我暗暗自嘲以“真的”如何如何的句式，依然在质疑我的亲身体验……被习惯拘谨、固定住了的常规意识，看来确实是相当顽固呢！即便是自己都已经在实践了，还是在认知上面“也许”，“真的”什么什么，不认为同样是常规，而好像只是一个“意外”，遭遇一件奇迹……
呵呵！这其实是一个被实践了好几千年的“规则”啊，一直隐藏，埋伏在人体之内的秘密，却被多少人遗忘到了彻底否定，最后连身体，到心灵一并放弃了……
我感慨、浮想联翩地走进餐厅。
他们的晚餐还没有结束。道长依旧在侃侃而谈。这些天的任何一个时候，只要与道长在一起，大家就有无穷无尽的“那么，”“为什么……”道长都是以全部的热情和真诚，以他的博学，滔滔不绝地传播他了解的知识，他通晓的道理。
我既享受我因为晚间的独处而感受到的那一点“自得”，又遗憾没有在这里的“同时出现”，错过道长“道论”。如果可以实修一门术，看来我要首选“分身之术”,嗯嗯~~
我悄悄潜身坐下。听明白了道长正在讲的，是餐厅西面墙上画着的“河图”与“洛书”。
左边一副是“洛书”。
洛书
“洛书”据说是大禹当年治水的时候，发现了一只五色彩龟出现在洛水，背上的纹理形态如同文字。
于是，大禹发现了“洛书”。
右边的一幅“河图”，传说中是早大禹八百年的伏羲发现的。
河图
道长：“……‘河出图，洛出书，圣人则之’，《论语注》称河图就是先天八卦，宇宙的象数学模型就是这么建立起来的。河图洛书中的数字概念，反映了中国古代文化中的数学成就。洛书中的数字排列，实际上是中国古代的‘幻方’，或称‘纵横图’。在近代数学发展过程中，幻方理论是数论的组成部分，即在正方形方格中填充适当的数字，使横行、竖行及对角线的各组数字相加之和都相等。中国古代对于幻方的认识比西方国家早千年以上，东汉时就出现了每边为3的幻方，称为九宫，这是在八卦的基础上推演出来的。上个世纪，英国的李·约瑟发现了宇宙中的万有宝库，就在我们的八卦图里面，它的数学模型实际上就是还原了整个宇宙生存变化的模型。”
我出神地望着墙上的这两副图。感觉连餐厅暖暖的白炽灯光，都散发着神圣的光晕……
道长：“这就是中国最早的宇宙象数模型。我们的原则用的就是阴和阳，这个反应了互相的影响，变幻成为了我们现在的许多东西。现在任何的一个物理状态都是用数学的模型来演示的。”
有人轻声请求，请道长给我们略微讲解……
道长颔首：“请你们仔细看我们的河洛图。你们看下方的‘一’，是阳，代表了天，它的下面有六个黑点，代表着阴，代表着地。用语言解释就是‘天一生水，地六成之’，‘天一生水’表示宇宙的万事万物是由水开始的，‘地六成之’是说地下面有六层来承受它。这个说法已经有将近四千年了，你们能够接近一点我们祖先的智慧吗？”
穿著牛仔裤们的灯下诸人，心灵被四千年前的天，地，水，人吸引而去……
道长再提醒：“你们看明白吗？看上面是阳，下面是阴；上面是天，下面是地。”
众人凝神。
此刻如果是电影表现，镜头可以从大家类似“入定”的眼神穿越，从河图洛书的白纸黑线条、看似平淡无奇之中，一直“推入，推入”，幻化出千年之前流动的水，沉沉、万物生长之大地，风起云涌、生灵依靠四季变化之天空……款款之世界。
而“河图”“洛书”之旁的时钟，却以“戚、嚓”之轻微提示，面无表情地彰显着时光在2005年9月22日19点55分的驻足……
这真是迷人，又惊心动魄的时光流逝啊……
道长微笑：“我们应该结束晚餐了吧？马上八点了……”
小洁：“道长，晚上你就给我们讲讲八卦吧？”
道长呵呵笑：“可能需要另外选择一个时间，因为这是一个难以讲清的学问，如果讲的略微清楚些，也起码需要半年……”
只有几分钟的差别，我们从暖融融的餐厅，“移师”到了二楼的练功房。人更多了，坐满一地，灯光敞亮，洞开的窗飘进来阵阵夜晚夹杂着雨气的芳香。大家身上大多加了薄毛衣。
人们还在陆续走入。我乘机问道长，我的精神越来越好，体力轻松，是不是身体的第二套系统工作正常了？
道长微笑点头。才来两天的小洁、人马座非常不解，问什么第二套系统？
人们陆续坐定了，道长开讲：
“我们说到过，我们生命有两个系统，一个阳性，一个阴性，但是我们没有很清晰的讲解过这两个系统不同的作用。
“阳性意识是‘有’的系统，阴性意识是‘无’的系统。‘有’的这个系统和我们的逻辑思维是有关系的，我们用‘有我’这个感觉，用我们的逻辑思维，去应验、去理解外有的世界。我们能够控制仪器，我们试图以我们的能力去掌控外在的世界，这些我们努力了也许或多或少能够做到，但是我们永远也控制不了‘我们今天晚上做什么梦’。我们可以控制我们自己，也能够做到控制我们身边的人和事，但是就是不能控制我们的梦，谁能说我能控制今天晚上做什么梦？白天还有人问我梦暗示的是什么，与我们实际之间的关系，通俗的说‘怎么解梦’，这就关系到那个‘无’的系统。我们无法克制的‘梦’，这个系统是与无限深远的宇宙、无限深远的生命内在意识系统息息相关。我们说我们很有能力，同时可能更重要的是我们也知道我们‘还有潜力’，这个‘潜力’，就是和我们的潜意识有关系。
“弗洛伊德发现了潜意识。但是他不知道潜意识下面还有一个意识系统。他晚期的著书说他通过催眠术，能够推断到很多人的思想行为来源于这个人幼年时候的经历。所以他认为人一生中，幼年的经历，或者童年的阴影，会伴随人走过漫长的一生。但是，如果这个催眠术继续往前催呢，他自己都不会相信了，被他催眠的人会说出许多许多他都不明白、或许会认为胡说八道的事情。那其实就是我们说的前世的事情了。那些‘胡言乱语’就是前世和今生的关系。这就超出弗洛伊德‘控制’的范围了，所以他到此就打住了。他没有办法进行下去了。
