福王与芮随宋主来归，授金紫光禄大夫、检校大司徒、平原郡公，仍诏与芮家赀之在江南者，辇至京给之。旋以与芮子孟桂袭封平原郡公。
赵与 在鄂州降，伯颜荐於世祖，以幅巾深衣入见帝，即赐翰林待制，赐钞万贯，岁给其妻子衣粮。与既老，成宗犹官其子孟实以终养。是不惟待瀛国公有终始，即待宋之宗室亦多存恤也。
报应之说，固属渺茫。
然宋太祖削平诸国，未尝杀一降王，其後以天下授太宗，约兄弟相传，仍及於其子。太宗乃背之而自传其子孙。厥後汴京之亡，遭金人之虐者，多太宗子孙也。
高宗南渡，以太祖之後为嗣，及临安之亡，则独免屠戮之惨。
冥冥中似有司其契者。
金之待宋既酷，其後蒙古兴，而金亦迁汴，崔立之变，劫后妃宗族降元，宫车三十七两，促赴青城，宗族男女又五百余口，在道艰苦，更甚於徽、钦之时。（崔立传）
金自海陵篡後，杀太宗及宗翰、宗弼等子孙，已无噍类，其随宣宗入汴者，惟太祖、世宗子孙，又遭此播迁。
元太宗诏除完颜一族外，余皆赦免。则不赦者，完颜氏也。然则金源後裔，存者有几？
而元顺帝遯归沙漠後，子孙犹雄长於边外数百年。
君子观於此，不能不信天道之有徵也。
元时选秀女之制
後汉书皇后纪序云「汉法，常因八月算人，遣中大夫与掖廷丞及相工，於洛阳乡中阅视良家童女，年十三以上二十以下，姿色端丽合相法者，载入後宫，择视可否，乃用登御。」
晋武帝博选良家女充後宫，使杨后拣选。名家盛族之女多败衣瘁貌以避此选。胡贵嫔名芳，初入选，号泣，左右止之曰「陛下闻声！」芳曰「死且不畏，何畏陛下？」
是选女之制，汉、晋常有之。
辍耕录载：後至元丁丑，民间讹言采秀女，一时童男女婚嫁殆尽。此虽是讹言，然必非无因。盖元初本有此制。
耶律楚材传：太宗时，托欢（旧名脱欢）请选天下室女，楚材止之，帝怒，楚材曰「向择美女二十八人，足备使令，今复选，恐扰民。」乃止。（耶律楚材传）
世祖时，耶律铸言「有司以采室女，乘时害民，请令大郡岁取三人，小郡二人，择其可者，厚赐其父母，否则遣还。」从之。（耶律铸传）
後又以御史中丞崔彧言，并罢各路选室女。
辍耕录所记後至元，则顺帝时事也。或世祖虽罢，而累朝尚间行之耳。
元时并有选高丽女之例。
文宗以宫中高丽女不颜帖你赐丞相雅克特穆尔（旧名燕铁木儿），高丽王请割国中田以为资奁。
顺帝次皇后奇氏完者忽都，本高丽女，选入宫有宠，遂进为后。而其时选择未已，台臣言「国初，高丽首先效顺，而近年屡遣使往选媵妾，使生女不举，女长不嫁，乞禁止。」从之。
明永乐中，高丽犹有贡女之例，成祖有妃权氏，即高丽人也，後封贤妃。
元代以江南田赐臣下
江苏田粮之重。
明史周忱传谓：明祖平张士诚，尽籍其功臣子弟庄田入官，又恶富民豪并，亦没入其田，皆谓之官田，案其租簿征之，故苏赋比他处独重，官田粮至二百六十万石，民田粮仅十五万石。
今检宋、元二史，究其由来。大概明祖所籍伪吴勳戚之田，即元代所赐臣下之田。而元代之赐田，即南宋之入官田、内府庄田及贾似道创议所买之公田也。
宋史：朱勔败，籍其家田至三十万亩。
