犹豫不决徒然浪费了时间，
然后每天又慨叹自己浑浑噩噩流逝的岁月，
你是否急切？抓住现在的每一刻。
你能做什么，或者你梦想自己做什么，现在就开始。
勇敢大胆，天才、力量和魔力的因素就在里面。
只有投入，心态才会变得热忱，
马上开始，这样工作才能完成。
保持大脑处于决断的状态所作的任何努力都需要直接的意志力作用。在理智思考的基础上，勇敢地面对生活中可能出现的所有问题，积极采取行动——而不是迟迟地坐等什么事情“发生”来改善自己的境况——毫无疑问，这是最好的磨练意志的手段。
持之以恒的心态。这一心态也需要精力和决断力的配合，或者说它实际上就是一连串的决断力——把决断的心态固定下来。如果坚持着干坏事，这个人就完了；如果坚持正确的行为，这个人一定会获得成功。就它在一个人生活中的重要性而言，习惯就是第二种天性；因为我们后天经过训练养成的习惯，到了一个人成熟的时候已经具有了控制或者排除我们与生俱来的冲动倾向的力量。我们行为的百分之九十九，或者千分之九百九十九都是纯粹自然的或习惯性的，从早上起床到晚上睡觉，都是如此。因此，养成行动的习惯是至关重要的，这习惯应该是合理的，对大脑发展是有益的。习惯同样需要决心和果断，成功需要毫不迟疑地马上行动，正是习惯孕育了成功。
理解的心态。这一心态是指，一个人对正在着手的事情有理智的分析和认可。他集中精力是为了弄明白、搞清楚自己正在从事的事情原委。这一情绪往往与决断力和连贯性相关——但并不总是这样，因为理智有时会觉得不采取行动更明智。但是，理解的心态对意志力的激发是非常关键的，不能说服自己去做应该做的事情，就不能认为会受到意志的激励和控制。它往往阻止随意的行动，它考虑问题的基础是要进行有益、有效的努力，而不是一味的鲁莽草率或者蛮干。这是一个人自由激发意志力的表现。当格兰特将军一切准备就绪时，他势不可挡地赢得了战役的胜利。它是科学发明的天才佐证。法拉第在就要看到实验结果之前说：“等一下，我期待出现的结果是什么呢？”这就是对事物的明慧通晓。一旦决心培养这样的心境，并在所有深入细致的思考中时时注意运用它，将会使人避免生活中的很多困难和失误，并毫无例外地在激发意志力方面产生更大的力量和智慧。
威廉·马修斯教授说：“人们十有八九，把自己的计划铺陈在过于宽泛的领域；结果是，无所不能的人往往一无所能，因为他们从来没有弄清楚自己到底想要什么，或者到底要做什么。”
分析的心态。一个人可能对问题、动机或者几种可行的方式了如指掌而仍然难以作出正确的决定。分析的心态就会问道，为什么要这样做或那样做？它使意志力没有匆忙指引人的行动，而是等待给出令人满意的答案。无疑这种心态的培养很容易过头，很多时候都无法很快找到采取行动或终止行动的决定性理由，但这时应该马上决断，因为错误的决定甚至也要比困在僵化停滞的意志状态中无所作为要略胜一筹。然而，理智性和正当性在生命行为中的分量同等重要。在大脑思维过程中，分析力的发展是坚强意志力的保证。
奥里森·马登写道：“毛奇公爵是德国伟大的战略家和将军，他的座右铭是‘权衡在先，冒险在后’，他伟大的功绩都归功于这一点。他遇事慎重小心，从不轻易下决断，在计划部署的时候向来认真细致；而一旦作出计划，在执行的时候又往往勇敢大胆，甚至看起来似乎不顾一切。”
