刺客伏倒在禅师的脚下悔过，恳求六祖度他出家，以赌自己的罪过。六祖摆摆手：“你快走吧！不然弟子们知道了，必定不能轻饶于你！你我另有因缘，以后你改头换面再来，我自会你收留你。快走！
后来那个刺客剃发出家，千山万水走了很多的路来拜见六祖，六祖哈哈大笑：“我就知道无论怎么样你都会来的，我已经等你很长时间了！”
刺客羞愧地说：“我因为心生惭愧，没有面目来见禅师，实在惭愧”得很！
六祖点点头说：“修行可以减轻你的罪过，因果昭彰，慎勿放逸。”
【智慧】：穷凶极恶的人也有善良的本性。
一片菜叶
钦山和尚与雪峰禅师一起前往江西洞山，停下来歇息的时候，雪峰脱下鞋，发现又磨破了两处衬底，不觉惋惜地说道：“您挺着点，咱们还要走三个月才能到江西洞山呐！”
钦山见雪峰对着一个鞋子自言自语，忍不住笑了，说道：“对一双鞋子也这样礼拜，真是有佛心啊！”
雪峰说道：“懂得珍惜的人，才能领悟生命的奥秘！”正说着，钦山突然叫喊起来：“看！河里漂下来一片菜叶！河流上游肯定有人家，我们到那里去度人吧？”
雪峰说：“这么好的菜叶居然丢掉，实在是太可惜了，这样不知道珍惜的人太不值得我们去度了，还是到别的地方去吧！”
然后伸手把菜叶捞了起来，两个人正要起身离去的时候，突然看见一个人顺着河水飞跑下来，大声地喊道：“喂！喂！和尚，你们有没有看见一片菜叶从上游漂下来？那是我刚才洗菜时不小心被水冲走的，要是找不回来就太可惜了，多好的一片菜叶呀！”
雪峰把菜叶从兜里拿出来，那个人高兴得笑了：“好哇！终于找回来了！”
不知道珍惜生活中的一点一滴，怎么能够认清生命的本来面目呢？二人互相望了一眼，不约而同地向上游走去??? ???
【智慧】：只有懂得珍惜，才能体悟生命的真谛。
最难的事
弟子问禅师：“老师，如何才能成功呢？”
禅师对弟子们说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易的事。每人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”说着，禅师示范了一遍，说道：“从今天开始，每天做300次，大家能做到吗？”
弟子们疑虑地问：“为什么要做这样的事？”
禅师说：“做完了这件事，一年之后你们就知道如何能成功了!”
弟子们想：“这么简单的事，有什么做不到的？”
一个月之后，禅师问弟子们：“我让你们做的事，有谁坚持做了？”大部分的人都骄傲地说道：“我做了！”禅师满意地点点头说：“好！”
又过了一个月，禅师又问：“现在有多少人坚持了？”结果只有一半的人说：“我做了！”
一年过后，禅师再次问大家：“请告诉我，最简单的甩手运动，还有几个人坚持了？”这时，只有一个人骄傲地说：“老师，我做了！”
禅师把弟子们都叫到跟前，对他们说：“我曾经说过，做完这件事，你们就知道如何能成功了。现在我想要告诉你们，世间最容易的事常常也是最难做的事，最难的事也是最容易的事。说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做到；说它难，是因为真正能做到并持之以恒的，终究只是极少数人。”
后来，一直坚持做的那个弟子成了禅师的衣钵传人，在所有的弟子中只有他成功了！
【智慧】：坚持到底，你将会有意想不到的收获。
明天的落叶
有个小和尚，每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。
清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞落下。
每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。
后来有个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”
小和尚觉得这是各好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地猛摇树干，这样他就可以把今天和明天的落叶一次扫干净了。一整天小和尚都非常开心。
第二天，小和尚到院子一看，他不禁傻眼了，院子里如往日一样是落叶满地。
老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”
小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。
【智慧】：不要为尚未到来的“明天”忧虑。
补 针
