥和责骂，但他仍然保持着对约翰逊真诚的崇拜，否则，他不可能将这本传记写得如此客观公正。但是，在麦考莱看来，博斯韦尔却是一个完全不值得一谈的人，是一个令人讨厌的纨绔子弟，他不仅脆弱、虚荣、冲动、喋喋不休，而且还缺乏理智、幽默和口才。但是，卡莱尔对博斯韦尔的评价却是客观公正、入木三分：“博斯韦尔虽然在很多方面喜欢虚荣并且近乎愚蠢，但他尊重传统的习惯，使他对真正智慧和优秀的人充满爱心并且崇拜得五体投地。倘若博斯韦尔缺乏了这样良好的品质，他是写不出《约翰逊传》这本旷世巨作的。正是因为博斯韦尔有着深刻的洞察力和极高的才华，并且充满爱心以及拥有孩子般敞开的心扉，他才用他真诚的心灵去发现约翰逊的智慧和才干，从而写成了这部好书。”
大多数心胸开阔的年轻人都崇拜英雄。为了说明这个道理，我们举出一组事例：当阿伦?坎宁汉姆还在尼斯德尔当石匠学徒时，他曾步行到了爱丁堡，而他此行的唯一的目的，就是想见一见在街头散步的瓦特?斯科特勋爵；当乔舒亚?雷诺兹还是个10岁孩子的时候，他便借机插进了等待教皇接见的人群之中，而他这一“冒死”的行为无非就是想见见教皇，以便从中获得某种美德。很多年以后，画家海顿在回到故乡时，因为见到了雷诺兹而兴奋得几个晚上彻夜难眠，逢人便自豪地提起。诗人罗杰斯在童年时，就有着一个热切的期望，那就是见一见约翰逊博士，但是，当他的手放在了约翰逊在博尔特科特的住宅大门上时，他却没能鼓起勇气去敲门，而是转身走了。伊萨克?迪士累利在少年时代，也与罗杰斯一样为了见一见的目的，鼓起了十足的勇气敲开了约翰逊博士家的大门，但是，在仆人为他开门的同时，也传来了一个让这位少年感到头昏目眩的噩耗，这位伟大的词典编纂者在几个小时前咽下了他的最后一口气。
与心胸开阔的人崇拜英雄相对应，那些心胸狭隘、斤斤计较的人往往不会心悦诚服地崇拜他人，因此，他们也不会崇拜伟大的人物和伟大的事业。利欲熏心的人只关注自己眼前的一点蝇头小利；眼光狭小的人只注视到自己眼前巴掌大的一片天；卑鄙的小人也只会崇拜卑鄙的东西。那些马屁精对于美的最高认识也就停留在了溜须拍马的功夫上，那些默默无闻的势利小人对于做人的最高理想也就一心想要成为人所共知的附庸风雅之徒，正如奴隶贩子总是根据肌肉是否发达来评判一个人的价值，除了这直截了当的眼见为实的附着表面的强壮外，他们再也看不到任何品格或智慧的价值。因此，当戈弗雷?尼尔勋爵当着教皇的面，告诉一个几内亚商人在他面前有两位世界上最伟大的人物时，这位几内亚商人却不屑一顾地回答说：“我不知道你们有多伟大，但是我知道我不喜欢你们的相貌，我还知道我所贩卖的那些人比你们两个要强出很多。按我的经验，根据你们两人的骨骼和肌肉，至多只能值10个畿尼旧时英国金币，合21先令。——译注。”
第33节
2010-6-25 15:13:00
字数:1665
第33节
罗谢弗古尔德曾说过这样的人生箴言：“即使是发生在我们最好的朋友身上的灾难，也有一些东西让我们感到弥足珍贵。只有那些心胸狭小、卑鄙龌龊的人，才会对他人的灾难幸灾乐祸、落井下石，才会对他人的成功怒发冲冠、不可忍受。人活一世，倘若没有宽阔的胸襟和健康心态，那就是一种极大的不幸，因为人们最讨厌那些喜欢嘲笑别人的人。那些道德品质低劣的人，总喜欢把别人的成功，看作是对自己的冒犯和侮辱，他们是绝对不能容忍他人受到赞扬的，特别是在他人与自己同属一个领域或者一种职业获得成功时，他们往往会被气得暴跳如雷、极为光火。