追求道德的心态。在这种心态的指引下，一个人一心要保证行为合乎道德规范的标准。它是与意志力相关的最崇高的情绪。在道德的指引下，出现了世界上最伟大的灵魂。它使大脑澄明豁朗，使所有的动机一览无余，使是非对错显而易见。它激发决心，促进坚持不懈的努力，触发通情达理的做法，并指引理智的分析。使意志力受到干扰的最大的敌人就是——邪恶。追求道德的情感是一个人具有控制整个世界的力量——这是它相对于其他所有情感的高超卓越之处——它表现了无所不能的意志力量。精心培养这种心态并把它置于重要位置的人无疑将得到福祉——也许在无关紧要的细枝末节会出现错误，但是在意志力的最终目标方面一定不会有任何差错，这是在邪恶的攻击面前保证成功的永恒标准。
我们看到，许多人表现出兴趣、精力和决断力；但只有较少的人表现出相当的理智和明慧；只有更少的人表面看来在生活中表现出了明智的连贯性；而能在自己行为中真正奉行始终一贯的行为准则的人，那就更是罕见了。
无懈可击的意志力完美地表现所有情绪和心态的组合：正当的感情融入精力，付诸毫不迟延的行动，在理智和道德的指引下勇敢地前进。一个人一旦具有了所有这些意志力要素，那么他能够在相当长的时间里，永不疲倦地为实现生命中最壮丽的事业而努力。
第7章 培养意志力的黄金法则
对自己确定的目标一定要全力以赴，
必须要用观察力来考察，
用分析能力和想象力
来预测将来的可能性，
用判断力来决断，
用行动来收集决策需要的材料，
用自我克制和坚韧
来把自己已经确定的目标完成。
意志的磨练或力量的获得，在每件事上都可以得到启示。在自己意志力的作用下，我们能够把特殊的事件推广到普遍，把事情的复杂内容简化，使它直观明了，使所有的实际情况符合自己的个性特征，行动的时候就可以轻松自如、从容不迫。——爱默生
本书第一篇的内容可以用一些基本的法则作为总结。在这里提出一些基本法则的原因有两个：首先，这些法则表现了人们认可的意志力的作用，它们都是有据可考的。其次，运用意志力，训练自己随时准备调动意志力的作用，可以使我们本性的基本要素得到充分的发挥，也就是激发潜意识当中的自我。
对于这些问题，一位船长曾经写信给我说：“我发现自己在波涛汹涌的航行中很难想起这些法则，当时很难按照这些法则的指导采取果断行动，航海的时候遇到坏天气对我总是一件非常棘手的事情。”
卡西特罗在《潜意识》一书中写道：“所有涉及智力因素的努力，都是考虑适当选择的一个酝酿阶段，是一种潜意识的活动，是缓慢的、思想逐渐成熟的隐而不现的过程。叔本华把它称之为‘无意识沉思’，像反刍一样一遍又一遍地把同一个问题嚼来嚼去，直到把初具雏形的想法融入脑海中。还有人称它是白热状态之前的红光。
“我们乐此不疲地投入自己的领域，直到我们的判断经过长期训练变得明智，潜意识中的想法在脑海中从混沌不清到明晰清楚，特定目标的重要性也看得明明白白。这时候偶然表现出的敏锐目光就会形成巨大的惯性。
“当别人问牛顿是怎么发现万有引力定律的，他回答说：‘我总是想着它，就这样。”,
生活行为的纪律
伟大的事物、智慧、意志力，都可以从个性这个概念的角度加以理解。伟大就是一个人具有非同寻常的强烈的个性特征。个性给人的天赋注入了勇力，是人性的完美体现。伟人就是把很多品质以无懈可击的方式完美而和谐地汇聚到自己身上，在他自我发展的关键时刻，适时地发挥了作用。
那么，让我们从研读与生命意志力训练相关的法则，开始我们的塑身计划吧！
下面这些段落应该悉心体会，直到它们在你的脑海里滚瓜烂熟。它们来源于经验，需要在实际生活中每天加以实践，直到它们可以自然地对你个性的形成和塑造施加影响。
1．牢牢掌握自己的意志力。
2．有疑虑的时候什么也不要做，等待新的想法。
3．培养镇静沉着的气度。
4．永远都要保持热忱、高昂的状态。
