答：错了，刚好相反。
我们生活的世界是一个互相联系、互相影响的世界，我们自己的行为和结果也会存在着一定的相通性。佛学上讲究因果关系，撇开这些世界观的差异不谈，客观来说，我们的所作所为对自己、对别人在一定程度上都或多或少的有一些影响。
古阿拉伯的那句谚语很经典地表述了这一观点。“播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个性格；播种一个性格，你会收到一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。”不仅对于我们个人而言如此，对于整个社会，对于我们的现实世界来说，这种内在的因果关系也是存在着的。
我们每一个人做人和做事都是有选择性的，我们对于那些喜欢的、有共同语言的人会很亲切，我们很乐意和他们交往。而对那些性格与自己差异很大、价值观不同的人，我们就会有一种很自然的排斥心理。
在现实生活中，大家都希望得到对方的认可，希望和别人有直接、真诚的交流。但事实告诉我们，这些并不总是如你所愿。在发生冲突的时候，大多数人都会抱怨，认为是别人对自己不了解，其实我们首先要反思的是自己，我们到底做了什么？
第43节：善于聊天
我们非公平地对待别人，别人也就不可能很公平地对待我们。我们希望别人应该是一个什么样的人，我们首先就应该把自己培养成那样的人。正所谓“种豆得豆，种瓜得瓜”，你的行为和思想，也一定会在别人的身上有所体现。
很久以前，孔夫子就说过这样一句为人处世的经典话语：“己所不欲，勿施于人”。我们在遇到问题和困难的时候，首先不要想别人能给自己什么，而应该想到自己到底为别人做了些什么；我们自己希望怎样生活，首先就应该想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，我们同样也不要这样对待别人。
18.善于聊天问：你会说话吗？
答：笑话！是个人都会。
那些善于聊天、善于说话的人，并不一定知识渊博，也不一定需要有太多的号召力，他们真正需要的是真诚地对待别人，把每一个听众都当成自己的朋友，同时，还要很好地当一名听众。
“善辩不如善听”，这句话是提升我们交流能力的最好的座右铭。那些口若悬河的人往往抓不住客户的心理，而且还会让对方感到反感。所以对于我们来说，第一步要做的，就是要尽量倾听对方谈话，时常注意对方的喜好与需求，发现对方有不太了解的地方时，再仔细地进行分析，只有这样才不会功败垂成。
我们在听别人讲话的时候，很可能听不懂，也很可能根本就不感兴趣，但我们要做的就是很仔细、很认真地听下去，而不应该东张西望、心不在焉。
而且，当我们和别人聊天的时候，一定要注意对话题的选择，要找一个让对方最好是双方都感兴趣的话题而展开话匣子。有些人在和别人聊天之前，自己会在脑子里苦苦地搜索，想找一些怪诞的奇闻、惊心动魄的事件，或是令人神经错乱的经验，以及令人兴奋刺激的事情。人的确很爱听奇闻轶事，但却更加愿意和朋友们谈一些有关日常生活的普通话题，比如，小孩要进哪一所学校比较好，哪一种牌子的家电用品比较好用，这个周末有什么好电影等等，这些都是良好的谈话题材，也都能使谈话双方感兴趣。
因此，当你的脑子里并没有奇闻轶事的时候，也不必保持缄默。日常生活中充满了可以谈话的题材，只要你能时常留心，就不难找到使大家都感兴趣的谈话题材，打开话匣子就是从闲聊开始的。
此外，人们还有一种误解，以为必须谈一些深奥的、很有学问的题材，才能受人尊敬。有这种误解的人，常常想和别人谈一些很抽象的哲学理论，或是什么相对时空问题。但这样的问题，即使你准备很充分，也很难找到与你有同样兴趣的谈话对象。因此在大多数场合，你将会觉得无话可说。
在交际场合互通姓名以后，第一句话通常是很不好开口的，因为你不熟悉对方，不知道他的性格、嗜好和品行，又受到时间的限制，不容许你多做了解和考虑，同时也不能冒险提出特殊话题。
“今天天气……”这句经常被运用，但除了在甲板上或是在沙滩上散步时不妨用用之外，在别的场合中说这句话会使人感到近似敷衍，而且很难引起对方的兴趣。就地取材，似乎比较简单得体。就地取材就是按照当时的环境来觅取话题。比如，如果相遇的地点是朋友家中或是朋友的喜宴上，那么对方和主人的关系就可以作为第一个话题。
无论人的内心怎样复杂难测，也都会在行为、语言、表情上有一定程度的体现，关键在于你是否有一双善于发现的眼睛。“怒发冲冠”、“手舞足蹈”说的就是这个道理。人可以通过说谎话假话，以口头上的言辞来否定事实，但人的行为表现却很难像舌头那样容易随心所欲，表情和动作所说的才是实话。
当我们有了这些了解的时候，我们就可以想到一些办法和技巧，对对方进行适当的引导，让对方说出自己心中真正的想法。在这个时候，你们之间的交流就不会再有什么困难了。
19.理性对待不公平问：回忆一下你经历过的，衡量一下你得到的和你失去的，想想是否公平？
答：这个世界很公平，对每个人都是一样的，你所失去的会以另一种方式补偿给你。
有一天，寺庙里铺在地面上的一块大石头抬起头来对正上方的佛像说：“我们原本来自于山上的同一块石头，可现在我躺在这里，灰头垢面，受万人践踏，而你却坐在那里，高高在上，受万人膜拜，世道为什么如此不公平呢？”佛像说：“是的，我们来自深山的同一块石头，但我经过了几个石匠数年的打磨，才站在了这里，而你只接受了简单的加工，所以就只能铺在地上给人垫脚啊。”
同样是石头，能不能被雕成佛像，差别真的很大。生活中，我们这些凡夫俗子们谁又比谁差呢？可命运女神注定要把我们分成坐车的、赶车的、造车的和修车的。在同一个院子里一起长大的小伙伴，以后注定会走上不同的道路，有的会成为一个在小气候里呼风唤雨的人，有的会成为某方面的专家、精英，而有的人则可能一辈子做一个普通打工者。世界就是这么不公平。但是，我们要理性对待这种不公平的现象，认识这种现象背后所隐藏的一些道理。
