今案坐胡党而死者：李善长、陆仲亨、唐胜宗、费聚、赵庸、郑遇春、黄彬、陆聚、金朝兴、叶昇、毛骐、李伯昇、丁玉、邓愈之子镇及宋濂之孙慎。（濂亦安置茂州）身已故而追坐爵除者：顾时（其子敬坐死）、杨璟、吴祯、薛显、郭兴、陈德、王志、俞通源、梅思祖、朱亮祖、华云龙（其子中坐死）。
坐蓝党而死者：傅友德、曹震、张翼、朱寿、何荣、詹徽、傅友文、察罕（纳哈出之子）、张温、陈桓、曹兴、黄辂、汤泉、马俊、王诚、聂纬、王铭、许亮、谢熊、汪信、萧用、杨春、张政、祝哲、陶文、茹鼎等。身已故而追坐爵除者：桑世杰（其子敬坐死）、孙兴祖（其子恪坐死）、何荣（其子荣、贵、安皆坐死）、韩政（其子勳坐死）、濮英（其子璵坐死）、曹良臣（其子泰坐死）。
此皆见於列传者。
胡狱有昭示奸党录，族诛至三万余人。蓝狱有逆臣录，族诛至万五千余人。今二录不可考，而胡、蓝二传备载其数。
此外又有非二党而别以事诛者：
廖永忠功最大，以僭用龙凤诸不法事，赐死。
汪广洋虽不入胡党，帝追念其在江西曲庇朱文正，在中书不发杨宪奸，遂赐死。
周德兴年最高，以其子乱宫，并德兴赐死。
王弼已还乡，又召入赐死。
胡美因女为贵妃，偕子婿乱宫，并美赐死。
李新、谢成别以事诛死。
文臣以事诛者，又有：
茹太素以抗直不屈死。
李仕鲁以谏帝惑僧言，命武士捽死於阶下。
王朴、张衡俱以言事死。
孔克仁、陶凯、朱同俱坐事死。
於是文臣亦多冤死，帝亦太忍矣哉！
明史於诸臣传，惟蓝玉略见其粗暴取祸之由，他如冯胜、傅友德等，但叙其战功，而末即结之以赐死，明见其死之不以罪。
李善长佐明祖起兵，位至上相，封公，年七十有七，全家诛戮，传中既附着其锻链之爰书，又载王国用为之辨雪一疏，以深着其冤。
汤和亦被猜，而竟得良死。则传末谓当时公侯坐奸党无得免者，和独享寿考，以功名终。而深为之幸。
皆以见明祖之猜忌好杀，可知立传之用意也。
涂节汪广洋之死
涂节
胡惟庸传：惟庸与陈宁、涂节谋起事，洪武十三年正月，涂节上变告惟庸，帝大怒，命廷臣讯惟庸，词连宁、节，廷臣言「节本预谋，见事不成，始上变，不可不诛。」乃诛惟庸、宁，并及节。是节本与惟庸同谋逆者也。
然汪广洋传：洪武十二年十二月，中丞涂节言「刘基为惟庸毒死。」是节於未告变之前，已劾惟庸，则非素与惟庸同谋者矣！盖惟庸恨其告变，而反诬以陷之耳。
汪广洋
又广洋传：帝问惟庸毒刘基事，广洋对曰「无有。」帝怒其朋欺，贬广南，又追怒其在江西曲庇文正，在中书不发杨宪奸，乃赐敕诛之。是广洋之死，以朱文正、杨宪二事也。
而惟庸传则云：占城贡使至，惟庸、广洋不以闻，中官出见之，入奏，帝怒责惟庸、广洋，未几赐广洋死。是广洋又因匿贡使而死矣。
二传殊不画一，匿贡使之事，惟庸、广洋同罪，不应独罪广洋，则广洋之死，究以文正、杨宪二案也。
明祖晚年去严刑
明祖惩元季纵弛，特用重典驭下，稍有触犯，刀锯随之，时京官每旦入朝，必与妻子诀，及暮无事则相庆，以为又活一日。（见草木子）法令如此，故人皆重足而立，不敢纵肆，盖亦整顿一代之作用也。
