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_11 º£Ë¹£¨ÃÀ£©
–¹æ”»å‡»å›½çŽ‹ã€‚å› ä¸ºå›½çŽ‹ååœ¨ä»–çš„è±¡ä¸Šï¼Œäººä»¬å°±ç”¨å¼“ç®­ã€æ ‡æžªã€çŸ³å—ã€æœ¨æ£ä»¥åŠå…¶ä»–一切能拿到手的武器当场把国王æ€äº†ã€‚â€é‚£ä¸ªâ€œå¥½äººâ€è¢«ç«‹ä¸ºå›½çŽ‹ã€‚åˆæœ‰ä¸€ç¯‡ã€Šä½›æœ¬ç”Ÿç»ã€‹è®°è½½è¯´ï¼Œæœ‰ä¸€ä¸ªä¼šé­”术的é’年为波罗痆斯的一个王幻å˜å‡ºå®ç‰©ï¼Œå¯æ˜¯è¿™ä¸ªå›½çŽ‹å¬äº†ä»–的顾问婆罗门的è¯ï¼Œæ•…æ„æŠŠå®ç‰©è—了起æ¥ï¼Œå而逼那个é’年说出盗å®è´¼æ¥ã€‚这个é’年知é“其情,先ä¸è‚¯è¯´ï¼Œåªæ˜¯è¯´äº†ä¸€äº›æ•…事,说明水ã€ç«ã€åœŸã€ç²®éƒ½æ˜¯äººä»¬ç”Ÿæ´»æ‰€éœ€çš„东西,但它们也能淹死ã€çƒ§æ­»ã€ç ¸æ­»ã€èƒ€æ­»äººï¼ˆæš—ç¤ºå›½çŽ‹èƒ½å¤Ÿä¿æŠ¤äººï¼Œä¹Ÿèƒ½å®³äººï¼›ä¹Ÿå¯èƒ½æš—示å®ç‰©å¯ä»¥æœ‰åˆ©äºŽäººï¼Œä¹Ÿå¯ä»¥æœ‰å®³äºŽäººï¼‰ã€‚å½“å›½çŽ‹åšæŒé€¼ä»–说的时候,这个é’年就在城乡居民都在场的大会上æ­éœ²äº†å›½çŽ‹å’Œé‚£ä¸ªå©†ç½—é—¨ã€‚äººä»¬å¯¹å›½çŽ‹çš„è¿™ç§è´¼å–Šæ‰è´¼çš„行为å分愤怒,心想为了ä¸è®©ä»–以åŽå†å¹²è¿™ç§è´¼æŠŠæˆï¼Œå¿…é¡»æ€æŽ‰è¿™ä¸ªå›½çŽ‹ã€‚äºŽæ˜¯â€œä»–ä»¬æ­ç«¿è€Œèµ·ï¼Œå½“场痛打国王和那个祭å¸ï¼Œç›´åˆ°æŠŠä»–们打死æ‰ä½æ‰‹ã€‚â€éšåŽï¼Œäººä»¬ç«‹é‚£ä¸ªé’å¹´ä¸ºçŽ‹ã€‚åˆæœ‰ä¸€ç¯‡ã€Šä½›æœ¬ç”Ÿç»ã€‹è®°è½½è¯´ï¼Œæ³¢ç½—痆斯地方的一个王é‡ç”¨ä¸€ä¸ªå©†ç½—é—¨ï¼Œè®©ä»–ä¸»ç®¡å¸æ³•ã€‚å¯æ˜¯è¿™ä¸ªå©†ç½—门贪污枉法,在审案中把财产判给ä¸å½“å æœ‰çš„人,而剥夺了原主的产æƒã€‚有人告到王å­å¤„,王å­çº æ­£äº†é”™è¯¯çš„判决,国王和人民都知é“äº†ã€‚è¿™ä¸ªå©†ç½—é—¨å¯¹çŽ‹å­æ€€æ¨åœ¨å¿ƒï¼Œç«Ÿè›Šæƒ‘国王说,如果他能以王åŽåŠä¼—王å­ã€å…¬ä¸»ä¸ºç‰ºç‰²ç¥­ç¥žï¼Œä»–å°±å¯ä»¥å‡å¤©ã€‚国王心想å‡å¤©ï¼Œå°±æ‰äº†çŽ‹åŽåŠä¼—王å­ã€å…¬ä¸»ï¼Œåˆæ‰äº†å››ä¸ªå¤§å•†äººï¼Œå¼•起群情愤怒。最åŽç¾¤ä¼—èµ·æ¥æ€äº†é‚£ä¸ªå©†ç½—门,å…了国王一死。但废黜了他,把他赶出了城,使他æˆä¸ºä¸€ä¸ªè¢«é€å‡ºç§å§“的贱民。人们立了那个判案公正的王å­ä¸ºçŽ‹ã€‚ä»¥ä¸Šå‡ ä¸ªæ•…äº‹å…·æœ‰å¾ˆæµ“çš„ç¥žè¯è‰²å½©ï¼Œæ‰€è¯´çš„地点和人物也å¯èƒ½ä¸ç¡®å®žã€‚
ä½†æ˜¯å®ƒä»¬åæ˜ å‡ºï¼Œåœ¨ä¸“横残暴的国王和å„阶层人民之间是有矛盾的,在国王ã€å©†ç½—门贵æ—和包括大商人在内的平民之间也是有矛盾的,而且当时平民的力é‡è¿˜ç›¸å½“å¼ºå¤§ï¼Œåœ¨å¿æ— å¯å¿æ—¶ä»–ä»¬èƒ½å¤Ÿèµ·æ¥æŽ¨ç¿»æ—§çŽ‹ï¼Œå¦ç«‹æ–°çŽ‹ã€‚ä½›ç»é‡Œè¿˜æœ‰å…³äºŽäº”百å奴隶脱离主人,在ååƒ»åœ°æ–¹æ‹¦åŠ«å¯Œäººçš„ä¼ è¯´ã€‚å¦æœ‰ä¼ è¯´ï¼Œä»–们“横行邑里,跋扈城国â€ï¼Œæœ€åŽè¢«å±…è¨ç½—王波斯æ…ï¼ˆä¸€è¯‘èƒœå†›çŽ‹ï¼‰æ‰€é•‡åŽ‹ã€‚è¿™ä¸€ä¼ è¯´åœ¨ä¸€å®šç¨‹åº¦ä¸Šä¹Ÿåæ˜ äº†å¥´éš¶å’Œå¥´éš¶ä¸»é˜¶çº§çŸ›ç›¾çš„å°–é”化。åå©†ç½—é—¨æ•™æ€æ½®çš„å…´èµ·   列国时期的社会关系的å˜åŒ–和阶级矛盾的尖é”åŒ–ï¼Œå¿…ç„¶åæ˜ åˆ°æ„识形æ€çš„领域中æ¥ï¼Œå› è€Œå½¢æˆäº†ç±»ä¼¼äºŽä¸­å›½æ˜¥ç§‹æˆ˜å›½æ—¶æœŸçš„百家争鸣的局é¢ã€‚å„ç§æ–°çš„æ€æ½®çº·çº·å…´èµ·ï¼Œä¸è¿‡å®ƒä»¬å¾€å¾€éƒ½æœ‰ä¸€ä¸ªå…±åŒç‚¹ï¼Œå°±æ˜¯å…·æœ‰å婆罗门教的倾å‘。婆罗门教æˆä¸ºç§ç§æ–°æ€æ½®çš„ä¼—çŸ¢ä¹‹çš„ï¼Œè¿™å¹¶ä¸æ˜¯å¶ç„¶çš„。婆罗门教把雅利安人原始社会解体过程中å‘生的社会分化固定为ç§å§“åˆ¶åº¦å¹¶åŠ ä»¥ç¥žåœ£åŒ–ï¼Œå¯æ˜¯è¿™ç§åˆ¶åº¦å·²ç»ä¸èƒ½ç¬¦åˆåˆ—国时期社会å‘展的新动æ€ã€‚婆罗门等级是从ç§å§“制度所规定给他们的特æƒä¸­å¾—到最大好处的人,他们自然ä¸è‚¯é¡ºåº”时代潮æµåŽ»æ”¹å˜è¿™ç§åˆ¶åº¦ã€‚因此,当人们å对ç§å§“制度的时候,也就必然å对婆罗门教和婆罗门ç§å§“çš„äººã€‚å©†ç½—é—¨æ•™çš„å •è½æ˜¯å¼•起人们å对它的å¦ä¸€æ–¹é¢åŽŸå› ã€‚æ—©æœŸå é™€æ—¶ä»£çš„雅利安人虽然也有祭祀ã€ç‰ºç‰²ç­‰æ•™ä»ªï¼Œä½†æ˜¯æ²¡æœ‰ç¹æ–‡ç¼›èŠ‚ã€‚å¯æ˜¯éšç€å©†ç½—门教的形æˆï¼Œå©†ç½—门祭å¸ä»¬ä¸ºäº†ä»ŽçŒ®ç¥­ä¸­å¾—到好处,他们使祭祀的花样å“ç§å˜å¾—è¶Šæ¥è¶Šå¤šï¼Œè§„模也越æ¥è¶Šåºžå¤§è€Œå¤æ‚ã€‚æŒ‰ç…§ä»–ä»¬çš„è¦æ±‚,一个人从生到死,è¦ç»è¿‡æ— æ•°æ¬¡çš„献祭,而献祭的费用既足以使婆罗门祭å¸è‡´å¯Œä¹Ÿè¶³ä»¥ä½¿æ™®é€šäººç ´äº§ã€‚婆罗门祭å¸åœ¨çŒ®ç¥­ä¸­ä¸ä»…使用大é‡ç‰²ç•œï¼Œè€Œä¸”有时用人æ¥ä½œç‰ºç‰²ã€‚ä»–ä»¬çš„çŒ®ç¥­é€æ¸å¼•èµ·äº†äººä»¬çš„åæ„Ÿå’Œæ€è€ƒã€‚婆罗门教的ç»å…¸æ˜¯å é™€æ–‡çŒ®ï¼Œåˆ°åˆ—国时代,人们对于那ç§å¤ä»£è¯­è¨€å·²ç»æ„Ÿåˆ°å¤ªè‰°æ·±å¤æ‚而难于ç†è§£äº†ã€‚大é‡çš„解释å é™€ç»å…¸çš„æ¢µä¹¦å’Œå¥¥ä¹‰ä¹¦å¯¹äºŽä¸€èˆ¬äººæ¥è¯´åŒæ ·æ˜¯è‰°æ·±éš¾è§£çš„。于是婆罗门祭å¸åˆåœ¨ç¾¤ä¼—中宣扬神秘但简短的咒语的ç§ç§ç‰¹å¼‚功能,以此骗å–人们的财物。这样,婆罗门教和婆罗门祭å¸å°±å •è½åˆ°äº†ä¸€ç§å¾ˆå®¹æ˜“å—到攻击的地ä½ã€‚当时å„ç§æ€æƒ³æµæ´¾çº·èµ·ï¼Œæ®ä½›æ•™æ–‡çŒ®è¯´ï¼Œæœ‰â€œå…­å二è§â€ï¼Œâ€œä¹å六外é“â€ã€‚他们讨论的问题有,世界与自我有常还是无常的问题,世界是有é™è¿˜æ˜¯æ— é™çš„é—®é¢˜ï¼Œä¸€åˆ‡æœ‰å› è¿˜æ˜¯æ— å› çš„é—®é¢˜ï¼Œæ­»åŽæœ‰çµè¿˜æ˜¯æ–­ç­çš„问题,解脱之é“å¦‚ä½•çš„é—®é¢˜ç­‰ç­‰ã€‚ç”±äºŽææ–™çš„缺ä¹ï¼ŒçŽ°åœ¨å¯¹äºŽå½“æ—¶å„学派åŠå…¶æ€æƒ³çš„详情已ä¸å¯çŸ¥ã€‚é™¤ä½›æ•™å’Œè€†é‚£æ•™ä»¥å¤–ï¼Œçœ‹æ¥æœ‰ä¸¤ä¸ªå­¦æ´¾åœ¨å½“æ—¶å½±å“很大。一是斫婆迦派,它是å¤å°åº¦çš„一个唯物主义的学派。佛教文献åˆç§°æ­¤æ´¾ä¸ºâ€œé¡ºä¸–外é“â€ï¼ˆæ„æ€æ˜¯æµè¡ŒäºŽæ°‘间的)。这一学派的著作没有ä¿å­˜ä¸‹æ¥ï¼Œåªæ˜¯ä»Žå…¶ä»–学派的文献(如奥义书ã€ä½›ç»ç­‰ï¼‰å¯¹ä»–们的引述和批判中,我们æ‰èƒ½çŸ¥é“这一学派的学说的一个概况,而且这个概况也难å…ç»è¿‡äº†æŸç§æ­ªæ›²ã€‚斫婆迦派ä¸ç›¸ä¿¡å é™€ç»å…¸çš„æƒå¨ï¼Œä¹Ÿä¸ç›¸ä¿¡å©†ç½—é—¨æ•™çš„å…¶ä»–æ–‡çŒ®ã€‚ä»–ä»¬è®¤ä¸ºï¼Œä¸–ç•Œä¸‡ç‰©éƒ½ç”±åœ°ã€æ°´ã€ç«ã€é£Žå››å¤§ç‰©è´¨è¦ç´ æž„æˆï¼Œæ ¹æœ¬æ²¡æœ‰çµé­‚,生命和自觉åªä¸è¿‡æ˜¯ç‰©è´¨å¤åˆçš„äº§ç‰©ã€‚å°½ç®¡ç‰©è´¨æ²¡æœ‰ç”Ÿå‘½å’Œè‡ªè§‰ï¼Œå¯æ˜¯æŸäº›ç‰©è´¨å¤åˆèµ·æ¥å°±æœ‰äº†å®ƒä»¬åŽŸæ¥æ²¡æœ‰çš„生命和自觉,这正如æŸä¸¤ç§é¢œè‰²è°ƒå’Œèµ·æ¥å°±èƒ½äº§ç”Ÿç¬¬ä¸‰ç§æ–°é¢œè‰²ä»¥åŠåŽŸæ¥ä¸èƒ½é†‰äººçš„蜜糖ç»é…¿é€ åŽå°±èƒ½å˜æˆé…’一样。人死就是原æ¥ç»„åˆä¸ºç”Ÿå‘½çš„ç‰©è´¨çš„ç¦»æ•£ï¼Œæ­»åŽæ²¡æœ‰çµé­‚,也ä¸ä¼šæœ‰æ¥ç”Ÿï¼Œäººä¸€æ­»ä¸€åˆ‡ä¹Ÿéƒ½ç»“æŸäº†ã€‚å› æ­¤ï¼Œè¿™ä¸€æ´¾ä¸»å¼ çæƒœç”Ÿå‘½ï¼Œè¦ä½¿ç”Ÿå­˜æˆä¸ºäº«ä¹ï¼Œè€Œ
