现在我们知道好的企业，成功的企业如果我们去研究它，它一定有它的核心价值观，像联想，这样在国内这样好的集团，它能够发展这么快速，因为每个人都知道什么是我们该遵循的，什么是我们共同有的一个很坚定的信仰，这个信仰使大家聚合在一起，我们知道我们工作的方向，我们的努力是什么？那同样，家庭也是一样。我真的很少碰到有这样的夫妻，一结婚之前，先说我们来谈谈我们彼此未来的家庭，怎么样营造它有一个共同的价值观，大概很少。所以第一个共同价值观要怎么样建立。
第二个，规则。怎么样能够让这个家庭当中各个成员在一起时明白我们互动的规则是什么？因为我们在规则当中，我们都没有把它写的很清楚。像我认得一个年轻人，在家里面吃完午饭以后家里堆了一堆碗，他要去洗碗，他没洗碗之前，他吃完饭去刷牙，刷牙不错这是一个好习惯，可是他的爱人一看，啊呀！你怎么会在这里刷牙？在碗上面刷完牙。把这个漱口水吐到碗上，啊呀！这怎么办？可是那个先生说：这有什么了不起，反正等一下就可以洗干净的嘛！可以为这种事情搞的双方不愉快一两天，其实这是一个规则，如果规则定清楚以后，就是说因为我们在国内很多刚刚结婚的小夫妻都住一居室的房子，所以生活的空间很亲密，但是相对也比较狭窄，在这个亲密当中有时候人跟人有时候在互动上，好像大家都看得很清楚，有时候好像你无所遁形一样，所以各种生活的习惯里面，过去从他男方的家庭环境所带来的生活习惯或者女方从她的生活环境里面所带的习惯都会造成矛盾。因此在沟通当中，如果大家把这些规则订订清楚的话，那就有帮助于这个家庭怎么样生活中过的更顺畅。
那我们了解这个以后，我们再来谈谈。真正的哪些价值观是我们现在这个现代人，在这个婚姻生活当中，在家庭当中，所应该拥有的呢？第一个，我个人认为第一个，忠诚。既然我们要结婚，双方都说我好爱你，我愿意跟你在生活当中一辈子在一起，一辈子在一起忠诚就很重要。我碰过好多男孩子，女孩子，有时候我会问这个问题，我说你现在结婚了，我说在过去三四年你有没有碰到一个忽然说：啊呀！这个女孩子是我心目中最仰慕，就在这个时候出现了，可是她已经结婚了。我说你有没有碰过这样的女孩子。有。我同样也问结婚的女孩子，我说你有没有碰到你心目中的白马王子出现呢？有。我说有怎么办呢？怎么办？那就认了，反正我也结婚了嘛。我说对，结婚了就有义务双方要忠诚。现在常常在网络的发展以后，夫妻的忠诚，有时候忠诚的定义又开始不一样了。也就是说在夫妻双方当中，你跟外人去分享非常亲密的这种言语跟隐私的话都算不忠诚。虽然你说我从来没有跟他发生任何身体的接触，比方说网络上，有时候一上网，双方都不认得，现在的年轻人手上有两三个account户号然后都可以用假名，也不是真的他自己，也不需要跟对方见面，就开始跟对方聊天，越聊谈的问题就越来越坦诚，然后坦诚到你最后受不了，是我看了受不了，不是他们受不了。在这样状况之下就违反了忠诚的原则，所以在夫妻的沟通上，就会为这些事情起很大的争执。当然我知道现在外在的诱惑是很大的，因为人的思维越来越开放，开放的结果就是人都想拥有更大的自由，而这个自由都不想被对方所限制。所以这种诱惑真的是一个很大的挑战。在经营一个良好的家庭上，这种价值观首先真的非常重要。
其次我们再来看看，第二个我个人认为很重要就是平等。夫妻在一起生活，家是两个人共同建立的，何况现在很多的女性，她有这样一个谋生的能力，甚至她的成就比先生还要好，往往很多先生受不了，有的成就，像先生的成就很好，做到很高级的主管像总经理，首席执行官，他的爱人刚好在家里面为了把小孩好好的抚养所以没有到外面工作，所以先生一回到家的时候，有时候工作不满意，带着这种不愉快的心情回家，看什么都不顺眼，所以让家里面的气氛就变得很糟糕，所以在沟通、谈话上就很困难，这就是在一个不平等的状况之下。那其实，我们带小孩，如果在座的今天的朋友们，你有小孩，你会发现我们跟孩子沟通，常常也在不平等的状况之下，我们没有很尊重他啊，我记得北京广播电台做过一个调查，说小孩子最不满意大人的是什么呢？第一个说我们讲话大人都没有好好注意在听，他总是不重视我。我想不平等，双方不平等。你说赵老师你把平等的定义讲给我听。其实要平等真的很难！真的那么平等吗？那是理想的状况，就是起码感受不要差距这么大，能够这样子。起码对方的感受觉得还不错，觉得蛮公平那就行了。因为夫妻的相处是一个艺术，每个人需求不一样，就是以双方能够认定的公平。另外在价值观上包容。怎么样让家里面的成员都能够展现他自己独特的个性，也要包容他有不同的思维。，像我认得一个年轻的男孩子，他是思考型，工程师型的，一碰到什么事情，太太又好喜欢分享，整天高兴的不得了，像喜鹊一样，回家就跟他讲一堆事，把今天办公室发生什么事儿一直跟他讲，意思就是，哎呀，好高兴，回家了，看到你，我跟你讲话最安全，我今天有好多感想要跟你分享，那个先生开始分析，坐在那里半天不讲一句话。太太气得不得了，总觉得怎么碰到一个木头人，怎么没反应呀，所以很生气，就增加了沟通的障碍。我们包容对方不同的个性，包容思维上有不同的想法，因为包容所以我们会开阔。
另外，尊重。夫妻之间的相处，家庭成员的相处，尊重太重要了。因为我们会发现，我们每一个人都有不同的嗜好，我有一个同事，他的一个孩子在青少年时期，忽然迷上吉他，弹吉他，弹吉他，每天回家弹吉他。我这个同事每天用脑在工作，到了晚上回家以后，一听到孩子弹的都是叮当叮当的吉他，他就很烦。他就说你能不能不要弹，让我清静一下。因为人到中年慢慢你会发现你喜欢的音乐可能就越来越接近我们中华的文化，像古琴、古筝，一声飘的好远，嗯，这个很清净，嗯，很不错。年轻的时候，就是蹦的蹦的蹦啊，跳啊，那种音乐。所以他这种代沟一定会存在的，他后来很尊重这个小孩，只是跟他说：九点多以后，十点以后，你不要再弹，你让我这个脑袋能够早点上床去休息好不好？双方都能够彼此尊重，后来发现关系越来越好。
我们常常特别对成长中的青少年还是用他在小学的阶段上的沟通方式，到了他青少年还在告诉他告诉他，甚至有时候是用喊的，我们都没有好好的，去真正表达我们对他的尊重。其实在现代，我们做为一个父母亲在养育小孩，很重要的两个观念就是你尊重小孩，同时也告诉他，小孩也要尊重别人。能够有这个观念以后，再进到下一个步骤，就是每一个人都要负起自己的责任。这个就是接下来我讲的一个理想的价值观应该有哪些呢？另外一个就是责任。好多年轻人结了婚以后，不知道养儿育女这件事情是人生里面的一个很大的承诺，是一个非常重的责任，常常有了小孩都是意外，有了意外就养吧，反正兵来将挡，我爸爸怎么养我们的，也就让我们长大了，好像养小孩很简单一样。随便养、随便活、随便长，那哪成，不是这样。北京，我们看草地里的草还得要浇水、灌溉，不是随便丢哪就可以长的。可是好多父母，在年轻这一代结婚以后真的他没有好好去思索这件事情。养育小孩是人生里面你所承诺的最重要的一个责任，也是最大的责任，因为孩子养育孩子期间，你这个责任要带到20岁、22岁、25岁、甚至30岁你还有责任呢！所以在夫妻当中，很多都是因为责任的不明确而发生在沟通上的困难跟障碍。孩子有孩子的责任，每个人对家庭都有责任，责任到底负哪些会随着环境的变化而不同。如果说刚好这个先生，他工作没那么忙的时候，他的爱人忽然忙的不得了，可能家庭的责任先生甚至包括要洗衣服或者煮饭、带小孩、帮小孩复习功课、这种责任要你接下来，要视实际的状况，但是这些我个人来讲都是说怎么样经营一个良好婚姻里面很重要的一些核心价值观念。
那婚姻，就是要沟通，几十年的夫妻，有人沟通得很好，生活快乐、幸福。有的人他的交往方式，来往方式是吵架，沟通就是吵架，吵完之后没有结果，然后风风雨雨数十年，吵到七十几岁还在吵。其实呢，从我父母亲身上我也看到，我父母亲两个人加起来都160几岁的人，我记得最近有一次，我妈妈讲：“你看你爸爸讲话怎么这样讲的，一点都不替人留面子，我跟他一起我们结婚五十年，还讲话这样子！如果不是看在你的面子上，我老早跟他离婚了”。八十多岁了这样讲！。那为什么会这样呢？我常常觉得我年轻的时候我也走过这样的婚姻磨合期，我觉得在磨合期当中带给我好多的困难，尤其在沟通当中，常常让我觉得很挫败，为什么？后来我想通了，用企业的观点来看，我在经营这个婚姻的时候，我没有把对未来的理想状况告诉我的爱人，也就是说我对我的爱人说，未来三年以后，五年以后我们的生活，我们的婚姻会是在什么样的状况之下，我跟你的关系是怎样的状况，在物质条件我们会拥有什么，我对你的爸爸、妈妈、对你的兄弟姐妹我是用什么样的态度跟他们相处，像这些事情我从来没有做过这样的描述。因为我没有做过这样的描述，我发现我在沟通当中常常被问了一些有情绪的话，不晓得怎么回事儿。我想各位，我们都参加过旅行团，如果今天有一个导游说：“各位朋友，你放心我在这个地区，我已经有15年的导游经验了，这边的一花一草一木都了如指掌，今天我带各位去到一个非常好玩的地方去玩儿，各位不要问，你一定满意，一定开心，一定快乐。现在早晨八点钟我们出发”。车开一个钟头，你就开始说奇怪怎么还没到？导游说不要急不要急，很好玩的，保证你满意的。然后又过了半个小时，到底要到哪里去呀？你又问导游，导游说你信任我，这种事还你要问吗？，我有十五年的经验，我一定会让你们觉得来的好值得，不要问。请问你会不会继续问，你不但会继续问，而且你的言词开始会带着怀疑，甚至带着情绪在里面，开始问他，到最后十点半，导游你说，你到底想要怎么样吗？你想把我们带到哪儿去啊！会不会，各位会不会？我们都会，因为你不知道要到哪里去，人不知道自己的方向和目标的时候，他是会很犹豫的，很彷徨的。同样一个婚姻的经营，我们一个家庭由夫妻双方组合好了以后，我们每隔三年五年，我们的婚姻的境界要走到哪里？我们有没有说得很清楚。我们男女就是夫妻双方有没有真的坐下来好好来看这个问题，然后大家讨论出来。企业界就是这样的，企业界很多的首席执行官，好多的总裁都把这个单位，为公司未来发展的愿景，要发展到什么样状况，发展到哪里他描述得很清楚，所以后面很多年轻人，很多主管愿意追随，我知道未来我会到哪里。大家心会定。那同样的，婚姻。在婚姻的经营上，在沟通上，我们真的有没有常常去思考我们的未来。
其实沟通呢，我们来看，很多父母亲跟小孩讲话，单向沟通都是交代跟命令，就是今天好好读书，读了两个小时的书你才能出去玩儿，讲完就走了，这是单向式的，可是沟通事实上不是这样子的。夫妻在一起的沟通有一个叫做双向的沟通，有一个沟通的网络，这个沟通的网络是什么呢？就是一个人表达他自己的思想，透过语言、文字、符号把讯息送出去，另外有一个接收把它接收进来，接收以后再表达、反馈再传给原来这个人。可是中间有好多障碍，这种障碍就是过去大家的生活经验不一样。教育背景不一样，成长的环境不一样，价值观念不一样，想法不一样，有好多的不同，所以就构成了这些障碍，然后这些障碍常常让沟通失败。我们在日常生活里面我们都有太多有这样的经验，就是你说了一句话，对方解释上来马上跟你原来的话所讲的，所要表达的是不一样的，然后他再根据他自己消化后的讯息，再经过他自己的经验把这个话又打回去，然后完全变质变味，到你那儿去，你又受不了，你又受不了以后崩一个讯息又出去了，吵架常常就是这样子。
沟通，在人际关系上，在我们所谓人际沟通上它扮演的角色太重要。我们从前面开始，讯息的发送，你怎么样送出去的时候不要送错，你一送的时候自己就没讲清楚，就有错误在里面，所以就造成了问题，我们来看看这样一个沟通环里面其实它有几种形式，我们家庭的沟通跟成员互动是有几种模式，第一种是什么呢？是一种比较封闭的沟通，僵化型的，像父子、夫妻之间他们都非常严谨，这种僵硬，像我跟父亲沟通，好奇妙，每次一谈就谈什么伊拉克、美国，伊拉克一定谈国际大事，沟通好像只讲这个最安全，讲其他蛮危险，或者讲其他的，触及不到那个题目去，更不要讲什么心灵的分享，忽然讲到大家开心的不得了，不会，不可能，他是属于这种封闭式的。
另外他的沟通的方式很定型，就像我父亲跟我讲话永远是什么？就是你要认真工作，然后你的人生由你创造。讲来讲去都是这样的。我妈妈跟我沟通是这样，你要吃好啊，要睡好啊。啊呀，我现在五十多了，我妈妈八十多了，讲这个话讲了五十年，她也不会烦，每次碰到我，你要好好吃饭，注意饭多吃一点，要好好睡觉，我跟她只要一讲话，打电话我就一定知道她说什么，这是什么，已经定型。
另外，讯息不流畅，大家有什么事不会公开分享，所以很多事情都不知道，更不要谈感觉，其实讯息不流畅，我们有时候都会低估对方。现在的孩子成熟很早，我们觉得很多事情他不会知道，其实他不是不知道，他也很世故，他不说，他都知道，我们还以为小孩还很小，没关系，他不知道。怎么会不知道？夫妻吵架你以为他睡着了，三岁的小孩他醒的听你们两个彼此骂来骂去，彼此伤害，他都听进去了，他不肯起，假装没事儿！第二天他也没事，人都很敏感的。所以在讯息的分享上，在这样的封闭的状况之下它都是比较不流畅的。
另外一种开放，开放式的家庭成员互动沟通的模式，是它有弹性。也就是说爸爸的角色，妈妈的角色，有时候可以变老师的角色，有时候是兄弟朋友的角色跟小孩在一起互动，有的是这样子，跟小孩在一起互动。我认得一个母亲好会沟通啊！她的小孩已经都大学毕业了，然后结了婚，回来以后妈妈跟他一谈，两个人在床上从九点钟聊到半夜第二天早上四点，简直跟朋友一样，她也会跟她的小孩聊交朋友，交异性朋友，好酷啊！这个女孩怎么样，嗯，那你一定很开心，聊的高兴的不得了，小孩有什么事儿都跟她讲，这是开放式的沟通。因此，小孩在真正碰到人生的困难的时候，一些彷徨的时候，他会向大人提出一些咨询参考。这就是开放式的人际关系。
另外，拥抱变革。其实我们在家庭里面生活我们都忘掉了一件事，在组织内部里边强调变革，人要适应变革，如果你不适应变革你一定有问题，可是我们的生活我们的婚姻每天都在改变当中，小孩的成长，从小学毕业开始进到青少年，改变多快啊！我们忘掉了他在改变，我们也忘掉了我们在改变。我们常常不小心还是用原来的方式跟他相处。你的年纪成长应该会在思维上，你应该更成熟，有改变，应该想多去了解孩子。那成熟开放的婚姻是拥抱变革。
那另外讯息流畅，家里面大小事都可以商量，很多事情都是经过商量讨论来，非常民主，所以这个家氛围经营的很好。我们了解大概在我们国内，比较最常有的型是哪一型呢？还是属于比较封闭，比较定型。可是有意思的是现在忽然一下子，随着我们社会的开放，改革开放以后好像我们在经营家庭的时候也不得不走到越来越开放，对不对，因为夫妻的关系你会发现很平等了，现在，所以在平等当中怎么样在沟通、互动当中，你能够拥抱变革、你能够更有弹性，它就非常重要了。那我们在沟通上，我们来看看沟通，你把讯息送出去，我们常常在发送讯息的时候我们都有很多的问题，就是我们没有把话讲清楚，像夫妻双方相处，常常最大的困难就是吵架。一吵架就不能收拾，然后那种情绪双方都要好几天以后慢慢才会回到理性。比方说，我们在沟通当中，我们有没有想说，我今天跟他谈话的目的是什么？我要达到的目的结果是什么？我们有没有这样在谈话之前，好好经过思维来考虑呢？所以在沟通当中，就走到我们第二个来讲，就是常常会有情绪，因为人没有办法，沟通不是光冷冰冰的逻辑，我们人还有七情，还有情绪在里面，情绪一来的时候呢？在我们的EQ里面，就是在情绪智商里面我们所说就是沟通负面情绪一来的时候！真的很难掌控它，反而它掌控了你，那种情绪一出来的时候，理性会不见了，双方就互相伤害对方，沟通的方式全部都走到非理性，所以我们要控制我们的情绪。
那另外在沟通当中，常常我们需要进一步的沟通，花好多时间沟通在夫妻之间是什么呢？好多需要解决的问题。可是当问题发生的时候，我们讲有时候观点不同，有时候个人教育不同，看问题方法不同，都会变问题的？真的都会变问题！生活里面很多只要习惯不同都会变成问题啊。有人挤牙膏从后面挤起的，规规矩矩的，有人拿着牙膏从中间那么一挤，爱人说怎么这么不文明，先生说那又怎么样，反正里面的牙膏也没有损失，还是那么多。这会变成问题。解决问题的时候，绝对不会只谈挤牙膏的，一定会讲到说你看袜子的问题，你看你爸爸妈妈来怎么样，对我怎么样，你看你家怎么样，就连本带利把以前的陈年旧帐全部挖出来，所以婚姻里面的沟通，最困难是每一次双方只要开始有了情绪在吵架的时候，人又那么样的敏感，什么话对方不痛他不讲，讲了对方痛的不得了，他才会讲出来，一定要对方气的简直不得了他才讲地很开心。就好像疮疤一样，知道剥这个疮疤会见血，剥那个已经好了没有用，他就一定剥那个见血的，每次都让你看到鲜献血流出来，彼此互相伤害，所以纠缠在一起，把过去的历史和现在纠缠在一起，搞不清楚，所以问题一大堆，沟通就出困难，所以一次只谈一件事儿，一次只谈这件事就好像我们在企业解决问题的时候，就一次只解决这个问题，我们不要把这个问题的出现，算老帐，算到最后是怎么回事儿？重要的是这个问题要能够解决，而且很快速要能够解决。可是大部分夫妻沟通问题都没有解决，或者假装已经解决，然后下一次再碰到有冲突的时候又全部把它端出来看，因为没有解决，所以累积的问题越来越多。所以我们在企业界里面，学会了解决企业问题的方式如果能用在夫妻上，我相信它一定有帮助。因为起码在解决问题的过程当中，我们不会用直觉去做出决定，我们会用分析和理性，因此使我们在双方沟通当中，互动当中会正向和积极。
