杨士骢平心而论，亦但言其罪不至此，而不知其所以得祸之由，其所撰玉堂荟记云「己巳之变，当时士马物力足以相当，袁崇焕初至一战，人心甫定，而袁於大璫少所结好，毁言日至，竟罹极刑。乃京师小民亦群以为奸臣卖国，至有啖其肉者，其蜚语皆出自内阉云。」可见是时引敌胁和之说，已万口一词，士骢虽略知谤言之出自中涓，然究未知中涓何以有此说也。
直至我朝修史时，参校太宗实录，始知此事乃我朝设间，谓崇焕密有成约，令所获宦官杨姓者知之，阴纵使去，杨监奔还大内告於帝，帝深信不疑，遂磔崇焕於市。於是崇焕传内有所据依，直书其事，而崇焕之冤始白。使修史时不加详考，则卖国之说久已并为一谈，谁复能辩其诬者？於此可见明史立传之详慎，是非功罪，铢黍不淆，真可传信千古也。
周延儒之入奸臣传
周延儒不过一庸相耳，以之入奸臣传，未免稍过。其始入阁，未见有败检事，特以不由廷推而得，故谤议纷然。其再出也，蠲逋赋，起废籍，撤中使，罢内操，救黄道周，颇多可称。故王鸿绪明史传稿在列传中。而今列之奸臣者：
崇祯十六年，我大清兵深入畿内，延儒出视师，身驻通州，不敢一战，坐待我兵之蹂躏而归。一时物议沸腾，谓延儒得贿纵敌，锦衣骆养性、司礼监王德化密以上闻，总兵唐通又尝面奏。於是，朝野内外，万口同声，无不欲食其肉，民间至演为卖国传奇，遂传遍天下。故数十年中，延儒受人唾骂，较他相为尤甚。诸臣修史，尚是延儒诟詈未息之时，自不得不列之奸臣。
究之传中所载，不过信用吴昌时，致其招权纳贿，及与吴甡相轧而已。无论严嵩之险恶、温体仁之阴贼，非延儒所能及；即嗜进无耻之万安、倾陷善类之张璁，尚觉罪浮於延儒。而延儒乃列入奸臣，此非以甚延儒之恶，转为延儒增其身分也。
纵敌之说，本属无稽，杨士骢之论曰「纵敌者，必我能为敌所畏，方肯以贿免。当北兵深入，所过如破竹，虽礼拜求其去，尚不可得。及其出塞也，大书边墙曰：文武官员免送。当时兵力，为敌所侮笑如此，而反加以得贿纵敌之名，是何高视延儒，轻视敌兵也！」此论载玉堂荟记，可谓得当日情事，而纵敌之说，可不辩自明矣。或云延儒因边警，先敛赀遣家人送归，中途为人耳目，家人姑大言以欺众，谓「北兵所贻。」人以其出自家人之语，遂以为实云。亦见玉堂荟记。
案雷演祚传：延儒招权纳贿，凡起废、清狱、蠲租，皆自居为功；考选台谏，尽收门下；求总兵、巡抚者，必先贿其幕客董廷献。又吴甡传：延儒再相，冯铨力为多，延儒欲起之，惧众议，乃引甡入阁，将共为铨地。延儒又欲起奄党张捷为都御史，乃为甡所扼。又傅朝佐劾延儒引用袁宏勋、张道濬为腹心，摈钱象坤、刘宗周於草莽，倾陷正士，加之极刑，曰「上意不测也。」攘窃明旨，播诸朝右，曰「吾意固然也。」削言官以立威，挫直臣以怵众，往时纠其恶者，尽遭斥逐，而亲知乡曲，遍列要津。此等事，皆延儒之奸，既入奸臣传，而传中却又不载。盖王鸿绪传稿本不列延儒於奸臣中，後来修史者始改编。然但列之奸臣卷，而传仍未改，故传中不见其奸邪之迹也。
刘基廖永忠等传(纪传不相符处)
克安庆、九江先後