“好多的心理学家，包括荣格，他们的研究到这里都打住了，因为再往前研究，他们都以为是在胡说八道。其实再往前走，就进入了中国几千年文化中最核心的一个状态，这个状态就是我们的‘元意识’。
“我们古老的中国智慧，把人的意识系统分成了师神、识神、和元神三个部分。道家有句话叫‘身外有身’，用现在科学的话来说就是叫‘意识漂浮’。这个‘身外有身’，也是‘意识漂浮’，我们很多人，在很多的时候都有过体验。比如睡觉的时候感觉到意识飘出去了（前几天有一位博友讲到他睡觉时候经常性的意识飘浮，有几次‘看见’家里来了小偷，醒来便印证了，便是例证。感谢这位博友的佐证），能够看见很多景物，了知一些自己并不知道的现象；有的时候我们到了一些地方觉得这个地方怎么这么熟悉，好像来过，但是确实又没有去过；还有梦到的事情过了一段时间真实的发生了。在我们这个无的系统里面，实际上是不受我们有意识的逻辑思维的控制的。在无的这个领域里面，我们所谓的这个‘时间’是有伸缩性的，它可以调整到前面去，也可以去到无限伸延的今后。我们做梦的时候我们的显在意识，就是我们的阳性意识退掉了，代替的是我们的阴性意识。阴性意识就是我们的非逻辑思维，这种时候就是我们进入了的潜意识状态。在这个潜意识状态中，我们将要出现，体现到的意向，它以一种阴性的状态来告诉我们。”
小男：“那我们在平时，在清醒的时候也有阴性的状态吗？比如说预感？”
道长：“不是以逻辑思维的方式告诉我们有可能面临到的事情，那些‘没有来由’，确又是分明提醒了我们什么的感觉，比如说你提到的‘预感’，都是潜意识的工作。人所蕴藏的能力无穷，只是因为我们不相信自己，不了解自己，把自己弱化到了非常表面，非常有限的一个局限。”
小男寻思状：“我这两天都在想，我前天晚上怎么无端做了一个杀人的梦。挺可怕的。那与我的本人不符，而且我都到了这里了。这个梦是什么意思呢？”
道长：“这个梦预示着你有一个很大程度上的改变，一个对过去的了结，一个新的生命的创生。梦里的杀人是一种很极端的、超常规的状态，这在现实生活中也是最极端的极限，这个极限是我们不能去碰触的，因为它代表着我们常规思想中所不能允许的，不能去做的，是我们的常规局限住的东西。而在梦中遇到了自己亲手去杀人，这表示将有一些事情会在你的身上出现，这些事情一定是打破常规的事情，简单的说，你原有的很多状态，会得到突破。而在此之前，这些迹象就是先通过梦境出现。”
小男：“什么时候会出现我的转变状况呢？”
道长：“一般这种梦出现过之后，在不久你的生活就会出现有变化，后者说转机。对个人都是突破性的事情，比如说对原来的思想框架的突破，对原来的工作模式的突破，等等。”
小男：“那究竟是好的突破，还是不好的突破呢？”
道长：“那就看你梦里杀人的程度。”
小男：“昨天晚上这个梦又接着来了，有很多的死人。”
道长：“这就是你的变化将带来很多的连锁效应。这个变化是巨大的，转变是巨大的，而且这种转变是以突破形式出现的，它不是常规的工作变化，人的交往变化，是一种突破常理的的突变。梦的解释有正解法和反解法。有的梦是反的，也有的梦是正的，这就是梦的阴阳双解。还有做梦的时间很重要。”
人马座：“我很少能够记住我做的梦……”
道长点头：“梦是有先兆性、先验性的，它以影像的方式来暗示我们。每一个人夜里在正常的情况下，做四到八个梦，我们所有人都是。但是我们大部分都会忘掉，因为梦有覆盖性。我做第二个梦的时候把前一个梦就覆盖掉了，所以我们往往记得的是最后的一个梦。而在一夜的梦里面，真正比较重要的，是第三个和第四个梦。人们常说日有所思、夜有所梦，在白天受到的刺激，暗示，在夜里的梦中有所反应，实际上不是的。比较极端的例子，当我们有亲人离开这个世界，我们天天追思，但是就是‘怎么也梦不到他（她）’，并不一定是白天所思，就夜有所梦的。
“粗略地分，梦有三个层面，有浅表层面，潜意识层面，还有在元意识里面。梦中和我们的生活、工作相关的内容，基本上都属于浅表性质的梦。浅表层的梦大都属于释放性的，其中一个很重要的作用就是清除工作生活留下的影像垃圾。有点像计算机的注册表及垃圾文件，运行一段时间就要启动‘优化大师’把注册信息及垃圾文件清理一下，否则运行速度就会下降。而人则是在睡觉时自动清理，比电脑高级多了。另外就是身体有病，会有相关的梦。睡觉时身体受压或其它影响也会有相关的梦。都是属于浅表性质的梦。
“第二层是实现层的梦，也就是我们在醒着的时候很难实现的欲望，梦境里能帮助我们实现。比如做梦娶媳妇，做梦升官发财等等。
“第三层是预示性的，或者叫先验性的，是潜意识本身自己的一个流程，而不是我们白日给他输入的一些意识。就是说当一个信息要在你身上出现的时候，它会通过梦境先告诉你。每一个状态，都是暗喻一个事物，这里面也是按照金、木、水、火、土五行分了类的。实际上我们前面介绍过生命的各个层面，每个层面都有自己相应的梦境和意义——但是，讲这个就和你们希望我讲一讲我们的八卦一样，需要很多的时间，需要有很多道家知识的准备。我们回到眼前，仅仅以小男的这个梦为例子。
“第三层是预示性的……我们回到眼前，仅仅以小男的这个梦为例子。
“小男在梦里刺了人，什么意思呢？就是他将用他的努力，别开生面地开创一个现实生活之中的新的局面。说明他的生活将出现一种突变式的转机。如果在梦里是他被刺，那就又不一样了，那就表示说有一个重要的机遇在他面前会出现，有一个机会的要发生了，在这个机会到来的时候他是被动的，这个机会就像是中了六合彩一样是突然出现的。”