然其令李善长、刘基等定律，则又斟酌轻重，务求至当。洪武十八年，诏天下罪囚，刑部都察院详议，大理寺覆谳，然後奏决。二十年，焚锦衣卫刑具，以系囚付刑部。二十八年，又诏曰「朕起兵惩创奸顽，或法外用刑，本非常典，後嗣止循律典，不许用黥刺剕劓阉割之刑，臣下敢以请者，寘重典。」又尝与懿文太子出郊，亲指道旁荆楚，谓太子曰「古人用此为扑刑，以其能去风，虽伤不杀人，古人用心仁厚如此，儿当念之。」是帝未尝不慎重刑狱。盖初以重典为整顿之术，继以忠厚立久远之规，固帝之深识远虑也。
明祖多养异姓为子
养异姓为子，始於唐之宦官，其後朱全忠、李克用、李茂贞、王建等亦用以创国。盖群雄角立时，部下多易於去就，惟抚之为家人父子，则有名分以相维，恩谊以相浃，久之，亦遂成骨肉之亲，以之守边御敌，较诸将帅尤可信也。
明祖初起，以匹夫举事，除一侄（朱文正）、一甥（李文忠）外，更无期功强近之亲，故亦多养异姓子，幼而抚之，长即命偕诸将分守，往往得其力。
何文辉传云：周舍守镇江，道舍守宁国，马儿守婺州，柴舍、真童守处州、金刚奴守衢州，皆义子也。
案周舍即沐英，少孤，从母避兵，母又死，太祖与高后怜之，抚为子，军中亦呼沐舍。後以功复姓。
道舍即何文辉，太祖初下滁州，得之，年十四，抚为子。
马儿即徐司马，扬州人，年九岁，无所依，太祖养为子，後立功，亦复姓。
柴舍即朱文刚，与耿再成同守处州，苗帅之乱，文刚欲聚兵杀贼，不及而死。
金刚奴无考。
又有朱文逊，史不传其小字，亦以养子死太平之难。
又平安传：安亦太祖养子，少骁勇，力举数百斤。
沐英传又言：太祖养子，凡二十余人，今皆无考。
明初徙民之令
明祖初定鼎，尝迁苏、松、杭、嘉、湖民之无田者，往耕临濠，官给牛、种，免赋三年。成祖亦徙太原、平阳、泽、潞、辽、沁丁多田少及无田之家，以实北平。
用闲民耕旷土，固善政也。
然明祖又尝徙江南富民十四万户於中都，又命户部籍浙江等九省及应天十八府富民万四千三百余户，以次召见，徙其家於京师，谓之富户。成祖因之，亦徙直隶、浙江民二万户於京师，充仓脚夫，又徙应天、浙江富民三千户，充北京、宛大二县厢长，附籍京师，仍应本籍徭役，日久贫乏逃亡，辄选其本籍殷户补之。俱见食货志，谓明祖初意，本效汉时徙民实关中之制，其後遂为厉阶云。
案黄润玉以父在徙中，请以身代，官少之，对曰「父去日益老，儿去日益壮。」乃使之，旋举顺天乡试。
明分封宗藩之制
明祖初定天下，分封诸子於各省、各府，盖仿汉、晋、六朝及有元之制而参酌之，外以壮藩卫而实无事权，其有才者，如燕、晋诸王，或统兵以镇边塞，然不为例；其分封内地者，不过设三护卫，不致有尾大不掉之患。其用意亦深远也。
然其後日久而弊日甚，一在以王府之尊而居於外郡，则势力足以病民；一在支庶蕃衍，皆仰给县官，不使之出仕及别营生理，以至宗藩既困，而国力亦不支。
考唐初亦封诸王於外，迨武后废杀诸王後，开元以来，诸王皆居京师，而支庶得自奋於功名。如宗室为宰相者，至有十余人。其出仕於外，如嗣虢王巨嗣、吴王只，当国家寇乱时，俱能守郡掌兵，为国宣力。此法之最善者也。
今观明制，藩王之体统极尊，以极尊之体统处於外郡，
则有如谷王橞夺民田，侵公税，杀无罪人，藏匿亡命，长史虞廷纲谏，则诬以罪而磔之。
又如伊王世子典 多持官吏短长，不如旨，必构之使去。至御史行部，不敢入城，要而笞之，官吏往来，率纡道疾过，犹使人追入，责以不朝，朝者亦辱以非礼。宫墙坏，奏请修筑，则夺附近民居以广其宫，索郎中陈大壮屋不肯，则使数十人从大壮卧起夺其饮食，大壮遂饥死。阅河南府城女子，选七百余人，留尤丽者九十余人，勒其家以金赎。
