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ºé¦–ã€è–›èªã€é‡‘大å‘ã€é‡‘云å¿ã€é‡‘å¯çºªã€å´”致远等。高丽王æœå»ºç«‹åŽï¼Œåœ¨é¦–都开城设立国家最高学府国å­ç›‘,在地方å二州设立乡校,广泛推行儒学教育。958 年,高丽开始举行科举,把儒家ç»å…¸åˆ—为主è¦è€ƒè¯•科目,从而推动了儒学迅速å‘展,并且出现了ç§å­¦ï¼ˆç§å¡¾ï¼‰ã€‚12世纪åˆå‡ºä½¿é«˜ä¸½çš„å¾å…¢ç§°èµžæœé²œå„’学之盛说:临å·é˜è—书至数万å·ï¼Œå›½å­ç›‘里“选择儒官甚备â€ã€‚大街å°å··ä¸Šç»é¦†å’Œä¹¦ç¤¾ä¸‰ä¸‰ä¸¤ä¸¤ç›¸æœ›ã€‚少年们èšé›†åœ¨ä¸€èµ·ï¼Œè·Ÿéšè€å¸ˆå­¦ä¹ ç»ä¹¦ã€‚å¹´å²ç¨é•¿è€…,便自己找志趣相投的朋å‹ï¼Œå€Ÿå¯ºè§‚之类的地方讲习切磋。社会å„阶层的å­å¼Ÿï¼Œéƒ½â€œä»Žä¹¡å…ˆç”Ÿå­¦â€ã€‚â‘ æŽæœæ—¶æœŸï¼Œä¸ºäº†åŠ å¼ºå°å»ºä¸“制统治,å分é‡è§†å„’学教育,尤其推崇程朱ç†å­¦ï¼ŒæŠŠå®ƒè§†ä¸ºç»´æŠ¤å°å»ºç»Ÿæ²»çš„舆论工具,æžåŠ›åŠ ä»¥æŽ¨å¹¿ã€‚æŽæœçš„儒学教育有官学和ç§å­¦ä¸¤ç§å½¢å¼ã€‚官学系统,中央设æˆå‡é¦†ï¼Œæ˜¯ä¸ºå›½å®¶æœ€é«˜å­¦åºœã€‚å¦å¤–在首都汉城还设有中学ã€ä¸œå­¦ã€è¥¿å­¦å’Œå—学等四学。æˆå‡é¦†å’Œå››å­¦æ˜¯ä¸­å¤®ç›´æŽ¥ç®¡è¾–的教育机关。地方å„é“和邑设有乡校。这些学校都由国家æä¾›ä¸€å®šçš„土地和劳动者,用以作为办学的ç»è´¹ã€‚ç§å­¦æ˜¯å„地的儒家学者创办的ç§å¡¾æˆ–书堂。ç§å­¦æ—¥ç›Šå‘展,æˆä¸ºæŽæœæ•™è‚²çš„é‡è¦ç»„æˆéƒ¨åˆ†ï¼Œå¹¶åœ¨æ”¿æ²»ç”Ÿæ´»ä¸­å‘â‘ å‚看å¾å…¢ï¼šã€Šå®£å’Œå¥‰ä½¿é«˜ä¸½å›¾ç»ã€‹å·å››ï¼Œå„’å­¦æ¡ã€‚
挥ç€é‡è¦å½±å“ã€‚æŽæœé€šè¿‡ç§‘举,选拔人æ‰ï¼Œä»»ç”¨å®˜åã€‚ç§‘ä¸¾åˆ†æ–‡ã€æ­¦ä¸¤ç§‘。文科考试须ç»ä¸‰æ¦œï¼Œè€ƒè¯•ç§‘ç›®ä¸»è¦æœ‰å„’å®¶ç»å…¸ä»¥åŠæœ‰å…³çŽ°è¡Œæ”¿ç­–å’Œå„ç§å½¢å¼çš„æ±‰è¯—。武科也进行三次考试,考试科目除兵学外,也考部分儒家典ç±ã€‚总之,程朱ç†å­¦ä½œä¸ºç»Ÿæ²»æ€æƒ³ï¼Œåœ¨æŽæœçš„ 5ï¼ï¼ 年间,起到了维护和巩固å°å»ºåˆ¶åº¦çš„作用。儒学传入日本,大约是在 5 世纪以å‰ã€‚æ®ã€Šå¤äº‹è®°ã€‹æ‰€è½½ï¼Œç™¾æµŽçš„阿直å²ã€çދ仿˜¯æœ€æ—©æ¥åˆ°æ—¥æœ¬çš„儒学者,并且带æ¥äº†ã€Šè®ºè¯­ã€‹å’Œã€Šåƒå­—文》等儒家典ç±ï¼Œä»–们还都曾作为皇太å­èŸé“稚郎å­çš„è€å¸ˆï¼Œè®²æŽˆå„’家学说。继体天皇时期(5ï¼ï¼—â€”ï¼•ï¼“ï¼‘ï¼‰æ›¾è¦æ±‚ç™¾æµŽå›½çŽ‹å®šæœŸå‘æ—¥æœ¬æ´¾é£äº”ç»åšå£«ï¼Œâ‘ ä¼ æŽˆå„’å®¶æ€æƒ³ï¼ŒäºŽæ˜¯å„’家迅速å‘展。圣德太å­åˆ¶å®šçš„“冠ä½å二阶â€å’Œâ€œå七æ¡å®ªæ³•â€ï¼Œä¸»è¦ä½“çŽ°äº†å„’å®¶æ€æƒ³ï¼Œç”šè‡³æ‰€ç”¨çš„è¯æ±‡å’Œèµ„料亦大多是å–自儒家典ç±ã€‚“冠ä½åäºŒé˜¶â€æ˜¯ä»¥å¾·ã€ä»ã€ç¤¼ã€ä¿¡ã€ä¹‰ã€æ™ºä¸ºåŸºæœ¬ä½é˜¶ï¼Œå†å„分大å°ä¸¤ç­‰ï¼Œå¦‚大德ã€å°å¾·ï¼Œå…±æˆå二阶。“å七æ¡å®ªæ³•â€çš„宗旨是强调“å›ä¸»è‡³ä¸Šâ€ã€‚如“国无二å›ï¼Œæ°‘无二主,率土兆民,以王为主â€ï¼Œâ€œç¾¤è‡£ç™¾åƒšï¼Œä»¥ç¤¼ä¸ºæœ¬â€ï¼Œâ€œæ‰¿è¯å¿…è°¨â€ç­‰ï¼Œå‡åæ˜ äº†å„’å®¶çš„æ”¿æ²»æ€æƒ³ã€‚圣德太å­è¿˜å¤šæ¬¡å‘中国派é£ä½¿èŠ‚å’Œç•™å­¦ç”Ÿï¼Œç§¯æžæ‘„å–中国文化,于是儒学迅速å‘å±•ï¼Œå¹¶é€æ¸æˆä¸ºè´µæ—官僚必修的教养。在日本历å²ä¸Šå…·æœ‰åˆ’时代æ„ä¹‰çš„å¤§åŒ–æ”¹æ–°ï¼Œä¹Ÿæ˜¯åœ¨å„’å®¶æ€æƒ³çš„æ·±åˆ»å½±å“下而å‘生的。大化改新的首领中大兄皇å­å’Œä¸­è‡£é•°è¶³éƒ½æ›¾å—æ•™äºŽä¸­å›½ç•™å­¦ç”Ÿå—æ¸Šè¯·å®‰å’Œåƒ§æ—»ç­‰äººï¼Œå¹¶åœ¨ä»–们的å助下制定了改新è“图。7ï¼ï¼‘ 年制定的基本法典《大å®å¾‹ä»¤ã€‹å¯¹æ•™è‚²è®¾ä¸“章(“学令â€ï¼‰ï¼Œè§„定中央设太学,地方设国学,å„ç½®åšå£«ã€åŠ©æ•™ï¼Œæ‹›è´µæ—å­å¼Ÿï¼ŒæŽˆä»¥å„’å®¶ç»å…¸ï¼Œå…¶ä¸­ã€Šè®ºè¯­ã€‹å’Œã€Šå­ç»ã€‹ä¸ºå¿…修科目。757 年,å­è°¦å¤©çš‡ä¸‹è¯ï¼Œä»¤å…¨å›½æ¯å®¶å¿…备一本《å­ç»ã€‹ï¼Œå¥–励“å­å­â€ã€â€œè´žå¦‡â€ã€‚ï¼—ï¼ï¼‘ 年,日本开始祀孔。768 年,称德天皇敕称孔å­ä¸ºâ€œæ–‡å®£çŽ‹â€ã€‚藤原基ç»å½“æ‘„æ”¿æ—¶ï¼ˆï¼˜ï¼—ï¼—â€”ï¼˜ï¼™ï¼ å¹´ï¼‰ï¼Œâ€œæ•¦å´‡å„’æœ¯ï¼Œé‡Šå¥ ä¹‹æ—¥ï¼ŒçŽ‡å…¬å¿æ‹œå…ˆåœ£ï¼Œä½¿æ˜Žç»åšå£«è®²å‘¨æ˜“â€ã€‚ç”±äºŽç»Ÿæ²»é˜¶çº§çš„ç§¯æžæ‰¶æŒå’Œå¥–励,这时儒学在日本已ç»è¶…出贵æ—官僚上层社会范围而普åŠåˆ°å„个阶层。å—åŒ—æœæ—¶ä»£ï¼Œç¨‹æœ±ç†å­¦ä¼ å…¥æ—¥æœ¬ï¼Œå—到统治阶级的é‡è§†ã€‚但由于佛教的影å“,儒学未能å–得优势地ä½ã€‚åªæ˜¯åˆ°äº†å¾·å·æ—¶ä»£ï¼Œé€‚应å°å»ºä¸“制统治的需è¦ï¼Œå„’学(朱å­å­¦ï¼‰æ‰æ‘†è„±äº†ä½›æ•™çš„压制,达到空å‰ç¹è£çš„æžç››æ—¶ä»£ã€‚å¾·å·å¹•府为了加强å°å»ºä¸“制统治,把全国人民分为士ã€å†œã€å·¥ã€å•†å››ä¸ªç­‰çº§ï¼Œå®žè¡Œä¸¥æ ¼çš„等级身份制度。因此,需è¦ä¸€ç§ç»´æŠ¤èº«ä»½ç­‰çº§åˆ¶åº¦çš„å¾¡ç”¨æ€æƒ³ï¼Œè€Œå„’学的“ååˆ†è®ºâ€æ­£å¥½é€‚应了这ç§éœ€è¦ã€‚于是,儒学(朱å­è¯´ï¼‰è¢«è§„定为官方哲学,æˆä¸ºå¾·å·å¹•åºœçš„æ­£ç»Ÿæ€æƒ³ä½“系。藤原惺çªäºŽ ï¼‘ï¼•ï¼™ï¼ å¹´è‘—ã€Šå‡å性ç†ã€‹ï¼Œæ˜¯æœ€æ—©ç”¨æ—¥æ–‡å®£ä¼ å®‹å„’â€œç†æ€§â€çš„è‘—ä½œã€‚åŽæ¥å—å¾·å·å®¶åº·çš„å¬è§ï¼Œå¹¶ä¸ºå…¶è®²æŽˆã€Šå¤§å­¦ã€‹ç­‰å„’ç»ã€‚1599 年著《四书五ç»å€­è®­ã€‹ï¼Œä½¿ä»–æˆä¸ºæ—¥æœ¬ç¬¬ä¸€ä¸ªæ ¹æ®æœ±æ³¨è€Œç”¨æ—¥æ–‡å­—æ¯è®­è¯»ã€Šå››ä¹¦äº”ç»ã€‹çš„儒学家,被认为是日本“朱å­å­¦ä¹‹ç¥–â€ã€‚è—¤åŽŸæƒºçªæœ‰é—¨å¾’ ï¼‘ï¼•ï¼ ä½™äººï¼Œå…¶ä¸­æž—ç½—å±±ã€æ¾æ°¸å°ºäº”ç­‰éƒ½æ˜¯æ—¥æœ¬è‘—åæœ±å­å­¦å®¶ã€‚林罗山历任儒官,作过将军的ä¾è®²ã€é¡¾é—®ï¼Œå‚与幕政。他æå‡ºäº†ä¸€æ•´å¥—çš„æ€æƒ³ç†è®ºï¼Œä»¥ç»´æŠ¤å°å»ºç§©åºã€‚他在《ç»å…¸é¢˜è¯´ã€‹ä¸­å†™é“ï¼šâ€œå¤©è‡ªåœ¨ä¸Šï¼Œåœ°è‡ªåœ¨ä¸‹ï¼Œä¸Šä¸‹ä¹‹ä½æ—¢å®šï¼Œåˆ™ä¸Šè€…è´µä¸‹è€…è´±ã€‚è‡ªç„¶ä¹‹ç†æ‰€ä»¥æœ‰åºï¼Œè§†æ­¤ä¸Šä¸‹å¯çŸ¥çŸ£ï¼Œäººå¿ƒäº¦ç„¶ã€‚上下ä¸è¿ï¼Œè´µè´±â‘ äº”ç»ä¸ºï¼šè¯—ã€ä¹¦ã€ç¤¼ã€æ˜“ã€æ˜¥ç§‹ã€‚