无话不说：“为什么我们在梦里很少看到阳光灿烂的样子？”
大家笑。其实我也从来没有梦到过“天气”，比如说阳光灿烂。但是无话不说一开口，总能让人浮想联翩地笑起来……
道长：“这是个体差异性，也有人会梦到万里晴空。”
胖子：“有托梦一说吗？我老是梦见我的父亲，他已经去世十几年了，我梦见他都是在梦里和我说什么事，就像他活着的时候一样。”
道长：“托梦的现象在我们这里的解释就是信息不灭。能量是长存的，以波和波群方式存在的生命体，在我们的生命中是可以叠加的。我们睡眠的时候是最为放松的时候，我们放松了对我们自身的控制，我们处在一个‘开’的状态，有能量通过我们脑部的神经反应出来，很正常。睡眠之中，与我们现在感受的方式是不一样的。”
我：“不同的波段，是不是可以理解为不同的生命状态呢？”
道长：“是的。”
无话不说：“我挺纳闷。为什么还没有发生的事会是我们的元神来告诉我们？我们自己的元神老是跑来跑去，跑到了我们以后的时空去看看将要发生的事，然后又跑到我们今天来暗示给我们，是这个意思吗？”
道长笑：“你也可以这么理解。”
无话不说自语：“那求人不如求己了……”
笑……
人马座：“道长，我想知道你刚才说的识神是什么意思？”
道长：“识神就是我们的逻辑思维，是我们人接受教育，接受信息，了解各种情况并加以分析判断的功能。我们总是错以为我们是在凭我们的意志在控制我们的生命，包括我们所谓的逻辑思维，实际上不是的。真正在控制我们的，是我们的潜意识。很多事情我们控制不了，比如我们见到某一个什么人，就是生气，我也不知道为什么，但是就是生气，我们发了火之后自己也很后悔，我为什么要发火，但是根本控制不住就是要发脾气。反过来，我见到有的人第一面就喜欢，很高兴，很好……只有我们的潜意识知道原因。”
小洁：“这也跟上辈子有关系吧？”
道长笑：“是很多因素的合成。”
无话不说：“我又落到白天你说的那个因缘的套里面了。我想知道：我们这帮人现在这样坐在一起，我们要有多久的修炼——我是指上辈子或者更早，才能混到今天这样一锅粥一样的缘份？虽然这一锅粥也才熬十几天……”
当即有人抗议：“无话不说，咱们交往才十几天吗？”
无话不说：“你们逻辑思维太严谨了吧，刚刚说过，放松一点，我是打个比喻。大家伙这么多人，不就十几天吗。我和你单说……”
大家笑：“那你和我呢……”
有人回答：“这个缘分，起码得往五百年以上去想了吧……”
道长：“白天我们不是说到有句古话‘十年修得同船渡’嘛，我们可以借助逻辑来推断一下。”
生的伟大：“那要看依据的是十分钟的渡船，还是三个小时的渡船，还是半个月的豪华地中海游轮……”
笑……
道长：“因缘的牵连是非常重要的，这不是一句戏言。我们能够坐在这里，都是很不容易的因缘。大家都有很多很多的事，稍微错一点儿，可能坐在这里的，都不是我们。这样的聚合，我们就把它叫做缘份。我在欧洲的时候给西方人讲缘份，我不知道‘缘份’这个词用西文应该怎么翻译，我们中国人说缘份都懂。最后他们翻译出来的是‘命运的安排’。”
人马座：“缘份又是怎么一回事呢？”
道长：“我们白天讲了很多，命和运不是一回事，而我们常常挂在嘴边的‘缘份’，与命、运一样，缘和份也不是一回事。重要的是如何在日常生活中加深了解缘与份，在‘必有事发’之时知道如何应对，知道怎样随缘和安时而处顺。”
大家再次纷纷要求“这一定得给我们讲讲啊……”
道长笑：“我们的讲座是不是太自由了，说到哪儿就讲到哪儿，完全不顾课程的安排啊……”
无话不说：“这样好，这样比较随缘，咱们话题的缘份到了这儿了，不说都不行……”
大家：“道长，你已经有很多内容‘以后找机会再说’了，这个就不要以后找机会了，现在就是机会……”
道长笑：“好吧。命、运、缘、份是不同的，但是它们却总是交织在一起共同发挥作用。前面说过，命是我们存在的一个层面，运是前后相随的滚动轨迹，在这个反映命的层面上，运化的过程中，遇到的人和事，就是我们的缘份。
“换句话说，就是我们的‘命’所在层面的前后左右，都限制在我们的缘份之内。不同的命运层面都被相应的缘份所制约。好比我们行车，在二环线上就必然受到二环线路况的制约，在四环线上同样也有四环线的路况制约。坐飞机就要受到机场、航班和气流的制约。你在出行中所遇到的相关车流、人流、交通、肇事等万事万物，都是你的缘份。除非你离开二环线，才能摆脱二环路况对你的制约，离开三环才能摆脱三环路况的制约。走在哪条‘道’上，或者说‘命’在哪个层面上并无高低好坏之分（虽然不同人的命从形式上看好象有贫富贵贱之差），实际上都是平平等等。关键是能不能无论在哪条‘道’上都能处理好自己的缘。如何善待自己的缘，才是修行人修‘行’时的关键所在。这其实也就是在道上修道。
“缘和份是两样东西。缘，使我们在一起；份，是我们有多少时间去做事情。份是会发生变化的，需要我们的心的变化，也是性的变化。有缘才能够在一起，这很对，但是那个份，是需要调整的。怎么理解‘缘’，与‘份的调整’？
“因为在很多时候，我们每一个人都固执的站在自己的立场上，不了解缘的意义。我们的心总是不愿意去接受，去尝试，去改变。如何善待缘分？只有当你的心有了透彻的了解，你才会去转变你的人生态度。类似这样的话，可能你们都听过无数了，但是，有几句会进入到你们的心里？所以不讲这些道理了，有一个故事‘大海是怎么样越过沙漠的’，讲的就是这个，希望对大家在生活中的遭遇，有更多‘缘分’的认识：