让我们感到极其不解的是，他们能‘胸怀宽阔’地宽恕他人的失败，但是，如果他人在同一件事情上比自己做得更好，他们就觉得这一切不可饶恕，从而对他人讥讽、挖苦；若是一些人在一个地方或者领域遭到了惨痛的失败，那么，这些品质低劣的人就会跳出来，对他人发出最为无情的污蔑。”有位智者，评判一些尖刻的批评者这样来考虑他的竞争对手：“当我的竞争对手在这我们共同的领域里受到了表扬，难道我还没有足够的理由去嫌恶他吗？如果不对他产生嫌弃，难道要我精心呵护他，让他一步步成长，最后砸掉我自己的饭碗？”可想而知，一个心怀叵测、目光短浅的人，当他们身边的人取得了成绩的时候，他们将会是异常的疯狂和卑鄙；当他们身边的人遭遇了灾难时，他们又将是万般欣喜、落井下石。因此，要是我们身边有这样的败类，我们就要与他们划清界限，疏远他们。
我们若是能对在世的或者已经过世的伟人们产生崇拜，那么，我们自己也会在一定程度上很自然地去模仿他们。还在孩提时代的特弥斯托克斯，他的心灵就被同代人的光辉业绩所鼓舞，并渴望为国效劳，他也因为拥有这样的品格而出了名。在马拉松战斗打响后，特弥斯托克斯陷入了沉思默想之中。当朋友询问他为何这样发愁时，他回答说：“只要我一想到密尔梯尔德斯战役纪念碑时，我就无法入睡，从而陷入忧愁中。”过了几年以后，特弥斯托克斯当上了雅典军队的指挥官，在阿特米丝安战役和撒拉米丝战役中，他硬是凭着一种伟人赐予的精神力量，将波斯军队赶到了克尔克斯地区。战后，国民们都满怀感激地说：“特弥斯托克斯的智慧和勇猛帮助他拯救了我们的国家。”
据说，修昔底德还是个小孩时，当聆听到希罗多德念他的历史学著作时，修昔底德不禁声泪俱下，并暗自下定决心要做个对社会有所作为的人。有一次，当德摩斯梯尼在听完科尼斯特图斯演讲后，就被科尼斯特图斯的雄辩智慧所感染，并立志成为一名雄辩家。然而，德摩斯梯尼本人的身体虚弱、中气不足、口齿不清，而且呼吸短促，于是，他就通过勤奋的学习和坚忍不拔的毅力，克服了这些与生俱来的缺点。虽然德摩斯梯尼通过自己的努力，成功地翻越了一个又一个障碍，但是他却未能成为一名口齿伶俐的演说家。即便如此，德摩斯梯尼每次登台演讲时，都要对自己演说的内容逐词逐句地咀嚼、精益求精地推敲，正是德摩斯梯尼通过这样的技巧和勤奋，才演讲出了许多脍炙人口的名篇。
与此类似，那些伟人也经常通过效仿其他伟人的才华或者行为方式，来塑造自己的品格。这样的事例，在任何历史时期都可以找到原型，在事业上有所建树的政治家、雄辩家、爱国者、诗人和艺术家等，他们都有意或无意地从以往或者当今的成功人士的生活和行为中，通过模仿他们，从而吸取了自身成长和成功的营养。
同样，那些伟人们所具备的品格，还引起了国王、教皇和皇帝们的崇拜。弗兰西斯?德?梅迪奇每次总是先脱掉帽子，再和迈克尔?安吉洛说话，以示敬意；朱利叶斯三世每次和德高望重的人说话时，总是让他们坐在自己的身旁，而让自己手下权势显赫的12个红衣主教站立一旁。缘于对伟人的崇拜，查尔斯五世就曾给第欣让过路，而且，有一天，当第欣的画笔从他手上掉落到地上的时候，查尔斯则小心翼翼地弯腰将画笔捡了起来，毕恭毕敬地交给第欣，并说：“你值得一个国王为你效劳。”同样这样做的还有利奥十世，当有人未经阿里奥斯托许可，就私自印刷和出售他的诗歌时，利奥十世就以将这些人驱出教会相威胁，以让他们收敛并改错。
