拉萨一下子就慌乱了，格鲁派更是担心两方打斗起来会贻害地方，这时候，拉藏汗的经师嘉木样协巴挺身而出，他对桑杰嘉措说，“第巴，我去劝一劝他，我想汗王与您之间是有一些误会。”
误会？桑杰嘉措暗自冷笑，他明白，嘉木样协巴此举只不过是要做做样子，不过，这种样子也是必然要做的。
听到师父前来调解的消息，拉藏汗也很清楚，动起军队来，民心肯定背离自己，如果再不接受格鲁派的调解，那显然是要得罪很多人的。对自己的师父，这个面子他是不能不给的。
笑脸招待了师父后，他装作很委屈的样子，说，“师父，第巴对我误会太深啦，这都是他手下人挑拨的。我倒有个主意，第巴这些年劳苦，也该休息一下了，不如他暂歇一段时间，这样，那些手下人想挑拨也无法了，我们之间的误会自然会消除。”
听到嘉木样协巴传回来的话，经历过无数风浪的桑杰嘉措微微一笑，他早料到这个结局，也早做好了安排——第巴这个位子我可以不坐，但是也绝不能落到蒙古人的手里。
他派人对拉藏汗说，“汗王的好意，我实在感激，这些年我也确实劳累，早就想歇歇了。不过，汗王刚刚当政，对很多情况不甚了解，第巴这个职位只能由我儿子担任，他这些年襄助我，这副担子他是很熟悉的，除了他，没人能为汗王分担。”
拉藏汗没说的了，政治斗争不是一锤子买卖，最忌讳的是得陇望蜀，既然对方示弱了，咄咄逼人下去就是天怒人怨了。只要桑杰嘉措这颗大树倒下去，那些小树早晚会七零八落，想到这里，拉藏汗很爽快地批准了。
“仓央嘉措诗传”试读：一篇独特的仓央嘉措传记（8）
可是，桑杰嘉措和拉藏汗两人，谁能真的罢手呢。
短暂的和平维持了两年，退了位的桑杰嘉措一直在观察这个野心膨胀的拉藏汗，看到他一意孤行地将西藏搞得民怨四起，他再也坐不住了，1705年，他决定最后一搏——再不搏，自己培养安置的部下都没有势力了，再不搏，拉藏汗的实力就更难以撼动了，而再不搏，仓央嘉措就该长大亲政了，可是，他哪里斗得过拉藏汗啊，必须在他亲政前铲除拉藏汗，否则，五世达赖喇嘛临终的嘱托，自己完全没做到。
桑杰嘉措买通了拉藏汗的内侍，让他往拉藏汗的食物中下毒。
这显然是个笨法子，可桑杰嘉措也是实在没有办法了，很快，他最担心的事情出现了——事情败露，拉藏汗闻听大怒，马上调动军队，要一举铲平桑杰嘉措。
桑杰嘉措只好匆匆应战，可他暗暗叫苦，手中的兵实在不多啊。
这时，嘉木样协巴又带领格鲁派高僧们调解来了。经过了上一次调解，桑杰嘉措和拉藏汗心中都清楚，所谓的调解，只不过是做做样子，谁能真把对方说的话当真呢？再说，就算真调停了，也不过是暂时的，解决这事儿的唯一办法就是武力。
不过，格鲁派高僧们的面子是一定要给的。两边达成协议，各自退步，桑杰嘉措离开拉萨，反正早就不是第巴了，干脆移居到山南的庄园休养，但拉萨不能落到拉藏汗手里，他也得离开，回和硕特蒙古的大本营青海去。
两方人马各自启程了，格鲁派的高僧人长出了一口气，可他们想不到，一边是在政治舞台上摸爬滚打过来的主儿，一边是心狠手辣、手握重兵的家伙，谁能把这种协议当回事儿？
桑杰嘉措接受调停，只不过当时匆忙之间手里军队不够，要是有绝对优势他早就开仗了。
拉藏汗假意退兵，一方面是顾及拉萨是桑杰嘉措多年经营的地盘儿，动起手来胜负难料，另一方面，他也担心手里军队不足，要是有必胜的把握，他才不想放虎归山呢。
两方表面上都离开了，其实暗自里开始调兵。过了没多久，双方主力开始在拉萨北面决战，桑杰嘉措虽好不容易凑足了三路人马，可藏军无论如何也打不过精锐的蒙古大军，很快败北。桑杰嘉措也被活捉，被拉藏汗的王妃砍了头。