另外，我们只注意原则而不要注意细节，在表达当中，“戴尔卡内基”先生的沟通原则也会很有帮助，他有哪些原则呢？我们来看他的原则。比方说，他说如果我们在沟通当中我们发现自己有错的话，我们应该先承认。夫妻嘛，如果你承认你自己错的话，他也会说，对不起，其实我也有问题，我也不应该这么坚持，我也变成无理了，这样我们沟通的氛围就变好了。
另外就是我们怎么样让别人都说对、对、对，好多是要问问题问出来，像如果我跟我爱人吵架，我会讲今天我觉得我们这样的氛围我们彼此双方都很不喜欢对不对？对。如果我们的婚姻你看都是这样的氛围里面，每天生活我们会开心吗？想要的生活吗，是不是呢？不是。那我们坐下来谈一谈好不好，不要生气，大家不要有情绪，我们就问题来讨论。你要说对对对，还要真诚从别人的角度去了解一切，我们在沟通当中我们站在别人的角度去想就会很棒，就会容易沟通。
另外诉求更崇高的动机，有个妈妈叫小孩郊游，就是不去，他说我们要去种树啊，种树关我什么事儿！你看我们现在有沙尘暴，北京如果每个人都种树的话，等你长大以后，好多的树啊！，你将来结婚，在公园你看里面那么多树，多开心！小孩一听有道理，真的？那么我们去吧。诉求崇高的动机，还有就是想法戏剧化的说明，有一个母亲她也是在家里面带小孩，现在小孩手表多得很，七八个手表丢在地上，乱丢，叫他收又不好好收，有一天她回家的时候她看到手表，她说好啊，我们现在手表要捐出去，要拍卖，然后拍卖的钱捐给孤儿院。我把手表全部收起来去拍卖，我现在开始收了，收到的都是我的，我要拿到外面去拍卖。那个小孩说你等一下，那小孩赶紧把手表都拿起来放在抽屉里面。他妈妈看了，好得意啊，为什么？戏剧化的说明。有时候觉得好玩当中，别人也把事情做了。
另外提出挑战，这些都是卡内基的沟通方式。另外说了以后，很重要的是我们怎么听，如果再听的话，我们要第一个专心，专注。我们想想看，我们谈恋爱的时候，如果你不看着对方这样跟她谈话的话，她会嫁给你吗？一定当时你看她的眼神，觉得她眼睛里面眼神充满了柔情，充满了蜜意，充满了真情，每次看一看，哇，感觉真好，所以才结婚嘛。结果一结婚以后，就彼此不需要看了，也许是因为我们居住地方太狭窄，每天接触实在太频繁了吧。但是不管怎么样，专注很重要，专注就靠眼神的表达了。还有一个就是回应。沟通很重要就是回应，夫妻一吵架常常就不回应，要不就是很生气的回应，冷战就是不讲话的吵架。回应是什么呢？你要有反应嘛！人家说那天我真的很快乐，那真是很快乐的场合！。那天我觉得真顺，人生真难得有这么顺。这都是回应。如果呢，那天我不晓得怎么搞的怎么那么顺，一路坐车一个红灯都没有。你半天不讲话，或者你的回应说“是吗？”那就惨了，回应要正向的回应，那这些东西都会帮助我们在我们家庭沟通当中让我们人际关系更好，让我们的沟通更到位。
其实，到最后我们总结，如果我们在单位、在公司、在企业里面工作，我们常常讲我们要终生学习， 我们要变成学习型的组织，为什么我们在家庭里面，我们就不能去学习更好的沟通，为什么不能把我们的爱人，我们的家人当成我们的内在顾客，内部的顾客，然后超越顾客的期许，让他们快乐，让他们开心。如果我们了解这些观念，知道怎么样沟通，知道在企业上怎么样激励肯定别人，知道怎么样解决问题。知道怎么样把我们家人当成内部的顾客，那我们这个家怎么可能不会经营的很好呢？
一个家庭，他要过得快乐、幸福，它绝对不是自然发生的，它是我们努力来的，了解这些沟通的原则，了解这些沟通的技巧，它就会帮助我们，让我们的人生能够过得更流畅，让我们的生命更有意义。也因为我们有更好的家庭，我们就会对社会有更好的贡献！（来源：cctv-10《百家讲坛》栏目）
“弱智”测试引发的思考-张梅玲
主讲人简介：
张梅玲：中国科学院心理研究所研究员，博士生导师，中国科学院心理所现代小学教育研究中心主任，享受政府特殊津贴的专家。
从1960年开始从事儿童思维研究工作。2000年至今多次到香港、澳门地区讲学。
内容简介：
今天，我跟大家交流的课题是由《“弱智”测试引发的思考》。这个问题是在安徽一个芜湖市狮子山小学，有一个学生叫龚廷，由于他成绩比较差，被老师要求做智力测试。测试的结果被认为是轻度“弱智”。因此，龚廷在升入中学时遭到了校方的拒绝。那么对于这种现象，作为我们家长，作为我们老师应该怎么思考这个问题？这样做法对不对？那么讲到这个问题的话，我们首先要明白什么叫弱智？在我们生活当中，总会表现出有的人比较聪明，有的人不是特别聪明。那么心理学家说有没有一种工具，去量化这个人的智力到底是怎么样。早在1905年，法国人比纳最先研究出一个智商量表去测验每个年龄组，看他的智商有多高。一直到现在，这个IQ的智商量表还在作为一种参考，它是衡量一个人聪明跟能干的标准之一。通过这些智商测验项目，结果发现智商在71到130的儿童约占儿童总数的76%，称为正常儿童；智商在70以下的称为弱智儿童，约占2%；智商在131以上的称为超常儿童，约占2%；智商在140以上的就是神童和天才。
通过智商测试我们知道，弱智是存在的，天才也是存在的，但是，他们是人群当中极少数，大部分都是中间这一块。那么我们下面说，对于真正弱智的孩子，我们能不能改变他的命运。我们大家都知道，一个孩子的发展，有遗传的因素，但是也有后天教育的因素，某种意义上来讲，教育的因素应该还是很大的。所以现实里的人告诉我们，智商很高的也不一定成才。当然这里也有成才的，智商高的，也有智商高的并不成才，也有智商不太高的成才了，那么这个现象，IQ没法解释。所以我们说，每个人都没有一个人是相同的，都有差异的，在智慧方面，有的人这些智慧比较好，有的人那些智慧比较好，有的人呈现得比较早，有的人呈现得比较晚，这就叫做差异。今天我们的教育是一个面对有差异的学生，实施有差异的教育，得到有差异的发展，都要发展，我们孩子发展了，我们社会才能前进，没有人，社会怎么前进，没有人才，没有创造性，奔小康，如何奔小康。
（全文）
今天，我跟大家交流的课题是由《“弱智”测试引发的思考》。这个问题是在安徽一个芜湖市狮子山小学，有一个学生叫龚廷，他成绩比较差，被老师认为，你应该去做一下智力测验。智力测验的结果，区里的老师给他评为弱智，说你不能考中学了，这个测试让小龚心理上受到很大的摧残。那么我们对于这么一个现象，一个孩子，小学不让他考初中了，因为说他是弱智。那么对这样一个问题，作为我们家长，作为我们老师应该怎么思考这个问题？这样做法对不对？那么讲到这个问题的话，我们首先要明白什么叫弱智？弱智，我们就涉及一个人的智商这个概念，就是IQ。
智商，这已经有一百年的历史了。那么在我们生活当中，总会表现有的人比较聪明，有的人不是特别聪明，有的人解决问题特别快，有的人解决问题很困难，这个现象我想我们大家都知道。心理学家就是说有没有一种工具，去量化这个人的智力到底怎么样。那么最早是在1905年，法国人比纳最先研究出一个量表，后来这个量表，我们国家也已经修订了。这个量表研究出来以后，就是说你拿这个量表去测验，比如一岁、两岁、三岁、四岁，按照这个年龄去测验，看他的智商有多高。一直到现在，这个IQ的智商量表还在作为一种参考，是衡量一个人聪明跟能干的标准之一。
那么智商量表出来以后，后来用到美国了。到了美国，它在二次大战的时候测量了大量士兵的智商，到现在的话，我们比如说比纳量表，韦氏量表影响比较大的，这个量表，它有一些内容，譬如说韦氏量表，它有12个内容，12个内容当中都有很多题，每一种题都有六岁组的、七岁组的、八岁组的这样的题。我们举个例子来看，比如说韦氏量表，现在用得也比较多的，我们国家华东师大的老师也修订为我们国家用的一种量表。那么它12种类型，大家看一下。第一类是常识类型。比如说太阳是从哪里升起的，一共有30个题；第二类是类同类型，就是归类比较的。比如说钢琴和小提琴有什么相同？一共17个题；还有第三类是算术。譬如一件衣服是25块，现在打95折，现在要多少钱。一共18个题；第四类是词汇，要求儿童解释一些词义。比如说声明是什么意思？一共有32个题；第五类是理解。比如说为什么盖砖房比盖木房子好，一共有17个题；第六类是数字的广度。要求儿童顺着背，逆着背一系列不断增加长度的随机数字，看看小孩之间有没有差异；第七类是图画的补缺。比如说给儿童呈现一幅不完整的图画，要求他指出图中缺少的部分；第八类就是图片的排列。也就是说有12套图片，每套图片都有三到五张的图形，以打乱的次序呈现给儿童，要求儿童按故事情节重排图片；第九类是积木拼图。给儿童一套九块立方体的积木，各面分别涂有红、白、半红、半白的颜色，要求儿童按主试指定的样子拼积木；第十类是属于物体的拼摆，给儿童一套切割成曲线的拼板，要经过思考后拼成一个整体；第十一类是译码。要求儿童按照所给的样子，把符号填入相当的数字之下；第十二类是迷津。给儿童9个简单与复杂程度不一样的迷津，要求儿童用铅笔正确地画出通向出口的路线。
通过这些智商测验项目，我们得到一个正态分布曲线，结果发现智商在71到130的儿童约占儿童总数的76%，称为正常儿童；智商在70以下的称为弱智儿童，约占2%；智商在131以上的称为超常儿童，约占2%；智商在140以上的就是神童和天才。
那么刚才我们说，安徽芜湖那个学校测验这个小孩，认为他是弱智，那么他的智商可能就在70以下，这个一般占人口的2％左右，就是100个人当中大概是两、三个，那么天才也是占2％左右。那么也就是说两头都是少数，中间是大多数。那么这里有一个问题了，弱智它是存在的，当然这个原因是多方面的，比如说妈妈怀他的时候吃药了，或者是近亲结婚了，很多很多因素造成的一种弱智，所以弱智是存在的。天才也是存在的，但是，是人群当中极少数，大部分都是中间这一块，那么这里有个问题，就是说你怎么计算出来，我是100分，你是120分呢？它有一个公式，这个公式就是说你的实际年龄作为分母，你测验的智力年龄作为分子，乘上100得出来的分数。譬如说一个6岁的小孩，他测验的时候，他6岁的项目都通过了，他测验7岁的项目，7岁的项目也通过了，那么这个小孩是6岁，但是他智力测验的分数是7岁，那么7除以6，这样除下来再乘以100，这个孩子的智商大概在117，属于中等水平的。所以这个弱智是属于智商这个概念引出来的弱智跟天才，弱智是有的。
那么安徽这个学校测验一个小孩念到小学，因为他可能语文、数学成绩比较差，结果老师就认为他是弱智，不能考中学，对这样一个问题我们应该怎么来对待，应该怎么来思考。那么我们说弱智是有的，但是我们弱智的孩子是不是就不能成才，这是一个问题。另外他测验下来是弱智，对测验的分数，我们是不是100％的那么可靠，那么可信，这是第二个问题。第三个问题，如果测验出来，他的智商的确比较低，那么我们的教育，我们有没有办法让他提高智商，让他成为跟一般孩子一样念初中成才，这些都是我们思考的问题。
那么我们先来看一下，这个智商测验有没有一些问题。刚才我跟大家念了，韦氏量表有12类，其中比如说类同这一类，它有一个题，小提琴跟钢琴有什么相同？那么大家想想看，如果拿这个题测验我们农村的山沟里的小孩，他可能钢琴跟小提琴都没见过，那他能回答这个问题吗？又比如说分类的时候，我们拿农村的小孩来说，把沙发要归成家具，他沙发从来没坐过，他知道沙发是家具吗？那么同样的，我们城里的小孩韭菜跟小麦，让他来分，他能分出来吗？他也不一定能分出来嘛。所以，为什么我把刚才韦氏量表的12个内容念一下呢，这里我们大家可以看到，智力测验这个量表本身应该说有它的局限性，也就是说你不考虑这个测验人的文化背景、社会背景，就拿一个统一的题目去测的话，很可能就是说这个孩子不是智力有问题，是你测验的内容，他根本没有这个经验，所以智力量表本身内容有它的局限性，这是一。第二个在测验的时候，人的主观性也很大。譬如说测验的时候，那个测验的人态度很凶，或者走在屋里头，好好的，我问你问题，那么这个小孩本来可能会的，给你那种氛围，那种那么凶的态度等等，也许本来会的，也不会了，就是说主观因素也比较大。那么从刚才它的内容，它的局限性，它在测验的时候，也许某些主观因素，这个我们可以得出一个初步的结论，什么呢？也就是说智商测验的分数只能作为参考，不能作为我们孩子的命运，因为他本身就有点问题，这是一。智商测验的分数。
那么智商测验的分数既然只能作为参考，那么我们下面，就算这个孩子的测验分数是科学的，的确他智力还是比较差，那么他能不能改变，这是我们要思考的第二个问题。我们大家都知道，一个孩子的发展，一个人的发展，有遗传的因素，但是也有后天教育的因素，某种意义上来讲，教育的因素应该还是很大的。那么这里我想给大家讲一个案例，这个案例就可以说明，就是他智商比较低，就是弱智，有没有办法改变。那么我想说，从这个案例大家可以受到一些启示。这个孩子叫冯聪，他现在已经18岁了，他现在已经是北京走读大学，心理学系里的学生。你们想到吗？14年以前，这个18岁的少年，他在2岁的时候曾经是一个高度脑瘫，就是三个手指头都不能分开了的，头歪着，高度脑瘫，比弱智还厉害的那么一个小孩，那时他才两岁，他的妈妈抱他到中央音乐学院的附中，中央音乐学院附中的校长叫俞惠耕，这个校长跟我刚才讲的哈佛大学的教授加德纳是好朋友。那么俞校长对加德纳提出一个多元智慧理论，就感到多元智慧理论挺有道理的，但是是不是那么有用呢？他不是很特别的相信，特别的理解。他有一天就碰到一个母亲，抱了一个两岁高度脑瘫的孩子，她说，校长，救救我的孩子吧，让他聪明一点，因为多元智慧的理论，其中有一个音乐智慧，很多智慧，孩子是有潜能的，我们通过培养的话，可以改变孩子命运的。那么来了一个两岁的高度脑瘫的孩子，那时候俞校长认为，这样一个孩子对他来说绝对是个挑战，能让他聪明吗？那个母亲用了期待的目光恳切地说，校长救救我的孩子吧，让他变得聪明一点。俞校长看了母亲一双非常深切的眼神，看了这个孩子，就把这个孩子收下了，收下了以后，训练他拉小提琴。那么经过14年的训练这个高度脑瘫的冯聪，不但小提琴拉得很好，而且考上了大学，现在就在心理系里头学习，这次大会上，他可能也会到会做一些表演，这是一个案例。
那么这个案例的话，他是个脑瘫，也是个弱智的孩子，对不对，但是经过音乐的训练，因为加德纳理论当中说，每一个人，音乐的智慧是天赋的，你要给他挖掘出来。他经过14年的训练，他在2002年，他们学校，他这个音乐附中有个叫启智班，就是启发智慧那个班都是一些残疾儿童，弱智儿童在这个班里头进行智慧的开发，那么这个冯聪到现场跟他的师弟、师妹等于是演奏了两曲小提琴。另外用现身说法跟那些新进来的，那些弱智的孩子说，我们要相信自己，人家做一遍，我们做五遍、做十遍，我们也是可以行的，来进行这个教育。
那么这个案例就是说，对我们有很大的启示，尽管是弱智，也是可以教育的，那么大家可能下面又有一个问题了，为什么？为什么？弱智，已经是弱智了，还可以训练，为什么？这里我们就要介绍第二个理论，就是智商的理论出来以后，一百多年来到现在为止，大家还是用这个来测验，但是现实里头又碰到这个问题，有些人智商很高，甚至于到了130、140，但是在工作岗位上没什么成就，甚至于有的人智商不低，不但没有成才，反而破坏了社会。我们大家都知道，什么叫人才，今天我们的爸爸、妈妈可怜天下父母心，每个父母都希望自己的孩子比自己更能干，每个父母都希望自己的孩子过得比自己更幸福，那么人的成功，孩子们的幸福生活靠什么？当然靠他的成功。那么人的成功难道就是智商决定的吗？难道智商高就成功，弱智的就是不成功，连中学都不能考吗？是这样吗？现实又告诉我们，不是。
大家可能看过电视剧《黑冰》是王志文主演的，《黑冰》里头这个犯罪的人，是美国哥伦比亚大学化学的博士，智商不会太低的。但是他利用学的东西去研究一种新的毒品，那么我们说这个人是才吗？才，顾名思义，他的工作，他的学习，也就是说他的脚步跟历史前进是吻合的，我们才叫人才。那么刚才那个智商很高，但是他的脚步是破坏了社会，那么这不叫人才。那么反过来我们再看，有些人智商并不高，但是他在事业上做出了成就。所以现实里的人告诉我们，智商很高的也不一定成才。当然这里也有成才的，智商高的，也有智商高的并不成才，也有智商不太高的成才了，那么这个现象IQ没法解释。
因此1983年，美国哈佛大学的教授叫加德纳，他提出了一种理论叫多元智慧。多元智慧，顾名思义，人的智慧是多方面的。他这个理论对一百年来IQ的理论提出了挑战，对教育界影响非常大。加德纳这个教授原来是搞脑神经的，搞医生的，也搞过很多临床，也学过哲学，他的底蕴很深的。因此他提出来的多元智慧在大脑皮层都可以找到相应的定位，也就是说是比较科学的。那么他提出来的多元智慧，一般大家认同的有八种智慧。他说，人的智慧有音乐智慧，也就是说某些人对音乐的音色、音调节奏反应特别地敏感。
第二种智慧就是说是身体运动智慧，也就是说他的大肌肉，小肌肉各方面活动的协调能力特别好，那么像这样一种智慧比较好的人，一般搞运动，搞建筑，搞设计比较好的，比较适合做这些工作。
第三种智慧是数学逻辑智慧。那么这种智慧比较好的人，也就是说他的概括分析推理这些能力比较好，像这样智慧比较好的人，他搞理工、搞数学搞这些东西比较合适。