太祖本纪：元至正二十一年八月，帝自率舟师征陈友谅，戊戌，克安庆，任寅，次湖口，败友谅於九江，克其城，友谅奔武昌。
友谅传亦云：友谅陷安庆，太祖自将征之，复安庆，长驱至江州，友谅战败奔武昌。
廖永忠传亦云：从伐友谅，至安庆，破其水寨，遂克安庆。从攻江州，造桥於船尾，倒行其船，桥傅於城，遂克之。
是皆叙明先克安庆，乘胜克江州，走友谅也。
而刘基传则云：基赞太祖出师攻安庆，自旦及暮不下，基请径趋江州，捣友谅巢穴，遂悉军西上，友谅出不意，帅妻子奔武昌。
是又未克安庆径捣江州矣。与本纪及友谅诸传不合。
案赵德胜传：从太祖西征，破安庆水寨，乘风泝小孤山，距九江五里，友谅始知，仓皇遁去，遂克江州。
仇成传云：廖永忠、张志雄破其水寨，成以陆兵乘之，遂克安庆。
盖戊戌但克安庆水寨，即径趋九江，仍留成等攻安庆，迨克江州，而安庆亦已克复。作史者不便琐屑分别，故以克安庆即系於戊戌耳。
成祖东昌被围
又张玉传：靖难兵攻东昌，与盛庸遇，成祖被围数重，力战得出。玉不知成祖所在，突入阵中，力战而死。
是玉死时，成祖已溃围出也。
而朱能传云：盛庸围成祖数重，张玉战死，能帅周长等力战拔成祖出。
则似玉死时，成祖尚在围中，赖朱能救免矣。
或玉战死後，成祖又被围，而能救出之，乃两事耶？
姚广孝至南京之时
方孝儒传，谓成祖起兵，姚广孝以孝儒为托，曰「城下之日，彼必不降，幸勿杀之。」
是广孝未尝从帝军同至南都也。
而卓敬传则云：帝登极，敬被执下狱，帝欲活之，广孝与敬有隙，谓「建文若从敬言，岂有今日？」遂杀之。
则似帝入都时，广孝已在侧矣。
案广孝传：靖难兵起，并未从行。及帝登极後，广孝南来，出振长洲，为其姊及友诟詈之事。
当是帝既即位，广孝後至，敬尚在狱中，而一言杀之也。
京军取通州粮之议
又周忱传：土木之变，议者欲焚通州粮，绝寇资。忱适议事在京，谓「不如令京军自往取，则立尽，何至遂付煨烬？」
是此议本创自忱也。
而于谦传又云：谦奏郕王「通州积粮令官军自诣关支，以赢米为之直，毋弃以资敌。」
则又似出於谦之策。
盖忱先有此议，谦以为然，故奏行之耳。
平越之围
又王骥传：贵州苗蜂起，围平越等城，时骥征麓川回，即命率师解围，骥顿兵辰沅不进，御史黄镐困守平越半载，募人自间道奏於朝，命总督军务侯璡大破贼，尽解诸城围。
是解围者璡也。
镐传则云：保定伯梁合川、湖兵救之，围始解。
则解围又属梁矣。
璡传则云：璡进讨时，副总兵田礼已解平越围。
是解围实田礼也。
盖是时璡总督军务，为将军，皆统帅，骥、镐等传但叙解围之功，则以总统为主。璡传实叙解围之人，则不可没田礼，故於璡传见之也。
天启中，汪文言初下锦衣狱，镇抚刘侨止坐文言，不令牵引群臣，故少株连。
据魏大中传：谓黄尊素语侨「勿因此起衣冠之祸。」侨听之，狱词遂无所引。
而魏忠贤传，则谓侨受宰相叶向高教止坐文言。
盖向高与尊素各有此议，使侨知之也。
曹甫之死
惟洪锺传：四川贼廖麻子与其党曹甫掠营山、蓬州，锺招抚之，曹甫听命，麻子忿甫背己，乃杀之。
是甫为廖麻子所杀也。
而林俊传则云：击泸州贼曹甫，指挥李荫以元日破其四营，遂擒甫。