ä¸ä¹±ï¼Œåˆ™äººä¼¦æ­£ï¼Œäººä¼¦æ­£åˆ™å›½å®¶æ²»ï¼Œå›½å®¶æ²»åˆ™çދ铿ˆï¼Œæ­¤ç¤¼ä¹‹ç››ä¹Ÿã€‚â€æž—罗山以“天人相关â€ã€â€œå¤©äººåˆä¸€â€çš„说教,把自然界和人类社会åˆè€Œä¸ºä¸€ï¼Œä»Žè‡ªç„¶ç•Œæ³•则引伸出人类社会的现存秩åºï¼Œä»Žè€ŒæŠŠç¤¾ä¼šçš„“上下贵贱之别â€è¯´æˆæ˜¯åˆç†çš„ã€æ°¸æ’的。林罗山以儒学ç†è®ºç»´æŠ¤å¾·å·å¹•府的å°å»ºç»Ÿæ²»ï¼Œå‘æŒ¥äº†å·¨å¤§ä½œç”¨ã€‚å„’å­¦åœ¨è¶Šå—æ–‡åŒ–中也产生了很大影å“。东汉末年,越å—人士燮游学洛阳,研究左传ã€å°šä¹¦ç­‰å…¸ç±ï¼ŒåŽæ¥ä»»äº¤è¶¾å¤ªå®ˆ ï¼”ï¼ ä½™å¹´ã€‚æ®ã€Šè¶Šå—四字ç»ã€‹è¯´ï¼šâ€œä¸‰å›½å´æ—¶ï¼Œå£«çŽ‹ä¸ºç‰§ï¼Œæ•™ä»¥è¯—ä¹¦ï¼Œç†é™¶ç¾Žä¿—。â€è¯´æ˜Žæ—©åœ¨ä¸‰å›½æ—¶æœŸè¶Šå—人就å—åˆ°äº†å„’å­¦æ•™è‚²ã€‚ï¼‘ï¼ ä¸–çºªï¼Œè¶Šå—独立以åŽï¼Œå„王æœçš„å…¸ç« åˆ¶åº¦å¤§éƒ½å–æ³•于中国,政府选拔人æ‰ä¹Ÿé‡‡å–科举制度,以诗ã€èµ‹ã€ç»ä¹‰ç­‰ä¸ºè€ƒè¯•内容。13—14 世纪之交,越å—人以汉字为素æï¼Œè¿ç”¨å½¢å£°ã€ä¼šæ„ã€å‡å€Ÿç­‰é€ å­—æ–¹å¼ï¼Œåˆ›åˆ¶äº†è¶Šå—æ°‘æ—æ–‡å­—,称为“字喃â€ã€‚æ­¤åŽï¼Œä¸­å›½å„’å®¶å…¸ç±å¤§é‡ä¼ å…¥è¶Šå—。宋元时期,越å—刊刻过ä¸å°‘å„’å®¶ç»å…¸å’Œæ±‰è¯‘ä½›ç»ã€‚出现了ä¸å°‘明ç»çš„儒家学者。15 世纪åˆï¼Œæ˜Žæˆç¥–曾下è¯ï¼Œä»¥ç¤¼æ•¦è‡´è¶Šå—儿–¹é¢äººæ‰åˆ°ä¸­å›½æ¥ï¼Œå…¶ä¸­åŒ…括明ç»åšå­¦çš„儒学者。å¯è§å„’学在越å—的影å“ä¹‹æ·±ã€‚ä½›æ•™åœ¨ä¸­å›½çš„ä¼ æ’­ã€€ä½›æ•™å‘æºäºŽå°åº¦æ¬¡å¤§é™†ï¼ŒåŽç»å—北两个方å‘å‘外传播。å—传佛教以å°ä¹˜ä¸ºä¸»ï¼Œä¸»è¦æµä¼ äºŽæ–¯é‡Œå…°å¡ã€æ³°å›½ã€ç¼…甸ã€è€æŒã€æŸ¬åŸ”寨等东å—亚å„国,其佛教ç»å…¸å±žå·´åˆ©æ–‡ç³»ç»Ÿã€‚åŒ—ä¼ ä½›æ•™ä»¥å¤§ä¹˜ä¸ºä¸»ï¼Œä¸»è¦æµä¼ äºŽä¸­å›½ã€æœé²œã€æ—¥æœ¬ç­‰ä¸œäºšå›½å®¶ä»¥åŠè¶Šå—,其ç»å…¸å±žæ±‰æ–‡ç³»ç»Ÿï¼›å…¶ä¸­è¥¿è—的佛教,åˆç§°ä¸ºè—ä¼ ä½›æ•™ï¼Œä¸»è¦æ˜¯å¤§ä¹˜çš„å¯†å®—ï¼ŒåŽæ¥å‘展为喇嘛教,其ç»å…¸å±žè—文系统。北传佛教以中国为中心。大约西汉哀å¸å¹´é—´ï¼ˆå…¬å…ƒå‰ 6—1 年),佛教从å°åº¦é€šè¿‡è¥¿åŸŸä¼ å…¥ä¸­å›½ã€‚东汉桓å¸ï¼ˆï¼‘47—167 年)时,洛阳业已æˆä¸ºä½›æ•™ä¼ æ’­ä¸­å¿ƒã€‚魂晋å—åŒ—æœæ—¶æœŸï¼Œä¸­å›½ç¤¾ä¼šåŠ¨ä¹±ï¼Œäººæ°‘è‹¦éš¾ï¼ŒæœŸæœ›ä»Žå®—æ•™ä¸­å¯»æ±‚å®‰æ…°ï¼Œä½›æ•™å¾—åˆ°å¹¿æ³›å‘展。å„ç§ä½›æ•™ç»å…¸ç¿»è¯‘ã€ä½›å­¦ç ”ç©¶ã€å¯ºé™¢å»ºè®¾ä»¥åŠå¯ºé™¢ç»æµŽç­‰ç©ºå‰å¢žåŠ ï¼Œå僧辈出。其中é“安有å„ç§ä½›æ•™è‘—è¿° 48 ç§ï¼Œåˆåˆ›åƒ§å°¼è§„范三例和佛教徒以释为姓的法规;鸠摩罗什所译《金刚ç»ã€‹ã€ã€Šæ³•åŽç»ã€‹ã€ã€Šç»´æ‘©ç»ã€‹ç­‰ï¼Œæˆä¸ºåŽæ¥ä¸­å›½ä½›æ•™å„宗派立宗的ç»å…¸ä¾æ®ï¼›æ…§è¿œä¸ä½†ç²¾äºŽä½›å­¦ï¼Œè€Œä¸”精通儒学,他谈空说有,为佛教的中国化作出了贡献。å„ç§ç»å¸ˆã€å¾‹å¸ˆã€è®ºå¸ˆèœ‚起,并形æˆè®¸å¤šå­¦æ´¾ã€‚å—åŒ—æœæ—¶æœŸçš„统治者把佛教当作“å致太平â€çš„æ€æƒ³å·¥å…·ï¼Œç§¯æžæ‰¶æŒå¯ºé™¢å’Œä½›å­¦å‘å±•ã€‚å—æ¢æ—¶ï¼Œä½›æ•™å¯ºé™¢å¤šè¾¾ 2846 æ‰€ï¼›åŒ—é­æ—¶ï¼Œä¸­å›½è‘—å的佛教艺术å®åº“——敦煌åƒä½›æ´žã€å¤§åŒäº‘å²—ã€æ´›é˜³é¾™é—¨ç­‰ä¸‰å¤§çŸ³çªŸéƒ½å·²åˆå…·è§„æ¨¡ã€‚éš‹å”æ—¶æœŸï¼Œç»Ÿæ²»è€…采å–å„’ã€ä½›ã€é“ä¸‰æ•™å¹¶ç”¨æ–¹é’ˆï¼Œä½›æ•™è‡»äºŽé¼Žç››ã€‚å”æœå°Šå´‡ä½›æ•™ï¼Œå”å¤ªå®—å¯¹å­¤å¾ ï¼‘ï¼— 年,身行 5 万里,从å°åº¦å½’æ¥çš„玄奘给予优é‡ï¼Œå¹¶ä¸ºä»–组织了大规模的翻译机构。玄奘译出大乘ç»è®º 75 部,1335 å·ï¼Œè¯‘ç»æ°´å¹³å’Œè§„模皆高出å‰ä»£ã€‚å”玄宗时,è¯ä»¤å…¨å›½è®¾ç«‹å¼€å…ƒå¯ºï¼Œä½œä¸ºåœ°æ–¹çš„首席寺,é‡è¦çš„佛教典礼都在这里举行。高僧ä¸ç©ºâ‘ åœ†å¯‚时,å”代宗为之休æœä¸‰æ—¥ï¼Œå¯è§å¯¹ä½›æ•™å°Šå´‡ä¹‹æ·±ã€‚中国佛教原æ¥åªæœ‰å­¦æ´¾è€Œæ²¡æœ‰å®—派,隋å”以æ¥ï¼Œä½›é—¨è®²ç©¶è¡£é’µçš„ä¼ æ‰¿ï¼Œé€æ¸å½¢æˆå®—æ´¾ã€‚ä¸»è¦æœ‰å…«å¤§å®—派,å³ï¼šä¸‰è®ºå®—。创立者为å‰è—(549—623 年),因以研习《中论》ã€ã€Šå二门①原ç±åŒ—天竺,一说师å­å›½ï¼ˆä»Šæ–¯é‡Œå…°å¡ï¼‰ã€‚
论》和《百论》而得å,åˆä»¥ç€é‡å®£æ‰¬â€œè¯¸æ³•性空â€ï¼Œäº¦ç§°æ³•性宗。该宗认为,世界森罗万象皆由因缘而生,空幻ä¸å®žï¼Œå®£ä¼ ä¸€åˆ‡æ— æ‰€å¾—的观念。天å°å®—。创建者智顗(538—597 年),因居浙江天å°å±±è€Œå¾—å。该宗以《法åŽç»ã€‹ä¸ºç»å…¸ï¼Œæ•…åˆå法åŽå®—。天å°å®—主张世界本体是空无的,一切“皆由心生â€ï¼Œæ•…åˆç§°ç©ºå®—。法相宗。玄奘(6ï¼ï¼’—664 年)创立,立宗ç»å…¸ä¸ºã€Šæˆå”¯è¯†è®ºã€‹ã€ã€Šè§£æ·±å¯†ç»ã€‹å’Œã€Šç‘œä¼½å¸ˆåœ°è®ºã€‹ï¼Œå› ä»¥è®ºè¯â€œä¸‡æ³•唯识â€ï¼Œâ€œå¿ƒå¤–无法â€ä¸ºå®—旨,故åˆå唯识宗。由于该宗的教义æžä¸ºç¹ç,所以传三代以åŽå°±è¡°å¾®ä¸‹åŽ»ã€‚åŽä¸¥å®—。宗祖法è—(643—712 年),因以《åŽä¸¥ç»ã€‹ä¸ºç«‹å®—之基,故å。该宗体系庞æ‚,把“一真法界â€ï¼ˆå³çœŸå¦‚佛性)视为世界一切现象的本æºï¼Œç”¨æ³•界缘起ç†è®ºè¯´æ˜ŽçŽ°è±¡é—´çš„å…³ç³»ï¼Œå®£æ‰¬å®¢è§‚ä¸–ç•Œä¾èµ–äºŽä¸»è§‚ä¸–ç•Œè€Œå­˜åœ¨çš„å”¯å¿ƒè®ºã€‚å¯†å®—ã€‚äº¦ç§°â€œå¯†æ•™â€æˆ–“真言宗â€ã€‚ï¼— 世纪åŽç”±å¤§ä¹˜ä½›æ•™çš„一部分派别与婆罗门教相结åˆè€Œæˆï¼Œæµè¡ŒäºŽå¾·å¹²é«˜åŽŸä¸€å¸¦åœ°æ–¹å¼€å…ƒå¹´é—´ä¼ å…¥ä¸­å›½ã€‚è¯¥å®—ä»¥é«˜åº¦ç»„ç»‡åŒ–çš„å’’æœ¯ã€ç¤¼ä»ªã€æ°‘俗信仰为特å¾ï¼Œä¸»è¦ç»å…¸æœ‰ã€Šå¤§æ—¥ç»ã€‹ã€ã€Šé‡‘刚顶ç»ã€‹å’Œã€Šè‹æ‚‰åœ°ç»ã€‹ã€‚å› è¯¥å®—ä»ªè½¨å¤æ‚,仅传两代åŽå³è¡°ã€‚但该宗传入西è—åŽä¸Žå½“地苯教èžåˆï¼Œå½¢æˆå–‡å˜›æ•™ã€‚在è—ã€è’™å¤ã€åœŸã€è£•固ã€çº³è¥¿ç­‰æ—地区广泛æµè¡Œã€‚å¾‹å®—ã€‚â€œå¾‹å®—â€æ˜¯â€œå—山律宗â€çš„简称,因其创立者é“宣(596—667 年)ä½ç»ˆå—山,以å°ä¹˜æ³•è—部的《四分律》为该宗戒律,故å。其宗旨是通过戒律æ¥é˜²æ­¢è¯¸æ¶ï¼Œå¥‰è¡Œè¯¸å–„,以æˆä½›é“。《四分律》形å¼ä¸Šè™½å±žå°ä¹˜ï¼Œä½†ä»¥å¤§ä¹˜æ•™ä¹‰é‡Šå…¶ä¹‰ï¼Œæ•…实质上ä»å±žå¤§ä¹˜ã€‚天å®å¹´é—´ï¼Œè¯¥å®—由鉴真传入日本。禅宗。因主张禅定概括佛教的全部修习而得å。åˆå› å®£ä¼ â€œä½›åœ¨å¿ƒä¸­â€ï¼Œäº¦ç§°â€œä½›å¿ƒå®—â€ã€‚ç›¸ä¼ åˆ›å§‹äººä¸ºè©æè¾¾æ‘©ï¼Œä¼ è‡³äº”ç¥–å¼˜å¿è€Œåˆ†æˆå—北两宗,北宗神秀,å—å®—æ…§èƒ½ã€‚åŒ—å®—ä¸»å¼ é€šè¿‡é•¿æœŸè‹¦ä¿®ï¼Œé€æ¸è§‰æ‚Ÿæˆä½›ï¼Œå³æ¸æ‚Ÿè¯´ã€‚å—宗主张“顿悟â€ï¼Œè®¤ä¸ºä½›åœ¨å¿ƒå†…,觉悟ä¸å‡å¤–æ¥ï¼Œåªè¦å‡€å¿ƒè‡ªæ‚Ÿï¼Œä¸ç»è‹¦ä¿®ï¼Œä¸è¯»è¯µå¤§æ‰¹ç»å·ï¼Œå°±å¯ä»¥æˆä½›ã€‚强调“以无念为宗â€å’Œâ€œå³å¿ƒæ˜¯ä½›â€ã€â€œè§æ€§æˆä½›â€ã€‚俗语说的“放下屠刀,立地æˆä½›â€ï¼Œå°±æ˜¯å—宗的主张。å—宗的简明直截的得é“ç†è®ºæ˜¯å¯¹ä½›æ•™ç¹ç哲学的é‡è¦é©æ–°ï¼Œå› è€Œå—åˆ°å¹¿å¤§ç¾¤ä¼—çš„æ¬¢è¿Žã€‚åŽæ¥æ€€æµ·ï¼ˆï¼—ï¼’ï¼â€”814 年)åˆåˆ¶å®šã€Šç¦…门规å¼ã€‹ï¼Œæå€¡ä¿®æŒå’Œç”Ÿäº§åŠ³åŠ¨ç›¸ç»“åˆï¼Œå—宗更加深入群众。中å”以åŽï¼Œå—å®—ä¸ä»…æˆä¸ºç¦…宗正统,而且几乎å–代了佛教的所有å„宗派,æˆä¸ºä¸­å›½ä½›æ•™çš„主æµã€‚å—宗的主è¦ç»å…¸æ˜¯æ…§èƒ½çš„《å›ç»ã€‹ï¼Œåœ¨ä¸­å›½ä½›æ•™å…¸ç±å²ä¸Šå æœ‰é‡è¦åœ°ä½ã€‚净土宗。