ä¸ç›¸ä¿¡æ‰€è°“行善作æ¶åœ¨æ¥ä¸–有ä¸åŒçš„æŠ¥åº”。在这一点上,斫婆迦派ä¸ä»…å¦å®šäº†å©†ç½—门教的轮回说,而且也å¦å®šäº†ä¸€åˆ‡å®—教的基础。在认识论方é¢ï¼Œä»–们䏿‰¿è®¤æŽ¨ç†çš„æœ‰æ•ˆæ€§ã€‚他们认为,除了直接被感知的事物以外,没有å¯ä»¥ç¡®ä¿¡çš„东西;因为间接知识必须ç»è¿‡ä¸­é—´çŽ¯èŠ‚ï¼Œè€Œä¸€ç»è¿‡ä¸­é—´çŽ¯èŠ‚å°±ä¼šæœ‰ä¸å¯é çš„å› ç´ æ··æ‚è¿›æ¥ã€‚他们甚至认为,å³ä½¿æŸä¸€æŽ¨ç†æˆä¸ºäº‹å®žï¼Œé‚£ä¹Ÿæ˜¯å¶ç„¶çš„幸中,其中是没有确实性的。他们é‡è§†ç›´æŽ¥çš„æ„Ÿæ€§çŸ¥è¯†ï¼Œè¿™æ˜¯æ­£ç¡®çš„;而å¦å®šé—´æŽ¥çŸ¥è¯†å’ŒæŽ¨ç†ï¼Œå´åˆé”™è¯¯åœ°èµ°å‘了å¦ä¸€æžç«¯ã€‚他们的论敌谴责他们ä¸ä¿¡å®—教,说他们没有é“德责任感,把他们贬称为“斫婆迦派â€ã€‚(Cï½ï½’ï½–ï½ï½‹ï½ ä¸€è¯æ¥è‡ª cï½ï½’v,åŽä¸€ä¸ªè¯çš„æ„æ€æ˜¯â€œåƒâ€ã€‚æ„æ€è¯´ä»–们åªè®²çŽ°ä¸–äº«ä¹è€Œä¸è®²å®—教修养。)这当然是ä¸å…¬å¹³çš„。在被称为斫婆迦派的人中,实际上还包括了在具体问题上è§è§£å°æœ‰ä¸åŒçš„æ´¾åˆ«ã€‚阿耆多?ç¿…èˆé’¦å©†ç½—是斫婆迦派的一个é‡è¦ä»£è¡¨äººç‰©ï¼Œåœ¨ä½›æ•™å…¸ç±é‡Œï¼Œä»–被列为当时“六师â€ï¼ˆå…­ä¸ªå­¦æ´¾çš„领袖)之一。二是阿什æ–迦派(或译为“邪命外é“â€ï¼‰ï¼Œå®ƒæ˜¯ä¸€ä¸ªä¸»å¼ å½»åº•的宿命论的学派。末伽黎?拘èˆç½—是这一派的代表人物,也是佛教文献中所说的“六师â€ä¹‹ä¸€ã€‚æ®è¯´ä»–æ›¾ç»æ˜¯è€†é‚£æ•™å®žé™…创立人大雄的弟å­ï¼ŒåŽæ¥ä¸Žå¸ˆè¯´ä¸åˆï¼Œè‡ªå·±åˆ«ç«‹å­¦æ´¾ã€‚末伽黎?拘èˆç½—认为,整个世界都是按既定的程åºç»å¯¹åœ°å®‰æŽ’好了的,在这个既定的世界上,æ¯ä¸€ä¸ªç”Ÿå‘½å•å­ï¼ˆï½Œï½‰ï½†ï½…ï¼ï½ï½ï½Žï½ï½„)都必须åå¤å†ç”Ÿ 84ï¼ï¼ï¼ æ¬¡ï¼Œä»Žä»¥å¤ªã€æ°”ã€ç«ã€æ°´ã€åœ°çš„基本分å­å¼€å§‹ï¼Œé€æ­¥åœ°ç»è¿‡åœ°è´¨çš„ã€ç”Ÿç‰©çš„ã€åŠ¨ç‰©çš„è¯¸å­˜åœ¨é˜¶æ®µï¼Œç„¶åŽåˆä»¥äººçš„å½¢æ€å‡ºçŽ°ï¼›æ¯ä¸ªç”Ÿå‘½å•å­åœ¨å„个阶段å†ç”Ÿçš„æ¬¡æ•°ã€æ—¶é—´ä¸Žè¿›åº¦ä¹Ÿéƒ½æ˜¯æ—¢å®šçš„,å„生命å•å­åœ¨åå¤å†ç”Ÿè¿‡ç¨‹ä¸­çš„相互关系也是被严密地规定了的。他认为,人的æ„志和行为,ä¸è®ºæ˜¯å–„是æ¶éƒ½å½±å“ä¸äº†æ•´ä¸ªçš„æ—¢å®šè¿‡ç¨‹ï¼Œä¿®è¡Œå¹¶ä¸èƒ½åŠ å¿«è§£è„±çš„è¿›ç¨‹ï¼Œä½œæ¶ä¹Ÿä¸èƒ½èµ·å»¶ç¼“的作用。人生历程ä¸ç”±è‡ªå·±å®šï¼Œä¹Ÿä¸ç”±ä»–人定,而是由宿命æ¥å®šã€‚一个人肯刻苦修行,åªèƒ½è¯´æ˜Žä»–在命è¿å®‰æŽ’的全过程中已ç»èµ°åˆ°äº†æ¯”è¾ƒæŽ¥è¿‘è§£è„±çš„åœ°æ­¥ã€‚ä»–è®¤ä¸ºï¼Œä¿®è¡Œå”¯ä¸€èƒ½èµ·çš„å°±æ˜¯è¿™ç§æ ‡å¿—的作用。在他看æ¥ï¼Œä¿®è¡Œä¸Žå¦ï¼Œæœ¬èº«ä¹Ÿä¸æ˜¯ç”±ä¸€ä¸ªäººçš„æ„å¿—å†³å®šçš„ï¼Œè€Œæ˜¯ç”±å‘½è¿å‰å®šçš„。这ç§å½»åº•的宿命论在一方é¢å›ºç„¶å¦å®šäº†å„ç§å®—教的善æ¶å„有报应的说教,但在å¦ä¸€æ–¹é¢ä¹Ÿå¦å®šäº†äººçš„一切能动作用,å¯ä»¥ä½¿äººå®‰äºŽæ— æ‰€ä½œä¸ºã€‚斫婆迦派和阿什æ–迦派在列国时代曾ç»ç››è¡Œä¸€æ—¶ã€‚ä¸è¿‡åœ¨å½“æ—¶åå¯¹å©†ç½—é—¨æ•™çš„å„æ´¾ä¸­å½±å“æ›´å¤§æ›´ä¹…çš„è¿˜æ˜¯ä½›æ•™å’Œè€†é‚£æ•™ã€‚è€†é‚£æ•™ã€€ã€€è€†é‚£æ•™æ˜¯å…¬å…ƒå‰ ï¼– 世纪时在å°åº¦å…´èµ·çš„一大宗教。æ®è€†é‚£æ•™çš„传说,此教渊æºå¾ˆå¤ï¼Œåˆ°å½“时已先åŽä¼ äº† ï¼’ï¼” 祖。其实关于耆那教的å¤è€ä¼ è¯´æ—¢ä¸æ¸…楚,也难以凭信。直到传说中的第 23 祖白å²å©†ï¼Œæ‰æ˜¯åކå²ä¸ŠçœŸæœ‰è¿‡çš„人物。æ®ä¼ è¯´ï¼Œç™½å²å©†åŽŸæ˜¯ä¼½å°¸å›½çš„ä¸€ä¸ªçŽ‹å­ï¼Œï¼“ï¼ å²æ—¶å‡ºå®¶ï¼Œè‹¦ä¿® 84 å¤©åŽæˆé“,以åŽä¼ æ•™ ï¼—ï¼ å¹´ï¼Œç™¾å²è€Œæ­»ã€‚ä»–ä¸å°šç¥­ç¥€ï¼Œä¸æ•¬è¯¸ç¥žï¼Œå对ç§å§“制度,认为å„ç§å§“人都å¯å‡­ä¿®è¡Œå¾—é“ï¼Œå¯¹å¦‡å¥³ä¹Ÿä¸æ­§è§†ã€‚ä»–è¿˜åˆæ­¥ç»„æˆä¼ æ•™å›¢ä½“,æå‡ºä¸€äº›æ•™è§„和誓戒。白å²å©†çš„生å’年代ä¸è¯¦ï¼Œæ®ä¼ ä»–比耆那教第 ï¼’ï¼” 祖大雄早死 246 å¹´ï¼Œå¤§æ¦‚æ˜¯å…¬å…ƒå‰ ï¼˜ 世纪时候的人。真正使耆那教得以确立并兴起的是ç­é©®æ‘©é‚£ã€‚他的父亲是一个部è½é¦–领,有二å­ï¼Œä»–是次å­ã€‚他的父æ¯éƒ½æ˜¯ç™½å²å©†æ‰€ä¼ æ•™ä¹‰çš„信奉者,他自幼也å—了这ç§å½±å“。他早年曾ç»ç»“å©šï¼Œå¹¶ç”Ÿæœ‰ä¸€å¥³ã€‚ï¼“ï¼ å²æ—¶ï¼Œçˆ¶æ¯åŽ»ä¸–ï¼Œä»–åœ¨å¾—åˆ°å…„é•¿å…许åŽå‡ºå®¶ä¿®è¡Œã€‚他苦修冥想了 12 年,在 42(或 ï¼”ï¼“ï¼‰å²æ—¶è‡ªä»¥ä¸ºå¾—é“,æˆä¸ºâ€œè€†é‚£â€ï¼ˆæˆ˜èƒœæƒ…欲者)ã€â€œå°¼ä¹¾é™€â€ï¼ˆè§£è„±æŸç¼šè€…)。他被称为
è€†é‚£å¤§é›„å³æˆ˜èƒœæƒ…æ¬²çš„ä¼Ÿå¤§è‹±é›„ï¼Œä»–çš„æ•™å¾’ä¹Ÿè¢«ç§°ä¸ºè€†é‚£ã€‚å¤§é›„æ¸¸æ–¹ä¼ æ•™ï¼Œæœ€åˆæ›¾ç»é‡åˆ°å›°éš¾ï¼ŒåŽæ¥ä¿¡å¾’逿¸å¢žå¤šï¼Œå¹¶ä¸”得到了摩æ­é™€ã€é˜¿èˆ¬æç­‰å›½å›ä¸»çš„æ”¯æŒã€‚大雄 ï¼—ï¼’ å²åŽ»ä¸–ï¼Œæ®è¯´å½“时已有 14 万教徒。大雄生å’年代诸说ä¸åŒï¼Œå¾ˆéš¾ç¡®å®šã€‚å¯ä»¥ç¡®å®šçš„æ˜¯ï¼Œä»–ä¸Žä½›é™€åŸºæœ¬åŒæ—¶ï¼Œä»–去世的时间比佛陀略早。大雄被耆那教徒尊为第 ï¼’ï¼” 祖,也是最åŽä¸€ä½ç¥–师。大雄在改é©å’Œå‘展白å²å©†çš„主张的基础上为耆那教确立了一整套教义。耆那教认为,世界是永æ’çš„ï¼Œè€Œä¸æ˜¯è±¡å©†ç½—é—¨æ•™æ‰€è¯´é‚£æ ·æ˜¯ç¥žåˆ›é€ çš„ã€‚ä¸–ç•Œæ— å§‹æ— ç»ˆï¼Œè€Œåªæœ‰å½¢å¼çš„å˜åŒ–。组æˆä¸–界的万事万物也都是如此。世界的一切事物都包å«ä¸¤éƒ¨åˆ†ï¼Œå³ç‰©è´¨çš„和精神的两ç§å› å­ã€‚具体地说,上起天神,中å«äººç±»ï¼Œä¸‹è‡³å„ç§åŠ¨ç‰©ã€æ¤ç‰©ä»¥è‡³æ— ç”Ÿç‰©ï¼Œéƒ½æœ‰çµé­‚和身体两个部分。çµé­‚和什么样的身体结åˆï¼Œé‚£æ˜¯ç”±è‡ªæˆ‘的行为决定的。行善者å¯ä»¥è½¬ç”Ÿä¸ºå¤©ç¥žã€ä¸ºå–„人,行ä¸å–„者的çµé­‚å¯ä»¥è½¬ç”Ÿä¸ºåŠ¨ã€æ¤ç‰©ä»¥è‡³æ— ç”Ÿç‰©ã€‚婆罗门教的æ€ç”ŸçŒ®ç¥­ï¼Œä¸ä»…无助于人在æ¥ä¸–的幸ç¦ï¼Œè€Œä¸”æ€ç”Ÿæœ¬èº«å°±æ˜¯é€ ä¸‹äº†æ¶ä¸šã€‚耆那教ä¸ä»…å对作æ¶ä»¥è‡´å¾—åˆ°æ¶æŠ¥ï¼Œè€Œä¸”ä¹Ÿä¸æŠŠè¡Œå–„ä»¥æ±‚å–„æŠ¥å½“ä½œæœ€é«˜ç†æƒ³ã€‚因为å³ä½¿å› è¡Œå–„è€Œè½¬ç”Ÿä¸ºå¤©ç¥žï¼Œé‚£ä¹Ÿè¿˜æ²¡æœ‰æœ€ç»ˆæ‘†è„±äº†è½¬ç”Ÿæˆ–è½®å›žçš„ç—›è‹¦ã€‚ä»–ä»¬çš„æœ€é«˜ç†æƒ³æ˜¯ï¼Œä½¿çµé­‚脱离躯体,超越轮回,处于无所ä¸çŸ¥ã€æ— æ‰€ä¸èƒ½çš„æžä¹çжæ€ã€‚耆那教认为,è¦ä½¿çµé­‚超越轮回,必须奉æŒâ€œä¸‰å®â€ï¼Œå³æ­£ä¿¡ã€æ­£çŸ¥å’Œæ­£è¡Œã€‚正信,就是è¦å®Œå…¨å½»åº•地信仰大雄和他所传的教义。正知,就是正确地学习和ç†è§£è€†é‚£æ•™çš„æ•™ä¹‰ã€‚å®ƒè¦æ±‚信徒们能够从具体的生ç­å˜åŒ–ç€çš„事物中认识到事物自身的永æ’,从生物的生生死死中认识到çµé­‚的永æ’ã€‚æ­£è¡Œï¼Œå°±æ˜¯è¦æ±‚在家的信徒实行五项誓戒,å³ä¸€ä¸ä¼¤å®³ç”Ÿç‰©ï¼ŒäºŒä¸è¯´è°Žè¯ï¼Œä¸‰ä¸å·ç›—,四ä¸å¥¸æ·«ï¼Œäº”ä¸è´ªç§è´¢ã€‚这五戒是大雄在白å²å©†å·²å®šå››æˆ’的基础上加上ä¸å¥¸æ·«ä¸€æˆ’而æˆçš„ã€‚è‡³äºŽå‡ºå®¶çš„è‹¦è¡Œè€…ï¼Œè¿˜æœ‰æ›´ä¸¥æ ¼çš„è¦æ±‚。