当我们做到以下这些的时候，就可以很好地消除这种心态了：
☆每个人都不一样，有句俗话叫“人比人，气死人”，我们更不能用别人的短处去跟别人的长处比较。
第44节：敢于不如人
☆当我们每次说“！为什么受伤的总是我？”的时候，我们可以换一下表达方式，用“我有一些不幸”，这样可以让你改变对世界的一些看法。
☆感情不是买卖，好多时候不是对等的。我们不能用一种对等的心态去看待感情，而应该真诚地对待你的朋友。
☆有时间的时候，把生活中那些自己认为不公平的事情都写下来。认真想一想，是否可以经过自己的努力，把这些不公平变成公平呢？是否有勇气去挑战这种心理呢？
☆不公平的现象总是存在的，我们不能因为没有绝对公平的起跑线和绝对公平的机会，就宣布退出人生的角逐和比赛。我们可以抗议，可以争取，但更要在逆境中增进自己的实力，在精神上不为这种现象所压垮，然后努力使这个世界看起来公平一点。一味愚蠢地强求公平，是心胸狭窄者的弊病之一。
同样是石头，一个被人践踏，一个被人膜拜，看起来好像真的很不公平。可是静下心来想想，为什么人家要选它而不是选你做佛像，肯定是因为它更有资质（石头的质地纹理）。而且人家成为佛像，也是要忍受着一锤一锤的敲击，一刀一刀的切割，就如同凤凰浴火，涅槃重生。如果你自信也有这种资质，那么也许有一天你也会被石匠发现，即使成不了佛，成为一个石磨，成为一个石杵，又有何不可呢？因此，一个心胸开阔的人，能够正确地看待自身与他人的差别，既不会自轻自贱，崇拜英雄或偶像，把任何人都看得比自己优越，也不会盲目自信，无谓地贬低他人。他不会计较在每件事上是否都公平，只愿意让自己的内心快活与充实。
20．敢于不如人问：你确实很优秀，但你会承认自己在某些方面比别人差吗？
答：会承认，这是事实嘛。
“寸有所长，尺有所短”，我们每一个人都可能在某些方面不如人。
我们没有家庭主妇的勤劳能干，我们没有某些同事那么会处理和领导的关系，我们没有年轻人的灵活，我们没有长辈那样的吃苦精神，我们还没有老者的睿智和坦然……
这些都是我们应该去面对的，而不应该是回避。
在生活中，我们应该有一种敢于承认自己不如人的心态，保持这种谦虚的心态，我们才可以更好地去应对现实。
敢于不如人也是自谦的一种表现形式。我们在工作时不应该自卑，也不能自恋，但应该自谦。我们每一个人都有自己的缺点和优点，我们应该很好地发现自己的优点，但同时也不可以忽视我们存在的那些缺点。我们只有真正看清了这两点，才可能通过自己的努力去改变别人，从而超越他们。世事总是变化无常，我们根本就没办法去预测未来，只有具备了这种自谦的心态，坦然地去面对这些变化，我们才有更好的弹性，说不定哪一天，机遇就降临在我们面前呢？敢于不如人，保持低调，把心态修炼得很平静，不管经历多少风雨，我们都可以很自然地去应对。
敢于不如人还是自信的另一种表现方式。人生归纳起来就是两种态度，一种是“输不起”，另一种就是“潇洒输”。我们也只有承认和别人的差距，敢于认识到自己的不如人之处，才有以后胜于别人的可能。也就是说，认识自己的短处，合理地扬长避短才是出路，人生才会完美。
那些真正的高手都是不显山露水的，他们对待这个喧哗的世界泰然处之，对待那些自命不凡的人淡然笑之。就像《天龙八部》里的扫地僧，谁能料到有如此高手卧藏于少林寺内，却几十年如一日的“不如人”，没有一种自信的心态，又有谁能如此。
每个人都会具有别人所没有的潜能，但这些潜能是有局限性的，它只存在于某些方面，所以不可能在所有地方都可以发挥出来。因此，我们在某一些方面不如别人就很正常了。你不是大力士，不可能搬动所有石头；即使你是大力士，你的力气总会耗尽，那这时就会轮到别人来搬石头；你不如利用好你的力气，就搬那几块你想要的石头。有时，多几块石头并不是需要，而是炫耀，那么，何苦这样呢，这样比下去，你只会疲惫不堪。
因此，有时候必须承认不如人，事事与人比，总有一事不如人。有一个好心态，尽力做好自己力所能及的事，不愧对良心，这样已经足够。
颠覆惯性思维
事物是变化发展的，特别是在这个飞速前进的时代，每一分每一秒，我们周围的世界都在发生着变化。但是由于受传统思维的束缚，我们看待问题的角度和眼光仍然局限于过往，我们仍旧容易抱残守缺。让思维的惯性影响我们的生活，我们的生活必将陷入僵化和腐朽。只有颠覆思维的惯性，才能成就多彩的人生。
1.承认人生的不完美问：如果同一晚上你有两件事要做（应女朋友的邀请陪她去听歌，到图书馆听一个学术
讲座），你会选择哪一件？
答：哪件事情重要就选择哪一件，不必强求完美，接受不完美才有勇气面对现实。
一位刚刚大学毕业的青年人把电话打进电视台晚间节目热线，向嘉宾请教人生的真谛。
嘉宾是一个很年轻的作家，所以面对嘉宾，青年人的口吻充满了羡慕之情，他说：“你这么年轻就出了这么多书，应该是很幸福很成功了吧！可是我比你大，却什么都没有！我感到很苦恼，很悲哀，你能告诉我该怎么办吗？”
第45节：承认人生的不完美
嘉宾沉默了一会儿，说：“我不知道你现在的生活处于什么样的状态，但我想说的是成功并不等于幸福，而且每个人对成功的理解都不一样。我很年轻，我出了书，这些都是事实。可是你们只看到了我光辉的一面，却没有看到我残缺的一面。至少你们可以享受天伦之乐，而我从小就是孤儿。从这一点上讲，你们要比我幸福得多。人生从来就不是完美的，很多事情我们都无法把握，只要你尽力了，你就是幸福的。”
是的，就像嘉宾所说的那样，完美只是相对的事物。对考分耿耿于怀的人悔恨着；说错话的人为内疚而封闭着；为女友的缺点而遗憾的人惆怅着……
想像中的完美，策划时的顺利，而你需要的往往是面对现实的勇气。
面面俱到所要做的事情，那是完美。但同一晚上选择你认为重要的事，这就需要你放弃，于是完美相对而生，收获随之而来。