åˆç¥–慧远,å”代善导创立。主è¦ç»å…¸æœ‰ã€Šæ— é‡å¯¿ç»ã€‹ã€ã€Šè§‚æ— é‡å¯¿ç»ã€‹å’Œã€Šé˜¿å¼¥é™€ç»ã€‹ã€‚宣称众生信仰阿弥陀佛并一心专念此佛åå·ï¼Œæ­»åŽå³å¯å¾€ç”Ÿé˜¿å¼¥é™€è¥¿æ–¹å‡€åœŸï¼ˆæžä¹ä¸–界),故åã€‚ç”±äºŽè¯¥å®—ä¿®è¡Œæ–¹æ³•ç®€å•æ˜“行,普通百姓都能接å—,所以在民间广为æµè¡Œã€‚åŽæ¥ä¸Žç¦…å®—åˆæµã€‚é™¤ä¸Šè¿°æ•™æ´¾å¤–ï¼Œè¿˜æœ‰ä¸»è¦æµä¼ åœ¨è¥¿è—地区的è—ä¼ ä½›æ•™ï¼Œä¿—ç§°å–‡å˜›æ•™ï¼Œä¸»è¦æ˜¯å¤§ä¹˜å¯†å®—与当地苯教①长期互相影å“而形æˆçš„。7 世纪,å蕃赞普æ¾èµžå¹²å¸ƒä¿¡ä»°ä½›æ•™ï¼Œå»ºå¯ºè¯‘ç»ï¼Œä½›æ•™åœ¨è¥¿è—ä¼ æ’­èµ·æ¥ã€‚13 ä¸–çºªåŽæœŸï¼Œåœ¨å…ƒæœæ‰¶æ¤ä¸‹ï¼Œä¸Šå±‚喇嘛开始掌æ¡è¥¿è—地方政æƒï¼Œé€æ­¥ç¡®ç«‹æ”¿æ•™åˆä¸€çš„统治体制。佛教在西è—é•¿æœŸä¼ æ’­ä¸­ï¼Œå¸æ”¶äº†è‹¯æ•™æŸäº›æ€æƒ³å’Œä»ªå¼ï¼Œå½¢æˆäº†å¤§ä¹˜ã€å°ä¹˜å…¼å®¹è€Œä»¥å¤§â‘ è‹¯æ•™ä¿—称黑教,是西è—å¤ä»£æµè¡Œçš„一ç§åŽŸå§‹å®—æ•™ï¼Œå´‡å¥‰å¤©åœ°ã€å±±å·åŠå„ç§è‡ªç„¶ç‰©ã€‚
乘密宗为主的“è—密â€ã€‚è—传佛教是中国佛教ä¸å¯åˆ†å‰²çš„é‡è¦æ”¯æ´¾ã€‚ä»Šæ—¥ä¸»è¦æµä¼ äºŽè—ã€è’™å¤ã€åœŸã€è£•固ã€çº³è¥¿ç­‰æˆ‘国少数民æ—地区以åŠä¸ä¸¹ã€é”¡é‡‘ã€å°¼æ³Šå°”ã€è’™å¤å…±å’Œå›½å’Œè¥¿ä¼¯åˆ©äºšç­‰åœ°ã€‚佛教宣扬一切皆空,人生没有价值,引导人们脱离现实;åˆä¸»å¼ ä¼—生平等,认为å›è‡£ã€çˆ¶å­ã€ç”·å¥³ã€å¤«å¦‡ã€ä¸»ä»†éƒ½æ˜¯å¹³ç­‰çš„关系。这和儒家é‡çŽ°å®žã€é‡äººäº‹çš„çº²å¸¸æ€æƒ³æ˜¯ç›¸æ‚–çš„ï¼Œå› è€Œå’Œä¸­å›½ä¼ ç»Ÿæ€æƒ³æ–‡åŒ–产生矛盾和斗争。但佛教ä¸ä»‹å…¥æ”¿æ²»ï¼Œä¸è§Šè§Žæ”¿æƒï¼Œè€Œä¸”它宣扬的因果报应论以åŠå¿è€ã€é¡ºä»Žã€å¯¡æ¬²ã€å–„è¡Œç­‰æ€æƒ³ä¸ºä¸¥é…·çš„社会现实æä¾›äº†ç†è®ºæ ¹æ®ï¼Œå› è€Œä¹Ÿå°±ä¸ºå°å»ºæ”¿æƒæ³¨å…¥äº†å®‰å®šå‰‚ã€‚å¦æ–¹é¢ï¼Œä½›æ•™è¿˜ä¸æ–­åœ°å¸æ”¶ä¸­å›½ä¼ ç»Ÿæ€æƒ³æ–‡åŒ–,使其自身更适应中国社会现实。如中国佛教宣扬戒ã€å­åˆä¸€è¯´ï¼Œå³æŠŠå„’家倡导的å­ä½œä¸ºä½›æ•™çš„æˆ’å¾‹ï¼Œå®£ç§°è¡Œå­æ˜¯ä¿®ç¦ã€‚佛教还把人性论和佛性加以调和,形æˆå¿ƒæ€§ä¹‹å­¦ï¼Œç ”究人类自身之心性,主张止æ¶ä»Žå–„ï¼ŒæŽ’é™¤æ¬²æœ›ï¼Œå‘æ˜Žæœ¬å¿ƒã€‚如禅宗认为,一切事物都在自性之中,å³åœ¨è‡ªæ€§ä¹‹ä¸­å¯è§ä¸€åˆ‡äº‹ç‰©ï¼Œç§°ä¸ºæ¸…净法身,也就是人人都å¯ä»¥è‡ªæ‚Ÿæˆä½›ã€‚è¿™å’Œå„’å®¶æ ¹æ®æ€§å–„论,主张人人皆å¯ä¸ºå°§èˆœçš„æ€æƒ³æ˜¯ä¸€è‡´çš„ã€‚é™¤å„’å®¶æ€æƒ³å¤–ï¼Œä½›æ•™è¿˜å¸æ”¶äº†ä¸€äº›è€åº„自然主义和仙家方术等。儒ã€ä½›ã€é“三教èžåˆï¼Œå½¢æˆäº’补,这使佛教ä¸ä½†æ— å®³äºŽä¸­å›½ä¼ ç»Ÿæ€æƒ³æ–‡åŒ–,相å地,更有利于巩固和强化å°å»ºä¸“åˆ¶ç»Ÿæ²»ã€‚å› æ­¤ï¼Œä¸­å›½åŽ†ä»£ç»Ÿæ²»è€…ï¼Œé™¤å°‘æ•°ä¾‹å¤–ï¼ŒèŽ«ä¸æ‰¶æŒä½›æ•™ä»¥åŠ å¼ºç»Ÿæ²»ï¼Œä½›æ•™å› è€Œå¾—åˆ°å¹¿æ³›å‘展。宋明以åŽï¼Œç†å­¦å‘展,佛教虽然衰è½ï¼Œä½†å…¶æ€æƒ³å½±å“å´ä¸€ç›´å­˜åœ¨ã€‚佛教在中国长期传播,既影å“了中国文化,åˆä½¿å…¶è‡ªèº«ä¸­å›½åŒ–。所以,中国佛教ä¸ä»…是中国文化å®åº“中的é‡è¦ç»„æˆéƒ¨åˆ†ï¼Œè€Œä¸”在很大程度上体现了中国文化的基本特å¾ï¼ŒåŒ…æ‹¬æ”¿æ²»æ€æƒ³ã€ä¼¦ç†é“å¾·ã€å“²å­¦ã€åކå²ã€æ–‡å­¦å’Œè‰ºæœ¯ç­‰å„个方é¢ã€‚中国佛教传入æœé²œå’Œæ—¥æœ¬ï¼Œä¹Ÿäº§ç”Ÿäº†é‡è¦å½±å“。佛教在æœé²œçš„传播 4 世纪以åŽï¼Œä¸­å›½ä½›æ•™ä¼ å…¥æœé²œï¼šé«˜å¥ä¸½ä¸º 372 年,百济为 384 年,新罗为 518 年。佛教传入æœé²œåŽï¼Œåœ¨ä¸‰å›½ç»Ÿæ²»è€…的扶æŒä¸‹å¾—到很快的å‘展。高å¥ä¸½åœ¨å„地兴建寺院,仅平壤一地就有 ï¼™ 所;新罗建造了皇龙寺ã€èŠ¬çš‡å¯ºç­‰è§„æ¨¡å¾ˆå¤§çš„å¯ºé™¢ï¼›ç™¾æµŽä¹Ÿå»ºäº†å¾ˆå¤šå¯ºé™¢ï¼Œä¼ æ’­ä½›æ•™ã€‚æ–°ç½—ç»Ÿä¸€åŽï¼Œå®šä½›æ•™ä¸ºå›½æ•™ï¼Œä½›æ•™åœ¨æœé²œå„地广泛å‘展起æ¥ã€‚寺院的è¥å»ºï¼Œä½›ç»çš„翻译和研究,僧侣人数等日益增加。7 世纪以åŽï¼Œä¸å°‘僧侣赴中国求法,å—中国佛教å„宗派的影å“,回国åŽåˆ›å»ºæ–°ç½—五个教派——五教,8 世纪åˆå½¢æˆç¦…å®—ç³»ç»Ÿçš„ä¹æ´¾â€”—ä¹å±±ã€‚é«˜ä¸½çŽ‹æœæ—¶æœŸï¼Œä½›æ•™å‘展æžç››ã€‚ç”±äºŽä½›æ•™å®£æ‰¬æŠ¤å›½æŠ¤çŽ‹æ€æƒ³ï¼Œå¾—到高丽统治者的特别é’ç。王建在其施政的《åè®­è¦ã€‹ä¸­é¦–先强调,è¦åˆ©ç”¨ä½›æ•™å·©å›ºæ”¿æƒã€‚“我国家大业,必资诸佛护å«ä¹‹åŠ›â€ã€‚â‘ å› æ­¤ï¼Œä»–ç§¯æžæ‰¶æ¤ä½›æ•™ï¼Œå¹¿å»ºå¯ºé™¢ã€‚王建定都æ¾å²³åŽï¼Œåœ¨å»ºç«‹å®—庙和社稷之å‰ï¼Œå°±é¦–å…ˆå»ºé€ äº†æ³•çŽ‹å¯ºç­‰ï¼‘ï¼ æ‰€å¯ºé™¢ã€‚å¤ªç¥–æ—¶é«˜ä¸½çŽ‹åŸŽï¼ˆå¼€äº¬ï¼‰æœ‰ä½›å¯º ï¼—ï¼ åŒºï¼Œå‡ ä¹Žæˆä¸ºä¸€åº§ä½›æ•™åŸŽå¸‚。高丽王æœè¿˜è®¾ç«‹äº†åƒ§ç§‘,由国家授予僧侣ä¸åŒçº§åˆ«çš„å®—æ•™èŒç§°ï¼ŒåŒæ—¶ç»™äºˆç”°æŸ´ç§‘,获得最高称å·çš„王师或国师,还å¯ä»¥ä½œä¸ºå›½å®¶é¡¾é—®ç›´æŽ¥å‚与政事。国王ç»å¸¸åˆ°å¯ºé™¢åšä½›äº‹ï¼Œå¹¶ç”±å›½å®¶æ”¯ä»˜å·¨æ¬¾ï¼Œèµé£Ÿæ‹›å¾…æˆåƒä¸Šä¸‡çš„僧侣,有时甚至多达 ï¼‘ï¼ ä¸‡ä¹‹ä¼—ã€‚ä¸ºäº†æŽ§åˆ¶ä½›æ•™è¿™ä¸ªæœ‰åŠ›çš„ç»Ÿæ²»å·¥å…·ï¼Œé«˜ä¸½çŽ‹å®¤å¾€å¾€æ´¾çŽ‹å­æˆ–çŽ‹å®¤è‡³æˆšå‡ºå®¶ä¸ºåƒ§ï¼Œç„¶åŽæ‹…任僧科è¦èŒã€‚当时著å的大觉国师义天,就是文宗的儿å­ã€‚①《高丽å²ã€‹å·2,太祖26å¹´4月。
高丽王æœåŽæœŸï¼Œç¤¾ä¼šå±æœºæ—¥æ·±ï¼Œä¸€äº›æ–‡äººä»Žä¸­å›½ï¼ˆå…ƒæœï¼‰å¼•进程朱ç†å­¦ï¼Œä»¥å›¾æŒ¯å…´å›½å®¶ã€‚程朱ç†å­¦åˆç§°â€œé“å­¦â€ï¼Œå®ƒæ˜¯å„’å®¶æ€æƒ³å’Œä½›ã€é“æ€æƒ³ç›¸èžåˆè€Œå½¢æˆçš„æ–°çš„儒家学说,更适åˆå°å»ºä¸“制主义中央集æƒç»Ÿæ²»éœ€è¦ã€‚æŽæœä»¥åŽï¼Œéšç€æœé²œå°å»ºä¸“制主义中央集æƒç»Ÿæ²»çš„加强,ç†å­¦æˆä¸ºå ç»Ÿæ²»åœ°ä½çš„æ€æƒ³ã€‚ä¸Žç†å­¦å‘展相对,佛教日趋衰è½ï¼Œä½†ä½›æ•™æ€æƒ³å½±å“å分深远,渗é€åˆ°æœé²œå¤ä»£æ€æƒ³æ–‡åŒ–çš„å„个方é¢ã€‚佛教在日本的传播 æ®ã€Šæ—¥æœ¬ä¹¦çºªã€‹è®°è½½ï¼Œé’¦æ˜Žå¤©çš‡ 13 年(552 年),百济圣明王é£ä½¿å‘日本献金铜释迦åƒåŠä½›ç»ç­‰ï¼Œæ˜¯ä½›æ•™ä¼ å…¥æ—¥æœ¬çš„æœ€åˆè®°å½•。事实上,早在继体天皇 16 年(522 å¹´ï¼‰ï¼Œå—æ¢å¸é©¬è¾¾èµ´æ—¥æœ¬æ—¶ï¼Œå³æŠŠä½›æ•™ä¼ å…¥æ—¥æœ¬æ°‘é—´ã€‚ç™¾æµŽåœ£æ˜ŽçŽ‹å‘æ—¥æœ¬çŒ®ä½›æ—¶ï¼Œåœ¨é™„表上赞颂佛教功德胜过孔å­ï¼Œå‡¡ä¿¡ä»°è€…å›½å®¶å…´éš†ï¼Œæ²»å…¶å­¦è€…å¯æ˜Žå“²ç†ã€‚天皇就此咨询æœè‡£ï¼Œå¼•èµ·äº†ä»¥è‹æˆ‘马å­å’Œç‰©éƒ¨å®ˆå±‹ä¸ºä»£è¡¨çš„崇佛派和å佛派的对立和斗争。