例如,ä¸ä¼¤å®³ç”Ÿç‰©ï¼Œä¸ä»…ç¦æ­¢æ€å®³ä»»ä½•一ç§ç”šè‡³æœ€å¾®å°çš„ç”Ÿç‰©ï¼Œè€Œä¸”ç¦æ­¢ä¸€åˆ‡å¯ä»¥å¼•起争执的æ€å¿µã€è¨€è¯­å’Œè¡Œä¸ºï¼Œç”šè‡³ç¦æ­¢ä¸€åˆ‡å¯ä»¥ä¼¤å®³ç”Ÿå‘½çš„æ— æ„识的行为。他们脸上必须戴上薄纱,以å…å°è™«é£žå…¥å£ä¸­è‡´æ­»ï¼›èµ°è·¯å¿…须一边扫地一边å‰è¿›ï¼Œä»¥å…è¸æ­»è™«èšã€‚他们è¦åœ¨æ€æƒ³å’Œè¡Œä¸ºä¸Šå®žè¡Œè‹¦è¡Œï¼Œå‰è€…是指必须é™åã€åçœã€å¿æ‚”ã€æ¶ˆé™¤æƒ…欲,åŽè€…是指必须在行动上实行å„ç§è‡ªæˆ‘克制,ç»å—å„ç§ä½¿è‚‰ä½“å—苦的磨炼。实行苦行 12 年以åŽï¼Œå¯ä»¥é€æ¸ç»é£Ÿè€Œæ­»ã€‚è€†é‚£æ•™è®¤ä¸ºï¼Œåªæœ‰è¿™ç§æžç«¯çš„苦行æ‰èƒ½ä¸é€ æ–°â€œä¸šâ€ï¼Œæ¶ˆé™¤å‰â€œä¸šâ€ï¼Œä½¿è‡ªå·±çš„çµé­‚å½»åº•æ‘†è„±ç”±æƒ…æ¬²è€Œå¯¼è‡´çš„åŽæžœï¼ˆä¸šï¼‰ï¼Œè¶…越生死,而达到æžä¹ä¸–界。耆那教å对用其他生物为牺牲祭神以求自己的解脱,而主张用战胜自己情欲的办法求自己的解脱;åå¯¹ä»¥ç¥žä¸ºä¸»å®°çš„æ€æƒ³ï¼Œè€Œå¼ºè°ƒäººå¯ä»¥å†³å®šè‡ªå·±çš„命è¿ï¼›å¦è®¤äººçš„ç§å§“差别,而强调人的宗教修养的差别。这些都具有明显的å婆罗门教的时代气æ¯ã€‚但是,耆那教走å‘了å¦ä¸€æžç«¯ã€‚它教人以身体的æžè‹¦åŽ»æ±‚çµé­‚çš„æžä¹ï¼Œä»¥çŽ°å®žçš„è‡ªæ€åŽ»æ±‚ç†æƒ³çš„æ°¸ç”Ÿã€‚这对人民åªèƒ½èµ·ä¸€ç§æ¶ˆæžçš„作用。耆那教的传播,得到一些国家å›ä¸»å’Œåˆ¹å¸åˆ©çš„æ”¯æŒï¼Œå› ä¸ºä»–们对婆罗门的特æƒåœ°ä½ä¹Ÿæ€€æœ‰åæ„Ÿã€‚è€†é‚£æ•™å¯¹åœ¨å®¶çš„ä¿¡å¾’çš„è¦æ±‚远ä¸å¦‚å¯¹å‡ºå®¶è€…è¦æ±‚的严格。最é‡è¦çš„æˆ’æ¡æ˜¯ç¦æ­¢æ€ç”Ÿï¼Œå› è€Œä¹Ÿç¦æ­¢ä»Žäº‹å†œä¸šï¼Œå› ä¸ºè€•地时ä¸å…伤害地下虫èšã€‚所以耆那教徒中有很多商人。直到现在,å°åº¦è¿˜æœ‰è®¸å¤šè€†é‚£æ•™å¾’ã€‚æ—©æœŸä½›æ•™ã€€ã€€ä½›æ•™æ˜¯ä¸Žè€†é‚£æ•™åŒæ—¶å…´èµ·çš„å¦ä¸€ä¸ªå¤§å®—教。它的创始人是乔
达摩?悉达多。乔达摩是他自己的å字,悉达多是他的家æ—åæˆ–å§“æ°ã€‚他是伽毗罗å«åŸŽï¼ˆåœ¨ä»Šå°¼æ³Šå°”境内)释迦æ—首领净饭王的儿å­ã€‚关于他的生年,有多ç§ä¸åŒçš„è¯´æ³•ï¼Œå…¶ä¸­ä»¥ä¸­å›½ä½›æ•™ä¼ ç»Ÿçš„è¯´æ³•å…¬å…ƒå‰ ï¼•ï¼–ï¼– 年较为å¯ä¿¡ã€‚悉达多出生ä¸ä¹…å³ä¸§æ¯ï¼Œç”±å…¶ç»§æ¯ä¹Ÿæ˜¯å§¨æ¯æŠšå…»æˆé•¿ã€‚他自幼就喜欢离群索居并æ€è€ƒäººç”Ÿçš„ç§ç§é—®é¢˜ã€‚他的父亲让他很早结了婚,并尽é‡åœ¨ç‰©è´¨ç”Ÿæ´»ä¸Šæ»¡è¶³ä»–ã€‚å¯æ˜¯ä»–所关心的ä»ç„¶æ˜¯äººä¸–çš„ç§ç§è‹¦ç—›ã€‚他在 ï¼’ï¼™ 岿—¶ç”Ÿäº†ä¸€ä¸ªå„¿å­ï¼Œä¸ä¹…å³æŠ›å¼ƒå®¶åº­ï¼Œå¤–å‡ºä¿®é“。他先åŽåˆ°è¿‡å èˆåŽ˜åŸŽã€çŽ‹èˆåŸŽï¼ŒåŽ»ä»Žé‚£é‡Œçš„ä¿®é“者学é“,而ä¸èƒ½æ„Ÿåˆ°æ»¡è¶³ã€‚æ­¤åŽä»–åˆä¿®äº† ï¼– 年苦行,人瘦æˆäº†çš®åŒ…骨头,差一点死去,ä»ç„¶æ²¡æœ‰å¾—é“ã€‚äºŽæ˜¯ä»–é‡æ–°è¿›é£Ÿï¼ŒåŽæ¥åœ¨ä¸€æ¬¡é•¿è¾¾ä¸ƒå¤©ä¸ƒå¤œçš„苦æ€å†¥æƒ³ä»¥åŽï¼Œç»ˆäºŽè®¤ä¸ºè‡ªå·±å·²ç»å¾—é“。这是在他出家修行第七年的事。他被人们尊称为“佛陀â€ï¼ˆç®€ç§°ä¸ºä½›ï¼Œæ„为觉者)ã€é‡Šè¿¦ç‰Ÿå°¼ï¼ˆæ„æ€æ˜¯é‡Šè¿¦æ—çš„å¯‚é»˜è´¤è€…ï¼‰ã€‚ä½›é™€åœ¨æ’æ²³æµåŸŸæ‘©æ­é™€ç­‰å›½æ¸¸åŽ†ä¼ æ•™ ï¼”ï¼ å¤šå¹´ï¼Œè‡³ ï¼˜ï¼ å²é€ä¸–ï¼ˆçº¦å…¬å…ƒå‰ ï¼”ï¼˜ï¼– 年)。佛陀去世以åŽï¼Œä½›æ•™ç»§ç»­ä¼ æ’­ï¼Œé€æ¸è‡³äºŽå—äºšä»¥å¤–ï¼ŒåŽæ¥ä½›æ•™è™½åœ¨å°åº¦ä¸å†æµä¼ ï¼Œå´æˆäº†ä¸–ç•Œæ€§çš„ä¸‰å¤§å®—æ•™ä¹‹ä¸€ã€‚ä½›é™€ä¼ æ•™ï¼Œä¸æ˜¯ä»Žä¸–界起æºä¹‹ç±»çš„哲学问题开始,而是从分æžäººç”Ÿé—®é¢˜å…¥æ‰‹ã€‚有人问他为什么ä¸å…ˆä»ŽåŸºæœ¬å“²å­¦é—®é¢˜è°ˆèµ·ï¼Œä»–回答说,譬如有一个人中了一箭,生命å±åœ¨æ—¦å¤•。这时候医生应该怎样åšå‘¢ï¼Ÿå¦‚æžœå…ˆè€ƒè™‘è¿™æ”¯ç®­æ˜¯ç”¨ä»€ä¹ˆææ–™é€ çš„ã€è°é€ çš„ã€é€ ç®­è€…çš„ç»åŽ†å’ŒæŠ€æœ¯å¦‚ä½•ã€è¿™ç®­æœ‰ä½•特点等等问题,那么问题还没有æå®Œï¼Œä¸­ç®­äººæ—©å°±æ­»äº†ã€‚佛陀认为,世人正处于无边苦海之中,如åŒä¸­äº†ç®­çš„äººä¸€æ ·ï¼Œå½“åŠ¡ä¹‹æ€¥æ˜¯æ‹¯æ•‘ä¸–äººï¼Œè€Œä¸æ˜¯ä»ŽæŠ½è±¡çš„大é“ç†è°ˆèµ·ã€‚佛陀所传的最根本的教义是“四谛â€ï¼Œå³å››æ¡ç¥žåœ£çš„真ç†ã€‚四谛包括苦谛ã€é›†è°›ã€ç­è°›ã€é“谛。苦谛是佛陀讲é“的起点,也就是从人生的å„ç§è‹¦æ¼çš„现象说起。他说,苦大体有八ç§ï¼šä¸€æ˜¯ç”Ÿè‹¦ï¼ŒäºŒæ˜¯è€è‹¦ï¼Œä¸‰æ˜¯ç—…苦,四是死苦,五是所求ä¸å¾—苦,六是怨憎会苦,七是爱别离苦,八是五å—阴苦。佛教认为,人由“色â€ï¼ˆå½¢å¼ã€ç‰©è´¨ï¼‰ã€â€œå—â€ï¼ˆæ„Ÿè§‰ï¼‰ã€â€œæƒ³â€ï¼ˆçŸ¥è§‰ï¼‰ã€â€œè¡Œâ€ï¼ˆæ„志)ã€â€œè¯†â€ï¼ˆæ„识)五ç§å› ç´ æž„æˆã€‚“五å—阴â€ï¼ˆäº”ç§ ï¼³ï½‹ï½ï½Žï½„hï½ï¼Œå³ä¸Šè¿°äº”ç§å› ç´ ï¼Œæˆ–译“五蕴â€ï¼‰è‹¦ï¼Œå°±æ˜¯æŒ‡äººçš„身心等一切方é¢çš„苦。集谛说明形æˆè‹¦çš„原因。佛陀对人世的苦é¿å…从客观的社会æ¡ä»¶æ–¹é¢ä½œåˆ†æžï¼Œè€Œä¸“ä»Žäººçš„ä¸»è§‚æ–¹é¢æ±‚原因。他认为,产生苦的原因在于有“欲爱â€ï¼ŒåŒ…括对淫ä¹çš„æ¬²çˆ±ã€å¯¹é•¿ç”Ÿçš„æ¬²çˆ±ã€å¯¹æƒåŠ›çš„æ¬²çˆ±ã€‚æ¬²çˆ±è¦æ±‚æœ‰å¸¸ï¼Œå¯æ˜¯ä¸–ç•Œä¸Šçš„ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯æ— å¸¸çš„ï¼›æ¬²çˆ±è¦æ±‚è‚¯å®šè‡ªæˆ‘ï¼Œå¯æ˜¯åˆæ²¡æœ‰ä¸€ä¸ªæ’常的“我â€ã€‚佛教所说“诸行无常,诸法无我â€ï¼Œå°±æ˜¯è¿™ä¸ªæ„æ€ã€‚既然一切无常也无æ’常的自我,那末“欲爱â€å°±ä»Žæ ¹æœ¬ä¸Šä¸èƒ½å®žçŽ°ã€‚è¿™æ ·ï¼Œè‹¦å°±æˆä¸ºä¸å¯é¿å…的事。佛教åˆç»§æ‰¿äº†å©†ç½—é—¨æ•™çš„è½®å›žæ€æƒ³ï¼Œè®¤ä¸ºæœ‰æ¬²çˆ±å°±æœ‰æ€æƒ³å’Œè¡ŒåŠ¨ï¼Œæœ‰æ€æƒ³å’Œè¡ŒåŠ¨å°±å¿…ç„¶é€ æˆå…¶åŽæžœï¼Œè¿™å°±æ˜¯é€ äº†â€œä¸šâ€ã€‚业是以å‰çš„æ¬²çˆ±çš„æžœï¼Œæžœåˆæˆäº†ä»¥åŽçš„å› ã€‚äºŽæ˜¯å› æžœä¸æ–­ï¼Œç”Ÿæ­»è½®å›žä¸å·²ã€‚如果说,佛教强调欲爱是痛苦的原因,这还是一ç§è®¤è¯†ä¸Šçš„ç‰‡é¢æ€§ï¼ˆç‰‡é¢å¼ºè°ƒç—›è‹¦çš„主观原因),那么,佛教所说欲爱引起生死轮回,纯粹是一ç§å®—æ•™è¿·ä¿¡çš„è¯´æ³•ï¼Œæ˜¯æ— æ³•ç”¨ç†æ€§ç»™ä»¥è®ºè¯çš„。ç­è°›è¯´æ˜Žä½›æ•™çš„ç›®çš„ï¼Œå°±æ˜¯è¦æ¶ˆç­è‹¦ã€‚佛教认为,消ç­è‹¦çš„关键在于消除欲望,è¦åšåˆ°â€œæ¬²çˆ±æ°¸å°½æ— ä½™ï¼Œä¸å¤æ›´é€ â€ã€‚äººç±»ç¤¾ä¼šæ€»æ˜¯åœ¨ä¸æ–­åœ°å…‹æœå®¢è§‚的障ç¢å’Œå›°éš¾ä¸­å‰è¿›çš„,所以应该ç视人的ä¸ç•苦ã€ä¸æ€•éš¾çš„å¥‹è¿›ç²¾ç¥žã€‚ä½›æ•™å´æ•™äººæ¶ˆé™¤æ¬²çˆ±ï¼Œç”¨æ¶ˆé™¤ä¸»è§‚的方法消除主客观的对立,以达到佛教所谓的“ä¸ç”Ÿä¸ç­â€çš„ç»å¯¹å®é™çš„“涅槃â€å¢ƒåœ°ã€‚é“谛说明佛教修é“