5．千万不要使性发火，也不要对烦躁不安的情绪不加理会。
6．怒气冲冲的时候不要作出任何决定。
7. 如果自己有莽撞的倾向，培养平和和保守的个性。
8．如果自己倾向于过分的保守（这一条要凭过去的经验）——要知道，这对人对事都没有好处的——应当培养当机立断的作风和积极上进的精神。
9．需要深入思考时，在思考之前不要作任何决定。
10．无法进行深入思考的时候，保持冷静镇定。思维不清是大脑的无政府状态，它使“意志之王”毫无用武之地。
11．作出决定后不要后悔。懊悔是积极意愿的敌人。如果自己在非常冷静客观的时候作出了决定，所作出的决定具有舍此无它的必要性，神仙也帮不了什么忙。
12．没有明确的目标不要作出决定。用自己的头脑判断目标是否有足够的说服力。
13．不要让任何困难使你偏离既定的目标。米拉波把“不可能’，这个词称为“使头脑发昏的词。”
14．永远不要作出不可能实现的决定。
15．在追求实现目标的过程中，根据目的选择手段，然后理智地在它们之间进行转换。如果能够简便易行地绕过一座大山，完全没有必要非把它夷为平地。俄亥俄州的一个人投资无数的美元要铺设火车轨道，结果中途放弃了原先的计划，而是购买了另一条铁路。他应该在开始铺路之前就把事情想得很周到。
16．最好的意志力并不是不顾一切地克服所有的环境限制，而是能够利用所有的有利条件“到达彼岸”。明智的意志力的目标是目的而不是手段。
17．永远不要荒疏手头的工作。
18．看不清楚的动机不要让它潜入心里。动机就像可能的战士，在召他入伍之前应该经过体检。
19．永远不要使一种行动的动机与另一种动机纠缠在一起。比如：这个城市是个良好的商业中心；但是，在这里你得白手起家一切从头开始。这样的动机组合只能造成混乱。让每种动机保持独立。
20．记住，意志力的决定需要有法官和律师。你只是并且永远都是法官。当欲望占据法官的位置，而意志毫无威力的时候就该休庭了。你只有坚持坐在自己的位置才能作出正确的“判决”。换句话说，永远不要让自己对被告有任何个人好恶，永远不要有先入为主的支持或反对情绪。
21．作出重大决定的时候把整个精力集中在这一件事情上面。“我一定要做到！"
22．脑子里同时琢磨其他事情的时候不要作出决定。同时钓鱼和狩猎是根本不可能的。
23．永远不要脚踩两只船。让意志力集中于两件事情当中的一件。幻想一箭双雕的人往往什么也得不到。
24．听取所有人的忠告，然后根据自己对这些忠告的判断采取行动。
25．永远不要对自己的经验轻描淡写。经验就是财富，除了对傻瓜以外。傻瓜的经验唯一的价值就是对别人的启示。
26．永远不要只是被动地作出决断。被动的决断往往是脆弱的。被动的人总爱说：“我猜想我会这样或那样。”对这样的人，我们也许会想到莎士比亚的话——“这个人真没志气！" 不自主的意志力将一事无成。
27．如果你经常无法作出决断，那么要用当机立断的决心来激发自己的意志力。
28．持之以恒的首要秘诀是良好的开端；其次是不时回想当初的动机，保持向前的冲劲。
29．受到挫折灰心丧气的时候，等待情绪重新振作再开始行动。
30 永远不要开始着手你自己心存疑虑的事业。否则，只会使自己明晰的判断受到干扰，使头绪变成一团乱麻。如果后来的结果证明，你的错误在于缺乏信心，至少你还有理智的判断可以依赖。这一点比你已经失去的成功机会更加宝贵。
31．如果你对生活有郁积多年的担心和恐惧，直面它们，勇敢执着地、顽强坚毅地面对它们，直到你发现它们只是懦夫而已。