第四种智慧是言语智慧。言语智慧也就是说对符号、语言、文字这种表达能力比较强。这种智慧可以分成两种不同的方式，一种是口头语言，一种是书面语言。有的人口头语言特别棒，我们有的孩子讲故事生动极了，叫他把讲的东西写一写，文理不通，标点符号都不会用。有的人写作文特别棒，特别好，叫他把写的东西讲一讲，嗑嗑巴巴讲不清楚，这是两个极端的人，是有的。那么大部分人应该说口头语言不错，书面语言可能也不错。为什么呢？因为口头语言和书面语言在大脑半球是不同的部位，所以有的人口头语言比较好，有的人书面语言比较好，总之都是言语智慧。
第五种智慧反省智慧，或者叫反思智慧。这种智慧是什么智慧呢？就是对自己的认识，做了事情之后对自己的分析，自我的评价，自我的认识，这种能力比较强。这种智慧是目前21世纪应该说一个成功的人非常重要的智慧。
第六种智慧就是人际交往智慧。人际交往智慧也就是说对人与人之间的理解和尊重，对别人的一种情感各方面的一些决策能力等等，就特别善于社交。那么这个当然跟人的性格有关系，但是跟智慧有关系，有的人是外向型的，有的是内向型的，这种人际交往智慧，譬如说我们现在两个同学都是大学毕业的，成绩可能差不多，但是分到外企工作，一个人，他人际交往智慧不好，他可能数学、语文都学得很好，到这个单位工作。那个人可能学习成绩在大学里不如这个同学，但是他的人际交往智慧很好。三年下来，也许在学校里成绩不如那个同学的，因为他人际关系交往智慧好，也许他成功率比他更高，因为现在是个合作型的社会，这种智慧也是非常重要的。
那么第七种智慧叫空间智慧。也就是说上下、左右、前后，这里特别指的是相对。譬如说这个花，相对桌子在上面，相对谁在下面。相对，对于孩子来说比较难的。另外，还有对动态的空间知觉。譬如说平移、旋转、反转。那么这些空间智慧应该说也是创造性非常重要的。一般来说性别上，男性空间智慧比较好一点，这是一般来说，女性空间智慧稍微比较弱一点。
那么在1997年，在新加坡开了一个第七届国际思维大会，加德纳到会上又提出了两种智慧，我也去参加了这个会，在这个会上，他又提出了一种智慧叫自然智慧，也就是说我们有些人在动物、植物、自然界这种反应度，敏感度就特别高。那么也就是说，多元智慧MQ，MQ现在从某种意义上来讲，比IQ对教育上更有影响。
大家都知道，1997年除了情商以外，还提出了一种成功智慧，就是一个人的成功靠什么。那么这个是由美国斯坦福大学的教授斯腾伯格提出来的，他说，一个人的成功主要是靠分析智慧、实用智慧跟创新智慧。他说，这三种智慧对人的成功特别重要。斯腾伯格这个人，他在念书的时候，他的学校对他进行智商测验。他当学生的时候，测验的时候，斯腾伯格的智商是很低的。那时候他就不相信难道我就不能成才吗？于是他大学的时候去学了心理学，学了心理学以后，他到飞机场，他到火车站的候车室，他到商场采访了成千上万的人，采访一个什么问题呢？你周围的朋友有没有成功的，如果有的话，你能不能告诉我，他是凭什么成功的，采访的结果，让斯腾伯格增加了自信。在采访过程中，很少有人说，我的朋友成功是因为他智商很高，140，大部分人说，我遇到一个成功的朋友，他特别有毅力，他特别好学，他特别自信，他特别努力，他特别奋斗，特别有意志力。总而言之，都是这样一些回答。因此他就提出来，人的成功靠分析智慧、实用智慧跟创新智慧，这个理论叫成功智慧。斯腾伯格教授现在是世界上很有名的教育心理学家，他年龄跟加德纳差不多，都是近六十岁左右，在世界上都很有名。那么凭智商测验，在学校里他智商并不高，但是现在是世界上有名的心理学家。
好了，我们从有名的心理学家，他在学校的时候智商并不高，从我们的高度脑瘫的冯聪，本来手指头都张不开的，现在能拉小提琴，还上了大学。我们从这些案例，我们起码对IQ是不是决定一个人的命运，应该提出一些思考。那么这个回答应该说，不，IQ不能决定一个人的命运，IQ测验的分数仅仅能告诉我们这样一个信息，也就是说这个分数仅仅表明，这个学生在学校里面学某些功课成绩可能比较好，但是这个学校里成绩比较好，并不等于到社会上，将来他就成功了。
那么我们讲到多元智慧，在座的各位老师，大家可能也想到，多元智慧，音乐智慧、身体运动智慧、数学逻辑智慧，那么多智慧，哎呀，我没有，我音乐智慧没有，我身体智慧没有，我数学逻辑智慧没有，可能大家认为，我没这些智慧，但是多元智慧的创始人加德纳告诉我们，每一个人生下来都有这些智慧，专家告诉我们，每个人都有这些智慧，那我怎么没有这些智慧呢？这里我们涉及今天我们在交流当中的第三个概念，也就是说我们人的智慧，人的能力有两方面，一方面已经表现出来的，表现出来的叫显能，我数学不错，我运动不错，我唱歌不错，这已经表现出来的叫显能，就已经表现出来了。但是我们人更多的是还没有表现出来，也就是说我们人有很多智慧，很多能耐，还埋在地底下好像我们的金子还没有被挖掘出来一样，有很多潜能。
那么我们国家的素质教育，我们现在课程标准的改革等等，很重要的一个理念，要把我们每个孩子的潜能给挖掘出来，就是说埋在底下的，通过我们的教育，也就是说通过我们的大人，给我们的孩子搭五彩缤纷的舞台，让我们的孩子在你大人搭的舞台上面去展示。刚才我们讲的冯聪，高度脑瘫，但是我们音乐学院附中的于校长就给他搭了一个平台，让他学小提琴。那么根据加德纳研究的，音乐指挥特别能启蒙一个人的一些智慧。现在我们很多家长，比如说让女孩学点钢琴，学点小提琴，学点音乐，很多家长都反映，就是说我不是要让我的孩子成为钢琴家，这种训练对孩子内在的气质训练非常重要。
那么拿我自身的例子来说，我是上海人，普通话讲得不好，大家一听我，就知道普通话带有南方的口音。我是23岁从上海大学毕业到的北京，就分在中国科学院心理研究所，一直到现在。那么我的普通话不会讲，我在学校里面喜欢体育，我最怕考的一门功课就是音乐唱歌，五音不全，从来不会唱歌。所以我最记得我们的音乐老师对我非常好，因为我真的不会唱，所以让其他的同学考完了，都走了，让我站在钢琴旁边，你总得唱一句吧，我可以给你个分数。我最记得，我们的老师叫我唱个杨白劳，喜儿，喜儿就那么两句，很粗的音，唱两句给六十几分就行了，所以我一直认为自己没有音乐智慧。另外我普通话讲得不好，我喜欢体育，我不会表演，这些我都认为，我没这方面的能力。但是有两次偶然的机会，让我意识到了，人的确是有潜能的。
有一次机会是二十世纪七十年代，我们科学院，我们很多所都砸烂了，我们心理学是个伪科学，把我们牌子都给烧掉了，我们都到湖北沙洋干校去劳动。干校，大家都知道，都流行送战友。那么后来我们恢复的时候，我们心理所比计算所，自动化所都恢复得比较晚，我们最晚回北京。那么我们那次回北京的时候，我们连队出一个朗诵，后来他们叫我朗诵，我说，你们别开玩笑，我普通话都不会讲，那么多北京人不朗诵，叫我去朗诵。他们说，你胆子大，我胆子的确大，反正我不怕，你叫我朗诵，行呀，你叫我朗诵就朗诵吧，你们告诉我，什么地方声音轻一点，什么地方低一点，什么地方要把手举起来，你告诉我了，这是一个舞台，这个舞台我是乐观地接受了这个挑战，我上去了。上到这个舞台上，告诉你们，出乎意料的，成功极了，也就是说朗诵得非常好，朗诵得人家都掉眼泪了。
那么从这个案例，就可以看出，原来我还有点朗诵的天赋，没有这个舞台到现在我都不知道。讲到这儿，你们是不是想看一看，我是不是显能了，那么我给大家念一首我自己写的诗，1986年，你们看看，就是我原来认为没有的，现在这样是不是可以了，那我给大家朗诵一首看看，看看是不是显能了。那么朗诵应该站起来。《昨天、今天、明天》。每一个人都走在这既漫长又短暂的人生之路上，人生之路犹如一首抒情的诗，一曲动听的歌，一条崎岖的路，一条奔腾的河，一朵鲜艳的花，一棵无名的草。人生道路上，人人有着幸福，欢乐和烦恼，人人有着昨天、今天和明天。昨天已过去，请不要停留在昨天的赞扬和感叹中，今天已来到，请你们珍惜今天的一分和一秒。明天将来临，请你们不要空着双手去欢迎，人们不常拥有新的一年，却常拥有新的一天。祝你们在新的一年的每一天，都充满着幸福和欢乐。今天比昨天好，明天比今天更美好，谢谢。
好了，那么我想，从大家的掌声中起码已经初步肯定我有那么一点显能，这就是潜能怎么转化为显能。这是我自身的案例。那么我想要说明的是什么，人有潜能，有显能，在座的各位，譬如说我认为我的孩子怎么不行的，结论不要下得太早。也许你，也许你的孩子，有很多金子还在地下没有被挖掘出来，作为大人，作为老师，作为爸爸妈妈，重要的对孩子的爱，对学生的爱，对学生的尊重，在于尽可能在你的努力给孩子创造多一点的舞台，让我们的孩子在舞台上去展示。所以我们说，每个人都没有一个人是相同的，都有差异的，在智慧方面，有的人这些智慧比较好，有的人那些智慧比较好，有的人呈现得比较早，有的人呈现得比较晚，这就叫做差异。今天我们的教育是一个面对有差异的学生，实施有差异的教育，得到有差异的发展，都要发展，我们孩子发展了，我们社会才能前进，没有人，社会怎么前进，没有人才，没有创造性，奔小康，如何奔小康。
最后我想做个建议，我们的老师，我们的家长，当你当了老师，当你当了爸爸、妈妈，我建议你要有两本书，第一本书是必须读的，第二本书是必须写的，哪两本书呢？第一本书，你必须读的一本书，也就是当你当了老师，当了爸爸妈妈，你必须读懂孩子这本书，读懂孩子这本书什么意思呀？也就是说你要了解孩子有什么需要，因为满足他的需要，满足他合理的需要，就是你的一种爱。
第二个层面，同一个年龄，不同的孩子需要什么，由于受遗传因素跟后天的教育因素，我们的孩子个性，各个方面都有差异，有的孩子希望当着大家的面表扬，有的孩子不喜欢，希望个别跟他说。所以不同的孩子，他的需要也不一样。
第三个层面，同一个孩子，在不同的情景下，他的需要也不一样。他在成功的时候需要什么？他在焦虑的时候需要什么？他在难受的时候需要什么？我想，我们的老师，我们的父母都应该了解孩子的需要，这就是读懂孩子一本书。
第二本书是什么呢？写好一本书。必须写，不写你也得写，看你写得好，还是写得不好。这个话怎么说啊，这个话是这个意思，我们孩子的学习都是靠模仿学习的，最早都是靠模仿学习，模仿谁呀？模仿我们的爸爸、妈妈，模仿我们的老师，也就是说模仿我们的大人。因此你的言行就是一本书。今天我们那个案例，我们跟他说弱智，你不能上中学，你这样对这个小孩子那么不尊重，你这本书写得怎么样，应该说写得很糟糕。
好了，今天我们谈的问题，就是说由安徽那个案例，引出来我们的一些思考，那么我想，今天跟大家就交流到这儿，谢谢大家。
智力与家长的关系-王宝祥
主讲人简介：
王宝祥：北京教育科学研究院研究员，基础教育科学研究所副所长，中国家庭教育研究会常务理事，北京市家庭教育研究会副会长
内容简介：
我们这一讲里边很重要的内容，就是家庭当中影响孩子智力发展和学业成绩的主要因素是什么？我们的家长希望孩子学得好，智力发展得好，那么到底是什么因素？你所做的什么事情对孩子影响最大。第一就是家庭的智力环境。首先一个是家长自身的智力活动水平，说白了，就是家长动脑的水平。就是家长爱不爱动脑，善不善于动脑，直接关系到孩子的智力发展。2.家长的求知态度和求知表现。如果家长渴求知识，有良好的求知表现，孩子就会像家长学习。你只要求孩子好好学习，自己不学习，那么孩子就不愿意听你的。3.家庭书架，这很重要。有的家里都有家庭书架，但是你是否做到了我们所要求这个。家庭中有共同读的书，有每个人读的书，而且养成交流读书心得的习惯，这很重要。因为有的家里边有书不读，有的家里没什么书，就一些乱七八糟的书，这不行。现在说学习型的家庭还得读书。我们希望提高国民素质，希望我们的孩子好，当然我们的北京人，我估计都读书比较多，十本、八本是可能的。但是我们比较就发现，我们必须做爱读书的人，你爱读书，你的孩子才能爱读书。不然的话，你老教育他读书，他心里就想了，你也不读书，天天催我，他就没动力
第二个是家庭的人际环境。讲孩子的智力发展，讲学习跟人际环境有关系吗？太有关系了。良好的人际环境是孩子学习的重要条件，家庭心理氛围好，你人际关系和谐，这孩子他心里踏实，他有一种归属感，有安全感。如果人际关系不好会出现什么情况？这个我都有调查。如果家庭不和睦，经常吵嘴、打架，孩子缺少安全感，心里烦躁，严重影响学习。第三个家长对孩子的学习指导。
你要指导学习，你应该注意什么？首先一个，你关注的重点放在哪儿？有好多是关注在什么呢？学习成绩上，结果上，这就是误区。我想，我们家长关注孩子的学习，不要只关注结果和分数，要不要关注，要关注，重点应该放在哪儿？大家看看，这几个态度、过程、方法、习惯。有好的学习态度，他的学习过程科学，方法合适，又有好习惯，那结果必然好。可是，你就片面地关注结果，这些都不管，你没有观察，你没有注意，这个学习成绩往往好不了。
（全文）
先给大家讲一个基本知识，就是智力到底是什么？我们平常老说智力、智力，智力好坏，到底是指的什么？人的智力就指的是智商，就是人的聪明度。人的聪明度是由什么来决定的？这个人的注意力、观察力、记忆力、思维力、想像力的综合水平，主要是他脑力的表现。它的这个聪明度是脑力的表现，是五种力的综合水平，不是哪一项。那么有的人也讲，注意力不包括在里边，这个学术讨论我们就不管了。那么这几个力，它的综合水平就是我们的聪明度。其中一项能力强，比如说他记忆能力特别强，并不能代表他整体的聪明度高，也不能代表他的智商高，你光是记忆力嘛。大家注意，我们现在传媒上很少单纯地去表扬某某孩子几岁就认识多少字，会背多少诗，这个意义并不大，一定是综合水平。那么这种综合水平的核心是什么，核心是思维力，就是他会不会想问题，善于不善于想问题，这是智力的核心。老说智力好坏，智力是这几个方面，这是大家都比较认可的这种说法。
下面是我们这一讲里边很重要的内容，家庭当中影响孩子智力发展和学业成绩的主要因素是什么？我们的家长希望孩子学得好，智力发展得好，那么到底是什么因素？你所做的什么事情对孩子影响最大。第一就是家庭的智力环境。智力环境，首先一个是家长自身的智力活动水平，说白了，就是家长动脑的水平。就是家长爱不爱动脑，善不善于动脑，直接关系到孩子的智力发展。因为家长动脑的水平对孩子的影响可以这么说，叫做智力靠智力来培养。因此我在写这本书里讲了一句话，有那么一章，做一个爱动脑筋的家长，特别是跟孩子一起接触的时候，你需要动脑筋的时候，你要讲出一、二、三来，你要有逻辑，要清楚地表达，这个对孩子影响很大。
我举一个例子，我们在东城区一所学校发现一个孩子上初中以后，写作文，就写半句话就画句号。这怎么回事呢？数学学得也可以，他为什么写半句话就画句号，后来就到他家里去，他父母是两个知识分子，而且在国外工作。到家里去以后发现了，他跟奶奶在一起，房子很大，家里也有不少的书。但是，这个奶奶，我们跟她交谈的时候，发现她老说半截话，说半截话就打住了，就画句号了。她经常这样，就是她的思维影响孩子了。因为有一句话，我不知道大家知道不知道，叫做语言是思维的外壳。你想清楚，才说得清楚，你想深入，才说得深入，对不对，想明白，才说得明白。所以你的语言表达本身是你的智力活动的一种反映。譬如我现在在讲课，实际上是我思维的一种反映，可是她老讲半截话，这孩子经常受影响。后来怎么办呢？老师想了一个很好的主意，就是说我们跟他讲，这个事儿应该怎么讲，还缺半截话，把它填上。然后给你一个任务，以后你奶奶跟你说话，说完了以后，你想一想，全不全，该不该画句号，不该画句号，你告诉她，你说，奶奶还得这么说，你教你奶奶。过一段时间以后发现，虽然奶奶没多大改变，这个孩子的思维就很明显地完整了。这是一件真事儿，我用它来说什么呢？就是说家长的思维水平，智力活动直接影响孩子，你不要忽略这个。不是孩子是孩子的事，你为了提供智力环境是很重要的。
第二，家长的求知态度和求知表现。如果家长渴求知识，有良好的求知表现，孩子就会像家长学习。你只要求孩子好好学习，自己不学习，那么孩子就不愿意听你的。我最近在《中华家教》是全国的一个刊物，我写了一篇文章，今天怎样做一个合格的家长，其中我引用了一个封建时代的一副对联。我说，剔除封建性内容在今天依然对我们有启发。这副对联怎么说，在座的很多同志肯定都会背，叫做什么呢？忠厚传家久，诗书继世长。那忠厚传家久讲的是什么，人格、品格。这一个家庭，它忠厚诚信，这个家庭能传得久远，诗书继世长。这家的文化氛围好，尤其家庭的主人带头爱学习的话，他这一辈子一辈子传下去。我们摒弃原来的封建内容，在今天依然如是，它反映了一种规律，就是德与智，就是家庭要创造什么呢？智力环境。家长的求知态度，求知表现。
我给大家讲一个例子，我认识一个人，他本来没上过高中，他的孩子上初中的时候，他每天盯着他学习，他发现非常被动，非常费劲，俩人就在那儿较劲。后来有个机会，她可以上电视中专，后来我们就支持她，给她报销学习费用。我说，你只要认真学习，你会发现另外一个效果，就是你孩子的学习会跟他原来不一样。结果后来出现什么情况？孩子在那儿学，她必须也得学。这孩子过来一看，他妈妈在那儿认真学了，回去不用说了，回去好好做作业。等到他妈十点还没做完，孩子过来说，妈，你休息一会儿吧，他过来劝他妈。最后这个孩子学习也越来越好，这就是什么呢？家长这种求知态度，求知表现。