第34节
2010-6-25 15:13:00
字数:2798
第34节
海顿年轻时，有很多人都喜爱和尊敬他，但是海顿发现，由于自己尚未取得成绩，很多声名显赫的音乐教师并不尊重自己，他们彼此之间也互不买账。但是海顿却完全摆脱了那种狭小器量的束缚，对声名显赫的波波拉极度崇拜，甚至为了接近波波拉，海顿决心给他当仆人。海顿成功走进波波拉的生活中后，每天都为波波拉扮演着“保姆”的角色，他每天清早起床的第一件事，就是要为这位大师刷去大衣上的灰尘，为他擦皮鞋，为他梳理蓬乱的头发。海顿每天都坚持着做这些工作，周而复始、不厌其烦。刚开始，波波拉对这位“入侵者”动辄发怒，但过了不久，他的粗暴很快就被温和所代替，并且转化成了与海顿私人之间的感情。成为朋友之后，波波拉很快便发现了海顿身上具有音乐家的天赋，于是，在波波拉的细心指导下，海顿也最终跻身于世界杰出的作曲家之林。
海顿也非常崇拜亨德尔，海顿曾说：“亨德尔是我们的祖师爷。”莫扎特也非常崇拜音乐家亨德尔，亨德尔死后，斯卡拉第蜚声意大利，他的名字成了尊敬的象征，这位杰出的音乐家同样也受着莫扎特的推崇。同样，贝多芬也把亨德尔拥戴为“音乐王国的君主”。在贝多芬临死前，他的一位朋友送给他40卷的亨德尔的作品，这些作品被贝多芬放进了他的卧室，一有时间，贝多芬就用一双似乎恢复了活力的双眼，死死地盯着这堆书，并用手指着这堆书不停地念叨：“这就是真理！”
卑鄙的小人会嫉妒自己的同行，但是，真正伟大的人却善于发现同行的优点，并彼此相互欣赏和珍爱。海顿不仅崇拜那些已经过世的天才人物，而且也很推崇与他同时代的年轻人，如莫扎特和贝多芬。海顿曾这样评价友人莫扎特：“我唯一的心愿，就是想在音乐界的朋友中，特别是在音乐界的伟人中，得到像莫扎特这样具有音乐天才的人的认同。因为，莫扎特创作的举世无双的作品，让整个人类欣赏并感激。为此，我还联想到，对于伟大的人物，我们不要怀有嫉妒，而是要在各自的领域里相互竞争，而且必须是良性的竞争，从而力争一流，为整个社会作出贡献。因此，作为拥有像莫扎特这样的天才的音乐家的布拉格，不仅应当多做努力，以求保留这样不可多得的珍贵人才，而且还应当给他们以优厚的报酬。倘若得不到自己所在的国家如此礼遇的话，对于一个伟大的天才人物来说，实在是一件太可悲的事情了。每每想到举世无双的莫扎特还没有被某些特级的乐队或皇宫聘用，我就满腔怒火、寝食难安。最后，请原谅我的激动，我为什么如此情绪高涨，只因我太喜爱莫扎特这样的人了。”
在对海顿的优点表现出极度认同方面，莫扎特同样也具有宽厚仁慈的品格。在谈到海顿时，莫扎特曾对一个批评家说：“先生，即使我和您两个人融为一体的话，我们两个人的分量也抵不上一个海顿。”而当莫扎特第一次听贝多芬演奏时，他说：“当我听到这个年轻人演奏时，我就能武断地说，这个年轻人今后将成为这个世界上伟大的音乐家。”
还有诸如此类对同行不是嫉妒、刻意攻击而是崇拜的人。巴芬认为牛顿是最伟大的哲学家，他也因此而非常崇拜牛顿，常常在工作的地方悬挂牛顿的肖像；席勒也同样推崇莎士比亚，他怀着极度的崇敬和热情研究了莎士比亚多年，当他对莎士比亚有了更为直接的了解后，他就更加崇拜莎士比亚了。