有一个禅师出远门，走了很久的路，感到又冷又饿。路过一家人的房子，闻到里面传来阵阵香气，于是他就走进去说：“我能把破了的针鼻补起来，只是我现在饿得没有一点力气。你们只要给我一些吃的，我就能把你们家破了的针补起来。”
那家人听了，没有一个人相信禅师说得话，就说：“我们今天倒要看看你是不是有这样的本事！”
他们一家人忙忙碌碌，做了一桌子好菜。禅师早就饥肠辘辘了，毫不客气地饱餐了一顿。吃饱喝足以后就一本正经地说：“好了，现在我有力气了，你们快把缺了那边针鼻子拿来，我要动手补了。”
那家人你看我，我看你，没有想到禅师说出这样的话，愣在那里不知道如何是好，说道：“谁家的针破了，还能找到针鼻子？你这不是在作弄人吗？”
禅师说道：“我的确会补针，并不是作弄你们！没有针鼻子，让我怎么补呢？如果你们找不出针鼻子，那我也没有办法，你们就看不到我补针的技术了！”
【智慧】：自己的缺点要靠自己去弥补。
欲 望
有个人问禅师：“世上最可怕的是什么？”
禅师说：“欲望！”
那个人满脸疑惑。
禅师说：“听我讲一个故事吧！”
有一个农民想买一块地，他听说有个地方的人想卖地，便决定到那里打探一下。到了那个地方，他向人询问：“这里的地怎么卖呢？”
当地人说：“只要交1000块钱，然后就给你一天时间，从太阳升起的时间算起，直到太阳落下地平线，你能用步子圈多大的地，那些地就是你的了；但是如果不能回到起点，你将不能得到一寸土地。”
这个人想：“那我这一天辛苦一下，多走一些路，岂不是可以圈很大一块地，这样的生意实在是太划算了！”于是他就和当地的人签订了合约。
太阳刚一露出地平线他就迈着大步向前疾走，到了中午的时候，他回头已经看不到出发的地方了才拐弯。他的步子一分钟也没有停下，一直向前走着，心里想：“忍受这一天，以后就可以享受这一天的辛苦带来的欢悦了。”
他又向前走了很远的路，眼看着太阳要下山了，他心里非常着急，因为如果他赶不回去的话就一寸地也不能得到了，于是他走斜路向起点赶去。可是太阳也马上就要落到地平线下面了。于是他加紧了脚步，只差两步就要到达起点了，但是他的力气已经耗尽，倒在了那里，倒下的时候两只手刚好触到了起点的那条线。那片地归他了，可是又有什么用呢？他的生命已经失去了，还有什么意义呢？
禅师讲完，闭目不语。弟子顿有所悟。
【智慧】：人的欲望与现实之间的鸿沟永远无法逾越。
找不到
禅宗二祖慧可为了表示自己求佛的诚心，挥刀断臂，拜达摩为师。
有一次，他对达摩祖师说道：“请师父为我安心。”
达摩当即说：“把心拿来。”
慧可不得不说：“弟子无法找到。”
达摩开导他说：“如能找到了，那就不是你的心了！我已经帮你安好心啦，你看到了吗？”
慧可恍然大悟。
几十年以后，鬙璨前去拜谒二祖慧可。他对二祖说：“请求师父为弟子忏悔罪过。”
二祖慧可想起了当初达摩启发自己的情景，微笑着对僧璨说：“把罪过拿来！”
僧璨说道：“我找不到罪过。”
慧可便点化他说：“现在我已经为你忏悔了，你看到了吗？”
僧璨恍然大悟。
有过了许多年，一个小和尚向三祖僧璨求教：“如何才能解除束缚？”
僧璨当即反问：“谁在束缚你呢？”
小和尚脱口而出：“没有谁束缚我呀！”
僧璨微微一笑，说道：“那你何必再求解脱呢？”
小和尚豁然领悟。他就是后来中国禅宗第四祖——道信。
【智慧】：很多烦恼都是人们自寻的。
为什么要成佛
南阳慧忠禅师被唐肃宗封为“国师”。有一天，肃宗问他：“朕如何可以得到佛法？”
慧忠答道：“佛在自己心中，他人无法给予！陛下看见殿外空中的一片云了吗？能否让侍卫把它摘下来放在大殿里？”
“当然不能！”
慧忠又说：“世人痴心向佛，有的人为了让佛祖保佑，取得功名；有的人为了求财富、求福寿；有的人是为了摆脱心灵的责问，真正为了佛而求佛的人能有几个？”
“怎样才能有佛的化身？”
“欲望让陛下有这样的想法！不要把生命浪费在这种无意义的事情上，几十年的醉生梦死，到头来不过是腐尸与百骸而已，何苦呢？”
“哦！如何能不烦恼不忧愁？”
慧忠答：“您踩着佛的头顶走过去吧！”
“这是什么意思？”
“不烦恼的人，看自己很清楚，即使修成了佛身，也绝对不会自认是清净佛身。只有烦恼的人才整日想摆脱烦恼。修行的过程是心地清明的过程，无法让别人替代。放弃自身的欲望，放弃一切想得到的东西，其实你得到的将是整个世界！”
“可是得到整个世界又能怎么样？依然不能成佛！”
慧忠问：“你为什么要成佛呢？”
“因为我想得到像佛那样拥有至高无上的力量。”
“现在你贵为皇帝，难道还不够吗？人的欲望总是难以得到满足，怎么能成佛呢？”