32．不要忧虑！为过去的事情忧虑是在挖掘别人的坟墓，让尸体自行腐烂，再也不要理它。为将来忧虑是在挖掘自己的坟墓，让身后埋葬你的人来做这件事情吧，用不着你自己操心。
33．当大脑思维混乱的时候不要作出决定。
34. 千万不要在下午三点以后改变主意或者被人说服。上午可以作出更好的决定。
35．下午三点以后千万不要作出重要的决定。上午十点之前你还没有“进入状态”，下午三点以后你的“状态”已经结束了。
36．千万不要心不在焉地忽视对任何一个可能后果的深入考虑。
37．一定要清楚地看到所有可能的后果。
38．深入思考的时候，一定要把结果和动机区别开来；作出判断的时候，应该从后果的角度考虑动机。
39．在作出决定之前，把可能出现的问题和困难尽可能想得严重。
40．在作出决定之后，尽量把实际出现的困难看得没那么严重，尽可能把想象中的困难置之脑后；不过，所有的生活都需要冒险。
41．如果一定要冒险，选择那些倾向于对你有利的。
42．学会在考虑问题的时候强调那些不是近在眼前的动机、关联因素以及后果。一定要保证这些动机或相关因素没有被近在眼前的因素掩盖。比如：我想节约用钱来买一套房子；但是现在我想去度假。房子不是迫在眉睫的事情，而度假是近在咫尺的诱惑。
43．在权衡动机的时候一定小心，不要让欲望占据过重的分量。
即使眼前的事情时时刻刻提醒你它的存在，而长远的打算只是你心里模糊不清的预想，我们也朦朦胧胧地意识到，自己最强烈的愿望还是面向将来的长远打算。把自己关注的主要目标朝向这个方向，在一定时间之后必然会实现重大的目标。
44．在考虑动机和后果的时候千万不要对自己撒谎。如果不得不撒谎，那就向别人撒谎吧，反正他们早晚会戳穿你的谎言；但是，如果你总是对自己撒谎，你就是个不可救药的傻瓜。
45．一定要记住，谎言使人意志干枯、灵魂腐朽。
46．对人要绝对真诚。
47．永远不要反抗苏格拉底称为“魔力”的东西——从你内心深处发出的微弱声音：“最好还是不要这样！” ——要谨慎地采取行动或者作出决定。
48．如果你给敌人写了一封信，极力挖苦他丑恶的灵魂而使自己心情好转——一定不要在第二天之前把它发出。那时你会发现自己说得太多太过分。删掉一半——但是第二天之前还是不要发出。把它留在那里，不要销毁，这是一封很好的信。第二天你再把它精简。当你能够写一封简短明白而彬彬有礼的信，可以显示你良好的教养和适当的含蓄的时候，马上把最后写的这封信发出去，你会为自己的老道和周全感到满意。
49．千万不要采取任何可能伤害别人或者伤害自己的行为。
50．用最高尚的自我价值标准衡量自己的动机。
51．把那些你认为与自己善良的直觉意识格格不入的动机和行为抛到脑后。
52．一旦责任与娱乐、舒适之间发生冲突，要多想一想责任。
53．永远不要作出违背自己明晰判断的行为。别人也许是对的；但是长远看来，即使自己错误的判断也比别人正确的判断要好。不要放弃对自己的判断。
54．培养乐观积极的情绪，使之成为根深蒂固的习惯。
55．永远不要追随别人或者模仿别人。你也许在无意识中存在这样的意愿，但是一定要有意识地想出新的观点和看法，开辟新的途径。
对自己行为的所有细节都深思熟虑考虑周到是不可能的。所以，生活一定要在正确的原则基础上养成良好的习惯。一个人智慧超群，有能力、有意志力实现自己选定的目标，但是由于忽略了这些一般的行为法则，结果最后他的目标全部落空。这样的人需要随时警惕：不要被随随便便的念头干扰。
情感行为的契约