人无完人，残缺也是一种美。不完美并不可怕，可怕的是那些失落感、无助感、挫败感，甚至一时丧失生活的信心。面对不完美的社会，接受不完美的人生。当你面对人生的不如意时，请换一种角度看待它，你会发现这些所谓的烦恼也不过如此。
2.肩负起生活的责任问：当你挑着重担时，还会不断往担子里加巨石吗？
答：坚决不会。
生活的担子越重，越能体会到生活的滋味。
当你成年后，生活对于你，可以说是一系列的责任与承担这些责任的过程。自我、工作、家庭等等，作为一个社会人，你能逃脱这些吗？就算可以逃脱，你有勇气放弃这一切吗？因为这就是精彩的人生，你为他们付出的同时，也从中得到了无限的乐趣。生活就是一个包袱，你只有不断地往里面放东西，它才会越来越充实。
一位女子，觉得自己生活单调，日日如一，毫无意义，很是烦恼，于是求教于大师。大师让她背着包袱爬山捡石头，每走一步就捡起一块石头放在包袱里。开始的时候，她精力充沛，一路上她捡起了许多自己认为美丽的石子扔进了背上的背包里。每扔进一个，便觉得自己拥有了一件世上最美丽的东西，很充实，很快乐。于是，她旅程的三分之一就这样非常愉快地过去了。
可是，包袱里的东西渐渐多了起来，也渐渐重了起来。但她很执着，决心一如既往地走完全程！接下来的三分之一旅程异常艰难，她已经无暇顾及那些美丽的石头了。为了不让沉重的包袱变得更重，她只将一些非常轻的石头放进包袱里。然而，无论她怎么做，包袱还是在加重。
终点已经不远了。她挪着脚步，此时她已经不在乎捡到的是什么，放进包袱里的又是什么。她早已麻木于眼前的一切事物。不管是美丽的、是喜欢的、是需要的还是轻巧的，她实在是无力去挑选它们了，只要是在脚下、在眼前、在触手可及的地方，就捡起它，以作为最后一段旅程的验证品。
眼看着离目标越来越近，她双手向后托了托包袱，奋力向终点赶去。终于，她走到了终点，见到了大师。
大师微笑着对她说：“刚才你走过的过程就好比人生的三个阶段--青年时期、中年时期和老年时期。在青年时期，你挑选了你认为最美好、最纯真的事物，就像天真烂漫的童年一样，没有压力，没有负担，只是单纯地认为它美丽，便捡起它；在中年时期，你挑选了你认为最实在、最需要的事物，正如成年人一样，有自己的责任，有自己的负担，时刻要为一家人打点一切，时刻要保持着理性的头脑；在老年时期，你挑选了你认为可以轻易得到却又往往被人忽视的事物，或许老人们历经沧桑之后，已经懂得原来对他们最重要的事物，是眼前那些不被人重视的事物。
人生的道路，总不可能一直那么平坦，不免有跌宕起伏；也不可能永远是甜美的，酸甜苦辣五味交融的人生才是精彩的人生。我们已经长大，我们必须肩负起生活的责任。也许你会感到生活的压力，也许这压力会越来越重，但在每一分重量增加的同时，你也会得到惊喜、安慰，抑或是悲伤、痛苦。可人生，不就是忽喜忽悲、苦乐参半吗？正因为生活的变幻莫测，才使我们的生活意义非凡。
3.行走，是一种回报问：如果你有自己的车，你还会走路上班吗？
答：当然不会了。
一次外出，车到中途抛锚了，乘客们只好纷纷下来步行。他们有的怨声载道，有的骂声迭迭，惟有一位鹤发童颜的老人心平气和，气度优游，好一番明媚的心情！别的乘客低着头匆匆地赶往目的地，哪怕是青年人也毫无生气。而老人倒是相反，信步而行，态度悠闲，意趣盎然，偶尔抬头看看蓝天白云，竟有一番仙风道骨。
老人”迥异“的行为感染了匆匆的人群。为什么我们行色匆匆，老人却气定神闲？我们习惯了拖着长长尾气的汽车，预先设置好轨道的火车，抑或是飞机，抑或是轮船，最差也是那充满杂技风情的自行车，但我们却忘记了行走。我们不知道怎样结束现在的迷惘，找到来时的路。
因为我们维持着习惯，就像戴着沉重的枷锁，时间长了，竟不觉得它是重的，反而还很惬意。
其实，生命的节奏就像河流的奔涌，有急有缓，既有”星垂平野阔，月涌大江流“的舒缓从容，又有”乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆“的激烈紧迫。一张一弛，生活之道也。哪能一味地急迫，一味地悠忽？一味地急迫，生命就显得狭窄了；一味地悠忽，生命就显得虚无。只有急缓相当，张弛有度，才得人生三昧。
第46节：行走，是一种回报
当我们低头匆匆而行的时候，我们不但在心底种下了怨懑的种子，还忽略了沿途风光秀美的景色。春花的蓬勃灿烂，夏雨的专注猛烈，秋月的寂寥淡远，冬的晶莹无瑕，小溪的吟唱，蟋蟀的弹奏，鸟儿的放歌……一切都与我们擦肩而过，失之交臂。那么，我们生活的目的还有什么？
行走，是一种回报。
当我们静下心来，放慢脚步，竟会发现周围的景色原来这么美。这就是我们天天经过，天天略过的路途吗？几年如一日，怎么竟未发现过？
我们的心里涌起莫大的悲哀，于是开始细细地欣赏，美美地体味起来。
行走着，观察着，领悟着。
行走着，装一颗探求的心灵，携一份悠闲淡泊的神思，看一看人间的百态，品一品世间的甜苦，闻一闻鸟鸣虫嘶，嗅一嗅芳草鲜花，不做高深的评论，只须用心去感触，去领悟。行走的意义，全在于不停地感知和丰盈。
在行走中顿悟，包含了一个求真求我的大世界。
流浪的意义，不在脚下，而在前方。
流浪大抵是诗意的行走，心灵牵引着，向着没有方向的前方。也许我们放弃了舟马，但收获了滋润的心灵；疲惫了身体，却点燃了追寻的激情。我们背负着五彩的梦想，出发在不知终点的行程。
也许，我们不需要绿茶红茶的亲近，只需在大漠深处绝望边缘来一口甘泉。我们是满足的，心里有无穷无尽的快意，向映着夕阳的晚空中，大吼一声，让天上的飞鹰也感受到我的快乐。
我们怀念流逝的岁月，难以忘却往日的情怀；我们追忆似水的年华，汲取曾经让我们沉醉不已的往事--行走时快意的心情，行走时的诗情画意，行走时的心路历程。竟然发现，虽然行走对于现在的我们来说可谓奢望，但昔日行走的感觉足以让我们快慰平生。