【智慧】：欲望永远没有止境。求佛也可以成为一种欲望。
闲 名
洞山禅师感到自己即将离开人世了。这个消息传出去以后，人们从四面八方赶来，连朝廷也派人急忙赶来。
洞山禅师走了出来，脸上洋溢着净莲般的微笑。他看着满院的僧众，大声说：“我在世间沾了一点闲名，如今驱壳即将散坏，闲名也该去除。你们之中有谁能够替我除去闲名？”
殿前一片寂静，没有人知道该怎么办，院子里只有沉静。
突然，一个前几日才上山的小和尚走到禅师面前，恭敬地顶礼之后，高声说道：“请问和尚法号是什么？”
话刚一出口，所有的人都投来埋怨的目光。有的人低声斥责小沙弥目无尊长，对禅师不敬，有的人埋怨小沙弥无知，院子里闹哄哄的。
洞山禅师听了小和尚的问话，大声笑着说：“好啊！现在我没有闲名了，还是小和尚聪明！”于是坐下来闭目合十，就此离去。
小和尚眼中的泪水再也忍不住，止不住流了下来。他看着师父的身体，庆幸在师父圆寂之前，自己还能替师父除去闲名。
过了一会儿，小和尚立刻被周围的人围了起来，他们责问道：“真是岂有此理！连洞山禅师的法号都不知道，你到这里来干什么？”
小和尚看着周围的人，无可奈何地说：“他是我的师父，他的法号我岂能不知？”
“那你为什么要那样问呢？”
小和尚答道：“我那样做就是为了除去师父的闲名！”
【智慧】：闲名终究是虚的，生不带来，死不带去。
你爱色吗
一次，洞山禅师问云居禅师：“你爱色吗？”
云居正在用竹萝筛豌豆，听了洞山这样问，吓了一跳，萝里的豆子也洒了出来，滚到洞山的脚下。洞山笑着弯下腰，把豌豆一粒一粒地拣了起来。
云居禅师耳边依然回想着洞山禅师刚才说的话，他不知道该怎么回答，这个问题实在是没有办法回答。
“色”包含的范围太大了！女色、颜色、脸色??????你穿衣服挑颜色吗？你吃佳肴美酒看重菜色、酒色吗？你选宅第房舍注意墙色吗？你会按照别人的脸色行事吗？你贪恋黄金白银的财利吗？你恋慕妖媚艳丽的女色吗？
云居禅师放下竹萝，心中还在翻腾。他想了很久才回答道：“不爱！”
洞山一直在旁边看着云居受惊、闪躲、逃避，他惋惜地说：“你回答这个问题之前想好了吗？等你真正面对考验的时候，是否能够从容面对呢？”
云居大声说道：“当然能！”
然后他向洞山禅师脸上看去，希望得到他的回答，可是洞山只是笑，没有任何回答。
云居禅师感到很奇怪，反问道：“那我问你一个问题行吗？”
洞山说：“你问吧！”
云居问：“你爱女色吗？当你面对诱惑的时候，你能从容应对吗？”
洞山哈哈大笑地说：“我早就想到你要这样问了！我看她们只不过是美丽的外表掩饰下的臭皮囊而已。你问我爱不爱，爱与不爱又有什么关系呢？只要心中有自己坚定的想法就行了，何必要在乎别人怎么想！”
【智慧】色即是空，空即是色。眼中有色，心中无色，才能坦然面对世间的各种诱惑。
杯子满了
弟子前去拜见禅师，问道：“师父，为什么我觉得自己这些年来总是没有长进？”
禅师笑着说：“先喝杯水吧！”于是就拿起桌子上的茶壶，然后往杯子里倒水。水很快，满了，但禅师却仍不罢手，依旧往杯里注水。
弟子提醒他：“杯子已经注满了。”禅师意味深长地对弟子说：“再倒一些吧，说不定能更多一些呢！”
弟子笑着说：“杯子已经满了，你再怎么倒也不能增加杯里的水。”
禅师说：“这个道理你也懂呀，可是你为什么还来问我呢？”
弟子终于醒悟，自言自语地说道：“是啊！人生也是这样的道理，心里装的东西太多了，自然就装不进去其他的了!”
禅师看他很快就明白了，便笑着说：“是啊！人往高处走，水向低处流。很多人只想着往心里装更多的东西，以得到自己想要的。但是他们越是这样想，就越不能得到，因为他们的心已经满了，怎么能装进去东西呢？于是他们就找各种的借口，认为自己老了。其实人的老化关键不在于肉体上的老化，首先应该是精神上的老化。当一个人无法接受新事物的时候，老化的过程就开始了。一个人之所以无法接受新事物，并不是因为他不需要，而是他心上的那只杯子，已经被杂念装满了。”
【智慧】我们的心就是一个杯子，要想装进新的东西，必须倒掉旧的东西。
烧 书
无难禅师原是一个江湖浪子，后来受了愚堂禅师的感化才入了禅门终有所成。
无难只有一位继承人，名叫正受。正受完成学业之后，无难将他叫到跟前说：“我有一本书，这本书代代相传，到你这里已经是第七代了。我看你慧根不浅，决定把这本书交给你，你要小心正藏。”
“既然这本书如此重要，您最好还是自己保存着吧！”正受果断地拒绝了。
无难很生气，说道：“我决定把这本书给你，是因为希望你把佛的意志传下去。我只有你这一个弟子，你为什么不接受呢？”