用明天皇 ï¼’ 年(587 å¹´ï¼‰ï¼Œç‰©éƒ¨å®ˆå±‹åœ¨å†…æˆ˜ä¸­è´¥äº¡ï¼Œä½›æ•™å¾—åˆ°åˆæ³•çš„å…¬å¼€ä¼ æ’­ã€‚åœ£å¾·å¤ªå­æ‘„政时期(593—621 å¹´ï¼‰ï¼Œç§¯æžæ‰¶æŒå’Œå‘展佛教。他就任摄政的第二年,就é¢å¸ƒå¼˜æ‰¬ä½›æ•™è¯ä¹¦ï¼ŒåŽåˆåœ¨â€œå七æ¡å®ªæ³•â€ç¬¬äºŒæ¡ä¸­å¼ºè°ƒâ€œç¬ƒæ•¬ä¸‰å®â€ï¼Œå¹¶åœ¨äº¬ç•¿å’Œå…¨å›½å„地广建寺院。由于圣德太å­å’Œè‹æˆ‘马å­ç­‰ç§¯æžæ‰¶æ¤ä½›æ•™ï¼ŒæŽ¨å¤æœæ—¶æœŸä½›æ•™å¾—到较快的å‘å±•ã€‚åˆ°æŽ¨å¤æœæ™šæœŸï¼Œæ—¥æœ¬å…¨å›½æœ‰å¯ºé™¢ 46 æ‰€ï¼Œåƒ§å°¼ï¼‘ï¼“ï¼˜ï¼ å¤šäººã€‚ï¼— 世纪中å¶ï¼Œå¤§åŒ–改新以åŽï¼Œå¾‹ä»¤åˆ¶å›½å®¶å…¨åЛ叿”¶ä¸­å›½æ–‡åŒ–ï¼Œä¸æ–­æ´¾é£ä½¿è€…ã€ç•™å­¦ç”Ÿå’Œæ±‚法僧赴å”,学习中国典章制度和佛教文化,中国佛教å„å®—çº·çº·ä¼ å…¥æ—¥æœ¬ï¼Œå½¢æˆæ—¥æœ¬å—都六宗,å³ä¸‰è®ºå®—ã€æˆå®žå®—ã€æ³•相宗ã€ä¿±èˆå®—ã€åŽä¸¥å®—ã€å¾‹å®—。其中律宗是中国大和尚鉴真东渡日本åŽåˆ›å»ºçš„。佛教åˆä¼ æ—¥æœ¬æ—¶ï¼Œä¸»è¦åœ¨è±ªæ—等上层社会æµä¼ ï¼Œå±žç§äººä¿¡ä»°ã€‚大化改新åŽï¼Œä½›æ•™è¢«çº³å…¥å›½å®¶å…¬åŠ¡ä¸­ï¼Œå¯ºé™¢æˆä¸ºå›½å®¶æœºæž„之一。《大å®?å…»è€å¾‹ä»¤ã€‹ä¸­è®¾ç½®äº†â€œåƒ§å°¼ä»¤â€ä¸“章,国家任命僧纲,监ç£å’Œç®¡ç†å…¨å›½å¯ºé™¢å’Œåƒ§ä¾£ã€‚寺院一律读诵镇护国家的ç»å…¸ï¼Œä¸ºå›½å®¶æœåŠ¡æˆä¸ºåƒ§ä¾£çš„首è¦ä»»åŠ¡ã€‚äºŽæ˜¯ï¼Œä½›æ•™å˜æˆäº†å®˜æ–¹å®—教。圣武天皇(724—748 年)崇奉佛教,自称“三å®ä¹‹å¥´â€ï¼Œå¹¶è¯ä»¤å…¨å›½è¯»è¯µã€Šæœ€èƒœçŽ‹ç»ã€‹ã€‚天平 13 年(741 年)下令å„国(地方政府)è¥å»ºé‡‘光明最胜王护国寺,å³å›½åˆ†å¯ºã€‚éšåŽåˆåœ¨å¹³åŸŽäº¬ï¼ˆå¥ˆè‰¯ï¼‰è¥é€ å¢èˆé‚£å¤§ä½›ï¼Œæ—‹å³ä»¥æ­¤ä¸ºæœ¬å°Šå»ºç«‹ä¸œå¤§å¯ºã€‚以åŽåˆé™†ç»­å»ºç«‹äº†æ³•åŽå¯ºã€è¥¿å¤§å¯ºã€å”æ‹›æå¯ºç­‰è‘—å寺院,佛教在日本广泛å‘展起æ¥ã€‚但是,当时的日本人很难ç†è§£ä½›æ•™çš„æ·±å¥¥æ•™ç†ï¼Œå¤§å¤šæ˜¯å‡ºäºŽå¯¹ä½›æ•™çµéªŒåŠŸå¾·çš„ä¿¡ä»°ï¼Œæ±‚ä½›é™ç¦é™¤ç¾ï¼Œæ‰€ä»¥å½“æ—¶è¯å¸ˆä½›çš„ä¿¡ä»°éžå¸¸ç››è¡Œã€‚摄关政治时期(876—1ï¼ï¼˜ï¼– 年),律令制国家解体,大贵æ—è—¤åŽŸæ°æ“…æƒï¼Œç¤¾ä¼šåŠ¨ä¹±ï¼Œæ°‘ä¼—æ¸´æœ›åœ¨ä½›æ•™ä¸­å¯»æ±‚ç²¾ç¥žå¯„æ‰˜ï¼ŒäºŽæ˜¯å¯†å®—ï¼ˆçœŸè¨€å®—ï¼‰å’Œå¤©å°å®—等教派盛行起æ¥ã€‚密宗为日僧空海留å”å›žå›½åŽæ‰€åˆ›ï¼Œä¸»å¼ â€œä¸‰å¯†åŠ æŒâ€ï¼Œå³èº«æˆä½›ã€‚三密加æŒï¼Œå³å£è¯µçœŸè¨€ï¼ˆå’’è¯­ï¼‰ã€æ‰‹ç»“å°å¥‘(特定的手å¼ï¼‰ã€ä¸€å¿ƒå‘佛。认为åªè¦è¿™æ ·è®¤çœŸåœ°åšï¼Œäººäººçš†å¯æˆä½›ã€‚密宗ç†è®ºé€šä¿—,方法简å•,民众容易接å—,很快传播起æ¥ã€‚天å°å®—是日僧最澄所创,以比å¡å±±å»¶å¯¿å¯ºä¸ºä¸­å¿ƒã€‚最澄强调,众生皆有佛性,人人皆å¯ä¿®å¿ƒæˆä½›ã€‚最澄死(822 年)åŽï¼Œå¤©å°å®—在其弟å­åœ†ä»ï¼ˆè§‰æ…ˆï¼‰ã€åœ†ç(智è¯ï¼‰ä¸»æŒä¸‹ï¼Œç››æžä¸€æ—¶ã€‚åŽæ¥å¤©å°å®—å—密宗影å“而密教化,称为å°å¯†ï¼›åŽŸæ¥ä»¥ä¸œå¯ºä¸ºä¸­å¿ƒçš„æœ¬æ¥å¯†å®—,称为东密。镰仓时期(1192—1333 年),武士争斗,战乱频ä»ï¼Œäººæ°‘苦难,以宗教
ä¸ºå®‰èº«ç«‹å‘½çš„è¦æ±‚更为强烈。但是,以往的佛教诸宗派大多åé‡å“²å­¦çš„研究,深奥难解;或者é‡è§†å®—教仪å¼ï¼Œè€—费大é‡èµ„财用于造佛ã€å»ºå¯ºã€ä¾›å…»ã€ç¥ˆç¥·ç­‰ä¸€ç³»åˆ—活动,日益ä¸èƒ½æ»¡è¶³äººä»¬çš„è¦æ±‚ã€‚å°¤å…¶æ˜¯å¯ºé™¢å æœ‰å¤§é‡åœŸåœ°èµ„财,僧侣贵æ—化,è…败之风严é‡ï¼Œå¨ä¿¡æ—¥ç›Šä¸‹é™ã€‚äºŽæ˜¯ï¼Œä½›æ•™é©æ–°ï¼Œå‡ºçŽ°äº†ä¸€äº›æ–°æ•™æ´¾ã€‚ç¦…å®—çš„å…´èµ·ã€‚ä¸­å›½ç¦…å®—ä½›æ•™ç”±äºŽèžåˆäº†å„’ã€é“两家的æŸäº›æ€æƒ³å› ç´ ï¼Œæ›´å¯Œæœ‰æ”¿æ²»å®—教的特色,å”宋时期æžä¸ºç››è¡Œã€‚12 世纪末和 13 世纪åˆï¼Œæ—¥åƒ§è£è¥¿å’Œé“å…ƒå…ˆåŽæŠŠå—禅宗五家之一的临济宗和曹洞宗传入日本。禅宗宣传“å³å¿ƒæ˜¯ä½›ï¼Œå¿ƒå¤–无佛,佛外无心â€ã€‚主张ä¸ç«‹æ–‡å­—,以心传心,åªè¦ä¸€å¿ƒå‘佛,便å¯â€œé¡¿æ‚Ÿâ€æˆä½›ã€‚è£è¥¿è¿˜è‘—《兴禅护国论》,公开宣扬佛教为政治æœåŠ¡ã€‚ç¦…å®—è¿™ç§ç®€æ˜Žç›´æˆªçš„æ•™ç†å¾ˆé€‚åˆç¤¾ä¼šå„é˜¶å±‚çš„è¦æ±‚ï¼Œå°¤å…¶å®ƒçš„æŠ¤å›½è®ºæ€æƒ³æ›´é€‚åˆå¹•åºœçš„è¦æ±‚,因此幕府先åŽåœ¨é•°ä»“ã€äº¬éƒ½è¥å»ºå¯¿ç¦å¯ºå’Œå»ºä»å¯ºï¼Œä¸ºç¦…å®—çš„ä¼ æ³•åŸºåœ°ã€‚åŽæ¥ç¦…å®—èžåˆå°ã€å¯†äºŒå®—,æˆä¸ºå ç»Ÿæ²»åœ°ä½çš„官方佛教。净土宗的å‘å±•ã€‚å‡€åœŸä¿¡ä»°æ—©åœ¨æŽ¨å¤æœæ—¶æœŸï¼ˆï¼•93—628 年)就由中国传入日本。但以å‰çš„净土信仰除念佛外,还é‡è§†ç¤¼æ‹œã€è¯µç»ã€æŒæˆ’等一系列的修行活动。12 世纪末,æºç©ºï¼ˆæ³•ç„¶ï¼‰é©æ–°å‡€åœŸä¿¡ä»°ï¼Œå¼ºè°ƒå£ç§°å¿µä½›çš„é‡è¦æ€§ï¼Œå¹¶ä»¥æ­¤ä¸ºâ€œæ­£å®šä¸šâ€ï¼›è€ŒæŠŠç¤¼æ‹œã€è¯µç»ç­‰ä¿®è¡Œæ´»åŠ¨çœ‹ä½œæ˜¯æ¬¡è¦çš„“助业â€ï¼Œä¸»å¼ ä¸“心念佛(阿弥陀佛),å³èƒ½å¾€ç”Ÿè¥¿æ–¹å‡€åœŸï¼Œä»Žè€Œå¼€åˆ›äº†æ—¥æœ¬å‡€åœŸå®—。净土宗“å£ç§°å¿µä½›ï¼Œå¾€ç”Ÿå‡€åœŸâ€çš„è¯´æ•™ï¼Œç®€å•æ˜“行,深å—广大群众的喜欢,甚至公å¿ã€æ­¦å£«ä¹Ÿçº·çº·çšˆä¾ã€‚æºç©ºæ­»åŽï¼Œå‡€åœŸå®—åˆ†è£‚ä¸ºè‹¥å¹²æµæ´¾ï¼Œå…¶ä¸­æœ€é‡è¦çš„æ˜¯å‡€åœŸçœŸå®—(也称一å‘宗)。该宗认为,佛的真实之教是《无é‡å¯¿ç»ã€‹ï¼Œå…¶â€œæœ¬ä½“â€åˆ™æ˜¯â€œå—无阿弥陀佛â€åå·ã€‚在这åå·ä¸­åŒ…å«ä½›ä¸€åˆ‡åŠŸå¾·ï¼Œç›¸ä¿¡å¹¶å¿µè¯µè¿™ä¸€åå·ï¼Œä»»ä½•人都å¯ä»¥å¾€ç”Ÿè¥¿æ–¹æžä¹ä¸–界,并能æˆä½›ï¼Œç„¶åŽå€Ÿä½›åŠ›å†å›žåˆ°ä¸–é—´ï¼Œæ™®æ¸¡ä¼—ç”Ÿã€‚åŒæ—¶æå‡ºâ€œæ¶äººæ­£æœºâ€è¯´ï¼Œè®¤ä¸ºæ¶äººæ­£æ˜¯é˜¿å¼¥é™€ä½›æ‹¯æ•‘çš„å¯¹è±¡ï¼ŒåŒæ ·å¯ä»¥å¾€ç”Ÿå‡€åœŸæˆä½›ã€‚净土真宗比较更强调内心的åšå®šä¿¡ä»°ï¼Œå¯¹æˆ’å¾‹è¦æ±‚比较宽æ¾ï¼Œå…许僧侣娶妻ã€é£Ÿè‚‰ã€‚该宗以石山本愿寺为中心,传播于北陆ã€è¿‘畿和东海等广大地区。日莲宗的传布。13 世纪,原天å°å®—åƒ§äººæ—¥èŽ²é©æ–°å¤©å°å®—,创立日莲宗(法åŽå®—)。日莲认为,天å°å®—è¿å了开祖最澄的真æ„,趋于è…败,决æ„纯化天å°å®—,æ¢å¤æœ€æ¾„的本æ¥ç²¾ç¥žã€‚ä»–å¼ºè°ƒåªæœ‰ä¼ å¸ƒé‡Šè¿¦â€œæœ¬æ€€â€çš„《法åŽç»ã€‹åŠã€Šå¦™æ³•莲åŽç»ã€‹äº”字的功德,æ‰èƒ½æ‹¯æ•‘众生,实现国泰民安。日莲åŠå…¶é—¨å¾’攻击其他宗派,说禅宗是天魔,念佛宗进地狱,真言宗亡国。日莲还å‘å¹•åºœå°†å†›å‘ˆå…¶æ‰€è‘—ã€Šç«‹æ­£å®‰å›½è®ºã€‹ï¼Œè¦æ±‚å¹•åºœä¸‹ä»¤ç‹¬å¥‰æ—¥èŽ²å®—ï¼Œç¦æ­¢å…¶ä»–教派活动,é­å¹•府拒ç»ã€‚日莲宗在武士ã€åŸŽå¸‚商人和手工业者中有很多信徒,以甲æ–ï¼ˆä»Šå±±æ¢¨åŽ¿ï¼‰èº«å»¶å±±ä¹…è¿œå¯ºä¸ºæ€»æœ¬å±±ï¼Œåˆ†ä¸ºè®¸å¤šæ”¯æ´¾ï¼Œå¦‚æ—¥èŽ²æ­£å®—ã€æ³•åŽå®—本门æµã€æ³•åŽå®—阵门æµã€æœ¬é—¨æ³•åŽå®—ã€æœ¬é—¨ç«‹ä½›å®—等。镰仓时代,佛教空å‰å‘展,å僧辈出,刷新教ç†ï¼Œåˆ›ç«‹äº†ä¸€ç³»åˆ—新的教派组织。从而改å˜äº†å¤§é™†ä½›æ•™çš„é¢è²Œï¼Œä½›æ•™å¼€å§‹æ—¥æœ¬åŒ–,æˆä¸ºæ—¥æœ¬äººçš„生活信仰。佛教在日本长期传播,æžå¤§çš„丰富了日本人的文化生活。