坎宁非常崇拜他的老师皮特，并且在心里将皮特定为自己要追随的偶像。坎宁怀着真诚的崇拜，跟随了皮特多年，并且对皮特有着深深的依恋。1812年，坎宁在利物浦演讲时，他说：“我的老师皮特活着的时候，我就全心全意地忠诚于他。他去世之后，我就不再承认任何人的领导地位，我在政治上的忠诚已随着他的死亡而葬入了他的坟墓。”
对于一个年轻的艺术家来说，在他的艺术生涯里，若能有幸遇到一件伟大的艺术作品并欣赏和崇拜它，往往显得至关重要。当卡雷吉奥第一次凝视拉斐尔的作品《圣塞西莉亚》时，他就感到内心深处涌现出一种觉醒的力量，他实在太兴奋，实在太激动以至于喊叫道：“从此之后，我也是一名画家了！”康斯特布尔常常回忆说，当他第一次看到克劳德的作品《夏甲》时，他的绘画生涯从此产生了划时代的转折。同样，乔治?博蒙特勋爵也非常喜爱《夏甲》这幅画，每次外出旅行时，他总是将它放入随身携带的行李箱中，以便能时时拿出来观摩。
伟大人物和优秀人物所树立的榜样是不可磨灭的，即便他们过世后，他们的灵魂仍然活在后代人心里，并对后代人的生活产生影响。在科布登先生死后不久，迪士累利在众议院发表演说时，他说：“伟人的离世，对于我们活着的人来说，是一种极其巨大而又无可挽回的损失，每当我们回忆起他们时，我们还能找到一些安慰，这是为什么呢？就是因为，这些伟大的人物其实并没有从我们身边完全离开。在生活中，我们还要经常引用他们的至理名言，还要经常提到他们的榜样作用，甚至到了最为关键的时候，我们还要用他们的思想来解决面前的争议和冲突。现在，我可以这样说，虽然一些议员再也不能出席议会会议了，但他们仍然还是议会的议员，他们的职务将不会被任何人以莫须有的原因而解除，他们也将不再受反复无常的选民所左右，他们的辉煌业绩和高尚的品格更不会随着岁月的流逝而冲淡，我认为科布登先生就是一个这样的人。”
优秀人物所说出的金玉良言、为世人所作出的表率，会超越时空一代一代传承下去，也将融入后代人的思想和心灵中，在生活的道路上给他们以帮助，同样也能给那些即将走向死亡的人以精神上的安慰。亨利?马丁是一位共和主义者，在他临死前，他说：“最为悲惨和痛苦的死亡，并不是身体意义上的死亡，而是灵魂的消失。与度过了有意义的一生的人相比，我的一生没有留下太多值得回忆的东西。只有那些给后人留下了宝贵的经验，并作出了表率的人，他们的生或者死，才是真正的伟大！”在面对死亡时，亨利?马丁是那样的无畏和伟大，他死后，无数共和主义者对这位拥有伟大品格的人，怀有无限的敬仰和尊敬。
我们为什么要给伟人写传记，一个很重要的原因就是，通过学习伟人的品格，能让我们懂得做一个什么样的人和一个人该为社会做点什么。因此，伟人的传记，能在很大程度上激发我们成功的力量和勇气，即便那些最低贱的人，只要在他们能看得见伟人的地方，他们就可以随时随地地崇拜并效仿他们，从而获得生活的信心和动力。虽然有些伟人已经辞世，但是他们的高尚品格会永垂不朽，他们依然在坟墓中同我们对话，同样能指引我们踏着他们的辉煌足迹前进。他们对我们的榜样作用无穷无尽，也同时用他们的榜样力量引导、影响和统率着我们。因为高尚的品格是人类社会永不磨灭的宝贵遗产，它们会代代相传，并不断产生出高尚的品格。
我们常说：“圣贤之士可以百世为师。那些懂得圣贤们的礼貌规矩的人，会变得刚毅和有礼貌，通过模仿圣贤之士，愚蠢的人也会变得聪明，优柔寡断的人会变得刚毅果断。”因此，那些优秀人物所构建的生活样板，仍然是后代人获得自由和解放的福音，他们从来都不会死亡，他们永远活在后代人的心中。

返回书籍页