当然有的家长更会处理这个问题，非常有意思，他也会教育孩子。我碰到一个家长，那天他非常兴奋，我说，你怎么这么高兴。他说，我的女儿考上四中的高中了。我就问，我说，你一定有好的教育方法，他说没有，他说孩子能干。我说，你读的什么水平，他说，我初中毕业，他说，我夫人初中都没毕业，我说，我是北京市家教会的，我是研究这个，你肯定有你家庭教育规律，不谋而合之处。他想了想，他跟我说两条。第一条，他跟我说了，他说，我从来不居高临下，什么事我都跟孩子讨论。我说，你怎么想？他说，我想，孩子上学也不容易，我也就上过初中，现在还学得不错，我有什么理由居高临下，以家长自居，老训人，我没道理老教育人家，没道理，所以有事我跟他商量。他这么一说，我给他分析了，你这叫教育民主，讲平等，他问我，他说，我有那么好吗？我说，你就这么好，这叫不谋而合。我说，还有呢？他又讲一条，这一条我更受启发。他说，我向孩子学习，他说，我不是老让他好好学习，他好的方面，我向他学习。他说，我准备了一个本，这个本，孩子有什么好事，我就记录下来，我也不跟他说，但后来孩子也发现了，觉得爸爸经常记录他好的事情，这个孩子就更自觉。我说，你给我举一个具体的例子，他跟我说了一个例子，我现在记忆犹新，我也没写在本上。他说，有一次，孩子上初二的时候，在那儿做作业，他说，我就过去了，晚上，这孩子跟我说这么一句话，说，爸爸，我悟出一个道理来，说什么道理呀，今天的学习质量就是明天的生活质量。你看她爸爸什么反馈信息，她爸爸一拍手，闺女这是名言，这是名言呀，富于哲理，我得把它记下来，这就去找本了。这闺女说，爸爸，你不用记，我就那么一说。你就那么一说就这么棒，你要再认真说，得多棒呀，我非记下来不可，把这个本拿来，某月某日，闺女某某某说，今天的学习质量就是明天的生活质量，他写完，他走了。你想，这孩子什么心态。我爸爸把这话都记下来了，一会儿做作业高度集中，这是质量，明天听课还兴奋不已呢，我爸爸把这个话记下来，我得好好听课，这学习质量跟生活质量连起来了，她受到这种激励。其实爸爸就做这么一件事儿。
咱们给她换一个爸爸，可能怎么说，因为我听到好多家长，孩子说得挺好的话，家长给泼冷水。比如这个孩子说了，爸爸，我悟出一个道理来，今天的学习质量就是明天的生活质量，这爸爸就说了，这还用你说，谁不知道，我都跟你说过860遍了，今天不好好学习，考不上大学，将来没什么好日子过，你呀，有工夫别瞎想，你给我好好学习就是了，走了。同样一件事儿，这个处理，你说这个孩子什么心态，走了以后，这个孩子还委屈呢，好不容易想出这么一句非常好的话，让我爸爸给枪毙了，半个小时都没踏实，这作业做不下去，第二天上课还觉得委屈呢。你看看，同样一件事儿，跟家长态度有关系。你看，这个家长，他不是故意做的，他是有一种求知态度，求知表现，他得向孩子学习。那后一个家长就居高临下，觉得自己什么都好，就得是教育她的，摆出一副教育的架子，这就错了，自居心理，是不是。
家庭书架，这很重要。有的家里都有家庭书架，但是你是否做到了我们所要求这个。家庭中有共同读的书，有每个人读的书，而且养成交流读书心得的习惯，这很重要。因为有的家里边有书不读，有的家里没什么书，就一些乱七八糟的书，这不行。现在说学习型的家庭还得读书。我说一个数据不一定准，我在网上看到的，说以色列人爱读书，平均一人一年大概读四十七、八本书，以色列教育水平很高。俄罗斯人平均一人一年读二十七、八本书，我说这个是参考的数据。中国人现在平均一人一年读2.8本书，我们希望提高国民素质，希望我们的孩子好，当然我们的北京人，我估计都读书比较多，十本、八本是可能的。但是我们比较就发现，我们必须做爱读书的人，你爱读书，你的孩子才能爱读书。不然的话，你老教育他读书，他心里就想了，你也不读书，天天催我，他就没动力。
有一个有意思的例子是101中学一个家长讲的。这孩子原来小学时候特别爱看电视，后来干脆从三年级开始，家长给孩子定了一条，这个电视报由你来买，圈定两次，其他时间不看，这就约法三章，家长看一次，你不看也不成，你就看。其他时间怎么办呢？晚上学习的时候一块儿学。爸爸在这儿学，你在那儿学。这爸爸特别有意思的是什么呢？把自己读的书一本一本地读，画重点，抄笔记。小学的时候，每学三十分钟休息一会儿，爷俩下去摔跤锻炼，然后回来接着学。过来过去这爸爸不用说话，这孩子都悄悄看看他爸爸的笔记本，看看那书，一看真是认真在读，回去他也认真读。结果一直到高中毕业，后来这爸爸有问题就请教这孩子，这孩子自觉性越来越高，到最后你看到什么程度，这孩子是101中学的保送生，保送华南理工大学。家长很高兴开家长会，回去以后，这孩子跟他说，对不起，我不去，我不接受这保送。那怎么办呢？说，我要自己考，我奔清华建筑系。他爸爸说，爸爸、妈妈着急了，说，清华大学这么难考，万一考不上呢？考不上，你们说要有志气不是吗？这孩子有志气。我考不上，我复读一年，你们支持我一下，我还是奔这儿去。如果再考不上，我打工，我自己复习，我还奔那儿去，那个不接受。最后就没有去，然后这孩子一下就考上了。考上以后学校就知道了，当时有一个《万家灯火》广播节目，就请他们做节目，他爸爸就答应了，请爷俩去，讲讲家庭教育，讲讲孩子奋斗。结果孩子从大学回来以后，他爸爸说，咱们去中央广播电台做一个什么节目，他说，我不去，你去。他爸说，那哪儿行。我答应人家了。他说，这个考上了，我也不是什么人才，成人才早着呢，这么早，值得骄傲吗？他反过来批评他爸爸，我不去。后来他爸爸死说活说，我答应人家编辑记者了，这才去。然后他跟他爸爸说，下不为例，我离成才还远着呢。我听着这故事一想，这孩子反过来提示他爸爸。但是从小的时候，这个爸爸做的事情，你看看，是不是，你学我也学，我学得比你还认真，那孩子就更认真。现在我们好多家长自己不学，天天就是居高临下让孩子学，你说，能不能使这孩子发自内心地更能愿意学习。
第四个，相对固定的学习时间，学习空间，安静的学习环境。这个学习是需要这样条件的，你太乱了，不安心，这孩子就不安心。
第二个是家庭的人际环境。你看，讲孩子的智力发展，讲学习跟人际环境有关系吗？太有关系了。良好的人际环境是孩子学习的重要条件，家庭心理氛围好，你人际关系和谐，这孩子他心里踏实，他有一种归属感，有安全感。如果人际关系不好会出现什么情况？这个我都有调查。如果家庭不和睦，经常吵嘴、打架，孩子缺少安全感，心里烦躁，严重影响学习。如果孩子小时候，你就经常打架，闹得不可开交，以后你还这样发展，这孩子会有三步；第一步是害怕，小的时候，家长一打架，他害怕，他没有安全感，害怕。然后就厌烦，懂事以后就烦。他发现，你们吵来吵去也没怎么着，再后来什么呢，怨恨，他恨你，他就躲着。
我就在若干年前，接待过一位家长，两口子还都是副教授，结果这个女孩上了初中，到了初二不回家，家长非常着急，找我。我想，环境这么好，我说，不会呀。后来我就找这孩子，这孩子一说，我受启发了。这孩子说，我不愿意回家，因为我们家里跟冰窖似的。我说，什么意思呀？她说，我们家条件也不错，我爸跟我妈谁也不爱理谁，但是他们也不打，女孩子最受不了，所以她就不愿回去。在外边又交朋友又什么的，实际上就是这个问题。
我的老师教心理学的，曾经有过调查。他发现，家庭和睦的家庭，三好学生出多少呢，97％。也调查了几千户，这个对我们来讲就是很重要的参照。现在有的家长，我发现有的家长跟我们说了，说我们两口子不和，碍着你什么事？我们打我们的，你学你的，他不可能的，人是有心理的，有感情的呀。我前不久在一个区，我不说哪个区了，一个家长给我写了封信，您讲的内容我特别有同感。他说，我那个孩子，那天就问我，说我要出走，你不要心疼，你想要孩子，你再抱一个，我觉得，我在这个家里呆不下去了，原因就是你跟我爸爸这样我受不了。这妈妈一边说一边掉眼泪。我接触这样的事儿非常多，所以良好的人际环境必须由家长来创造，对孩子智力发展和学习肯定有好处，是吧。
第二个就是你要进行人际关系调整。一般的来讲，孩子、父母之间的关系是家庭人际关系的关键，这个其实中国是这样，在国外也一样。有一年，在北师大开了一个国际家庭年的研讨会，有一位德国的专家也讲到这个问题，这个几乎是不谋而合的。任何国家家庭的人际关系，父母是核心。然后跟上一辈，跟左右邻居，跟孩子之间，这是人际环境。
第三个家长对孩子的学习指导。你要指导学习，你应该注意什么？首先一个，你关注的重点放在哪儿？有好多是关注在什么呢？学习成绩上，结果上，这就是误区。我想，我们家长关注孩子的学习，不要只关注结果和分数，要不要关注，要关注，重点应该放在哪儿？大家看看，这几个态度、过程、方法、习惯。有好的学习态度，他的学习过程科学，方法合适，又有好习惯，那结果必然好。可是，你就片面地关注结果，这些都不管，你没有观察，你没有注意，这个学习成绩往往好不了。你老说，这成绩，你上回考八十几，这回才考七十多，越来越不好，你再不努力不行了，光说这个不行。你从小注意什么呢？他的学习态度，他的过程、方法、习惯，这是非常重要的。有了这几条才能有好的结果。
第二是家庭指导的针对性，这个很具体的。我们当老师会介绍给大家。这个学科学习有三个层次，叫基础知识、基本概念；文科就是字、词、句，理科就是公式、定理、定义，第二个层次什么呢？基本技能；就是用这些基础知识、基本概念解决基本问题的能力，叫基本技能。第三个层次叫综合能力。今天特别提出来，包括创造能力。给你出题，十道题常常包括这三个层面，有的是基础知识、基本概念；有的就是基本技能；有的是综合能力。你看，这考试成绩拉开距离在哪儿呢？拉开距离常常在综合能力上。比如说，我这老师出题，我心理有数，我出一个四比三比三，你想，四比三比三，那就是第一层次出四，40％，第二层次出30％，第三个层次出30％，四比三比三，就是中等水平的孩子拿到六、七十分没问题，拉开距离在综合能力对不对，或者叫难题，但是不是偏题，不是怪题。如果我把这比例颠倒一下，三比三比四，你说，会出现什么情况？全班平均分数肯定下来十分，你说是不是。所以你不能简单地拿分数说事儿。如果你要这么简单化，上回你还考八十二，这回你怎么考七十八呀，你越活越抽抽，是那么回事儿吗？人没有越活越抽抽的，智力没有特殊情况，也不会下降的，含金量不一样。所以你不要简单化只关注结果分数，你要看他的实质。所以针对性要在这三个层次上，你看看，你的孩子讨论一下，找老师研究一下，你会知道，他问题在什么地方，是综合能力差，还是基础能力差，还是中间的基本技能差，每一个孩子不一样。
我再给你讲一个有意思的事儿，也是一个孩子，上初一以后，英语老不好，这是我很熟的一个人。他小时候，我看着他长大的，他后来上了大专英语也还可以，他每天做的一件事是什么呢？每天给孩子默英语，这孩子英语老上不去。然后他就批评这孩子，你说，每天我下着工夫给你默写这单词，你这英语老上不去，他就骂这孩子笨。第一次，孩子没言语，然后说又一次，你这个孩子可真笨，这孩子说话了，是个女孩，说爸爸，您也甭骂我了，我是你和我妈生的，你们俩怎么生我这笨孩子呀，说明你们也够笨的，一下子把话就说到底了，给他气得不得了，就找我来，说你是家庭教育专家，你是搞研究教育的，你说，这怎么办。我一听，我说，你凭什么说人家笨，我说，这孩子，我看着长大的，现在上了中学了，一点不比你笨，比你还强呢。他说，我不是急了吗？我说，急了就骂人家。他说，你有没有办法，我说，有办法，我给你出两个主意，但是第一个主意，你要不听，第二个我就不说。他说，我当然听了。我第一个说出来，他就不愿意听。我说，你好好思考一下，然后跟孩子认真做一次检讨，你不该骂她笨，你要说，用例子来说明，她不笨，甚至有的时候比你还强，你来说。他想了半天，最后才下决心行，行。他说，第二条呢？我说，从下礼拜开始，你们俩约法三章，不要天天默，我说一个礼拜默写一回就行了。他说，那行吗？天天默不行，一回能行吗？我说，默写的方法变了，我说，你英语也不错，我知道，让她默你，约法三章，默你的时候，有错，谁也不许翻书，看谁对。他是职员，每天按时上下班，你要是出租司机，我就不能出这个主意。我说，约法三章，你一个礼拜选一天，看完新闻，你就让她来给你默。过一段他说，你这主意管用了，为什么？她有积极性。又过一段，他说，这成绩上去了，上去五、六分了。又过一段，又上去了。我说，你坚持吧，还能上去。这就是方法、过程的问题。这孩子心态不一样了，他说，礼拜三，不到吃饭的时候，闺女就说了，老爸，今天有任务，笔和纸都给你准备好了，一会儿咱们听写，无非这一礼拜的单词，那么十几个、二十个吧，他经常出错，因为他岁数毕竟大了，他也没有好好复习，有时候人家念blackboard，掉了一个字母，他就要翻书，女儿说，不要翻，约法三章，回来再对，一对女儿全对。我说，其实道理很简单，你这个办法让这孩子什么呢，变了一种学习心态，她那个劲头不一样了。实践里促进她的学习过程更专注了。她上课听课的时候，她就想，礼拜三，给我爸爸默写，好好听。到礼拜三之前，给你默写之前，又看三遍。人都好强，我不出错，我让你出错，你出错，她特高兴。其实你没想，这个反而促进了孩子，当然你轻易不要试这个办法，因为什么呢，有人坚持不了，你一松懈，她又不成了。
下边介绍一个新的知识，就是多智能论的启示。因为开始我讲了，这个智力有五个能力。现在有一种新的研究成果，这是美国的一个教授哈佛大学加德那，他提出人的多智能论：数学逻辑智能、语言智能、空间形象智能、音乐智能、运动动作智能、人际沟通智能、反省智能、自然观察智能。你仔细一想，我解释一下，你的孩子，有的是几个智能比较强，有的某一方面就比较弱。我稍微解释一下你就明白了。你比如说数学逻辑智能，这种智能好的孩子，如果后天培养也比较好，数学学得好，逻辑性强。语言智能，口头表达和书面表达能力强。空间形象智能是对空间的把握，整体把握，他的能力比较强。有的人不行，有的人对局部行，对整体不行。现在有人说了，能当领导的人，一定是这种智能得强，他能统筹全局。当然这个说法是不科学反正有这么说的。音乐智能，这个大家有体会，有的人，你教他860遍那个歌，他唱出来还是五音不全。有人三遍就行了。我在东城区遇到一个双胞胎，这母亲跟我说，说我们这一个孩子音乐好到什么程度，听两遍就会唱，但是别的学习不好，另外一个孩子死活就是五音不全。每个人确实不一样，我们在座的肯定也是不一样的。运动动作智能，运动是不是协调。你到操场上看孩子上体育，你就看一次跑步，你就会发现，每个人的运动协调性不一样，有的人跑步，他坐着跑，歪着脖子跑，仰着跑，什么都有，迈小碎步，拉不开步，什么都有。有一部分孩子真是运动动作智能不一样。人际沟通，你发现没发现，有的孩子善于人际交往，有的孩子就不行，有的孩子挺小的时候，几个孩子玩，第三个孩子来，两个孩子玩，第三个孩子来说几句话，他就能一块玩儿，有的呆半天还得走，为什么？容不进去。从小就能看出这种沟通智能。反省智能，就是反思，会不会吃一堑，长一智。有的孩子，家长习惯说，我们这孩子记性不好，死活记不住。其实这个也在于你得训练，提高他。自然观察智能，对自然现象观察得特别好，特别仔细，而且能够把它描述出来。
现在我要说，每个孩子这几种智能发展，这肯定不平衡，表现在功课上，表现在运动动作上，表现在音乐上方方面面。你比如说如果空间形象智能好，运动动作又协调，这个孩子常常画画就比较好。那么数学逻辑智能强，学数学就学得好嘛。语言智能强，语文就学得好吗，是不是。而语言和数学逻辑比较重要的都是左脑，大脑的左半球。你像空间形象智能，这个主要是右脑。那么每个孩子这发展不一样怎么办？我们绝不要强调什么呢？不要强调扬长避短。现在有一种理论，有一种说法，发挥孩子的优势潜能，别的都不管，这个恐怕是片面的。因为你从小的基础素质，恐怕还是要打全面的基础，不强的怎么办，我现在有一个建议，每个人的智能优势不同的，应该用这四个字，扬长补短，你不要让他短处永远短下去。现在有人老说，这孩子就是作文好，将来是当作家的料，别的都不管了，而且也出现了一些这样的孩子。我想，这个是个案，不要把它当成普遍性的，我们就来吸收，来借鉴。任何智能都是在相应的智能活动中发展的，要发展哪方面的智能，必须提供相应的活动实践机会。你说，这方面他弱一些，你要多提供这方面的机会，这是一个总的原则，当然这个需要和老师配合，这个需要读一些书，思考得深入一点。你看你的孩子，甚至你可以讲给孩子听，你明白了，让孩子也明白，是有这个问题，然后看他的短处，他如何去扬长补短，买什么书，找哪位老师，做哪些训练，这个都是可以得到发展的。
第四个因素就是家长与学校的主动配合。第一，主动校访。我们对老师来讲，有个家访的问题，现在我们要主动校访，就是说有机会你应该到学校来。我们建议主动与班主任老师沟通，尽量要及时通过班主任与任课老师沟通，因为你某一科学得不好的时候，你光问班主任不行，你跟班主任商量，能不能找这位老师沟通，要讨论问题，不能互相告状，最好有孩子参加。日本有词叫相谈。第二，家长跟老师多种方式联系。当然大家知道了，这些方式，电话可以，信函可以，你来主动参加班级活动，有时候学校邀请家长参加活动，你不要缺席。联系本，电子邮件，现在我们北京这个条件总的来说比较好，有的时候发个E—mail也能够沟通。要主动跟学校配合。这几个方面是促进孩子智力发展，提高学业成绩，从家庭来说最主要的。你看，我就没有讲，你是第一任老师，好好备课，好好看教参，我没讲这个问题，那个很多家长是做不到的。
