一村菊香
禅师在院子里种了一棵菊花。第三年的秋天，院子成了菊花园，香味一直传到了山下的村子里。
凡是来寺院的人都忍不住赞叹道：“好美的花儿呀！”
一天，有人开口，向禅师要几棵花种在自家院子里，禅师答应了。他亲自动手挑选，挖出根须送到别人家里。
消息很快传开了，前来要花的人接连不断。在禅师眼里这些都要给，不多日，院里的菊花就被送得一干二净。
秋天最后的一个黄昏，弟子看到满院的凄凉，说道：“真可惜！这里本应该是满院香味的。”
禅师笑着对弟子说：“你想想，这样不是更好，三年后会有一村菊香！”
“一村菊香”弟子不由心头一热，看着禅师，只见他脸上的笑容比开得最好的菊花还灿烂。
禅师说：“我们应该把美好的事与别人一起共享，让每一个人都感受到这种幸福，即使自己一无所有了，心里也是幸福的！这个时候我们才真正拥有了幸福。”
【智慧】：能与人分享的幸福是真正的幸福。
不要动这个
一次，智常和尚带领几个徒弟到菜园割菜。他在一棵菜周围画了个圆圈，然后对僧徒们说：“你们无论如何不能动这个！”然后转身离去。
众徒弟把菜园里的菜几乎割光了，唯有那棵菜没有动。智常禅师回来看到那棵‘安然无恙’的菜时，非常失望，感叹道：“我的弟子居然没有一个领会我的禅意的！”
‘这个’是指地上的圈，而不是圈里的菜！但是没有人能够理解他的意思。
【智慧】：人生的真谛往往在最意想不到的地方。
未上树时
山东的香严智闲禅师有一次在法堂上开示众生道：“有人想要彻悟自己的本来面目，便口衔数枝，脚下踏空，手不攀枝。这时，突然听到树下有人问：‘如何是祖师西来意？’如果不回答他，就违反了出家人慈悲开示的本分；如果回答他，一开口使会从树上坠下而失去生命！在这种情形下，该怎么办才对？”
当时在座的大众，一时不知如何回答。这时叫虎头找招的上庄站起来说：“树上即不问，为上树时请禅师说说看！”
智闲禅师听了，哈哈大笑，连连点头。
【智慧】：禅的参究，有时要一直问下去，有时却要注意转身，不能食而不化。
无道心
文道是个云水僧，久仰慧薰禅师的道风，所以跋山涉水不远千里地来到禅师居住的洞窑前，说道：“未学文道，素仰禅师的高风，专程来亲近，随侍，请和尚慈悲开示！”
此时天色已晚，慧薰禅师就说：“天不早了，就在这里歇一晚上吧！”
第二天，文道醒来时，慧薰禅师早已起来，而且已将粥煮好了。
用餐时，因为洞中没有多余的碗给文道用，慧薰禅师就随手在洞外拿了一个骷髅头盛粥给文道。文道踌躇着不知是否要接时，慧薰禅师说：“你无道心，不是真正为法而来。你以净秽和憎爱处事接物，如何能得道呢？”
【智慧】：命运永远垂青有准备的头脑。
四个老婆
有一天，释迦牟尼佛给他的几个弟子讲了个故事：
有个商人娶了四个老婆：
第一个老婆既伶俐又可爱，陪在他身边，像影子一样跟随他（百般呵护）；
第二个老婆是他从外地抢来的，她格外美丽，让人羡慕（既想炫耀，又怕别人夺去）；
第三个老婆，整天打理他的日常琐事，让他不用为生活操心（心安理得享受，却当人使不当人看）；
第四个老婆总是默默无闻忙碌，但是他不知道她整天都在忙什么，他几乎忘记了她的存在。
商人要出远门了，旅途十分辛苦，所以他要选一个老婆陪伴自己。
第一个老婆说：“我是不陪你的，你自己去吧！”第二个老婆说：“是你把我抢来的，我又不是情愿嫁给你的，我也不去！”第三个老婆说：“我不能忍受路途的风餐露宿之苦，所以我最多送你到城郊！”第四个老婆说：“无论你到哪里我都会跟着你，因为你是我的主人。”商人感叹：“到了关键时候还是我的第四个老婆好！”于是他就带着第四个老婆开始他的长途跋涉。
释迦牟尼说：“你们明白了吗？这四个老婆就是你们自己！”
第一个老婆指的是肉体，人死后肉体要与自己分开的；第二个是指金钱，许多人为了金钱辛劳一辈子，死后却不能将它带走，无非是水中捞月；第三个是指自己的妻子，生前相依为命，死后还是要分开的；第四个是指个人的天性---心，你可以不在乎它，但是它永远在乎你，无论你是贫穷还是富贵，它永远不会背叛你，它永远跟随你。
【智慧】：每个人都应该尊重自己的天性。
无道心
文道是个云水僧，久仰慧薰禅师的道风，所以跋山涉水不远千里地来到禅师居住的洞窑前，说道：“未学文道，素仰禅师的高风，专程来亲近，随侍，请和尚慈悲开示！”
此时天色已晚，慧薰禅师就说：“天不早了，就在这里歇一晚上吧！”
第二天，文道醒来时，慧薰禅师早已起来，而且已将粥煮好了。
用餐时，因为洞中没有多余的碗给文道用，慧薰禅师就随手在洞外拿了一个骷髅头盛粥给文道。文道踌躇着不知是否要接时，慧薰禅师说：“你无道心，不是真正为法而来。你以净秽和憎爱处事接物，如何能得道呢？”