随时保持敏锐的意识是生活中的重要内容，生活的最高形式由最强烈的意识构成，并与情感思想和行动的自由扩展相关联，最伟大的人就是能够利用它们使自己生活得辉煌而精彩的人！
现在，让我们看看与意志情感相关的重要法则。
一、感情
1．在没有经过细致考虑之前永远不要屈服于一时的心软。
2．培养感情的时候，一定要保证自己完全没有错误的欲念、恐惧、厌恶、偏见、嫉妒、愤怒、报复、神经紊乱、精神沮丧、先入为主的成见和偏颇的观点。
3．任何时候都不要让感情一时冲动突然爆发。
4．让情感随时处于高昂、热忱而理智的状态，自己能对它加以很好的控制。
二、精力
1．尽量寻找机会强化下定决心的意识。
2．保持自己坚决、全神贯注的精神状态。
3．一定要牢牢控制好自己的精力。
4．在作出深思熟虑的决定和找到充分而有说服力的理由之前，不要让它突然爆发。
5．所有的活动都要投入大量精力。
6．把精力用于实现生活的长远目标。
三、决断
1．在所有的决断之前一定要经过深思熟虑。
2．从小事开始培养自己的决断能力。
3．不时努力减少决断需要的时间。做任何事情尽可能迅速。
4．决定一旦作出就不要拖延。马上着手已经决定的事情。
5．一定要把决断和精力联系起来。
四、坚持
1．考虑代价。
2．不断向自己重复所作出的决定。
3．不要长时间顾虑可能的困难。
4．使目标保持在可见的范围。5．在持续努力的过程中使精力一直都很充沛，决定就像不停敲击的斧头，钉子一定会被牢牢地钉下去。
6．把每一步或每个阶段本身看作目标。以行动作出回答——事情已经完成了！
五、分析与理解
1．首先要知道要做这件事情需要面临什么。
2．其次要知道失败意味着什么。
3．第三要知道成功意味着什么。
4．知道自己的弱点。
5．知道自己的长处。
6 对怎么进行下去要知道得一清二楚。
7．详细了解一件事情的来龙去脉，每一步选用什么方法要有充分的理由。
六、正当
1．对自己充满信任。
2．对别人充满信任。
3．对自己诚实——绝对地诚实。
4．决不允许自己作出自欺欺人的判断。
5．总是设身处地地为别人着想。
6．省察所有的传统道德。
7．不要因为是旧的而放弃这个东西。
8．不要因为是新的而无条件地认可。
9．不要急于给任何问题下结论。
10．尽可能地多方寻求解决方法。
11．尽可能充分利用现有的办法。
12．服从自己善良的直觉反应。
13．让自己的看法经受住考验。
14．只要是善良明智的行为，即使出于一时冲动也不要紧。
15．最重要的是要热爱真理。
16．总是热切地主动发现问题，并以同样的热忱担负起责任。
下面的一段真知灼见摘自约翰·斯图亚特·穆勒的作品，他几乎把合理锻炼意志力的所有方面都概括到了：
“对自己确定的目标一定要全力以赴，必须要用观察力来考察，用分析能力和想象力来预测将来的可能性，用判断力来决断，用行动来收集决策需要的材料，用自我克制和坚韧来把自己已经确定的事情完成。如果他并不具备这些品格，也许他也会受到指引走上善的道路，一直没有受到恶的侵扰和诱惑。但是，他作为人的相对价值又体现在什么地方呢？真正重要的不仅是他干什么，还包括他怎么干。人类的所有工作都是基于自身的完善和升华，首要的一点显然是人本身。”
但是本书的这一章不会就此结束，简单地把决定因素完全置于主观的人本身。事实上，还存在一个更深的自我，需要训练它以接受上面提到的法则，并按照这些法则来采取行动。纯粹依赖外力的作用，来实现自我提高，是一种错误的看法。如果你把这些规则反复研读，直到它们在你心中深深扎根，成为自己潜意识的一部分，然后它们就会“发芽”，在一定的时候就会成为你的第二天性。同时，还应该不断在头脑中强化下面的内容：“我完全吸收了这些行为原则，我这样做进一步肯定了一点——对自己的心态和情绪进行适当的控制，就会成为帮助我成功的因素，成为我日常生活的规则。”