宸濠未反时，亦强夺民间田宅子女，养群盗闵廿四、淩十一等劫财江湖间，有司不敢问。
甚至楚宗华诋讦楚王华奎之案，以巡抚赵可怀庇华奎，楚宗人遂击死可怀。
此其恣横无忌，肆害官民，皆由以藩王之尊，居於外郡，莫敢抗拒故也。
而国家之所以防闲宗藩者，则又禁例太密。盖自成祖以燕邸起兵得位，继以高煦、寘鐇、宸濠先後谋不轨，遂设为厉禁，所以箝制之者无不至。
明史诸王传赞，谓出城省墓，亦须奏请。二王俱不得相见。
今案襄王瞻墡自长沙徙封过安陆，见其弟梁王瞻，流连不忍去，临别痛哭，谓「此生不得复见矣！」
此二王不相见之制也。
天顺中，瞻墡奉旨入朝，英宗以其尊属，特命岁时得与诸子出城游猎。
可见非特旨则不得出城也。
弘治中，周太后思见其次子崇王见泽，特召之，倪岳奏「自宣德以来，除襄王一人朝外，无亲王朝见之事。」乃不果召。
万历中，郑贵妃不欲其子福王之国，以留过李太后寿节为词，太后曰「吾潞王亦可以寿节来乎？」（潞王，李太后次子，神宗亲弟）
此可见一受封，即入朝亦不得也。
甚至土木之变，韩王子冲秋勤王赴京，亦以敕止之，寇入河套，冲秋愿率子婿击贼，亦不许。
崇祯中，京师戒严，唐王聿键倡义勤王，反被诏切责，削为庶人，锢之凤阳。
是赴国家之急，亦不得也。
而法之尤不善者，在乎支庶日蕃，徒仰岁禄而别无出仕及谋生之路，宗支既多穷迫，而国力亦以坐困。明史表序，谓亲王或可自存，郡王至中尉空乏尤甚。
盖亲王岁禄既多，（洪武九年，初定亲王岁五万石，钞二万五千贯，绢布盐茶马草各有支给。二十八年，更定亲王禄犹万石，郡王只二千石，镇国将军以下，以二百石、一百石递减）其护卫军及仪卫司、人役并乐户之类，俸饷皆支於官，（楚王孟烷请纳还两护卫，以省国力是护卫饷给自官也。德王佑榕以仪卫司缺额，勾余丁补之，巡抚邵锡檄「补充者勿给饷。」是仪卫司本给饷也。郡王有事用鼓吹，与亲王别城居者，假鼓吹於有司；与亲王同城者，假乐户於长史司，是亲王独有乐户也。）是亲王之分例本属丰厚，且初封时，岁禄外，又有草场、滩地之赐，
如英宗子见潾就藩德州，请齐、汉二庶人所遗东昌、兖州闲田及白云、景阳、广平三湖地，宪宗悉与之。
神宗子潞王就封，请得景藩故籍田产，多至四万顷。
福王之国，亦援例以请，而版籍已定，尺寸皆夺之民间，不得已减半，中州田不足，则取山东、湖广田益之。又奏乞故大学士张居正所没产，及江都至太平沿江荻洲杂税，并四川盐井榷茶银以自益，又请淮盐千三百引，设店洛阳售卖，至为禁食河东盐，以听鬻卖。
此亲王富厚之大概也。盖亲王初封爵出藩，皆帝王爱子，故岁禄外，有此别给。其後嫡子孙袭亲王爵者，即世其产，是以富厚如此。
至亲王之支子孙封为郡王及镇国、奉国将军、中尉者，不能分此私产，惟恃岁禄为衣食，而生齿日繁，国力不给。
嘉靖中，御史林润言「天下财赋，岁供京师，米四百万石，而各藩禄米，至八百五十三万石，即无灾伤蠲免，亦不足供禄米之半。年复一年，将何以支？」此可见国家养给各藩之竭蹶也。
於是议者有减岁禄、限宫媵、限支子之请，明史诸王世表序，谓支属承祧者，亲王无旁推之恩，群从继世者，郡封绝再袭之例，以及名、婚不时有明禁，本折互支无常期。