下边一个问题什么呢？我简单说说，要高度重视学习习惯的培养。学习习惯有哪些，我下边列出一些来，你看一看，你的孩子在这些方面如何：第一个习惯，专时专用，讲求学习效率的习惯。第二，独立学习。现在好像小孩爱打电话，我看打电话也不是不可以，关键的前提是，他要在自己思考的基础上才能去求助别人，你如果自己没有独立学习，那么这个习惯就不好。有的孩子为了省时，按计划学习，孩子的计划主要体现在什么呢？放学回家，和周六、周日、寒暑假。科学用脑。科学用脑主要解决劳逸结合的问题，理科、文科要交错，劳逸结合，不要一次学习时间过长，因为有一个道理，大家可能都知道，这个脑子大概有两条最重要的，一个是高蛋白，当然高蛋白也不是吃一点瘦肉，一个鸡蛋就行了。第二个就是氧气。孩子在发育的时候，你长时间伏案，大脑的氧气不够影响脑力，所以一定要注意科学用脑，劳逸结合。使用工具，这条也很重要。这个工具包括多方面了，当然最重要的工具现在是电脑，现在我们好多家长不敢买电脑是什么原因呢？现在没有很好地指导孩子利用电脑去查资料，利用电脑来为学习服务，孩子常常去玩游戏，去上网聊天，结果耽误很多时间。这次中央文件里特别讲了从网络的角度，如何搞绿色网吧，如何加强学习这方面的引导，学校里头也做这方面的工作。那么其他比如说数学用表，字典、辞典、英语辞典这都是工具，因为工具是什么呢？它就是老师，从长远来讲，你不能老依靠老师嘛，是不是，你要依靠什么呢，好多学习工具，好多参考的东西。课外阅读，我们轻易不要否定孩子课外读书。有的家长说，你这功课还弄不好呢，就不要课外阅读，不要这样看，特别是有选择地安排，跟他课程相关的那些东西，对孩子形成他一种广博的知识背景，形成他的能力非常有好处。
我曾经看报上登过一个某地，安徽的一个状元，她就讲了一条，还是个女孩子。她说，我从小学一直到高三，我始终订的，跟学习相关的有兴趣的报刊，没有少过七份，她经常在阅读，促进了她的学科学习，这个也是信息时代必须要注意的一个问题。虚心好问，这个也很重要。因为有的孩子不好意思问老师，也不问同学，有什么问题就放那儿了，这个不成。最近我们有一个朋友，他写了一本书，标题就叫教育就是培养习惯。因为有专家说过，从一定意义上说，教育就是培养好习惯。我引用了一句古语，叫少成若天性，习惯成自然。养成良好的习惯，终生受益；形成不良的习惯，终生受累。没有良好习惯的人，不可能有什么成就。你想想，有道理没有。凡是有成就的人，肯定他在某方面有很好的习惯。如果有全面的好习惯的话，他的成就就会更大。有的孩子上了初中以后，已经有很多不好的习惯。其实如果是从小养成的，那么现在纠正还来得及，这个问题要跟他讨论。因为什么呢？让他也明白，不良习惯，终生受累；好习惯，受益一辈子。你现在考察那些成就大的人，都是从小形成良好习惯的人，所以这个请大家一定要注意。
神奇的记忆 -吴艳红
央视国际 2004年09月10日 15:08
主讲人简介：
吴艳红：北京大学心理学系，副教授，党委书记兼副系主任。
内容简介：
记忆几乎我们每一个正常的人都会有，司空见惯，似乎从未引起过我们的注意。可我们是否思考过，如果有一天人类失去记忆，世界将会怎样？也许，你恍然之间不知到自己是谁？我的过去是什么？我们无法辨认我们的朋友和家人？我们因此而几乎失去存在的理由。当我们这样思考的时候，才发现我忆故我在。记忆对我们每一个人是如此的重要，那么，记忆究竟是什么？
记忆是在头脑中积累保存和提取个体经验的心理过程，实际上它是包括有三个阶段的，第一个阶段就是首先你要编码，第二个阶段，就是把编码好的东西，存储起来，那么第三个阶段，我们储存了这个东西之后，我们主要的目的是什么，是在一定的场合根据一定的需要，把它重新地利用，我们把它叫做提取的过程。
那么在记忆的过程中，为什么又会产生遗忘呢？遗忘总结来说，不外乎就是这两个原因，一个是记忆痕迹的衰退，一个是其它信息的干扰，那么在不同的情况下，对于不同的知识，可能这两者当中的某一个因素的影响，是不一样的，但是总之它是产生与这样的两个方面的。在遗忘规律上呢，现在最有影响的一个遗忘规律的总结，就是著名的心理学家，也是记忆研究学者叫艾宾浩斯，那么他提出了一个叫艾宾浩斯遗忘曲线。它的横坐标是回忆的时间间隔，就是学习一个材料之后，再间隔一段时间，我们就会发现它的知识保持的就越来越少。那么从这个规律当中，实际上它主要表示的是什么，是我们的一个记忆痕迹的衰退的过程，那么根据这个曲线我们可以看到，在你的知识刚刚学习之后的很短的时间内，就会有大量的信息会被消退掉。所以根据这个规律。我们要提醒大家要及时复习，在它的痕迹没有完全消退的时候，你要及时地复习，巩固这个痕迹，加深印象，那你们的知识的保持就会更长久。
那么，我们怎样提高我们的记忆能力，更好的服务于我们的生活？北京大学心理系吴艳红教授，将与您一同完成神奇的记忆之旅，一窥记忆的奥秘。
（全文）
非常高兴今天来这里和大家一起分享我们的一些学习和研究的成果，那我这个题目叫《神奇的记忆》。大家可能本身对心理学就是很感兴趣，那么对心理学当中的一些问题呢，因为什么会有这么大兴趣呢？就是因为我们所有的，我们所关心的一些，心理学所关心的一些问题，都是我们生活当中，时时刻刻存在的问题。比如说记忆，那么在这里边，我们今天要跟大家介绍的就是到底记忆是什么，那我们首先给它一个比较客观的定义。我们说记忆是在头脑中积累、保存和提取个体经验的心理过程，那么在这个过程当中，大家可以看到，实际上它是包括有三个阶段的。第一个阶段就是首先你要编码，第二个阶段，就是把编码好的东西，存储起来，那么第三个阶段，我们储存了这个东西之后，我们主要的目的是什么？是在一定的场合根据一定的需要，把它重新地利用，我们把它叫做提取的过程。那么根据这三个过程，编码、储存和提取大家可能也会想到，跟我们的计算机的知识是相通的，那么这个模型，也是在60年代提出来的，关于记忆的模型，那么它主要是指的是什么呢？主要是在计算机技术兴起之后，人们对记忆过程的一个模拟化的一个过程，因为我们大家知道，我们的大脑，经常我们把大脑称作“黑箱”，因为大脑是我们心理的器官，也就是说我们的心理是产生于大脑的。以前我们经常会有一种想法，说心理肯定会产生于心脏，因为我们会看到很多跟情绪呀，跟感情有关系的字，都是带一个竖心旁，或者有心字的，对不对，所以大家可能就觉得是说我的心理是产生于我的心脏的。那么在这里呢，跟大家重申一下，我们心理的器官是大脑，也就是说，我们心理是产生于脑当中的。可是大脑当中的过程，它心理产生的过程我们是不能够用肉眼直接去看得到的。所以我们把大脑叫做什么呢，叫做“黑箱”。那么在这个黑箱研究过程当中，我们会采取一些其它的，利用一些其它的技术，就像我刚才讲的。比如我们可以利用计算机的技术，我们可以来模拟，或者是推论，在记忆过程当中我们大脑到底是产生了什么样的一些活动。那么这个活动我们可以把它分做刚才我讲的这三个阶段，一个是编码储存和提取。编码是我们记忆的第一个环节，所以你要想有一个好的记忆的话，首先要有一个好的编码。那么同时你要想有一个好的记忆，你一定要把你学的东西存放在一个比较安全的地方，或者说我们讲存放在一个好的地方。那么同时在存放以后，如果你包括像我们去找东西的时候，你正确地把它拿出来，才会完成这样一个提取的过程，那么在整个这个过程当中，我们后边还会结合我们讲到遗忘的过程，再会给大家介绍这样的三个过程。
那么在记忆过程当中，实际上它是记和忆两个过程，也就是记忆是记和忆两个过程的一个统一体，那么什么叫记，也就是我们记的是一些什么样的东西呢？我们可以看到，它可以是人们感知过的事物，这个大家可以举过很多例子，比如说你在之前还听过某个讲座，对不对，那是你曾经有过一个感受，还可以是什么呢？思考过的问题，比如大家在学习、在生活、在工作当中，曾经很多很多的新鲜的事情看到了，可能会想到，为什么，那么这是我们思考过的问题。再有，就是体验过的情感和从事过的活动，从事过的活动它是一种动作的记忆。比如大家现在想一下，即使我们现在没有在篮球场上，我们可能都会想到拍篮球是个什么样的动作。那么这是什么，在学习拍球动作过程当中，也是一个对从事活动的一个记。体验过的情感，那我们大家都知道，我们都有过喜怒哀乐，我们都曾经高兴过，都曾经为了某些事情可能伤心过，那么这些都是记的过程。忆呢，就是刚才我讲的第三个过程，把我们记的东西，重新提取，根据我们某些目的来应用的一个过程。那么忆的过程就是储存在头脑当中的印象，又可以被唤起的过程，而且我们被唤起的这些事物它可以参与当前的活动，并且得到再次的应用。那么这是一个忆的过程，那么刚才我讲到情感，那我们可能大家想到这样一个问题，就说，情绪有没有记忆，或者是说我们体验过的情绪，能不能被我们记住，能不能被记住，或者是说你怎么知道你的情绪被记住了？比如我们经常会谈论一些事情，说我昨天特别愤怒，但是你说的时候，还会有昨天特别愤怒的整个的情景吗？可能没有了，但是你可能会有一些生理上的表现。比如说你在跟别人说这些事情的时候，你可能还会手抖，语言会发颤，声音会发颤，等等。那么如果出现这样的一些过程，你就可以证明说你对这件事情是有情绪记忆的。那么俄国的有一个电影学家曾经说过，他说什么时候你知道有你有情绪记忆，就是你因为想起某件事情，而觉得脸红了，就说明你是有情绪记忆的。那么这只是情绪记忆当中的一种，刚才我说了一个生气的例子，就是一个负性的情绪。那我们说记忆是什么呢？记忆就是记和忆两个过程的一个统一，那么我们说如果没有记就没有忆。那么如果只有记没有忆的话，那我们这个记忆过程也就不存在了，这就是我们讲的什么叫记忆。
那我下面要说的一个问题就是说，如果没有记忆会怎么样？因为我们从小到大都是老师让我们记很多的东西，然后大家会去考试，然后来考验我们的记忆。所以有很多人，都特别希望有一个特别好的记忆，但是大家可能没有想到说，如果我们没有记忆会怎么样，为什么会有这样一个问题出来呢？我们主要想从反面来证明说，记忆对我们的重要性，有时候我们会有一些不好的体验，或者不好的经历，那我们特别希望能够很快地把它忘掉，这现在也是心理学研究当中的一个课题，就是怎么样让人能够把自己想要忘掉的一些东西忘掉，那么这也是现在有很多学者在研究的。那我们就是从反面来跟大家说一下，记忆对我们的重要性，我们给大家介绍三种现象。第一个就是在心理学研究当中，大家经常提到的叫Korsakoff综合症，那么学医学的同学、学生物的同学可能对这种症状有了解的。那么Korsakoff综合症，它是一种老年期的一种慢性病，那么主要的是跟长期酗酒或者维生素的严重缺乏是有关系的一种病。那么这种病的结果，就是它会在记忆上有很严重的损失。那么这个损失呢，是这样，就说它可能会记不住我现在是什么时候，而且他可能也记不住一会儿马上要发生的事情是什么，可能也不太清楚昨天出现了什么情况。那同时，他会在跟你的交谈当中，或者是在讲他的经历的时候，会加入很多虚构的东西。那这些不是他道德的问题，不是他故意地夸大，或者是来误导你，而只是因为什么呢？因为他确实不知道他说的这些事是不正确的，或者是没有发生的，那么这是Korsakoff综合症。所以大家想如果我们没有记忆的话，就是他记忆受到严重损害的话，等于说我们现在的生活可能会受到很大的影响。比如如果你没有记忆的话，你可能不知道明天如果我再给另外一些同学做讲座，你可能又来了，来了以后你也不知道这个昨天我听没听过，听完你再走了。那么这种现象呢？在神经心理学研究当中我们也遇到过，其中有一个病例就是这样的。他的短时记忆，大家知道在记忆当中，我们分瞬时记忆，长时记忆和短时记忆，这个概念可能在很多的书上我们都会见到。那么这三种记忆形式，一般来说我们是先看到一个信息的时候对它加以注意，对瞬时的一个信息产生加以注意。然后，它可以把这个知识转入到所谓的短时记忆当中，对于短时记忆当中的信息加以复述和加深呢，它就会转入到长时记忆当中，长时记忆它就保存的时间会比较长。但是在神经心理学上有一个病例，他刚好一个问题出在哪儿呢，出在从短时记忆向长时记忆转化的问题。所以他的日常生活基本上就是这样，如果你刚刚见到他，你跟他握手寒暄，做互相介绍，他也没有问题，他都会很正常地跟你进行。那么如果这时候你说我有事情我先出去一下，然后你再回来，重复刚才一样的活动，他会继续跟你做。比如我是谁，我是什么的，你再跟他做介绍，他就跟这件事从来没有发生一样。短时记忆在很短的时间当中，他的操作是没有问题的，但是他不能把他短时的记忆转化到长时记忆当中。也就是在你走了之后，刚才发生的信息都消失掉了，不存在了，他会重新来过。那么这个在心理学上也是一个非常有名的一个例子了。另外一个症状，叫创伤性的失忆，这个创伤性失忆呢，它分两种：一种叫顺向的失忆，一种叫逆向失忆。这个大家可能会在很多电影里边看到，突然间一个事情，比如说一个车祸，或者一个什么意外的事件，不记得了。不记得什么呢？所谓的顺向记忆是不记得以后再发生的事情了，就是再发生什么，他都记不住了，不管你对他好也好，对他不好也好，他都不知道了，这个叫顺向记忆。对未来记忆的一种损伤，还有我们在电影上、电视上经常看到的一个事情她不记得她是公主了，这个大家看过吧？这种电影，不记得自己是谁了，然后就在贫民家开始生活。这个叫什么，叫逆向记忆，就是把她以前的很多事情都记不住了，那么这是两种创伤性的记忆。那么创伤性的记忆，基本上都是由一些大的意外事件，像一些交通事故或者一些创伤所引起的，在心理学上包括一些文艺作品上我们都会看到。
还有一种，可能就是同学们在生活当中，考试当中经常出现的一个问题，暂时性的不能叫失忆。我这儿分类叫失忆，但是对你们来说失忆有点重了这个词。有没有人在考试的时候，觉得复习特好，去了，结果呢，那道题就是答不出来，交了卷出了门想起来了，有过吧？我觉得这是什么问题呢？我在后边会讲，是一种意志，大家应该解除意志，你才能够记起来。为什么你出了门反而想起来，是因为你那时候放松了，反正也不行了，我已经交了卷了。这叫什么呢？暂时性的失忆，但这个如果叫失忆的话，就是你好多事情不记得了，我刚才讲的只是一个现象。在考试当中，同学们生活当中，大家接触到的一些现象，还有一个现象，我觉得所有的人可能都会发生过，或者你看到别人发生过，叫舌尖效应。特别特别熟悉的一个人，我见到他我不知道他叫什么了。有时候我们就在学校里看到同学见到你就开始笑，怎么他也想不起来你姓什么，不记得你姓吴，也不记得你叫吴老师。所以我现在也是，我也曾经发生过这种事情，见到特别熟悉的人，就想不起来他叫什么名字。所以我现在一个做法就是，不管他姓什么，就直接称呼老师，要不就直接称呼同学，就等于把这个事情给你越紧张，越想不起来，所以我们把这个叫舌尖效应。这个大家可能会包括你有时候想跟别人说一个人物的时候，你想跟他介绍说这是谁谁谁，想跟他说这件事情的时候，那这个名字实际上很熟悉的，也是在你记忆当中的，但是你就提取不出来了。那么这三种情况我们都可以看到说如果没有记忆的话，我们的生活会受到很大的影响。那包括我们大家整个的我们的知识的掌握，我们的学习体系的建立，都是因为我们有记忆能力，所以我们才能够坐在课堂里学习，我们才能够把我们以前学的东西，和现在学的东西连贯起来，这是我们讲到一个记忆的重要性。
下面一个问题，我们就来看看说我们是怎么样来记忆的。也就是我们在记忆过程当中，我们去记，我们去感知事物，思考过的问题，我们体验过的情感，我们怎么把它放在脑子里边的。那下边，给大家看到的这个人，那么他的名字叫巴特利特，他是英国的一个著名的心理学家，他是一个爵士，被封为爵士主要也是根据他的学术贡献来封的爵位。那么他是曾经被称作是英国实验心理学的第一人，也就是说在心理学的领域当中，他是一个非常有名的人物。那么他在做研究的时候，提到了两个概念，我先把这个概念在这儿介绍一下，我们再来看他是怎么样来告诉我们，我们的记忆发生了怎么样的变化。那么他提出了一个概念，其中一个概念就是SCHEMA。SCHEMA就是讲什么呢？就是讲模式，就是我们每个人头脑当中都有一些固有的模式，那么这些模式是跟什么有关系呢？跟你以往的经验跟你的知识体系，是有关系的，那么再有一个词叫reconstruction，叫重建，重建的意思是什么呢？主要是来自于我们观察的一个现象，说我们每个人大家，比如说我们今天都是来听这个讲座的，但是大家回去之后，能够提取出来的东西，是不一样的。包括你注意的焦点，包括你关注的内容，包括你将来想告诉别人的东西，都是不一样的。为什么不一样呢？是因为你在你原有的SCHEMA的基础之上进行了reconstruction，进行了重建，那么这是巴特利特的一个看法。那么他有一个研究，我在这个地方可以给大家看一下，就是他为什么把他这个schema和reconstruction提出来，作为他的一个记忆的解释。大家看说这个图是个什么图，这是一个什么动物？猫头鹰，有一个同学说是猫头鹰，那么这个呢他做研究的时候是这样，先把这幅图给第一个同学看，然后由这个同学画出这个第二幅图。假设就是这个同学看完之后，画出这个图给谁看呢？给第二个同学看，第二个同学的作业呢，就是画出了这个图，然后依次往下推，大家看，这是第二个同学的作业，第三个同学的作业，四五六七八，是不是我们这个比刚才那个更真实呢？更接近于我们生活当中的动物了，对不对，更接近于我们看到的一个动物。刚才那个是一个线条图，我们看到这个就将近有点感觉，好像是栩栩如生的这样一个东西，为什么呢？是因为如果我们头脑当中没有这个动物的样子的话，你经过这样的一个圈所谓重建之后，不可能出现最后这个图片。所以他觉着我们的记忆是什么，记忆就是在原有的你的图示的基础之上，进行重建的这样一个过程。所以大家在学习的时候，包括我原来讲课的时候，我也老说这样的话，我们不能要求所有的人，都要有同样好的记忆，同时我们也不能要求所有的人都能够记住相同的东西。为什么呢？因为我们是有科学的支持的，也就是说，我们大家以往的经验不一样的话，我们记住的东西可能就不一样了，那么这是巴特利特的一个研究，另外，在记忆当中，我们还有一些其他的理论。