【智慧】：命运永远垂青有准备的头脑。佛说:一切众生皆有佛性，只因为妄想分别不能证得。
空色本相同
有学僧请示赵州禅师：“色即是空，空即是色，这个道理如何解释？”
赵州回答：“听我一偈：碍处非壁，道处没处空；若人如是解，空色本相同。”
学僧听偈后仍然不解。赵州有说：“佛性堂堂显现，住性有情难见；若悟众生无我，我面何如佛面？”
学僧还是不明白，问道：“禅师，我请问的是‘色即是空，空即是色’的道理呀！”
赵州禅师两眼圆睁，道：“色即是空，空即是色！”
【智慧】：虚空能包容一切万物，所以空即是色。
谢谢
有一天晚上，七里禅师在禅房念经。突然闯进来一个强盗，他用尖刀威逼七里禅师，七里禅师却镇定地说：“不要打扰我念经，你要钱，就在抽屉里放着。”然后又聚精会神地念经，不再理会他。
那个强盗正要把抽屉里的钱全部拿走。七里禅师说：“你给我留一些，我有用。”
那个强盗感到很惊奇，又想这么容易就拿到了钱，于是就留了一些钱。就要他要走的时候，禅师说：“拿了我的钱，至少应该说声谢谢呀！”
强盗于是开玩笑地说了声“谢谢”，然后就开门，飞快地跑了。
可是才走没多远，他就被路过的官府的人抓住了，强盗对抢七里禅师的钱一事供认不讳。官府的人找到禅师，对他说：“这个人可曾抢劫你的财物？”
禅师说：“没有呀！钱是我给他的，他已经谢过我了。”
官府没有办法，只好将他放了。强盗感激万分，拜倒在七里禅师脚下说：“求禅师收我为徒。”
当强盗用刀抵着禅师的时候，他用一种禅宗才会采用的方式，指点强盗“改邪归正”，这是禅师的本性，在他认为，度人是他的责任，也是他的义务。
【智慧】：宽容别人是一种幸福。
四面都是山
善静和尚在乐普山元安禅师处管理寺院的菜园，在劳动中修行。有一天，寺内一位僧人认为自己修业成功，可以下山云游了。于是就到元安禅师那里辞行。
元安禅师听了他的请求，笑着对他说：“四面都是山，你往何处去？”
僧人无法想出其中蕴涵的禅理，只好转身回去。无意中走进了寺院的菜园子。善静正在锄草，看见僧人愁眉苦脸的样子就惊讶地问：“师兄为何苦恼？”
僧人就将事情一五一十地告诉了他。
善静马上想到“四面的山”暗指“重重困难”“层层障碍”。禅师实际是考考僧人的信念和决心。可惜参透不了师父的旨意，于是笑着对他说：“竹密岂妨流水过，山高怎阻野云飞。”意思是：只要有决心，有毅力，任何高山都无法阻挡。
于是又来到禅师那里，对师父说道：“竹密岂妨流水过，山高怎阻野云飞。”
谁知禅师听后，先是一怔，续而眉头一皱，两眼直视僧人到：“这肯定不是你拟的答案！是谁帮助你的？”
僧人见师父已经察觉，只好把善静和尚名字说了出来。
元安禅师对僧人说：“善静和尚将来一定会有一番作为的！多学着点吧。他都没有提出下山，你还要下山吗？”
【智慧】：世上没有不可逾越的障碍，关键在于你自己是否有决心克服障碍
赶不上
承德寺的僧众非常敬仰善昭禅师，三番几次要善昭禅师去那里当住持。禅师厌烦俗务不愿去，不得已之下对众弟子说：“我怎么能够丢下你们去做住持呢？如果带你们去，你们又赶不上我。”
有一个弟子便向前说：“师父，我能跟您去！我一天可以走上80里。”
禅师摇摇头，叹了口气说：“你走得太慢了，赶不上我。”
另一个弟子高兴地喊道：“我去！我一天能走120里路。”
禅师还是摇摇头说：“太慢了！太慢了！”
徒弟们面面相觑，纷纷猜测师父的脚程到底快到什么程度。这时有位弟子慢慢地走出来，向善昭禅师叩首道：“师父，我跟您去。”
禅师问：“你一天走多快？”
那弟子说：“师父走多快，我就走多快。”
善昭禅师一听，微微点头道：“很好！那我们现在就走吧！”
说完，善昭禅师就坐在法座微笑着圆寂了。那个弟子也恭恭敬敬地站在法座旁立化了。
【智慧】：速度是时间与空间的转换，真正的禅师可以不昧时空。
不肯承担
潭州慧朗禅师初参马祖禅师时，马祖禅师问道：“你来求什么？”
慧朗：“求佛知见。”
马祖：“佛已超越知见，有知见就是魔。”
慧朗听了，恭敬礼拜。
马祖禅师问道：“你从什么地方来？”
慧朗回答：“南岳。”
当时马祖道一禅师在江西大振禅风，石头希迁禅师在湖南阐明心要，因此当时学者不是向江西马祖大师问道，就是向湖南石头和尚请法，来往“江湖”成为一时美谈。
听学僧说从南岳来，马祖不客气地指示道：“你从南岳来，辜负了石头的慈悲。你应该赶快回去，其他地方并不适合你去！”
慧朗于是又回到石头禅师那儿继续参学。慧朗请示道：“如何是佛？”
石头禅师答道：“你没有佛性。”
慧朗满怀疑惑：“草木虫鱼都有佛性，为什么我没有佛性？”
“因为你不是草木虫鱼。”