我们依然微笑，依然陶然，依然留恋。行走，是一种回报。
4．投桃必然有李问：你不过是一名小小待者，会摇身一变成为赫赫有名的饭店经理吗？
答：不会，这是白日做梦。
一天深夜，一对老夫妻走进一家旅馆，他们想要一个房间。服务员回答说：“对不起，旅馆已经客满了。”看着这对夫妻疲惫的神情，服务员又说：“等等，让我来想想办法吧。”]
服务员是一个善良的人，他不忍心让这对夫妻深夜出门另找住宿。而且在这样一个小城，恐怕其他的旅店也早已客满打烊了，这对疲惫不堪的夫妻岂不是要在深夜流落街头？于是，好心的服务员将这对夫妻引领到一个房间，说：“也许它不是最好的，但现在我只能做到这样了。”夫妻俩见是一间整洁、干净的屋子，就高兴地住了下来。
第二天，当他们来到前台结账时，服务员面带微笑地说：“不用了，因为你们昨晚住的房间是我自己的宿舍--祝你们旅途愉快！”原来如此，这位服务员一晚没睡，在前台值了一个通宵的夜班。两位老人十分感动，说：“孩子，你是我们见到过的最好的酒店经营人。你会得到回报的。”服务员笑了笑，说是应该的。他送老人出了门，转身接着忙自己的事，很快便把这件事情忘了。
突然有一天，服务员接到了一封信。打开一看，里面有一张去纽约的单程机票并有简短附言，聘请他去做另一份工作。他乘飞机来到纽约，按信中所标明的路线来到一个地方，抬眼一看，一座金碧辉煌的大酒店矗立在他的眼前。
原来，几个月前的那个深夜，他接待的是一个有着亿万资产的富翁和他的妻子。富翁把他旗下的一座大酒店全权交给他经营管理，深信他会经营管理好这个大酒店。这就是全球赫赫有名的希尔顿饭店首任经理的传奇故事。
回报需要付出，付出不会没有回报。回报不仅仅是升职和加薪，也许它并不以你预想的方式出现，也许你不能立刻得到。但是一定不要气馁，继续努力，坚持住，回头一看，或许就会发现，你所得到的，原来是如此丰富。
很多人士的成功，都是因为他们的付出，也许当初没有刻意去做，但却以一种意想不到的方式得到了回报。他们最初也可能只是个小职员，默默无闻，他们的努力和价值没有被老板发现。可是他们平时都会多用心，多付出一点，也许就在你为一位客户开门的时候，你的人生也会打开一扇窗。天道酬勤，播下种子，总有一天会发，会收获。
佛教讲究因果循环，其实这也是一种辩证法。事物皆有因缘，你投桃出去，必然有李回来。那么就要记得时刻运用自己的智慧，播下“种子”，等待收获甜美的果实。
5.换个角度看人生问：当你准备出门的时候，忽然下起雨了，耽误了你的行程，打乱了你的计划，你还能
开心起来吗？
答：当然是不高兴了，天不作美呀。
有位老婆婆有两个女儿，小女儿嫁给了一个卖伞的生意人，大女儿在染坊工作。这位母亲天天发愁、哀叹，为什么呢？天晴了，她担心小女儿的伞卖不出去；天阴了，她又担心大女儿染坊里的衣服晾不干。就这样，她晴天也愁阴天也愁，不多久就白了头。一天，一位远方亲友来看她，惊讶于她的衰老，问其缘由，哑然失笑。那亲友说：“阴天你小女儿的伞好卖，该高兴才是；晴天你大女儿染坊的生意好，也该高兴才是。这样你每天都有快乐的事，天天是好日子，你干吗不捡高兴专拾忧愁呢？”老婆婆茅塞顿开：“言之有理！”从此，她笑口常开，幸福地过着每一天。记得有位哲人曾说：“我们的痛苦不是问题的本身带来的，而是我们对这些问题的看法而产生的。”这句话很经典，它引导着我们学会解脱。而解脱的最好方式是面对不同的情况，用不同的思路去多角度地分析问题。因为事物都是多面性的，角度不同，所得的结果就不同。
第47节：成功其实很简单
说到这里，我们再来听听另一个故事。某一个傍晚，有一少妇投河自尽，被正在河中划船的船夫救起。船夫问：“你年纪轻轻，为何自寻短见？”“我结婚才两年，丈夫就抛弃了我，接着孩子又病死了。您说我活着还有什么意思？”船夫听了，想了一会儿，说：“两年前，你是怎样过日子的？”少妇说：“那时的我自由自在，无忧无虑呀……”“那时你有丈夫和孩子吗？”“没有。”“那么你不过是被命运之船送回到两年前去了。现在你又自由自在，无忧无虑了。请上岸去吧……”话音刚落，少妇恍如做了一个梦。她揉了揉眼睛，想了想，便离岸走了。从此，她没有再寻短见。她从另一个角度看到了希望的曙光。
相信一句话：要解决一切困难是一个美丽的梦想，但任何一个困难都是可以解决的。一个问题就是一个矛盾的存在，而每一个矛盾只要找到了合适的中介点，都可以把矛盾的双方统一。这个中介点在不停地变幻，它总是在与那些处在痛苦中的人玩游戏。转换看问题的角度，就是不能用一种方式去看所有的问题和问题的所有方面。如果那样，你肯定会钻进一个死胡同，离那个中介点越来越远，处在混乱的矛盾中而不能自拔。就像之前的那个老婆婆一样愁白了头，甚至像那个少妇一样有了轻生的打算。
活着是需要睿智的。如果你不够睿智，那至少可以豁达。以乐观、豁达、体谅的心态看问题，就会看出事物美好的一面；以悲观、狭隘、苛刻的心态去看问题，你会觉得世界一片灰暗。两个被关在牢房里的人，透过铁栏看外面的世界，一个看到的是美丽神秘的星空，一个看到的是地上的垃圾和烂泥，这就是区别。换个角度看人生，你就会从容坦然地面对生活。当痛苦向你袭来的时候，不要悲观气馁，要寻找痛苦的成因、教训及战胜痛苦的方法，勇敢地面对这多舛的人生。换个角度看人生，你就不会为战场失败、商场失手、情场失意而颓废，也不会为名利加身、赞誉四起而得意忘形。
换个角度看人生，是一种突破、一种解脱、一种超越、一种高层次的淡泊宁静，从而获得自由自在的乐趣。转一个角度看世界，世界无限宽大；换一种立场待人事，人事无不轻安。活着需要睿智，需要洒脱，如果这些你做不到，至少还可以勇敢。生活也许到处都是障碍，同时也到处都是通途，只需大胆地向前走。
6.成功其实很简单问：如何用最简单的办法将一个鸡蛋竖起来？
答：把一端敲碎，它就可以稳稳当当地立着了。