则甫系李荫擒获，非廖麻子杀之也。此不免岐误。
又祖大寿一人，凡两次降於我朝。
据孙承宗、何可纲等传：崇祯四年，大寿筑城大凌河，为我朝兵所围，粮尽力屈，大寿与诸将欲降，可纲不从，大寿杀可纲，遂出降。
是大寿於是时已降矣！
其後大寿仍为明守锦州，至崇祯十四年，为我朝兵所困，总督洪承畴率八大将救之，大寿尚传语云「当逼以车营，勿轻战。」承畴进兵大败，被围於松山。明年二月，城破，承畴降。三月，大寿以锦州降。事见邱民仰、杨国柱、曹变蛟等传。
是大寿先於崇祯四年已降，後仍为明守锦州，至十五年再降也。而其先降，後仍复反正，固守锦州之故，则无明文。
惟邱禾嘉传，谓：四年大凌河之役，大寿生降，请伪逃入锦，诱降其城，禾嘉在锦闻炮声，谓大寿已溃围出也，遣兵迎之，大寿入锦，未得问，禾嘉寻知其纳款状，乃密奏於朝，而帝於大寿欲羁縻之，弗罪也。
只此一语，略见其仍守锦州之故。然究不明析。他传又不错见其事。
史可法巡抚辖地
又张国维传：崇祯十年，以安庆、池州、太平三府，别设一巡抚，以史可法任之。
而可法传，则巡抚安庆、庐州、太平、池州四府，及河南之光州、光山、固始、罗田，湖广之蕲州、广济、黄梅，江西之德化、湖口诸县。
是安抚所辖，较国维传稍广。盖国维传不过谓添设巡抚，原不必详叙其地耳。
金翅鹏
惟陈奇瑜传，先已叙明遣刘明善击斩金翅鹏及剿永宁之後，又云分兵击斩金翅鹏。
一传中似重复。
而杨嗣昌传，则又云嗣昌出督师，金翅鹏等来降。
案嗣昌督师，在奇瑜之後，或贼中号金翅鹏者有数人，如高迎祥称闯王，李自成亦称闯王也。
乔允升刘之凤二传(传重覆处)
乔允升传：崇祯帝在位十七年，刑部易尚书十七人，薛贞以奄党抵死；苏茂相半载而罢；王在晋未任改兵部去；允升坐逸囚遣戍；韩继思坐议狱除名；胡应台独得善去；冯英被劾遣戍；郑三俊坐议狱逮系；刘之凤坐议狱论绞，瘐死狱中；甄淑坐纳贿下诏狱，改系刑部，瘐死；李觉斯坐议狱削籍；刘泽源卒於位；郑三俊再为尚书，改吏部去；范景文未任改工部；徐石麒坐议狱，落职闲住；胡应台再召不赴；继其後者张炘，贼陷京师，与其子庶吉士士端并降云。
而刘之凤传末，亦有此一段文字，并一字不改，此二传一在第二百五十四卷，一在第二百五十六卷，相隔只两卷，不及订正，盖卷帙繁多，纂修诸臣不暇彼此参订故也。
卷三十二 明史
明祖行事多仿汉高
明祖以布衣起事，与汉高同，故幕下士多以汉高事陈说於前，明祖亦遂有一汉高在胸中而行事多仿之。
初起兵时，问李善长平天下之策，善长曰「汉高起布衣，豁达大度，知人善任，五年遂成帝业，公濠产距沛不远，法汉高所为，天下不足定也。」（李善长传）
孔克仁传亦谓：帝尝以汉高自期，谓克仁曰「秦政暴虐，汉高以宽大驭群雄，遂有天下，今群雄蜂起，皆不知修明法度，此其所以无成也。」
是帝一起事，即以汉高为法。
今观其初定都金陵，方四出征伐，而已建都城，宫阙极壮丽，即萧何造未央宫之例也。（何治宫殿极壮丽，帝怒，以为天下新定，何重劳吾民？何曰「天下方未定，故可因以就宫室。」帝悦，乃徙居之。）