比如大家在看到这个图片，你快速地把它读一遍，能尽量地记住多少，记多少，你看完了你就告诉我，看完了，你尽量地告诉我，你都记住了哪些词，刚才都有哪些词。斑马、土豆、豌豆、斑马，土豆豌豆其他同学帮着回忆一下，土豆豌豆，牡丹，海豚，玫瑰，花生，白菜，菊花，书架，你说我已经重复过了。好，我们再回到这张片子大家看一下，斑马为什么被先回忆出来？这其中是一个心理学的规律，叫系列位置效应。系列位置效应是指什么呢？一般来说在一系列要记的东西当中，前面的几个项目记得也好，后面的几个项目记得也好，这个大家在有一些文艺演出上可能会看到，有人叫打头炮，对不对，有人叫压轴，一般前后都是名人大腕，对不对？这个是因为什么，中间是最容易被忽视的。那么在另外一个，第一个同学在回答的时候，他还说了另外一个记忆的规律，他说什么呢？他说土豆和豌豆是吧，说了两个，为什么这两个会放在一起呢？我们可以看土豆是第三个，豌豆是后边一个，那么这个是在心理学上也有一种规律，就是指的我们的网络系统，语义网络系统，确切来说叫语义网络系统。我们可以看到说，有一种理论认为说我们的知识是以有组织的形式存在于我们大脑的。因为我们在给大家介绍我们是怎么样记忆的，它是有组织的方式存在于大脑，如果我们记得东西是很零乱的，那我们就很难把它提取出来；如果我们记得东西是有一定层次的，是有一定组织的，大家看到我刚才提取的时候，那个同学就是把蔬菜对不对，放在一起来提取出来的。那么这个模型呢，它也是一样，它举了一个鸟的例子，你会把一些相关的概念，相关的事物放在一起来记忆。那么这个在大家的记忆当中，可以考虑，将来你们记东西的时候，也可以把一些相关的，或者说相同类型的放在一起来记忆，会增加你们的记忆效果，这是我们讲的记忆的种种方式。
下边一个问题我们怎么知道我们是否有记忆呢？就是你怎么知道你经历了这些事情，你思考过的问题，或者你体验过的情感，你操作过的运动，会保存在你的记忆当中？给大家看这个图，那我跟大家介绍一下，这叫什么活动呢，这叫什么活动呢？就是我们刚才说，有记有忆，我们刚才的第一幅图片呈现的过程是记的过程，那么我们现在在做的活动是什么，是忆的过程。忆呢我们又把它叫做再现，再现有两种形式，一种形式是回忆，回忆是指的什么呢？就是事物不在眼前的时候，你把它重新提取出来的过程，叫回忆。比如我们在考试当中，我们经常会让大家有论述题，或者是叫简答题，那么这种题都是靠回忆来完成的。那么还有一种再现的形式叫什么呢？叫再认，再认是什么呢？就是我们刚刚给大家演示的这个过程，就是我先给你呈现一个刺激，然后我这个刺激再次出在现你的面前的时候，你是否能够把它确认出来的过程。就是比如说我们今天见到一个人，见到这个人之后呢，隔一段时间，你又意外地遇到这个人，你是不是记得他就是上次你在某个场合见到的那个人？那大家知道，我们每个人的这种能力是不一样的，比如有的人可能会记住人的名字，记得很好；有的人记人的长相记得很好，我虽然是研究记忆的，但是我对人的长相的记忆就不是太好。我经常是跟人家见过面，然后下次再见到的时候，我就会观察，我现在就观察他是不是冲着我笑，如果冲着我笑，我先反应一下，然后就会在大脑当中进行快速地搜索，说这是谁，我以前在哪儿见到过他，或者我至少能够确认一点我肯定认识他，他为什么冲着我笑。如果是正常状况下，所以这个能力呢，大家想，我们每个人都不一样，但是有些人是见一眼就会记得很深刻，包括一些电影演员等等这些记得都比较好。那我们刚才给大家演示的这个过程，是一个再认的过程，那么在讲遗忘之前，想给大家演示一个记忆的测量的过程，那么这个就是要求大家一起来配合一下，就是待会儿我们要做的是一个什么呢？短时记忆广度的测量，那么大家知道，短时记忆广度在生活当中，我们都有体会的。比如说记什么呢？记电话号码，在什么情况下记电话号码呢？就是你经常会打手机，你打着手机的时候，别人告诉你其他一个人的电话，你手头又没有笔的时候，靠什么，靠短时记忆来记忆，靠你的短时记忆来记忆。但是有的人就会说记不住，现在有一个比较好的手段，发短信告诉我，为什么说记不住呢，原因是什么呢？是因为这些号码的个数超出了我们短时记忆的广度。
我给大家演示的，这个是我们记忆广度的一个测量，但是这个长度12的意思就说明什么呢？说明我们的记忆广度是12，但是我们是大家的集体的记忆广度是12，每个人单独的记忆广度就不会这么好。那么大家记号码的时候，有没有什么体会，有没有用到什么策略？有没有用到我刚才讲过的我们怎么记东西的策略？其中有一个三位数字,三位数字记，这是什么，形成一个我们在心理学上叫做一个组块的过程，组块的过程就是你把一个好几个单个的数字可以放在一起来记。比如我们记电话号码的时候，大家都有这个感觉，比如我记手机，我问你是移动的，还是联通的，那我会记住你是133，还是139，还是138，然后我会再往后记那些数字。那么这时候你就把前面这三个数字组成了一个块，那么这个块占的资源就比较少了，这个我想大家在以后记忆的时候，也可以利用这样的一些规律。
那我刚才说为什么会忘呢？大家可能还记得我刚才讲过，记忆是包括三种形式，一个是瞬时记忆，一个叫短时记忆，一个叫长时记忆，那么我们的所有的遗忘在这三个环节当中，都有可能发生，那么我们的瞬时记忆的信息，很短暂的一个信息，呈现在你面前的时候，如果你不对它加以注意的话，它就会消失掉。这时候就会产生一个遗忘，那么如果你对这个信息加以注意了，它就会转入到短时记忆当中。但是短时记忆当中的信息，如果没有被你及时地、精细地去复述的话，你也会遗忘。比如说我们刚才记不记得第一个呈现的数字串，有没有人记得，没有，为什么呢？因为我们刚才，为什么你能回忆出来呢？说明你已经记住过，对不对，记住过，但当时记住是保存在哪儿的，保存在短时记忆当中的，可是你没有对它进行加工，所以虽然你刚才记住了，你也回答出来了，我们也测量到你记住了，可是现在你已经把它遗忘掉了。所以我们说在短时记忆当中，如果你没有精心复述的话，也是会产生遗忘。
第三个就是长时记忆。长时记忆当中我们说现在有好多东西我们学到，包括期末考试的时候，我也把它背出来了，可是再过一年或两年的时候，可能你就会把这些知识忘掉了，那么它在长时记忆当中也会有遗忘。那么我们总体来说，遗忘不外乎这样的两个原因，一个是因为记忆痕迹随着时间的延迟会逐渐地衰退，那么你会遗忘。再有一个呢，就是随着你的记忆的东西的增加，其他信息会对这个信息有干扰。那我们大家学习的时候，比如我们学英语，我们背单词，假设我从今天开始我下决心要考托福。那我开始主攻单词，我第一天给自己定一个目标，一百个单词，会很快地记住，对吧，因为什么，因为我们之前是没有其他的很多信息干扰。第二天你再记一百个单词的时候，你还相对容易一点，到第三天第四天的时候，你就会把很多信息和前面记的要混淆在一起，那么这是什么呢？后边进入的一些信息，干扰了你已有的一些记忆的过程。那么所以我们说遗忘总结来说，不外乎就是这两个原因，一个是记忆痕迹的衰退，一个是其它信息的干扰。那么在不同的情况下，对于不同的知识，可能这两者当中的某一个因素的影响，是不一样的，它的作用是不一样，但是总之它是产生于这样的两个方面的。
那么在遗忘规律上，现在最有影响的一个遗忘规律的总结，就是这个著名的心理学家，也是记忆研究学者叫艾宾浩斯。那么他提出了一个叫艾宾浩斯遗忘曲线，那么大家看到这条线，它的横坐标是回忆的时间间隔，就是学习一个材料之后，再间隔一段时间，我们就会发现它的知识保持的知识就越来越少。那么从这个规律当中，实际上它主要表示的是什么？是我们的一个记忆痕迹的衰退的过程，那么根据这个曲线我们可以看到，在你的知识刚刚学习之后的很短的时间内，就会有大量的信息会被消退掉。那么大家可能会觉得，我记得，我曾经给我的同学看这个图的时候，有的同学特别高兴地说，复习和不复习一样，反正他也忘这么多，我也忘这么多。那我在这个地方跟大家提醒一下，这表示的是一个趋势，不是一个非常准确的数据。不是说所有的人，记住这一百个单词之后，都会做相同程度的遗忘，只不过说我们遗忘的规律大概是一个先快后慢的这样一个规律。不是说你学习不学习你都会掌握住这样的一些知识，所以根据这个规律呢，我们要提醒大家要及时复习，在它的痕迹没有完全消退的时候，你要及时地复习，巩固这个痕迹，加深印象。那你们的知识的保持就会更长久。
下面一个问题，就是大家可能会很感兴趣的问题。为什么我记不住的东西，别人记得住？为什么我的同学当中，他也看一遍，我也看一遍，他就记得住，我就记不住？现在讲，个体差异不外乎就是这样两个方面的原因：一个是什么？遗传的因素，我们大家知道，在说到个体差异的时候，可能大家能够看到的或者我们经常提到的一个个体差异就是智商。那么智商它的智力的高低，其中有个衡量指标就是你的记忆能力，记忆能力好呢，它的智商在分数上得分就会高一点。那么一般来说，我们说遗传它会决定你智商的范围，但是环境，会决定你在这个范围当中，最后落在某一个位置上。比如说你的遗传决定了你的智商是在100—120之间，那么你的后天环境丰富与否，会决定你到底是100还是110还是120。
另外在说到遗传和环境对记忆的影响的时候，曾经有一个心理学家说过这样的话，说在很多的超常记忆和一般记忆的人的大脑解剖上，看不到任何的差异。而他们更大的差异，记忆效果的差异来自于什么呢？来自于他们的记忆方法，也就是说，我们大家去记东西的时候，不是因为我们的脑子真的不如某一个人的脑子长得好。而是因为什么？因为我们在记忆时候所使用方法上的差异，这完全是一个心理的问题，不是生理的问题。所以我们希望大家在记忆的时候，能采用适合于你的一些方法来记忆，如果想提高我们的记忆力，我们就可以把相近的一些知识能够组织放在一起的东西，放在一起来记忆，那这样的话，我们的记忆效果就会好。第二个我们刚才在讲遗忘曲线的时候告诉给大家了，要复习，这个复习我们提这样几个方面，一个刚才根据艾宾浩斯遗忘曲线，我们提示大家要及时复习。大家还记得那条曲线，及时复习，第二个是要坚持复习，坚持复习什么意思呢？就是不要在某一个时间段，集中的光去学一类东西，那样会产生抑制，刚才我们讲了，提取的一个方面，就是你有时候要解除这种抑制机制，所以在学习过程当中，要有集中，有分散。那么在学习过程当中，我们会经常遇到同学问这样问题说，到底是死记硬背好呢，还是理解好？那我们一般来说是这样，如果你明天早晨要应付一个考试的话，今天你就死记硬背，如果你要想知识是在以后的长期的活动当中，生活当中去应用的话，死记硬背明天可能就会忘掉了。也就是说，死记硬背和理解是互相支持的，你的死记硬背的好坏，就是它的效果或者说它保持的时间长短，跟你的理解程度也是相关的。
第三个就是逐个击破。逐个击破，就是我们讲的说，要有重点，那么刚才我们说有组织，组织实际上围绕着重点而提出来的一个组织。所以在学习的时候，要把重点抓住，然后在重点的基础之上，去进行学习。最后一个就是我刚才讲的重复记忆，而不是重复阅读，就是在你复习的时候，不是说我简单的机械的复述一遍，而是真正的对它加工的过程，才能够提高我们的记忆，减少我们的遗忘。
（来源：cctv-10《百家讲坛》栏目）
可怜天下孩子心 -陈建翔
央视国际 2004年11月25日 14：48
主讲人简介：陈建翔：教育学博士，北京师范大学教科所副所长，家庭教育专业硕士研究生导师，社区与家庭教育研究中心主任。
主要著作有：《家教新主张》；《孩子的爸爸去哪儿了——父性教育四堂必修课》；《教育哲学对话》；《新教育：为学习服务》内容简介：今天我们交流一下信息时代应该怎么进行家庭教育的问题。由于我们经常跟家长们打交道，经常听到家长们声泪俱下的诉说，现在很多孩子不听话，学习成绩不好，出现各种各样的心理问题，家长们非常着急，因为现在都是独生子女，孩子出了问题都是天大的事。所以跟家长们打交道的过程中，就深深体会到那样一句老话，可怜天下父母心。但是我也很想跟家长们讲这样一句话，可怜天下孩子心，因为我们孩子跟父母之间缺乏真正有效的沟通，所以两代人经常的发生冲突，发生战争，这是一个没有赢家的战争，这是一个两败俱伤的战争。
那么在这么多年进行家教研究和实践的过程中，我就反复体会到一个道理，就是观念决定命运。过去我们可能是财富决定命运，门第决定命运，后来是出生决定命运，再后来就是学历、学位决定命运，但是今天我要讲是观念决定命运。在信息社会父母最大的责任，就在于你为孩子的教育选择了什么样的观念。我们为孩子做这个，做那个，做了很多，但是也许效果并不那么好，也许我们花的那些钱，我们流的那些汗水都起不到你想达到的那个效果，为什么？我们就没有从根本上下这个工夫，就是去认识，去选择信息时代正确的教育观念。那么在信息时代家庭教育中都有什么新观念呢？首先是在教育孩子的过程中，究竟是等孩子出了问题时才抓家庭教育，还是没有问题的时候抓家庭教育效果最好，这是我们值得深思的问题；其次是我们家长要把戳戳点点、批评责备、絮絮叨叨变成鼓励、表扬、赏识，就是我们对于孩子的教育首先要赏识孩子，你要热爱他，你要欣赏他。用一种赏识的心态来看待孩子，要把食指变成拇指。从食指变成拇指并不是避讳孩子的缺点、问题、甚至是错误，孩子所有的缺点、问题、错误跟我们成人的缺点、问题、错误不是一个性质，它是成长的缺点，成长的问题，没有缺点，没有问题就不是孩子。
所以我们说可怜天下父母心，父母的可怜之处都是在明处的，孩子的可怜之处我们有时候根本体察不出来，我们用自己的愤怒，用自己不断的教条想法，掩盖了孩子的可怜，所以我们固然要以天下的父母为自己的父母，体恤他们的艰辛，也要让天下的孩子为自己的孩子，理解他们的无助，家庭教育应该从这种双向的理解和同情中开始的。
（全文）
今天我们在这里交流一下信息时代我们怎么样做家长，或者说怎么样进行家庭教育这样一个问题。那么在北京师范大学，我是带着一个家庭教育专业培训班，经常跟家长们打交道，经常听到家长们声泪俱下的这样一种诉说，现在很多孩子不听话，学习成绩不好，出现各种各样的心理问题，家长们非常着急，因为现在都是独生子女，孩子出了问题都是天大的事。所以跟家长们打交道的过程中，就深深体会到那样一句老话，可怜天下父母心。但是我也很想跟家长们讲这样一句话，可怜天下孩子心，因为我们孩子跟父母之间缺乏真正有效的沟通，所以两代人经常的发生冲突，发生战争，这是一个没有赢家的战争，这是一个两败俱伤的战争。那么在这么多年进行家教研究和实践的过程中，我就反复体会到一个道理，就是观念决定命运，那么什么是观念呢？我认为先进的观念是浓缩了时代精华的思想。观念不一定非得是什么新词儿，也可以是老话，但是它一定包含了新时代的新道理，观念不同于一般的知识和方法，它是一个高层次的东西，知识和方法仅仅能够解决一招一式的具体问题，而观念能够从根本上改变一个人。
说观念决定命运，是这个时代发生的事情。过去不是观念决定命运，过去我们可能是财富决定命运，门第决定命运，后来是出生决定命运，再后来就是学历、学位决定命运，但是今天我要讲是观念决定命运。我们可以打一个比方，比如说一个门栋里住了两户人家，一户人家夫妻两个都是大学生，养了一个孩子；另外一户人家没有接受过高等教育，但是也许就是因为这个没有接受过高等教育的夫妻两个，他接受了时代的观念，他按照这个观念去改变自己，去教育孩子，也许他的教育效果要比都是大学生的知识分子家庭要教育得更好，结果更好，因为这样的情况我们见过的很多很多。其实在当代社会很多知识分子家庭教不好孩子，大学的老师教不好孩子，这是非常多的，所以我认为不是高学历就能解决一切问题，关键是不是你的思想方法跟得上这个时代。那么我想说，在信息社会父母最大的责任，就在于你为孩子的教育选择了什么样的观念，我们为孩子做这个，做那个，做了很多，但是也许效果并不那么好，也许我们花的那些钱，我们流的那些汗水都起不到你想达到的那个效果，那个目的，为什么？我们就没有从根本上下这个工夫，就是去认识，去选择信息时代正确的教育观念。我认为这个问题比起方法问题，比起教育技巧的问题都要重要得多，所以今天我们专门来讨论这个问题。