“难道慧朗不如草木虫鱼？”
“因为你不肯承担！”
慧朗终于言下大悟。
【智慧】：草木虫鱼都可以自由自在地做自己，人却不可以。
一休吃蜜
一休禅师还是小沙弥的时候，就很有禅风。有一次，一位信徒送了一瓶上好的蜂蜜给他的师父，师父看得很珍贵。这天，师父要出门办事，怕一休会偷吃蜂蜜，就拿出蜂蜜对一休说：“一休，信徒送来的这瓶东西是毒药，药性强烈，非常危险，你千万不能碰呀！”
一休非常机灵，知道师父这是怕自己偷吃，等师父走了以后，一休毛不客气地把整瓶蜂蜜都吃光了，真好吃呀！可是，师父回来时怎么交代呢？一休机灵一动，随手又将师父心爱的一只花瓶打得粉碎。
当师父办完事回来时，发现一休正倒在地上号啕大哭。一休看到师父哭得更凶了，边哭边对师父说道：“师父，我犯了不可饶恕的罪过。”
“你做了什么错事？”师父很吃惊。
“师父，我把您心爱的花瓶打破了！”一休抹着眼泪说。
师父果然很心痛，埋怨道：“一休，你怎么这样粗心大意，吧那么贵重的花瓶打破了？”
一休忏悔道：“师父，我知道将您的花瓶打破罪不可恕，只好以死来谢罪，我把那瓶毒药全吃下去了！”
【智慧】：人的注意力常常会转到重要的事情上。
半肯半不肯
洞山良价禅师在南泉普愿禅师座下修道时，到了剃度恩师云岩昙晟禅师的忌日，总要设斋上供加以纪念。有学僧问道：“禅师在令师云岩那里得到什么开示？”
洞山答：“不曾垂蒙指示。”
学僧疑惑地问：“既然不蒙指示，为何要设斋供奉他？”
洞山说：“我怎敢违背他呢？”
学僧又说：“我真不懂，你来南泉普愿禅师处修道，为什么却为云岩禅师设斋？”
洞山和平地回答：“且不说先师的道德佛法，我只尊重他不为我说破，单凭这一点就胜过父母。”
学僧又问：“禅师既然为先师设斋，那么是肯定先师的禅风了？”
洞山答：“一半肯定一半不肯定。”
学僧问：“为什么不全部肯定呢？”
洞山答：“因为如果全部肯定就辜负先师了。”
洞山良价禅师是在老师云岩禅师圆寂后，看到水中自己的影子才开悟的。他的悟道偈云：“切忌随他觅，迢迢与我疏，我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠，应须呢么会，方得契如如。”
致祭恩师就是感谢他未说破，所以才睹影自悟。
【智慧】：修行若是全依赖师长，将会失去自己。若是全靠自己，没有指引，怎么能因指见月？这就是如题的真意。
穿衣吃饭
有人问睦州禅师道：“我们每天都要穿衣吃饭，并且天天重复，实在非常麻烦，如何才能免除这些麻烦？”
禅师回答：“我们穿衣吃饭”
“我不了解你的意思。”那人说。
睦州禅师斩钉截铁地说：“如果你不了解，那你就穿衣吃饭吧！”
【智慧】：穿衣吃饭是最基本的生活内容，不要想从中解脱。
禅道就在身边
有一学僧去拜访越溪禅师，问道：“禅师！我研究佛学，需要20年，但对于禅道却一窍不通，你能指示我一下吗？”
越溪禅师并不开口，只是迎面打了他一巴掌，吓得学僧夺门而出，心想：真是莫名其妙，我一定要找他理论。正当生气的学僧在法堂外碰到首座老禅师，老禅师看他一脸怒相就和蔼地问道：“出了什么事吗？到我那里喝杯茶吧！求道的人有什么事值得生气呢？”
学僧一边喝茶，一边开始抱怨越溪禅师无缘无故地打他。就在学僧这么说时，冷不防老禅师也打了他一巴掌，学僧手里的茶杯哗啦一声掉在地上，老禅师道：“刚才你说已懂得佛法儒学，只差一些禅道，现在，我就用禅道供养你。你知道什么是禅道了吗？”
学僧吓得目瞪口呆，愣在那里不知如何回答。老禅师又追问一次，学僧始终答不上来，老禅师道：“真不好意思，就让你看看我们的禅道吧！”说着，就把打碎的茶杯捡起来，然后拿起抹布，把刚才洒了一地的茶水擦干，接着又说：“除了这些以外，还有什么禅道呢？”
学僧终于体悟—“禅道”就在身边，从此就在越溪禅师座下参学。
【智慧】：严师出高徒，高的要求才能有好的成果。
磨砖成镜
马祖是怀让禅师的弟子，他在般若寺修行的时候，整天盘腿静坐，冥思苦想，希望有一天能修成正果。又一次，怀让禅师路过禅房，看见马祖坐在那里神情专注，便向弟子问道：“你这样是在做什么？”
马祖马上起身答道：“我在修行，我想成佛。”
怀让禅师听他这样说，就顺手从地下捡起一块砖，然后在一块平滑的石头上磨了起来，神情是那么的专注和坚毅，和马祖的神情是一样的，有一种不达目的不罢休的感觉。
马祖非常疑虑地问道：“禅师，你在做什么呀？”
怀让禅师答道：“我在磨砖呀，难道你看不见我在做什么吗？”
马祖又问：“磨砖有什么用？”
怀让禅师说：“我磨砖，想把它磨成镜子。”
马祖说：“砖本身是没有光的，就算你磨得再平，他也不会成镜子的，你就不要在这上面浪费时间了。”