徙江南富人十四万户於中都，即汉初徙齐、楚大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏，以实关中之例也。（娄敬请徙齐、楚诸大族，以实关中，汉高从之，徙者十余万户。）
分封子弟於各省，以建屏藩，即汉初分王子弟，以弟交王楚、从弟贾王荆、从子濞王吴、子肥王齐、如意王赵、文帝王代之例也。
诏天下富民，年八十以上赐爵里士，九十以上赐爵社士，即汉初赐民爵七大夫以上之例也。
甚至胡、蓝之狱，诛戮功臣，亦仿葅醢韩、彭之例，此则学之而过甚者矣！
明祖文义
明祖以游丐起事，目不知书，然其後文学明达，博通古今，所传御制集，虽不无词臣润色，然英伟之气，自不可掩。至如凤阳皇陵碑，粗枝大叶，通篇用韵，必非臣下代言也。此固其聪明天亶，然亦勤於学问所致。
下金华後，聘刘基、宋濂在军中，朝夕讨论，固人所共知。
而其初取滁州，范常谒见，即留置幕下，有疑辄问。（至正十三年事）
渡江取太平，即召陶安参幕府。（十五年）
克集庆，即辟夏煜、孙炎、杨宪等十余人。
取镇江，闻秦从龙宿学，即令从子文正、甥李文忠以金币聘致，常书漆简，问答甚密。又以从龙荐聘陈遇侍帷幄，呼为先生而不名。（十六年事）
取婺州，即辟范祖干、叶仪、吴沈、许干、叶瓒玉、胡翰、汪仲山、李公常、戴良等十三人会食省中，分直讲经史。（十七年事）
计其时，距起兵才数年，已留意文事如此，故文义已早通贯。其见於诸臣传者，
如范常在幕下，帝晏闲，辄命儒臣列坐赋诗，常每先成，帝笑曰「老范诗质朴，似其为人也。（见明史各本传）
初下徽州，朱允升请留御书，即亲书梅花初月楼赐之。（双槐岁抄）
与陶安论学术，赐之门帖曰「国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。」（安传）
征陈友谅过长沙王吴芮祠，见胡闰所题诗，大爱之。（闰传）
鄱阳战胜，与夏煜等草檄赋诗。（煜传）
宋濂不能饮，帝强醉之，御制楚词以赐，又以良马赐濂，亲制白马歌。（濂传）
此皆未称帝以前事也。
其後亲为文赐臣下者：
毛骐、安然、陶安之卒，皆亲为文祭之。
桂彦良迁晋王傅，亲为文赐之。
宋讷读书，火燎其衣，及胁，亲为文戒之。
张九韶致仕，亲为文饯之。（俱见各本传）
帝尝言文章宜明白显易，通道述，达时务。（詹同传）
阅曾鲁文，大悦曰「阅陶凯文已起人意，鲁又如此，文运其昌乎？」（鲁传）
以刘三吾主会试，疑其有弊，亲撰策问覆试。（三吾传）
是帝之能为散文也。
帝尝作诗，命三吾和韵，赐以朝鲜玳瑁笔。（三吾传）
李质振饥山东，帝亲作诗饯之。（质传）
以旧韵出江左，命乐韶凤参考中原正音订之，名洪武正韵。（韶凤传）
解缙疏言「韵府出自元末阴氏，本无足采，陛下以其便於检阅，故好之。」（缙传）
帝尝出御制诗，桂彦良朗诵，殿陛皆惊。（彦良传）
是帝之亲风雅也。
帝建大本堂，徵名儒教太子於其中，帝往讲论，置酒欢宴，自作时雪赋。
徐达初封信国公，帝亲制诰文云「从予起兵於濠上，先存捧日之心。来兹定鼎於江南，遂作擎天之柱。」末云「太公韬略，当宏一统之规。邓禹功名，特立诸侯之上。」（稗史汇编）