第三章 å—亚å°å»ºç¤¾ä¼šçš„å½¢æˆç¬¬ä¸€èŠ‚ã€€ç¬ˆå¤šçŽ‹æœæ—¶æœŸçš„å°åº¦å…¬å…ƒ 3 世纪以åŽï¼Œè´µéœœå¸å›½é€æ¸è¡°è½ï¼Œå—亚次大陆的西北部和北部地区分裂为许多å°å›½ã€‚这些贵霜人å°çŽ‹å›½ï¼Œä¸€éƒ¨åˆ†ä¸ºæ‘©æ­é™€çš„ç¬ˆå¤šçŽ‹æœæ‰€ç»Ÿä¸€ï¼Œå¦ä¸€éƒ¨åˆ†è¢«æ¥è‡ªåŒ—方嚈哒人所消ç­ã€‚笈多王æœåœ¨ ï¼” 世纪åˆï¼Œä»¥æ’æ²³æµåŸŸä¸­ä¸‹æ¸¸ä¸ºåŸºåœ°ï¼Œè¿…速统一北å°åº¦ï¼Œå½¢æˆä¸€ä¸ªæ”¿æ²»ç¨³å®šã€ç»æµŽç¹è£å’Œæ–‡åŒ–昌盛的大å¸å›½ã€‚笈多王æœå¤„于å°åº¦ç”±å¥´éš¶åˆ¶ç¤¾ä¼šå‘å°å»ºç¤¾ä¼šè¿‡æ¸¡çš„阶段,在历å²ä¸Šå æœ‰é‡è¦åœ°ä½ã€‚笈多王æœçš„建立 4 世纪åˆåŒ—å°åº¦å¤„äºŽåˆ†è£‚ä¹‹é™…ï¼Œæ’æ²³ä¸Šæ¸¸åœ°åŒºï¼ˆä»Šæ¯”哈尔地方)一个å°å›½å›ä¸»å®¤åˆ©ç¬ˆå¤šå®¶æ—逿¸å¼ºç››èµ·æ¥ï¼Œå®ƒåˆ¶æœå…¶ä»–å°é‚¦è€Œæˆä¸ºå½“地的强国。笈多家æ—的首领å·ä»¤ä¸€æ–¹ï¼Œè‡ªç§°ä¸ºâ€œæ‘©è¯ƒç½—阇â€ï¼ˆä¼—王之王)。室利笈多之孙,旃陀罗笈多一世时,势力更加强大。约在 3ï¼ï¼˜ 年,旃陀罗笈多娶当地著å的梨车部æ—å…¬ä¸»é¸ æ‘©ç½—ææ¯—ä¸ºå¦»ã€‚æ¢¨è½¦æ—æ˜¯ç»Ÿæ²»åŽæ°åŸŽåŠå…¶é™„è¿‘åœ°åŒºçš„è´µéœœäººè¯¸ä¾¯ã€‚æ—ƒé™€ç½—ç¬ˆå¤šå› å©šå§»å…³ç³»è€Œç»§æ‰¿äº†åŽæ°åŸŽçš„统治æƒï¼ŒåŒæ—¶åˆå¹¶äº†ä¸¤ä¸ªå›ä¸»å›½ã€‚笈多家æ—的实力和政治地ä½å¤§ä¸ºå¢žå¼ºã€‚ï¼“ï¼’ï¼ å¹´ï¼Œæ—ƒé™€ç½—ç¬ˆå¤šä¸€ä¸–ä»¥å èˆç¦»ï¼ˆä»Šæ¯”哈尔邦木扎法普尔县的巴塞尔)为首都,建立笈多王æœï¼ˆï¼“ï¼’ï¼â€”ï¼•ï¼”ï¼ å¹´ï¼‰ã€‚æ—ƒé™€ç½—ç¬ˆå¤šä¸€ä¸–åœ¨ä½æœŸé—´ï¼ˆï¼“ï¼’ï¼â€”335 年),为新兴笈多王æœçš„强盛奠定牢固的基础。他使附近的一些å°å›ä¸»å›½é€æ¸æœä»Žä»–çš„æƒåŠ›ï¼Œç¬ˆå¤šçŽ‹æœçš„åŠ¿åŠ›ä¸æ–­æ‰©å¼ ï¼Œä»¥è‡´ä»Šæ¯”哈尔邦的大部分和北方邦ã€å­ŸåŠ æ‹‰é‚¦çš„ä¸€éƒ¨åˆ†éƒ½å¤„äºŽæ–°å…´çš„ç¬ˆå¤šçŽ‹æœçš„ç»Ÿæ²»ä¹‹ä¸‹ã€‚æ—ƒé™€ç½—ç¬ˆå¤šä¸€ä¸–ä¹‹å­æ²™æ‘©é™€ç½—ç¬ˆå¤šç»Ÿæ²»æ—¶æœŸï¼ˆï¼“ï¼“ï¼•â€”ï¼“ï¼˜ï¼ å¹´ï¼‰ï¼Œå¼€å§‹å¤§è§„æ¨¡å‘外扩张。他首先开始西å¾ï¼Œå¾æœæ’河上游地区和å°åº¦æ²³æµåŸŸä¸œéƒ¨åœ°åŒºï¼›ç„¶åŽå›žå¸ˆä¸œè¿›ï¼Œå¾æœæ’æ²³ä¸‹æ¸¸ç›´è‡³ä¸‰è§’æ´²çš„å¤§éƒ¨åˆ†ï¼›æœ€åŽæŒ¥å¸ˆå—下,进抵奥里è¨å’Œå¾·å¹²é«˜åŽŸä¸œéƒ¨ã€‚å¾·å¹²çš„ä¸€äº›å°å›½ï¼Œç”šè‡³å—å°åº¦å¤§å›½å¸•拉瓦王国也臣æœäºŽç¬ˆå¤šï¼Œå‘沙摩陀罗笈多纳贡。根æ®è‘—å的阿拉哈巴德石柱铭文记载,他用武力åžå¹¶äº†è¥¿å°åº¦çš„ ï¼™ 个å°å›ä¸»å›½ï¼Œéœ‡æ’¼äº†æ•´ä¸ªå°åº¦ã€‚笈多王æœåˆæœŸçš„势力在海外达到马æ¥åŠå²›å’Œå°åº¦äººä¾¨å±…的爪哇和è‹é—¨ç­”腊等地。沙摩陀罗笈多的对外扩张为å°åº¦çš„强盛打下了åšå®žçš„åŸºç¡€ã€‚è¶…æ—¥çŽ‹æ—¶æœŸçš„å¼ºç››ã€€æ²™æ‘©é™€ç½—ç¬ˆå¤šä¹‹å­æ—ƒé™€ç½—笈多二世时期(38ï¼â€”413年),笈多王æœçš„æ”¿æ²»ã€ç»æµŽã€å†›äº‹ã€æ–‡åŒ–的实力达到鼎盛时期。旃陀罗笈多二世一般认为就是传说中的毗克罗摩阿迭多,å³è¶…æ—¥çŽ‹ã€‚è¶…æ—¥çŽ‹ç»§æ‰¿çˆ¶ä¸šï¼Œé¦–å…ˆè‡´åŠ›äºŽå›½å®¶çš„ç»Ÿä¸€ã€‚æ’æ²³ä¸Šæ¸¸çº³ä¼½äººï¼ˆè´µéœœäººçš„åŽç»§è€…ï¼‰çš„åŠ¿åŠ›å·²è¢«å¾æœï¼Œå¹¶å…¥ç¬ˆå¤šçŽ‹æœçš„版图。超日王在西方é¢å¯¹ä¸‰å¤§æ”¿æ²»åŠ¿åŠ›ï¼šè¥¿åŒ—éƒ¨å°åº¦æ²³æµåŸŸä»¥ä¸œåœ°åŒºæ˜¯é©¬æ‹‰ç“¦äººå’Œå¡æé˜¿ç“¦äººçš„国家,他们是贵霜人和塞ç§äººçš„继承者,慑于笈多王æœçš„å¨åŠ›å¯¹å®ƒè¡¨ç¤ºè‡£æœï¼›è¥¿éƒ¨æ²¿æµ·åœ°åŒºå¤å‰æ‹‰ç‰¹ä¸€å¸¦å¤„于塞ç§å·žé•¿çš„统治之下,与笈多王æœå¤„于敌对状æ€ï¼›è¥¿å—部德干地区为瓦å¡å¡”塿–¯çŽ‹å›½ï¼Œè¶…æ—¥çŽ‹æŠŠè‡ªå·±çš„å…¬ä¸»ï¼ˆæ™®æ‹‰å·´ç“¦è’‚ç¬ˆå¤šï¼‰ä¸‹å«ç“¦å¡å¡”塿–¯å›½çŽ‹é²é™€ç½—逊纳二世,两国è”姻结æˆåŒç›Ÿã€‚超日王在西方的政策是与å—åŒ—ä¿®å¥½ï¼Œé›†ä¸­åŠ›é‡æ‰“击塞ç§å·žé•¿å›½ã€‚388 至 ï¼”ï¼ï¼™ 年间,超日王先åŽå¾æœäº†é©¬å°”瓦(今中央邦)ã€å¤å‰æ‹‰ç‰¹å’Œå¡æé˜¿ç“¦ï¼ˆè‹æ‹‰ä»€ç‰¹æ‹‰ï¼‰ã€‚笈多王æœçš„领土扩åŠé˜¿æ‹‰ä¼¯æµ·æ²¿å²¸ï¼ŒæŽ§åˆ¶äº†åŒ—å°åº¦ä¸œè¥¿æµ·å²¸çš„ç¹è£åŸŽå¸‚和港å£ï¼Œå¯¹äºŽç¬ˆå¤šçŽ‹æœæ‰‹å·¥ä¸šå’Œå•†ä¸šçš„å‘展有ç€ç§¯æžçš„æ„ä¹‰ã€‚è¶…æ—¥çŽ‹æŠŠé¦–éƒ½è¿åˆ°åŽæ°åŸŽï¼ˆä»Šå·´ç‰¹é‚£ï¼‰ã€‚为了
巩固对西å°åº¦çš„ç»Ÿæ²»ï¼ŒåŠ å¼ºä¸Žå›½å¤–çš„ç»æµŽè´¸æ˜“è”系,他还在马尔瓦建立了行宫。在政治制度方é¢ï¼Œç¬ˆå¤šçŽ‹æœå®žè¡Œä¸­å¤®é›†æƒåˆ¶ï¼Œæœ€é«˜ç»Ÿæ²»è€…是大王,皇亲贵æ—和婆罗门高僧构æˆçŽ‹å®¤é¡¾é—®å’Œå„部门é‡è‡£ã€‚全国划分为若干çœï¼Œçœä¸‹è®¾åŽ¿ï¼›å„çœæ€»ç£å¤šç”±å¤§çŽ‹ä»»å‘½çŽ‹å­æˆ–其他亲属充任。县级地方官由总ç£ä»»å‘½å’Œç®¡è¾–。å助国王进行统治的顾问大臣和å„级官å,都从国王府库中直接领å–薪俸。笈多王æœç»Ÿæ²»ä¸‹çš„北å°åº¦ï¼Œæ”¿æ²»ç¨³å®šï¼Œç»æµŽç¹è£ï¼Œæ–‡åŒ–æ˜Œæ˜Žï¼Œå®—æ•™å®½å®¹ã€‚æ²™æ‘©é™€ç½—ç¬ˆå¤šæ˜¯ä¸€ä½æ–‡æ­¦å…¨æ‰çš„国王。一生戎马倥å¬ï¼Œå°¤é•¿äºŽè¯—作,获得了“å¡ç»´ç½—阇â€ï¼ˆè¯—人国王)的称å·ã€‚笈多国王还奖掖学术,é‡ç”¨å­¦è€…。其宫廷大臣有的就是著å学者。宫廷里有著å天文学家彘日和梵文诗人兼æˆå‰§ä½œå®¶è¿¦æ¢¨é™€å¨‘。笈多王æœå›½çŽ‹è™½ä¿¡å¥‰å°åº¦æ•™ï¼Œä½†å¯¹å…¶ä»–宗教信仰也能采å–宽容æ€åº¦ã€‚笈多王æœçš„大臣和高级将领就有信奉佛教和湿婆教的。法显旅å°ã€€åœ¨è¶…日王时期,中国求法僧人法显æ¥åˆ°å°åº¦ã€‚法显(约 342—约 423 年)为东晋å僧,俗姓龚,山西平阳郡武阳(今襄垣县)人。因中国ç»å¾‹èˆ›é˜™ï¼Œå¾‹è—ä¸å¤‡ï¼ŒçŸ¢å¿—到å°åº¦ï¼ˆå¤©ç«ºï¼‰æ±‚ç»ã€‚399 年从长安出å‘ï¼Œç»æ–°ç–†ï¼Œè¶Šè‘±å²­ï¼Œè¿‡ä¸­äºšï¼Œåކ尽åƒè¾›ä¸‡è‹¦ï¼Œçº¦äºŽ ï¼”ï¼ï¼’ 年进入北天竺(å°åº¦æ²³æµåŸŸï¼‰ï¼Œç„¶åŽè½¬å…¥ä¸­å¤©ç«ºï¼ˆæ’æ²³æµåŸŸï¼‰ã€‚法显在å°åº¦é访佛教中心地,探寻佛教ç»å…¸ã€‚在摩竭æå›½ï¼ˆå³æ‘©æ­é™€å›½ï¼‰é¦–都巴连弗邑(å³åŽæ°åŸŽï¼Œä»Šå·´ç‰¹é‚£ï¼‰ç•™ä½ 3 年,以学习梵文,阅读梵书,抄写ç»å¾‹ã€‚åŽåˆä»Žæ’河出海å£ä¹˜èˆ¹ï¼Œå—渡师å­å›½ï¼ˆä»Šæ–¯é‡Œå…°å¡ï¼‰ï¼Œåˆç•™ä½äºŒå¹´ã€‚411 年横渡å°åº¦æ´‹ï¼Œç»è€¶å©†æï¼ˆè‹é—¨ç­”腊),éšé£Žæš´æ¼‚抵山东崂山登陆(412 年),次年回到东晋首都建康(今å—äº¬ï¼‰ã€‚åŽæ¥æ³•æ˜¾æŠŠåŽ†ç» ï¼‘ï¼• å¹´ ï¼“ï¼ ä½™å›½çš„å°åº¦æ±‚ç»è§é—»å†™æˆã€Šä½›å›½è®°ã€‹ï¼ˆåˆåã€Šæ³•æ˜¾ä¼ ã€‹ï¼‰ã€‚è¿™æ˜¯ä¸­å°æ–‡åŒ–交æµå²ä¸Šä¸€ä»¶å¤§äº‹ï¼Œæ³•显åšå‡ºäº†æ°å‡ºçš„贡献。