正受解释说：“我接受的是你这里的禅理，而不是你这里的书！”
无难语重心长地说：“这本书已经传承了七代了，不能到我这里就传不下去了，你还是拿去吧！”然后就把书塞给了正受。
正受没有办法，只好接过书，然后把它扔到了火炉中。
无难看到徒弟这样，顿时怒从心中来，不禁吼道：“你在干什么？”
“你在说什么？”正受也吼道。
无难望着徒弟，突然感到自己老了，但他可以肯定的是“法”仍然会传承下去。
【智慧】：真正的领悟比形诸文字更有价值。
装腔作势
证悟禅师前去拜见庵元禅师，闲谈中就提到苏东坡的一首诗：溪声尽是广长舌，山色无非清净身；夜来八万四千偈，他日如何举似人？
证悟禅师赞叹地说：“这首诗的前面两句，颇有气势，能达到这种地步实在是不容易的事！他在禅理上一定下了一番工夫的，否则不会有这样的成就的。”
庵元禅师却说：“他只是个门外汉，装腔作势罢了，没有什么了不起的！”
证悟禅师道：“‘溪声尽是广长舌，山色无非清净身’”，若不是有一定的悟性，岂能作出这样的诗来？
庵元禅师道：“他离道还很远呢！”
证悟禅师道：“是吗？你能否解释其中的道理呢？”
庵元禅师道：“你在这里住一晚上，就能明白其中的道理了！”
证悟回去，辗转反侧，总是在想这个问题。不知不觉中，天已亮了，他站在窗边，听到远处传来的钟声，恍然大悟道：“东坡居士太饶舌，声色关中欲透身；溪落是声山是色，无山无水好愁人？”
他拿着这个偈语去见庵元禅师。庵元禅师说道：“禅，不是用语言能说的，也不是用文字能写的，更不是用心能想的；禅，只是悟才能够得到、”
【智慧】：真正的领悟绝不会装腔作势。
除掉杂草
弟子们坐在禅师周围，等待着师父告诉他们人生和宇宙的奥秘。
禅师一直默默无语，闭着眼睛。突然他向弟子问道：“怎么才能除掉旷野里的杂草？”弟子们目瞪口呆，没想到禅师会问这么简单的问题。
一个弟子说道：“用铲子把杂草全部铲掉。”禅师听完微笑地点头。
另一个弟子说：“可以一把火将草烧掉。”禅师依然微笑。
第三个弟子说：“把石灰撒在草上就能除掉杂草。”禅师脸上还是那样微微的笑。
第四个弟子说：“他们的方法都不行，那样不能除根的，斩草就要除根，必须把草根都挖出来。”
弟子们讲完后，禅师说：“你们讲得都很好。从明天起，你们把这块草地分成几块，按照自己的方法除去地上的杂草。明年的这个时候我们再到这个地方相聚！”
第二年的这个时候，弟子们早早就来到了这里。原来杂草丛生的地方已经不见了，取而代之的是金灿灿的庄稼。弟子们在过去的一年时间里用尽了各种方法都不能除去杂草，只有在杂草地里种庄稼这种方法取得了成功。他们围着庄稼地坐下，庄稼已经成熟了，可是禅师却已经仙逝了。那时禅师为他们上的最后一堂课。
【智慧】：每个人心里一亩田，你用它来种什么？
不淋一人
有一天，禅师把他的三个弟子叫到身边，然后写了一句诗：绵绵阴雨二人行，怎奈天不淋一人。
然后他对弟子说：“现在说说你们对这句诗的理解吧！为什么‘不淋一人’呢？”
第一个弟子说：“两个人走在雨地里，有一个却没有淋到雨，肯定是因为那个没淋雨的人穿着雨衣。”
禅师没有作任何点评，对另外一个弟子说：“你来说说你的理解。”
另外一个弟子说：“他说的不对，答案不可能那么简单。两个人走在雨里，有一个人却没淋到雨，这实在是太奇怪了。我想那肯定是一场局部阵雨，一边下雨，另一边没下雨，所以两人都走在雨地里，才会一个淋不到雨。”
禅师微笑着，仍然不作任何的点评。
第三个弟子说：“你们两个的原因都太牵强了，什么穿雨衣，局部阵雨。这么简单的道理你们居然把它说得那么复杂。其实有一个人没有淋雨，是因为他走在屋檐下，下雨的时候屋檐下怎么会有雨呢？”他得意洋洋，认为禅师一定会赞赏他，可是禅师并没有赞赏他。
过了一会，禅师微笑着对他的三个弟子说：“今天我把你们叫来，给你们出了这个题目，你们没有一个人的答案是我满意的。你们跟在我的身边，每天参悟佛法，可是总也没有进展，你们知道是什么原因呢？”
三个弟子互相看着，惭愧地低下了头。
禅师紧接着说：“你们都没有进展的原因就是因为你们都只停留在文字表面，钻牛角尖。就拿今天给你们出的这个题目来说吧，你们都执著于‘不淋一人’这一点上，所以才没有得出正确的答案。其实所谓的‘不淋一人’，不就是令人都在淋雨吗？”
【智慧】：碰到难题的时候，用脑筋急转弯的方式思考一下，会得到以外的结论。
傲慢
唐朝大将郭子仪，功盖天下，权倾朝野，但是他却是一个虔诚的佛教徒，经常去聆听禅师说法。
有一天，郭子仪问禅师：“傲慢是什么？”
禅师以一种极其傲慢无礼的态度对他喝问：“你也配问‘傲慢’是什么！”