拉藏汗赶到之后，假惺惺地哭了，他伏在桑杰嘉措的尸体上惋惜地悲号，“第巴啊，我只不过想杀掉给我们挑拨离间的坏人，没想害您啊，您要是不发兵，我的军队怎么能动手呢？”哭归哭，心里可是乐着呢，除掉了这个心腹大患，西藏还有谁敢不服从自己？
拉藏汗想错了，很快他就发现，自己的话没人敢不听，但他却还得听另一个人的。
这个人就是六世达赖喇嘛仓央嘉措。
“仓央嘉措诗传”试读：一篇独特的仓央嘉措传记（9）
仓央嘉措现在23岁了，一个成年的宗教领袖，是天然的横在面前的一座大山，随着年龄和阅历的增长，这座大山会越来越雄壮，早晚会将自己压得喘不过气来，唯一的办法，就是除掉他。
莽撞的拉藏汗能做到汗王的位子，也不是全靠蛮力，头脑多少还是有一些的。这念头刚在脑海中浮现出来时，他也不由得暗暗心惊：除掉活佛，哪里是那么容易的？这种事情动武可没任何道理，反而会惹祸上身。
怎么办呢？除非……
他马上派人，给康熙皇帝汇报，将罪名一古脑地扣在桑杰嘉措身上，说他一直勾结准噶尔人，准备谋反朝廷，现在我将这个心腹大患铲除了，皇帝您放心好了。不过，他拥立的那个仓央嘉措可是个假喇嘛，这小子成天沉湎酒色，不守清规，请大皇帝废了他。
为了给自己的说法找依据，这一天，拉藏汗将格鲁派三大寺高僧都给“请”了来。高僧们面面相觑，不知道这个凶恶的魔头想干什么。
没想到的是，此时的拉藏汗竟然满脸赔笑，很礼敬地对高僧们说，“众位大师，今日相请，我们议一议仓央嘉措的事儿。”他环顾了四周，看高僧们不解，继续说，“此人是前任第巴伪言灵童之名而立，近年来更是不守教规，德浅才薄，无法服众，今日请众位大师来，我等共同废除他的名号……”
还未说完，一位高僧大声说，“不可，仓央嘉措何罪之有？”
“哦？”拉藏汗转脸看了看这个胆敢反对自己的僧人，“他前几年本该受比丘戒，为何推托？为何又将此前的戒体废掉？这样不守教规之人，我格鲁派怎么能姑息？”
“这……”这位僧人无语，不过另有僧人缓缓地说，“汗王所言之事不假，但轻言废立，也难说是我派教规吧。”
拉藏汗有点沉不住气了，“他，他是个假的，他是桑杰嘉措蒙骗大皇帝的，不是真的转世之身。”
这话一出口，众僧人都气愤了，“大喇嘛行为稍有错失，固然令人心寒，但凭什么说他并非转世活佛？这一说太过无理！”
拉藏汗眼见格鲁派高僧们异口同声反对自己，也没了办法，气鼓鼓地回来了。
难道就这样放手不成？
拉藏汗咽不下这口气，当然，他也没怎么真生气，因为他心里是没当回事的，僧人们反对，能怎么着？我只不过是要你们帮帮腔，没有你们我还没辙了不成？
接着给皇帝上书。
拉藏汗又给康熙写了封奏折，再次说仓央嘉措是个假达赖。
这一次，皇帝的旨意很快下来了，而且，随同而来的还有两个钦差。他们对拉藏汗说，既然仓央嘉措是假的，那么，我们将他带回京城吧。
拉藏汗立刻有些摸不着头脑，他一直梦想着康熙皇帝让他就地处决呢，没想到朝廷要把人带走。他一时没了主意，只好暂且推托，说，“若将假达赖解送京师，众喇嘛都要离散，倘若如此，西藏佛域必有震乱，于天下不利啊。”
两位钦差一时没了主意，他们一商量，认为拉藏汗此言有理，既然是佛域，出了个假达赖就够乱的了，如果僧人们再出走他乡，这片土地算怎么回事儿啊。可是，他们毕竟是带着皇帝的命令来的，事情办不成也没法交差，只好回奏朝廷请示。