刘仲质改华盖殿学士，帝亲制诰文。（仲质传）
封十王时，帝亲草册文，召唐之淳闰色之。（翦胜野闻）
是帝之兼习骈体也。
帝尝问太子汉七国反事，太子曰「曲在七国。」帝曰「此讲官偏说耳。景帝为太子时，以博局杀吴王世子。及为帝，又听晁错之说，黜削诸侯，此七国所由反也。」
论内官则曰「古之宦竖不过司昏晨而已。自汉邓太后以女主临朝，以阉人为常侍等官，自是权倾人主。」
阅内藏，则以汉灵帝西苑、唐德宗琼林大盈库为戒。
谕翰林张信等，以论思为职，则引唐陆贽、崔群、李绦等为训。谕戴德彝等亦然。
教官吴从权不知民事，则谕以胡瑗教诸生，皆兼时务。（见本纪及各传）
命刘基子璟为阁门使，谕之日「考宋制，阁门使即仪礼司，欲汝以宣达为职也。」（基传）
是帝之熟於史事也。
宋濂侍左右，尝召讲春秋左氏传。（濂传）
陈南宾进讲洪范九畴後，御注洪范，多采其说。（南宾传）
又尝观蔡氏书传，象纬运行，与朱子书传相悖，徵诸儒订正之。（钱宰传）
则帝并留意经学矣。
古来帝王深通文义者，代不数人，况帝自幼未尝读书，长於戎马间，又未暇从事，战毕乃勤於学业，遂能贯通如此，固命世雄才之一端哉！
明初文字之祸
明祖通文义，固属天纵，然其初学问未深，往往以文字疑误杀人，亦已不少。
朝野异闻录：三司卫所进表笺，皆令教官为之，当时以嫌疑见法者：
浙江府学教授林元亮为海门卫作谢增俸表，以表内「作则垂宪」诛；
北平府学训导赵伯宁为都司作万寿表，以「垂子孙而作则」诛；
福州府学训导林伯璟为按察使撰贺冬表，以「仪则天下」诛；
桂林府学训导蒋质为布按作正旦贺表，以「建中作则」诛；
常州府学训导蒋镇为本府作正旦贺表，以「睿性生知」诛；
澧州学正孟清为本府作贺冬表，以「圣德作则」诛；
陈州学训导周冕为本州作万寿表，以「寿域千秋」诛；
怀庆府学训导吕睿为本府作谢赐马表，以「遥瞻帝扉」诛；
祥符县学教谕贾翥为本县作正旦贺表，以「取法象魏」诛；
亳州训导林云为本府作谢东宫赐宴笺，以「式君父以班爵禄」诛；
尉氏县教谕许元为本府作万寿贺表，以「体乾法坤，藻饰太平」诛；
德安府学训导吴宪为本府作贺立太孙表，以「永绍亿年，天下有道，望拜青门」诛。
盖「则」音嫌於「贼」也，「生知」嫌於「僧」也，「帝扉」嫌於「帝非」也，「法坤」嫌於「发髡」也，「有道」嫌於「有盗」也，「藻饰太平」嫌於「早失太平」也。
闲中今古录又载：
杭州教授徐一夔贺表，有「光天之下，天生圣人，为世作则」等语，帝览之大怒曰「生者僧也，以我尝为僧也；光则薙发也；则字音近贼也。」遂斩之。礼臣大惧，因请降表式，帝乃自为文播天下。
又僧来复谢恩诗，有「殊域及自惭，无德颂陶唐」之句，帝曰「汝用殊字，是谓我歹朱也，又言无德颂陶唐，是谓我无德，虽欲以陶唐颂我，而不能也。」遂斩之。
案是时文字之祸，起於一言，时帝意右文（则抑武也），诸勳臣不平，上语之日「世乱用武，世治宜文，非偏也。」诸臣曰「但文人善讥讪，如张九四厚礼文儒，及请撰名，则曰士诚。」上曰「此名亦美。」曰「孟子有士诚小人也之句，彼安知之？」上由此览天下章奏，动生疑忌，而文字之祸起云。