禅师的话惊呆了所有的人。郭子仪乃当朝相国，禅师怎么能这样说呢！显然，郭子仪被禅师的话激怒了，正准备发火的时候，禅师又恢复了慈善的面容，笑着对他说：“这就是‘傲慢’。”
在日本，有一名武士向禅师问道：“天堂和地狱真的存在吗？如果存在你能带我去吗？”
禅师问道：“你的职业是什么？”
“我是一名武士。”
禅师说：“就你这样也配当武士！我看你去做乞丐还差不多！”
武士伸手拔出腰间的宝剑，目露凶光，用剑抵在禅师胸前。禅师神态安详地说道：“地狱之门由此打开！”
武士急忙收起宝剑，谦卑地向禅师道歉。这时候，禅师笑着对武士说：“天堂之门由此敞开！”
【智慧】：人心即天堂，人心即地狱。
有这个在
道信禅师去拜访法融禅师，两人坐在青石上说法。突然来了一只老虎，这只老虎是法融饲养的，他自然不怕。道信禅师心中也不害怕，可是他故意装出害怕的样子。
法融见他这样，笑着说：“你还有这个吗？”道信禅师知道他指的是“恐惧感”。
禅，讲的是“平常心”，无论悲欢、喜忧、恐惧，都应该坦然处之。在法融看来，道信居然还有恐惧感在，那他修行的境界实在太浅了！所以法融就撇下道信，回禅堂去了。
法融走后，道信就在法融刚才坐过的地方写了个“佛”字，然后等法融回来。
过了一会儿，法融从禅房里出来，看到道信还在刚才的地方静坐，觉得有些失礼，于是过去和道信谈话。刚准备坐，突然发现了地上的“佛”字，法融吓了一跳，说道：“你这和尚，居然在我坐的地方写了个‘佛’字，要是我没有看见，坐下的话，岂不是对佛的大不敬！阿弥陀佛，险些侮辱了佛祖。”
道信大笑说道：“你还有这个在吗？不怕老虎，却怕这一个字！你的这个还在心中啊！自心即是佛，平日坐卧就是佛法，处处受‘佛’的束缚，岂能成佛？”
法融当即悔悟，他明白了原来道信的功底远在自己之上。因此，就放弃了平生所学的那一派佛学，拜道信为师，成了他的弟子。
【智慧】：谦虚是美德，可是人们往往做不到。
佛门动斧
隐峰和尚是马祖禅师的徒弟。有一天，隐峰和尚推车从一条路上经过，看见马祖大师躺在路中间睡觉，于是喊道：“老师，请您起身，若不然就压到你的腿了！”
马祖大师回答道：“已伸不收。”
隐峰一听，立即接口道：“已进不退。”然后就推车从马祖禅师的腿上碾过去了。马祖大叫一声，腿上鲜血淋淋。他气愤异常，找了一把斧头，来到法堂，召集全体僧众，厉声说：“刚才碾伤老僧脚的出来！”
众人都被吓坏了，心想：“佛门岂能动斧？”但隐峰和尚毫无惧色，他大步走到马祖禅师面前，把头放在斧头下面。马祖“嗖”地抡起斧头，扔在地上。
隐峰和马祖的脸上都露出了会心的微笑。
马祖的意思是“要不畏艰难，学禅到底，决不后退”。假如隐峰停车不前，或绕路而去，一定会遭到马祖的训斥的。后来马祖抡斧头，是对他悟道与否的考验，隐峰也过关了。
【智慧】：自己认为正确的事情，就要放手去做。
一文钱
有个叫铁眼的年轻和尚，发誓要用募捐来的钱修建一个佛的金身。这件事虽然功德无量，但是困难太大了！然而，铁眼和尚一旦立下了宏愿，就决不退缩。
募捐的第一天，他早早就来到了最繁华的地方，向过路人乞讨施舍。不一会儿，过来一个武士，铁眼和尚施礼道：“贫僧誓愿塑佛金身，请施主捐一点吧！”
武士都没正眼看他，像是没听见的样子，迈着大步子走了。铁眼和尚急忙就追上去，低声乞求：“给多少都行！”
武士厌烦地挥手，十分干脆地拒绝道：“不！”
武士在前面走，铁眼在后面跟着，一直走了十多里路！那个武士无可奈何地随手扔下一文钱。铁眼从地上捡起那文钱，朝武士行礼致谢。
武士觉得奇怪，问道：“一文钱也值得你这样高兴？”
铁眼和尚回答道：“这是贫僧靠行乞修建佛身的第一天，如果不能化到这一文钱，或许贫僧的心志就会产生动摇。如今承蒙您慷慨施舍，贫僧对于成就大愿已经确信无疑，所以感到无限欣喜。”
说完，便引身告退，按照原路回去继续化缘。署去冬来，经过无数个风雨霜雪的日子，铁眼和尚终于筹足了资金，完成了自己的心愿。
【智慧】：成功不仅要有信心，还要从一点一滴做起。
梦见先贤
有一个和尚找了个寺院，欺世盗名，居然收了几个门徒。每天就是让弟子们读书扫地，管理菜园子。他每天则像个禅师一样打坐，然后把从书上看来的偈语讲给弟子听。
每天中午，和尚都要到禅房中小睡片刻。弟子们问道：“老师为什么每天中午都要午睡？”和尚回到道：“孔子每天都要小睡片刻，他在梦中和周公讨教，醒来后就将先贤所说的话告诉弟子们。我也是这样的，在梦里我也能见到先贤。”
弟子们一听是这样，然后就起身告辞，去做自己的事了。