建炎元年，籍蔡京、王黼等庄以为官田。
开禧三年，诛韩侂胄，置安边所，黄畴若奏以其万亩庄等田并及其他权幸没入之田皆隶焉，共收米七十二万一千七百斛，钱一百三十一万五千缗。
後理宗又诏华亭奉宸庄亦助边费。
景定四年，陈尧道、曹孝庆等倡议买公田，贾似道主之。平江、江阴、安吉、常州、镇江六郡，共买田三百五十余万亩。
德佑元年，又以阎贵妃集庆寺田、贾贵妃演福寺田皆入安边所。
元之有天下也，此等田皆别领於官。其赏赐臣下，则有如世祖赐郑温常州田三十顷，叶李平江田四顷，又以王积翁使日本被害於途，赐其子都中平江田八千亩。武宗赐琱阿不剌平江田一千五百顷。仁宗赐丑驴荅剌罕平江田百顷。英宗赐拜珠平江田万亩。文宗赐雅克特穆尔平江官地五百顷，又以故平章黑驴平江田三百顷，赐西安王阿剌忒纳失里，又赐大龙翔集庆寺平江田五百顷，又赐鲁国大长公主平江等处官田三百顷，雅克特穆尔又奏「松江淀山湖田五百顷，当入官粮七千七百石，臣愿增为万石，入官令人佃种，以所得余米，赡臣弟萨敦（旧名撒敦）。」顺帝以完者铁木儿苏州田二百顷赐郯王彻彻秃，又赐公主不荅昔你平江田五十顷。
此皆见於元史本纪及各本传者。
使本非官田，而欲夺民产以赐，元政虽不纲，亦未必至此。可见皆宋末官田，平宋後仍入於官，故得任意赏赐。观文宗所赐雅克特穆尔者曰平江官地，赐鲁国大长公主者曰平江官田，益知田已在官也。
元时又籍宋后妃田以供太后，曰江淮财赋都总管府，又籍朱清、张瑄等田以供中宫，曰江浙财赋府，又籍朱国珍、管明等田以赐丞相托克托，曰稻田提领所，又有拨赐庄领宋亲王及新籍明庆、妙行二寺田，并白云宗僧田，皆不隶州县，此又元时所增官田也。
及张士诚据吴，其平章太尉等皆负贩小人，以殖产为务，凡元朝官田自必尽取而占为庄田，明祖破平江後，遂尽籍之。又以姑苏民为士诚守，凡诸豪族之田亦籍之，并及富民沈万三等，皆以其租簿为粮额，其後又有拨赐公侯、驸马庄田，因事故还官者，又案其租簿征之，是以官田益多而粮亦益重也。
然则江南之田，自宋末至元、明以来出重赋，非一朝一夕矣！
明祖时已知粮额太重，洪武七年，诏减苏、松、嘉、湖极重田租之半，十三年又特诏减十之二。
建文二年，诏「苏、松官田悉准私税，用惩一时，岂可为定则？今悉与减免，亩毋过一斗。」然虽有此诏，永乐登极，仍革除之，又遵太祖遗法也。
宣德五年，又诏每亩纳粮斗至四斗者，减十之二；四斗一升至一石者，减十之三。
正统元年，又诏四斗一升以上者，减作二斗七升；二斗一升以上者，减作二斗；一斗一升至二升者，减作一斗。
本朝又屡有恩减，每亩自七、八升至一、二斗而止。
案元史雅克特穆尔所奏，五百顷田应入官粮七千七百石，则当时官粮正额，每亩亦只一斗五升，其以所得余米赡萨敦，则官赋外之私租也。以今粮额较之，与元时一斗五升之正额，约略相同，而此外无横征之赋，民之生於今者，何其幸也。