记住，永远只看到外在的东西，或者只盯着幻想的天空，你永远不可能找到事实的真相和生活的真谛。就你而言，这些事物除非在你自己身上发生作用，否则都是不存在的。宇宙万物庄严地运营着，穿过你无法观测到的领域。你从上面的天空得不到什么知识，因为所有的知识从意识世界都无从揭示潜意识的本质。没有什么财富是你的，除非它来自于你生命的内在领域。
坚强地挺立在生活中吧，就像内心世界的存在一样，所有的世界都会和你结盟，都会助你一臂之力。如果外部世界呈现的时候你直面它，你很快就会肯定地看到，内心深处的自我同样与不断壮大的事物有所关联，因为这种关联你会意识到，约翰·穆勒所言不虚。否则的话，他的话充其量不过是老生常谈的课堂教训。
现在，列举这么多规则的主要目的是激发你身上的伟大气质。我们可以从小易卜生（挪威著名剧作家易卜生的儿子）的著作中看到同样的论述：“人们程度不等地具有可以变得伟大的特性；有的人机会比别人更多一些…… 在有些人身上天才的光芒一闪就灭了…… 很多天资不算鲁钝的人在生命的某个阶段可能都有过高明的见识，但是这样的灵感只是断断续续地闪现，所以他们不能成为天才…… 人们最大的悲剧也许就是他看到了神明的世界，可是却找不到适当的方式加以表述…… ”
那么，利用不同的法则和规律，开始前面提到的练习吧！它们将逐渐在你的头脑中形成有意识的认识，那就是你在根据无可指摘的法则指导你的行为举止。你很快就会意识到你主宰着自己的生活轨迹——你可以随心所欲地控制自己的方向。随着这种更高意识的展现，你会从内心深处油然而生对自己的信任——你是自己的主人，你不受外界的人或者自然的操纵，而外力正幸灾乐祸地左右着大部分普通人的命运。
易卜生认为，伟人之所以伟大的地方是他的独立性。只有具备了这些可贵的品质，才能无愧于“伟人”这一神圣的称号。
第二篇
意志力与感觉的效率
第8章 感受力训练总纲
感官是获取精神生活原始素材
最基本的探索工具。
然而，能充分注意和利用
自己感官的人何其少也！
感觉器官不是人体中的低级公民
任何高层次的精神生活
都是通过感觉之门进入内心的。
不仅仅是成年人，就连小孩、白痴甚至牲畜，都能通过习惯来获得许多他们原本没有的感知能力。几乎每一种职业的人都有着这种对其职业范畴内特定事物的敏感。——托马斯·里德
在这本讲述提升意志力的书里，为何要为“感受力”特辟一篇呢？难道感受力不是一种低级原始、与意志力无关紧要的东西吗？但是，请读者务必注意，罗伊斯在《心理学概论》里曾经说过：
“在成长过程的每一个阶段，精神活动的维持与发展都要依赖于感觉器官经常的、正确的运用。任何哪怕是最高层次的内在精神生活的培养都必须涉及到对感觉器官的培养。”
但要注意，相对于理智生活、感情生活或理想中的生活而言，感觉生活并不是一种较低层次的生活，更不是与三者矛盾排斥的生活领域。相反，感觉起着它自己的作用，这种作用存在于我们精神生活的任何一个高级层次之中，而且极为重要。比如，当我们希望培养自己的抽象思维时，在训练设计中就应该包括一个适当的计划来培养我们的感觉器官。并且，这种对感觉器官的培养计划不能仅仅为了训练某种特定有用的能力，而忽略了其它一些感觉能力。
我们现在就要进入有关意志力培养的实际训练了。当前的这一章是开端性的介绍，然而却非常实用，其中的内容不仅要仔细阅读，而且要彻底地加以研究和学习，直到将这里面的建议完全地贯彻于日常生活中。