嘉靖四十四年，乃定郡王、将军七分折钞，中尉以下六分折钞，郡县主仪宾等，八分折钞。而宗藩之贫困极矣！此皆由宗藩支庶仰食於官，不使之出仕，又不许其别营生计，以致坐敝如此。
靳学颜疏，所谓「唐、宋宗亲，或通名仕版，或散处民间。我朝分封列爵，不农不仕，吸民膏髓是也。」
程绍传：宗室为盗窟穴，绍列上其状，则更入不肖。
嘉靖中，宗室祜禗请「除宗人禄，听其以四民业自为生，贤者应科目试。」不许。
直至万历中，宗室戴堉请「宗室皆得儒服就试，中式者，视其才器，中外职兼用。」始允行之。（案陈子壮传：崇祯帝下诏「援祖训，郡王子孙文武堪任用者，得考验授职。」是祖训原有宗藩出仕之例。）
其後崇祯中，中部知县名新堞者守城，死流贼之难。
云南通判寿当孙可望兵至，知不免，乃张盖往见之，行三揖礼曰「谢将军不杀不掠之恩。」可望欲降之，不从，遂遇害。
巩昌通判廷璋署秦州，城陷，为贼所执，使之跪，叱曰「我天朝宗姓也，今日惟求一死。」贼遂杀之。（宗室诸王传）
又宝丰知县朱由椷、密县知县朱敏汀，亦皆以宗贡生出仕，死流贼之难。（武大烈传）
此皆万历以後许宗人应试得官者也。
向使早如唐制，宗人各有进身之路，则平时既无坐食廪禄之费，一旦有事，亦有如虢王、吴王之为国立功，未尝不可收藩维之助，乃直至末造始开入仕之途，而已无及矣！岂非立法之最不善者哉！（何如宠传：宗藩婚嫁命名，例请於朝，贫者为部所稽，万历末至崇祯中，积千数，有白首不能完家室，骨朽而尚未命名者。如宠为礼部尚书，特为奏请，贫宗得嫁娶者，六百余人。）
明官俸最薄
明初百官之俸皆取给於江南官田，其後令还田给禄。洪武十三年，已定文武官禄米俸钞之数。二十五年，更定官禄：正一品月俸米八十七石，从一品至正三，递减十三石，从三品二十六石，正四品二十四石，从四品二十一石，正五品十六石，从五品十四石，正六品十石，从六品八石，正七品至从九，递减五斗，至五石而止。自後为永制。
洪武时，官全给米，间以钱钞，兼给钱一千，钞一贯抵一石（其时钞尚贵），官高者支米十之四、五，卑者支米十之七、八，九品以下全支米。
後折钞者，每米一石，给钞十贯（时钞已贱，故十贯抵一石）。
又凡折色俸，上半年给钱，下半年给苏木、胡椒，（孔友谅传：疏言「大小官自折钞外，月米不过二石。」此宣德中事也。又李贤传：正统以前，北京漕运少，各官月支米一石，李贤疏言「降人居京师者，实支十七石五斗，指挥使月俸三十五石者，实支仅一石。」是一降人当京官十七员半矣。）
成化七年，户部钞少，乃以布估给，布一匹当钞二百贯，是时钞一贯仅值钱二、三文，而米一石折钞十贯，是一石米仅值二、三十钱也；布一匹亦仅值二、三百钱，而折米二十石，是一石米仅值十四、五钱也。
明史食货志，谓自古官俸之薄宋有若此者。顾宁人谓其弊在於以钞折米，又以布折钞，以致如此。
其後又定有折银之例。（成祖迁都北京，以漕运不便，百官俸米皆令赴南京关支，惟英国公张辅以功大许北京支领。其百官俸米，领票後卖与商人赴领，每十石止值银一、二两。周忱以江南正苦粮重，建议量折银每石银四钱，以充百官俸。折银之例始此。）凡官俸有二，曰本色，曰折色。其本色又有三，曰月米，曰折绢米，曰折银米。