案元史张珪疏，言「累朝以官田手赐诸王、公主、驸马及百官、宦者、寺观之属，其受田之家各任土着、奸吏为庄官，巧名多取，又且驱迫邮传，征求供应，折辱州县，闭偿逋负，至仓之日，变卖以归，官司交愤，农民远窜。今请田租令民输之有司，有司输之省部，省部输之大都，以分给诸受田者。」帝不从。可见元时赐田之害民，民不堪命矣！
色目人随便居住
塔喇齐（旧名塔里赤）本康里人，其父从太祖南征至洛阳，得白乐天故址，遂家焉。
沙全世居沙漠，其父从太祖平金，戍河南，遂家於柳泉。
彻尔（旧名彻里）本燕只吉台氏，曾祖太赤从太祖定中原，封徐、邳二州，因家於徐。
察罕西域人，其父官河东副总管，因居河中猗氏县，後徙解州。
脱里海牙世居别失八里，其祖八剌赤始徙真定。
抄思奈曼（旧名乃蛮）部人，後家於大名。
虎都铁木禄本合鲁氏，後家於南阳。
囊加歹乃蛮人，仁宗以其家河南，授河南行省平章事。
察罕特穆尔（旧名察罕帖木儿）系出北庭，其先随元军收河南，遂家颍州之沈邱，其父阿鲁温，其甥库库特穆尔（即明史扩廓铁木儿）犹仍其本俗。
台布哈（旧名泰不华）本伯牙吾台氏，父仕台州录事，遂家台州。
余阙本唐兀氏，父官庐州，遂家於庐。
皆见各本传。
又有与汉人为姻者。
成宗时，御史台言行省官久任与所隶编氓联姻害政，诏互迁之。（本纪）
南昌富民伍真父娶诸王女为妻，充本位下郡总管。见虞集传。
巴延布哈德济（旧名伯颜不花的斤）之母鲜于氏，乃太常典簿鲜于侁之女也。见忠义传。
又蒙古、色目人居外省者，即可在外省乡试，如台哈布哈中江浙乡试第一，伊噜布哈（旧名月鲁不花）试江浙乡闱右榜第一是也。
元汉人多作蒙古名
元时汉人多有作蒙古名者。
如贾塔尔珲（旧名贾塔剌浑）本冀州人。张巴图（旧名张拔都）本平昌人。刘哈喇布哈（旧名刘哈喇不花）本江西人。杨朵尔济（旧名杨朵儿只）及迈里古思，皆宁夏人。崔彧弘州人，而小字拜帖木儿。贾塔尔珲之孙又名六十一。高寅子名塔失不花。皆习蒙古俗也。
盖元初本有赐名之例。
张荣以造舟济师，太祖赐名兀速赤。刘敏，太祖赐名玉出干，其子世亨，宪宗赐名塔塔儿，次子世济，又赐名散祝台。石天麟，太宗赐名蒙古台。邸顺，太宗赐名察纳合儿，其弟常，亦赐名金那合儿。睿宗时，亦以大兴人贾实喇（旧名贾昔剌）多须而黄，遂赐今名。其後实喇孙亦名虎林赤，盖以蒙古名世其家矣。世祖赐名尤多。刘思敬赐名哈八儿都。播州土官杨汉英赐名杨赛音布哈（旧名杨赛因不花）。王实喇（旧名王昔剌）保定人，赐名实喇巴图（旧作昔剌拔都）。张惠新繁人，赐名兀鲁忽讷特。许扆曲沃人，赐名忽鲁火孙。燕公楠赐名囊家特（旧作囊加带）。
并有一赐再赐者。
刘哈喇巴图尔（旧名刘哈剌八都鲁）本河东人，初赐名哈剌斡脱赤，後以功又赐名察罕斡脱赤，最後又赐今名。
自有赐名之例，汉人皆以蒙古名为荣，故虽非赐者，亦多仿之，且元制本听汉人学蒙古语。
本纪：至元九年，和礼霍孙奏「蒙古字设国子学，而汉官子弟未有学者，及官府文移犹用畏吾字。」诏「自今凡诏令皆用蒙古字，仍遣百官子弟入学。」
又赵璧传：帝命蒙古生十人从璧受儒书，又敕璧习国语，译大学衍义，时从马上奏之。（本传）