我认识一个家庭，女孩子小名叫多多，那么在我们办的这样一个家庭教育的训练班上，母亲就带着孩子来了，这个母亲应当说水平是很高的，观念很先进。在我们的研讨会上，这个家长就滔滔不绝地发言，讲她的育儿体会，她的孩子也真的发展非常全面。那么有的家长就有点奇怪了，因为有的家长是带着问题来的，他是需要解决这个问题来的，他就问这个多多的妈妈，说好像陈老师讲的问题，你都很明白，甚至你有些方面比陈老师讲得还好，你为什么要来这个培训班呢？多多的妈妈就讲了一句话，她说，我认为并不是要家里出了问题，我们才来抓家庭教育，我觉得没有问题的时候抓家庭教育效果最好，我非常赞同多多的妈妈这样一个看法，实际上真的是这样，家庭教育不是说，孩子出了问题你才意识到，我们要考虑一下家庭教育的问题了，家庭教育是伴随着孩子从出生到长大整个一生的事情，是每天每时都在发生的事情，不是要专门去解决一个问题，或者说去补救一个问题，没有问题的时候也要考虑到家庭教育。
在过去的时代，也许孩子的教育完全交给学校教育就可以了，因为那是一个模具制造、批量生产人的这样一个时代，我们把孩子交给学校，接受学校的塑造，孩子就大致可以成为一个合格的劳动者，那么今天仅仅靠这条腿是不够的，为什么？因为时代发展得太快了。我认为学校教育有几件事情做得特别好，是其他的教育形式、教育机构不能替代的：一件事情就是系统的文化知识的传授，这个学校抓得非常好；第二件事情就是基本的技能、技巧的培养很好；第三件事情，因为学校有一个班集体，那么集体意识的培养，基本的功名道德的培养，学校里抓得都很好。因为我们学校从近代学校体制建立以来，学校教育有了这么几百年的历史，它是一个非常成熟完善的体系，那么它为工业化培养人才，这个功能发挥得很好，但是到了信息社会情况发生了很大变化，很多我们现在急需的教育资源，学习方式，学校不能很好地提供。比如说我们现在倡导终生学习，我们倡导个性化的学习，我们倡导即时的学习，像这些东西，这些需求，学校教育作为一个体系，作为一个制度，它还不能提供完备的服务。怎么办？这个时候就要依靠家庭教育。实际上自古以来，在中国的教育传统里头，家庭教育的作用都是很重要的，特别是在孩子的非智力因素，人格养成方面，家庭的作用非常重要。
那么我想进入信息时代以后，家庭教育的功能作用会不断地增强，家庭再一次成为学习的中心，所以我们倡导建立学习型家庭。在学习型家庭里头，每一个家庭成员都是学习者，都是学习上的交流者，大家彼此都是学生，也都是老师。所以我们的结论就是在信息社会孩子的发展，按照孩子的培养要两条腿走路，一条腿就是接受正规的学校教育，另外一条腿就是把自己的家庭建设成学习型家庭，让孩子在学习型家庭里头从零岁开始就得到很好的养护和教育。
这一条是学习状态决定学习过程，学习过程决定学习结果。那么这里出现了三个概念，叫做学习结果，学习过程，学习状态。孩子的学习结果谁关心呢？家长跟老师都关心，孩子考试回来了，爸爸妈妈要问，儿子怎么样，考得怎么样，考多少分，看看，90分，100分。我们很关心学习结果，我们通常对孩子的教育、管教是通过孩子交回来的试卷那个结果展开的。但是我们要问，学习结果是由什么决定的，学习结果是由学习过程决定的，没有好的学习过程，哪来好的学习结果呢？那么谁管学习过程，一般在学校里头是由老师来控制，所以老师在孩子的全面发展方面也发挥着重要的作用。但是我们还要问一个问题，又是什么决定了学习过程？那么我们认为是学习状态决定了学习过程，学习状态是什么呢？我打一个比方大家就知道了，比方说上课铃响了，孩子们匆匆地从操场上跑回来了，那么在铃响以前，孩子们还在踢足球，他是带着踢足球那时候的那股兴奋劲，满头大汗，满脸通红地跑进教室来。但是我们的学习过程并不管他这一段，我们只管孩子跑进教室，上课铃响以后发生的事情，进了教室你才进入了学习过程，那么这个时候老师才开始负责任，我们并不去问孩子跑进教室以前发生了什么事儿，而那个时候的事情正好是出现了学习状态。
那么我想这里特别要强调，孩子的学习状态，对于孩子进入学习过程，以及通过这个学习过程取得好的学习结果非常重要，可惜的是家长也好，老师也好，我们真的没有人去管学习状态，谁在管学习状态，谁在管上课打铃以前发生的事儿，或者说是孩子们进学校校门以前发生的事，我们都没有去管。但是正好是都没有人去管的那个东西，在孩子的学习中，发挥着最重要的作用。所以在这里我要提醒我们家长，就是不要只重视孩子卷面的成绩，卷面的成绩它只是一个结果，影响这个结果的后头有很多很多原因，不能只重果不重因，你要想重因的话，你就得调整孩子的学习状态，经常鼓励孩子，激励孩子。
那么前两天有一个家长带着孩子来向我咨询一些问题，这个孩子在学习上有一些问题，在人际交往方面有一些问题，那么家长对孩子非常不满意，当时就在跟我说话的时候，他还忘不了回过头去对着孩子用手指头点点他，你怎么样怎么样，你怎样不听话，怎样不争气。后来这个家长就问我，他说，陈老师，你看，孩子这么一个情况，我怎么办才好。我当时就跟他说，我说，孩子的问题是一个系统的问题，我们需要进行系统的思考和系统的解决，但是现在我只能给你先出一个最简单的建议，就是把这个指头变成这个指头。什么意思呢？就是把戳戳点点、批评责备、絮絮叨叨变成鼓励、表扬、赏识，就是我们对于孩子的教育首先要赏识孩子，你要热爱他，你要欣赏他。
那么在我看来，我们对孩子不仅是一个热爱的问题，我觉得我们要敬重孩子，因为孩子一降生下来，他代表了大自然浓缩的智慧，我们要很敬重孩子。孩子的生命力，孩子的学习能力，常常是我们成人达不到的，而且常常是我们无法想像的，非常惊人，大自然在创造人的时候，所预设下来的所有心灵的窗口在孩子那里都是敞开的，而在成人那里很多窗口都关上了，所以要教育好孩子，首先要赏识孩子，特别是在信息时代。孩子们的学习能力比我们成人更强，我们叫做文化反哺现象。就是很多在互联网上发生的事情，孩子们做得比我们更好，好像互联网的本质就特别偏爱孩子，无论是作为大自然的精华，还是作为互联网时代的学习者，我们都应当向孩子们学习，用一种赏识的心态来看待孩子，要把食指变成拇指。
当然有的家长问了，那是不是我就不需要批评了，那不是这个意思。我讲从食指变成拇指是说我们的育儿观要发生一个根本的改变，批评和表扬是另外一个层次，但是有比它更高的一个层次，就是要赏识孩子，要敬重孩子。有了赏识、敬重这样一个心态，批评也好，表扬也好，孩子都是乐意接受的。其实我觉得说到这儿，我想跟家长们交谈一下，如果要说比家庭教育的效果，比家庭教育的质量的话，我想首先要比家长的眼光，就是究竟孩子在你眼里是什么样的，你眼里那个眼光就决定了孩子将来能够变成什么样，能够长成什么样。那么现在在我们这里，我们看到孩子的眼光是一种类似于宗教的、虔诚的眼光。
因为我们看到的孩子是大自然的精华，是信息时代学习长子，我们是这样来看待孩子的，当我们有了这样一个心态以后，我们对孩子的态度就会自然而然地发生变化，就会自然而然地从食指变成了拇指，从食指变成拇指并不是避讳孩子的缺点、问题、甚至是错误，但是我要告诉大家，孩子所有的缺点、问题、错误跟我们成人的缺点、问题、错误不是一个性质，它是成长的缺点，成长的问题，没有缺点，没有问题就不是孩子。所以有的家长他也很爱孩子，但是他只接受孩子的优点，他觉得孩子特别可爱，我就爱孩子，亲得不得了，但是一旦孩子出了问题的时候，他又非常生气，非常愤怒，也就是说他还不能接纳孩子整个人格，而是只接受孩子好玩的部分，开心的部分。孩子小的时候多么可爱，我们每个家长都亲得不得了，但是一旦他长大了，学习不好了，我们就开始生气了，开始絮叨了，开始责备了，我们的心态变得越来越不好，我们原来生孩子的时候是个圆脸，养着养着我们就把自己的脸养成了长脸，脸开始耷拉下来了，我们没有了微笑，我们天天都是生气，生气。
有时候我跟家长们交流，我说你想改变孩子吗？最简单的做法是先改变你自己的面部表情，原来都是一个愁眉苦脸的，耷拉的充满了愁容的一张脸，你这张脸就在起作用，孩子一看到这张脸，他就受到一种暗示，我是一个坏孩子，我是一个差孩子，我是一个让家长失望的孩子，我是家长的一块心病，一个包袱，要想改变孩子，先从改变你这张脸开始。孩子们希望看到你这样一张充满笑容的圆脸，改变孩子从改变家长的面部表情开始，把愁容变成笑容。
那么在我们组织的训练班上出现过这样一个故事。有一个孩子在课堂上写了一篇作文，这篇作文我们老师看了以后，大加赞赏，我们觉得写得太棒了，非常棒，我们给孩子以非常高的鼓励和评价，后来这个孩子带着满心的欢喜回去给家长看，他想用这篇作文来证明自己在这个训练班上取得的进步和收获，证明自己的潜力，就在旁边等家长看，家长很耐心地把这个作文看完了，看完了以后，第一句话就是说，这里怎么有几个错别字，孩子就觉得非常地扫兴。那么第二次又来训练班以后，因为我们期待着家长能够给孩子一定的鼓励，那么第二天来了以后，我们就问这孩子怎么样，回家给家长看作文了吗？这个孩子就很无精打采地说，看了，怎么样？家长表扬你了吗？没有，家长说什么了？家长说，这篇作文里还有好几个错别字，还有几个标点符号写错了。那么这里就引申出一个道理来，究竟是那个错别字重要，还是孩子写作文的那样一个心态，一个热情重要。
其实很多孩子都有写作的天赋，就是因为我们类似这样一个教育方式，我们老是挑毛病的方式，孩子不论写得怎么样，我们都能挑出毛病，哪有挑不出毛病的作文呢，天底下没有挑不出毛病的作文，你拿著名作家的文章你来挑，总是能挑出毛病的，你拿朱自清的《荷塘月色》来挑，能挑不出毛病吗，你要想挑毛病，全世界遍地都是，但是我这里要讲一个教育的态度，教育的思维方式，不去挑他的毛病，而是要更重视他对语文的热爱，首先保持住他这样一种热爱的心态，鼓励他，然后在他拥有了这份鼓励以后，当孩子有了这样一个接受批评的准备了以后，我们再来具体讲这个字和那个标点符号的问题，要分得清什么是轻的，什么是重的。
我们经常打一个比方，说现在有些孩子接受的批评、责备太多了，被泼的冷水太多了，在学校里泼冷水，在家里还泼冷水，就是说好比他的心里头有一团柴火，这团柴火都是新柴火，都打湿了，积年累月被泼冷水，所以老是处在湿柴火的状态，所以他老是燃烧不起来，他对任何事物都缺乏热情，缺乏激情。我们古人讲“哀莫大于心死”，缺乏这种热情，缺乏这种激情，比少认几个字，少懂一点知识更可怕，他没有激情，对什么都不热爱了，这个特别可怕，而这种局面的造成就是因为我们很多家长经常给孩子泼冷水。我们现在的教育理念是要让头脑像火把一样燃烧起来，而不是成为装水的容器，自己的头脑要燃烧，但是大家想一想，这样一堆经常被泼冷水的这么一堆柴火，它怎么燃烧呢？它燃烧不了。我们如果把孩子状态的激发看作是一个熊熊燃烧的大火的话，那么一定要让这堆柴火变干，变干的办法就是经常给这堆柴火以阳光，而不是泼冷水。我们有时候为了一个字，影响了孩子整个写作的兴趣。
所以有的时候，我们批改孩子作文的时候，其他一些老师有时候就看不懂，就问，陈老师，你对这篇作文谈了那么多优点，可这篇作文里头有好几个错别字，你怎么没有说呢。我说不着急，因为孩子现在身上储存的热量不够，阳光还不够。我现在需要的就是表扬、表扬、再表扬，鼓励、鼓励、再鼓励，等到他心中充满了更多的温暖，更多的能量，更多的阳光以后，这个时候我才跟他再讨论一下，这一句我们怎么表达更好一点儿，这个字有没有写错，这个标点符号用哪个标点符号更好，那么这些都是技术性的问题，先解决的是一个他热爱不热爱的问题，我们不能因为一个错别字，一个标点符号，丧失了孩子对于写作的热情和信息，那么这个损失就太大了。
那么这条道理讲的是面揉得太多了，容易成死疙瘩。我们会揉面，我们以前少不了要做馒头，做面，包饺子都少不了要和面，要揉面，那么这个和面，揉面，最后做得效果好不好，其中很重要要有一个环节，就是当面揉到一定程度的时候，要把面放在那儿，搭上一条湿毛巾，让这个面醒一醒，我们叫做醒面。其实我们可以把这个生活中的场景用来比喻今天家长对孩子的教育。我觉得现在很多家长对孩子的教育就是光揉不醒，不停地揉，两只手不停地捣，没有片刻醒面的工夫。为什么不醒面？家长就怕孩子，我一放手，你就掉下来，我得不断地盯着你，不断地说。揉面的方式有很多，揉面的工具有很多，比如说最粗暴的揉面是怎么揉的呢？伸手打耳光，就开始有家庭暴力了，这也是一种揉法；还有一种不用手揉，但是用嘴揉，絮絮叨叨，没完没了地说，批评责备，说的孩子耳朵根都起了茧子，这叫用嘴揉；第三种揉法用眼睛揉，嘴里虽然没说，眼睛老盯着。
我们接受过这样一个孩子，已经是初三了，今年该高一了，他来参加我们训练营的时候，我们训练营有那么多的孩子，还包括小学的孩子，他已经是初三的孩子了，已经是人高马大了，但是他的家长，他的妈妈形影不离地跟着他。当时我们就很奇怪，你说，你为什么要这样呢？其他的孩子家长都没有来，就是你一个家长老跟着他，包括吃饭都跟着他，她说，我放心不下，她说，陈老师实话告诉你吧，为了这个孩子，我都辞职了，我都没工作了，现在我成为一个全职家教，天天跟着他。那么我们跟他讲这个道理，就是你不能老盯着孩子，你得给孩子一个空间，但是这个家长就是接受不了，还是盯着。盯来盯去实际上孩子不会有太大的变化，紧盯着这个孩子他是长不大的，因为你一盯，孩子的空间就小了，你盯得越紧，孩子的空间越小，孩子的成长需要自己去创造，去拓展空间，你空间有多大，孩子飞行的能力就有多强，盯得太紧，孩子就没有空间，他就不能飞了，给孩子空间非常重要。
那么在我看来，我们很多的成人，或者说大多数的成人，我把他归纳为左脑人，反过来我认为绝大多数的孩子都是右脑人。右脑人跟左脑人有什么区别呢？我把右脑叫做哲学脑，或者叫大智慧脑，把左脑叫做经济脑，或者说是小聪明脑。左脑不是没有聪明，它很聪明，但是它这种聪明是有限度的。右脑正好相反，它看起来是比较笨，呆呆傻傻的，语言不利落，但是它储藏着大智慧。孩子刚刚降生，他是大自然的精灵、精华，所以孩子刚刚降生的时候，婴儿，幼儿甚至是少儿初期，他都是非常有智慧的，这种智慧不是人类文化学的智慧，而是大自然创造人的智慧，他的学习能力是非常强的。但是有一个问题，他这种大智慧不太擅长用语言来表达，左脑是负责语言的，是负责程序逻辑的，所以左脑人特别会用语言来表达。
而我们日常的生活交流，孩子跟家长之间的交流都是通过语言来进行的，所以这就造成一个情况，右脑人跟左脑人在一起的时候，孩子跟家长在一起的时候，处于一个天然的劣势，孩子不会表达，不会说，我们成人太会表达，太会说了，我们除了有天然的生理上的优势之外，还有天然的语言上的优势，所以孩子在我们面前，他没有更多的权利，没有更多的能动性。所以我们一定要记住这一点，一定要防止滥用这样一个先天的生理优势和语言优势，因为语言的优势不一定是真正的、真理的优势。我们能说，但是我们说得不一定对。其实很多时候是孩子们做得对，但是我们通过我们的语言作用，通过强化语言的作用，甚至是有时候是通过强词夺理，我们来争取这样一个主动权，我们来保持对孩子的批评的权利，孩子有时候做得对，但是我们更能说，所以这样就产生了一个天然的不平等。其实大多数时候我们过分地滥用了语言的力量，所以就造成了孩子对我们反感、厌倦，所以就造成了孩子跟大人之间的冲突。
有一次，有一个家长，向我咨询，他说了很多孩子身上的问题，后来我听着听着，我算是听明白了，我给他一个建议，一周之内，不要动用你的嘴，不要动用你的嘴去说孩子，去管教孩子，尽量少说话。这个家长听了就很奇怪，这是为什么？我说，你不问为什么，你试试看，用一个虚拟的胶条把自己的嘴封起来，坚持一周看看，怎么样，你非要对孩子说什么，你就用最简单的话说就完了，而且尽量不要用嘴去管教孩子，甚至有的时候，你非要怎么样的话，你给孩子写一个便条，就是不用嘴，就是闭嘴。这个家长照我的话去做了，后来他跟我说，他说，陈老师前两天我都坚持住了，第三天我就不行了，第三天我那个胶条就开了，我憋不住。所以我现在说起来，这是一个二律悖反的问题，是一个矛盾的问题。
我们特别想教育好自己的孩子，但是我们特别管不住自己的嘴。告诉大家，很多时候对孩子的伤害，是通过嘴来完成的。我们很多家长批评孩子的话，斥责孩子的话叫做随口而出。我发现现在很多家长说话已经丧失了原来的目的，因为你说话无非是想教育孩子，但是实际上每一次说话都起不到教育的作用，给自己添堵，给孩子添堵，那说话的嗓门越来越高，说话的时候那个气头越来越足。所以我想，作为成人，我们的语言系统非常发达，但是越发达，越要慎用语言，因为用得不好就很容易让语言伤害到孩子，跟孩子的交流一定要设底线，这个底线就是孩子的自尊心，伤到这个底线，教育就变成了非教育，就变成了反教育。所以总体来讲，就是我们成人跟孩子，右脑人跟左脑人要成为平等的人，我们要进行平等的交流，让我们的教育，让我们的语言力量，更能够发挥好的作用。
那么刚才说到语言的这样一个天然的优势，语言的正确应用和滥用的问题，现在说起来，我是非常同情很多孩子的这样一个遭遇。我们老话都说可怜天下父母心，其实在我看来可怜天下孩子心。我们父母关心孩子，起码我们还能够比较充分地、比较主动地表达我们的意愿，甚至当我们做得不好，做得不对的时候，我们也能够强词夺理，孩子没有这个特权，孩子总是处于被批评、被责备的这样一个地位上。