月米不问官大小，皆一石，折绢者，绢一匹当银六钱，折银者，银六钱五分当米一石，比从前以布折钞之例稍优矣。
其折色亦有二，曰本色钞，曰绢布折钞，本色钞二十贯折米一石，绢布折钞，绢一匹折米二十石，布一匹折米十石，一品者，本色仅十之三，递增至从九品，本色乃十之七。
此有明一代官俸之大略也。（案李长庚传：据会典，国初金花银解南京供武俸，正统初始改解内库，除武俸外，皆御用，是武官俸早已给钱。）
明宫殿凡数次被灾
永乐五年，始建北京宫殿。
八年，北征还，即受朝於奉天殿，是奉天殿先成。
十八年，各宫殿皆落成，诏改京师为南京，北京为京师。
十九年四月，奉天、华盖、谨身三殿灾。
二十年，乾清宫亦毁。
自後未尝营葺，故仁宗即位，将还南京，诏改北京诸司悉称行在。
直至正统四年，始修建北京宫殿。
六年十一月，乾清、坤宁二宫及三殿俱告成，乃定都北京，诏文武诸司不得称行在。
正德九年正月，乾清宫灾，遣使采木於湖广，因工作大加天下赋一百万。
十六年十一月，乾清宫始造成。
嘉靖三十六年，三殿又灾。
四十一年九月，三殿告成，改奉天曰皇极，华盖曰中极，谨身曰建极。
万历二十四年，乾清、坤宁两宫灾。
二十五年，皇极、中极、建极三殿灾。
三十年，重建乾清、坤宁二宫。
三十二年三月，乾清宫成。
天启六年九月，皇极殿成。
七年八月，中极、建极殿成。
崇祯十七年四月二十九日，宫殿又为流贼李自成所毁。
统计明代北京三殿两宫，各四次被灾。（本纪及杨廷和、乔宇、沈一贯、陈于陛、张位等传）
明正后所生太子
明诸帝惟成祖、景帝、世宗、庄烈帝（崇祯）由藩邸入继大统，未尝身为皇太子。世宗晚年以忌讳未立储。光宗甫登极即病，亦未立储。其余则无有不立太子者。
太祖立马后长子为皇太子，未即位薨，是为懿文太子。又立太子妃吕氏所生子为皇太孙，是为建文帝。靖难兵至，崩於火。建文登极时，亦立查后长子文奎为皇太子，兵至，不知所终。此正后、正妃所生太子皆不吉也。
仁宗母系仁孝徐后，宣宗母系诚孝张后，此则正后所生太子获享国者。然二帝生时在藩邸，母尚未立后。
英宗由太子即位，则本宫人子，而孙后养为己子者也。
宪宗由太子即位，其母则周贵妃也。
孝宗由太子即位，其母则李淑妃也。
惟孝宗登极後，册妃张氏为皇后，弘治四年，生武宗，立为皇太子，此乃既为后後所生之太子，为有明一代盛事。
世宗以後，穆宗母则杜康妃也，神宗由太子即位，其母则李贵妃也，光宗由太子即位，其母则王恭妃也，熹宗母则王选侍也，庄烈帝母则刘贤妃也。
至庄烈帝登极，册周妃为后，明年，生慈烺，立为皇太子，此亦既为后後所生之太子。武宗後仅此而已。
统计有明一代，正位中宫後所生储贰，惟武宗及慈烺二人，然武宗虽为帝而盘游无度，几乱天下，身後又无子，慈烺遇国变，不知所终，是正后所生太子，更不吉也。
他如景帝立子见济为皇太子（杭妃所生），宪宗先立佑极为皇太子（柏妃所生），世宗先立载壑为皇太子（王贵妃所生），皆早薨，此则虽非正后所生，亦皆不吉矣。
立嫡建储，古今令典，乃时会迁流，有不可以常理论者。明代诸臣呶呶以争国本为第一大事，其亦未博观於历代继述兴亡之故也哉！
明宫人殉葬之制