至元二十七年，河南、福建省臣奏请诏书用汉字，帝命以蒙古语诏河南，汉语诏福建。（本纪）
又程钜夫传：时诏令皆用蒙古字，帝遣钜夫求贤於江、浙，独用汉字书诏。
可见是时诏令多用蒙古语，若非民间多通习，岂可以此诏之也？
至元六年，以帝师帕克斯巴（旧名八思巴）所创蒙古新字，凡降诏皆用之，而各以其国字副之。（纪事本末）
秦起宗传：会立蒙古学，起宗学之辄成。
顺帝至元中，禁汉人、南人勿学蒙古、畏吾字书。（本纪）许有壬力争止之。（有壬传）此尤是汉人通习国语之明证。
惟其通习，故汉人多有以蒙古语为名者，亦一时风会使然也。
金则国族人多有汉名，元则汉人多有蒙古名，两代习尚各不同。
盖金自太祖开国，其与辽往复书词，即募有才学者为之，已重汉文。至熙宗以後，无有不通汉文者。熙宗尝读尚书，及夜观辽史，自悔少时失学。海陵才思雄横。章宗词藻绵丽，至今犹传播人口。
有元一代诸君，惟知以蒙古文字为重，直欲令天下臣民皆习蒙古语，通蒙古文，然後便於奏对，故人多学之，既学之，则即以为名耳。
元初诸将多掠人为私户
元初起兵朔漠，端以畜牧为业，故诸将多掠人户为奴，课以游牧之事，其本俗然也。
及取中原，亦以掠人为事，并有欲空中原之地以为牧场者。耶律楚材当国时，将相大臣有所驱获，往往寄留诸郡，楚材因括户口，并令为民匿占者死，立法未尝不严。然诸将恃功牟利，迄不衰止。而尤莫甚於阿尔哈雅（旧名阿里海涯）豪占之多。
张雄飞传：阿尔哈雅行省荆湖，以降民三千八百户没入为家奴，自置吏治之，岁收其租赋，有司莫敢问。雄飞为宣抚司，奏之，乃诏还籍为民。
世祖本纪：至元十七年，诏核阿尔哈雅等所俘三万二千余人，并赦为民。十九年，御史台又言「阿尔哈雅占降民为奴，而以为征讨所得。」有旨「降民还之有司，征讨所得，籍其数，赐臣下。」宋子贞又以阿尔哈雅所庇逃民千人，清出屯田。
可见其所占之户以千万计。
盖自破襄、樊後，巴延领大兵趋杭州，留阿尔哈雅平湖广之未附者，兵权在握，乘劫营私，故恣行俘掠，且庇逃民、占降民，无不据为己有，遂至如此之多也。
他如宋子贞传：东平将校占民为部曲户，谓之脚寨，擅其赋役，几四百所。子贞言於严实，乃罢归州县。
张德辉传：兵後孱民依庇豪右，岁久掩为家奴，德辉为河南宣抚使，悉遣为民。
雷膺传：江南新附诸将往往强籍新民为奴隶，雷膺为湖北提刑按察使，出令还为民者数千。
王利用传：都元帅塔尔海抑巫山民数百口为奴，利用为提刑按察，出之。
袁裕传：南京总管刘克兴掠良民为奴，裕出之为民。
此皆散见於各传者也。
兵火之余，遍地涂炭，民之生於是时者，何以为生耶？
元杖罪以七为断
元时笞杖之罪多以七为数。
至元中，史弼征爪哇，坐失亡多，杖一十七。
成宗时，台臣奏大都路总管沙的盗支官钱，计五千三百缗，准律杖一百七，不叙。
文宗初，以缙山民引王禅为乡导，诛其为首者，余皆杖一百七，籍其家，妻子分赐守关将士。
又以阿乞剌等拒命，杖一百七，流远方。
囊嘉特以妄言惑众，杖一百七，禁锢之。