怀让禅师就说：“砖不能磨成镜子，静坐又怎么能够成佛呢？”
马祖惭愧地问道：“弟子愚笨，请师父指点，怎样才能成佛呢？”
怀让答道：“有一个人在赶车，可是那个车子就是不走，于是他就拿起鞭子拼命地打车，马儿在那里低着头吃草，车子还是不动，你说是应该打车，还是应该打马儿呢？”
马祖终于醒悟了：“坐禅只是成佛的一种手段，若想真正的成佛，只坐禅是没有用的，而是要从心里去感悟。”
【智慧】：真理绝不会存在于表面上。
除草的工具
丹霞禅师未出家时，曾一度追求功名。有一天，有人对他说：“做官还不如做佛。”于是他就来到了马祖那里，请求他收留。
可是马祖禅师不肯收留他，对他说：“每个人都有因缘，你的因缘不在我这里，你还是到别的地方去吧！”于是，丹霞就来到了石头禅师那里，石头禅师收留了丹霞，命他每日做一些无关紧要的小事，一做就是好几年，丹霞从无怨言。
有一天，石头禅师命大家除草，让大家都回去拿除草的工具，可是丹霞去拿了一把剃刀。石头禅师看他已经开悟，便为他剃度。
过了一段时间。丹霞去见马祖，感谢他的指点之恩。他直接进入大殿，骑在祖师的圣像上，众人大惊，急忙向马祖禀报。马祖出来看到他这样，欢喜地说：“我子天然！”从此，丹霞即以“天然”为名。
【智慧】：每个人心中都有诸多杂草，你将如何除掉呢？
众生平等
一大早起来，寺院门口就吵闹不休。玄素禅师前去询问，了解到原来是一个屠夫想要进寺烧香拜佛，但是寺里的僧人嫌他满手血腥，不肯让他进殿。于是双方就在那里发生了争执。
玄素禅师看到了这个景象，立刻阻止了众僧人，他问道：“何事在这里吵闹？”
旁边的僧人说道：“这个屠户每天杀猪宰牛，双手沾满了血腥与罪孽，怎么能让他玷污了佛门清净！”旁边的人也随和道：“每天晚上，他家里就会传来猪狗牛羊的哀叫声，听得人心烦，让人无法入睡。像他这样的人怎么可以到这里来呢？”
玄素禅师说道：“你们这样说就不对了，他身为屠夫，为了生计被迫屠宰生灵，一定于心不安，有很多罪需要忏悔，佛门为十方善人而开，也为度化十方恶人而开。”
屠户满面感激，来到禅师面前说：“方丈慈悲。我杀孽太重，于心不安，于是我想要请方丈和各位法师到我家里去，我准备在家里办斋供养各位，以安慰我不安的心。我们全家斋戒沐浴三日，恳请各位光临寒舍，助我完成这个心愿。”
众人听了他的话，纷纷满脸乌云，摇头不止。玄素禅师去用微笑化解了乌云，他说道：“在佛面前，人人平等，每个人都有同样的机会，只要与佛有缘，就可度他，佛门慈悲，不会舍弃任何人。”
【智慧】：虽然人人生来平等，但愚钝的人们从来都做不到。
禅 悟
唐代的智闲和尚曾拜灵佑禅师为师。有一次，灵佑问智闲：“你还在娘胎里的时候，在做什么事呢？”
“还在娘胎里的时候，能做什么事呢？”他冥思苦想，无言以对，于是说：“弟子愚钝，请师父赐教！”
灵佑笑着说：“我不能说，我想听的是你的见解。”
智闲只好回去，翻箱倒柜查阅经典，但没有一本书是有用的，他这才感悟道：“本以为饱读诗书就可以体味佛法，参透人生的哲理，不想都是一场空啊！”
灰心之余，智闲一把火将佛籍经典全部烧掉了，并发誓说：“从今以后再不学佛法了，省的浪费力气！”
于是他前去辞别灵佑禅师，准备下山。禅师没有任何安慰他的话，也没有挽留她，任他到自己想去的地方。
智闲来到一个破损的寺庙里，还过着和原来一样的生活，但是心里总是放不下禅师问他的话。
有一天，他随便把一片碎瓦块抛了出去，瓦块打到一棵竹子上，竹子发出了清脆的声音。智闲脑中突然一片空明，内心澎湃。他感到了一种从来未体验的颤抖和喜悦，体验到了禅师的境界。
他终于醒悟了：“只有在生活实践中自悟自证，才能获得禅旨的真谛。”于是立即赶到灵佑禅师身边说：“禅师如果当时为我说破了题意，我今天怎么会体会到顿悟的感觉呢？”
原来，悟的魅力就在于——长久地追寻和执著地思索之后，突然感受到了宇宙和生命的那种永恒和谐的意义，并且觉悟到这其实是一种固有的东西的时候，就会从内心的纠缠中解脱，你会突然间发现，一切都为之改变了。
【智慧】：只有自己去努力追寻，才能得到真正的解脱和领悟。
真正的美
从前，有个大财主，他有7各女儿，个个花容月貌，美艳无比。每当家里来了宾客，财主总要把女儿叫出来展示一番。他最想听到的就是客人们的赞叹声，事实上也的确如此。
有一天来了个客人，财主照样让他看自己的女儿，然后问他：“我的女儿美吗？”
那个人说：“这样吧，你将女儿披上盛装，去各地街上行走。如果每个人都说她们美，我就给你500两黄金，只要有一个人说不美，你就输给我500两黄金，怎么样？”