明史后妃传：太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤，如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆世袭锦衣卫千、百户，人谓之太祖朝天女户。历成祖、仁、宣二宗皆然。其见於后妃传者：
宣宗崩，嫔何氏、赵氏、吴氏、焦氏、曹氏、徐氏、袁氏、诸氏、李氏、何氏皆从死。正统元年，皆追加赠諡，册文曰「兹委身而蹈义，随龙驭以上宾，宜荐徽称，用彰节行。」此可见当时宫嫔殉葬之例也。
景帝以郕王薨，犹用其制。
至英宗遗诏始罢之。
案周王有炖传：有炖死，英宗赐有爝书曰「王在日，尝奏身後务从俭约，妃、夫人以下不必从死，年少有父母者遣归云云。」帝之除殉葬，盖本於有炖之奏也。然有炖死，妃巩氏、夫人施氏、欧氏、陈氏、张氏、韩氏、李氏皆死殉，诏諡妃贞烈，夫人贞顺，盖帝赐书未到已先死矣。又可见当时宫人殉葬，各王府皆然，不特朝廷也。
否泰录载：英宗临崩，召宪庙谓之曰「用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，後世勿复为。」遂为定制。
明代选秀女之制
明史载明祖之制：凡天子、亲王之后妃宫嫔，慎选良家女为之，进者弗受，故妃后多采之民间。
国初惟成祖仁孝皇后，为徐中山女，其时法制未定也。（明祖初为懿文太子册常遇春女为妃，未薨，又册吕本女为太子妃，又初为秦王樉纳王保保妹为妃，继又以邓愈女为妃，皆前代故事所无。）
嗣後则多出民间，故每新君登极，有选秀女之谣。
明稗类抄：成化中，命妇入朝，尚书施纯妻甚端丽，皇太后谛视久之，顾左右曰「曩选妃时，何不及此人？」
又涌幢小品：宪宗选妃，江南嘉兴姚善女在选中，发不盈尺，过吴江二十里，一夕发顿长八尺，故其地遂名八尺。後入宫，生皇第九子寿王，册封端懿安妃。
又四友斋丛说：武宗南巡至扬州，知府蒋瑶力拒嬖幸江彬等，彬传旨要选秀女，瑶曰「止知府有三女，民间并无。」彬遂语塞。
又赵尔沂刘大姑传：大姑京师人，光庙在青宫时，诏选元妃，大姑与郭后及后女弟同入选，郭后选中，后女弟及大姑赐金币还。凡落选女子，贵家争聘致为重，后女弟遂为成山伯夫人，大姑独不肯嫁，贵戚纳聘悉却之，谓母曰「被选後，与今元妃同卧起三月，外间何等子？乃议婚耶？」遂守贞以殁。
此皆前明选秀女故事也。
于慎行笔麈云：此事祖宗自有深意，汉宣帝许后起微时，故为后，从官舆服甚俭。及霍后立，赏赐动以千万计。且不特此也。来自民间，则习见闾阎生计，可以佐人君节俭之治。若必出於勳旧，则勳而兼戚，戚而兼勳，王氏祸汉，贾氏祸晋，可为前鉴。本朝选驸马亦然，非但不由勳旧，并不由仕宦，其意深远矣云云。
今案明代选秀女之制，亦非通行天下，大概多在京师附近之处。
初两京并重，故妃后尚有南人，如宣宗胡后济宁人，孙后邹平人，吴妃丹徒人，郭嫔凤阳人。英宗钱后海州人。宪宗王后、武宗夏后，皆上元人。世宗方后江宁人是也。
然地近则易采选，故英宗周妃昌平人，景帝汪后及宪宗吴后皆顺天人，世宗杜妃（穆宗生母）大兴人，穆宗李后昌平人，陈后通州人，李妃（神宗生母）漷县人，神宗王后余姚人而生於京师，郑贵妃大兴人，光宗郭后顺天人，王妃（熹宗生母）顺天人，刘妃（庄烈帝生母）海州人而籍宛平，庄烈帝周后苏州人而家於大兴。