从这一点来看，构成所有训练准则基础的一些原则就有必要在这里先介绍给大家了。
相辅相成
连贯而智慧的思想和意志的力量总是并驾齐驱，相辅相成。在针对某个目标而进行的训练中，体现得尤为明显。意志的力量培育出伟大辉煌的思想，与此同时，它也获得了一个来自思想的反作用力，而且意志力越大，反作用于它的力量也越大。
对于意志而言，这一点毋需系统化训练就能够体现。但是，如果进行定期专门的训练，就有望将注意力贯注到一个梦想的目标，激起提升意志力的巨大愿望。
“我决心要获得强有力的意志力！”
把这一信条铭记在心吧！它的价值怎么估计都不会过分。
举一反三
针对身体的某一部位或人的思想而进行的练习会对其他部位产生多种有益的影响，我们把这个准则称为“举一反三”。有关身体某部位的练习，有益于身体的其它部位。
有关身体的练习，有益于思维能力。
有关思维的练习，有益于身体不同的功能及器官。
这一普遍原则可以从下面的事实中得到例证：只要每天都缎炼其中一只手，那么另一只手的抓力也会得到增强。因而，斯科里普彻教授在《思考·立志·行动》中写到：
“我几乎不敢相信，一些作者竟然声称，即使付出最大的努力进行练习也不可能带来任何的改变；从我们在健身运动中的普遍经验来看，这显然是不符合事实的。在我的指导下所进行的一些实验表明，任何程度不同的练习都会带来变化，这些变化是每天都在发生并且能觉察得到的。”
“非常有趣的是，一些能力的增加并非由于对它进行的专门活动。在上面提到的实验中，在第一天，以最大的努力程度来锻炼左手的抓力，然后锻炼右手，每只手练十次。结果表明：左手的抓力为15英磅，而右手也是15英磅。此后，仅仅锻炼右手，几乎每天都进行一样的练习，共11天，而左手却不加运用。右手的抓力在一天一天地增加。到第12天的时候，右手的抓力已经达到了25英磅。然而同在这一天，左手的抓力竟然也达到了21英磅，也就是说左手的抓力增加了6英磅，它由于另一只手的锻炼而增加了1/3还多！”
在针对意志力培养的锻炼中，思维能力的锻炼和上面对于手的锻炼也应该是一样的道理。事实上，坚定有力、目的明确地进行身体力量的锻炼，一般都会增强意志的力量。斯科里普彻教授也提到了这一点：
“关于身体锻炼与意志力量间关系的讨论已经很多了。我认为，我所谈到的内容可以充分解释我们为什么可以用某种行为能力的变化来作为意志力量变化的指示。毫无疑问，健身运动增强了人体活动的能力，而对于那些与这种运动行为相应的意志力也必然会有所增加。这一结论是显而易见的。我们可以注意到，有时尽管在肌肉上看不出任何轻微的变化，但某种行为能力却是在稳步增强。”
“当然，我并不是说经过锻炼的肌肉与没有经过锻炼的肌肉相比，在做同一件事时表现不出多大的差异；我只是表明，许多力量上的增强或减弱有时往往只是由于意志力量的变化。比如，没有人认为山都（作家作品中的人物）比其他人有更强有力的意志力，尽管他长得很强壮。然而山都的力量也是在不断变化的，尽管部分变化是由于肌肉状况的改变，但主要原因在于其意志力量的改变。当山都显得很虚弱的时候，试试惹他发怒，其结果恐怕是令人不堪设想的。”
眼观六路
对意志力的科学训练必须以洞察力为开端。洞察力是精神发展的动力之一。感官是我们获取精神生活原始素材最普通的探索工具。然而，能充分注意到自己的感觉又能很好利用自己感觉器官的人何其少也！这里存在着一块被人们所忽视的领域。