他带着女儿在各地游走，每个人都说他的女儿漂亮。眼看500两黄金就要到手了，财主又带她们来见佛祖，得意洋洋地问：“佛祖，你说我的女儿漂亮吗？”
佛祖不屑地答道：“不漂亮！”
财主非常不高兴，问道：“城里的每个人都说她们漂亮，怎么就你一个人说不漂亮呢？”
佛祖回答说：“世人看的是面容，而我看的是心灵。在我认为，身能不贪钱财，口能不说恶言，意能不起邪念，这样才是美！”
财主听了佛祖的话，灰溜溜地走了。当然，他也输了500两黄金。那个和他打赌的人正是佛祖的弟子，他知道佛祖是怎样看待美的，到佛祖这里来是他为财主安排的最后一站。
【智慧】：美不只在外貌，还在灵魂。
心无外物
印度的三藏法师自诩神通，他来到慧忠禅师面前，与他验证。
慧忠谦抑地问道：“久闻您能够了人心迹，不知是否属实？”
三藏法师答道：“只是些小伎俩而已！”
慧忠于是心中想了一件事，问道：“请看老僧现在心在何处？”
三藏运用神通，查看了一番，答道：“高山仰止，小河流水。”
慧忠微笑着点头，将心念一转，又问：“请看老僧现在身在何处？”
三藏又做了一番考察，笑着说：“禅师怎么去和山中猴子玩耍了？”
“果然了得！”慧忠面露嘉许之色。称赞过后，随即将风行雨散的心念悉数收起，反观内照，进入禅定的境界，无我相，无人相，五世界相，无动静相，这才笑吟吟地问：“请看老僧汝今在什么地方？”
三藏神通过处，只见青空无云、水潭五月、人间无踪、明镜无影。
三藏使尽了浑身解数，天上地下彻照，全不见国师心迹，一时惘然不知所措。
慧忠缓缓出定，含笑对三藏说：“阁下有通心之神力，能知他人一切去处，极好！极好！可是却不能探察我的心迹，你知道是为什么吗？”
三藏满脸迷惑。
慧忠禅师笑着说：“因为我没有心迹，既然没有，如何探察？”
【智慧】：无论你的心迹藏的有多深，只要存在，别人就可以探察到。只有心无外物，才能让人无所察觉。
肉身佛
归省禅师担任住持期间，由于天旱，很少有人能拿粮食来养活这些僧人，僧人们只能每天喝粥吃野菜，个个面黄肌瘦。
有一日，住持外出化缘，法远就召集大家取出柜里储藏的面做起粥来。粥还没做好，归省禅师就回来了，小师弟们一下就消失得无影无踪。归省禅师看到法远居然把应急用的面都用了，生气地说：“谁让你这么做的？”
法远毫无惧色地说：“弟子觉得大家面如枯槁，无精打采，于是就把应急用的面拿出来煮了。请师父原谅。”
归省严厉地说：“依清规打三十大板，驱逐出寺！”
法远默默离开了寺院。但他没有下山，而是在院外的走廊觅了个角落栖息下来。无论刮风下雨，都不曾动摇他向佛的决心。
归省禅师有一次偶然看见他在寺院的角落睡觉，十分吃惊地问道：“你在这里多久了？”
“已半年多了!”
“给房钱了吗？”
“没有。”
“没给房钱你怎么敢住这里！你要住，就去交钱！”
法远默默托着钵走向市集，开始为人诵经=化缘，赚来的钱全部用来交房钱。
归省禅师笑着对大众宣示：“法远乃肉身佛也！”
后来法远继承了归省禅师的衣钵，将佛学发扬光大。
【智慧】：历尽磨难方可成就大事。
三种僧人
寒冬腊月，一个名为“滴水”的和尚去天龙寺拜见仪山禅师。外面下着很大的雪，可是仪山禅师却不让他进门。那个和尚就在门外一直跪着，这一跪就是三天。仪山的弟子看他可怜，纷纷为他求情，可是仪山说：“我这里不是收容所，不收留那些没有住处的人！”弟子们没有办法，只好纷纷走开。
到了第四天的时候，那个和尚身上皴裂的地方开始流血。他一次次地倒下又重新起来，但他依然跪在那里，雷打不动。仪山下令弟子：“谁也不准开门，否则就将他逐出门外！”
七天后，那个和尚支撑不住，倒了下去。仪山出来试了一下他的鼻子，尚且有一丝呼吸，于是便下令将他扶了进去。滴水终于进了仪山禅师门下参学。
有一天，滴水和尚向仪山禅师问道：“无字，与般若有什么分别？”
话刚说完，仪山一拳打了过来，大吼：“这个问题岂是你能问的？滚出去！”
滴水被仪山的拳头打得头晕目眩，耳朵里只有仪山的吼声，突然间，滴水想通了：“有与无都是自己的肤浅意识，你看我有，我看我无。”
还有一次，滴水感冒了。正在用纸擤鼻涕的时候，被仪山看到了，他大声喝道：“你的鼻子比别人的血汗珍贵？你这不是在糟蹋白纸吗？”滴水不敢再擦了。
很多人都难以忍受仪山的冷峻。可是滴水说：“人间有三种出家人，下等僧利用师门的影响力，发扬光大自己；中等僧欣赏家师的慈悲，步步追随；上等僧在师父的键锤下日益强壮，终于找到自己的天空。”
【智慧】：向你挥来的鞭子，常常只是要你把头抬得更高，背脊挺得更直。
是这样的吗
白隐禅师一个人过着平静随和的生活，人们都说他为人纯洁，心地善良.