日本科学家古在田直早就发现培养皿边沿生了一堆奇特的霉菌，在其周围的葡萄球菌不能生长，而且离它较远的葡萄球菌也被它溶解。但在当时，他认为这是被污染的霉菌迅速繁衍，消耗了培养皿的养分所致，因此，未加仔细检验，就放弃了研究。后来，另一个科学家也发现了这种奇特的霉菌，但他想：是不是有一种能溶解和杀死葡萄菌的新物质在起作用，这种新物质与这堆奇特的霉菌是否有关？“实验证明，确有这种新物质，它就是青霉素。后来，大量制造的青霉素药物挽救了千千万万的生命。这位科学家因此荣获了1945年诺贝尔医学奖。他就是英国的弗莱明。
意大利航海家哥伦布发现新大陆后，政府中就有人在庆功宴上大放厥词，声称：当时如果让他出海，他也能够发现美洲大陆。哥伦布听后并没有生气，而是随手从桌上抓起一个鸡蛋，让那人把它竖起来。看着鸡蛋，此人手足无措，嘟嘟哝哝地说：“蛋是椭圆的，怎么能竖得起来呢？”哥伦布微微一笑，自信地说：“把它竖起来，其实和发现美洲大陆一样简单。”说完，哥伦布把鸡蛋一端敲碎，稳稳当当地把它竖在了桌面上。人群中响起了一阵持久而热烈的掌声。
有个男孩在脚踏车店当学徒，有人送来一部有故障的脚踏车，男孩除了将车修好，还把车子整理得漂亮如新，其他学徒笑他多此一举。然而，在车主将脚踏车领回去的第二天，男孩就被车主挖到自己的公司上班去了。成功与失败，其实就这么简单，仅仅就差这么一小步。然而这一小步却是很多人一辈子也无法逾越的鸿沟，因为他们不想尝试，害怕尝试--既然以前没有人做到，我又怎么能做到呢？如果你有这样的想法，劝你及时打消，否则，你会永远被成功拒之门外。
7.外行也可以领导内行问：你认为完全没有打过篮球的人，可以当很好的篮球教练吗？
答：当然不可能，外行不可能领导内行。
在很多人的心中，总会有这么一种心理疙瘩：让外行来领导内行是不行的，这样是瞎指挥，容易出乱子。
实际上，这种观点过于绝对了，他们混淆了管理学和专业学问这两个概念。无论是什么行业，在管理方面都是大同小异的。管理或者叫领导，是一门很大的学问，他们做的不是一些技术上的细节上的事情，更多是一些方法上的指引和战略上的规划。比如，他知道怎么用人，知道怎么授权比自己去做会更好。
既然是“领导”，那肯定是统筹大局的了，他不一定需要专业的技术，因为这属于下属的工作范围。有时，一个内行人如果不懂管理科学，闹得乱子可能比外行还要大。我们可以想想，现在有几个出版社的社长是学出版出身？有几个大饭店的老总是厨师？
第48节：不要犯同一个错误
我们中国人老喜欢用“武大郎开店--专挑矮子”这句谚语来嘲笑外行管理内行，其实这种观点不见得正确。因为武大郎本身的个子就很矮，他对他的身高已经绝望，或者说是他知道了矮的痛苦，所以在挑选店员的时候反而可以从平常心出发，挑选一些身材好、仪表堂堂的人。如果是西门庆来开店，那么由于他自己条件好，相貌好，心高气傲看不起人，可能反而会故意挑选一些不如他的人。
如果我们能冷静思考一下，就可以明白：内行并非就知晓一切，因为内行领导者可能会过于专注一些实际的项目操作而忽视了对全局的运筹帷幄；外行并非一无所长，外行经理人的专长是管理和领导能力，他们会把一些具体的细节安排给最适合的人去做，调动各方面的资源，达到优化配置。
因为外行，故而容易作风民主；因为不懂，故而能够兼听则明。不懂时常并非缺点，精通有时反成局限。对企业家和职业经理人来说，技术背景是重要的，但并非必不可少，领导能力才是最重要、最稀缺的。
谁说外行不能领导内行呢？当年戎马生涯的将军，脱下军装可以领导原子弹的研制，可以把卫星送上天，可以管好体育、外交、经济和大学。聂荣臻领导科研，贺龙领导体育，陈毅领导外交，不都做得很好吗？直到今天，一些优秀企业的领导人中也不乏“外行”，比如海尔的张瑞敏，比如华为的任正非，比如杉杉的郑永刚。
总之一句话，内行未必就能把内行管理好，外行也不一定就不能领导内行。所谓领导，是一种统筹大局的战略，是实践、科学、艺术和手法的总和。这需要一个人具有各个方面的能力，而仅有专业知识是远远不够的。
8.不要犯同一个错误问：你手上明明拿着你的钱包，你还会去找你的钱包吗？
答：怎么会呢！
一只高大的袋鼠从围栏里突然跑出来了，于是工作人员聚在一起开会讨论，认为是围栏的高度过低导致袋鼠的逃离。所以他们决定将围栏的高度由原来的8米加高到16米。可出乎意料的是，第二天袋鼠还是跑出来了，于是他们又将高度加高到24米。令工作人员百思不得其解的是，第三天袋鼠还是跑出来了，于是工作人员下定决心将围栏的高度加高到100米。然而这次更糟糕的是，袋鼠不仅跑了出来，而且还跑丢了几只。
一天，几只袋鼠在闲聊：“你们认为，那些人还会再继续增高我们的围栏吗？”
“很难说，”一只袋鼠说，“如果他们再继续忘记关门的话！”
这就是动物园工作人员的可笑之处，一而再再而三的犯同一个错误。他们不是考虑方法是否妥当，而是在一条路上越走越远，结果一错再错，最终酿成大错。这个故事给我们的教训是，当你的工作反复出现同一个问题时，不要老盯着一个点不放，回头看看，也许答案就在你身后。通常我们经常忽略一些小的却是很关键的问题。人一旦形成了习惯的思维定势，就会习惯地顺着定势思维思考问题，不愿也不会转个方向、换个角度想问题，这是很多人的一种愚顽的“难治之症”。
很多人形成了某种对事物的看法或是某种思维方式之后就很难去改变它。说得好听一些可以称为坚持，说得不好听恐怕就是固执。而对于千变万化的生活来说，这种“坚持”恐怕不是什么好事。
北京时代光华教育发展有限公司特聘高级培训师余世维在一次讲座上说过这样的一句话：“不要犯同样的错误，犯第一次错误是因为你不知道，犯第二次错误是因为你不小心，犯第三次错误就是你故意的了。我们不能容忍下面的员工犯同样的错误。”
9.有阻力才有动力问：世界上什么东西的气力最大？
答：大象？狮子？金刚？起重机？千斤顶？