也先捏，兵兴时俘掠子女货财，杖一百七。
累朝旧邸饔人，有诏「汰去。私留者，怯薛官与其长，杖五十七；犯者与典给散者，皆杖七十七。」
中书平章速速专肆贪淫，两经杖断一百七。
撤里帖木儿坐出怨言，杖一百七。
宦者拜住侍皇太子疹疾，饮食不时，以酥拭其眼鼻，杖一百七。
撒里不花巫蛊案内，当死者，杖一百七。
御史大夫脱脱告病，未奉旨辄去职，杖六十七。
御史台言「官吏令家人受财，罪止杖四十七，缘此犯法者愈多。」
又王克敬传：吏部有履历当陞，吏故抑之者，为其有过。克敬曰「法：笞四十七以上不陞。今不至是，何得不陞？」
盖其时五刑之目，自七下至五十七，谓之笞刑；自六十七至一百七，谓之杖刑。见刑法志。又案至元三十九年，令省台定赃罪十三等，枉法者五，自一贯至十贯，笞四十七起，至百贯以上，笞一百七止；不枉法者八，自一贯至二十贯，笞四十七起，至三百贯以上，笞一百七止。（元制，笞杖以七为计，每十减为七也。）
元季风雅相尚
元季士大夫好以文墨相尚，每岁必联诗社，四方名士毕集，讌赏穷日夜，诗胜者辄有厚赠。饶介为淮南行省参政，豪於诗，自号醉樵，尝大集诸名士，赋醉樵歌，张简诗第一，赠黄金一饼；高启次之，得白金三斤；杨基又次之，犹赠白金一镒。（见明史文苑传）然此犹仕宦者之提唱也。
贯酸斋工诗文，所至士大夫从之若云，得其片言尺牍，如获拱璧。（元史小云石海涯传）
浦江吴氏结月泉社，聘谢皋羽为考官，春日田园杂兴题，取罗公福为首。（见怀麓堂诗话）
松江吕璜溪尝走金帛，聘四方能诗之士，请杨铁崖为主考，第其甲乙，厚有赠遗，一时文人毕至，倾动三吴。（见四友斋丛说）
又顾仲瑛玉山草堂，杨廉夫、柯九思、倪元镇、张伯雨、于彦成诸人尝寓其家，流连觞咏，声光映蔽江表。（见元诗选）此皆林下之人扬风扦雅，而声气所届，希风附响者，如恐不及。
其他以名园别墅、书画古玩相尚者，更不一而足。如倪元镇之清閟阁，杨竹西之不碍云山楼，花木竹石，图书彝鼎，擅名江南，至今犹有艳称之者。
独怪有元之世，文学甚轻，当时有九儒十丐之谣，科举亦屡兴屡废，宜乎风雅之事，弃如弁髦。乃搢绅之徒，风流相尚如此。盖自南宋遗民故老相与唱叹於荒江寂寞之滨，流风余韵久而弗替，遂成风会，固不系乎朝廷令甲之轻重也欤！
元末殉难者多进士
元代不重儒术，延佑中始设科取士。顺帝时又停二科始复。其时所谓进士者，已属积轻之势矣。然末年仗节死义者，乃多在进士出身之人。
如余阙，元统元年进士，守安庆，死陈友谅之难。
台哈布哈，至顺元年进士，死方国珍之难。
李齐，元统元年进士，为高邮守，死张士诚之难。
李黼，泰定四年进士，守九江，死於贼。
郭嘉，泰定三年进士，守上都，死於贼。
王士元，泰定四年进士，知濬州，死於贼。
赵琏，至治元年进士，守泰州，张士诚既降复叛，遂被害。
孙撝，至正二年进士，讨张士诚战死。
周镗，泰定四年进士，归浏阳，遇贼被杀。
聂炳，元统元年进士，守荆门，与贼俞君正战死。
刘耕孙，至顺元年进士，守宁国，与贼琐南班战死。