“大海总想越过沙漠，到达沙漠另一端的地方。但是每一次海水努力地漫上来、漫上来，努力地想越过沙漠的时候，都会发生很可怕的事情：沙漠很轻易地就吞噬了大海。沙漠是吸水的，水一遇到沙马上就沉下去了。海水很绝望，它似乎永远也到达不了另外一个陆地，它只要一开始行动，就都被沙漠吞噬了，无论海水怎样冒险，怎样一次一次不断尝试。它注定无法越过沙漠。直到有一天，水遇到了风。那天早上风告诉水一个事情，说如果你愿意改变的话，你完全可以到达你想去的另一个大陆。水很迫切，问要怎样改变。风和颜悦色地说，‘如果你愿意变成水蒸气的话，由我这个风把你吹带到那边，然后降为雨，再变回成水。’水答应了，变通了，它变成了水蒸气漂浮到了空中，然后在风的吹动帮助下，到达了另外的一片陆地。海水终于越过了沙漠。”
道长停下，很专注地看着我们。像是用他的无语在询问我们：有多少人愿意改变自己，“登陆另一个理想中的大陆”？
每个人都在安静中寻找自己的答案。面对我们自己心中的愿望，我们除了努力，除了幻想“天上掉个大馅儿饼”，有过“先改变自己，顺应客观”的念头吗？
道长：“在我们生活中的很多地方，这个故事都值得借鉴。那么我们再考虑缘份是什么？为什么会有缘而无份？我们有没有一点变通的主动和灵活？或者说甘愿牺牲一下？我们愿意不愿意改变一点点自己？如果我们固守，我们是越不过所有的沙漠的，人与人之间的距离也越不过。如果我们愿意改变，我们就会达到一切的目标。每一个人都需要改变，你一定要知道，你是无形的，你就能改变。你回到无的状态下改变，不要以一个固定的模式看待。上善若水，最重要的就是水根本无形状，你给他什么容器都能够装下。但是我们自己很执着，我有了固定的思维模式，你非要我来适应就会出问题。而事实上我的固定思维模式并不一定适合每一个人，每一件事，每一个事实的。”
生的伟大：“道在证道。”
道长：“好，我们回到原先的话题上来了。你们如果理解了这句话，好多中国道家的文化就理解了。宇宙自己的这个根本的道，它有一个证道的过程，道自己在证明自己，道通过它的运动在证明它的本身。我们是道在证道过程中的一个非常重要的环节，在这个过程中，是由不得我们的，因为它的证道，在这里都要回到自己的本源，回到生命本来的面目上去。在这个‘回’的路上，在这个过程中，我们的生命实际上是一点点在按照这个道在证道的过程中去找自己的轨迹。道在证道是一个最核心的命题，在这里面，我们有时会疑问，人的命都定了，那我们自己、个体的努力还有什么意义？是不是就宿命了？干脆我们就不要努力了，就按照命运一切的预定好了。”
无话不说：“起码我就是这么想的。随它弄去吧……”
道长：“不对的。我们所说的‘宿命’，就是一个人的命、运，本身就包含了一个人的努力，也就是说你个人的努力是包含在你的命运之中、而不是排除之外的，它也是我们命的一部分。命在因缘里面波动，无量因缘运动的结果就是推动我们的生命生生不息地向前面走，而这个‘走’，是一个‘回’的过程，是道在证道的过程，我们是在证道的过程中，无论我们是在工作，还是在吃东西，还是在运动，打闹，喝茶，看书，求学，休息，和我们喜爱的人在一起，和我们不喜爱的人在一起，都是有非常的意义的。因缘，命运，缘份，其实都是一回事，都是无量因缘运动的结果。只要你在必有事发的缘起之时，能‘应物不迷’，‘常应常静’，不断地经历过而超越，就是在不断地提高生命层次，不断地‘归根复命’，就能达到‘知常曰明’，‘没身不殆’的境地。”
静默。
小男：“道在证道只是描述了道存在的一种状态？而不是道本身要去证明给你看，我是道……”
道长：“我们的存在，就是证道，正是因为我们有了生命，我们成为了一个观者。《道德经》里面有一段这样的话，‘万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根……’，‘吾以观其复’就是‘我’通过观宇宙回到本源的这个过程。我们现在正在走向的就是这个境界，同时在这个过程中，我们也是它的因缘。但是在这个过程中，很多人却活得非常痛苦。你们白天抄的清静经里面太上老君曰，‘上德不德……’讲到了众生的烦恼是从哪里来的？我们的情绪往往都由外在的事情操纵了，因为有了外在，就有了我的判别，我和谁谁好，我又和谁谁不大好，人就会根据自己的观点，和所有的万事万物产生了一个关系，以我为中心。因为人有一个基本的本性是趋吉避凶，于是这里面就有一个得失和取舍，总想得到我想要的东西，总想把那些不好的东西避开，那么这就产生了贪求，贪求就是痛苦。古人说人生啊，‘不如意事常八九，能与人言无二三’。你们中的大部分人都还是这个社会中的成功人士，但是你们想一想，即使这样了，你们心里不如意的事情还是很多，还有很多的想法还没有达到，在你们心里大部分的东西还是不如意的，你们现在都能够讲出你们很辉煌的东西，你们的成绩啊，成就啊，但是你们还有更多的事情是不能够去和人讲的，是属于你们内心深藏的东西……”
人马座深深地点头：“没错，‘不如意事常八九’，都几乎成为我的座右铭了……”
无话不说：“道长，这里面是不是还有这么一个区别，我们见一个东西，肯定都是即生贪求，最后自生烦恼不说吧，什么也没有达到，但是我听到一个说法，假如我们能够天天想，月月想，时时想，就像我们现在练功，气感就有点像想出来的……”
生的伟大大笑打断他：“原来你是这么自欺欺人的！气感只是你想象出来的……”