错，世界上气力最大的是植物的种子，一粒种子的力量是不可想像的。
生理学家和解剖学家有一次要把人的头盖骨打开做个实验，可是它坚固得让人难以想像，用了许多办法都没能将其完整地分开。后来，有个做豆芽生意的人建议把一些植物的种子放到那个头盖骨里，然后把温度、湿度都调节好，让种子发芽。结果，意想不到的事情发生了：那些不起眼的种子竟然完整地将人的头盖骨分成了两块。
为什么种子能有这么大的力量呢？从物理学上讲，这是力量的相互作用。比如，人能往前走，那是因为脚底与地面的摩擦力，正是地面给了脚底阻力，脚才有前行的动力。种子之所以能把人类头盖骨打开，正是因为有阻力。树的成长即是如此，不管是被其他大树的叶子、枝干或者被石头砖块压着，树苗总能曲曲折折往上长，透到外面来，甚至把上面的东西掀翻了。
我们总以为这个世界上力气最大的是大象、老虎、狮子等那些庞然大物，从没把这些微小的植物种子放在眼里。可是相对于它的体积，它的力量却是世界无敌的。这种力是一般人看不见的生命力。只要生命存在，这种力量就要显现。它们不能选择自己生长的环境，但无论生长于何种环境，无论上面压了多少石头，它们也不会悲观、叹气，它都会挤出来，谁也阻挡不了它。它能屈能伸，富有韧性，不达目的不罢休。因为生命是带着斗志来到这个世界上的，这就是“种子精神”。作为一个人，我们无法选择自己的出身，但是我们可以选择坚强的斗志。
第49节：赢在微小差距上
成功是每个人都期望的，你应该有一种“种子精神”，或者把自己想像成一颗落入瓦砾间的种子。依靠坚忍的力量和韧性，潜蕴蓄积长期奋斗。不要小看自己的力量，一颗种子可以冲破头盖骨，人的潜力也是有无限可能的。世间没有一件事“不能做”，也没有一个人“无能力”，有的只是“不肯做”而已。一滴水滴到水缸中，整缸水就是我们的，因为你的那滴水已和缸中水结合在一起，分不出是你的还是我的。
芸芸众生中，我们个人也是一颗不起眼的种子。或许，你会有个好的生存环境，能在温室里，有松软的泥土，有人造的太阳光。但大部分人都没那么幸运，都是夹在石缝里艰难地生长着。只要我们坚忍不拔，不向艰难险阻低头，终于有一天我们也会“出头”，发芽，长成一棵参天大树。
10．赢在微小差距上问：百米比赛，冠军与亚军只差0.01毫米，仅仅是运气吗？
答：当然不是，更多的是一种实力，一种必须领先的信念。
有一位学生，高考仅以一分之差而榜上无名。他不相信自己会这样惨，一次次对照参考答案，一会儿说阅卷教师在作文上给他打低了四五分，一会儿又说英语多扣了两三分，自始至终也不承认自己真的差一分。第二年复读，他又以几分之差而与大学无缘。但这个学生每次都能找到理由为自己开脱。他的理由是：每年阅卷教师总要给他少打那么几分，致使他一次次落榜。
听说国外有一匹名马，在它的比赛生涯中，为主人赢过100万美元以上的奖金。它真正参加赛跑的时间加起来不到一小时，但马主出售它时，开价却比跟它一起赛跑的马高出100倍还不止！其实，每次比赛中它比跑在第二的马只快一个鼻子，裁判都无法判断，直到两匹马跑到终点线时看了马鼻的差距才能断定谁是第一。
赛马比赛中，由于彼此间的距离相差不远，冲线时胜利者往往只是稍胜一个马鼻的距离，因此经常以“胜一马鼻”来形容差距不大的险胜，那么甩开了几个马鼻自然就是代表胜得比较轻松了。扩展到其他领域，只需一个马鼻，便能把赢家和输家分别出来。赢家之所以能赢得这些微小的距离，往往不是因为天才、资源、背景或运气，而是依靠一种必须领先的信念。
在100米短跑运动中，冠军和亚军也许就差那么零点零几秒；在立定跳远里，胜利者与失败者也许就差那么零点零几厘米；在跳水和体操运动中，输与赢也许就是一两个动作的稍微不同。可是，这就是实力！在希腊奥运会上，刘翔也就是比第二名快了那么几秒，但是，他就成了不可置疑的冠军，亚洲的飞人，华人的骄傲！
但是，我们必须弄清楚的是，虽然只是那几秒钟的时间，它的背后却是几十年如一日的艰苦奋斗。成功来之不易，几秒钟的成功更是血汗的结晶。当你输给别人一点点的时候，你没有资格抱怨，你应该做的是想想你付出了多少，而别人又付出了多少，然后重新确立自己的奋斗目标。
11.路到尽头就转弯问：当你开车行驶在山路上，沿着峭壁只此一条路，前面有个拐弯，直走是山崖。这时你会直开吗？
答：谁会找死呀，当然不会了。
曾看到一位女生写的文章，让我感触很深。因为初恋的失败，她一直摆脱不了失恋的痛苦而有了轻生的念头，在她想跳崖的那一刻，她看到了刻在石壁上的一句话，“不是路已走到尽头，而是该转弯了！”猛然间，她明白了自己的行为是多么愚蠢。
最后她写道：曾经的我，被一个不速之客扰乱了平静的生活，却也不经意的被另一个不速之客救赎了。生命不可能总是一帆风顺，风风雨雨也会夹在其中，但风雨并不代表路的尽头，它只是在提醒你，该转弯了。
“不是路已走到尽头，而是该转弯了！”这句话很有道理！
当你遇到一件事无法解决，甚至已经影响到你的生活、心情时，何不停下脚步，想一想是否还有转回的余地，或许换种方法，换条路走，事情便会简单点。但在那一瞬间，我们往往不会想到这些，只是一味在原地踏步、绕圈，让自己一直陷在痛苦的深渊中。其实，生命中总有挫折，那不是尽头，只是在提醒你：该转弯了！
在你的生命中，不是每一条河都能顺利渡过，遇到过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但很多人却只盯着眼前奔腾的河水发愁，而看不到河边的苹果树。真正的智慧是放飞思想的风筝，摘下河边的“苹果”。比如，有的人虽然参加研究生考试屡次没中，却练就了一身硬功夫，为以后的工作打下了良好的基础，开创了另一番天地。人的一生，有好些事是不以自己的意志为转移的，理想与现实有相当大的距离。即使你做出了巨大的努力，也不能保证百分之百的成功。失败常常伴随着人生。特别是在人生似乎处于绝境时，更是锻炼人、磨炼人的好时机，练一身本领，摘一个苹果，将有另一番收获。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。