法显记述了超日王统治时期北å°åº¦çš„一些情况。法显说笈多王æœç»Ÿæ²»ä¸‹â€œä¸­å¤©ç«ºâ€ä¸€å¸¦â€œå¯’暑调和,无霜雪。人民殷ä¹â€¦â€¦â€ï¼›â€œæ°‘人富盛,竞行ä»ä¹‰â€ã€‚表明北å°åº¦åœ°åŒºæ°”å€™æ¸©å’Œï¼Œé€‚äºŽå†œä½œï¼Œç»æµŽç¹è£ï¼Œäººæ°‘富庶。法显说当时的å°åº¦äººâ€œä¸¾å›½äººæ°‘æ‚‰ä¸æ€ç”Ÿï¼Œä¸é¥®é…’,ä¸é£Ÿè‘±è’œï¼Œå”¯é™¤æ—ƒè¼ç½—。â€â€œå›½ä¸­ä¸å…»çŒªé¸¡ï¼Œä¸å–生å£ï¼Œå¸‚æ— å± é…¤åŠä¼°é…’者,货易则用è´é½¿ï¼Œå”¯æ—ƒè¼ç½—ã€çŒŽå¸ˆå–肉耳。â€ç”±æ­¤å¯ä»¥çœ‹å‡ºå°åº¦çš„ç»æµŽç”Ÿæ´»å’Œäººä»¬çš„生活习惯。关于超日王时期的政治情况,法显也有所记述。他说:“人民殷ä¹ï¼Œæ— æˆ·ç±å®˜æ³•,唯耕王地者乃输地利,欲去便去,欲ä½ä¾¿ä½ã€‚王治ä¸ç”¨åˆ‘罔,有罪者但罚其钱,éšäº‹è½»é‡ï¼Œè™½å¤è°‹ä¸ºæ¶é€†ï¼Œä¸è¿‡æˆªå³æ‰‹è€Œå·²ã€‚â€æ”¿æ²»å½¢åŠ¿æ¯”è¾ƒç¨³å®šï¼Œç½ªçŠ¯ä¸å¤šï¼Œåˆ‘罚也ä¸å¤ªé‡ã€‚国家官åï¼Œéƒ½ä»Žæ”¿åºœæ‹¿ä¿¸ç¦„ï¼Œå³æ‰€è°““王之ä¾å«ã€å·¦å³ï¼Œçš†æœ‰ä¾›ç¦„â€ã€‚①此外,法显还æåˆ°è¶…æ—¥çŽ‹æ—¶æœŸåŽæ°åŸŽé‡Œæ–½åŒ»èˆè¯çš„æƒ…况。“其国长者ã€å±…士å„于城中立ç¦å¾·åŒ»è¯èˆï¼Œå‡¡å›½ä¸­è´«ç©·ã€å­¤ç‹¬ã€æ®‹è·›ã€ä¸€åˆ‡ç—…人,皆诣此èˆï¼Œç§ç§ä¾›ç»™ã€‚医师看病éšå®œï¼Œé¥®é£ŸåŠæ±¤è¯çš†ä»¤å¾—安,差者自去。â€â‘¡åœ¨åŽæ°åŸŽé‡Œè®¾ç«‹åŒ»é™¢ï¼Œä¸ºé³å¯¡å­¤ç‹¬ã€è´«ç©·æ®‹è€…治病,å…费供给医è¯å’Œé£Ÿå®¿ï¼Œè¡¨æ˜Žæ­¤æ—¶å°åº¦çš„æ…ˆå–„事业和医疗事业已ç»å…·æœ‰ç›¸å½“çš„è§„æ¨¡ã€‚ç¤¾ä¼šç»æµŽçš„å‘展 旃陀罗笈多二世超日王统治时期,笈多王æœç»è¿‡å°†è¿‘①章巽校注:《法显传校注》,上海å¤ç±å‡ºç‰ˆç¤¾1985年版,第54ã€103页。②åŒä¸Šä¹¦ï¼Œç¬¬103页。
一百年的å‘展,达到全盛时期。超日王é‡è§†æ°´åˆ©çŒæº‰ï¼ŒåŠ å¼ºæ°´åˆ©å·¥ç¨‹çš„å»ºè®¾ï¼Œä¿ƒè¿›äº†åŒ—å°åº¦å†œä¸šçš„迅速å‘展。é“åˆ¶å†œå…·å·²æ™®éæŽ¨å¹¿ä½¿ç”¨ï¼Œæœ‰é“é“§çŠã€é“锄ã€é“铲ã€é“镰等;施肥ã€è½®ä½œç­‰å†œä¸šæŠ€æœ¯ä¹Ÿå¼€å§‹åœ¨ç”Ÿäº§ä¸­åº”ç”¨ã€‚æ®æ–‡çŒ®è®°è½½ï¼Œæ­¤æ—¶å°åº¦ç§æ¤çš„谷物有å°éº¦ã€å¤§éº¦ã€æ°´ç¨»ã€é»ç±»ã€è±†ç±»ã€èŠéº»ç­‰ï¼›ç§æ¤çš„ç»æµŽä½œç‰©æœ‰æ£‰èбã€å¤§éº»ã€ç”˜è”—ã€äºšéº»ã€ç”Ÿå§œç­‰ï¼›æ­¤å¤–还有园艺作物(蔬èœï¼‰å’Œæžœæ ‘与香料培æ¤ã€‚特别是å°åº¦çš„æ£‰èŠ±è¿œè¿‘é©°åï¼›å¹¶ä¸”æŠŠæ£‰èŠ±çš„åŸ¹æ¤æŠ€æœ¯ä¼ å…¥é‚»è¿‘çš„è®¸å¤šå›½å®¶ã€‚æ­¤å¤–ï¼Œå°åº¦äººè¿˜é¥²å…»å„ç§å®¶ç•œï¼Œå…¶ä¸­åŒ…æ‹¬é»„ç‰›ã€æ°´ç‰›ã€éª†é©¼ã€é©´ã€ç»µç¾Šå’Œå±±ç¾Šã€‚在西北地区的一些地方,也有养马的习惯。笈多王æœçš„æ‰‹å·¥ä¸šä¹Ÿå¾ˆå‘达。棉织业ã€ä¸ç»‡ä¸šã€æ¯›ç»‡ä¸šã€æ­¦å™¨åˆ¶é€ ã€é‡‘属加工ã€ç å®é¦–饰ã€é‡‡çŸ¿å†¶é‡‘等行业都很å‘达。å°åº¦çš„造船业æˆå°±éžå‡¡ï¼Œä»–们建造的大型多桨帆船适于海上远航。å°åº¦çš„纺织业技艺精湛。织æˆçš„è–„æ£‰å¸ƒï¼Œè½»è½¯é€æ˜Žï¼Œé€‚作é¢çº±ï¼›ç»‡æˆçš„绫罗绸缎,行销于国内外。å°åº¦çš„å„大城市之间åŠå…¶å‘¨å›´åœ°åŒºæœ‰ä¸€å®šçš„交æ¢å…³ç³»ï¼›äº¤æ¢çš„商å“å¤šç³»è´µæ—æ‰€éœ€è¦çš„奢侈å“。对外贸易比较活跃,它与亚ã€éžã€æ¬§è¯¸å›½è‡ªå¤ä»¥æ¥å°±æœ‰è´¸æ˜“å¾€æ¥ã€‚在å°åº¦å‘现了大é‡çš„罗马ã€å¤§å¤ï¼ˆå·´å…‹ç‰¹é‡Œäºšï¼‰å’Œè¨çŠæœæ³¢æ–¯çš„è´§å¸ï¼Œè¯´æ˜Žå°åº¦å’Œæ¬§äºšè¿™äº›å›½å®¶æ—©å°±å­˜åœ¨è´¸æ˜“å…³ç³»ã€‚åˆ°ç¬ˆå¤šçŽ‹æœæ—¶ï¼Œè¿™ç§è´¸æ˜“å…³ç³»åˆæœ‰æ–°çš„å‘展。超日王时期集中主è¦åŠ›é‡å¾æœè¥¿éƒ¨å’Œè¥¿åŒ—部地区,与争夺西方出海å£å’ŒæŽ§åˆ¶è¥¿åŒ—商路有直接关系。å°åº¦å¤„于亚欧大陆的中间地ä½ã€‚å‘ä¸œæ–¹é€šè¿‡æ’æ²³å£çš„耽摩栗底港(今西孟加拉的米德纳普尔县境内的培姆å¢å…‹æ¸¯ï¼‰ä¸Žä¸œå—亚和东亚诸国建立海上贸易è”系;å°åº¦å•†äººä»Žè¿™é‡Œå‡ºå‘在å°åº¦æ”¯é‚£å’Œé©¬æ¥ç¾¤å²›å»ºç«‹äº†å•†ä¸šæ®–民地。å‘西方通过å¤å‰æ‹‰ç‰¹é˜¿æ‹‰ä¼¯æµ·å²¸çš„æ¸¯å£ï¼ˆä»Šå¸ƒç½—奇和åŽè´æ¸¯ï¼‰ä¸Žä¸œéƒ¨éžæ´²ã€é˜¿æ‹‰ä¼¯åŠå²›å’Œæ³¢æ–¯æ¹¾æ²¿å²¸è¯¸å›½å»ºç«‹è´¸æ˜“è”ç³»ã€‚ç¬ˆå¤šçŽ‹æœæ—¶æœŸå¸ƒç½—奇和åŽè´éƒ½æ˜¯ç¹åŽçš„国际贸易中心。西北部å°åº¦æ²³æµåŸŸæ˜¯é™†è·¯è´¸æ˜“å¿…ç»ä¹‹åœ°ï¼ŒåŒ—上中亚地区与ä¸ç»¸ä¹‹è·¯ç›¸æŽ¥ï¼Œè¥¿å¯é€šæ¬§æ´²ã€ä¸œå¯æŠµä¸­å›½ï¼Œæ˜¯è¿žæŽ¥ä¸œè¥¿æ–¹ç»æµŽæ–‡åŒ–交æµçš„大动脉。在对外贸易中å°åº¦è¾“å‡ºçš„å•†å“æœ‰æ£‰èбã€è°·ç‰©ã€ç»†å¸ƒã€æŒ‚毯ã€é¦–饰ã€é¦™æ–™ã€é›è“ã€è±¡ç‰™åˆ¶å“等;å°åº¦è¾“入的商å“都是å„国ç奇物å“,如ä¸ç»¸ã€èŒ¶å¶ã€ç™½é“œã€ç“·åœŸã€è‚‰æ¡‚ã€é»„莲等,若没有商å“å¯ä¾›äº¤æ¢è€…则用大批金银æ¥è´­ä¹°ã€‚åŒä¸œæ–¹å’Œè¥¿æ–¹çš„贸易相当ç¹ç››ã€‚å°å»ºå› ç´ çš„äº§ç”Ÿã€€ç¬ˆå¤šçŽ‹æœæ—¶æœŸå°åº¦çš„社会组织,ä»ç„¶æ˜¯å†œä¸šä¸Žæ‰‹å·¥ä¸šç›¸ç»“åˆçš„农æ‘å…¬ç¤¾ï¼›è¿™ç§æ‘社制度具有顽强的生命力,虽然ç»è¿‡å‡ åƒå¹´å¥´éš¶åˆ¶å‘展的冲击,它ä¾ç„¶åœ¨ç¤¾ä¼šä¸Šå æ®ç»Ÿæ²»åœ°ä½ã€‚广大的å°åº¦äººæ°‘在农æ‘公社的å°å¤©åœ°é‡Œè¿‡ç€è‡ªç»™è‡ªè¶³çš„与世隔ç»çš„ç”Ÿæ´»ã€‚ç¬ˆå¤šçŽ‹æœæ—¶æœŸåœ¨æ‘社基础上建立起æ¥çš„奴隶制度,已ç»èµ°åˆ°å®ƒçš„尽头,开始出现å°å»ºå› ç´ çš„èŒèŠ½ã€‚å°åº¦åœ¨å…¬å…ƒæœ€åˆå‡ ä¸–纪完æˆçš„æ”¿è®ºè‘—ä½œã€Šæ”¿äº‹è®ºã€‹â‘ ä¸­å·²ç»æå‡ºä¸è¦æŠŠè‡ªç”±æ°‘å˜ä¸ºå¥´éš¶çš„è¦æ±‚ï¼Œå¹¶è§„å®šäº†å¥´éš¶è¦æ±‚释放的æ¡ä»¶ã€‚作者主张,国王应该命令奴隶主把能够交赎金的奴隶一律释放。这部论著中æåˆ°ï¼Œå¥´éš¶ä¸»æŠŠåœŸåœ°åˆ†æˆå°å—,交给奴隶耕ç§ï¼›å¥´éš¶å¿…é¡»å‘主人缴纳一定数é‡çš„æ”¶èŽ·ç‰©ï¼Œå¹¶è¦æœåŠ³å½¹ã€‚æœ‰äº›å¥´éš¶ä¸»åœ°ä¸»åˆ™æŠŠåœŸåœ°ç§Ÿå‡ºåŽ»ï¼Œåæ”¶åˆ†æˆåˆ¶åœ°ç§Ÿã€‚作者在æåˆ°ç¼ºä¹â‘ ä¹¦å梵文æ„为“国王利益手册â€ï¼Œæ•…亦译作《利论》或《政论》。这是一部有关政治艺术的著作,其作者æ®è¯´æ˜¯å­”雀王æœçš„建立者月护王的宰相,å嫿†æåˆ©è€¶ï¼ˆäº¦å毗湿奴笈多或é®é‚£å…¶ï¼‰ã€‚但从全书内容看,它未必æˆä¹¦é‚£ä¹ˆæ—©ã€‚固然有些部分å¯ä¸Šæº¯åˆ°å­”雀王æœï¼Œå…¶ä»–部分则是公元最åˆå‡ ä¸–纪。包括笈多王æœåœ¨å†…的作å“。