康熙皇帝接到奏报，淡淡地说，“没关系，别看拉藏汗现在违旨，过几天，不用朝廷催促，他就会主动送人来了。”
不出康熙皇帝所料，拉藏汗也清楚违背了朝廷的旨意是个什么下场，桑杰嘉措匿丧不报的前车之鉴，离此时可没有多少年。再说，既然自己说仓央嘉措是假达赖，而且已经和格鲁派摊牌了，此时箭已上弦，不继续下去，这个场也没法收。
1706年5月，拉藏汗决定，强行将仓央嘉措押送京师。
“仓央嘉措诗传”试读：一篇独特的仓央嘉措传记（10）
17日这一天，当仓央嘉措从居住的拉鲁嘎采林苑启程时，无数僧俗群众闻讯赶来，面对蒙古大军的刀枪，他们不敢多言，只是默默地流泪，有些胆子大的，不发一言地走上前来，将哈达献与活佛。
仓央嘉措默默接受了，他在心中默默持诵经文，乞求佛菩萨保佑自己的子民。
这一走，不知何时能再次回到这片土地；
这一走，不知能不能再见到自己的僧人；
这一走，不知会不会换来西藏的安定……
这些问题，都曾在仓央嘉措的脑海中一闪而过，然而，此时他无暇多想，命运掌控在别人的手中，又能说什么呢？
他上路了，刚刚走到哲蚌寺附近的时候，山上突然冲下来一群僧兵，还没等蒙古军队反应过来，他已经被营救到寺中。
拉藏汗得到报告，震怒之余也是大吃一惊，怒在他没想到格鲁派的僧人竟敢跟他公开作对，惊在无法预知这个事件的后果。他心里很快盘算了一下，手下的蒙古大军攻下几座寺庙是不成问题的，可这样一来便跟格鲁派势不两立，日后再有什么事情，自己的如意算盘也打不响了。
衡量再三，他还是决定，用武力将仓央嘉措抢回来，不然，怎么跟康熙皇帝交代呢。
蒙古军队也没想到格鲁派的僧兵会如此顽强，他们抵抗了三天三夜，虽然死伤很重，却根本没有屈服的意思。
仓央嘉措站在山上，眼望不远处层层的蒙古兵，又看了看身边疲惫而且带伤的僧兵，最后，淡淡地说，“不要打了，我要下山。”
僧兵们大惊，刚要劝阻，仓央嘉措又说，“不能再有死伤了，况且，久攻不下，拉藏汗倘若放火，寺庙如何保全？我又如何面对前世师祖？”
说完，他走下了山，淡定而且从容。
蒙古人不清楚仓央嘉措是怎么想的，拉藏汗也摸不着头脑，更让他心里没底的是康熙皇帝在想些什么，所以，这一路他们走得极为缓慢，到了冬天的时候，才刚刚走到青海湖畔。
这一天，拉藏汗终于接到了康熙皇帝的圣旨，让他费解的是，皇帝没说下一步需要他做什么，而是提了好多问题，其中一条是——你们此时将达赖喇嘛给我送来，让我怎么办？
想来想去，拉藏汗怎么也想不出如何解答这个问题，突然，他反应过来了——不是您让我将仓央嘉措押送到京师的吗？此时怎么不认账了？让您怎么办？我倒要问问让我怎么办？！
实在琢磨不透皇帝的意思，拉藏汗不敢擅自行动了，善于玩弄心机的他十分清楚，这个场只能仓央嘉措来收——如果他承认自己是假达赖，那么自己就可以继续押送，如果他不承认，但是愿意进京，那么自己可以将押送改为护送，仍然可以前行。总之，只要仓央嘉措说一句话，那么，皇帝的问题就不用自己回答，皇帝虽然不满自己也有充足的理由。
拉藏汗马上派人，直接去见仓央嘉措。
得知了康熙皇帝有那样一道旨意，仓央嘉措冷冷地说，“这都是拉藏汗咎由自取，你们究竟是怎么谋划的？现在竟然心虚了，这样也好，我非走到京城去见见大皇帝，把话问个清楚！”
“仓央嘉措诗传”试读：一篇独特的仓央嘉措传记（11）
来人慌了，一时不知所措，只是苦苦哀求仓央嘉措，“万万不可啊，佛爷，您与汗王争执，大皇帝自有公断的一日，可我们当下人的实在没法办啊，若到了京城，大皇帝一怒之下，就要了我们的命了。”