绰罗（旧名丑闾），元统元年进士，守安陆，与贼曾法兴战死。
彭庭坚，至正四年进士，镇建宁，部下岳焕反，被害。
布延布哈（旧名普颜不花），至正五年进士，守益都，明兵至，不屈死。
伊噜布哈（旧名月鲁不花），元统元年进士，浮海北归，遇倭船，不屈死。
穆尔古苏（旧名迈里古思），至正十四年进士，官绍兴，欲讨方国珍，为拜住哥杀死。
皆见元史各本传。
诸人可谓不负科名者哉！而国家设科取士，亦不徒矣！
一母生数帝
前代有一母生数帝者，陔余丛考所载尚未备，今更详录於此。
晋庾后生成帝、康帝，章太妃生哀帝、废帝，陈后生安帝、恭帝。
北齐娄后生文襄、文宣、孝昭、武成，一追諡之帝，三及身为帝。
唐武后生中宗、睿宗。
宋杜太后生太祖、太宗。
辽史太祖后述律氏生长子背（旧史名倍）封东丹国，为人皇王後，追諡义宗，次子德光即皇帝位，是为太宗，幼子鲁呼（旧名李胡）後亦追諡章肃皇帝。是一母生三帝，一及身为帝，二追尊之帝也。
金史景祖后唐古氏（旧作拏懒氏）生乌雅舒，是为康宗，阿固达，是为太祖，乌奇迈，是为太宗。乌雅舒犹是追尊之帝，太祖、太宗则创业之君，及身有天下，是一母生三帝，一追尊之帝，二创业之帝也。
又检元史，此事尤多，
太祖第四子图类（旧名拖雷）之妃唆鲁帖尼（後追諡庄圣皇后）生二子，长莽赉扣（旧名蒙哥），是为宪宗，次呼必赉（旧名忽必烈），是为世祖。
又世祖太子珍戬（旧名真金，後追諡裕宗）之第二子达尔玛巴拉（旧名达剌麻八剌），其妃荅吉（後追諡元圣皇后）生二子，长曰哈尚（旧名海山），是为武宗，次阿浴巴里巴特剌（旧名爱育黎拔力八达），是为仁宗，是皆一母生二帝也。
他如太祖光献后生乌格台（旧名窝阔台），是为太宗，又生图类，虽未为帝，後以子莽赉扣登极，追尊曰睿宗，是亦一母生二帝。
又珍戬之妃鸿吉哩氏生特穆尔（旧名铁木儿），是为成宗，而其长子噶玛拉（旧名甘麻剌）虽未为帝，後以子伊苏特穆尔（旧名也孙铁木儿）入继大统，是泰定帝，追尊噶玛拉为显宗，又次子达尔玛巴拉亦未为帝，後以子武宗、仁宗登极，亦追尊达尔玛巴拉为顺宗，是鸿吉哩氏生三子，及身为帝者一，死後諡帝者二，且一母生三帝矣。
至如明宗、文宗虽皆武宗子，而明宗母伊奇哩氏（旧作亦乞烈氏），文宗母唐古氏（旧作唐兀氏），实不同母。宁宗、顺帝虽皆明宗子，而宁宗母班布尔实（旧名八不沙），顺帝母玛勒岱（旧名迈来的），亦不同母。
金元二代立皇太子皆不吉
金初制度未立，其袭位也，多兄弟叔侄互相传袭。太宗、熙宗亦以安班贝勒（旧名谙班勃极烈）嗣位，安班贝勒者，最尊官也。然太宗以弟继兄，熙宗以从孙继叔祖，皆未尝立为皇太子也。
熙宗始立子济安为皇太子，未几薨。
海陵立子光英为皇太子，海陵被弑，光英亦遇害。
世宗先立允恭为皇太子，未即位薨。（世祖曰「朕子虽多，皇后止有太子一人。」乃立其子璟为皇太孙）
卫绍王立子从恪为皇太子，绍王被弑，从恪亦禁锢二十余年，汴京之变，崔立立为梁王，降元被杀於青城。
宣宗立子守忠为皇太子，三年薨，後又立子守绪为皇太子，是为哀宗，竟亡国。