有一次，白隐家附近的一个女孩还没有结婚就怀孕了。她的父母知道这个事情后非常生气，逼着让她说出孩子的父亲是谁，并且发誓要严惩那个不知羞耻的人。那个女孩死活也不肯说，在父母的逼迫下，她承认孩子的父亲是白隐。
那个女孩的父母怒火中烧，前去找白隐理论，说：“平日里以为你是一个品德高尚的人，没想到你居然做出这样的事来！既然做了，就出来承认，收留自己的孩子。”白隐只说了一句话：“是这样的吗？”
孩子出生后，白隐负责照顾他。他从邻居那里得到了牛奶、食物和一切孩子所需要的东西，尽自己最大的努力来照顾那个孩子，不管别人用怎样的眼光来看他。邻居都尽全力来帮助他，没有一个人相信白隐是那样的人：但是闲言碎语是少不了的。
时间已经过去一年了，那个孩子的妈妈因为无法忍耐相思孩子的痛苦，将真情告诉了她的父母——原来孩子真正的父亲是一个贫寒的年轻人，他们相爱已经有很多年了，因为害怕父母不承认这个女婿，所以才做出那样的事来。事情发生后，女孩因为害怕而不敢把真相说出来，就欺骗她的父母，说那个孩子的父亲是白隐。女孩的父母知道真相后，痛斥自己女儿不该说这样毁人名声的假话，然后立刻去找白隐，并把事实的真相告诉他，向他表示深深的歉意，请求他的宽恕，然后要求把孩子带回去。
白隐 把孩子还给他们说：“是这样的吗？”
白隐禅师还是只有这样一句简单的话，对于这一年来蒙受的不白之冤，还有照顾孩子所受的艰辛，他只字不提。
【智慧】卒然临之而不惊，无故加之而不怒，平凡的人们很少能做到。
与禅无关
慧远禅师年轻时喜欢四处云游。有一次，他遇到了一位嗜烟的行人，两人走了很长一段山路，然后坐在河边休息。那位行人给了慧远禅师一袋烟，慧远禅师高兴地接受了行人的馈赠，然后他们就在那里谈话。由于谈得投机，那人便送给他一根烟管和一些烟草。
慧远禅师与那人分开以后，心想：“这个东西令人十分舒服，肯定会打扰我禅定，时间常了一定会恶习难改，还是趁早戒掉的好。”于是就把烟管和烟草都扔掉了。
又过了几年，他又迷上了《易经》。那时候正是冬天，地冷天寒，他于是写信给他的老师，向老师索要一些寒衣，然后托人送到老师那里。但是信寄出去已经很长时间了，冬天已经过去，山上的雪都开始融化了，老师还没有寄衣服来，也没有任何的音信。慧远禅师于是用易经为自己占卜了一卦，结果算出那封信并没有送到。
他心想：“易经占卜固然准确，但如果我沉迷此道，怎么能够全心全意地参禅呢？”从此以后他再也不接触易经之术。
之后，他又迷上书法，每天钻研，居然小有所成，有几个书法家也对他的书法赞不绝口。他转念想到：“我又偏离了自己的正道，再这样下去，我很有可能就成为书法家，而成不了禅师了。”
从此他一心参悟，放弃了一切与禅无关的东西，终于成为了一位禅宗大师。
【智慧】每个人都应该明白自己的目标，而且要坚持不懈地去追寻它。
一偈得道
释迦牟尼佛有个叫般特的徒弟，他生性愚钝，佛祖让500名罗汉天天轮流教他，可是般特仍然不开窍。佛祖把他叫到面前，逐字逐句地教他一首偈：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”
佛说：“你不要认为是这首偈稀疏平常，你只要认真地学会这一首偈，就已经不容易了！”于是般特翻来覆去地就学这一偈，终于领悟了其中的意思。
过了一段时间，佛祖派他去给附近的女尼讲经说法。那些女尼早就听说这个愚笨的人了，所以心中都不服气，她们想：“这样的愚笨之人也会讲经说法？”虽然心里是这样想，但是她们表面上仍然用应有的礼遇对他。
般特惭愧而谦虚地对众僧尼说道：“我生来愚钝，在佛祖身边只学得一偈，现在给大家讲述，希望静听。”
接着便念偈：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”
话音刚落，众女尼便哄笑：“居然只会一首启蒙偈，我们早就倒背如流了，还用你来讲解？”
般特不动声色，从容讲下去，说得头头是道，新意迭出。一首普通的偈，说出了无限深邃的佛理。众女尼听得如痴如醉，不仅感叹道：“一首启蒙偈，居然可以理解到这样程度，实在是高人一等啊！”于是对他肃然起敬。
般特只学了一偈，可他一丝不苟的精神体现于行动中 ，于是一偈也得道了。
【智慧】“学不在多，贵在力行。”只把聪明停留在嘴巴上，聪明是结不出累累硕果的。
泥中莲花
在日本，耕田的农民被视为贱民，连出家当和尚的资格都没有。无三禅师虽然出身于贱民，但是他一心皈依佛门，于是假冒士族之姓，了却了自己的心愿。
无三禅师后来被众人拥戴为住持。举行就任仪式的那天，有个人突然从大殿中跳出来，指着法坛上的无三，大声嘲弄道：“出身贱民的和尚也能当住持，究竟是怎么回事啊？”
就任仪式庄严隆重，谁也没有想到会发生这样的事情，众僧都被眼前发生的事情弄得不知所措。在这种情况下，谁都不能来阻止这个人说话，只好屏息噤声，注视着事态的发展。
仪式被迫中断，场上静得连一根针掉在地上都能听见，众人都为无三禅师捏了一把汗。
面对突如其来的发难，无三禅师从容地笑着回答：“泥中莲花。”
绝对的佛禅妙语！在场的人全都喝彩叫好，那个刁难的人无言以对，不得不佩服无三和尚的深湛佛法。