的主张和途径,包括“正è§â€ï¼ˆä¿¡ä»°æ­£ï¼‰ã€â€œæ­£æ€ç»´â€ï¼ˆå†³å¿ƒæ­£ï¼‰ã€â€œæ­£è¯­â€ï¼ˆè¨€è¯­æ­£ï¼‰ã€â€œæ­£ä¸šâ€ï¼ˆè¡Œä¸ºæ­£ï¼‰ã€â€œæ­£å‘½â€ï¼ˆç”Ÿæ´»æ­£ï¼‰ã€â€œæ­£ç²¾è¿›â€ï¼ˆåŠªåŠ›æ­£ï¼‰ã€â€œæ­£å¿µâ€ï¼ˆæ€å¿µæ­£ï¼‰ã€â€œæ­£å®šâ€ï¼ˆç²¾ç¥žé›†ä¸­ï¼Œç¦…定正)等“八正é“â€ã€‚å…«æ­£é“大体包括两个方é¢çš„内容:一方é¢ä»Žç†è®ºä¸Šé¢†æ‚Ÿä½›é™€æ‰€å®£æ‰¬çš„æ•™ä¹‰ï¼Œä»¥æé«˜ä¿¡å¾’的宗教智慧;å¦ä¸€æ–¹é¢ä»Žé™å中体验佛陀所宣扬的境界,以æé«˜ä¿¡å¾’的宗教修养。佛陀的教义和婆罗门教有一个很大的ä¸åŒä¹‹å¤„,就是主张“众生平等â€ã€‚婆罗教认为,神是人的命è¿çš„主宰,神和人当然是ä¸å¹³ç­‰çš„;在人类之中åˆåˆ†ä¸ºä¸åŒçš„ç§å§“,ç§å§“ä¹‹é—´åˆæ˜¯ä¸å¹³ç­‰çš„ã€‚å¯æ˜¯ä½›æ•™ä¸æ‰¿è®¤ç¥žçš„主宰地ä½ï¼ŒæŠŠâ€œç¥žâ€å’Œäººä»¥åŠå…¶ä»–生物都放在“众生â€ä¹‹åˆ—。佛教认为神比人有大得多的神通,但是神作为众生之一ç§ä¹Ÿä¸èƒ½å…除轮回之苦。神还必须从佛陀教义的å¯ç¤ºä¸­æ±‚得最终解脱,祭神求ç¦å°±å®Œå…¨æ˜¯è’å”的事了。佛陀åˆé©³æ–¥å©†ç½—门教的ä¸åŒç§å§“ä»Žæ™®é²æ²™èº«ä½“ä¸åŒéƒ¨åˆ†äº§ç”Ÿçš„神è¯ã€‚他指出,一切人都是æ¯äº²æ€€èƒŽè€Œç”Ÿï¼Œæ²¡æœ‰ä»€ä¹ˆåŒºåˆ«ï¼›æ¯ä¸ªäººæ´—澡以åŽéƒ½èƒ½å˜å¾—清æ´ï¼Œæ ¹æœ¬ä¸å­˜åœ¨å©†ç½—门教所说æŸä¸€ç§å§“清æ´ã€æŸä¸€ç§å§“䏿¸…æ´çš„问题。佛陀还说明,社会上的ä¸åŒç§å§“åªæ˜¯ç”±äºŽä¸åŒèŒä¸šåˆ†å·¥å½¢æˆçš„ï¼Œè€Œä¸æ˜¯è‡ªç„¶å¦‚此的;而且如果从分工看,刹å¸åˆ©ä½œä¸ºå›ä¸»æ‰€å±žçš„ç§å§“,地ä½åº”该比婆罗门更高。从佛陀å对婆罗门教的ä¸å¹³ç­‰çš„主张æ¥çœ‹ï¼Œå®ƒçš„作用是积æžçš„ã€‚å¯æ˜¯ï¼Œä½›é™€æ‰€ä¸»å¼ çš„“众生平等â€çš„æ­£é¢æ„æ€æ˜¯ï¼Œä¸€åˆ‡ä¼—生,åªè¦ä¿¡å¥‰ä½›æ•™ï¼Œéƒ½æœ‰å¯èƒ½è¶…脱生死轮回,进入æžä¹ä¸–ç•Œã€‚è¿™å¹³ç­‰åªæ˜¯è¿›å…¥è™šæ— é£˜æ¸ºçš„å¤©å›½çš„å¹³ç­‰ï¼Œæœ¬è´¨ä¸Šåªæ˜¯ä¸€å¼ ç©ºå¤´æ”¯ç¥¨ï¼Œæ‰€èµ·çš„也åªèƒ½æ˜¯ä¸€ç§éº»é†‰äººæ°‘的消æžä½œç”¨ã€‚è€Œä¸”ï¼Œä½›æ•™è¿˜ç¦æ­¢æ”¶çº³è´Ÿå€ºçš„人和奴隶出家为僧,因为怕触犯债主和奴隶主的现实æƒç›Šã€‚这就更å¯ä»¥è¯´æ˜Žä½›æ•™ä¸»å¼ çš„平等是没有实际社会æ„义的。佛陀所传的教义适应了当时å„ç§å§“(尤其是刹å¸åˆ©å’Œå¯Œæœ‰çš„å èˆï¼‰å对婆罗门ç§å§“特æƒçš„è¦æ±‚。佛教å对苦行,并用比较易懂的通俗语言传教。因此,佛教得到了摩æ­é™€ç­‰å›½å›ä¸»çš„æ”¯æŒï¼Œå—到了富人的大é‡å¸ƒæ–½ï¼Œä¹Ÿä»Žå„ç§å§“中获得了大批的信徒,很快地就å‘展æˆäº†ä¸€ä¸ªå¤§çš„宗教。
第二节  孔雀å¸å›½çš„å…´è¡°æ‘©æ­é™€çš„兴起  从列国分立到统一å¸å›½çš„å½¢æˆçš„过程中,摩æ­é™€é€æ¸å¼ºå¤§èµ·æ¥ï¼Œå¹¶æœ€ç»ˆç»Ÿä¸€äº†å°åº¦å…¶ä»–å„国。在北å°åº¦åˆ—国中最先兴起的是迦尸。它长期与居è¨ç½—进行争夺霸æƒçš„æ–—争,一度还兼并了居è¨ç½—。迦尸对鸯伽ã€å¯¹æ‘©æ­é™€ä¹Ÿå¸¸æœ‰æ•Œå¯¹è¡ŒåŠ¨ã€‚è¿¦å°¸åœ°å¤„ä¸Šè¿°å‡ ä¸ªé‡è¦å›½å®¶ä¹‹é—´ï¼Œä¾¿äºŽä¸Žé‚»å›½äº‰è¡¡ï¼Œä¹Ÿæ˜“于å—到邻国的å¨èƒã€‚åŽæ¥å±…è¨ç½—强盛起æ¥ï¼Œåˆè½¬è€Œå…¼å¹¶äº†è¿¦å°¸ï¼Œå¹¶å°†åŒ…括佛陀故乡伽毗罗å«åŸŽåœ¨å†…的一些å°å›½çº³å…¥è‡ªå·±èŒƒå›´ä¹‹å†…。这是佛教兴起以å‰åŒ—å°åº¦çš„å¤§æ¦‚å½¢åŠ¿ã€‚ä¸Žä½›é™€åŒæ—¶ä»£çš„é¢‘æ¯—æ²™ç½—ï¼ˆæˆ–è¯‘ç“¶æ²™çŽ‹ï¼Œçº¦å…¬å…ƒå‰ ï¼•ï¼”ï¼”â€”ï¼”ï¼™ï¼“ 年),是摩æ­é™€åކå²ä¸Šç¬¬ä¸€ä¸ªè‘—å的国王。他建都于王èˆåŸŽï¼Œç”¨é€šå©šçš„æ–¹æ³•和居è¨ç½—ã€æ‹”祇等国建立å‹å¥½å…³ç³»ï¼Œç¨³å®šäº†è¥¿éƒ¨å’ŒåŒ—部边界的局é¢ï¼Œé›†ä¸­å…¨åЛ徿œäº†ä¸œæ–¹çš„é‚»å›½é¸¯ä¼½ã€‚é¸¯ä¼½æŽ§åˆ¶ç€æ’河三角洲的一些é‡è¦æ¸¯å£ï¼Œåœ¨è´¸æ˜“上有é‡è¦åœ°ä½ã€‚å é¢†é¸¯ä¼½æœ‰åˆ©äºŽåŠ å¼ºæ‘©æ­é™€çš„ç»æµŽå®žåŠ›ã€‚ä»–å¯¹å†…åŠ å¼ºå¯¹å›½å®¶æœºæž„çš„æŽ§åˆ¶ï¼Œå®žè¡Œä¸¥åˆ‘å³»æ³•ï¼ŒåŒæ—¶åˆæ”¯æŒä½›æ•™çš„传播,收æ½äººå¿ƒã€‚频毗沙罗晚年,他的儿å­é˜¿é˜‡ä¸–ï¼ˆçº¦å…¬å…ƒå‰ ï¼”ï¼™ï¼“â€”ï¼”ï¼–ï¼’ 年)弑父篡ä½ã€‚阿阇世的æ¯äº²å°±æ˜¯å±…è¨ç½—的公主,她在å«é¢‘毗沙罗时曾带æ¥è¿¦å°¸æ‘庄作为陪å«å“。她æ¯äº²å¯¹ä¸ˆå¤«è¢«æ€å分悲痛,ä¸ä¹…也死去。于是居è¨ç½—çŽ‹è¦æ±‚收回陪å«çš„迦尸æ‘ã€‚åŒæ–¹å‘生了战争,最åŽè¿¦å°¸æ‘ä»ä¿ç•™åœ¨æ‘©æ­é™€ç‰ˆå›¾ä¹‹å†…。阿阇世åˆå¯¹æ‹”祇进行了长达 16 年的战争,最åŽå…¼å¹¶äº†æ‹”祇。以åŽå‘展æˆä¸ºé‡è¦åŸŽå¸‚çš„åŽæ°åŸŽä¹Ÿåœ¨è¿™æ—¶ä½œä¸ºè¦å¡žå¼€å§‹å»ºç«‹äº†ã€‚在阿阇世时期,摩æ­é™€å·²ç»æˆäº†æ’æ²³æµåŸŸä¸€ä¸ªéœ¸å›½ã€‚阿阇世以åŽä¸€æ®µæ—¶æœŸçš„æ‘©æ­é™€åކå²ï¼Œä¸åŒææ–™è¯´æ³•ä¸åŒï¼Œæ¨¡ç³Šä¸æ¸…。相传阿阇世以åŽçš„几代继ä½è€…都是暴å›ï¼Œå¼•èµ·äººæ°‘ä¸æ»¡ã€‚最åŽä¸€ä¸ªæš´å›è¢«èµ·ä¹‰çš„人民推翻,他的一个大臣希è‹é‚£ä¼½ç™»ä¸Šäº†çŽ‹ä½ï¼ˆçº¦å…¬å…ƒå‰ ï¼”ï¼“ï¼ å¹´ï¼‰ã€‚ä»–åœ¨ä½çš„æ—¶æœŸï¼Œæ‘©æ­é™€å¾æœäº†é˜¿èˆ¬æï¼Œå›½åŠ¿åˆæœ‰äº†è¿›ä¸€æ­¥çš„å‘展。居è¨ç½—和拔沙也å¯èƒ½æ˜¯åœ¨è¿™ä¸€æ—¶æœŸè¢«æ‘©æ­é™€å…¼å¹¶çš„。希è‹é‚£ä¼½çŽ‹æœçš„æœ«çŽ‹æœ€åŽè¢«æ‘©è¯ƒå¸•å¾·æ‘©?难陀所æ€ï¼Œæ—¶é—´å¯èƒ½æ˜¯åœ¨å…¬å…ƒå‰ 364 年(这一年代的说法分歧很大)。摩诃帕德摩?难陀建立了难陀王æœï¼ˆçº¦å…¬å…ƒå‰ 364—324 年)。他是一个出身低下的人。æ®ä¸€ç§ä¼ è¯´ï¼Œä»–的父亲就是希è‹é‚£ä¼½çŽ‹æœæœ«çŽ‹ï¼Œè€Œæ¯äº²å´æ˜¯ä¸€ä¸ªé¦–陀罗。å¦ä¸€ä¼ è¯´è®¤ä¸ºï¼Œä»–的父亲是一个ç†å‘匠,而æ¯äº²æ˜¯ä¸€ä¸ªå¦“女。还有一说认为,他本人是ç†å‘匠,与希è‹é‚£ä¼½æœæœ«çŽ‹çš„çŽ‹åŽæœ‰ç§æƒ…ï¼ŒäºŒäººå‹¾ç»“æ€æ­»å›½çŽ‹åŠè¯¸çŽ‹å­ï¼Œç¯¡å¤ºäº†æ”¿æƒã€‚从这以åŽï¼Œä¸å°‘王æœçš„创立者都出身低下,这说明当时统治者与高等ç§å§“æ¸è¶‹è…æœ½ï¼Œè€Œä¸‹å±‚äººæ°‘çš„åŠ›é‡æ­£åœ¨å¢žé•¿ã€‚åœ¨éš¾é™€çŽ‹æœæ—¶æœŸï¼Œæ‘©æ­é™€ç»Ÿä¸€äº†æ’æ²³æµåŸŸåœ°åŒºï¼Œå·²ç»åˆå…·å¸å›½è§„模。æ®å¸Œè…Šä½œå®¶è®°è½½ï¼Œéš¾é™€çŽ‹æœæœ‰ ï¼’ 万骑兵ã€ï¼’ï¼ ä¸‡æ­¥å…µã€ï¼’ï¼ï¼ï¼ 战车ã€ï¼“ï¼ï¼ï¼ 战象。还有一说是,8 万骑兵ã€ï¼˜ï¼ï¼ï¼ 战车ã€ï¼–ï¼ï¼ï¼ 战象ã€ï¼’ï¼ ä¸‡æ­¥å…µã€‚æ€»ä¹‹ï¼Œéš¾é™€çŽ‹æœå·²ç»å‡†å¤‡äº†å‘å°åº¦æ²³æµåŸŸæŽ¨è¿›çš„力é‡ï¼Œä¸è¿‡è¿™ä¸€è¿›å±•被马其顿亚历山大的东侵打断了。马其顿亚历山大的入侵和孔雀å¸å›½çš„å»ºç«‹ã€€ã€€å…¬å…ƒå‰ ï¼“ï¼’ï¼— 年,马其顿王亚历山大在ç­äº¡æ³¢æ–¯å¸å›½ä¹‹åŽï¼Œä¾µå…¥äº†å°åº¦è¥¿åŒ—éƒ¨ã€‚è¿™ä¸€åœ°åŒºï¼Œåœ¨å…¬å…ƒå‰ ï¼–ä¸–çºªä»¥åŽè½å…¥æ³¢æ–¯å¸å›½ç»Ÿæ²»ä¹‹ä¸‹ã€‚å…¬å…ƒå‰ ï¼” 世纪时,波斯å¸å›½çš„统治削弱,这里分布ç€è®¸å¤šå°é‚¦å’Œéƒ¨è½ï¼Œå®ƒä»¬åœ¨å®žé™…上是独立的。在亚力山大入侵时,它们ä¸ä»…未能形æˆä¸€æ”¯ç»Ÿä¸€çš„æŠµæŠ—力é‡ï¼Œè€Œä¸”内部存在ç€åˆ†è£‚和敌对的形