无话不说：“你别打岔，也属于是真的感受到了，那就叫梦想成真吧！而像有的事情，我们在平时都是有一搭无一搭地在想，要赶上朝思暮想呢？我就专想这个了，那有志者事竟成啊，可能最终在无量因缘的作用下，就真让我想着了，这种情况是不是也有呢？”
道长没有笑：“有。这是心志啊，苦心一志，真的会成功。”
无话不说：“那你说是应该不想它呢，还是应该想它呢？”
笑……
道长：“要看你是怎么想的。一个朝思暮想的人他也会是很痛苦的，他会失去很多很多的乐趣……”
无话不说：“但是他的目的达到了。一般来说我们是应该看他最后得到的东西呢，还是……”
小男：“其实按照这几天我听道长说的这些个道理，应该是你得到的，其实也不用你非得朝思暮想才能得来的，你就是不朝思暮想，你也能得到。跟你想不想没有关系。”
无话不说：“那不对吧，说这东西早晚是我的，那就等着？那不就是道长刚才说的，无需努力的宿命吗？”
小男：“关键你想也没有用，因为有很多事情是我们的人力达不到的。如果是你的，你根本就不用多想，是不是这样，道长？”
大家看着道长，等待着沉默聆听争论的道长，开口解释……
道长沉吟良久：
“大家相信在一切的现象与规律中，没有绝对的看待一个问题的吧？从根本上说，我们能够索求的东西是有限的。我们以为可以通过自己的努力去获得的东西，很多都是即使通过努力了也根本就办不到的，这个小男说的是对的。可能依靠更多的是缘份。那么即使获得了，它也是你众多想法中很少的一部分。我们可以估略一下在每一天里面，我们的心里都有多少的念头？什么念头都会有，小到任何一件小事，大到‘为什么我不是君王’……”
笑……
道长：“但是又有多少念头是能够达到的？在我们这个世界，万物是何以发生了种种联系的呢？有了联系就有得有失，有了得失就产生了痛苦。因为求不得，爱别离，怨憎会，都是我们最基本的痛苦。越是冤家越聚头，越是讨厌这人还越是在我面前晃悠，想要的东西得不到，得到的东西总是不喜欢！身心就在这里面忧苦。于是很多人就在这里面流浪生死，常沉苦海。
“有的时候还会是这样的，还不仅仅是像无话不说说的，一门心思朝思暮想，一个人为了获得他特别想得到的，甚至会使用很多的阴谋诡计，算计，害别人。到最后有的人才会明白——也并不是人人都会不明白，他得到的东西他本来就会得到，用不着这样整人，害人，也是白整人，白害人了，白做了对不起人的事情。这样呢，就又把因缘重新牵扯进来了。当我们去做什么事情的时候，要知道，万事万物，它都是由因缘所生，你制造了一个什么样的因，它必然要成为一个有这个因导致的果。这是宇宙的规律。我们讲过了，当你拍手的时候就会听见响声，这是属于现时现报；为了明天的考试今天加班复习明天果然考好了，那是今天的因明天的报；当我们春天耕作秋天收获，那是需要一年的时间来报；假设我们有人从小游手好闲，一切坐享现成，结果到了老年衣食不周，那就是一生来报。我们的今世，不管是善缘、恶缘，它都是一个因，有的就会在来世得报，成为来世的果。古人说‘不是不报，日子未到’，这个报，是肯定的，这个报和无量因缘的结合织成了一道网，就是使得我们今天在这里遇到了这么一件事情做成了这么一个状态……”
亚女：“不可改变？”
道长：“想要改变一个状态也可以，必须改变因，才能改变果。所以修行人注重的是‘因’的导致，世俗之人才看重‘果’。当我们下决心要改变一个结果的时候，我们应该先下决心改变这个因，才能够把这个果改变过来。”
人马座：“当果报已经呈现的时候，还怎么修改因呢？还怎么来得及呢？”
道长：“通俗地说，本来有一个恶报，但是只要我们发心向善，积极地做好事，它就能够改变。以前的古书里面有很多记载，祖辈希望儿孙有富，身体好，就发个善愿，架桥修路，还有准备了多少资金搭个粥棚发善粥……”
胖子：“以前老人常常劝年轻人多做善事，说做善事对你好。这个其实就是修因吧？”
道长：“也是。人要有畏惧心，因果之间的报应，是分毫不爽的，我们说过‘天网恢恢、疏而不漏’。这是这个世界，也是宇宙的根本规律。如果说一个人通过因的调整得到了他期望的，这是最好的；而这个人如果整天朝思暮想，甚至不屑手段来获得，而本身这个又是他命中不该有的，那不但不会让他有什么好的收益，还会种下很多不好的因子，导致不好的果。像俗话说的偷鸡不成赎把米。我说了这麽多，不知道算不算对你们疑问的回答？”
无话不说：“基本算吧，还是应该‘坐等’多于‘努力’……”
大家笑，说无话不说歪曲……
无话不说：“或者说，在坐等命中注定的前提下，尽量的努力一番。总之是不要不择手段挖空心思、尤其不能害人反害了己，这个对了吧？”
道长笑：“你再一次证明了，‘表达’对于我是一件多么困难的事情……”
无话不说：“关键不是我们听懂了多少——反正各人有各听懂吧；关键是我必须要知道：对我们来说，怎么知道这个东西是值得朝思暮想去努力的，还是努力了也没用，还有可能招灾的？”
道长点头：“你要明悟因缘。我们慢慢地朝着一个方向去走，每时每刻所出现的事情，都会引导我们朝着这个方向而去，只要我们留心。楼下餐厅墙上挂有‘其盗机也，天下莫不能知，莫不能见，君子得之固躬，小人得之轻命’不知道大家注意到没有？这几句话摘自《黄帝阴符经》。
“《黄帝阴符经》是中国道家非常伟大的一部经典（大家又要花钱买书了哈～），治国平天下，做人处世，乃至于医学养生，莫不是这部经典里面所涵盖的。所以面对世事，一定要明悟我们自己的因缘，像在运程中我们要知道我们自己的度。什么是应该的，什么是过了度的。你有没有这个事的因缘，就是你有没有过‘度’，这是一个标准。过了这个标准这条线，马上就起变化了。就个人而言，并不是越发展、越成功、越好的。其实针对很多事情也是这样。很多时候过度发展就是问题，是麻烦。”