一日，天气非常炎热，盛夏的蝉鸣声声入耳，仿佛催眠曲般催人入睡。弟子们正在禅房打坐，有几个弟子抵不住困倦，坐在那里睡着了。和尚发现弟子打坐的时候居然睡着了，便把他们叫醒，训斥道：“打坐的时候应该心如止水，你们怎么能够睡着呢？”
弟子们醒来，揉着蒙眬的眼睛说道：“我们到梦乡去见古圣先贤了，就像孔子梦见周公一样。”
和尚楞了一下，这正是自己说的话呀。怎么办呢？如果不能有一个好的解释，那不是否定自己说的话吗！突然他机灵一动，便问道：“古圣先贤给了你们一些什么训示？说来听听？”他暗暗为自己的聪明而高兴。
弟子们答道：“在梦里我们遇到了古圣先贤，便问道：‘我们的老师不是每天中午都来和你们讨教吗？你们能不能也教我们一些？’但是他们答道：‘我们从来就没见到过你们的老师呀！’”
【智慧】：人要有真才实学，不然只会搬起石头砸自己的脚。
求人不如求己
曾会学士与珊禅师是多年的好朋友。有一次学士外出，偶然遇到了雪窦禅师，于是他就写了信介绍给雪窦，让他到灵隐寺去找珊禅师，珊禅师一定会照顾他的。雪窦禅师欣然接受，然后拜别，云游去了。
一别就是三年，曾会学士因为公事，来到了灵隐寺。突然想起了三年前曾介绍过雪窦禅师来这里，于是便问珊禅师：“雪窦禅师现在怎么样了？”
珊禅师疑惑地说：“没有这个人呀！是不是搞错了？”
曾会学士说：“怎么会错呢？我亲自介绍他来的！”
珊禅师十分为难，派人在寺中的上千僧众中寻找了个遍，可是找了一上午，也没有找到这个人。
曾会学士说：“你还记得拿我介绍信的那个人吗？”
珊禅师摇摇头说：“没有啊！我从来没有收到过你写的介绍信呀！”
珊禅师看学士那么着急想找到这个人，于是便和学士一起去找，可是找遍了每一个地方，就是不见雪窦禅师的踪影。直到天快黑的时候，才在一个很破的屋子的角落里找到了正在打坐的雪窦禅师。
曾会学士大喜地喊道：“雪窦禅师！”
雪窦见是曾会学士，也感到十分惊喜，他与珊禅师各自作礼。珊禅师一见雪窦禅师就看出了这个和尚将来一定会有不一般的造化。
几人各自寒暄了一阵，曾会学士问道：“三年前我亲笔写的介绍信你给丢了吗？为什么不给珊禅师看呢？害得你住这样的房子！”
雪窦禅师从衣袖里取出原封未动的介绍信还给曾会，说道：“只是一个云游的和尚，没有什么渴求，为什么要请人介绍呢？”
【智慧】：求人不如求己！只要自己努力，就不怕被埋没，付出了就会有回报。
与佛无缘
有位信徒非常虔诚，有次遇到水灾，信徒爬到屋顶上避难。看着渐渐涨高最后终于淹到脚下的大水，信徒急忙祈求到：“大慈大悲观世音菩萨赶快来救我啊！”
过了一会儿，有个人驾着一艘独木舟从旁边经过，那人要就信徒，他却说：“我不要你来救我，观世音菩萨会来救我的。”
那人没办法只好驾着独木舟走了。大水继续上涨，已经及腰部，信徒很着急，忙不迭地祈求着：“观世音菩萨赶快来救我啊！”
这时，又来了一艘小船，船上的人要救信徒到安全地方，他又拒绝说：“我不喜欢这艘船。观世音菩萨会来救我的。”
小船也只好抛下信徒而去。水已涨到胸部，信徒继续大喊：“观世音菩萨赶快来救我啊！”
后来，又有一艘载满了人的大船经过，船上的人要信徒赶快上船，信徒却仍是遥遥头说：“太挤了，我不上。观世音菩萨会来救我。”
在信徒奄奄一息的时候，一位禅师驾船赶来救起了他。得救的信徒向禅师抱怨说：“我如此虔诚地信佛，为什么观世音菩萨不来救我？”
禅师叹息道：“你真是冤枉了观世音菩萨。菩萨曾经几次化作了舟船来救你，你却嫌这个嫌那个，一次一次地拒绝被救。看起来你与佛无缘。我也许不该救你，让你到阎罗王那儿报到好了。”
【智慧】：过度地拘泥于形式的人，不会有真正的领悟。
心上的落叶
鼎州禅师与沙弥在庭院里经行（就是在一定的地方兜圈子，其目的在于避免坐禅时发生昏沉或睡眠），突然刮起一阵风，从树上落下了好多树叶。禅师弯着腰将树叶一片片地捡起来放在口袋里。
一旁的沙弥就说道：“禅师，不要捡了，反正明天一大早我们就会打扫。”
鼎州禅师不以为然地道：“话不能这样讲。打扫，难道就一定会干净吗？我多捡一片，就会使地上多一分干净啊！”
沙弥又再说道：“禅师，落叶那么多，您前面捡，它后面又落下来，您怎么捡得完呢？”
鼎州禅师边检边说道：“落叶不光是在地面上，落叶还在我们心地上。我捡我心地上的落叶，终有捡完的时候。”
沙弥听后，终于懂得禅者的生活是什么。
鼎州禅师捡落叶，不如说是捡心里的妄想烦恼。外在的大千世界有多少落叶不去管它，心里的落叶终归是捡一片少一片。
【智慧】：消除烦恼，应该一点一滴做起。
佛的屁股