势。çŠé™€ç½—地区的■å‰å§‹ç½—çŽ‹å› ä¸ºä¸Žå…¶ä¸œé‚»æ³¢é²æ–¯çŽ‹å¤„äºŽæ•Œå¯¹çŠ¶æ€ï¼Œå°±æƒ³å€Ÿç”¨å¤–åŠ›æ¥æ‰“击自己的对手。亚历山大刚刚率兵渡过å°åº¦æ²³ï¼Œâ– å‰å§‹ç½—王就é£ä½¿é€æ¥äº†å¤§é‡çš„白银ã€ç‰›ã€ç¾Šã€è±¡ï¼Œä»¥åŠ ï¼—ï¼ï¼ 骑兵,补给他的军队。还有一批部è½é¦–领也投å‘了亚历山大一边。当亚历山大准备进一步东渡æ°å¢å§†æ²³çš„æ—¶å€™ï¼Œå´åœ¨æ²³å¯¹å²¸é¢ä¸´ç€æ³¢é²æ–¯çŽ‹ä¸€æ”¯å¼ºå¤§çš„åŠ›é‡ã€‚äºšåŽ†å±±å¤§ç”¨è®¡ä»Žä¸Šæ¸¸å·æ¸¡è¿‡æ²³å¹¶ç”¨å·§å¦™çš„æˆ˜æœ¯å‡»è´¥äº†æ³¢é²æ–¯çŽ‹çš„å†›é˜Ÿï¼Œå¯æ˜¯æ³¢é²æ–¯çŽ‹è‹±å‹‡å¥‹æˆ˜ï¼Œç›´åˆ°èº«å—é‡ä¼¤è¢«ä¿˜ã€‚当亚历山大问他想得何ç§å¾…é‡çš„æ—¶å€™ï¼Œä»–还说:“应以国王之礼待我。â€äºšåŽ†å±±å¤§å¯¹ä»–é‡‡ç”¨æ€€æŸ”æ”¿ç­–ï¼Œä¿ç•™äº†ä»–的王ä½ï¼Œä»–也就æˆäº†äºšåŽ†å±±å¤§æ‰‹ä¸‹çš„åˆä¸€å‚€å„¡ã€‚äºšåŽ†å±±å¤§ç»§ç»­ä¸œè¿›ï¼Œå¾æœäº†æ•´ä¸ªæ—鮿™®åœ°åŒºã€‚但是他é­åˆ°äº†å½“地人民的顽强抵抗,他的部队æŸå¤±ä¸è½»ã€‚å½“äºšåŽ†å±±å¤§è¿˜æƒ³ç»§ç»­å‘æ’æ²³æµåŸŸæŽ¨è¿›æ—¶ï¼Œä»–的部队因为备å—长期进军的辛苦与伤亡的打击,åˆä¸èƒ½é€‚应å°åº¦çš„æ°´åœŸè€Œå¤šæŸ“ç—…ï¼Œåœ¨å…¬å…ƒå‰ ï¼“ï¼’ï¼– 年夿‹’ç»å‰è¿›ã€‚ä»–ä¼å›¾è¯´æœéƒ¨é˜Ÿè€Œæ— æ•ˆæžœï¼Œåªå¥½å›žå¸ˆåˆ°æ°å¢å§†æ²³åœ°åŒºã€‚在此河以西,他任命总ç£ç»Ÿæ²»ï¼Œåœ¨æ­¤æ²³ä»¥ä¸œï¼Œåˆ™ä»ç”±å½’顺了他的国王们治ç†ã€‚åŒå¹´å月他引兵循å°åº¦æ²³è€Œä¸‹ï¼Œæ²¿é€”åˆé‡åˆ°è®¸å¤šéƒ¨è½çš„顽强抗击。到达å°åº¦æ²³å£ä»¥åŽï¼Œä»–å°†å†›é˜Ÿåˆ†ä¸ºæ°´é™†ä¸¤æ”¯å›žå·´æ¯”ä¼¦ï¼ŒäºŽå…¬å…ƒå‰ ï¼“ï¼’ï¼• 年回到巴比伦。两年以åŽï¼ŒäºšåŽ†å±±å¤§åœ¨å·´æ¯”ä¼¦ç—…æ­»ã€‚äºšåŽ†å±±å¤§ä¸€èµ°ï¼Œå°åº¦äººæ°‘就开始了å对马其顿人的起义。亚历山大所任命的总ç£å¸¦ç€å¤§éƒ¨åˆ†å†›é˜Ÿé€€å‡ºäº†å°åº¦ï¼Œå‰©ä¸‹çš„守军ä¸ä¹…就被å°åº¦èµ·ä¹‰å†›æ¶ˆç­äº†ã€‚在å°åº¦äººæ°‘起义中,一个å嫿—ƒé™€ç½—崛多(或译月护王)的人æˆäº†èµ·ä¹‰çš„领袖。关于他的出身,有ä¸åŒè¯´æ³•。一说,他出身于一个养孔雀的家æ—,起于寒微;åˆä¸€è¯´ï¼Œä»–出身于刹å¸åˆ©ï¼Œå±žäºŽèŽ«é‡Œäºšå®¶æ—,“孔雀â€ï¼ˆï½ï½ï½•ï½’ï½™ï½ï¼‰çš„å称是从“莫里亚â€ä¸€å­—演化而æ¥çš„。相传,他曾在æ—鮿™®åœ°åŒºè§è¿‡äºšåŽ†å±±å¤§ï¼Œå› ä¸ºæœ‰è¯­è¨€å†’çŠ¯ï¼Œé™©äº›è¢«äºšåŽ†å±±å¤§å¤„æ­»ã€‚ä»–é€ƒèµ°åŽï¼Œå¾—到了一个åå«â– åº•利耶的婆罗门的帮助。他帮助旃陀罗崛多弄到了一笔钱财,å¬å‹Ÿäº†ä¸€æ”¯å†›é˜Ÿï¼Œä½¿ä»–在起义中能处于领导地ä½ã€‚旃陀罗崛多赶走了æ—鮿™®åœ°åŒºçš„侵略者以åŽï¼Œåˆå›žå¸ˆä¸œå‘ï¼Œæ”»ä¸‹åŽæ°åŸŽï¼ŒæŽ¨ç¿»éš¾é™€çŽ‹æœï¼Œå»ºç«‹äº†å­”雀王æœï¼ˆçº¦å…¬å…ƒå‰ 324—187 年),他就是该王æœçš„ç¬¬ä¸€ä¸ªå›½çŽ‹ï¼ˆçº¦å…¬å…ƒå‰ ï¼“ï¼’ï¼”â€”ï¼“ï¼ï¼ å¹´ï¼‰ã€‚æ—ƒé™€ç½—å´›å¤šåœ¨ä½æœŸé—´ï¼ŒäºšåŽ†å±±å¤§çš„éƒ¨å°†å¡žç‰å¤ç»§æ‰¿äº†äºšåކ山大å¸å›½åœ¨äºšæ´²çš„大部分领土,并一度想æ¢å¤åœ¨å°åº¦è¥¿åŒ—éƒ¨çš„ç»Ÿæ²»ã€‚å…¬å…ƒå‰ ï¼“ï¼ï¼• 年,他领兵侵入å°åº¦ï¼Œä½†æ˜¯è¢«æ—ƒé™€ç½—崛多打败。于是他把å°åº¦æ²³ä»¥è¥¿çš„一些地方也让给了旃陀罗崛多,旃陀罗崛多则é€ç»™ä»– 5ï¼ï¼ å¤´è±¡ã€‚åŒæ–¹ç¼”结婚姻(è°å¨¶äº†å¯¹æ–¹çš„儿女,有ä¸åŒè¯´æ³•),维æŒå’Œå¹³ã€‚éšåŽå¡žç‰å¤æ´¾é£ä½¿èŠ‚é©»åœ¨å­”é›€çŽ‹æœé¦–éƒ½åŽæ°åŸŽï¼Œè¿™ä½ä½¿èŠ‚å…³äºŽå°åº¦çš„è®°è½½æˆäº†ç ”ç©¶å°åº¦å¤å²çš„é‡è¦ææ–™ã€‚旃陀罗崛多为孔雀å¸å›½çš„å»ºç«‹æ‰“ä¸‹äº†æ ¹åŸºã€‚ä»–æœ¬äººæ™šå¹´ç¬ƒä¿¡è€†é‚£æ•™ï¼ŒåŽæ¥æŠ›å¼ƒçŽ‹ä½å‡ºå®¶ï¼Œç»ˆäºŽæŒ‰è€†é‚£æ•™çš„æ•™ä¹‰é€æ¸ç»é£Ÿè€Œæ­»ã€‚他出家åŽï¼Œå…¶å­å®¾å¤´æ²™ç½—ï¼ˆçº¦å…¬å…ƒå‰ ï¼“ï¼ï¼â€”273 年)继ä½ã€‚宾头沙罗曾ç»é•‡åŽ‹äº†â– å‰å§‹ç½—åœ°åŒºçš„äººæ°‘çš„èµ·ä¹‰ï¼Œä¿æŒäº†å¸å›½åœ¨åŒ—å°åº¦åœ°åŒºçš„统治。他å¯èƒ½è¿˜å‘å—æ‰©å±•äº†é¢†åœŸã€‚ä½›æ•™æ–‡çŒ®è¯´ï¼Œä»–æ›¾ç»æ€æ­» 16 个å›ä¸»è€Œå¤ºå–了他们的土地。ä¸è¿‡è¿™äº›å›½å®¶çš„具体地点ä¸è¯¦ã€‚宾头沙罗继续和塞ç‰å¤çŽ‹å›½ä¿æŒå‹å¥½å…³ç³»ï¼Œæ›¾æŽ¥çº³å¡žç‰å¤çŽ‹å›½çš„ä½¿è€…é©»åœ¨é¦–éƒ½ã€‚åŸƒåŠçš„æ‰˜å‹’密王æœä¹Ÿæ›¾åœ¨ä»–å½“æ”¿æ—¶æ´¾ä½¿èŠ‚é©»åŽæ°åŸŽã€‚这些使节亦有关于当时å°åº¦çš„è®°è½½ã€‚å¯æƒœè¿™äº›è®°è½½åŽŸæœ¬éƒ½å·²å¤±ä¼ ï¼Œåªæœ‰é›¶æ–‡æ•£ç¯‡è¢«
引在其他历å²å®¶çš„著作里。阿育王的统治与宣扬“圣法â€ã€€ã€€å®¾å¤´æ²™ç½—死,其å­é˜¿è‚²çŽ‹ï¼ˆæˆ–è¯‘æ— å¿§çŽ‹ï¼‰ç»§ä½ã€‚他原在西北地区担任总ç£ï¼Œåœ¨çˆ¶äº²ç—…釿—¶å›žåˆ°é¦–éƒ½åŽæ°åŸŽã€‚æ®ä½›æ•™ä¼ è¯´ï¼Œä»–在父王死åŽï¼Œæ€äº† 99 å兄弟,æ‰å稳了å®åº§ã€‚æ®è¯´ä»–在父死 ï¼”å¹´ä¹‹åŽæ‰ä¸¾è¡Œæ­£å¼å³ä½å…¸ç¤¼ï¼ˆå› æ­¤ä»–的在ä½å¹´ä»£ä¸€è¯´çº¦å…¬å…ƒå‰ 273—236 å¹´ï¼Œä¸€è¯´çº¦å…¬å…ƒå‰ ï¼’ï¼–ï¼™â€”ï¼’ï¼“ï¼’ 年),也许这四年正是争夺王ä½çš„æœŸé—´ã€‚阿育王在ä½åˆæœŸå¤§çº¦æ›¾é•‡åŽ‹è¥¿åŒ—åœ°åŒºçš„ä¸€æ¬¡èµ·ä¹‰ã€‚æŒ‰ä½›æ•™ä¼ è¯´ï¼Œä»–åŽŸæ˜¯ä¸€ä¸ªç©·å‡¶æžæ¶çš„æš´å›ï¼Œæ›¾ç»ä¸“门挑选最凶æ¶çš„人设立“人间地狱â€ï¼ŒåŽ»æ®‹å®³äººæ°‘ã€‚åœ¨æ­£å¼å³ä½åŽ ï¼˜ å¹´ï¼Œé˜¿è‚²çŽ‹å¾æœäº†ç¾¯é™µä¼½ã€‚æ®ä»–自己所刻铭文的记载,在这一次战争中,羯陵伽有 15 ä¸‡äººï¼ˆç•œï¼‰è¢«æŽ³èµ°ï¼Œï¼‘ï¼ ä¸‡äººåœ¨æˆ˜äº‰ä¸­è¢«æ€ï¼Œè¿˜æœ‰è‹¥å¹²å€äºŽæ­¤çš„人死亡。ç»è¿‡è¿™æ¬¡æˆ˜äº‰ï¼Œé™¤åŠå²›å—端以外,北起喜马拉雅山å—麓,å—至迈索尔,东起阿è¨å§†è¥¿ç•Œï¼Œè¥¿è‡³å…´éƒ½åº“什山,都并入了孔雀å¸å›½ç‰ˆå›¾ã€‚从旃陀罗崛多至阿育王,ç»è¿‡ä¸‰ä»£äººçš„ç»è¥ï¼Œå­”雀å¸å›½è‡³æ­¤è¾¾åˆ°äº†æžç››é˜¶æ®µã€‚阿育王所统治的孔雀å¸å›½æ˜¯ä¸€ä¸ªå›ä¸»ä¸“制的å¸å›½ã€‚国王掌æ¡ç€å„æ–¹é¢çš„æœ€é«˜æƒåŠ›ã€‚ä»–æ˜¯å›½å®¶é¦–è„‘ï¼Œå†³å®šä¸€åˆ‡æœ€é‡è¦çš„æ”¿ç­–,委任最é‡è¦çš„官员,有最高行政æƒï¼›ä»–å‘布的è¯ä¹¦å’Œæ³•令就æˆä¸ºæ³•律,有最高立法æƒï¼›ä»–是国家军事行动的决策人和最高统帅,有最高军事æƒï¼›ä»–还审ç†é‡å¤§æ¡ˆä»¶ï¼Œæœ‰æœ€é«˜å¸æ³•æƒï¼›ä»–åˆæ´¾é£å¯†æŽ¢åˆ°å…¨å›½å„地,侦察官员和人民的行动,有最高的监察æƒã€‚国王手下有一批顾问和官员作为辅ä½ã€‚官员有三类:第一类是主管地方事务的长官,他们负责开修河渠,丈é‡åœŸåœ°ï¼Œç›‘ç£çŒæº‰ç”¨æ°´çš„公平分é…;管ç†çŒŽæˆ·ï¼Œé…Œæƒ…给以èµç½šï¼›æ”¶ç¨Žå¹¶ç›‘ç£ä¸ŽåœŸåœ°æœ‰å…³çš„è¡Œä¸šå¦‚ä¼æœ¨ã€é‡‡çŸ¿ç­‰ï¼›ä¿®æ²»é“路。