人马座：“这个度怎么把握呢？”
道长：“审时度势啊，这是道家创建的另外一句话。”
无话不说：“怎么能够修得这样火眼金睛，审时度势呢？像你说的，好几维空间呢，我一个凡人肉眼，哪看得到这个要命的‘度’啊？”
道长：“我们的道观里面有两个字，‘无为’。大家都知道无为，却可能不大知道整个这句话是‘无为而无不为’。一个无为的人应该是一个什么样的人呢？无为不是消极，不是说‘无为’就是什么事都不做，而是知道事情该怎么去做。
“无为是非常积极、明晰的一种状态。一个无为的人是积极的人，非常入世的人，热情奔放的人，或者说很投入的人。一个懂得无为的人他就知道怎么去进入这个社会，怎么去生活，在生活中怎么去对待。而在我觉得，一个修炼的人，从来就没有出世和入世的概念。”
静默……
无话不说：“就是说因为有了这个‘度’对于我们的把握，有什么事情做成了话，还是基本因为我们积了德了，还是与我们自己现在的努力没有什么大关系，但是与我们‘从前的努力’反而是有绝对关系的？”
道长笑了：“不否定我们每个人的努力，但是也不要夸大我们的努力。我们前几天说过，比你们努力的人多了，却没有你们成功；比你们不努力的人多了，却可能比你们成功得多。你们仔细想想自己做成的事情，其中你们有80%的努力都是白费的。在你们成功的事情上，你们至多之花费了20%的努力，便获得的，是不是？你们客观地想……”
大家目瞪口呆地抓取各自回忆……
道长：“你们余下的大部分所谓‘努力’，都是属于白见人，白送礼，白说话，白生气，白着急。但是人们焦虑得愿意去做这些无益功。你们放大自己的视野去观照，去想。这个观点会遭到很多人的驳斥，最起码的驳斥会说‘成功是99分的汗水加1分的机会——或者说灵感’。这个公式没有错，它承认了有机运，这个１％就是机运，但是对于主、次的理解，我们的世俗观念搞错了。每一件事情的做成，都有一个偶发事件的牵连。你真正成功的是由一瞬间导致的，是不那么费事的。都是在不经意的时候遇到了一个关键的人，或者发生了一件关键的事情。那么你们说，是哪个百分比决定了我们的成功？是99%的汗水的作用大，还是1%的机遇、或者说灵感，决定了一切？”
大家陷入在沉思。小脑筋再次旋转成卫星云图的飓风状……
道长：“我们很多时候错觉，好像某件事情的成功是我们的努力最终造成，事实上这种感觉是虚幻的。一件事情的成也好，不成也罢，实际上都是无量因缘的推动。通过一个人的因果相循形成自己的思维定式，再由这个思维定式的习惯性形成的命格使我们流浪生死，同时也使我们了解一个人的命格成为可能，并可以通过命盘来推导。我们抽签看的是运，但是我们推算的都是命。命之后才是运。我们的关键问题是：怎么去找这个决定了你成功的20%呢？”
小男笑：“这个……对我们太难了！道长请你直接指点吧……”
道长笑：“并不难，就是你们必须要知命，要了解自己的程度。”
无话不说：“这多难啊，这就像要小学生去造一架飞机……”
生的伟大笑：“你太客气了，哪里是小学生！连自己的名字都不知道怎么写呢……”
人马座迫切：“怎么知命呢？”
道长：“通过对于一些知识的了解，掌握，借助，比如说相学也好，易学也好，堪舆——看风水也好，还有一些简单的术，诸如测八字，相面，符咒，等等，这些都是为了知命。那是不是足够专业，是另外一个问题了，你不能把飞机交给不懂机械制造、没有航空知识的人去建造，虽然这人也说‘具备科学知识’，一个道理。”
胖子：“其实自己也能够感悟到的。不贪，老老实实的，就不会‘过度’。命如行船，在我的感受里面。谁都看不到水下有什么，但是好的船夫，和‘急于’的船夫，结局完全不一样。守本分很关键……这个是不是知命？”
道长点头：“在中国的文化里面，这个‘知命’非常重要。‘不知命无以为君子’，你们听到过这句古话没有？平时大家最关心的就是，要怎么样的发展才能够最成功。大部分人只想成功，却很少人会想，成功的极限是什么？知道了自己的极限以后，就是‘知命’，就可以回避暗礁，就知道控制。因为任何事情都是物极必反。在到达‘满’之前，我们如果知命，就应该停下来，这是最好的。简单说这就是知命。”
无话不说好久没有说话了，看他，正眼睛珠子嘀里咕噜转。不知道他又在琢磨什么……
无话不说：“到底是命好，命该如此，相信命，还是运气好……我说不大清楚，反正古往今来，饱读经书、聪明才智的人很多都是潦倒悲惨的一生，白读书、白事好人、白懂道理……简直百无一用。这是因为什么？”
道长：“实际上这是我们大多数人最想不通的。这个社会很多人付出的比我们少，懂的知识也比我们少，而且一天好像什么也不做，就是运气好；而我们好像每天都比他付出的多，认真的多，但还是不行。是不是？”
无话不说有一种痒处终于被人挠着了的畅快：“对，就是这个意思，这个你刚才还没有说透彻……”
道长：“我们遇到的实际人生，是‘小富靠智、大富靠命’；‘小富由俭、大富由天’。这个命和天是什么？是什么在操纵着我们？为什么人与人的命运会这样不一样？成功到底是什么？智慧、努力、积极的心态，这一切一切就能够促成成功吗？我们到底是怎么一回事？我们从哪里来到哪里去？我到底该做什么？我的发展极限是什么？这一切都决定了你刚才的疑问。有些我们已经反复讨论过了，而有些我们正在涉及。