奴隶劳动力的王家庄园时,主张把它租给他人耕ç§ï¼Œä»¥å¾æ”¶ä¸€éƒ¨åˆ†æ”¶æˆã€‚ä¸­å›½èµ´å°æ±‚法高僧法显在《佛国记》中也é€éœ²å‡ºå°åº¦å°å»ºå…³ç³»å› ç´ çš„出现。法显æåˆ°æ‹¥æœ‰å¤§é‡åœŸåœ°çš„æ•™ä¿—大地主。法显指出:“诸国王ã€é•¿è€…ã€å±…士为众僧起精èˆä¾›å…»ï¼Œä¾›ç»™ç”°å®…ã€å›­åœƒã€æ°‘户ã€ç‰›çŠŠï¼Œé“券书录,åŽçŽ‹çŽ‹ç›¸ä¼ ï¼Œæ— æ•¢åºŸè€…ï¼Œè‡³ä»Šä¸ç»ã€‚â€â‘¡è¿™é‡ŒæŒ‡æ˜Žå›½çŽ‹ã€é•¿è€…和居士都是拥有大é‡åœŸåœ°å’Œè´¢äº§çš„åœ°ä¸»ï¼Œä»–ä»¬åˆæŠŠåœŸåœ°ã€æˆ¿å±‹ã€å›­åœƒã€æ°‘户和牛犊等ä¸åŠ¨äº§å’ŒåŠ¨äº§æèµ ç»™å¯ºé™¢åƒ§ä¾£ï¼Œè€Œä¸”王王相传,代代如此,自然造æˆä¸€æ‰¹æ‹¥æœ‰å¤§é‡åœŸåœ°ã€æˆ¿å±‹å’Œå…¶ä»–åŠ¨äº§çš„å®—æ•™åœ°ä¸»ã€‚è¿™ç§æèµ è¡Œä¸ºå·²ç»â€œé“券书录â€ï¼Œç»è¿‡åˆæ³•手续,是有æ®å¯æŸ¥çš„。值得注æ„的是,法显æåˆ°çš„æèµ å¯¹è±¡ï¼Œé™¤åœŸåœ°å’Œç‰›çŠŠä¹‹å¤–ï¼Œè¿˜æœ‰â€œæ°‘æˆ·â€ã€‚所谓“民户â€å°±æ˜¯è¢«æŸç¼šåœ¨åœŸåœ°ä¸Šè€•ç§è¿™äº›åœŸåœ°çš„ä¾é™„农民,他们éšåœŸåœ°è€Œè½¬ç§»ã€‚法显虽然没有说明这ç§â€œæ°‘户â€çš„æ€§è´¨ï¼Œä½†ä»Žå®ƒè¢«æŸç¼šåœ¨åœŸåœ°ä¸Šã€éšåœŸåœ°è½¬ç§»ï¼Œå¹¶æœ‰å®¶å®¤è¿™äº›æ–¹é¢çœ‹ï¼Œæ˜¾ç„¶æœ‰åˆ«äºŽä¸€èˆ¬å¥´éš¶ï¼Œä»Žä¸€å®šæ„义上说具有å°å»ºå› ç´ çš„æ€§è´¨ã€‚除这ç§â€œæ°‘户â€ä¹‹å¤–,法显还æåˆ°äº†è€•ç§çŽ‹åœ°ï¼Œç¼´çº³ç§Ÿç¨Žçš„è‡ªç”±å†œæ°‘ï¼Œä»–ä»¬çš„è‡ªç”±ç¨‹åº¦æ¯”è¾ƒå¤§ï¼Œâ€œæ¬²åŽ»ä¾¿åŽ»ï¼Œæ¬²ä½ä¾¿ä½â€ï¼Œä¸ŽéšåœŸåœ°è½¬ç§»çš„“民户â€é€‚æˆé²œæ˜Žå¯¹ç…§ã€‚文化方é¢çš„æˆå°±ã€€ç¬ˆå¤šçŽ‹æœåœ¨æ–‡åŒ–æ–¹é¢å–å¾—é‡å¤§æˆå°±ã€‚当时å°åº¦æ•™å·²ç»å…´èµ·ï¼Œå¤§ä¹˜ä½›æ•™ä¾ç„¶ç››è¡Œã€‚å„ç§å®—教和å°åº¦æ•™çš„儿•™æ´¾éƒ½åœ¨è‡ªç”±å‘展。大乘佛教中心那烂陀寺(今比哈尔邦巴特那县境内拉å‰å…¶å°”以北)已æˆä¸ºç¬ˆå¤šçŽ‹æœåŠå…¶ä»¥åŽçš„æ–‡åŒ–和学术中心。根æ®ä¼ è¯´ï¼Œè¿™ä¸ªå¯ºé™¢åˆ›å»ºå¾ˆæ—©ï¼Œä½†è€ƒå¤å­¦å®¶å‘æŽ˜è¯æ˜Žï¼Œå¯ºé™¢çš„æˆ¿åŸºå±žäºŽ 5 ä¸–çºªç¬ˆå¤šçŽ‹æœæ—¶æœŸçš„。超日王旃陀罗笈多二世之å­é¸ æ‘©ç½—ç¬ˆå¤šä¸€ä¸–åœ¨ä½æ—¶ï¼ˆçº¦ 415—455 年)开始修建那烂陀寺,以åŽè¯¸çŽ‹åˆç›¸ç»§æ‰©å»ºï¼Œä½¿é‚£çƒ‚陀寺æˆä¸ºè§„模å®ä¼Ÿçš„æœ€é«˜å­¦åºœã€‚笈多王æœåœ¨æ–‡å­¦ã€è‰ºæœ¯ã€å»ºç­‘ã€å“²å­¦å’Œæ”¿æ²»ç­‰æ–¹é¢éƒ½å‡ºçŽ°äº†è‘—å学者和有价值的作å“。活动在笈多王æœå…¨ç››æ—¶æœŸçš„æ¢µæ–‡è¯—人和剧作家迦梨陀娑,æ®è¯´è¢«èª‰ä¸ºè¶…日王宫中的“ä¹å®â€ä¹‹ä¸€ã€‚他留传下æ¥çš„ä½œå“æœ‰ä¸ƒéƒ¨ï¼šè¯—歌四部和剧作三部。诗作《云使》以æ‹äººæƒ…ä¹¦çš„å½¢å¼æå†™å°åº¦åŒ—部的山å·ç§€ä¸½ã€é£Žæ™¯å®œäººï¼›ã€Šé¸ æ‘©ç½—出世》是关于湿婆神åŠå…¶å¦»å­å’Œå„¿å­çš„传说故事。剧作有《沙æ­è¾¾ç½—》,是讲述美丽善良的少女沙æ­è¾¾ç½—ä¸Žå›½çŽ‹è±†æ‰‡é™€å½¼æ­¤ç›¸çˆ±çš„æ•…äº‹ï¼ŒåŽæ¥å›½çŽ‹å¬ä¿¡è°—言离弃了沙æ­è¾¾ç½—。迦梨陀娑是梵文语言大师,其作å“在世界文å›ä¸Šäº«æœ‰å£°èª‰ã€‚笈多王æœçš„建筑艺术和绘画艺术达到很高的水平。笈多王æœè‰ºæœ¯çš„代表作是阿旃陀石窟和爱罗拉石窟。阿旃陀石窟ä½äºŽä»Šé©¬å“ˆæ‹‰æ–½ç‰¹æ‹‰é‚¦å¥¥å…°åŠ å·´å¾·åŽ¿å¢ƒå†…é˜¿æ—ƒé™€æ‘附近。开凿于瓦å¤å°”纳河谷的花岗岩陡å£ä¸Šï¼Œå…± ï¼’ï¼™ ä¸ªæ´žçªŸã€‚å®ƒä»¬æ˜¯åœ¨å…¬å…ƒå‰ ï¼‘ 世纪至公元 ï¼–ï¼•ï¼ å¹´ä¹‹é—´å…ˆåŽå‡¿æˆçš„,构æˆå°åº¦è‰ºæœ¯çš„综åˆå®åº“。在 ï¼’ï¼™ 个石窟中有 ï¼” 座佛殿和 25 座僧房。在建筑方é¢å……分表现了å°åº¦é£Žæ ¼ï¼ŒçªŸé—¨ä¾åœ°åŠ¿è€Œé€ ï¼Œä¸Šæœ‰é£žæªé›•楣,下有石柱林立,å£é¾›ä¸Šæœ‰å„ç§é›•åƒï¼Œå½¢æ€å„异,栩栩如生。石窟内有å„ç§å£ç”»ï¼Œå–æå¤šæ ·ï¼Œå½¢è±¡ç”ŸåŠ¨ã€‚é˜¿æ—ƒé™€çš„ç»˜ç”»å’Œé›•åˆ»è™½ç„¶å¤šæ¥è‡ªä½›æ•™ä¼ è¯´ï¼Œä½†ä»¥å½“æ—¶çš„çŽ°å®žç”Ÿæ´»ä¸ºåŸºç¡€ï¼Œå› è€Œæ´‹æº¢ç€æµ“éƒçš„生活气æ¯ã€‚爱罗拉石窟è·é˜¿æ—ƒé™€ä¸ç®—太远,è·å¥¥æœ—åŠ å·´å¾·åªæœ‰ï¼‘ï¼– 公里。它始建于公元 3 世纪,完æˆäºŽ 13ï¼ï¼ 年。它包括佛教ã€å°åº¦æ•™å’Œè€†é‚£æ•™ä¸‰ç§å®—教的庙宇,终年香ç«ä¸æ–­ã€‚庙宇僧院,规模å®ä¼Ÿï¼Œå»ºç­‘精美,雕②章巽校注:å‰å¼•书,第54—55页。
åƒç¡•大,绘画更加形象生动,是å°åº¦è‰ºæœ¯çš„å¦ä¸€å®åº“,在世界上享有盛誉。笈多王æœåœ¨å¤©æ–‡ã€æ•°å­¦ã€åŒ»å­¦ã€å†¶é‡‘等方é¢ä¹Ÿå–得了巨大æˆå°±ã€‚生活在笈多王æœåŽæœŸçš„大数学家和天文学家亚利雅巴达,精确地算出圆周率的数值为 ï¼“ï¼Žï¼‘ï¼”ï¼‘ï¼–ã€‚ä»–æ–­å®šåœ°çƒæ˜¯ç»•ç€è‡ªå·±çš„轴旋转的çƒä½“。1881 å¹´å‘现的笈多王æœã€Šå·´èµ«æ²™åˆ©ã€‹æ‰‹ç¨¿ï¼Œå…¶ä¸­å¤„ç†äº†åŒ…括ä¸å®šæ–¹ç¨‹å’Œä¸å°½æ ¹é€¼è¿‘åœ¨å†…çš„ç®—æœ¯å’Œä»£æ•°é—®é¢˜ã€‚ç¬ˆå¤šçŽ‹æœæ—¶æœŸå°åº¦çš„医学ã€å…½åŒ»å­¦å’Œè¯ç‰©å­¦ä¹Ÿå–得了巨大æˆå°±ã€‚å°åº¦æ–‡åŒ–对中亚地区ã€å°åº¦æ”¯é‚£å—部和å°åº¦å°¼è¥¿äºšå‘生了é‡å¤§å½±å“。笈多王æœçš„è¡°è½ã€€è¶…日王之å­é¸ æ‘©ç½—笈多一世(约 415—455 年)时期,国内矛盾日益激化。ä½åœ¨é‚£é©¬è¾¾æ²³æµåŸŸçš„éƒ¨æ—æ™®å£«äºšå¯†å¤šç½—人掀起å›ä¹±ï¼Œå对笈多王æœçš„统治。国王派太å­å¡žå»ºé™€ç¬ˆå¤šçއ军å‰å¾€é•‡åŽ‹ã€‚æˆ˜äº‰è‰°è‹¦æ¿€çƒˆï¼Œå‡ ä¸ºæ•Œäººæ‰€è´¥ã€‚åœ¨è¿™ä¸ªæˆ˜äº‰æ¿€çƒˆè¿›è¡Œæ—¶ï¼Œé¸ æ‘©ç½—ç¬ˆå¤šä¸€ä¸–é€ä¸–,塞建陀笈多继承王ä½ï¼ˆï¼”55—467 年)。他最终打败了普士亚密多罗部æ—,镇压了国内的åå›ã€‚内乱刚刚平æ¯ï¼Œç¬ˆå¤šçŽ‹æœåˆé¢ä¸´ç€åšˆå“’人(白匈奴人)从外部入侵的å¨èƒã€‚嚈哒人是中亚的游牧部è½ã€‚5 世纪 ï¼’ï¼ å¹´ä»£è¶Šè¿‡é˜¿å§†æ²³ä¾µå…¥è¨çŠæ³¢æ–¯ï¼Œä¸ºæ³¢æ–¯äººæ‰€è´¥ã€‚5 世纪中å¶ï¼Œåšˆå“’人å—下,从西北方侵入å°åº¦ç¬ˆå¤šçŽ‹æœçš„领土,大批涌进西å°åº¦å’Œä¸­å°åº¦ã€‚塞建陀笈多出兵打败了入侵的嚈哒人,中止了他们的进攻,暂时挽救了笈多王æœçš„å±äº¡ã€‚塞建陀笈多死åŽï¼Œç¬ˆå¤šçŽ‹æœä¸€è¹¶ä¸æŒ¯ï¼Œå†…部分立和外æ—入侵的å¨èƒç›Šè¶‹ä¸¥é‡ã€‚5 世纪 ï¼—ï¼ å¹´ä»£æœ«ï¼Œåšˆå“’äººæœ€ç»ˆæ¶ˆç­äº†å°åº¦æ²³ä¸Šæ¸¸çŠé™€ç½—åœ°åŒºçš„è´µéœœæ®‹ä½™åŠ¿åŠ›ï¼Œå®žåŠ›ä¸æ–­åŠ å¼ºã€‚ï¼• 世纪末,头罗曼æˆä¸ºåšˆå“’人国王(?—517 年)。他乘笈多王æœè¡°è½ä¹‹æœºï¼Œä»¥çŠé™€ç½—地区为基地,于 ï¼– 世纪åˆå¤§ä¸¾å…¥ä¾µå°åº¦ã€‚笈多王æœçš„地方统治者ä¸ä»…ä¸èƒ½è”åˆå¯¹æ•Œï¼Œå而与嚈哒人结æˆè”盟。结果在5ï¼ï¼ å¹´å‰åŽåšˆå“’人就进å äº†æœ±æœ¨æ‹¿æ²³å’Œæ’æ²³æµåŸŸã€‚约 517 å¹´ï¼Œå¤´ç½—æ›¼è‡ªæ’æ²³ä¸‹æ¸¸æ‘©æ­é™€åœ°åŒºè¿”回å°åº¦è¥¿åŒ—部的途中é€ä¸–ï¼Œå…¶å­æ‘©é†¯é€»çŸ©ç½—ï¼ˆäº¦è¯‘å¯†å¸Œæ‹‰å¤æ‹‰ï¼Œçº¦ 517—542 年)继ä½ã€‚新王å³ä½åŽå†æ¬¡çއ军入侵å°åº¦ï¼Œçº¦äºŽ 531 年进抵今中央邦的瓜廖尔城,在那里建太阳神庙,并立石歌功颂德。但ä¸ä¹…嚈哒人被马尔瓦的耶输陀曼击败,退至å°åº¦æ²³ä»¥è¥¿åœ°åŒºã€‚ï¼•ï¼’ï¼ å¹´ä¸­å›½æ±‚ç»è€…宋云和僧人惠生等一行途ç»åšˆå“’国赴å°åº¦æ±‚ç»ã€‚他们在çŠé™€ç½—è°’è§åšˆå“’çŽ‹å³æ‘©é†¯é€»çŸ©ç½—。宋云在《行纪》中说,嚈哒在“四夷之中,最为强大â€ï¼Œæœ‰ ï¼”ï¼ ä½™å›½å‘它æœè´¡ã€‚①这是嚈哒国的鼎盛时期。摩醯逻矩罗死(约 ï¼•ï¼”ï¼ å¹´ï¼‰åŽï¼Œåšˆå“’人对北å°åº¦çš„统治å³è¡Œç“¦è§£ã€‚嚈哒人的入侵使å°åº¦é­å—严é‡ç ´åï¼Œè®¸å¤šåŸŽå¸‚å˜æˆåºŸå¢Ÿã€‚ç»æµŽæ®‹ç ´ï¼Œæ”¿æ²»åˆ†è£‚,统一的笈多王æœåˆåˆ†è£‚为许多å°å›½ã€‚笈多王æœçš„åœ°æ–¹é•¿å®˜å’Œè—©å±žçš„ç»Ÿæ²»è€…éƒ½å˜æˆå‰²æ®ä¸€æ–¹çš„独立å›ä¸»ã€‚约 558—567 年间,在è¨çŠæ³¢æ–¯ä¸ŽçªåŽ¥äººéƒ¨è½è”盟的夹击下,嚈哒国é‚亡。① [北é­]æ¨è¡’之撰《洛阳伽è“记》å·5。