第二类是主管城市的长官,他们分为 ï¼– 组,æ¯ç»„ 5 人,å„组分别负责手工业ã€å¤–侨ã€ç”Ÿæ­»ç™»è®°ã€å¸‚场交易与度é‡è¡¡ã€äº§å“检查以åŠå¾æ”¶ä»€ä¸€ä¹‹ç¨Žç­‰ç­‰ã€‚第三类是主管军事的长官,他们也分为 ï¼– 组,æ¯ç»„ 5 人,å„组分别负责海军ã€åŽå‹¤è¾Žé‡ã€æ­¥å…µã€éª‘å…µã€è½¦å…µå’Œè±¡å…µã€‚孔雀å¸å›½å¯¹åœ°æ–¹å®žè¡Œåˆ†çœç»Ÿæ²»ã€‚开始时大概有两个çœï¼Œåˆ°é˜¿è‚²çŽ‹æ—¶çº¦æœ‰äº”ä¸ªçœã€‚é è¿‘首都的由国王直辖,边远çœåŒºåˆ™å¾€å¾€æ´¾çŽ‹å­åŽ»ç»Ÿæ²»ã€‚é˜¿è‚²çŽ‹åœ¨ä½œçŽ‹å­æ—¶å°±åœ¨è¥¿éƒ¨è¡Œçœæ‹…任过总ç£ã€‚ä¸è¿‡ï¼Œåœ¨è‹¥å¹²çœé‡Œéƒ½æœ‰å¾ˆå¤šéƒ¨è½ï¼Œå®ƒä»¬æ˜¯åœ¨å†…部实行自治或åŠç‹¬ç«‹çš„。现在我们还看ä¸å‡ºå­”雀å¸å›½æœ‰ä¸€ä¸ªä¸¥æ•´çš„类似中国秦汉时期郡县的行政系统。阿育王在基本完æˆå¸å›½ç»Ÿä¸€ä»¥åŽï¼Œå¯¹å›½ç­–作了é‡å¤§çš„å˜æ›´ã€‚ä»–åœ¨å¾æœç¾¯é™µä¼½ä»¥åŽï¼Œå¯¹è¿™æ¬¡æˆ˜äº‰çš„ä¼¤äº¡è¡¨ç¤ºå¿æ‚”ã€‚ä»–å˜æˆäº†ä½›æ•™å¾’,佛教文献尽é‡å¤¸å¼ é˜¿è‚²çދ以å‰çš„æš´è™å’Œä»¥åŽçš„仿…ˆï¼Œå¹¶æŠŠè¿™ä¸€è½¬å˜å½’功于佛教的感化。阿育王的一些铭文说明,他的确信了佛教。但是他并没有把佛教规定为人民必信的国教。他在铭文中大为宣扬“圣法â€ï¼Œè€Œè¿™ä¸ªåœ£æ³•似乎也ä¸èƒ½ç®€å•地被ç†è§£ä¸ºä½›æ³•。阿育王所宣扬的圣法,包括以下几个互相关è”的内容:第一,宣扬ä»çˆ±å’Œæ…ˆæ‚²ï¼Œè¦äººä»¬å­æ•¬çˆ¶æ¯ï¼Œå–„å¾…äº²æˆšã€æœ‹å‹ä»¥åŠä¸€åˆ‡åƒ§äººï¼Œå®½å¾…仆人ã€å¥´éš¶ã€‚第二,宣扬宗教容å¿ç²¾ç¥žï¼Œè¦äººä»¬å°Šé‡ä»–人的教派,ä¸è®¸å„æ•™æ´¾äº’ç›¸æ”»å‡»ã€‚ç¬¬ä¸‰ï¼Œå®£æ‰¬éžæš´åŠ›çš„ä¸»å¼ ï¼Œå°åˆ™è¦æ±‚人们尽é‡ä¸æ€ç”Ÿï¼Œä¸ç”¨å± æ€ç‰²ç•œçš„æ–¹æ³•献祭求ç¦ï¼›å¤§åˆ™è¡¨ç¤ºä»–å°†ä¸ä¸»åЍå‘动战争,在ä¸å¾—已而å‘ç”Ÿæˆ˜äº‰æ—¶ä¹Ÿå°†å°½é‡æŒ‰æ…ˆæ‚²çš„精神办事。他表示,å³ä½¿æœ‰äººè§¦çŠ¯äº†ä»–ï¼Œå‡¡èƒ½åŽŸè°…è€…ï¼Œä»–ä¸€å®šåŽŸè°…ï¼›åŒæ—¶ä»–也宣布,一切人都应改æ¶ä»Žå–„,å¦åˆ™ï¼Œä»–è¿˜æ˜¯æœ‰åŠ›é‡æƒ©ç½šä»–们的。第
å››ï¼Œå€¡å¯¼åšæœ‰åŠ©äºŽå…¬ç›Šçš„å¥½äº‹ï¼Œä¾‹å¦‚ä¿®è·¯ã€ç§æ ‘ã€æŽ˜äº•ã€å»ºäº­ï¼Œä»¥åˆ©è¡Œæ—…ä¹‹ç±»ã€‚é˜¿è‚²çŽ‹åœ¨å¤šå¤„åˆ»çŸ³è®°ä¸‹åœ£æ³•çš„æœ‰å…³å†…å®¹ï¼Œè¿˜æ´¾äººå››å‡ºå®£æ‰¬åœ£æ³•ã€‚ä½›æ•™æ–‡çŒ®æ€»æ˜¯æŠŠé˜¿è‚²çŽ‹çš„åœ£æ³•è¯´æˆæ˜¯ä½›å®¶æ…ˆæ‚²ç²¾ç¥žçš„表现,其实他所宣扬的圣法实际是为巩固他的å¸å›½æœåŠ¡çš„ã€‚é˜¿è‚²çŽ‹çŸ¥é“,他们祖孙三代人所ç»è¥èµ·æ¥çš„å¸å›½ï¼Œå…¶å†…部有多ç§å¤æ‚矛盾和ä¸ç¨³å®šå› ç´ ã€‚ä¸åŒåœ°åŸŸå’Œä¸åŒéƒ¨è½ä¹‹é—´çš„差别很大,ç§å§“之间的矛盾严é‡ï¼Œå„ç§æ•™æ´¾ä¹‹é—´æ–—争激烈,这些都会使阿育王ä¸å¾—ä¸å¼ºè°ƒå®½å®¹ï¼Œä»¥ä¾¿ç¼“和社会上的å„ç§çŸ›ç›¾ï¼›å¿…须找到一ç§è¶…å‡ºå„æ•™æ´¾å…·ä½“教义之上而åˆåŽŸåˆ™ä¸Šèƒ½ä¸ºå„æ•™æ´¾éƒ½èƒ½æŽ¥å—的主张,以便确立一ç§è¶‹åŒçš„目标;å¸å›½å·²ç»å»ºç«‹ï¼Œè¿›ä¸€æ­¥çš„æš´åЛ徿œå·²æ— å¿…è¦ï¼Œè¿™æ—¶å¼ºè°ƒéžæš´åŠ›çš„ä¸»ä¹‰ï¼Œæ¯‹å®è¯´æ˜¯æ›´æœ‰åˆ©äºŽå¸å›½çš„ç»Ÿä¸€å’Œç¨³å®šçš„ï¼Œæ›´ä½•å†µä»–ä¹Ÿæ²¡æœ‰æ”¾å¼ƒåœ¨å¿…è¦æ—¶ä½¿ç”¨æš´åŠ›çš„æƒåŠ›ã€‚å› æ­¤ï¼Œé˜¿è‚²çŽ‹çš„åœ£æ³•æ˜¯ä¸€ç§å®—教政策,也更是一ç§ç»´æŠ¤å¸å›½çš„国策。å¸å›½çš„解体  阿育王维护å¸å›½ç»Ÿä¸€çš„åŠªåŠ›æœ€åŽæœªèƒ½å¥æ•ˆï¼Œåœ¨ä»–æ­»åŽä¸ä¹…,å¸å›½å°±åˆ†è£‚了。当时,孔雀å¸å›½å¹¶æ²¡æœ‰å®¢è§‚的长久统一的基础,å¸å›½å†…部存在ç€ç§ç§æ·±åˆ»å¤æ‚çš„çŸ›ç›¾ã€‚é˜¿è‚²çŽ‹çš„æ”¿ç­–ç›®çš„åœ¨äºŽç¼“å’Œè¿™äº›çŸ›ç›¾ï¼Œå¯æ˜¯å®žé™…上他ä¸ä»…没有能åšåˆ°è¿™ä¸€ç‚¹ï¼Œè€Œä¸”有些方é¢è¿˜ä¸å…加深了矛盾。他为了维æŒä¸€ä¸ªå¤§å¸å›½ï¼Œå»ºç«‹äº†åºžå¤§çš„官僚机构和监察系统,养ç€ä¸€æ”¯åºžå¤§çš„常备军,派出大é‡çš„宣扬圣法的官员,修建了 84ï¼ï¼ï¼ 佛塔以åŠç§ç§è®¾æ–½ã€‚这就必然使财政开支å分巨大,而其结果åˆé€šè¿‡æ”¶ç¨Žè½åˆ°äº†äººæ°‘的头上。这样的情况当然是难以æŒä¹…的。阿育王死åŽï¼Œä»–的作为西北地区总ç£çš„å„¿å­æ®åœ°ç‹¬ç«‹ï¼ŒåŽŸæ¥åœ¨å¸å›½å†…处于åŠç‹¬ç«‹çжæ€çš„安度罗也在å—部宣布独立。孔雀王æœåœ¨æ’æ²³æµåŸŸç»§ç»­ç»´æŒç»Ÿæ²»çº¦ ï¼•ï¼ å¹´ã€‚çº¦å…¬å…ƒå‰ ï¼‘ï¼˜ï¼— å¹´ï¼Œå­”é›€çŽ‹æœæœ«çŽ‹è¢«å¤§è‡£æ™®æ²™å¯†å¤šç½—?巽伽所æ€ï¼Œå­”雀å¸å›½æ­£å¼ç»“æŸã€‚普沙密多罗?å·½ä¼½ï¼ˆçº¦å…¬å…ƒå‰ ï¼‘ï¼˜ï¼—â€”ï¼‘ï¼•ï¼‘ 年)建立了巽伽王æœï¼ˆçº¦å…¬å…ƒå‰ï¼‘87—75 年)。他出身于婆罗门家庭,奉行婆罗门教,曾ç»ä¸¤æ¬¡ä¸¾è¡Œé©¬ç¥­ï¼Œä»¥æ˜¾ç¤ºå›½åŠ›å¼ºç››ã€‚å·½ä¼½çŽ‹æœåˆæœŸä»ç„¶ç»Ÿæ²»æ•´ä¸ªæ’æ²³æµåŸŸï¼ŒåˆæœŸçš„å›ä¸»ä¹Ÿæ›¾åŠ›å›¾æŠµå¾¡æ¥è‡ªå¤§å¤çš„å¸Œè…Šäººå¯¹è¥¿åŒ—éƒ¨çš„ä¾µå…¥å¹¶æŠµæŠ—ä¸œå—æ–¹çš„ç¾¯é™µä¼½ï¼Œä½†æ˜¯å›½åŠ¿æ—¥è¶‹ä¸æŒ¯ï¼Œæœ€ç»ˆåªå‰©ä¸‹äº†æ‘©æ­é™€è¿™ä¸€åœ°åŒºã€‚çº¦å…¬å…ƒå‰ ï¼—ï¼• å¹´ï¼Œå·½ä¼½çŽ‹æœæœ«çŽ‹è¢«æ€ï¼Œä¼è‹è¿ªè·‹?甘åŽå»ºç«‹äº†ç”˜åŽçŽ‹æœï¼ˆçº¦å…¬å…ƒå‰ ï¼—ï¼•â€”ï¼“ï¼ å¹´ï¼‰ã€‚è¿™ä¸ªé¢†åœŸä»…é™äºŽæ‘©æ­é™€åœ°åŒºçš„å°çŽ‹æœï¼Œæœ€åŽä¸ºå®‰åº¦ç½—所ç­ã€‚从这以åŽï¼Œç›´åˆ°å…¬å…ƒ ï¼” 世纪笈多王æœï¼ˆçº¦å…¬å…ƒ 32ï¼â€”ï¼•ï¼•ï¼ å¹´ï¼Œå·²å…¥ä¸­å¤æ—¶æœŸï¼‰ä»¥å‰ï¼Œæ‘©æ­é™€åœ¨å°åº¦åކå²ä¸Šæ— å£°æ— æ¯ï¼Œè¿™ä¸€æ—¶æœŸçš„å°åº¦åކå²ä¹Ÿå¤„于内部分裂和外æ—䏿–­å…¥ä¾µçš„æ—¶æœŸã€‚羯陵伽和安度罗是å°åº¦å²ä¸Šè¿™ä¸€åˆ†è£‚时期中的两个é‡è¦å›½å®¶ã€‚约公元å‰ï¼‘ 世纪,羯陵伽在å¡ç½—维拉王统治下曾盛æžä¸€æ—¶ã€‚æ®è¯´ï¼Œä»–与安度罗维æŒå‹å¥½å…³ç³»ï¼Œè€Œå¤šæ¬¡è¿›å…µè¥¿åŒ—地区,打败过侵入那里的希腊人。他还曾打败摩æ­é™€ï¼Œå é¢†äº†çŽ‹èˆåŸŽã€‚他也曾å‘åŠå²›å—端远å¾ã€‚ä¸è¿‡ç¾¯é™µä¼½çš„强盛未能æŒä¹…,å¡ç½—维拉死åŽï¼Œå›½å®¶å³åˆ†å´©ç¦»æžï¼Œä»Žåކå²ä¸Šé”€å£°åŒ¿è¿¹äº†ã€‚å®‰åº¦ç½—åœ¨ç¾¯é™µä¼½ä¹‹è¥¿ï¼ŒäºŽå…¬å…ƒå‰ ï¼‘ 世纪开始强盛,曾ç»ä¸¾è¡Œé©¬ç¥­ï¼Œç­æ‘©æ­é™€çš„甘åŽçŽ‹æœã€‚但是ä¸ä¹…之åŽè¢«ä¾µå…¥å°åº¦è¥¿åŒ—部的塞ç§äººèµ¶å‡ºäº†å¾·å¹²è¥¿éƒ¨ï¼Œè¢«è¿«é€€åˆ°ä¸œéƒ¨ã€‚到公元 ï¼’ 世纪å‰åŠæœŸï¼Œå®‰åº¦ç½—冿¬¡å…´èµ·ï¼ŒæŠŠå¡žç§äººèµ¶å‡ºå¾·äºŽè¥¿éƒ¨ï¼Œç‰ˆå›¾åŒ—起温德亚山北麓,å—至克里希纳河。安度罗也是一个维护婆罗门教和ç§å§“制度的国家。ä¸è¿‡åˆ°å…¬å…ƒ 3 世纪时安度罗王国åˆè¶‹åˆ†è£‚,éšåŽå°±åœ¨åކå²ä¸Šæ¶ˆå¤±äº†ã€‚å…¬å…ƒå‰ ï¼’ 世纪至公元 3 世纪期间,å°åº¦è¥¿åŒ—部长期多次地å—åˆ°å¤–æ¥æ°‘æ—