“我们说过，在世俗之中，一个人出生的年、月、日、时，决定了一个人人生的局限，你的成功有多大，你的财富有多少，都有一个上限和下限，这个就是你的命，你不可能超过这个上限，超过了就要出事了，是你的命不能够担当的了；你也不会低于这个下限，因为你的命不会让你如此不堪。你们见过没有、有的人看着不行了，破了财甚至更糟糕，但是突然之间又成了呢？不是这个人的智慧或者努力的结果，是他的命和运。这是大部分人很难突破的规则……”
胖子：“等等，道长，你说的这个‘大富靠命’，‘大富由天’的命和天是什么？是什么在操纵着我们？成功到底是什么？”
道长：“这也是足以让我们探论好几个月，甚至几年，而需要修行、实证我们一生的话题。但是简单的说——我们只能够简单的说，这个‘命’和‘天’，就是道在我们生命过程中的具体反映。是天命。由此，我们道家不同于其他文化的特质既是，道家强调的是‘知命’，是‘性命双修’，由此派生出来的是‘预测生命过程’的技术，以掌握认识生命的技术来真正的认识生命、认识到自己的命运，从而达到转变自己的命运，达到从心所欲，进而心想事成。”
小男：“对不起，我要打个岔，无论知命还是不知命——现实生活中毕竟不知命的人多，因为真正掌握这门技术的人太少了——那如果因为其他的运气或者一个偶然或者特别的上进奋发，不由自己的超过了这个什么……命的限定了呢？”
道长：“如果不是在你命的框架之中，是你没有而强求来的，即便来了也要出事。我们刚刚说过‘知命’，世俗中的人是很难超过自己命定的极限的。有的人升了官就出事了，为什么？比他更恶劣的人有，但是没事，问题的根本，差别，在这里。每个人的命定，因果，因缘不一样。如果这个人就是不升这个官，那他就不会出事。他们的一生也绝对会有自己的幸福和平安。运就在命的这个两条线之间波动。
人马座点头：“是的，一旦得了命中不该有的钱财，或者不顾一切拼到了命中并没有的官运，那马上出事了，锒铛入狱啊，漂泊海外，背井离乡，隐姓埋名，或者更加糟糕一命呜呼。我们身边这样的人，这样的例子很多。”
胖子：“那什么又是成功呢？”
无话不说：“什么是成功，大家基本有判断。我更关心的是，假使一个人成功了，却为此得了重病，那这是命不该成功，还是命中有病？”
大家笑：“你太绕了……这还不明白，就是欲望和收益超越了命格……”
人马座：“这种事情我们身边也有不少……”
道长笑：“你把‘成功’等同于事业的成功了，很多人是这么看待人生的……”
无话不说：“确实是，即便是一个人病了，咱们也不能够说他不成功啊，成功是成功，生病是生病，两码事……”
道长：“所以，我们应该怎么看待，怎么界定成功？按照你的理解，事业的成功就是成功的标志吧？是这样吗？”
没有人回答。但是，大部分人的心里，一定都是认为，事业成功，起码应该算是人生的一种成功吧，起码应该算是成功的一种标志吧——还应该是主要的标志，起码大家是以这个“标志”来看待滚滚红尘之中的芸芸众生的、也是如此激励和反观自身的吧……
道长微笑：“你们似乎认同。但是，这太不是了。‘成功’并不应该被狭隘地理解，而是一种广泛的状态。如果有成功，应该是一种人生的成功，是生命整体的成功。人们根本就忘记了这一点。”
小男笑：“不是忘记，是根本没有意识到这点，都是在为某件事努力，拼命呢……但是，你说的‘人生的成功’，难道不包括事业的成功吗？”
道长：“人生有很多细节铺成。我说的成功，或者说我们生命最大的成功，要达到的是圆满的幸福，而不是只做成了一件什么事情。‘做成某件事情’应该是被包容在整个生命之中的。这首先需要我们对自己的生命有一个整体的认识和整体的把握，而不是浮在表层。有很多人‘成功’了，但是在‘成功’的同时身体崩溃了，或者众叛亲离，得罪了很多的人，亲人变成仇人，朋友反目。也有更槽糕的，‘成功’的同时有的人连命也没有了。世俗一点说，企业天天在赚钱，但是他们自己根本就见不到钱；很多人好不容易赚了些钱，但是他也同样是没有钱，刚有了一点钱就不是家里这个病了，就是出了那件事了。最后总是有很多的事情发生把他得到的钱再同样的花出去。是不是有很多这样的例子？你们仔细回想一下都能够见证。是什么东西在耗他？简单的说就是此人的命里有财无库。复杂的讲，又是各种因缘的牵连、不同的命、运……我们好像又跑题了，这些话题实在是太大了，无论怎么讲，都会不断牵扯出其他的东西……”
小男担忧地笑：“没事，反正都是我们想知道的。你说的有财无库也好，知命也好，可怕的是每个人不是自己能够知道的。比如说我，会不会也是有财无库呢？”
道长笑、并认真看他一眼：“你不会是。虽然我没有问过你的时辰八字，但是人的面相都能够带有特征的。你的鼻子长的很好，长这样好的鼻子的人很少。这正是很聚财的特征，所以你不用担心。”
“那我呢”“我呢”……
一时大家纷纷跑题，都不由自主往前凑脸，摸着自己的鼻子，看架势有恨不得把鼻子拽下来举到道长眼前让道长仔细看看、评判一番聚不聚财的愿景……
又相互看脸，像彼此从来完全不认识般，完全陌生的脸……但是鼻子还是鼻子，眼睛还是眼睛，看不出与财，与运，与未来的关系……呵呵笑！
无话不说：“别浪费时间了，道长不会给你们看相的！看相，不如‘知命’。还是说说我们怎么知道自己的命和运吧。”
道长笑：“确实要多研究中国的道家文化，这绝对不是一句空话。最简单的，如果你能够懂得运算八字，你通过出生的年、月、日、时的四柱，就能够测出命运中的最高线是什么，最低线又是什么。但是你们必须清楚，预测，或者‘算命’，它不是究竟法门，不是最重要的，却是引导众生入道的重要方便法门。孔子说了‘不知命无以为君子’，同时又说人三十而立，四十而不惑，五十才知天命。在知天命的过程中我们一直在追寻我们自己人生的脚步，这也是命运的一个图释。运和相是有关联的，一个人运好不好很多时候能够看出来的，平时我们老是说‘这个人印堂发亮’，这时候能够看出他体内的气很强。其实……”