仓央嘉措平静了一下，他也清楚这下属说的是对的，再这样僵持下去，无异于将这些无辜的人送入虎口。想了一会儿，他说，“这样吧，我不去京城了，但也绝不愿回拉萨为拉藏所辱。我现在也无意与他争执，徒增伤亡，不如我从此遁走，你们就说我病逝即可。”
来人大喜，叩头称谢，“佛爷，如此甚好，保全了众人，也免得再起刀兵。”
仓央嘉措长叹一声，缓缓说道，“我岂不知要保全众人啊。回去跟你们汗王说，但愿他为民着想，再不要有非分之想。”
第二天，仓央嘉措神奇地消失了。
很快，康熙皇帝接到奏报，说仓央嘉措病逝于途中，按照习俗，尸体被就地抛弃。他缓缓地放下奏章，凝神思考了一会儿，重重地叹了一口气，将奏报小心地用黄绫包好，锁在密匣之中。
他又凝神思索了一会儿，命人传来近侍大臣，下了几道密旨：第一，命西宁大军严阵以待，谨防准噶尔叛乱；第二，命四川等地严密监视西藏动态，如有格鲁派寻访灵童，即刻密折上奏。
大臣们面面相觑，大胆地问，“皇上，大喇嘛之死，我们……”
康熙皇帝扬了扬手，缓缓地说，“随他去吧，追查下去，西藏、回部，两方必反，倘若他们勾结起来，我大清何以应付？”
过了没多久，拉藏汗奏请，立一个叫益西嘉措的人为六世达赖喇嘛。康熙想都没想，立刻批准了。近侍大臣又问，“皇上，此事过于草率。当年第巴桑杰嘉措谎称仓央嘉措为转世灵童，匆忙之间我们认可了，结果是个假的。现在拉藏汗又捧出一个，我们实在无法确定他说的都是真话，前车之鉴，不可不防。”
康熙微微笑了，说，“我岂能不知？但若不准奏，怎么办呢？若准部抢先拥立一个活佛，我们又该如何？”
大臣又劝谏，“陛下不可，倘若应允了拉藏，岂不是被他所用？此人之心，实是恃皇上的宽弘而欺天下啊。”
康熙点了点头，沉默了良久，说，“此人其心可诛，我已知晓，可小不忍则乱大谋啊，朕虽贵为九五，也须忍让退避。”
“这……不如征讨拉藏汗，一举稳定西陲。”
“不可！”康熙皇帝立刻制止，“此时我万万不能与西藏交兵，否则准噶尔必然趁机作乱，大清便又要拖入战火。忍一时吧，我不忍，天下苍生便得忍，连年战争，中原百姓家无余资，我怎么忍心再起战端？”
康熙皇帝沉默了一会儿，又说，“此番赐予益西嘉措达赖尊号，并不予以册封，以绝后患。拉藏野心，我并非不知，只望静待时局，若准噶尔部真心服膺天朝，我自会安定西藏，若准部阳奉阴违，我现在最担心的就是拉藏与他联盟，如此，只好暂且退让，但愿他别惹出是非。”
此后，拉藏汗推举的益西嘉措成为第六世达赖喇嘛，可是，西藏的所有人都没把他当成真正的活佛，格鲁派更是暗中寻找仓央嘉措的转世灵童。
“仓央嘉措诗传”试读：一篇独特的仓央嘉措传记（12）
1712年的这一天，康熙皇帝苦苦等待的一个消息终于到来了。
为这一天，他足足等了6年。
他等的是仓央嘉措转世灵童的消息，这一天，有人密报灵童已经找到，他在1708年生于康区的理塘。
当然，康熙不会静静地等待的，在等待的6年，他必须为它的到来做好准备，因为，没有这样的准备，它搞不好就要成为坏消息。
他准备的，便是与准噶尔的决战，这些年来，大清与准部虽然维持表面上的平静，但平静只不过暂时掩盖着一触即发的危机，这一场大战迟早是要开打的。经过几年的准备，康熙皇帝已经有把握打赢这场战争了。
有很多时候康熙不禁回忆起仓央嘉措，当年他的“死”，给大清国换来了这个难得的时机。