çš„ä¾µå…¥ã€‚å…¬å…ƒå‰ ï¼’ 世纪åˆï¼Œæ¥è‡ªå¤§å¤çš„希腊人侵入到å°åº¦è¥¿åŒ—部。大约在大å¤çŽ‹å›½è§£ä½“ä¹‹åŽï¼Œå¼¥å…°çŽ‹ï¼ˆå…¬å…ƒå‰ ï¼‘ï¼•ï¼•â€”ï¼‘ï¼“ï¼ å¹´ï¼‰æ˜¯åœ¨å°åº¦çš„希腊人王国中最著å的统治者。他曾进攻巽伽王æœï¼Œå¯èƒ½å…µé”‹ä¸€åº¦è¾¾åˆ°åŽæ°åŸŽã€‚ä»–æ²¡æœ‰èƒ½åœ¨æ’æ²³æµåŸŸç¡®ç«‹ç»Ÿæ²»ï¼Œè€Œåªæ˜¯å·©å›ºäº†åœ¨è¥¿åŒ—部的政æƒã€‚他信奉了佛教,与东部的信奉婆罗门教的å°åº¦äººçš„王æœå½¢æˆé²œæ˜Žå¯¹ç…§ã€‚希腊人在å°åº¦è¥¿åŒ—部的统治并ä¸é•¿ä¹…ã€‚å…¬å…ƒå‰ ï¼‘ 世纪,塞ç§äººè¿›å…¥å°åº¦è¥¿åŒ—部,打败了在这里的希腊王æœï¼Œå–代了它的地ä½ã€‚å…¬å…ƒå‰ ï¼‘ 世纪末,一批安æ¯äººåˆä¾µå…¥è¿™ä¸€åœ°åŒºï¼Œå»ºç«‹çŽ‹æœï¼Œå®žè¡Œç»Ÿæ²»ã€‚坿˜¯ä»–们的统治也ä¸é•¿ä¹…。公元 1 世纪,月æ°äººä¸­çš„贵霜部è½å»ºç«‹äº†è´µéœœçŽ‹æœï¼Œå¹¶ä»Žä¸­äºšè¿›å…¥å–€å¸ƒå°”和克什米尔地区。至迦腻色迦王(约公元 78—1ï¼ï¼’ 年)时期,å°åº¦çš„è´æ‹¿å‹’斯以西ã€çº³å·´è¾¾æ²³ä»¥åŒ—çš„åœ°åŒºåˆæˆäº†è´µéœœå¸å›½ç‰ˆå›¾çš„一部分。公元 3 世纪时贵霜å¸å›½åˆ†è£‚,残留在å°åº¦è¥¿åŒ—部的一些贵霜人å°é‚¦åˆç»´æŒäº†çº¦ä¸€ä¸ªä¸–çºªï¼Œæ‰æœ€ç»ˆæ¶ˆå¤±ã€‚迦腻色迦王也信奉佛教。在他的支æŒä¸‹ï¼Œå¤§ä¹˜ä½›æ•™ç”±ä¸­äºšä¼ å…¥ä¸­å›½ã€‚土地制度  关于å¤ä»£å°åº¦ç¤¾ä¼šç»æµŽåˆ¶åº¦ï¼ˆå¦‚土地制度ã€å¥´éš¶åˆ¶åº¦ã€ç§å§“åˆ¶åº¦ï¼‰çš„ææ–™ï¼Œå¤§éƒ½æ¥è‡ªå©†ç½—门教的法论ã€ä½›æ•™çš„ç»ä¹¦ç­‰ï¼Œè€Œè¿™äº›æ–‡çŒ®ä¸€èˆ¬éƒ½æ˜¯ç»è¿‡å‡ ä¸ªä¸–纪若干代人之手æ‰ç¼–定æˆä¹¦çš„,比较难于用以说明æŸä¸€å…·ä½“时期的历å²ã€‚例如,相传为旃陀罗笈多的宰相æ†åº•利耶所作的《政事论》,或说æˆä¹¦äºŽå…¬å…ƒå‰ ï¼” 世纪末,或说æˆä¹¦äºŽå…¬å…ƒ 3 世纪末 ï¼” 世纪åˆï¼Œå­¦è€…之间æ„è§åˆ†æ­§å¾ˆå¤§ã€‚实际上此书å¯èƒ½å½¢æˆäºŽå…¬å…ƒå‰åŽå‡ ä¸ªä¸–çºªä¹‹ä¸­ã€‚å› æ­¤å…¶ä¸­åæ˜ äº†ä¸åŒæ—¶æœŸçš„æƒ…况。著å的《摩奴法典》(严格地说,应称《摩奴法论》)的情况也大体相似。因此,这里把孔雀å¸å›½æ—¶æœŸå’Œå…¶åŽçš„å¸å›½è§£ä½“时期放在一起æ¥è¯´ï¼ŒåŒæ—¶ä¹Ÿå°½å¯èƒ½åœ°æŒ‡å‡ºå…¶ä¸­ä¸åŒé˜¶æ®µçš„å˜åŒ–。å¤ä»£å°åº¦çš„土地是å¦å›½æœ‰æˆ–属于国王所有,这是学者们长期争论的问题。塞ç‰å¤çދ国驻孔雀å¸å›½é¦–都的使节美伽斯æå°¼å°±æ›¾è¯´è¿‡â€œå…¨å›½çš†å±žçŽ‹æœ‰â€ã€‚佛教文献中也有把国王说为“田主â€çš„æ˜Žæ–‡ã€‚《摩奴法论》(ⅤⅢ,39)也说国王“是土地的主人â€ã€‚ä¸è¿‡ï¼Œã€Šæ‘©å¥´æ³•论》(Ⅸ,44)åˆè¯´åœŸåœ°å±žäºŽä¼æ ‘å¼€è’的人。因此,对这个问题è¦ä½œå…·ä½“的说明。当时å°åº¦çš„åœŸåœ°å®žé™…åˆ†ä¸ºä»¥ä¸‹å‡ ç±»ï¼šç¬¬ä¸€æ˜¯å›½å®¶æˆ–å›½çŽ‹ç›´æŽ¥å æœ‰çš„åœŸåœ°ï¼Œè¿™åŒ…æ‹¬å±±æž—ã€æ°´æºã€åœ°ä¸‹çŸ¿è—或å®ç‰©ã€æ— äººå æœ‰çš„è’地和农田。国王或者从人å£è¿‡å¯†åœ°åŒºè°ƒå‡ºè¿‡å‰©äººå£åˆ°è’地上æ¥å»ºç«‹æ‘庄,耕ç§åœŸåœ°ï¼Œæˆ–者用奴隶ã€é›‡å·¥ã€å›šå¾’æ¥è€•ç§è’地。在å‰ä¸€ç§æƒ…况下,调æ¥çš„ä¸»è¦æ˜¯é¦–陀罗ç§å§“的农民。他们åªè¦å‘国家纳税,就å¯ä»¥ç»ˆèº«è€•ç§ä¸€å—份地,但ä¸èƒ½ç”±åŽä»£ç»§æ‰¿ã€‚凡是ä¸å¥½å¥½è€•ç§åœŸåœ°è€Œå½±å“纳税者,其份地å³è¢«æ²¡æ”¶ã€‚在åŽä¸€ç§æƒ…况下,奴隶ã€é›‡å·¥ã€å›šå¾’们并ä¸å æœ‰ä»½åœ°ï¼Œåªæ˜¯é¢†å–一定的å£ç²®æˆ–工资而已。第二是贵æ—ã€å®˜åå æœ‰çš„土地。《政事论》(Ⅱ,1)中说到国王èµä¸Žä»Žäº‹ç§ç§ç¥žèŒçš„婆罗门土地,这ç§åœŸåœ°ä¸ä»…å…除赋税,并且å¯ä»¥ç»§æ‰¿ï¼›åˆè¯´åˆ°èµä¸Žå„ç§å®˜å土地,他们无æƒä»¥å‡ºå–ã€æŠµæŠ¼ç­‰å½¢å¼è½¬è®©è¿™ç§åœŸåœ°ã€‚ä½›æ•™æ–‡çŒ®ä¸­ä¹Ÿå¤šæ¬¡è¯´åˆ°å æœ‰å¤§ç‰‡åœŸåœ°ä»¥è‡³ç”¨ 5ï¼ï¼ å…·çŠè€•ç§çš„婆罗门财主。婆罗门的å…税土地åªèƒ½è½¬è®©ç»™äº«æœ‰åŒæ ·å…税æƒåˆ©è€…ã€‚ç¬¬ä¸‰æ˜¯å…¬ç¤¾å æœ‰çš„土地。当时å°åº¦å„åœ°åŒºä¹‹é—´ç¤¾ä¼šç»æµŽçš„å‘展很ä¸å¹³è¡¡ï¼Œæ‰€ä»¥å…¬ç¤¾åˆåŸºæœ¬æœ‰ä¸¤ç§ã€‚ä¸€ç§æ˜¯æ°æ—部è½å…¬ç¤¾ã€‚亚历山大侵入时曾é‡åˆ°å¾ˆå¤šéƒ¨è½çš„æŠµæŠ—,美伽斯æå°¼è¯´å°åº¦å…±æœ‰ 118 个部è½ï¼Œå®žé™…è¿œä¸æ­¢è¿™äº›ã€‚亚历山大的一å部将尼亚库斯说,“在一些部è½ä¸­ï¼Œä¸åŒäººç¾¤ä»¥è¡€ç¼˜å…³ç³»ä¸ºåŸº
础,共åŒç§æ¤ä½œç‰©ï¼Œæ”¶èŽ·æ—¶å„å–一年给养所需之é‡ï¼Œçƒ§æ¯å…¶ä½™ï¼Œä»¥æ±‚ä»¥åŽæœ‰äº‹å¯åšè€Œä¸è‡´æ€ æƒ°ã€‚â€è¿™å°±æ˜¯ä»¥è¡€ç¼˜å…³ç³»ä¸ºåŸºç¡€çš„å…±åŒåŠ³åŠ¨å…±åŒåˆ†é…的原始公社。这样的公社内土地没有分æˆä»½åœ°ï¼Œä¹Ÿè°ˆä¸ä¸Šæœ‰åœŸåœ°ç§äººå æœ‰ã€‚这样的部è½ä¸€èˆ¬éƒ½åœ¨æ¯”较边远的地区,对于当时的王æœå¤„于独立或åŠç‹¬ç«‹çš„地ä½ã€‚他们的土地也许在å义上承认国王是最高所有者,而在实质上是部è½å…¬æœ‰åˆ¶ã€‚å¦ä¸€ç§æ˜¯å†œæ‘公社。在当时å°åº¦çš„广大农æ‘里,土地一般分为两类。水æºã€æ£®æž—ã€é“路等土地属于全æ‘å…¬æœ‰ï¼Œæ‘æ°‘有义务共åŒå…´ä¿®æ¡¥æ¢ã€é“è·¯ã€æ°´æ± ã€æ²Ÿæ¸ ç­‰å…¬å…±è®¾æ–½ï¼Œä¹Ÿæœ‰æƒåˆ©ä½¿ç”¨å®ƒä»¬ã€‚æ‘æ°‘æ¯æˆ·æœ‰è‡ªå®¶çš„份地,份地已ç»ä¸å†é‡æ–°åˆ†é…ï¼Œå„æˆ·æ‘æ°‘å¯¹ä»½åœ°çš„å æœ‰æƒç”±æ³•律ä¿è¯å…¶ä¸å—侵犯。农民耕ç§ä»½åœ°ï¼Œå¿…é¡»å‘国家纳租税。基本的土地租税一般为收æˆçš„ 1ï¼ï¼–,高å¯è‡³ 1ï¼ï¼”,低å¯è‡³ 1ï¼ï¼˜ã€‚此外还有一ç§å‘国王交纳的ç»å¸¸æ€§çš„贡税和ç§ç§ä¸´æ—¶æ€§çš„è‹›ææ‚ç¨Žã€‚ç›¸å¯¹äºŽä¸€äº›å›½å®¶çš„æƒ…å†µè€Œè¨€ï¼Œå¤ä»£å°åº¦çš„åœŸåœ°ç§æœ‰åˆ¶å‘展较为迟缓。比较早期的法律文献中都没有关于土地买å–的内容。早期佛教文献中说到一个信徒用大é‡é‡‘钱买一花园献佛的故事。《政事论》(Ⅲ,9)说到农æ‘土地买å–çš„è§„åˆ™ã€‚æ‘æ°‘è¦å–土地,必须先在æ‘é•¿è€é¢å‰ç¡®è¯è¦å–åœŸåœ°çš„è¾¹ç•Œï¼Œå¹¶ç¡®è¯æ²¡æœ‰åˆ«äººèƒ½å¯¹æ­¤åœŸåœ°æå‡ºæƒåˆ©è¦æ±‚。有æƒè´­ä¹°åœŸåœ°è€…便¬¡æ˜¯äº²å±žã€é‚»å±…和其他有钱的人。其目的显然是尽é‡ä¸è®©åœŸåœ°å–å‡ºæœ¬æ‘æ‘æ°‘èŒƒå›´ä¹‹å¤–ã€‚è€Œä¸”å‡ºä»·ä¹°åœ°çš„äººå¿…é¡»åŒæ—¶ç¡®è®¤ä»ŠåŽäº¤çº³è¿™å—土地的赋税的义务。所以,有的土地å³ä½¿è½¬è®©äº†ï¼Œè€Œè¿™ä¸ªæ‘的公社整体并无å˜åŒ–,对国家纳税的义务也无å˜åŒ–。