道长停顿，看我们。
道长：“我们一般的人总是求外财，这属于阳性的东西，其实还有一个阴性的，就是内财。而我们现在的社会价值外在体现一般都是外财。当然如果能够在求外财的过程中不断地去自我挖掘，不断自我去发现，是最理想的。要记住一定要向内采，厚积而薄发，在外在动的过程中，保持一种内心的静，寻找对自我的认识、对自我的了解，通过不断地超越和战胜自我而自强不息。自身厚重的人，才有可能驾御得住外部复杂的局面。”
小男：“怎么才能知道自身的厚重与否呢？”
道长：“我们一般的人总是求外财，这属于阳性的东西，其实还有一个阴性的，就是内财。而我们现在的社会价值外在体现一般都是外财。当然如果能够在求外财的过程中不断地去自我挖掘，不断自我去发现，是最理想的。要记住一定要向内采，厚积而薄发，在外在动的过程中，保持一种内心的静，寻找对自我的认识、对自我的了解，通过不断地超越和战胜自我而自强不息。自身厚重的人，才有可能驾御得住外部复杂的局面。”
小男：“怎么才能知道自身的厚重与否呢？”
道长：“如果说没有自我价值的实现，我们的内在就会很薄、很空虚。如果我们往内去寻找，一直走到自己的存在中心，就到家了、几乎成道了。但一般人做不到，能够籍着外在的东西不断地往内挖掘就已经很不错了，那么我们就始终在阴阳平衡中。我们在外面看到的，是我们的阳性原则，就是说社会价值的状态，但是我们千万不要忘记了，这个越对外走，我们自身对内在的挖掘越要跟得上。”
小洁：“运真的是可以改变的？”
道长：“而且还是比较容易改变的。天人本是一体，通过修身心灵的方式来改变它，通过身心灵的升华，来通灵改运。修身能改病，修心能改运，修灵能改命。这就是‘管理我们的智慧’。现在你们还是在修身的阶段。”
无话不说叹息：“我们层次太低，还是在改病呢！不过，这万里长征也算是开始了！”
道长：“运的改变可以通过我们比如做法事，直接能量的加持，输入，也可以自己修行，自己发自内心地做好事，积德，惜福。”
小男：“为什么命不能够改？”
道长：“命也能够改，不是那么容易改。从世俗的角度看，这个命相当于我们的大限，它就不是你这一世因果的问题轻易能够改变得了的，古史以来，经过了千千万万世这么、这么多的加减积累，你们说想在这一世努力来改变，这怎么能够做到呢？非得做非常大的善事。大善能够改命，而大恶，也能够改命。改命不一定是往好的改，也有往不好的改的。从道家修行的角度看，就是另外一种情况了。只要你找到了‘真我’，真的归根复命了，真的回到了自己存在的中心，就达到老子所说的，‘无遗身殃’了，‘没身不殆’了，无论出现什么情况，都能彻底地自由自在了。”
小男：“一个人做善事和做恶事，是他命中注定的吗？命中注定要出现这些事情，但是怎么处理是自己的事情？”笑，“我和无话不说一样，语无伦次了，这个问题要‘问清楚’，太难了……”
道长：“命中注定的事情，是生生世世因果的一个延续，不管你怎么去修，那些该出现的事情还是会出现，但是因为你修行了，醒悟了，受到事发的影响不一样了。另一方面，只要我们是落在三界，六道之中，我们就必然会在自己的因果链中扭转，轮回，因为一个人的未来，完全是由一个人的过去造就的，而一再地重复某个人的过去——由思维的定时，习惯所决定，他既是在无意识中难以逃脱得行使着他的思维模式，从而决定了此人（不同之人）的处事方式，从而造就命运。也就是说，人只要逃脱不了他自身的思维方式，他就难以逃脱他自身的命运。”
大家不是很明白：“这怎么说……”
道长：“就好比，同样一件事情，不同的人面对，处理的方式绝对不一样，导致的结果完全不同。同样的低谷，它可以造就一个伟人，也可以彻底毁了完全不同的另一些人；同样是成功，它能够铺就一些人更大的成功，也可以因为这个成功而毁掉不同人。差别就是不同人的面对，因为是不同的思维方式，也可以是你们常说的性格因素。由你们的命，和这世的性格，和你对自身的认识，等等因素决定，导致事情的结果完全的因人而不一样。”
亚女：“性格是天生的吗？它属不属于命运呢？”
道长：“性格是可以通过自己改变的，如果你发了心的话。人是天地中最贵的，是因为人与万事万物都不一样。宇宙万物中、一切生命中只有人是可以修行的。其他的生命很难依靠自己的力量去主动去改变自身的。”
生的伟大：“狐狸也修行。”
笑……
小洁：“什么样的性格就有什么样的命运啊？那什么样的性格算是最好的？”
道长：“以道观之的话，就没有什么东西是最好的，什么东西是最差的。比如我问你，是下雨好，还是天晴好？是白天好，还是晚上好？春夏秋冬哪个季节是最好的？事实上，任何你喜欢的一个特别，都属于畸形。你们想像没有，如果依照你们的喜好，只有白天没有晚上，或者只有晚上没有白天，任何的一种‘你们更喜欢’，这个世界会是什么样呢？这个世界上本身就没有任何的一个东西是绝对的好或者是绝对的差的，它都是应该出现的。但是我们总是在选择。有了选择就有了好与坏。你肯定会选择于自己有利的、喜欢的，那没有被你选择的，相对就是不那么有利的、不那么好的。为了你的选择你会有很多方式改变它……有说开了呵呵。”
小男：“什么叫修呢？修道吗？”

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