白隐禅师门下有位弟子，认为自己已经开悟，终日既不拜佛，也不焚香，甚至撕下《大般若经》来作草纸。他经常说：“我就是佛，经文只是记载佛的说法。既然现在有佛在此，这些经文就是废纸一堆，拿来当草纸用，有何不可！”
白隐禅师知道了这件事，就对他说：“听说你已经成佛了，可喜可贺！但是，佛的屁股是何等尊贵，用这种废纸当草纸，不是太不相称了吗？以后你还是用清洁的白纸吧！”
【智慧】：做人要通达不拘泥，但也要常怀恭敬之心。
谁是禅师
佛光禅师在参禅的生活中经常忘记自我。从各地前来参学的禅者，要求拜见禅师，面请教益，侍者通报时往往说，某位学僧从某地来，想见禅师问禅。佛光禅师便总是自然地反问：“谁是禅师？”
有时，佛光禅师在吃饭，侍者问：“禅师，您吃饭吃饱了吗？”禅师也常会茫然地问：“谁在吃饭呀？”
一次，佛光禅师下田锄草，从早到晚，都没有休息一下。大家见到他都慰问说：“禅师，你辛苦了！”
佛光禅师礼貌地回答道：“谁在辛苦？”
不少禅者学人，就因为佛光禅师的这些反问而找回了自己，认识了自己。
【智慧】：人们往往为“我”所累，找不到真正的自己。
乞丐与禅
日本的云水僧挑水是一位有名的禅师。曾在好几个丛林禅院住过，可以说饱参饱学。他所住持的这一座禅院，吸引了很多的学僧信徒，但这些人往往不能忍苦耐劳，半途而废。有一天，挑水禅师失望地对僧众们表示，他将去行脚参学，并劝他们解散，各奔前程。此后，谁也没有发现挑水禅师的行踪。
三年后，挑水禅师的一位门人发现他在京都的一座桥下，与一群乞丐生活在一起。这位门人立即恳求挑水禅师给他开示，挑水禅师不客气地告诉他：“你没有资格接受我的指导。”
门徒问道：“要怎样才能有资格呢？”
挑水禅师道：“如果你能像我一样在桥下过上三五天的时间，我也许可以叫你。”
于是，这位门人弟子扮成乞丐模样，与挑水禅师共度了一天乞丐的生活。
第二天，乞丐群中死了一个人，挑水禅师于午夜时分同这位学僧将尸体搬到山边埋了。完事之后，仍然回到桥下。
挑水倒身便睡，一直睡到天亮，但这位学僧却始终未能入眠。
天明之后，挑水禅师对门人说道：“今天不必出去乞食了，我们那位死了的同伴还剩一些食物在那儿。”然后这位门人看到那肮脏的碗盘，却是一口也吞咽不下去。
于是挑水禅师不客气地说道：“我曾说过你无法跟我学习，这里的天堂你无法享受，你还是回到你的人间吧！请不要把我的住处告诉别人，因为天堂净土的人，不希望有别人打扰！”
门人哭着跪下来，说道：“老师，您珍重吧！弟子确实没有资格跟您学习，因为您的天堂，弟子无法领会！”
【智慧】：得道的人不会拘泥于世俗的成见。
要眼珠
云岩禅师正在编织草鞋的时候，洞山禅师从他身边经过，一见面就说道：“老师，我可以跟您要一样东西吗？”
云岩禅师回答道：“你说说看。”
洞山不客气的说道：“我想要你的眼珠。”
云岩禅师很平静地道：“要眼珠？那你自己的眼珠呢？”
洞山道：“我没有眼珠！”
云岩禅师淡淡一笑，说：“要是你有眼珠，如何安置？”
洞山无言以对。
云岩禅师此时才非常严肃地说道：“我想你要的眼珠，应该不是我的眼珠，而是你自己的眼珠吧？”
洞山禅师又改变口气道：“事实上我要的不是眼珠。”
云岩禅师终于忍不住这种前后矛盾的说法，便对洞山禅师大喝一声道：“你给我出去！”
洞山禅师并不讶异，非常诚恳地说道：“出去可以，只是我没有眼珠，看不清楚前途的道路。”
云岩禅师用手摸一摸自己的心，说道：“这不早就给你了？还说什么看不到！”
洞山禅师终于言下省悟。
【智慧】：洞山要的不是“肉眼”，而是“心眼”的妙道。
鸟巢与白居易
有一天，大诗人白居易去拜访鸟巢道林禅师。他看见禅师端坐在鹊巢便，于是说：“禅师住在树上，太危险了!”禅师回答道：“太守，你的处境才非常危险！”
白居易听了不以为然地说：“下官是当朝重要官员，有什么危险呢？”
禅师说：“薪火相交，纵性不停，怎么说不危险呢？”意思是说官场浮沉，勾心斗角，危险就在眼前。白居易似乎有些领悟，转个话题又问道：“如何是佛法大意？”
禅师回答道：“诸恶莫做，众善奉行！”白居易听了，以为禅师会开示自己深奥的道理，原来是如此平常的话，感到很失望地说：“这是三岁孩儿也知道的道理呀！”
禅师说：“三岁孩儿虽道得，八十老翁行不得。”
【智慧】：说到与做到是两回事，做不到的道理说了也是白说。
一坐四十年
佛窟惟则禅师，宋朝长安人，少年出家后，在浙江天台山翠屏岩的佛窟庵修行。他用落叶盖屋顶，结成草庵；以清水滋润咽喉，每天只在中午采摘山中野果以充饥腹。
一天，一个樵夫路过庵边，见到一个修道老僧，好奇的向前问道：“你在此住多久了？”
佛窟禅师回答道：“大概已易四十寒暑。”
樵者好奇的再问道：“你一个人在此修行吗？”