在较晚的法律文献中,土地买å–çš„åˆæ³•性也被承认了。å¤å°åº¦çš„åœŸåœ°ç§æœ‰åˆ¶æœ‰ä¸€ä¸ªè¾ƒé•¿çš„进展过程。奴隶制和ç§å§“ 制 çš„å‘展   关于孔雀å¸å›½çš„奴隶制,å¤ä»£æœ‰ä¸åŒçš„说法。曾在孔雀å¸å›½é¦–都作使节的美伽斯æå°¼è¯´ï¼šâ€œæ‰€æœ‰å°åº¦äººéƒ½æ˜¯è‡ªç”±æ°‘,连一个奴隶都没有â€ï¼›â€œå°åº¦äººä¸ä½¿ç”¨ä»»ä½•异æ—奴隶,å°åº¦äººæœ¬èº«æ›´æ— å½“奴隶者。â€ä½†æ˜¯æ›¾éšäºšåކ山大侵入å°åº¦çš„ä¸€ä¸ªéƒ¨å°†å´æ˜Žç¡®åœ°è¯´æœ‰äº›åœ°æ–¹æ˜¯æœ‰å¥´éš¶çš„。å¤ä»£å°åº¦çš„å¤šç§æ–‡çŒ®éƒ½ä¹Ÿè¯´æ˜Žï¼Œå¥´éš¶åˆ¶æ›¾ç»æ˜¯å­˜åœ¨çš„。美伽斯æå°¼çš„结论肯定是错误的。至于他为何会有此错误看法,那显然与他ä¸èƒ½æ­£ç¡®ç†è§£å½“æ—¶å°åº¦å¥´éš¶åˆ¶çš„特点有关。根æ®ã€Šæ”¿äº‹è®ºã€‹çš„记载,孔雀å¸å›½å·²ç»å»ºç«‹ç”±å¥´éš¶ã€é›‡å·¥å’Œå›šå¾’劳动的农庄。这ç§å†œåº„由掌æ¡ç”Ÿäº§ç»è¥çš„ç»éªŒçš„äººä¸»ç®¡ï¼Œç§æ¤è°·ç‰©åŠç§ç§å…¶ä»–ä½œç‰©ï¼Œå¹¶æœ‰å¤šç§æ‰‹å·¥å·¥åŒ ç”Ÿäº§å†œå…·ï¼Œæœ‰ç‰§äººç…§çœ‹è€•牛。对奴隶ã€å›šå¾’åªå‘å£ç²®ï¼Œå¯¹æ‰‹å·¥å·¥äººåˆ™å…¼å‘å£ç²®å’Œå·¥èµ„。孔雀å¸å›½çš„ç»Ÿæ²»è€…å¾æœå¹¿å¤§åœ°åŸŸä»¥åŽï¼Œåœ¨äººå£è¾ƒå°‘的地方建立这ç§åº„å›­ï¼Œæ—¢åæ˜ å‡ºçŽ‹å®¤ç»æµŽçš„加强,åˆå映出奴隶制的å‘展。因为这ç§å¥´éš¶åŠ³åŠ¨å·²ä¸å†å…·æœ‰å®¶å†…劳动的性质,和以å‰çš„å°å†œå¸¦ç€å¥´éš¶ç§åœ°æˆ–å°å†œç§åœ°å¥´éš¶é€é¥­çš„æƒ…况大ä¸ç›¸åŒäº†ã€‚ã€Šæ”¿äº‹è®ºã€‹ä¸­è¿˜åæ˜ äº†å½“时奴隶制å‘生的一些新å˜åŒ–。首先,雅利安人沦为奴隶的现象å—到了é™åˆ¶ã€‚如果一个未æˆå¹´çš„雅利安人的亲属把孩å­å‡ºå–æˆ–æŠµæŠ¼ä¸ºå¥´éš¶ï¼Œé‚£æœ«å°±è¦æŒ‰å­©å­æ‰€å±žç§å§“的高低而给与其亲属以ä¸åŒçš„å¤„ç½šã€‚å¦‚æžœå‡ºå–æˆ–抵押孩å­ä¸ºå¥´éš¶çš„äººä¸æ˜¯å­©å­çš„亲属,这个人就è¦è¢«åˆ¤ä»¥ç½šé‡‘å¹¶å—æ­»åˆ‘。如果蔑戾车(Mlecchï½ï½“,指外国人或边境上的未雅利安化的部è½ï¼‰å‡ºå–或抵押自己孩å­ä¸ºå¥´éš¶ï¼Œåˆ™ä¸å—惩罚。å†åˆ™ï¼Œå¥´éš¶çš„åœ°ä½æœ‰äº†ä¸€å®šçš„æ”¹å–„。出身于雅利安人的奴隶,ä¸ä»…应由其亲属尽早赎回,而且在为奴隶期间ä»ä¿æŒé›…利安人的身份。他在应为主人赚得的钱以外所得的一切,都归
他所有,他还å¯ä»¥ä¿æœ‰ä»Žçˆ¶äº²ç»§æ‰¿æ¥çš„é—产。他åªè¦ä»˜æ¸…身价,立å³å°±æ¢å¤åŽŸæœ‰çš„è‡ªç”±èº«ä»½ã€‚å¯¹äºŽä¸€èˆ¬å¥´éš¶çš„è™å¾…也å—到了é™åˆ¶ã€‚例如让奴隶æ¬è¿æ­»å°¸ã€æ¸…扫粪便,或打骂奴隶,破å女奴贞æ“等,就è¦ç»™äºˆå—害奴隶以自由。如果主人和女奴隶生了孩å­ï¼Œé‚£æœ«è¿™ä¸ªå¥³å¥´å’Œå­©å­ä¸€åŒéƒ½æˆäº†è‡ªç”±äººã€‚ä»¥ä¸Šæƒ…å†µè¯´æ˜Žï¼Œåœ¨å­”é›€çŽ‹æœæ—¶æœŸï¼Œå°åº¦çš„奴隶制度å‘å±•åˆ°äº†æœ€é«˜ç‚¹ï¼ŒåŒæ—¶ä¹Ÿå¼€å§‹äº†èµ°å‘è¡°è½çš„过程。大概正因为当时奴隶地ä½çš„æŸç§æ”¹å–„,美伽斯æå°¼è§‰å¾—他们ä¸è±¡å¸Œè…Šçš„奴隶了,所以æ‰ä½œå‡ºäº†å°åº¦æ— å¥´éš¶çš„错误结论。从孔雀å¸å›½çš„解体到笈多王æœçš„建立,这一段时间是å¤å°åº¦å¥´éš¶åˆ¶æ—¥è¶‹è¡°è½çš„æ—¶æœŸã€‚å¤å°åº¦çš„ç§å§“制度,在列国时代就因为ä¸èƒ½é€‚应阶级分化新情况而å—到广泛的批评和冲击,在阿育王时期åˆå› å…¶ä¸åˆ©äºŽå¸å›½çš„统一而å—到抑制,在å¸å›½è§£ä½“时期åˆå› å…¶ä¸ä¾¿å®¹çº³å¤–æ¥æ°‘æ—而ä¸ä¸ºå¤–æ¥æ°‘æ—æ‰€æŽ¥å—ï¼ˆå¤–æ¥æ°‘æ—多信佛教)。为了适应形势,婆罗门教法律文献对ç§å§“制度作了新的补充和解释。四大ç§å§“ä»ç„¶ç•™ä½œç§å§“åˆ¶çš„åŸºç¡€ï¼Œä½†åŒæ—¶æ‰¿è®¤äº†è®¸å¤šâ€œæ‚ç§å§“â€ã€‚这样,ä¸åŒçš„èŒä¸šé›†å›¢ã€ä¸åŒçš„éƒ¨è½æˆ–æ°‘æ—å°±å¯ä»¥è¢«å®‰æŽ’在这些æ‚ç§å§“里。《摩奴法论》第å章中对æ‚ç§å§“作了许多说明和解释。曾ç»ä¾µå…¥å°åº¦çš„æ³¢æ–¯äººã€å¸Œè…Šäººã€å¡žç§äººç­‰éƒ½è¢«è¯´æˆå •è½äº†çš„刹å¸åˆ©ï¼Œè¿žä¸­å›½äººä¹Ÿè¢«åˆ—在这一类。大概是因为这些民æ—的人按身份多为武士或军事贵æ—,近于刹å¸åˆ©ï¼Œå¯æ˜¯ä»–们åˆä¸ä¿¡å¥‰å©†ç½—门教,于是就被列为堕è½çš„刹å¸åˆ©äº†ã€‚《摩奴法论》中æåˆ°çš„æ‚ç§å§“已有几åç§ä¹‹å¤šã€‚“诸æ‚ç§å§“产生的原因在于诸ç§å§“间的通奸ã€å¨¶ç¦æ­¢å¨¶çš„女å­å’Œæ”¾å¼ƒæœ¬ä¸šâ€ã€‚这就是《摩奴法论》(Ⅹ,24)对于æ‚ç§å§“产生原因的解释。《摩奴法论》规定了å„ç§å§“çš„èŒä¸šï¼Œä½†å…许高级ç§å§“的人在ä¸å¾—已时从事较低ç§å§“çš„èŒä¸šä»¥è°‹ç”Ÿï¼Œè€Œä¸¥ç¦ä½Žçº§ç§å§“的人从事高等ç§å§“çš„èŒä¸šã€‚å®ƒè¦æ±‚å„ç§å§“的人在ç§å§“内通婚。如果ä¸å¾—已而与其他ç§å§“的人通婚,它åªè®¸é«˜çº§ç§å§“ç”·å­å¨¶ä½Žçº§ç§å§“女å­ï¼Œç§°è¿™ä¸ºé¡ºå©šï¼›è€Œå对高级ç§å§“的女å­å«ä½Žçº§ç§å§“的男å­ï¼Œç§°æ­¤ä¸ºé€†å©šã€‚这些规定都是为高级ç§å§“的利益æœåŠ¡çš„ã€‚å¥´éš¶åˆ¶çš„é˜¶çº§å…³ç³»æ¸è¶‹å¼±åŒ–,而å„ç§å§“å’Œæ‚ç§å§“ä¹‹é—´çš„ç­‰çº§åŒºåˆ«å´æ›´åŠ æ£®ä¸¥ï¼Œè¿™æ˜¯å°åº¦å¤ä»£ç¤¾ä¼šæ²¡è½æ—¶æœŸçš„一个值得注æ„的特点。å¤ä»£å°åº¦æ–‡åŒ–  å°åº¦æ˜¯ä¸–界文明å¤å›½ä¹‹ä¸€ã€‚且ä¸è¯´æ—©æœŸçš„å°åº¦æ²³æµåŸŸæ–‡æ˜Žï¼Œå°±æ˜¯è‡ªå é™€æ—¶ä»£ä»¥ä¸‹çš„æ–‡åŒ–,也是内容å分丰富,并对世界文化起了é‡è¦ä½œç”¨çš„。(一)语言和文字。å¤å°åº¦æ°‘æ—众多,语言自然ä¸ä¸€ã€‚自雅利安人进入å°åº¦ä»¥åŽï¼Œä»–们的语言æˆäº†å æ”¯é…地ä½çš„语言。这ç§è¯­è¨€åœ¨è¯æ ¹å’Œè¯­æ³•上都与å¤ä»£æ³¢æ–¯è¯­ã€å¸Œè…Šè¯­ã€æ‹‰ä¸è¯­æœ‰è®¸å¤šç›¸ä¼¼ä¹‹å¤„,åŒå±žäºŽå°åº¦æ¬§ç½—巴语系。å°åº¦é›…利安人最å¤çš„语言是“å é™€æ¢µè¯­â€ï¼ŒåŽæ¥è¯­è¨€é€æ¸å˜åŒ–,人们对于å é™€ä¸­çš„语言已难ç†è§£ã€‚çº¦å…¬å…ƒå‰ ï¼” 世纪,波你尼对å é™€æ¢µè¯­ä½œäº†è¯¦ç»†çš„解释和分æžï¼Œæ•´ç†å‡ºä¸€å¥—梵语语法规范。梵语是一ç§å…¸é›…è€Œå¤æ‚的语言,主è¦ç”¨äºŽå®˜æ–¹å’Œå®—教方é¢ã€‚民间则使用比较简å•的方言。早期佛教ç»å…¸æ‰€ç”¨çš„å·´åˆ©è¯­å°±æ˜¯ä¸€ç§æ¯”较通俗的方言。孔雀王æœå®˜æ–¹ä½¿ç”¨æ‘©æ­é™€çš„æ–¹è¨€ï¼Œä½›é™€ä¹Ÿæ›¾ä»¥è¿™ç§æ–¹è¨€ä¼ æ•™ã€‚å°åº¦æ²³æµåŸŸæ–‡æ˜Žçš„æ–‡å­—失传以åŽï¼Œé›…利安人的å é™€ç­‰ä½œå“长期都é å£è€³ç›¸ä¼ ã€‚冿¬¡å‡ºçŽ°æ–‡å­—çº¦åœ¨åˆ—å›½æ—¶ä»£ä¹‹åˆï¼Œæµä¼ è‡³ä»Šçš„æœ€å¤çš„æ–‡å­—是阿育王所刻的铭文。阿育王铭文所用文字有两ç§ï¼šä¸€æ˜¯å©†ç½—谜文,å¯èƒ½èµ·æºäºŽå¡žå§†äººçš„å­—æ¯ï¼›äºŒæ˜¯ä½‰å¢æ–‡ï¼Œå¯èƒ½èµ·æºäºŽé˜¿æ‹‰ç¾Žäºšäººçš„å­—æ¯ã€‚佉墿–‡åŽæ¥é€æ¸å¤±ä¼ ï¼Œ
而婆罗谜文则在公元 ï¼— 世纪时å‘展æˆå¤©åŸŽä½“的梵文字æ¯ã€‚天城体梵文字æ¯å…±ï¼”ï¼— 个,其中元音 14,辅音 33。这是近代å°åº¦å­—æ¯çš„原型。(二)文学。å é™
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