得到转世灵童的消息，康熙皇帝马上意识到，这个孩子，不能再落入拉藏汗手中，更不能落入准噶尔手中，他一定要靠我们自己培养。只有一个与中央政府心系一处的活佛，西藏几十年的政治纠葛甚至是战火，才会一举平息。
1715年，准噶尔终于按捺不住了，他们开始攻击已经服膺清国的哈密。
康熙一直防备这股强大而且富有野心的势力蠢蠢欲动，此时，完全印证了他的判断，此时的准噶尔，已经不复当年，虽然哈密是个弱小得连抵抗力都没有的小汗国，可准噶尔却打得异常困难。
康熙大喜，这一次小小的战役，使他看清了准噶尔部的虚实，他雄心勃勃地望着天空，自言自语道，“平定准部，安定青藏，时机已到，防了十多年，忍了十多年，也该有个了断了。”
1716年，康熙皇帝秘密叫来内廷侍卫阿齐图，问，“青海塔尔寺，距离我西宁大军有多远？”
曾经去过青海的阿齐图马上回奏，“很近。”
康熙点了点头，“如此，你速去青海，青海的罗卜藏丹津以前曾奏报，有一个达赖活佛的转世灵童，你此去，将他安置在塔尔寺。”
阿齐图马上动身，将孩子送到塔尔寺。接到他的奏报后，康熙长舒了一口气，此地离西宁驻军不远，这孩子不会被蒙古人控制，而且，此地又是藏、蒙、汉交界之处，正好可以让他增长见识、增加声望。
大喜之下，康熙皇帝连下两道旨意，鼓励他弘扬佛法，其中一次，他的圣旨中明确写道：尔实系前辈达赖喇嘛转世。
青海的僧俗群众看到朝廷认可，马上要求将灵童迎请到拉萨。康熙皇帝不动声色，对这些要求置若罔闻，近侍大臣有些急，问道，“皇上，如此一来，岂非两个达赖活佛？”
康熙皇帝微微一笑，“不，一个。另一个如何处置，无须我来做。”
康熙仿佛看到了结局。
很快，1717年，准噶尔部入侵西藏，杀掉不得人心的拉藏汗，废黜了益西嘉措。
接到奏报，康熙皇帝终于放下心来，他知道，对西藏用兵的时候到了，这次用兵，不但要一举清除蒙古人在西藏盘踞多年的势力，而且，还要在西藏驻军、改革地方政务，真正地将西藏的事务由中央政府管理起来。
而此时，那个被供奉在青海塔尔寺的孩子，也已经渐渐长大了，康熙皇帝对他的成长非常满意，他不仅学识好，而且性格谦和，格鲁派的僧众们时常惊异地发现，他的一举一动，或是不经意间流露出的某种神情，像极了前世的达赖喇嘛。
很快，康熙皇帝任命皇十四子允褆为抚远大将军，远征西藏。这一仗打得极为顺利，经过了多年的准备，再加上皇子亲征，清军一举将蒙古军队从西藏赶了出去。
1720年，允褆率大军亲自将青海的转世灵童送往拉萨。沿途的僧俗群众翘首以盼，欢呼雀跃，尤其看到清政府严整威武的军队，他们都清楚，蒙古势力再也不可能插手西藏的事务了，从此开始，困扰西藏多年的纷争结束了。
这个在青海由清政府悉心培养的灵童，就是第七世达赖喇嘛格桑嘉措。
“仓央嘉措诗传”试读：一篇独特的仓央嘉措传记（13）
在此之前，从青海湖畔脱险的仓央嘉措，已经来到了内蒙古的阿拉善旗。从1706年的冬天开始，他便四处漂泊，然而，心系西藏的他也时时打听拉萨的消息，直到此时，他才终于放下心来。
不过，他还想回到青藏高原看一看，看一看自己的“后世”，究竟是不是万民服膺的好活佛，究竟是不是自己满意的接班人。从1724年到1745年，仓央嘉措在阿拉善和青海之间往来，先后担任了13个寺庙的堪布，隐姓埋名，虔心弘法，当他看到康熙皇帝、雍正皇帝两次册封格桑嘉措，并帮助他改革西藏政务后，仓央嘉措放心了，他仿佛看到了年轻时的自己，在一个稳定和平的环境中，默默地为众生的福祉努力着。
1746年，64岁的仓央嘉措在阿拉善圆寂。