就任仪式继续进行，这突然的刁难并没有对仪式有什么影响，由于禅师的佛禅妙语，更增加了他的威信，众人更加拥护他了。
【智慧】人人天生平等，并无贫富贵贱之分。
死与生
有个人，在他童年的时候，母亲就因为想不开而自杀身亡。母亲自杀的时候，他正好看见了，于是在他幼小的心灵中就留下了阴影，这种阴影一直无法从他心中抹去。
在他15岁的时候，弟弟也自杀了。亲人接连不断地死亡给他一种错觉：“死亡才是人的最终去处。”于是他也尝试死亡，但是屡次得救。报恩寺的住持看他可怜，将他收容在寺中。但是他认为自己没有任何用处，留在人间只能是痛苦，还不如一死了之。
一天，住持去看望他，见他神情萎靡，便对他说：“我不能救你，你要自救！你可以每日坐禅，但是我要告诉你的是，坐禅其实是没有用的。”
那人疑惑地问道：“既然没有用，那为什么还要坐禅呢？”
住持回答道：“就是因为没有用，所以才要坐禅呀！”
那人顿悟了：“人活着不是为了用处，而是为了生存。”
死亡本身并没有什么可怕，死了就死了，不必恐惧，不必担心，只是把自己的事交给别人处理，这是一种不负责任的态度。人应该为自己的事负责，而不是把自己的事交给别人！
【智慧】：人活着不是为了用处，而是为了生存。死很容易，生存却难。
吃 饭
有一个年轻的居士，前去拜访一位高僧。他们从早上一直谈到中午，禅师觉得这个居士十分博学。到了吃饭的时间，小和尚看两人谈得投机，便为两人准备了一大一小两碗面。
高僧看了一下面条，将大碗推到居士面前，说道：“你吃大碗的吧？”
按照常理，居士应该将大碗再推回到高僧面前，以示恭敬，可是居士一点都没有推让，张口就吃。高僧见他这样，不由皱起眉头，心里想：“本以为他慧根不浅，可是居然一点都不懂得礼仪！”
居士吃完后，看见高僧根本就没有动筷子，还看到高僧脸上的愠色，便笑着问高僧：“师父为什么不吃？”
高僧一语不发。居士笑着说：“我确实是饿了，只顾自己狼吞虎咽，忘记师父了。如果我将你推给我的大碗再推到您面前，那不是我的本愿。既然不是我的本愿，我为什么要那样做呢？我要问师父，你推我让的目的是什么？”
高僧答：“吃饭。”
居士严肃地说：“既然目的是吃饭，您吃是吃，我吃也是吃，何必再你推我让！难道您把大碗让给我不是真心的吗？如果不是真心的，那你为什么要那样做呢？”
高僧听完居士的话顿有所悟。
【智慧】过分客气是虚假的表现，繁琐礼仪是多余的形式，坦率真诚才是做人的本色。
吃人
一个僧人惊慌失措地从树林中跑过来，刚好碰到两个非常好的朋友在林边漫步。他们问僧人说：“你这样惊慌失措是为什么？”
僧人说：“太可怕了，我在树林中挖出了黄金！”
两个人心里禁不住说：“这个傻瓜！挖出了黄金，这么好的是他居然说太可怕了，真是天大的傻瓜！”于是他们问道：“在哪里挖出来的？你告诉我们吧！”
僧人说：“这么厉害的东西，你们不怕吗？他会吃人的！”那两个人不以为然地说：“我们不怕，你就告诉我们在什么地方能够找到它吧！”僧人说：“就在树林西边的那棵树下面。”两个朋友立刻找到那个地方，果然发现了那些金子。一个人对另一个人说：“那个僧人真是太愚蠢了，人人都渴望的黄金在他眼里居然成了吃人的东西！”另外一个人也随声附和地点头称是。
他们于是讨论怎么吧这些黄金拿回去。其中一个说：“白天把它拿回去不太安全，还是晚上拿回去好一些。我留在这里看着，你去拿些饭菜来，我们在这里吃完饭，然后等到天黑了再把黄金拿回去。”
另外一个人就照他说的去做了。留下的那个人心想：“要是这些黄金都归我该有多好呀！等他一回来，我就用木棒把他打死，这些黄金就全是我的了。”
回去拿饭的人也在想：“我回去先吃饱饭，然后给他的饭里下毒药，他死了，黄金就全是我的了”
他刚一到那里，另一个人从背后狠狠地用木棒将他打死了，然后说道：“亲爱的朋友，是黄金逼迫我这样做的。”
然后他就拿起那个人送来的饭，狼吞虎咽地吃起来了。没过多久，他感觉肚子里像火一样，他知道自己中毒了，临死的时候他说道：“僧人说的话真是太对了！”
【智慧】人为财死，鸟为食亡！贪念是人们最大的敌人。
与禅无关
慧远禅师年轻时喜欢四处云游。有一次，他遇到了一位嗜烟的行人，两人走了很长一段山路，然后坐在河边休息。那位行人给了慧远禅师一袋烟，慧远禅师高兴地接受了行人的馈赠，然后他们就在那里谈话。由于谈得投机，那人便送给他一根烟管和一些烟草。
慧远禅师与那人分开以后，心想：“这个东西令人十分舒服，肯定会打扰我禅定，时间常了一定会恶习难改，还是趁早戒掉的好。”于是就把烟管和烟草都扔掉了。
又过了几年，他又迷上了《易经》。那时候正是冬天，地冷天寒，他于是写信给他的老师，向老师索要一些寒衣，然后托人送到老师那里。但是信寄出去已经很长时间了，冬天已经过去，山上的雪都开始融化了，老师还没有寄衣服来，也没有任何的音信。慧远禅师于是用易经为自己占卜了一卦，结果算出那封信并没有送到。
他心想：“易经占卜固然准确，但如果我沉迷此道，怎么能够全心全意地参禅呢？”从此以后他再也不接触易经之术。
之后，他又迷上书法，每天钻研，居然小有所成，有几个书法家也对他的书法赞不绝口。他转念想到：“我又偏离了自己的正道，再这样下去，我很有可能就成为书法家，而成不了禅师了。”