是的，做人不能往一条死胡同里走，虽说“车到山前必有路”，但是到了山前没有了路，而是万丈悬崖，你还会不顾一切地闭着眼睛向前走吗？
人生有很多条道路，路到尽头，我们应该转弯了。条条大路通罗马，何必吊死在一棵树上呢？
第50节：且叹一口气
12.且叹一口气问：高兴时你会笑，忧伤时你会叹气吗？
答：会。叹口气感觉很轻松。
听一个日本留学生讲过他在日本的一个故事。刚到日本，他一边上学一边在餐馆打工，每天晚上都要工作到很晚才能回家，回到家全身累得只想往床上一躺，什么都不想做。每当他一下子倒在床时，都会情不自禁地长长叹一口气。这让他回想起了把自己带大的奶奶。那时候他和奶奶睡在一张床上，每天晚上都听到她老人家长长地“唉”一下，那时不能理解，也很不喜欢奶奶的这声“唉”。听着好泄气，好像在抱怨什么。现在他终于理解了这一声“唉”，这不是泄气，不是抱怨，是让自己从白天繁忙的工作中解脱出来，是让自己在白日奋斗的心暂时地轻松下来。他觉得这一声“唉”真的很管用，每当他“唉”完这一声，总觉得心里好像通了气一样，然后就可以睡上一个好觉，也为天亮后的继续打拼养足了精神。
叹气在日常生活中是很普通的现象，它有利于肌肉群的放松，以便更好地吸入气息。人在焦虑时，心率及呼吸频率均加快，而缓慢地深呼吸有助于使人镇静下来。人们常将“唉声叹气”和不良的心境联系在一起，但事实上，它就是起到放松作用的深呼吸。心情不好时，选一处清静的地方，先通过鼻腔吸气以扩张肺部，然后将肺内气体慢慢呼出，如此做一做“长吁短叹”，效果会不错。
当我们感到很郁闷时，就像是一种无形的压力从四面八方而来，将你紧紧包围住，而自己就像是一只跌进了树脂中的昆虫，再也无法摆脱黏稠的树脂的羁绊，而要在树脂的硬化过程之中，成为殉葬品。此时如能大大叹一口气，虽然对于改变整件事实际上一点帮助也没有，但是在那一口气疾吐出来之际，心理上总可以有那么千分之一秒，甚至万分之一秒的轻松感。多少杂乱的思绪，多少纠缠的苦恼，多少胶着的痛苦，多少难以自处的彷徨，都可以暂时在吐出一口气之间暂停一下。以前小时候喜欢叹气，会被大人说，不要小小年纪就这么长吁短叹的，像什么样。其实，这只是一种心理在作怪，大人们觉得小孩子又不懂事，不会有什么烦恼，不要叹气把自己弄得像个苦人似的。这是出于一种爱护，但从科学上讲，这种叹气对缓解人的压力却有着很大的作用。小孩何况如此，处于现今社会的成年人，压力这么大，更是需要缓解一下。暂停虽只千分之一秒，也是好的。
且来长叹一声！
13．失意时要懂得心宽问：有些人越想看得远，越往低处走，这样能如愿以偿吗？
答：不会的。
俗语说：“人生不如意事常有八九。”如果真的像这句话所说的那样，我们的人生岂不是很少快乐了？但是还有一句话叫“好事多磨”。是的，我们应该相信：成功不是一蹴而就的，成功需要磨炼。
雨果有一句很著名的话：“比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”生活对每个人来说都不是一帆风顺的，在漫长的一生中，你必须去承担不可逃避的责任与艰辛，但很多人获得了快乐的人生。因为思维的空间是无限的，心灵的视野也是无限的。当你时常用一颗宽大的心去容纳世上所有不愉快的事情时，快乐就会围绕在你的身边。
赤橙黄绿青蓝紫，七彩相映，才有了绚丽的彩虹；酸甜苦辣咸，五种味道全，才有了秀色可餐的美食；喜怒哀乐悲恐惊，七种情感交融，才组成了精彩纷呈的人生。没有挫折，人生未免太单调、太无趣、太乏味。没有失败的尴尬和忍辱，成功的喜悦或许也会减半。人情的冷暖和失败的打击，总是让人无法忍受，抱头哀叹，其实，为何不把这些苦难忧愁当作是横亘于面前的一块石头呢。摆正它，踩上去！也许视野会更开阔、心胸会更豁达呢！当你踏上它的时候，你的高度会让你看到更广阔更美丽的风景。
多向自己说几个“没什么”！想一想是不是经常对别人说“没什么”，或出于礼貌，或出于善良，或出于故作潇洒，或出于无可奈何，或是真不在意，或是别有用心。“没什么”是一种洒脱，是一种勇气。缺少阳光的日子很忧郁，你要学会说“没什么”；失去朋友的生活很寂寞，你要学会说“没什么”；自己已经很累了，需要一种真诚的谅解，说句“没什么”。“没什么”并不是让你放纵所有的过错，只是渴求自拔；也不是决意忘怀所有的遗憾，只是拒绝沉溺；更不是让你自暴自弃，而是给自己的心灵一点空间。
当看到别人哭天抢地时，自己不妨上前劝慰一番，开导一下，希望给痛苦的人提供一个想问题的新思路，而减轻他的痛苦。但通常在这种情况下，无论你怎样说，当事人往往听不进去，听进去了也不一定就照着做。这时候的他们已经被巨大的悲痛所麻木，理智处于下风。有位作家说过这样的话：“我不劝任何人任何事。解铃还需系铃人，自己心上的疙瘩只有自己亲自动手方可解开。朋友的话，善良人的话都只是催化剂。”所以世上没有救世主，只有自己才能拯救自己。快乐这东西，也只有自己才能给自己。那么，就大方一点，别苦了自己。
记住：思想有多远，路就能走多远；心灵有多宽，天地就有多宽。
14．演别人容易，做自己难问：看电影时，人们常常被里面的故事情节感动得泪流满面，把里面的纠缠看得清清楚楚，真是旁观者清呀。如果你是主角，还会是那种结果吗？
答：可能就会当局者迷了。
第51节：别把大学当回事
一位女明星在接受记者的采访时说：“演了这么多年的戏，没想到演自己是最辛苦、最失败的。因为演别人时可以根据剧本的情节来演，但是演自己时，却没有写好的剧本，没有彩排，一旦演坏了，还要承担所有的责任。”
因此，她说：“演别人容易，做自己难。”