盖有明中叶以後，选妃多在京师，不及远方，恐滋扰也。（陈子龙传：福王立於南都，中使四出，凡有女之家，黄纸贴额即持之去，闾里骚然，子龙上疏力谏。可见选秀女之骚扰也。）
卷三十三 明史
明初吏治
明史魏观等传赞云：太祖起闾右，稔墨吏为民害，尝以极刑处之。然每旌举贤良以示劝，不专任法也。尝遣行人齎敕赐平阳令张础、建阳令郭伯泰，旌其治行。又或因士民之请留良吏，辄进秩留任。并有坐事被逮，部民列善状上闻，亦复其官，且转加超擢者。既擢矣，而其人改节易操，则又重法绳之。所以激劝者甚至。故一时吏治多可纪。今循吏传可考也。
天下府州县官来朝，帝谕之曰「天下初定，百姓财力俱困，如初飞之鸟，不可拔其羽，新植之木，不可摇其根，在安养生息之而已。惟廉者能约己而利人，尔等当深念之。」又尝谕户部「国家赋税已定，撙节用度，自有余饶，使民得尽力农桑，自然家给人足，何事聚敛也。」沿及成祖、仁、宣、英、景、宪、孝诸帝，亦皆加意吏治，其有政绩卓着，往往特敕奖之。如成祖之於史诚祖，仁宗之於刘纲是也。
诸良吏秩满当迁，或罣误罢黜，亦多因部民之请，俾进秩视事，往往至二、三十年不易。
其有因而作奸者，如永宁税课使刘迪结耆老请留汉中，同知王聚求属吏保奏，则又斥谴随之。（皆宣宗时事）
阅数年，辄遣大臣分往各直省考察官吏，严其黜陟。而紧望之地则特诏大臣各举所知以为守令。
如宣德中，先择京官九人为郡守，继择二十五人为郡守。
正统中，择京官十一人为郡守，後多为良吏，为名臣。
盖朝廷既以吏治为重，中外大臣亦无不留意人才。
仁宗诏各举所知，郎中况锺以张宗琏荐，帝问杨士奇，士奇曰「宗琏实贤，臣与王直将举之，不意为锺所先耳。」
其後况锺之出守，则蹇义、胡潆所荐也。
翟溥则魏源所荐也。
李湘则胡潆所荐也。
李信圭之知靳州，则张敞所荐，後守处州，则金濂所荐也。
吉水令钱一本罢官，郡人胡广在朝，力保之，遂复职。
杨荣当国时，其家人犯法，邑令鲁穆严惩之，荣反以为贤而荐於朝。
其时朝臣之汲引如此。在外大吏亦多持心公正。
如叶宗人为钱塘令，人呼为一叶清，其死也，按察使周新哭之。
田铎知蓬州，巡按御史过其境，无一讼者，知其下无冤民，遂荐之，擢广东俭事。
此又外省举劾之大概也。
且是时吏部考察之权最重，蹇义、王直、马文升先後长部事，尤以奖廉黜贪为要，
史称蹇义慎择守令，考察明恕。
而王直察举天下廉吏，以范衷为第一。
翟溥秩满到部，以年老乞休。侍郎赵新，旧尝为其上司曰「此江西第一贤守也。」遂不听其去。
句容令徐九思为巡抚所劾，吏部尚书熊浃知其贤，特留之。
此又吏部之能择人而任也。（以上俱见各本传）
一时风气如此，故为守令者，无不洁己爱民，耻干清议。循吏传序云：洪武以来，吏治澄清者百余年，当英宗、武宗之际，内外多故，而民心无土崩之虞，由吏鲜贪残故也。嘉隆以後，吏部考察之法徒为具文，而人皆不自顾惜，抚按之权太重，举劾惟贿是视，而人皆贪墨以奉上司，於是吏治日媮，民生日蹙，而国亦遂以亡矣。
後人徒见中叶以来，官方隳裂，吏治窳敝，动谓衰朝秕政，而岂知其先崇尚循良，小廉大法，几有两汉之遗风，且驾唐、宋而上哉！
今就明史各列传及循良传关於劝惩者，条摘於左：
因部民乞留而留任且加擢者