从此他一心参悟，放弃了一切与禅无关的东西，终于成为了一位禅宗大师。
【智慧】每个人都应该明白自己的目标，而且要坚持不懈地去追寻它。
半路子的人
一个和尚因为耐不得佛家的寂寞就下山还俗去了。
不一个月，因为耐不得尘世的口舌，又上山了。
不一个月，又因不耐寂寞还是去了。
如此三番，老僧就对他说：“你干脆也不必信佛，脱去袈裟；也不必认真去做俗人，就在庙宇和尘世之间的凉亭那里设一个去处，卖茶如何？”
这个还俗的人就讨了各老婆，开了一家茶店，过上了幸福的生活。
老僧的指引很对，半路子的人只能做半路子的事。
【智慧】：做符合自己本性的事，是莫大的幸福。
天堂与地狱
小和尚埋怨生活太辛苦，每天浇水、做饭、打禅，琐碎的事太多。禅师就给他们讲了这样一个故事：
有个人死后，去了阎罗殿。到了那里，看到那里生活非常安逸。这个人心想：“我活着的时候生活太辛苦了，现在我死了，终于可以享受了。每天除了吃饭睡觉，没有别的事情，也不用每天辛苦地工作了，这样的生活实在是太好了！这简直就是天堂！”
然后，他向负责的人问道：“这里是地狱吗？我实在难以想象地狱居然是这样好！”负责人说：“没错，这里就是地狱！在这里你什么都不用做，好好享受吧！过一段时间你就知道这才是真正的地狱。”
这个人心想：“怎么会呢！这里天天山珍海味，想吃什么就吃什么；还有舒适的床铺。想睡多久就睡多久，从来没有人管。早知道这样，我早就不活了，活着还不如死掉呢！”
于是他就整天吃了睡，睡了吃，快乐得像个神仙。可是时间长了，他就觉得十分寂寞和空虚。于是他去找负责的人，说道：“我每天除了吃饭就是睡觉，和猪有什么区别？我不想这样的生活了，你还是给我找一份工作吧！辛苦点我也愿意。”
负责人答道：“这里从来就没有工作，想要什么只要一想，马上就能得到，只有工作不能得到！”那个人没有办法，只好回去了。又过了一段时间，他实在无法忍受这样的生活，又去找那个负责人，说：“我不想在这里住了，这种生活实在是难以忍受，你还不如让我下地狱！”
负责的人说：“已经告诉过你了，这里本来就是地狱，你还以为这里是天堂呢，实在是太笨了！这才是真正的地狱。”
【智慧】人生来就是要劳作的，有老有逸才有快乐的人生。
扔 掉
有一个人潦倒得连床也买不起，家徒四壁，只有一张长凳，他每天就在长凳上睡觉。但这个人很吝啬，他也知道自己的这个毛病，但就是改不掉。
他向佛祖祈祷：“如果我发财了，我绝对不会像现在这样吝啬。”
佛祖看他可怜，就给了他一个装钱的口袋，说：“这个袋子里有一个金币，当你把它拿出来以后，里面又会有一个金币，但是当你想花钱的时候，只有把这个钱袋扔掉 才能花钱。”
那个穷人就不断地往外拿金币，整整一个晚上没有合眼，地上到处都是金币。这一辈子就是什么也不做，这些钱已经足够他花的了。每次当他扔掉那个钱袋的时候，都舍不得。于是他就不吃不喝地一直往外拿着金币，屋子里装满了金币。
可是他还是对自己说：“我不能把袋子扔了，钱还在源源不断地出，还是让钱更多一些的时候再把袋子扔掉吧！”
到了最后，他虚弱得没有把钱从口袋里拿出来的力气，但是他还是不肯把袋子扔了，终于死在了钱袋的旁边，屋子里装的全是金币。
【智慧】：人们因为贪念做出了多少蠢事啊！
因 缘
有一个乞丐，总是躲在寺庙的一个角落里静静地合掌念佛，然后就去乞讨。每当有人施舍的时候，他总是面露喜色，不停地说：“因缘！因缘！”即使不给，他也会说：“因缘！因缘！”小孩子用石头打他，他也说：“因缘！因缘！”因此，人们称他为“因缘乞丐”。
晚上，他没有住的地方，就在别人的屋檐下过夜。
一个寒冷刺骨的晚上，一个书生因为天黑没有看见他，竟在他头顶上小解。乞丐醒来，喃喃地说：“因缘！因缘！”
书生大吃一惊，不停地道歉，乞丐急忙说：“不敢当，不敢当，都怪我谁错地方，吓着了你，这也是你我的因缘。你向一个乞丐道歉，实在是让乞丐不安！”
书生被他深深地感动了，立刻向他许诺说：“只要我死在你的后面，我一定厚葬你！”
没过多久，因缘乞丐就在一家人的屋檐下死去了。书生信守诺言，为乞丐举行了隆重的葬礼，然后将其火化。但是奇怪的事情发生了，乞丐居然在火焰中获得了重生，他浑身散发着耀眼的金光，向书生说道：“感谢你将他的肉身超度，剩下的东西算是给你的补偿。”然后消失了。
后来书生在乞丐的骨灰中发现了几十颗水晶般透明的紫金舍利子。
【智慧】：且莫以貌取人，卑贱的人往往有高贵的灵魂。
邪剑不胜正
有个刺客受人十两银子之托，前去刺杀六祖慧能禅师。可是慧能禅师早就预见到这个人要来了，于是在桌子上放了十两银子，然后静坐在那里，等待那个刺客。
慧能说道：“该来了吧？因果，毕竟躲不掉。”刚一说完，那个刺客便飞快地到了禅师面前，明亮的刀放在了他的脖子上。慧能禅师丝毫没有畏惧，反而把脖子向前一伸，说道：“桌上有纹银十两，请动手吧！”
刺客一怔，挥刀在慧能脖子上连砍三下，可是都像是砍在石头上一样，与刀锋接触的地方居然还有火化冒出。刺客被吓得瘫坐地下，刀也扔在了地上。
慧能大师合掌，悠悠地说：“正剑不行邪，邪剑不胜正，因果昭彰，分毫不误。银子你拿去，我的命还不能给你！”

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