我记得孩子小时候，有一件特别有趣的事情。大概是孩子两、三岁的时候，就是我们天天给孩子洗脚，那么洗脚用的是热水，热水的温度是我自己来感觉的，我觉得水怎么样，这个温度可以了，但是每一次把孩子的脚放进盆里的时候孩子就说烫烫，我说不烫我都试过了，不烫，孩子说烫，我说不烫，烫，不烫，后来孩子悟出一个道理，烫就是不烫，不烫就是烫，就是说孩子在我们这样强制的教育方式地下，他过早的掌握了这种辩证法，烫就是不烫的辩证法，所以现在回想起来，我们真的就强迫孩子接受了成人的那套习惯，那套行为准则太多了，我们的皮肉多厚多糙我们怎么能感受真正孩子适宜的温度，孩子的皮多嫩，所以我们觉得不烫对于他来说不一定是适合，我们非要说就是不烫，那孩子也没有办法，他只好认为烫就是不烫了。所以这样家庭教育中这样荒唐的事情经常出现，经常发生，所以这里要求我们时刻要有一个警觉，要有一个警觉，当我们跟孩子进行交流的时候，我们是不是滥用了一些天然的优势，我们是不是把自己的习惯，自己的行为框架，强套给孩子了，那么这个时候孩子的处境就很不好。就是说，可怜天下父母心，父母的可怜之处都是在明处的，孩子的可怜之处我们有时候根本体察不出来，我们用自己的愤怒，用自己不断的教条想法，掩盖了孩子的可怜，所以我们固然要以天下的父母为自己的父母，体恤他们的艰辛，也要让天下的孩子为自己的孩子，理解他们的无助，家庭教育应该从这种双向的理解和同情中开始的。
（来源：cctv-10《百家讲坛》栏目）
（编辑：兰华来源：CCTV.com）
从同伴关系看独生子女 -孙云晓
央视国际 2004年11月25日 14：54
主讲人简介：孙云晓：中国青少年研究中心副主任、研究员，中国青少年研究会副会长，中国少先队工作学会副会长，《少年儿童研究》杂志总编辑，北京师范大学兼职教授。1999年被国务院表彰为有突出贡献的教育科学研究专家。2000年被国务院妇女儿童工作委员会授予“全国优秀儿童工作者标兵”称号。出版个人专著20余部，较有代表性的教育著作有《唤醒巨人——成功教育启示录》、《藏在书包里的玫瑰——校园性问题访谈实录》等。
内容简介：中国的父母是非常有爱心的，非常希望自己的孩子能够健康成长。但是怎样才能让孩子成长得好？我们大家如果留心一下，会发现一个规律：如果这个孩子他跟同伴的关系是和谐的，朋友是多的，他就会容易成长得好；如果这个孩子没有朋友，或者是和朋友的关系紧张，那么他就可能发生问题，有很多的危机可能将伴随着他。
我们先来讲一讲第一个问题，关于独生子女同伴交往的重要性。我经常被全国各地邀请去讲学，面对着成千上万的父母，我说我有一个惊讶的发现，我说全中国的父母没在一起开过会，但是很多父母都会说一句共同的话，对孩子说，只要你把学习搞好了，别的什么都不用你管，哎呀！我觉得这是一个多么可怕的国民共识。我知道学习成绩好，考一个高分数对他的发展意义是重大的。但是我做了三十多年的教育，我有一个感受，没有朋友的孩子比考试不及格还要严重，不会交往的孩子比他的学业失败可能还要严重，所以不能忽略这个问题。这就是我们说一个人的同伴交往对他的社会化意义是重大的，所以说是不能够缺少的。第二个问题，就是说独生子女同伴交往中容易出现的问题？出现的问题很多，一个就是相当多的孩子具有不同程度的攻击性需要。怎样才能克服这些问题？学校、家庭、社会，都要去创造条件，让孩子感受到一个人只有在群体之中才能获得快乐，只有心中有别人，你才有快乐。所以我说什么叫社会化？还可以用一种通俗的语言，当你心中能够想到别人，你的社会化就开始了，当你能够处理好你我他之间的关系，你的社会化就达到了一定水平。所以我想我今天的讲座就到这里，我最后总结一句话是：独生子女靠一家一户是难以教育好的，独生子女的父母们联合起来，以群治独，我的报告到这里，谢谢大家。
（全文）
中国的父母是非常有爱心的，非常希望自己的孩子能够健康成长。但是怎样才能让孩子成长得好？我们大家如果留心一下，会发现一个规律：如果这个孩子他跟同伴的关系是和谐的，朋友是多的，他就会容易成长得好；如果这个孩子没有朋友，或者是和朋友的关系紧张，那么他就可能发生问题，有很多的危机可能将伴随着他。
有一个故事让我非常难忘，宁夏有一个男同学学习成绩出类拔萃，全国中学生化学大赛第一名，物理大赛第三名，被保送到北京一所著名的大学。但是谁都想不到，在大学三年级的时候，这个学生被判了有期徒刑11年。怎么回事呢？这个同学我给他起个化名叫王西，他学习成绩非常好，但是他没有朋友。从小学到中学，放了学就回家，回家就学习，上了大学也基本上没有什么朋友，到了大三的时候感觉到没有朋友的日子是很难过下去的。他就一定要交上朋友，他就和同宿舍的一个男同学形影不离，后来呢这个同学感到听到一些议论，说两个小伙子为什么总黏一块儿？他就觉得紧张了，就说我们两个不能这么来往，慢慢地疏远这个王西。王西就很难过，就劝他，说我们两不能分开，那个同学就坚决不理他，后来这个王西就认为我对你这么好，你还对我这么绝情，那他就要采取报复。他怎么报复？他是学化学的，他去搞了一种剧毒的化学品铊，把它投到同学的牛奶杯里，一个宿舍住的当然不可能有防备了，喝了，反应剧烈。这个王西还是良心未泯，一看这么惨，他也没想到有这么严重，就赶快打个车送他去医院。在医院的追问之下，他被迫承认了他投的是什么东西，那么经过抢救这个男同学没有死，但是要住院治疗一年，花的钱是六万多。一年后这个同学出院了，就告他，北京海淀法院一审理，非常简单，故意杀人罪，有期徒刑11年，剥夺政治权利三年。消息传回家乡，他的父母一听真受不了，晕过去了。他们不理解一个这么努力学习的学生，怎么会发展到故意杀人，后来他们悟出来了，就是忽略了这孩子人格的培养。
所以说我们今天谈到这个交往问题，是因为中国在二十世纪七十年代末，我们就推行了计划生育政策，我们中国在二十多年时间少生了三亿多人，这对中国对世界是一个伟大的贡献。中国出现了一个庞大的独生子女的群体，独生子女有一个显著的特点就是没有兄弟姐妹。过去在兄弟姐妹之间完成的这种经验的交流、爱心的培养，今天变得困难了，这对教育提出了挑战，对同伴的交往就更加显得需要。
我们先来讲一讲第一个问题，关于独生子女同伴交往的重要性。我经常被全国各地邀请去讲学，面对着成千上万的父母，我说我有一个惊讶的发现，我说全中国的父母没在一起开过会，但是很多父母都会说一句共同的话，对孩子说，只要你把学习搞好了，别的什么都不用你管，哎呀！我觉得这是一个多么可怕的国民共识。我知道学习成绩好，考一个高分数对他的发展意义是重大的。但是我做了三十多年的教育，我有一个感受，没有朋友的孩子比考试不及格还要严重，不会交往的孩子比他的学业失败可能还要严重，所以不能忽略这个问题。另外我们还会发现一个现象，就是群体社会化对独生子女影响是显著的，什么叫群体社会化呢？我们大家都会发现，孩子大约10岁以前，非常听父母的，父母说这个衣服漂亮，他觉得漂亮。说头发这么梳好看，就觉得这么好看。但是从小学高年级开始，特别等上了中学以后你就会发现，这个时候同伴的影响就开始慢慢超过父母，妈妈说这件衣服真漂亮，同学说真俗，俗不可耐，你就知道他敢不敢穿了，这就叫群体社会化，同伴的影响力影响着个人的选择。所以说一个人随着他的年龄增长，他特别在意同伴的评价，特别希望在同伴当中拥有一个比较好的印象。显然群体社会化一定是在同伴的交往中实现的，这就是我们说一个人的同伴交往对他的社会化意义是重大的，所以说是不能够缺少的。第二个问题，就是说独生子女同伴交往中容易出现的问题？出现的第一个问题，就是相当多的孩子具有不同程度的攻击性需要，因为我在中国青少年研究中心工作，我们经常做大型调查，1996年我主持了一项调查，中国城市独生子女人格发展与教育的研究，这个调查中发现一个数据，80％以上的独生子女具有不同程度的攻击性需要，这使我们感觉到有点惊讶。当然这个攻击性需要是他的一种人格需要，这种攻击性需要并不一定去打人骂人，不一定是暴力的，它是一种什么需要？就是在同伴的交往当中，容易忽略别人的感受、说话很刻薄、说话很伤人，而他自己觉得我没伤我就这么想的。当他幸福的时候他意识不到别人的痛苦，当他说一个人隐私的时候，他没有意识到对别人有伤害。所以说这种攻击性是比较多的，我们可以来看几个例子，南方有一个大城市，有一个小学四年级的班，该考数学了，这个同学发现，我们班里边数学成绩最棒的那个女孩子没来考试，这很奇怪，她怎么不来了？她从来都是数学尖子，后来老师说她的爷爷去世了，她在家办理丧事请假了。同学一听一片欢呼声，她爷爷可死了，说她数学所以考第一，因为她爷爷是个数学教授，我们没法超过她，现在她爷爷可死了，我们可以超过她了，小孩兴奋的敲桌子跺脚。老师听的毛骨悚然，我的天哪！心想这是一群孩子还是一群小狼。这实际上就是反映了一种攻击性需要，当然这个东西也有原因，我不知道大家有没有这个感受，好比说父母特希望你考第一，可这一科里有一个这方面特棒的学生，你没戏了。在另一科还有一个特棒的，你也没戏了。你说他们像一座大山一样挡在你面前，你怎么也没法圆你的梦。数学尖子的爷爷死了，她没有靠山了，好，小孩的一种心理，这是一个现象。
那么我还知道一个现象，我在上海采访，一个老师当了多年的班主任，跟我讲起她的学生，突然讲起她儿子了， 她儿子矮矮的、瘦瘦的，特懂事。但是有一天，同学们在教室里闹，结果呢，把 她儿子挤在门后边，这个时候他们居然就使劲推这个门，大家知道这个门后是个死角，就说他是没有地方可逃的，很多孩子挤这个门，生生把她儿子的胳膊给折断了。所以他妈妈讲起这个事特别痛心，所以在我们的孩子的生活中，实际上有很多很残忍的事情发生。你看看媒体最近很多报道，是有攻击性的。但是有的时候确实他们是一种不理解，所以说呢，孩子的同伴交往，实际上是一个走出自我中心的过程，他一定要意识到别人的存在，一定要有同情心，能够善解人意，他才能学会这种交往。那么儿童的这种攻击性从哪里来？我们会发现自己的身上会或多或少有一点攻击性，有暴力行为的孩子，我们经过分析认为，往往是他本身受到了一些伤害，他这个时候特别容易去攻击别人。第二个问题就是说父母的干涉和误导也影响孩子的同伴的交往，我们在1996年的全国的大调查中发现，72％的中小学生独生子女的父母们，他们说我希望我的孩子有好朋友，甚至还有79％的父母说我欢迎孩子把他的好朋友带到家里来，但是我们也发现了另外的一些事情，就是说81％的父母说我希望我的孩子和学习好的同学交朋友，75％的父母说我对孩子交朋友有严格的要求，71％的父母说，我反对孩子有亲密的异性朋友，我反对他们和一些学习不好的人交朋友等等。你看这是父母对孩子交往的一个态度。所以父母的这种态度不能让孩子跟学习不好的人交朋友，要和学习好的人交朋友，可是孩子们说了，我们当然有感觉，这个朋友不是按照分数来划分的，有些学习好的人不够朋友，有的没有情趣，跟他在一块来往我很没劲，这都是非常常见的现象。因为孩子的交往是根据性格、情趣，往往是双方有互补性，所以父母的这种态度也是一个问题。
那么还有第三个问题就是与同伴交往的水平影响他的社会地位的差异，我想每一个从儿童时代长大的人，你回首一想都会知道，每个人在群体中的地位是不同的，按照心理学的研究发现有三种：第一种是明星，第二种是处在一个中间状态，叫游离者，第三种最惨，叫被拒绝者。那么被排斥者呢，经常有消极心态，愿意和群体作对，和班里作对，和什么都作对，他被排斥嘛！那么在同伴交往中处于明星地位的孩子呢，他们往往是综合素质比较好，比方说他碰到了难题他会商量，他想借你的东西会说，我很喜欢这个东西，你能借给我吗？他考虑问题比较周到，或者比较有些过人之处，有组织能力，所以说与同伴交往的水平影响他的社会地位的差异。那么在交往中如果不加引导，有的孩子在交往中就会有失败感、挫折感，最典型的一个案子，北京几年前审判了一个年轻的贪污犯，小伙子才二十几岁，贪污一百万。最让人惊讶的是他贪污了一百多万，别人以为他不是买房子就是买车了。结果他这个钱呢基本上不是给自己留的，都是给哥们用的。这个人说咱们是哥们，我现在要买车，能不能帮忙，没问题？借你十万。那个说我要买房子贷款，很困难了，咱们是好朋友，能不能帮忙？没问题，十万。钱基本上是这么花的，后来分析小伙子怎么回事？这个小伙子从小就交不大上朋友，觉得大了之后，觉得没有朋友的人矮一截，没有朋友的人根本在世面上没法混。他就一定要想办法交朋友，这也是在交往中失败的一种现象。可能孩子有各种方法，是不是？比方说拿家里的东西，甚至给别人背书包，甚至给别人做帮凶的，他害怕自己处在一种孤立的、受冷落的状态。孩子是很不容易忍受这种孤独无助的状态，所以这都是一种独生子女交往中的失败，那么这是我们讲的第二个问题，独生子女交往中容易出现的问题。
那么我们再来看第三个大的问题，怎么样去引导独生子女学会交往？我因为做了几十年的儿童的教育和研究，我有一个非常深的感受，就说儿童长大的过程，是一个社会化的过程，那么社会化的过程有两个显著的特点，第一个特点，是他的群体性。就是说儿童长大，他是在群体的交往中长大的，再好的父母都不能代替伙伴的这样一种交往的体验。所以说呢，他一定要重视他的同伴交往。第二个特点呢，是他的实践性，他是通过亲身体验，去明白很多道理的。他离不开一种实践，那么同伴的交往本身也是实践。我就常想，我小的时候，也是有的时候朋友好成一个人，后来又闹别扭分开。后来又怎么怎么恢复友谊，有的人疏远了，有的人有了新朋友，但是这些使你理解了什么叫人？什么叫社会？什么叫孤独？所以我们要看到儿童的社会化是离不开同伴的交往，群体的交往。那好了，在引导独生子女学会同伴交往中，我觉得有三个原则需要提出来，第一个原则那就是学会发现他人，尊重多元文化，善于和不同的人共同生活。第二个原则叫做要引导孩子要学会相互学习，善于发现对方的优点。独生子女有一个缺陷，因为在家里往往比较容易受宠，不大容易去发现别人的优点，特别是小学生，比方说你让小学生给某个同学说你看看他有什么缺点？哎呀！大家都是话很多，这也不好，那也不好，说了很多。如果你说大家想想看，他有哪些优点，大家一下就沉默了，不知道，没看见。儿童时候吧，眼睛特别尖，老看别人缺点，有儿童心理的特点，但是这个呢，就需要引导，一定要引导他慢慢发现别人优点。你只有发现别人的优点，你才会和别人交往，这个是很重要的，我去采访过社会学大师费孝通，老先生就说了，让孩子相互学习。同伴交往的一大功能就是相互学习，为什么？因为儿童的学习是一种观察性学习，儿童懂道理经常不是听会的而是看会的，我看看你怎么做，你挨打了，我可要小心了，我要注意了，我小心了，我不能挨打。你烫伤了，我也得注意，我这么做也会烫伤，这是间接学习、观察学习，所以说孩子在一起是全体社会化在相互影响，所以要让他在交往中学会互相学习。当然还有第三个原则就是我们的孔老夫子说的，君子合而不同。我尊重别人，我善解人意，我愿意帮助别人，但是不等于失去我自己，我要保持我的个性，我要保持我的优点，对不对，我要保持我的见解，但是会友好地相处，所以说这三个原则可能对于引导我们的独生子女、包括所有的孩子学会同伴交往是有益的。
那么怎么样去培养独生子女的学会同伴交往，我给大家讲一个方法，叫做一日营。是我们做的一个尝试，什么尝试呢？就是说变小家庭为大家庭，小学生，大概那么七个或者八个孩子，双休日的时候，到其中的一个同学家里去生活一天，哎呀！这就热闹了，109个家庭报名，其实孩子特别是独生子女特别愿意到别人家去，对孩子来说别人家的饭好吃，别人家的床睡着舒服，别人的玩具好玩，一切都是好玩的。所以七个孩子到这家了，排着队给这一家的爸爸妈妈敬个礼，爸爸妈妈我们来了，我们要在你们家生活一天，在你们家学习买菜、游戏、做饭，麻烦你们了，父母说没问题。孩子你看着我，我看着你，然后游戏，女孩子把男孩子当马骑，在屋里非常热闹。然后就买菜，往日大手大脚的孩子现在学会过日子了，买鸡蛋，买三个。买土豆，买两个。回来要切菜做饭，吃的很香，晚上睡觉的时候，兴奋得睡不着，你碰碰我，睡着了吗？没有。你呢？我也没睡着。第二天分别的时候掉眼泪，依依不舍呀！你说这个办法多好啊！所以说人的感情，人的这种社会化，这往往不是一个获得知识的结果，而是一个情感培养的结果。我们就是让独生子女共享兄弟姐妹的亲情，当然还有很多种方式，比方说培养孩子团队精神，通过拓展训练，通过各种方式，我知道北京的中学生有的时候开展这样的活动，拓展训练。什么叫拓展训练？比如说其中有一个项目叫信任背摔，就是一个站在凳子上等稍高的地方，然后双手被绑，再直挺挺地往后倒。人往后倒的感觉是最可怕的，失控嘛。底下就是你的同学，伸出手臂来接着你，这个时候你越坦然，你越安全。因为你舒展了，底下的同学就特别容易接到你。你越慌张，底下的同学就越不容易接到你。所以这种训练就体验到人和人之间的关系，你把你的安全交给了同伴，同伴用一份爱心来承接着你，是不是？当他被接住的时候，他那个心理感觉，通过很多很多的活动，学校、家庭、社会，都要去创造条件，让孩子感受到一个人只有在群体之中才能获得快乐，只有心中有别人，你才有快乐。所以我说什么叫社会化？还可以用一种通俗的语言，当你心中能够想到别人，你的社会化就开始了，当你能够处理好你我他之间的关系，你的社会化就达到了一定水平。所以我想我今天的讲座就到这里，我最后总结一句话是：独生子女靠一家一户是难以教育好的，独生子女的父母们联合起来，以群治独，我的报告到这里，谢谢大家。
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