人与人之间一个很重要的区别在于观察能力的不同。观察力指的是看、听和感觉现实的能力。一些人能觉察到事物表面的很多方面，而有些人却只能把握极少的一点点。一些人不仅能觉察到事物表面的方方面面，并且能看到其内在的实质，而有些人在同样的情况下，既看不清事物的外在表象又看不到其内在含义。他们都拥有耳朵、眼睛、神经，但他们却不会去看，不会去听，不会去感觉。对于这些人而言，强有力的意志是陌生而遥远的，他们在很大程度上都是被反复无常的变化牵着鼻子走。
因而，意志力发展的首要条件就是观察。人必须要学会去看、去听、去感觉事物本来的面貌。斯科里普彻曾言：“非视力只能感到那些直接进入到他身体本身的事物；而视力却能用于观察一切事物。视力通过观察而变得神奇有力。”
这是首先应学会的一课——看的艺术。我们大多数人在这一点上没有得到应有的培养就进入了学校，并且令人感叹的是，如今大部分孩子仍是这样步入校园的。有许多正确的方法可以学会怎样去看，但学校中一般的具体课程却往往起到相反的效果。除非我们学会如何去看，否则将永远原地踏步，一不能前行。
因此，自始至终的格言就是——注意！对意志力的培养必须从坚持不懈的注意开始。意志力必须要有力地参与不同感觉器官的运用！在所有的练习中，这一格言必须要牢牢记住：注意！然而，注意什么东西呢？意志的力量！具有权威性的原则就是——“我决心树立起意志力！注意！”
持之以恒
进行系统化的练习，并且一直在脑海中把意志的力量作为一个矢志不渝的目标，就得以养成意志习惯。练习可以促进持之以恒的毅力，而持之以恒能使练习进一步完善。
爱默生说得很正确：“性情的第二替代物是训练，它是形成习惯与常规的力量。拉惯马车的跑马要比阿拉伯马更适合拉车。在西点军校总工程师比福德上校用一把铁锤猛敲一门加农炮的炮耳，直到把它们敲烂。他又连续上百次地速射一门大炮，直至它的炮膛炸裂。那么，是哪一次敲击破坏了炮耳呢？是每一次敲击；是哪一次爆炸炸裂了炮膛呢？是每一次爆炸。”
“勤奋就是金钱”, “伟大就是要苦练”，亨利三世经常这样说。每天6个小时的钢琴练习，就能达到触琴的娴熟；每天6个小时的绘画，就能获得对枯燥的材料、油彩、赭土以及画笔的熟练操作。那些杰出的大师都说，他们只要看一个人按键的姿势就能判断这个人在音乐上是否是一个行家，事实上，达到对乐器的熟练操作是非常困难而又非常重要的。要学会运用工具，就要有上千上万次的操作，要学会计算的技巧，就要进行无数次的加减乘除，这就是机械技工以及记账人员的力量所在。
“不仅仅是成年人，”英国哲学家托马斯·里德说道，“就连小孩、白痴甚至牲畜，都能通过习惯来获得许多他们原本没有的感知能力。几乎每一种职业的人都有着这种对其职业范畴内特定事物的感知力。牧羊人熟悉其羊群中每一头羊的习性，就像我们对熟人的了解一样，并且可以把它们从另外一群羊中明白无误地拣出来。屠夫一看就知道牛羊被杀之前牛肉和羊肉的重量和质量。农夫通过眼睛的观察就可以八九不离十地估出一堆干草或一堆玉米的重量。即使船只在很远的海上，水手也可以判断出它们的吨位、构造以及距离。每一个习惯于书写的人都可以通过字迹辨认出相识的人，就如同通过脸孔来辨认一样。总的来说，洞察力的获得是因人而异的，这是因为他们所选取的观察对象是多种多样的，而且他们进行观察的实践活动也是不同的。”
所有这些后天的能力都是通过长期锻炼而获得的。在它们背后就是持之以恒的意志力。在这些例子中，大部分都不需要在哪一次练习中付出巨大的意志力。相反，它们都只是一些举手之劳，只要你持久地实施即可获得。