明初文人多不仕
明初文人多有不欲仕者：
丁野鹤、戴良之不仕，以不忘故国也。
他如杨维祯以纂礼乐书，徵至京师，留百余日，乞骸骨去。宋濂送之诗，所谓「白衣宣至白衣还」也。
胡翰应修元史之聘，书成，受赉归。
赵埙、陈基亦修元史，不受官，赐金归。
张昱徵至，以老不仕。
陶宗仪被荐不赴。
王逢以文学徵其子掖为通事司，叩头以父年高乞免，乃命吏部符止之。
盖是时明祖惩元季纵弛，一切用重典，故人多不乐仕进。
解缙疏云「陛下无几时不变之法，无一日无过之人。出吏部者，无贤否之分；入刑部者，无枉直之判。」
练子宁疏云「陛下以区区小过，纵无穷之诛，何以为治？」
叶伯臣疏云「取士之始，网罗无遗，一有蹉跌，苟免诛戮，则必在屯田筑城之科，不少顾惜。」
此可见当时用法之严也。武臣被戳者，固不具论，即文人学士，一授官职，亦罕有善终者：
宋濂以儒者侍帷闼十余年，重以皇太子师傅，尚不免茂州之行。
何况疏逖素无恩眷者：
如苏伯衡两被徵，皆辞疾，寻为处州教授，坐表笺误死。
郭奎参朱文正军事，张孟兼修史成，仕至佥事，傅恕修史毕，授博野令，後俱坐事死。
高启为户部侍郎，已放归，以魏观上梁文腰斩。
张羽为太常丞投江死。
徐贲仕布政，下狱死。
孙蕡仕经历，王蒙知泰安州，皆坐党死。
其不死者：
张宣修史成，受官谪驿丞。
杨基仕按察，谪输作。
乌斯道授石龙令，谪役定远。
此皆在文苑传中。
当时以文学授官而卒不免於祸，宜维祯等之不敢受职也。
胡蓝之狱
汉高诛戮功臣，固属残忍，然其所必去者，亦止韩、彭。至栾布，则因其反而诛之，卢绾、韩王信亦以谋反有端而後征讨。其余萧、绦、灌等，方且倚为心膂，欲以托孤寄命，未尝概加猜忌也。
独至明祖，藉诸功臣以取天下，及天下既定，即尽举取天下之人而尽杀之。其残忍实千古所未有，盖雄猜好杀，本其天性。
如胡大海方宣力浙东，其子在都犯酒禁，即手刃之，曰「宁使大海叛我，不可使我法不行。」
赵仲中守安庆，陈友谅陷其城，仲中走还，常遇春请原之，帝曰「法不行，无以惩後。」遂诛之。
可见其刚决之性矣。
又汉光武、唐太宗定天下时，方年少，计身老则诸功臣已皆衰殁；宋太祖年虽长，而恃有弟可以驭诸臣，故皆务保全。至明祖则起事虽早，而天下大定，则年已六十余，懿文太子又柔仁，懿文死，孙更孱弱，遂不得不为身後之虑。是以两兴大狱，一网打尽。此可以推见其心迹也。
胡惟庸之死，在洪武十三年，同诛者，不过陈宁、涂节数人。至胡党之狱，则在二十三年，距惟庸死时已十余年，岂有逆首已死，同谋之人至十余年始败露者，此不过借惟庸为题，使狱词牵连诸人，为草薙禽猕之计耳。
胡党既诛，犹以为未尽，则二十六年又兴蓝党之狱，於是诸功臣宿将始尽。（惟庸死时，反状犹未露。洪武十九年，林贤狱成，谓惟庸曾遣之入海通倭，其事始着。二十一年征沙漠，获惟庸昔所遣往故元通书之封绩。二十三年发讯，逆谋乃大着云。见李善长传。蓝玉恃功粗暴，二十六年锦衣卫蒋瓛告玉反，下吏讯，狱词云「玉同曹震等谋变，将伺帝出耕藉时举事。」乃族诛。见蓝玉传。）