第二节 戒日王æœçš„兴衰北å°åº¦å†æ¬¡åˆ†è£‚ 嚈哒国ç­äº¡åŽï¼Œåœ¨ ï¼– 世纪末和 ï¼— 世纪åˆï¼ŒåŒ—å°åº¦åˆå‘ˆåˆ†è£‚状æ€ã€‚å„地诸侯纷纷独立,割æ®ç§°é›„。ç»è¿‡ä¸€ä¸ªæ—¶æœŸçš„纷争和动è¡ï¼Œä¸»è¦å½¢æˆäº†å››ä¸ªè¾ƒå¼ºçš„王国,结æˆä¸¤ä¸ªäº’相敌对的政治军事集团。其一是å¦å°¼æ²™çŽ‹å›½ï¼ˆå³è¨ä»–泥湿ä¼ç½—国)的普西亚布蒂王æœï¼ŒäºŽ ï¼– 世纪åˆä¸ºåŽŸç¬ˆå¤šçŽ‹æœçš„纳罗ä¼å¼¹é‚£æ‰€å»ºï¼Œå…¶é¢†åœŸåœ¨æœ±æœ¨æ‹¿æ²³å’Œæ’æ²³æµåŸŸï¼Œä»¥é¦–都å¦å°¼æ²™åŸŽï¼ˆä½äºŽä»Šå¾·é‡ŒåŒ—)为中心的地区。普西亚布蒂王æœåœ¨å›½çŽ‹æ³¢ç½—ç¾¯ç½—ä¼å¼¹é‚£ï¼ˆï¼•86—6ï¼ï¼–年在ä½ï¼Œå³å…‰å¢žçŽ‹ï¼‰ç»Ÿæ²»æ—¶æœŸå›½åŠ¿å¼ºç››ã€‚å¦ä¸€çŽ‹å›½æ˜¯ä»¥æ›²å¥³åŸŽï¼ˆä»ŠåŒ—æ–¹é‚¦å¡ç‘™å­£ï¼‰ä¸ºä¸­å¿ƒçš„穆克里王国(å³ç¾¯è‹¥éž é˜‡å›½ï¼‰ï¼Œçº¦åœ¨ ï¼– 世纪中å¶ä¸ºç©†å…‹é‡Œæ—伊桑那ä¼å°”曼所建,领土主è¦åœ¨æ’河中游地区,土质肥美,物产丰饶。第三个王国是孟加拉地区的高达王国(å³ç¾¯ç½—æ‹¿è‹ä¼å‰Œé‚£å›½ï¼‰ï¼Œçº¦åœ¨ ï¼— 世纪åˆä¸ºç¬ˆå¤šçŽ‹æœçš„å°è‡£é«˜è¾¾æ—设èµè¿¦ï¼ˆäº¦è¯‘è¨æ¡‘å¡ï¼‰æ‰€å»ºï¼Œä¸»è¦é¢†åœŸä¸ºæ’河三角洲地区,首都在羯罗拿è‹ä¼å‰Œé‚£åŸŽï¼ˆä»Šé‡‘耳城)。第四个王国为摩腊婆王国,为笈多王æœçš„æ—æ”¯é©¬å°”ç“¦çš„æå©†ç¬ˆå¤šæ‰€å»ºï¼Œå…¶é¢†åœŸä¸»è¦é›†ä¸­åœ¨ä¸­éƒ¨åœ°åŒºæ˜Œå·´å°”æ²³æµåŸŸã€‚这四个王国,å‰äºŒè€…å’ŒåŽäºŒè€…分别结æˆä¸¤ä¸ªäº’相敌对的政治军事集团。å¦å°¼æ²™å›½çŽ‹æ³¢ç½—ç¾¯ç½—ä¼å¼¹é‚£å°†å¥³å„¿ç½—伽室利å«ç»™æ›²å¥³åŸŽç©†å…‹é‡Œå›½çŽ‹æ ¼è…Šå“ˆä¼å°”曼为王åŽã€‚通过è”姻使两国è”盟更加巩固。戒日王æœçš„建立 6ï¼ï¼” 年,å¦å°¼æ²™å›½çŽ‹æ³¢ç½—ç¾¯ç½—ä¼å¼¹é‚£æ´¾å…¶é•¿å­æ›·ç½—阇ä¼å¼¹é‚£å’Œæ¬¡å­æ˜“åˆ©æ²™ä»£å¼¹é‚£çŽ‡å†›è¿œå¾æ—鮿™®ä¸€å¸¦çš„嚈哒人残余势力。当他们得悉父王病å±åŽä¹ƒç­å¸ˆå›žäº¬ã€‚在两兄弟返抵å¦å°¼æ²™æ—¶ï¼Œçˆ¶çދ已ç»å…ˆé€ï¼Œæ¯åŽä¹Ÿä»¥èº«æ®‰è‘¬ã€‚此时高达王国国王设èµè¿¦è”åˆæ‘©è…Šå©†å›½çŽ‹æå©†ç¬ˆå¤šè¿›æ”»æ›²å¥³åŸŽï¼Œç©†å…‹é‡Œå›½çŽ‹æ ¼è…Šå“ˆä¼å°”曼战败被æ€ï¼ŒåŸŽé™·ï¼ŒçŽ‹åŽç½—伽室利被æå©†ç¬ˆå¤šå›šç¦äºŽåŸŽå†…。å¦å°¼æ²™åŸŽä¹Ÿé¢ä¸´æ•Œå†›è¿›æ”»çš„å¨èƒã€‚å¦å°¼æ²™å›½çŽ‹çš„é•¿å­æ›·ç½—阇ä¼å¼¹é‚£äºŽ ï¼–ï¼ï¼• 年毅然å³ä½ä¸ºçŽ‹ï¼Œäº²çŽ‡ä¸‡ä½™éª‘å…µé©°æ´æ›²å¥³åŸŽï¼Œè¿Žå‡»æå©†ç¬ˆå¤šã€‚本国首都å¦å°¼æ²™åŸŽäº¤äºˆå…¶å¼Ÿæ›·åˆ©æ²™ä¼å¼¹é‚£å®ˆå«ï¼Œå¹¶å…¼ç†å›½æ”¿ã€‚国王曷罗阇ä¼å¼¹é‚£æˆ˜è´¥æå©†ç¬ˆå¤šçŽ‡é¢†çš„å†›é˜Ÿï¼Œæ”¶å¤æ›²å¥³åŸŽï¼Œä½†ä¸å¹¸ä¸ºé«˜è¾¾å›½çŽ‹è®¾èµè¿¦æ‰€è°‹æ€ã€‚å¦å°¼æ²™å†›é˜Ÿæ®‹éƒ¨ä¸å¾—ä¸é€€å›žæœ¬å›½ã€‚ï¼–ï¼ï¼– 年,å¦å°¼æ²™çŽ‹ä½è™šæ‚¬ã€‚该国é‡è‡£å©†å°¼ï¼ˆå³èˆ¬åº•)率群臣拥立亲王曷利沙ä¼å¼¹é‚£ä¸ºçŽ‹ï¼Œæ˜¯ä¸ºâ€œå–œå¢žâ€ï¼Œå·ç§°â€œæˆ’æ—¥â€ã€‚戒日王å³ä½åŽï¼Œç«‹å³å…´å…µä¸ºå…„ã€å§Šå¤ä»‡ã€‚他亲率“象军五åƒã€é©¬å†›äºŒä¸‡ã€æ­¥å†›äº”万,自西徂东,å¾ä¼ä¸è‡£ã€‚â€â‘ æˆ’日王军队首先进攻曲女城,迎击摩腊婆王æå©†ç¬ˆå¤šå’Œé«˜è¾¾çŽ‹è®¾èµè¿¦çš„è”军。戒日王在进军的途中,与高达国北方的宿敌迦摩缕波(今阿è¨å§†ï¼‰çŽ‹æ‹˜æ‘©ç½—ï¼ˆå³å·´æ–¯å¡æ‹‰è·‹æ‘©ï¼‰ç»“为åŒç›Ÿï¼Œå½¢æˆå¯¹è®¾èµè¿¦å¤¹å‡»ä¹‹åŠ¿ï¼Œç›´æŽ¥å¨èƒé«˜è¾¾å›½çš„åŽæ–¹ã€‚戒日王命大将婆尼率军进攻曲女城,得知æå©†ç¬ˆå¤šæ€•戒日王报å¤ï¼Œæå‰é‡Šæ”¾äº†ç©†å…‹é‡ŒçŽ‹åŽç½—伽室利;她率领一部分éšä»Žå¥”往文迪亚山林中。戒日王得到å§å§æ¶ˆæ¯åŽï¼Œå‘½å¤§å°†å©†å°¼ç»§ç»­å¾è®¨è®¾èµè¿¦ï¼Œè‡ªå·±åˆ™äº²è‡ªçŽ‡å†›è¿›æŠµæ–‡è¿ªäºšå±±ä»¥è¥æ•‘å…¶å§ã€‚æˆ’æ—¥çŽ‹æ‰¾éæ–‡è¿ªäºšå±±å„åœ°ï¼Œç»ˆäºŽåœ¨ä½›åƒ§çš„å¸®åŠ©ä¸‹åŠæ—¶æ•‘出其å§ç½—伽室利。在戒日王军队强大攻势é¢å‰ï¼Œå†åŠ ä¸Šè¿¦æ‘©ç¼•æ³¢ä»ŽèƒŒåŽçš„å¨èƒï¼Œæœ€ç»ˆè¿«ä½¿æå©†ç¬ˆå¤šå’Œè®¾èµè¿¦æ’¤å‡ºäº†æ›²å¥³åŸŽã€‚曲女城收å¤åŽï¼Œç©†å…‹é‡Œå›½çŽ‹ä½è™šæ‚¬ã€‚戒日王与其å§ç½—伽室利è”åˆç»Ÿæ²»ï¼Œå®žé™…上形æˆä¸¤å›½çš„è”邦。éšåŽæˆ’日王开始了对北å°åº¦çš„徿œï¼Œå…µä¸é‡Šç”²ï¼Œè±¡â‘ çŽ„å¥˜ï¼šã€Šå¤§å”西域记》å·5。
ä¸å¸éžï¼Œåކç»å…­å¹´çš„徿ˆ˜ï¼Œç»ˆäºŽå¾æœäº†åŒ—å°åº¦è¯¸å›½ã€‚戒日王的实力大为增强。612 年,在穆克里王国的贵æ—和廷臣的请求下,戒日王正å¼ç»§æ‰¿æ›²å¥³åŸŽçš„王ä½ï¼Œå¦å°¼æ²™å’Œç©†å…‹é‡Œåˆå¹¶ï¼Œè¢«ç§°ä¸ºâ€œæ›·åˆ©æ²™å¸å›½â€æˆ–戒日å¸å›½ï¼Œå®šéƒ½æ›²å¥³åŸŽã€‚北å°åº¦çš„æ”¿æ²»é‡å¿ƒè¥¿ç§»ï¼Œæ’河和朱木拿河æµåŸŸçš„æ›²å¥³åŸŽå–ä»£äº†æ’æ²³ä¸‹æ¸¸åŽæ°åŸŽçš„地ä½ã€‚戒日å¸å›½çš„å¾ç•¥ã€€ï¼–12 年戒日å¸å›½å½¢æˆåŽï¼Œæˆ’æ—¥çŽ‹ç»§ç»­å—æ”»åŒ—ä¼ï¼Œä¸œå¾è¥¿è®¨ï¼Œä½¿åŒ—å°åº¦åŸºæœ¬ä¸Šå¤„于戒日王政æƒçš„统治之下。在 ï¼— 世纪 ï¼’ï¼ å¹´ä»£ï¼Œæˆ’æ—¥çŽ‹æ›¾ä¼å›¾å¾æœå—å°åº¦ï¼Œå®Œæˆæ¬¡å¤§é™†çš„统一事业,但其扩张é­åˆ°æŒ«è´¥ã€‚当时德干高原正处于é®å¨„其王æœçš„统治之下。é®å¨„其王补罗稽èˆäºŒä¸–(约 61ï¼â€”642年在ä½ï¼‰çš„势力å—达文å‰åœ°åŒºï¼ˆä»Šå®‰å¾—拉邦东部),北抵å¤å‰æ‹‰ç‰¹å’Œé©¬å°”瓦的一部分。æ®è¡¥ç½—稽èˆäºŒä¸–的埃éœå°”铭文记载,在 ï¼–ï¼’ï¼â€”634 年间,戒日王曾进军德干,在纳尔马达河与补罗稽èˆäºŒä¸–的守军é­é‡ï¼Œç»è¿‡æ¿€æˆ˜åŽï¼Œæˆ’日王军队败绩,被迫撤回北å°åº¦ã€‚此铭文记载å¯ä¸ŽçŽ„å¥˜åœ¨ã€Šå¤§å”西域记》中的记载相å°è¯ã€‚玄奘在谈到补罗稽èˆç»Ÿæ²»çš„æ‘©è¯ƒå‰Œä¾˜å›½æ—¶æŒ‡å‡ºï¼šâ€œä»Šæˆ’日大王东å¾è¥¿ä¼ï¼Œè¿œå®¾è¿©è‚ƒï¼ŒæƒŸæ­¤å›½äººç‹¬ä¸è‡£æœã€‚屡率五å°åº¦ç”
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