统计金源所立皇太子，竟无一享国者。
元自太祖以下，皆未立皇太子。
至世祖始立珍戬为皇太子，未即位薨。
仁宗立英宗为皇太子，即位後被弑於南坡。
泰定帝立子喇实晋巴（旧名阿速吉八）为皇太子，甫登极，即败废。
文宗立子喇特讷达喇（旧名阿剌忒讷荅剌）为皇太子，未几薨。
顺帝立爱裕实哩达喇（旧名爱猷识里达腊）为皇太子，未即位，国亡。
有元一代所立皇太子亦无一享国者。皆事之不可解者也。
惟元武宗立弟仁宗为皇太子，明宗立弟文宗为皇太子，後俱为帝，以弟称子，转得享国，尤属异闻。
弟为皇太子叔母为太皇太后
武宗立弟仁宗为皇太子，明宗立弟文宗为皇太子，盖以皇太子为继体储君之名号，不论辈行也。然以弟称子，名之不正，莫此为甚。
顺帝以从母（文宗后布达实哩，旧名卜荅失里）援立之恩，极欲尊奉，先尊为皇太后，继又尊为太皇太后，以叔母而奉以祖母之称，尤可笑也。当时许有壬力谏，不听。又追究明宗被害之故，迁怒於后，安置东安州以死。始则尊之以非礼，後则坐之以非罪，衰朝荒主，颠倒妄行，固无足责矣。
庚申帝
世传元顺帝为宋德佑帝之子，其见於记载者：
程克勤宋遗民录谓：德佑帝降元，封瀛国公。稍长，世祖妻以公主。世祖夜梦金龙绕殿柱，明日，瀛国来朝，正立所梦柱处，世祖阴欲除之，公主以告，瀛国惧，遂乞从释，号合尊大师。
权衡庚申帝大事纪谓：瀛公降後，为僧白塔寺中。後徙甘州，有赵王怜之，赠以回回女。延佑七年四月十六日夜生男，明宗（周王和世竦）适过其地，见寺上有龙文五采，访知其故，因求为子，并载其母归。
袁忠彻符台外集谓：瀛国学佛於土番，娶迈来的为妻（元史作迈来迪），有娠，适明宗逃於漠北，与瀛国善，索迈来的为妻，遂生顺帝。
西湖志余谓：虞集在文宗时草诏，有曰「明宗在北之时，自谓非其子。」及顺帝立，捕集赴大都，以皮绳缚腰，以马尾缝眼，既至，集以文宗亲改诏稿呈上，遂得释。（时有人作十七字诗嘲集曰「自谓非其子，如今作天子，传语老蛮子：请死。」）
庚申外史谓：顺帝时，尚书高保哥奏「文宗在时，谓：陛下非明宗子。」帝大怒，究当时作诏者，欲杀虞集、马祖常二人，二人呈上文宗御笔，托克托（旧史名脱脱）在旁曰「彼负天下名，後世只谓陛下杀此秀才。」乃舍之。
余应撰合尊大师诗云「皇宋第十六飞龙，元朝降封瀛国公，元君诏君尚公主，时蒙赐宴明光宫，酒酣舒指爬金柱，化为龙爪惊天容，侍臣献谋将见除，公主夜泣沾酥胸，幸脱虎口走方外，易名合尊沙漠中，是时明宗在沙漠，缔交合尊情颇浓，合尊之妻夜生子，明宗隔帐闻笙镛，乞归行营养为嗣，皇考崩时年甫童，文宗降诏移南海，五年仍归居九重，至今儿孙主沙漠，吁嗟宋德何其隆。」
以上皆野史所载，未必可尽信。
然元史本纪：文宗至顺元年，以顺帝乳母夫言「明宗在日，素谓长子非己子。」命翰林书其事於史馆。明年，复诏奎章阁学士虞集作诏，播告中外。顺帝登极，以此事撤去文宗庙主，诏曰「文宗私图传子，乃构邪言，谓朕非明宗子，俾出居遐陬。」虞集传亦见此事。