俗话说，旁观者清，当局者迷。站在岸边时容易客观，身陷洪流时就会迷乱了。在现实社会中，我们可能会看到：心理学家比一般人有更多打不开的心理情结；专门为人解答婚姻爱情问题的人，自己的爱情婚姻却可能一塌糊涂。人生如演戏吗？当然不是，演员在舞台上演出时，至少，这戏的结果如何，演员是知道的。就算台上的演员对戏的结局不喜欢、不满意，也无法更改，该他念什么台词，他就只好念什么台词；该他做什么动作，他就只好做什么动作。照着剧本，照着导演的意图，一板一眼地做下去，直到做完为止。
可是做人却不同演戏，因为我们无法料到人生的结局。人生的细节千变万化，我们也无法知晓，甚至可以说，每一分每一秒，都会有意想不到的变化发生。人生的舞台没有导演，没有可模仿的剧本，自己就是自己的导演，一切都在摸索中前进。
戏演砸了，可以怪在很多人的头上，甚至可以怪观众不会欣赏。
做人做砸了，只能怪自己。
人生只有一次，人生没有回程票，不能重来。所以人生最重要的是过程，人生的意义在于享受人生的过程，而不是对结果斤斤计较。
来是偶然，走是必然。我们登上生命的舞台，与自己的肉体相逢于人间，这是一种缘分，我们应善待自己，善待身边每一个人。既然人生没有剧本，没有彩排，我们就应谨慎前行，不踏入歧途。也正因没有彩排，不能重来，人生才多了一份洒脱，而不是像拍电影那样多遍地重复，直到演员进入最佳状态。人一旦有了这么多重演的机会，他还会珍惜眼前吗？所以生命的可贵之处，在于它只有一次。但我们要学会坚强，而不是轻易臣服，人生本应绚丽多姿，即使失败，也不要让它成为沉沦的借口，摔倒了即刻爬起来，只是别忘记摔倒的教训。
15．别把大学当回事问：在工作中，你愿意到处惹得上司翻白眼，被同事称作“书呆子”吗？
答：不愿意，这是自作自受。
我们这个年代出生的大学生属于迷茫的一代，站在世纪的门槛眺望远方，不知何去何从。美丽的大学校园演绎的是三点一线的枯燥生活，老师的口若悬河与学生的昏昏欲睡形成鲜明的对比，学生会与社团的活动让我们麻木……社会的急剧发展带来的多元文化的思潮强烈地冲击着我们，社会地位的失落与信仰的危机导致我们精神上的颓废。于是我们变得越来越迷茫，越来越不快乐，从而越来越多的无奈，越来越多的叛逆。大学曾经是我们理想中的天堂，没有接触到它时，在想像中，它具有神圣的光芒。经过日夜的艰辛苦读，终于有一天，我们真正的走进了它，可以去亲身体验它，却发现它没有想像中美丽。特别是当大学毕业将要走向工作岗位时，发现自己原来什么都不会，校园里学的东西在现实社会中派不上用场，我们开始怀疑大学，怎么跟自己原来想像中的不一样？！因此，走进大学，不再像高中那样目标明确和单纯，而成为迷茫的一族，不知何去何从。
大学与现实的差异在哪里？我们又应该如何去看待？
先以电脑为例来浅析一下这个问题。电脑已经成了走向每一个工作岗位的通行证了。在大学里必定要开设电脑课，老师告诉我们电脑的发展、数据编码的原理、WPS的使用方法等等。在大学里我们跟着老师学这些东西，可是在工作中又有多少能用得上呢？依照目前大学的教育方法与老师的水平，能从中得到一个观念体系就不错了。而作为学生，学得又是似懂非懂，要么学习了皮毛，要么学习了一部分，这些根本不可能成为我们踏进社会的资本。想学到解决实际问题的能力与技巧，依靠大学教育还是不够的。
在观念方面，似乎每个踏进社会的大学生都要慢慢地转变和适应。在工作的过程中，我们会发现好多东西与自己在学校里学的不一致，会发现大学里学的东西之纯粹与其在现实面前之脆弱。在我们这个盛行生存法则的社会里，保持百分百的科学与道德，能有生存的机会吗？看看网上说的成为金领的第一要素--像狼一样凶残，一切以资本的意志为中心，这是根本大法。这在以教书育人为己任的象牙塔里是不教的，需要我们在工作中自己去悟。所谓“千古腐儒骑瘦驴”，此之谓寓意深远。
是不是因此就要怀疑大学呢？痛骂大学害了你呢？不必的。要以一种理性的心态去看待大学与现实。踏进社会后，要对自己有个清醒的认识，要把自己当一块白板来看，从头来，学习各项工作技巧。只有抱着这种“空杯”心态，大学里学的理论框架才有用处，因为你在大学里接受了一个学习的平台，你在工作中就会学得比别人快，在学习的过程中也更有目的性。这才是大学教育的真正价值。
所以，大学阶段最重要的是要不断积累自己，不要局限于课堂上、书本中那点知识，要确立自己的位置，知道自己能做什么，不能做什么，把理论和实践结合起来。
第52节：合脚最重要
16.合脚最重要问：你买鞋子是买合脚的，还是买大号的呢？
答：当然是合脚的舒服了。
真的会有人不买合脚的鞋子，而去买大号的吗？是的，大有人在。涉世不深的少年写手，偏偏着手晦涩深奥的作品；毫无想像力的画家，偏偏画着超级巨画；不客观地估计自己的能力，而去定一个不切实际的目标；不承认自己的真正所需，而被其他一些标准所迷惑……我们暂且把这一类人称做“买大鞋的人”，他们是一种什么心态呢？
“大小都是一样的价钱，为什么不买大的呢？”在他们眼里，大即是好，大即是沾光。占有了大的，就是占了便宜，不然就是吃亏。说到底，是一种贪欲。过分的贪欲会蒙蔽一个人的眼睛和心灵，使他失去判断事物本质的理性。
我们再来看一个相反的故事：
有个老者在岸边垂钓，旁边有几个看客。只见老者竿子一扬，钓上了一条大鱼，足有一尺多长。可是老者却用脚踩着大鱼，解下鱼嘴内的钓钩，顺手将鱼丢进海里。看客发出一片惊呼，这么大的鱼都不要！就在众人屏息以待之际，老者鱼竿又是一扬，这次钓上的还是一条一尺长的鱼，老者仍然顺手将鱼扔进海里。第三次，老者的钓竿再次扬起，只见钓线末端钩着一条不过三寸长的小鱼。看客们以为一尺长的鱼都不要，这条小得可怜的鱼肯定也会被老者拒绝。但令看客们惊讶的是，老者却将鱼解下，小心地放回自己的鱼篓中。
众人问老者为何舍大而取小。老者回答说：“哦，因为我家里最大的盘子也不到一尺长，太大的鱼钓回去，盘子也装不下。”