佛窟禅师点头道：“丛林深山，一个人在此都已嫌多，还要多人何为？”
樵夫再问道：“你没有朋友吗？”
佛窟禅师一拍掌作声，好多虎豹由庵后而出，樵夫大惊。佛窟禅师速说莫怕，示意虎豹仍退庵后。禅师道：“朋友很多，大地山河，树木花草，虫蛇野兽，都是法侣。”
樵夫非常感动，自愿皈依作为弟子。佛窟对樵夫扼要的指示佛法的心要道：“汝今虽是凡夫，但非凡夫；虽非凡夫，但不坏凡夫法。”
樵者于言下契入，从此幕道者纷纷而来。翠屏岩上白云飘空，草木迎人，虎往鹿行，鸟飞虫明，成为佛窟学的禅派。
一坐四十年，用普通的常识看，四十年是漫长的岁月，但证悟无限时间，进入永恒生命的圣者，已融入大化之中的惟则禅师，这只不过一瞬之间而已。在禅者的心中，一瞬间和四十年，并没有什么差距。
【智慧】：禅者的悟道中，他所悟的是没有时空的差距，没有人我的分别，没有动静的不同。
了无功德
梁武帝是中国历史上护持佛教的君王中的楷模，他在位的时候，曾经广建寺庙即佛像，修造桥梁道路，福利百姓。当时菩提达摩禅师，从天竺来中国弘法，梁武帝礼请禅师，并且问法说：“我这样不断地行善，会有什么功德？”
“了无功德。”达摩禅师泼了一盆冷水说。
武帝听了非常不高兴，再问他为什么？禅师不答，终于因为不相应，遂拂袖而去。
【智慧】：禅师所说的了无功德，是说明在禅师的内心，并不存在一般事相上“有无”对立的观念，并不是说梁武帝的行为没有任何意义。
一日不作，一日不食
唐朝百丈怀海禅师，承继开创丛林的马祖道一禅师以后，立下一套极有系统的丛林规矩——百丈清规。 所谓“马祖创丛林，百丈立清规”，即是此意。百丈禅师倡导一日不作一日不食的农禅生活。曾经也遇到许多困难，因为佛教一向以戒为规范的生活，而百丈禅师改进制度，以农禅为生活了，甚至有人批评他为外道。因他所住持的丛林在百丈山的绝顶，故又号百丈禅师。他每日除了领众修行外，必亲执劳役，勤苦工作，对生活中的自食其力，极其认真，对于平常的琐碎事务，尤不肯假手他人。
渐渐的，百丈禅师年纪老了，但他每日仍随众上山担柴，下田种地，因为农禅生活，就是自耕自食的生活。弟子们毕竟不忍心让年迈的师父做这种粗重的工作，因此，大众恳请他不要随众出坡（劳动服务），但百丈禅师仍以坚决的口吻说道：“我无德劳人，人生在世不亲自劳动，岂不成废人？
弟子们阻止不了禅师服务的决心，只好将禅师所用的扁担、锄头等工具藏起来，不让他做工。
百丈禅师无奈，只好用不吃饭的绝食行为抗议。弟子们焦急地问道为何不饮不食？
百丈禅师道：“既没有工作，哪能吃饭？
弟子们没有办法，只好将工具又还给他，让他随众生活。百丈禅师的这种“一日不作，一日不食的精神，也就成为丛林千古的楷模！
【智慧】：有人认为参禅，不但要摒绝尘缘，甚至工作也不必去做，认为只要打坐就可以了。其实不做工作，离开生活，哪里还有禅呢？
文殊现身
文喜禅师，朝拜五台山。到达前，晚宿一茅屋，内住一老翁，文喜就问老翁道：“此间道场内容如何？”
老翁回答道：“龙蛇混杂，凡圣交参。”
文喜问：“住众多少？”
老翁答：“前三三，后三三。”
文喜第二天起来，茅屋不见了，而见文殊骑狮子住在空中，自悔有眼不识菩萨，空自错过。文喜后来参访仰山时开悟，因此就安心住下来担任典座（煮饭）的工作。一天他从饭锅蒸气上又见文殊现身，便举饭铲打着，并说道：“文殊自文殊，文喜自文喜，今日惑乱我不得了。”
【智慧】：只要保持心的清明，不管外界是佛是魔，都无法干扰人的心智。
隐居地方
一天，无德禅师行脚来到佛光禅师处，佛光禅师对他说：“你是一位很有名的禅者，可是为什么不找一个地方隐居呢？”
无德禅师无可奈何地答：“究竟哪里才是我隐居之处呢？”
佛光禅师叹口气，道：“你虽然是以为很好的长老禅师，可是却连隐居之处都不知道、”
无德禅师就说：“我骑了30年马，不料今天竟被驴子摔了下来。”
这样，无德禅师就在佛光禅师处住下来。
有一学僧问道：“离开佛教义学，请禅师帮我抉择一下。”
无德禅师告诉他道：“如果是那样的人就可以？”
学僧刚要礼拜，无德禅师说：“你问得很好，你问得很好！”
学僧道：“我本想请教禅师，可是 ? ?? ? ??? ? ?”
无德禅师道：“我今天不回答。”
学僧问：“干净得一尘不染时又如何呢？”
无德禅师答道：“我这个地方不留那种客人。”
学僧问：“什么是您禅师的家风？”
无德禅师说：“我不告诉你。”
学僧不满地责问道：“您为什么不告诉我你？”
无德禅师也就不客气地答道：“这就是我的家风。”
学僧更是认真地责问道：“您的家风就是没有一句话吗？”
